История трансгендеров

Эта статья об истории трансгендеров во всем мире. Чтобы узнать о книге, см. «История трансгендеров» (книга) .

Сообщения о трансгендерах (включая небинарных людей и людей третьего пола ) были обнаружены в культурах по всему миру еще с древних времен. Современные термины и значения трансгендеров , гендера , гендерной идентичности и гендерной роли появились только в 1950-х и 1960-х годах. В результате мнения различаются относительно того, как классифицировать исторические отчеты о гендерно-вариантных людях и идентичностях.

или представителей третьего пола . Некоторые ученые интерпретировали галли-евнухов-священников классической древности как трансгендеров Гендерные роли трансженщин катой и хиджра сохранялись на протяжении тысячелетий в Таиланде и на Индийском субконтиненте соответственно. В Аравии ханиты (как и ранее муханнатхун ) занимали третью гендерную роль, что подтверждено с 7-го века нашей эры. Традиционные роли трансгендерных женщин и трансгендерных мужчин существовали во многих африканских обществах, а некоторые сохраняются и по сей день. Североамериканские коренные народы и роли третьего пола , в том числе навахо надлехи и зуни лхамана , существовали с доколониальных времен .

Некоторые средневековые европейские документы изучались как возможные описания трансгендеров. Плач Калонимуса бен Калонимуса о том, что он родился мужчиной, а не женщиной, рассматривается как раннее описание гендерной дисфории . Джон/Элеонора Райкенер , британка мужского пола, арестованная в 1394 году, когда она жила и занималась секс-работой в одежде женщины, была интерпретирована некоторыми современными учеными как трансгендер. В Японии рассказы о трансгендерах восходят к периоду Эдо . В Индонезии проживают миллионы трансгендеров/ вариа третьего пола , а сохранившееся доисламское общество буги в Сулавеси признает пять гендерных ролей .

В 1776 году в Соединенных Штатах бесполый «Всеобщий друг общества» отказался как от имени при рождении, так и от местоимений по роду. Трансгендерные американские мужчины и женщины документально зафиксированы в отчетах на протяжении всего XIX века. Первая известная неформальная организация по защите прав трансгендеров в США, Cercle Hermaphroditos , была основана в 1895 году.

Ранние операции по смене пола, включая пересадку яичников и матки , проводились в начале 20 века в немецкой клинике , позже разрушенной в Третьем рейхе . Соответствующие переходы трансгендерных женщин Кристины Йоргенсен и Кокчинелле в 1950-х годах привели к более широкому осознанию операции по смене пола в Северной Америке и Европе соответственно. Массовая политическая борьба за права трансгендеров в Соединенных Штатах привела к нескольким беспорядкам против полиции, в том числе к бунту Купера Донатса 1959 году , к бунту в кафетерии Комптона в 1966 году к многодневным бунтам в Стоунволле в 1969 году. и в -выявил транс-гея и основал первую организацию для трансгендерных мужчин . В то же время некоторые феминистки выступали против трактовки женственности, включая трансгендерных женщин, создавая то, что позже станет известно как гендерно-критический феминизм . В 1990-х и 2000-х годах День памяти трансгендеров в США был учрежден , а политики-трансгендеры избирались на различные государственные должности. Законодательные и судебные иски начали признавать права трансгендеров в некоторых странах, в то время как некоторые страны и общества продолжают ущемлять права трансгендеров. права трансгендеров .

Историография

Точную историю глобального появления трансгендеров сложно составить, поскольку современная концепция трансгендерности и гендера в целом как имеющего отношение к трансгендерной идентичности не развивалась до середины 20 века. Таким образом, исторические понимания по своей сути фильтруются современными принципами и до конца 20 века в основном рассматривались через медицинскую линзу. Писательница Дженни Бимин отмечает:

Можно ли сказать, что существует «история трансгендеров», когда «трансгендер» — это современный термин и когда люди прошлых столетий, которые, возможно, казались бы трансгендерами с нашей точки зрения, возможно, не концептуализировали свою жизнь таким образом? А как насчет сегодняшних людей, которые имеют возможность называть себя трансгендерами, но предпочитают не делать этого по ряду причин, включая восприятие того, что это западный термин белого среднего класса, и убеждение, что он подразумевает переход от одного пола к другому? другой? Следует ли исключить их из «истории трансгендеров», потому что они конкретно не идентифицируют себя как трансгендеры?

Дженни Бимин утверждает, что история трансгендеров также фильтруется через историю геев, называя Билли Типтона примером исторической фигуры, которую ученые ошибочно представляют как гея, тогда как трансгендерное прочтение его жизни было бы более уместным.

Отсутствие автобиографических отчетов привело к тому, что историки присваивали историческим личностям личности, что, конечно, могло быть неточным. Автор Джейсон Кромвель считает, что если человек женского пола указал, что он мужчина, изменил свое тело, чтобы оно выглядело более традиционно мужским, и прожил свою жизнь как мужчина, то он был транс-мужчиной; тот же подход использовался для выявления транс-женщин. Дженни Бимин отличает трансгендеров от трансвеститов в исторических записях, оценивая, что человек, который переодевался только публично, не возражал против разоблачения своей двойной жизни в качестве трансвестита, в то время как те, кто постоянно переодевался (в том числе и наедине) и стремился сохранить свой пол в секрете скорее всего, были транс.

Бимин также выделяет небинарных людей в исторических записях. Они отмечают, что в обществе коренных народов «Нового Света» исторически были закреплены небинарные гендерные роли, что приводило в ярость европейских исследователей. Например, в 1513 году Васко Нуньес де Бальбоа убил 40 туземцев на Панамском перешейке за то, что они были содомитами, поскольку при рождении им был назначен мужчина, но они практиковали женские гендерные роли. Не все европейцы были столь категоричны: в прозаичном повествовании 1564 года «гермафродиты» описываются как «вполне распространенные». В отчете Эдвина Томпсона Денига, датированного первой половиной XIX века, описывается «средний» пол среди народа Кроу . Дениг сказал об этом: «Странная эта страна, где мужчины принимают на себя одежду и выполняют обязанности женщин, в то время как женщины обращаются к мужчинам и спариваются со своим полом!» Бимин заключает, что европейским писателям не хватало языка или культурного понимания, чтобы адекватно описать практики, свидетелями которых они стали. В целом, они предостерегают не делать обобщений относительно местных обычаев, поскольку роли третьего пола были чрезвычайно разнообразны и варьировались от возвышенных должностей, которые, как считалось, обладали сверхъестественной силой, до униженных подчиненных.

Африка

Смотрите также: Права ЛГБТ в Африке

Древний Египет

В Древнем Египте существовали третьи гендерные категории, в том числе для евнухов. В «Повести о двух братьях» (3200 лет назад) Бата удаляет свой пенис и говорит жене: «Я такая же женщина, как и ты»; один современный учёный назвал его временно (до того, как его тело будет восстановлено) « трансгендером ».

Северная Африка

У нубийских народов Судана оторо - (включая нуба , ньима , тира , кронго и месакин ) есть традиционные роли для людей, назначенных мужчинами, которые одеваются и живут как женщины и могут жениться на мужчинах, что рассматривается как трансгендерные роли. Трансгендеры сталкиваются с дискриминацией в современном суданском государстве, а переодевание в одежду другого пола является незаконным.

Об истории Римской и Византийской Африки см. § Рим и Византия ; об Османской Африке см. § Османская империя .

Западная Африка

К современному периоду игбо играли роли третьего пола и трансгендеров. в том числе для женщин, которые принимают мужской статус и выходят замуж за женщин, практика, которая также существует среди дагомеев ( фон ) в Бенине и рассматривается как через призму трансгендеров, так и через призму гомосексуализма. Антрополог Джон МакКолл задокументировал назначенного женщиной Охафиа Игбо по имени Нне Уко Ума Ава, который с детства одевался и вел себя как мальчик, присоединялся к мужским группам и был мужем двух жен; в 1991 году Ава заявил, что «при создании я должен был быть мужчиной. Но так получилось, что, придя в этот мир, я пришел с женским телом. Вот почему я оделся [как мужчина]».

Восточная Африка

У некоторых кенийских народов мужчины-священники ( называемые мугаве у меру и кикуйю ) одеваются и укладывают волосы как женщины и могут жениться на мужчинах. и их сравнивали с транс-женщинами.

У народа нуэр (на территории современного Южного Судана и Эфиопии ) вдовы, не родившие детей, могут принять мужской статус, жениться на женщине и считаться отцом всех детей, которых они рожают (практика, которая рассматривается как трансгендер или гомосексуалист); Сообщается также, что нуэры играют роль мужчины и женщины. У народа маале в Эфиопии также есть традиционная роль мужских эштаймов , которые берут на себя женские роли; традиционно они служили сексуальным партнером короля в те дни, когда ему было ритуально запрещено заниматься сексом с женщинами. Народ амхара в Эфиопии стигматизирует мужчин в своих общинах, которые носят женскую одежду.

Сегодня в Уганде растет трансфобия и гомофобия, принесенная в 1800-х и 1900-х годах христианскими миссионерами. и подстрекаемый в 2000-х годах консервативными евангелистами ; Трансгендеров теперь часто выгоняют семьи, отказывают в работе и они сталкиваются с дискриминацией при доступе к здравоохранению. Традиционно народы Уганды были в значительной степени принятие трансгендеров и геев; принимали Люди Ланго транс-женщин - назначенных мужчинами людей, называемых джо апеле или джо абоич , которые, как считалось, были преобразованы в женщин при зачатии андрогинным божеством Джок и которые приняли женские имена, одежду и украшения для лица, отрастили волосы. длительная симуляция менструации и возможность выйти замуж за мужчину — как и Карамоджонг и Тесо , а у народа лугбара были роли как транс-женщин ( окуле ), так и транс-мужчин ( агуле ).

Южная Африка

Традиционный третий пол банту

Различные народы банту на юге Африки , в том числе зулусы , басуто , мпондо и тсонга , имели традиции молодых мужчин ( инкотшане на зулусском языке, букончана на сесото , тинконкана на мпондо и нхонстхана на тсонге; на английском языке их называли «мальчиками-женами»). которые женились или имели межножной или анальный секс с мужчинами старшего возраста, а иногда одевались как женщины, носили грудные протезы, не отращивали бороды и выполняли женскую работу; эти отношения стали обычным явлением среди горняков Южной Африки и продолжались до 1950-х годов. и хотя их часто интерпретируют как гомосексуалистов, мальчиков-жен иногда считают трансгендерами.

Ботсвана

См. Также: Права ЛГБТ в Ботсване

В двух случаях в 2017 году Высокий суд Ботсваны постановил, что транс-мужчины и транс-женщины имеют право на признание правительством своей гендерной идентичности и на изменение гендерных маркеров; суд заявил, что отказ регистратора изменить маркер был необоснованным и нарушил «права человека на достоинство, неприкосновенность частной жизни, свободу выражения мнений, равную защиту закона, свободу от дискриминации и свободу от бесчеловечного и унижающего достоинство обращения».

ЮАР

Основная статья: Хронология истории ЛГБТ в Южной Африке

Смотрите также: Права ЛГБТ в Южной Африке

С 1960-х по 1980-е годы Силы обороны ЮАР заставляли некоторых белых солдат-геев и лесбиянок делать операцию по смене пола .

С марта 2004 года транс и интерсексуалам разрешено . менять свой юридический пол после медицинского лечения, такого как заместительная гормональная терапия . Несколько постановлений Суда по трудовым спорам были вынесены против работодателей, которые плохо обращались с работниками, перешедшими на работу.

Америка

Северная Америка

Ранняя история

Основная статья: Гендерные роли среди коренных народов Северной Америки

Воины Сак и Фокс танцуют вокруг человека «И-ку-ку» , человека с мужским телом, который жил в социальной роли, которую обычно выполняют женщины в этой культуре. Неуроженец Джордж Кэтлин (1796–1872) назвал свою картину « Танец под Бердаш» ; Смитсоновский институт, Вашингтон, округ Колумбия

До контакта с Западом некоторые коренные народы Северной Америки играли роли третьего пола . такие как дине (навахо) надлехи и зуни -лхамана . Европейские антропологи обычно называли этих людей бердачами , что коренные жители всегда считали оскорбительным оскорблением. В 1990 году участники Третьей ежегодной межплеменной конференции коренных американцев, коренных американцев, геев и лесбиянок Америки в Виннипеге, Канада, приняли паниндийский неологизм «два духа» ; Во многом это была попытка заменить оскорбительные оскорбления «бердаче» , а также попытка организовать межплеменную организацию. Хотя принятие этого термина в традиционных сообществах коренных народов (у которых уже есть свои собственные термины для таких людей на их собственных языках, если у них вообще есть для них роли) было ограниченным, в целом он встретил большее признание, чем оскорбление, которое он заменил.

Один из первых европейских отчетов о ирокезов гендерных практиках был сделан миссионером Жозефом-Франсуа Лафито, который провел шесть лет среди ирокезов, начиная с 1711 года. и наблюдал «женщин, обладающих мужественным мужеством, которые гордились своей профессией воина и, казалось, становились только мужчинами», и людей, которых он называл «мужчинами, достаточно трусливыми, чтобы жить как женщины».

Мескелл и Олсон пишут, что есть археологические свидетельства того, что люди третьего пола или подобные им люди существовали в Калифорнии 2500 лет назад в количествах, сопоставимых с теми, в которых они существуют в настоящее время среди коренных народов в регионе. а Барбара Восс утверждает, что археологические и этнографические данные свидетельствуют о том, что категории третьего пола в Северной Америке могут восходить к первым миграциям людей из Восточной Азии и Сибири более 10 000 лет назад.

Канада

Эстефан Кортес-Варгас , законодатель Альберты, который в 2015 году объявил, что они небинарны.

Основная статья: История ЛГБТ в Канаде

Дополнительная информация: Хронология истории ЛГБТ в Канаде и прав трансгендеров в Канаде.

В 1970 году Дайанна Буало перенесла операцию по смене пола в больнице общего профиля Торонто , став, возможно, первой в Канаде, сделавшей это. В течение следующих двух лет Буало поделилась своей историей с рядом средств массовой информации и опубликовала в 1972 году мемуары « Вот, я женщина» , прежде чем уйти из поля зрения общественности.

В 2002 году вопросы сексуальной ориентации и гендерной идентичности были включены в Закон о правах человека Северо-Западных территорий .

В июне 2012 года гендерная идентичность и ее самовыражение были добавлены в Кодекс прав человека Онтарио, а гендерная идентичность была добавлена ​​в Кодекс прав человека Манитобы. В декабре 2012 года Новая Шотландия добавила гендерную идентичность и самовыражение в список вещей, прямо защищенных от притеснений в Законе о правах человека этой провинции. В мае 2012 года, после судебной тяжбы за отмену ее дисквалификации за то, что она не была «естественно рожденной женщиной», жительница Ванкувера Дженна Талакова стала первой транс-женщиной, участвовавшей в конкурсе «Мисс Вселенная» , и была одной из четырех участниц, выигравших «Мисс Конгениальность». ".

В марте 2013 года Палата общин приняла законопроект C-279, официально расширяющий защиту прав человека трансгендеров в Канаде. В феврале 2015 года Сенат Канады внес в законопроект поправки, которые были раскритикованы как трансфобные .

В декабре 2015 года депутат Эстефания Кортес-Варгас заявила о небинарности в Законодательном собрании Альберты во время дебатов по поводу включения прав трансгендеров в провинциальный кодекс прав человека. В то время как провинциальный Hansard обычно сообщает о выступлениях членов с почетным гендерным обращением «мистер». или «Мисс», Кортес-Варгас записывается как «Член Кортес-Варгас». 17 декабря 2015 года Кель Маккензи был назначен членом провинциального суда Манитобы , став первым в Канаде судьей-трансгендером.

В 2016 году гендерная идентичность или самовыражение были добавлены в Квебекскую Хартию прав и свобод . В том же году Дженнифер Прицкер пожертвовала 2 миллиона долларов на создание первой в мире академической кафедры трансгендерных исследований в Университете Виктории в Британской Колумбии ; Аарон Девор был выбран первым председателем. В мае 2016 года был представлен законопроект C-16 с целью обновить Закон о правах человека и Уголовный кодекс Канады , включив в него гендерную идентичность и ее самовыражение в качестве защищаемых оснований от дискриминации, публикаций, разжигающих ненависть, и пропаганды геноцида, а также добавив преследование жертв на основании гендерная идентичность и ее выражение в список отягчающих обстоятельств при вынесении приговора, Впервые подобный законопроект был выдвинут правящей партией в Палате общин. С июня 2017 года все места на территории Канады, прямо предусмотренные Канадским Законом о правах человека или законодательством о равных возможностях или антидискриминационным законодательством, запрещают дискриминацию в отношении гендерной идентичности или ее выражения.

С августа 2017 года канадцы могут указывать в своих паспортах, что они не являются ни мужчинами, ни женщинами, используя маркер «x».

В январе 2018 года Канадской женской хоккейной лиги вышла игрок Джессика Платт , первая транс-женщина, выступившая в профессиональном хоккее Северной Америки.

Гаити

Основная статья: Права ЛГБТ на Гаити

В 1791 году, в начале гаитянской революции , чернокожий плантатор, выросший еще мальчиком, возглавил восстание на юге Гаити. под именем Ромэн-ла-Профетесс («Ромэн Пророчица»). Ромэн одета как женщина и говорил о том, что одержим женским духом, возможно, были трансгендерами или гендерфлюидами , и их сравнивали с трансгендерными женскими религиозными деятелями Западной Африки , региона, откуда произошли многие чернокожие гаитяне. Мэри Грейс Альбанезе и Хурия Бентухами включают Ромейн в число женщин, возглавивших гаитянскую революцию, в то время как Терри Рей утверждает, что называть Ромейн трансгендером может быть анахронизмом. Ромэна сравнивали с Кимпой Витой , который утверждал, что является воплощением католического святого мужского пола.

В современную эпоху дискриминация и насилие в отношении трансгендеров являются обычным явлением в гаитянском обществе, хотя многим ЛГБТ легче открыто говорить о своем поле в субкультуре Вуду . например, считается, что люди могут быть одержимы божествами противоположного пола. Уголовный кодекс Гаити запрещает бродяжничество, особо упоминая трансвеститов .

Мексика

Лукас Авендано (справа), мультиплеерный художник

Полковник мексиканской революции Амелио Роблес , 1915 год.

В нескольких доколумбовых общинах по всей Мексике антропологи и колониальные источники документально подтверждают признание категорий третьего пола.

Оахаки У сапотеков есть муксов третья гендерная роль для , людей, которые одеваются, ведут себя и выполняют работу, иначе связанную с другим бинарным полом ; Вестиды носят женственную одежду, а пинтады носят мужскую одежду, а также макияж и украшения. Они могут жениться на женщинах или мужчинах. Было высказано предположение, что, хотя трехгендерная система возникла еще до испанской колонизации, феномен мультиплексов, одевающихся как женщины, может возникнуть совсем недавно. Хучитан-де-Сарагоса , община коренных народов на перешейке Теуантепек , имеет так много общепризнанных мультимуксов, что существует миф, приписывающий их количество мешку с представителями третьего пола, который нес Святой Висент, разорвав и случайно рассыпав многих по городу; По оценкам одного исследования, в 1970-е годы в сообществе 6% мужчин были мультиксами.

Во время Мексиканской революции . Амелио Роблес Авила начал одеваться и требовать, чтобы с ним обращались как с мужчиной и, завоевав уважение как способный руководитель, получил звание полковника. Мужественность Роблеса была принята семьей, обществом и правительством Мексики, и он жил как мужчина с 24 лет до самой смерти; сосед сказал, что если кто-нибудь назовет Роблеса женщиной, Роблес пригрозит ему пистолетом, и он убил двух мужчин, которые напали на него и пытались раскрыть его анатомию.

Соединенные Штаты

Портрет всеобщего друга общества, 1821 г.

Основная статья: История трансгендеров в США

Дополнительная информация: История ЛГБТ в Соединенных Штатах.

Томас (ин) Холл , наемный слуга из Вирджинии, сообщил, что был одновременно мужчиной и женщиной и перенимал одежду и роли каждого в разное время, пока в 1629 году суд не приказал ему носить как мужские бриджи, так и женский фартук; Считается, что Холл был интерсексуалом , и его приводят в качестве одного из первых примеров «гендерно-неконформного человека в колониальной Америке».

В 1776 году организация «Всеобщий друг общества» сообщила, что они бесполые, одеты андрогинно, и попросила последователей, обретенных во время проповеди по всей Новой Англии в течение следующих четырех десятилетий, не использовать свое имя при рождении или гендерные местоимения; некоторые ученые назвали «Друга» главой в истории трансгендеров «до [слова] «трансгендер»». Были также случаи, когда люди противоположного пола жили в первые годы республики, например, Джозеф Лобделл , которому при рождении в 1829 году была назначена женщина , прожил шестьдесят лет как мужчина и женился на женщине. Чарли Паркхерст был водителем дилижанса , которому при рождении была назначена женщина, но свою профессиональную жизнь он прожил как мужчина.

Во время Гражданской войны более 200 человек, которым при рождении была назначена женщина, носили мужскую одежду и сражались в качестве солдат; некоторые прожили остаток своей жизни как мужчины, и некоторые считают их трансгендерами, например Альберт Кэшир . После войны Фрэнсис Томпсон , бывшая порабощенная чернокожая транс-женщина, дала показания перед расследованием Конгрессом Мемфисских беспорядков 1866 года ; десять лет спустя ее арестовали за то, что она «была мужчиной, одетым в женскую одежду».

Посол культуры Вева, около 1886 г.

В конце 1800-х годов Вева , мастер по волокну и гончар из племени зуни -лхамана , стал выдающимся послом культуры, посетив Вашингтон, округ Колумбия, в 1896 году и встретившись с президентом Гровером Кливлендом . Лхамана — это люди мужского пола, которые иногда могут брать на себя социальные и церемониальные роли, обычно выполняемые женщинами в их культуре, а иногда и роли, традиционно связанные с мужчинами.

В 1895 году группа самопровозглашенных андрогинов в Нью-Йорке организовала клуб под названием Cercle Hermaphroditos , «чтобы объединиться для защиты от жестоких преследований во всем мире». В их число входила Дженни Джун (присвоенная мужчиной при рождении в 1874 году), чья «Автобиография андрогина» (1918) была одним из немногих рассказов от первого лица в первые годы 20-го века, которые пролили свет на то, какой была жизнь трансгендера. как тогда.

В некоторых случаях иммигранты меняли свою гендерную идентичность по прибытии в Соединенные Штаты, особенно те, которым при рождении была назначена женщина, якобы для социальной мобильности, как, например, Фрэнк Вудхалл , канадский иммигрант, который прожил около 15 лет как мужчина в Калифорнии и в 1908 году. был вынужден раскрыть это во время обработки на острове Эллис .

Американский джазовый музыкант и руководитель оркестра Билли Типтон (при рождении в 1914 году ему была присвоена женщина) с 1940-х годов до своей смерти жил как мужчина. в то время как светская львица и шеф-повар Люси Хикс Андерсон в детстве настаивала на том, что она девочка, и ее поддерживали ее родители и врачи, а затем и сообщество Окснарда, штат Калифорния , в котором она была популярной хозяйкой с 1920-х по 1940-е годы. В 1917 году Алан Л. Харт был одним из первых транс-мужчин, перенесших гистерэктомию и гонадэктомию новатором , а позже стал врачом- и радиологом .

Кристин Йоргенсен в 1954 году.

Возможность смены пола стала широко известна, когда Кристина Йоргенсен в 1952 году стала первым человеком, получившим широкую огласку как перенесшим операцию по смене пола . Примерно в то же время начали формироваться организации и клубы, такие как Вирджинии Принс для издание «Трансвестия» международной организации трансвеститов . но это действовало в той же тени, что и все еще формирующаяся гей-субкультура. В конце 1950-х и 1960-х годах современный трансгендерный и гей-активизм начался с бунта «Купер-пончики» в 1959 году в Лос-Анджелесе, бунта в кафетерии Комптона в 1966 году в Сан-Франциско и определяющего события в активизме геев и трансгендеров - «Стоунволлских бунтов» 1969 года в Нью-Йорке; среди видных активистов была Сильвия Ривера .

В 1970-х и 1980-х годах организации, занимающиеся трансгендерной социальной деятельностью или активизмом, приходили и уходили, в том числе группа поддержки FTM активиста Лу Салливана, которая превратилась в FTM International , ведущую группу по защите интересов транс-мужчин. Некоторые феминистские и лесбийские организации и отдельные лица начали обсуждать, следует ли принимать трансгендерных женщин в женские группы и мероприятия. В 1972 году отделение лесбийской политической группы « Дочери Билитис» в Сан-Франциско проголосовало за то, чтобы больше не включать в нее транс-женщин, исключив Бет Эллиотт , транс-лесбиянку, которая занимала пост вице-президента группы. а в 1973 году меньшинство присутствующих выступило против присутствия Эллиотт на конференции лесбиянок Западного побережья, которую она помогла создать. В 1976 году начался Мичиганский женский музыкальный фестиваль и его политика « женщины рождены женщинами », а в 1979 году Дженис Рэймонд напала на транс-женщину Сэнди Стоун , которая работала в женском музыкальном коллективе Olivia Records . В 1987 году Стоун написал в ответ « Империя наносит ответный удар: посттранссексуальный манифест », основополагающий текст исследований трансгендеров .

В 1990-е годы был учрежден День памяти трансгендеров в честь тех, кто погиб в результате насилия, «Париж горит», геев и трансгендеров в Нью-Йорке документирующий бальную культуру , марши и парады трансгендеров во время празднования прайда и — все чаще в 2000-х годах и после — заметность трансгендеров возросла: Моника Робертс основала TransGriot в середине 2000-х годов, чтобы моделировать точное освещение трансгендеров в СМИ, актриса Лаверн Кокс на обложке TIME в 2014 году и Кейтлин Дженнер, выходящие в свет в 2015 году. Первые представители трансгендеров, такие как Джоан Конте (избранная в 1991 году в Арвады, штат Колорадо ) городской совет и Алтея Гаррисон (избрана в Палату представителей Массачусетса в 1992 году, работала с 1993 по 1995 год) не были исключены при избрании в 1990-е годы; в то время как Ким Коко Ивамото стала первым открыто трансгендерным человеком, избранным на должность в штате, когда она выиграла выборы в Совет по образованию Гавайев в 2006 году (а затем в Комиссию по гражданским правам Гавайев в 2012 году), а Даника Роем стала первым открыто трансгендерным человеком, работавшим в законодательном собрании штата, когда она получила место в палате представителей штата Вирджиния в 2017 году.

Журналистка Даника Роем в 2017 году

Такие организации, как девушки-скауты и Епископальная церковь объявили о приеме членов-трансгендеров в 2010-е годы. В 2016 году администрация Обамы выпустила руководство, в котором разъяснялись меры защиты, предусмотренные Разделом IX для студентов-трансгендеров, наиболее известным из которых является разрешение студентам-трансгендерам пользоваться ванными комнатами и раздевалками, соответствующими их гендерной идентичности. Северной Каролины Некоторые законодательные органы приняли дискриминационные законопроекты, такие как HB 2 (в 2016 году), а начиная с 2017 года администрация Трампа отменила защиту транс-студентов времен Обамы. отменены правила, запрещающие медицинским работникам дискриминировать транс-пациентов, и издал ряд приказов против приема на работу трансгендеров в министерство обороны . В 2020 году Верховный суд постановил в деле Босток против округа Клейтон , что Раздел VII Закона о гражданских правах защищает сотрудников от дискриминации по признаку гендерной идентичности (или сексуальной ориентации).

Южная Америка

Аргентина

Дополнительная информация (на испанском языке): История трансгендеров в Аргентине. ^{(перенаправление)}

Дополнительная информация (на испанском языке): Хронология истории ЛГБТ в Аргентине.

Боливия

В 2016 году Боливия приняла Закон о гендерной идентичности, который позволял людям старше 18 лет менять свое имя, пол и фотографию в юридических документах.

Бразилия

Основная статья: История трансгендеров в Бразилии

Дополнительная информация: Травести (гендерная идентичность).

Европейские исследователи сообщили о трансмужских и трансженских идентичностях среди коренного населения 16 века. Начиная с середины XVIII века, пол и гендер в повседневной жизни коренных народов систематически реструктурировались государством, чтобы соответствовать гетеронормативным европейским семейным структурам. В течение следующих 100 лет происходили неоднократные аресты за переодевание в одежду другого пола, в основном против чернокожих травести .

начали открываться гей-бары В 1950-х и 60-х годах в Рио-де-Жанейро , и травести приобрели большую известность в театре, ранее его относили к карнавалу и дрэг-боллам . Военная диктатура (1964–1985) жестко преследовала и подвергала цензуре травести, и многих систематически заставляли заниматься секс-работой. ( В период абертуры 1975–1985) наблюдался рост различных ЛГБТ-движений, хотя бразильское гомосексуальное движение на какое-то время исключило травести. Травестис начал сниматься на телевидении и стал именем нарицательным.

К началу 1990-х годов травести и транссексуалы организовали политические организации, которые выступали против насилия со стороны полиции и за лучший уход за людьми с ВИЧ/СПИДом. К концу 1990-х годов они были включены в бразильское гомосексуальное движение, а известные организации геев и лесбиянок расширили свою сферу деятельности, включив в нее геев, лесбиянок и травести/транссексуалов. В следующие несколько десятилетий наблюдалось большее признание со стороны государства, кульминацией которого стало принятие в 2010-х годах законодательства, защищающего гендерно-подтверждающий уход , устанавливающего право на имя и смену пола, а также устанавливающего защиту от дискриминации по признаку пола. В то же время насилие в отношении травести продолжается в Бразилии, где в 2021 году уже 13-й год подряд было убито наибольшее количество трансгендеров и гомосексуалистов в мире, а большая часть населения продолжает заниматься проституцией.

Чили

Дополнительная информация (на испанском языке): История трансгендеров в Чили. ^{(перенаправление)}

Антонио де Эраузо

В испанской колонизации эпоху Антонио де Эраузо , урожденная Каталина де Араузо, была одета как мужчина, участвовавший в войне Арауко , и была известна как «прапорщик-монахиня». После изгнания из монастыря в Сан-Себастьяне Эраузо отправился в Новый Свет как человек, чтобы сражаться против армий мапуче в 1619 году. Эраузо был награжден за храбрость и получил звание прапорщика, и никто не сомневался в поле Эраузо. В 1623 году Эраузо раскрыл правдивую историю, и после медицинского обследования, подтверждающего девственность, Эраузо был отправлен в Испанию, где его допросили король Испании Филипп IV и папа Урбан VIII , которые предоставили Эраузо право на обращение с ним как с мужчиной.

В марте 1973 года первая в Латинской Америке операция по подтверждению пола прошла в Чили, когда Марсия Торрес перенесла ее в больнице Сантьяго. Это произошло всего за несколько месяцев до чилийского государственного переворота 1973 года , и новая диктатура Аугусто Пиночета начала проводить политику, криминализирующую и маргинализирующую деятельность геев и трансгендеров. Торрес получила измененные документы, удостоверяющие личность, которые она просила в суде после операции.

В 2018 году президент Себастьян Пиньера подписал Закон о гендерной идентичности, который позволяет трансгендерам старше 14 лет «обновлять свои имена в юридических документах и ​​гарантирует их право на официальное обращение в соответствии с их истинным полом».

Колумбия

В декабре 2018 года Давинсону Стивену Эрасо Санчесу было предъявлено обвинение в убийстве Аньелы Рамос Кларос, женщины-трансгендера, как преступление на почве гендерной ненависти. Согласно закону Розы Эльвиры Сели, феминицид, определяемый как «убийство женщины по признаку ее пола или когда ранее имели место случаи насилия между жертвой и обвиняемым, включая сексуальное насилие», наказывается тюремным заключением на срок от 20 до 50 лет. Кларос была лишь второй женщиной-трансгендером, убийца которой был наказан по этому закону.

Перу

До прибытия испанских конкистадоров в XVI веке Империя инков и их предшественники Моче почитали людей третьего пола и организовывали свое общество вокруг Андского космовидения, которое освобождало место для мужской и женской двусмысленности, основанной на «дополнительном дуализме». Шаманы третьего пола как практикующие ритуалы подвергались насилию, поскольку испанцы подавляли доколониальные мировоззрения.

В 2014 году Конституционный суд Перу постановил запретить трансгендерной женщине менять свой пол в национальном удостоверении личности, но в октябре 2016 года суд отменил предыдущее решение, признав, что «людей определяет не только их биологический пол, но и необходимо также принимать во внимание учитывать их психическую и социальную реальность». После этого трансгендеры в Перу смогут подать прошение судье о законном изменении пола, не подвергаясь операции по смене пола.

Уругвай

Дополнительная информация (на испанском языке): Хронология истории ЛГБТ в Уругвае.

В 2018 году Уругвай принял закон, предоставляющий права трансгендерам, дающий им право на операцию по подтверждению пола и гормоны, оплачиваемые государством. Закон также требует, чтобы ряд трансгендеров получали государственные должности. Трансгендеры теперь могут указывать свою гендерную идентичность и менять свое официальное имя, не требуя разрешения судьи. трансгендеры, пострадавшие от преследований во время военной диктатуры Уругвая с 1973 по 1985 год. Кроме того, компенсацию получат Закон также позволяет несовершеннолетним (до 18 лет) на законных основаниях менять имя без предварительного разрешения родителей или суда.

Азия

Западная Азия (Ближний Восток)

Дополнительная информация: ЛГБТ в исламе.

Об истории Римской и Византийской Азии см. § Рим и Византия .

Аравийский полуостров

Ханиты — это гендерная категория в Омане и Аравии , которая в некоторых сексуальных и социальных отношениях функционирует как женщины. и по-разному считаются исполняющими «альтернативную гендерную роль», быть трансгендерами или (поскольку по стандартам и законам Омана они до сих пор считаются мужчинами) быть трансвеститами. Обсуждая ханит (назначаемый мужчинами), более старый муканнатхун и египетский хавалат (назначаемый женщинами) , а также гуламият , Эверетт Роусон пишет, что существуют «весьма значительные доказательства узаконенного переодевания в одежду другого пола и другого кросс-гендерного поведения в досовременных мусульманских обществах, как среди мужчин, так и в некоторой степени среди женщин», который существовал со времен Мухаммеда и продолжался в Омейядов и Аббасидов. периоды и, в ханите, в настоящее время.

Иран

Дополнительная информация: Права трансгендеров в Иране.

При шахе Мохаммаде Резе Пехлеви транссексуалов и трансвеститов причисляли к геям и лесбиянкам, и им грозила порка или смерть.

Начиная с 1970-х годов транс-женщина Марьям Хатун Молкара написала Рухолле Хомейни с просьбой о поддержке, чтобы жить как женщина, и, основываясь на решении 1963 года о том, что корректирующая хирургия для интерсекс-людей не противоречит исламскому закону, он согласился. После Исламской революции Молкара был помещен в лечебницу и вынужден отказаться от перехода , но позже был освобожден, а в 1985 году лично убедил Ахмада Хомейни издать указ о переходе и операции по смене пола, разрешенных исламским законодательством; она выступала за права трансгендеров до своей смерти в 2012 году.

По состоянию на 2008 год Иран проводит больше операций по смене пола, чем любая другая страна, за исключением Таиланда; правительство выплачивает до половины стоимости нуждающимся в финансовой помощи, а смена пола указывается в свидетельстве о рождении. Некоторых геев также принуждают к смене пола.

Израиль и Палестина

Он был там в 2009 году

См. Также: Права ЛГБТ в Израиле и права ЛГБТ в Государстве Палестина.

В 1998 году израильская поп-певица Дана Интернэшнл стала первым трансгендером, принявшим участие в конкурсе песни «Евровидение» и выигравшим его . В 2008 году певица и транс-женщина Адерет стала популярной в Израиле и соседнем Ливане.

Вторая неделя июня — Тель-Авивский прайд-парад в рамках международного прайдов ЛГБТ месяца . В 2008 году это совпало со строительством ЛГБТ-центра в Тель-Авиве. В 2015 году парадом возглавила Гила Гольдштейн , которая в 1960-х годах стала одной из первых израильтян, перенесших операцию по смене пола. Фестиваль пользуется популярностью: в 2016 году его посетило более 200 000 участников.

Османская империя

Евнухи, служившие в Османской империи с 16 по конец 19 века. (и обычно были сосланы в Египет после их условий, где черные евнухи служили государственным служащим доосманским правителям с 10 века) иногда рассматривались как своего рода третий пол или альтернативный мужской пол.

Восточная Азия

Китай

Основная статья: Трансгендеры в Китае

Евнухи существовали в Китае более 3000 лет назад. Они были императорскими служащими и обычными государственными служащими со времен династии Цин до столетия назад. Евнухов иногда считали представителями третьего пола. или практика трансгендеров, и в китайской истории отношения правителя к своим чиновникам часто выражались в терминах отношений мужчин к женщинам.

Межполовое поведение уже давно распространено в китайском театре, особенно в дань ролях , по крайней мере, со времен династий Мин и Цин . Сегодня Цзинь Син — известная артистка и транс-женщина.

В середине 1930-х годов, после того как отец Яо Цзиньпина пропал без вести во время войны с Японией, 19-летний парень сообщил, что потерял все женские черты и стал мужчиной (у него, как говорили, был кадык и уплощенная грудь) и уехал найди его; это событие широко освещалось в прессе. Ду Хэ, написавший об этом отчет, настаивал на том, что Яо действительно стал мужчиной, и Яо сравнивали как с Лили Эльбе (которая претерпела смену пола в том же десятилетии), так и с Хуа Мулан (мифической трансвеститной женщиной военного времени).

В 1950-х годах тайваньские врачи заставили Се Цзяньшуня , интерсексуального мужчину, пройти операцию по смене пола с мужского на женский; Тайваньская пресса сравнила бывшего солдата с Кристиной Йоргенсен , которая обратилась за помощью к врачу. а десятилетнее безумие СМИ по поводу Се привело к увеличению освещения интерсексуалов и трансгендеров в целом.

В 1990-е годы трансгендерные исследования стали академической дисциплиной. Трансгендеры в Китае считаются «сексуальным меньшинством». где широко распространенная трансфобия означает, что трансгендеры сталкиваются с дискриминацией в доступе к жилью, образованию, работе и здравоохранению. Китай требует, чтобы трансгендеры получали согласие своих семей перед операцией по смене пола, что приводит к тому, что многие покупают гормоны на черном рынке и пытаются сделать операцию себе.

Япония

Кабуки Танец в исполнении Оннагаты Акифуса Гураку

Дополнительная информация: Сексуальные меньшинства в Японии.

Историческая документация о трансгендерах мужского и женского пола обширна, особенно в период Эдо . Трансмужские люди особенно часто встречаются в Ёсиваре , квартале красных фонарей Эдо, и в современную эпоху онабэ . с 1960-х годов они работают в барах В начале периода Эдо в 1603 году Идзумо-но Окуни основал кабуки (одевшись красивым мужчиной, чтобы встретиться с женщиной в одном популярном представлении, и удостоился чести поставить статую рядом с местом своего выступления, на которой она изображена в образе самурая, переодевающегося в другую одежду). с мечом и веером); В 1629 году, когда сёгунат Токугава запретил женщинам сниматься в кино, исполнители-мужчины взяли на себя роли женщин. Некоторые, например оннагата актер Ёсидзава Аяме I (1673–1729), одевались, вели себя и ели как женщины даже за пределами театра.

В 2004 году Япония приняла закон, требующий от людей, желающих изменить свой гендерный маркер, пройти операцию по смене пола, быть стерилизованными, быть одинокими и не иметь детей в возрасте до 20 лет, который Верховный суд поддержал в 2019 году. В 2017 году Япония стала одной из первых стран в современном мире, которая избрала на должность открыто транс-мужчину, избрав Томою Хосоду членом городского совета в Ируме .

Южная и Юго-Восточная Азия

Камбоджа

При « красных кхмерах » транс-сообщество Пномпеня было изгнано или убито, а транс-женщины и мужчины были изнасилованы, заключены в тюрьму или убиты. Некоторые сбежали и живут как беженцы в США.

Индийский субконтинент

Хиджра и его товарищи в Восточной Бенгалии в 1860-х годах.

Глава Ардханаришвары первого-четвертого веков.

Дополнительная информация: Права ЛГБТ в Индии.

Индийские тексты, написанные еще 3000 лет назад, документируют третий пол, который был связан с хиджрами , которые с древних времен составляли категорию людей третьего пола или трансженственных людей на Индийском субконтиненте. В Ригведе (примерно 3500 лет назад) говорится, что до сотворения мира не было всех различий, в том числе пола и гендера, - состояние, которое древние поэты выражали с помощью образов мужчин с утробами или грудью. Махабхарата человеке (2–3000 лет назад) рассказывает о транс- Шикханди . В Рамаяне (примерно 2000 лет назад), когда Рама просит «мужчин и женщин» не следовать за ним, хиджры остаются, и он благословляет их. Большинству хиджр при рождении присваивается мужской пол (и они могут или не могут кастрировать себя). но некоторые из них интерсексуальны, а некоторые - женщины. Хиджры носят женскую одежду и обычно принимают женские имена, часто живут вместе в семьях (часто независимо от различий в касте или религии) и относятся друг к другу как вымышленные родственники женского пола (сестры, дочери и т. д.) и выступают на таких мероприятиях, как роды. и свадьбы.

Буддийская Типитака , составленная около 2100 лет назад, документирует четыре гендерные категории: женщина, мужчина, пандака и убхатобьянджанака . Там говорится, что Будда терпимо относился к переходу монахов в монахинь. по крайней мере, на начальном этапе, хотя трансгендеры действительно сталкивались с некоторой стигмой, а возможность перехода в монашество была позже ограничена, когда традиция женского монашества была упразднена в буддизме Тхеравады . а между третьим и пятым веками индийские буддисты враждебно относились к трансгендерам. Эти категории трансгендеров и третьего пола связаны с § катои, существующими в Таиланде.

Начиная с 1870-х годов колониальные власти пытались ликвидировать хиджры, запрещая их выступления и трансвестизм. В Индии после обретения независимости правительства нескольких штатов ввели специальные программы социального обеспечения, направленные на устранение исторической дискриминации в отношении хиджр и трансгендеров. Сегодня в Индии насчитывается не менее 490 000 хиджр. и примерно от 10 000 до 500 000 в Бангладеш . и они юридически признаны третьим полом в Бангладеш , Индии , Непале и Пакистане . В 1999 году Камла Джаан стал первой хиджрой, избранной мэром индийского города Катни , и примерно в то же время Шабнам Мауси был избран законодателем от Горакхпура . В Бангладеш в 2019 году несколько трансгендеров подали заявки на участие в выборах в парламент, в котором на данный момент нет ни трансгендеров, ни хиджры.

В индуизме Ардханаришвара , полумужское, полуженское слияние Шивы и Шакти , является одним из нескольких божеств, важных для многих хиджр и трансгендерных индуистов. и его называли андрогинным и трансгендерным божеством.

Индонезия

Бугис биссу в 2004 году

В Индонезии есть категория людей транс/третьего пола, называемая вария . Подсчитано, что насчитывается более 7 миллионов вариа . при населении Индонезии, составляющем 240–260 миллионов человек,

Буги маккунрай Сулавеси интерсекс признают три пола (мужской, женский, и пять гендеров : ) , сравнимый с цисгендерными женщинами; oroané — цисгендерным мужчинам ; калабаи — транс-женщинам; калалай — транс-мужчинам; и биссу , андрогинный пол.

Команда трансгендеров по нетболу из Индонезии участвовала в Гей-играх 1994 года в Нью-Йорке . Команда была национальным чемпионом Индонезии.

Филиппины

Основная статья: ЛГБТ-культура на Филиппинах

Сегодня людей, назначенных мужчинами, которые принимают женское гендерное выражение и являются трансгендерами или геями, называют бакла и иногда считают третьим полом. Исторически сложилось так, что межполовые шаманы -бабайланы пользовались уважением и назывались байог или байок на Лусоне и асог на Висайских островах. пока не был объявлен вне закона в 1625 году и не подавлен испанскими колониальными властями. Народ тедурай на Минданао принял две транс-идентичности: ментефувалей лаге («тот, кто стал мужчиной») и ментефувалей либун («тот, кто стал женщиной»), по крайней мере, до 1960-х годов. Переодевание практиковалось во время американского колониального правления. Певица и актриса Хелен Круз была выдающейся транс-фигурой, особенно в 1960-х годах, и пионером свардспика .

Таиланд

Некоторые тайцы говорят, что Ананда был катоеем во многих предыдущих жизнях.

Белл Нунтита , тайская транс-женщина и участница катой -группы Venus Flytrap.

Дополнительная информация: Кэтои и гендерная идентичность в Таиланде.

Некоторые (особенно тайские) учёные отождествляют третий и четвёртый полы, задокументированные в Типитаке , с катоеем , категорией третьего пола, которая уже была частью традиционной тайской и кхмерской культуры к тому времени, когда это Священное Писание было составлено около 2100 лет назад. Некоторые (особенно тайские) буддисты говорят, что Ананда родился катоеем /трансгендером. (двоюродный брат и помощник Будды) во многих предыдущих жизнях но это должно было искупить прошлый проступок.

Категория катой исторически была открыта для мужчин, женщин и интерсексуалов. С 1970-х годов этот термин стал использоваться (другими) для обозначения в основном трансвеститов или трансженщин, назначенных мужчинами. последние из них обычно называют себя просто фуйинг («женщины»); меньшинство называет себя phuying praphet song («женщины второго типа») или sao praphet song («женщины второго типа»), и лишь очень немногие называют себя kathoey . Кэтои часто переводится на английский как «ледибой».

Таиланд стал центром проведения операций по смене пола , и сейчас их проводится больше, чем в любой другой стране. В 2015 году правительство предложило признать в конституции людей третьего пола. но вместо этого сохранялись только средства индивидуальной защиты, независимо от фет («пола»), который интерпретировался как включающий трансгендеров; третий пол не признается в документах, удостоверяющих личность.

Европа

Самая ранняя история

Некоторые рисунки и фигурки периода неолита и бронзового века, найденные в Средиземноморье, были интерпретированы как бесполые.

Рядом с нынешней Прагой обнаружено захоронение 4900–4500 лет назад биологически мужского скелета в женском наряде с женским погребальным инвентарем, которое некоторые археологи считают ранним трансгендерным захоронением.

Древняя Греция, Древний Рим и Византия.

Статуя галлового священника II века

Дополнительная информация: Гомосексуализм в Древней Греции и Гомосексуализм в Древнем Риме.

В Древней Греции, Фригии , Римской республике и Империи Кибеле и Аттису поклонялись жрецы галли (задокументировано примерно с 200 г. до н. э. примерно до 300 г. н. э.). которые носили женскую одежду, называли себя женщинами и часто кастрировали себя, и поэтому их считали ранними трансгендерами.

В Риме переодевание также практиковалось во время Сатурналий , что, по мнению некоторых, укрепляло устоявшуюся гендерную идентичность, делая такие практики неприемлемыми за пределами этого обряда. Римляне также негативно относились к переодеванию в одежду другого пола и применяли его как наказание, как, например, когда Харонд Катанский постановил дезертирам носить женскую одежду в течение трех дней, или когда после поражения Красса персы повесили двойника мертвого полководца, одетого как женщина.

Римская монета ауреус с изображением Элагабала

Женщины, которые переодевались мужчинами, могли иметь доступ к мужским возможностям, как это показано в вымышленной истории об афинской женщине, переодевшейся мужчиной для голосования в экклесии в » Аристофана «Экклесиазу , или когда Агнодика Афинская переоделась мужчиной, чтобы получить ученую степень. Имея медицинское образование, Аксиофея из Флия переодевалась, чтобы присутствовать на лекциях Платона, а жена Кальвизия Сабина переодевалась солдатом, чтобы присоединиться к военному лагерю.

Римские историки говорят, что римский император Элагабал ( ок. 204–222) депилировал волосы, носил макияж и парики, отказывался называться лордом и предпочитал, чтобы его называли леди, и предлагал огромные суммы денег любому врачу, который мог обеспечить императорскую помощь. тело с женскими гениталиями . Несмотря на то, что сириец женился на нескольких женщинах, самые стабильные отношения у сирийца были с колесничим Гиероклом, и Кассий Дион говорит, что Элагабал была рада, когда ее называли любовницей, женой и царицей Гиерокла. Поэтому некоторые писатели считали императора Севера трансгендером или транссексуалом.

Иллюминированная рукопись из Speculum Historiale Винсента Бове, показывающая историю Марины Маринос (Париж, BnF, Français 51 f.201v); в правом верхнем углу показано открытие, что у Маринос / Марины есть грудь.

В 500-х годах Анастасия Патриция бежала от жизни при дворе Юстиниана I в Константинополе, чтобы провести двадцать восемь лет (до смерти), одетая как мужчина-монах, в Египте . сегодня некоторые воспринимают его как трансгендерного святого. Коптские тексты той эпохи (пятый-девятый века), как и тексты со всей Европы, рассказывают о многих людях, назначенных женщинами, которые перешли к жизни как мужчины; в одном из них монах по имени Илария (дитя Зенона ) одевается как мужчина, благодаря аскетизму уменьшает размер груди и прекращает менструации и принимается другими монахами как мужчина, Иларион, а также некоторыми современными учеными. как транс; Аналогична история Мариноса (Марины) , другого византийца, ставшего монахом в Ливане.

Другие византийские жития описывают евнухов , которые занимали своего рода статус третьего пола, как Игнатий Константинопольский (который стал патриархом Константинополя и святым).

Ранняя Скандинавия, скандинавский период эпохи викингов

Смотрите также: Эрги и Сейд § Сейд и гендерные роли в скандинавском обществе

Скандинавское общество стигматизировало женственность (особенно сексуальную пассивность, а также, как иногда говорят, трансгендерность и переодевание в одежду другого пола), называя это эрги , В то же время характеристики, которые скандинавы почитали в своих богах, были сложными; Один был искусен в женственной сейда . магии и принял облик женщины в нескольких мифах, и Локи тоже несколько раз менял пол (по этой причине некоторые современные работы называют или изображают божество-обманщика гендерфлюидным ).

В 2017 году археологи установили, что кости викинга, похороненного в Бирке с мужским погребальным инвентарем, были женскими; некоторые предположили, что захоронение могло принадлежать транс-мужчине, но первоначальные археологи заявили, что не хотят применять «современный» термин и предпочитают видеть в этом человеке женщину.

Средний возраст

Григорий Турский VI века в своей «Истории франков» включил историю о кастрированном мужчине, который одевался в женскую одежду и якобы жил монахиней в монастыре Святого Креста в Пуатье .

Исследование 2021 года пришло к выводу, что могила между 1050 и 1300 годами в Хаттуле , Финляндия , содержала тело, похороненное в женской одежде с брошками, ценными мехами и мечом без рукояти (второй меч позже был похоронен над первоначальной могилой), который, как предполагали более ранние исследователи, будь то два тела (мужское и женское) или влиятельная женщина, был один человек с синдромом Клайнфельтера , и что «общий контекст могилы указывает на то, что это был уважаемый человек, чья гендерная идентичность вполне могла быть небинарной».

В книге 1322 года «Эвен Бохан » Калоним бен Калоним (из Прованса , Франция) написал стихотворение, выражающее сожаление и проклятие по поводу рождения мальчика, называя пенис «дефектом» и желая быть созданным как женщина, что некоторые писатели рассматривают это как выражение гендерной дисфории и идентификации с транс-женщиной.

мужского пола В 1394 году власти Лондона арестовали секс-работницу в женской одежде по имени Элеонора Райкенер . Райкенер сообщил, что впервые получил женскую одежду и научился вышивать (возможно, завершил ученичество, как это делали ученицы-женщины) и как спать с мужчинами за плату от Элизабет Броудерер; Райкенер тоже спал с женщинами. Показания Райкенера позволяют взглянуть на средневековую сексуальную идентичность . Кэролайн Диншоу предполагает, что Райкенер какое-то время жила и работала в Оксфорде как женщина, что указывает на то, что Райкенеру это нравилось: и Корделия Битти говорит, что «очевидно, что [Райкенер] мог сойти за женщину», и уход «в повседневной жизни повлек бы за собой другое гендерное поведение»; историк Рут Мазо Каррас утверждает, что Райкенер была транс-женщиной, и ее также можно было охарактеризовать как бисексуалку. Историк Джудит Беннетт утверждает, что люди были достаточно знакомы с гермафродитизмом , поэтому «неоднократные набеги Райкенера на пространство между «мужским» и «женским» могли быть такими же ничем не примечательными на улицах Лондона четырнадцатого века, как они были бы в современном Сохо». в то время как Роберт Миллс утверждает, что чиновники были бы даже больше обеспокоены сменой Райкенером гендерных ролей, чем секс-работой.

Несколько средневековых работ исследуют превращение женщины в мужчину и трансфигурацию. Во французском романе «Молчание» XIII века персонификация Природы и Воспитания пытается повлиять на ребенка, родившегося девочкой, но воспитавшего мальчика, который жаждет делать некоторые женские вещи, но также долго наслаждается жизнью мужчины, прежде чем его облачат в женскую идентичность и одежду. в конце рассказа; Молчание рассматривалось (по крайней мере временно) как трансгендер. Книга Кристины де Пизан « Livre de la mutacion de Fortune» (1403) открывает: «Я, который раньше был женщиной, теперь на самом деле мужчина [...] мое нынешнее самоописание — правда. Но я опишу с помощью вымысел «факт моего превращения» с использованием метафоры Ифиса и Ианты (миф Джона Гауэра также был поднят в «Ифисе и Ианте» ), что побудило некоторых современных ученых также рассматривать Фортуны главного героя (и самого Гауэра) как трансгендера.

Средневековая христианская церковь

Трансфигуры и ненормативные гендерные черты были признаны средневековой церковью и часто интерпретировались как выражение Божьего плана, а не отклонения от него. Средневековая церковь прославляла и воодушевляла многих трансгендерных святых и священнослужителей. Трансгендеры были канонизированы на заре христианства из-за их «необыкновенной жизни» и мнения, что они были чрезвычайно благословлены Богом. Поскольку средневековая церковь разработала более строгие правила и процедуры, ее взгляд на трансгендеров изменился.

Марина Монах , или Маринос, была трансгендером в духовенстве. Источники различаются, но, вероятно, он жил где-то между пятым и восьмым веками недалеко от современной Сирии. Маринос, хотя при рождении ему была назначена женщина, решил поступить в монастырь в качестве монаха, следуя за своим отцом и заявив, что скромность и воздержание, присущие жизни монаха, защитят его личность. Он был изгнан из монастыря после того, как женщина обвинила его в том, что он забеременел от нее, но так и не опроверг выдвинутые против него обвинения, поскольку это означало бы раскрытие его гениталий; вместо этого он стал отцом ребенка, и в конце концов ему разрешили вернуться в монастырь вместе со своим сыном. Его пол был обнаружен только после его смерти. Его называют святым как Римско-католическая, так и Восточно-православная церкви.

Тема «сексуальной маскировки» был популярен, особенно в раннем монашестве. Многочисленные женщины-отшельницы, живущие в одиночестве в пустыне, одевались так же, как и мужчины-отшельники. Мария Египетская , родившаяся в Александрии в начале пятого века, является одним из популярных примеров «выхолощенной святой женщины». В изображениях ее после обращения к аскетической жизни, как в изобразительном искусстве, так и в личных рассказах, Мария изображается как бы бесполой. Когда она лишила себя всех аспектов своей прежней личности, она, похоже, также потеряла и свой пол. Фекла , современница апостола Павла, побрила голову и переоделась в мужское платье, чтобы доказать свою преданность и благочестие. Она, как и Мария Египетская, отказалась от своей женской идентичности ради религиозного образа жизни.

Историк Кэролайн Уокер Байнум исследовала идею Иисуса как андрогинной фигуры. В XII веке идея «матери Иисуса» стала все чаще появляться в религиозных текстах. Во многих цистерцианских текстах Иисус описывается как сын Божий и мать всех людей. Ему приписывают такие черты, как забота и нежность, которые в то время не использовались для описания мужчин, что представляло Иисуса как нечто среднее между явно мужским и явно женским.

Транс-идеи продолжали появляться в религиозных текстах на протяжении всего Средневековья. Одной из историй, которая преодолела разрыв между светскими и религиозными идеями трансгендерности, является вымышленная история Бланшандена, которая дает представление об отношении к трансгендерам в средние века. четырнадцатого века В песне « Тристан де Нантей» подробно рассказывается, как Бланшанден физически превратился из женщины в мужчину, чтобы стать отцом Сен-Жиля, когда его посетил ангел, который дал ему яички и пенис. Этот переход рассматривается не как нарушение естественного порядка вещей, а как «сияющее выражение воли Бога». Считалось, что Бланшанден имеет особые отношения с Богом и своей миссией на земле.

Примерно на рубеже тринадцатого века взгляд церкви на трансгендеров начал меняться. Церковь выработала более твердую позицию по вопросам, включая ненормативные гендерные выражения. По мере роста напряженности между христианством и иудаизмом увеличивался и разрыв между тем, кто был частью церкви, а кто нет. Те, кто не вписывался в гендерную бинарность, не вписывались в церковь. Религиозная доктрина настаивала на том, что интерсексуалы выбирают тот или иной половой орган для совершения половых актов, чтобы их не обвинили в содомии. Катары , которые стерли все идеи пола и гендера из своей системы верований, были заклеймены как еретики. Реакция церкви на катаров стала примером более широкой тенденции в средневековой церкви, которая не принимала отказ от гендерной бинарности.

Балканы

Присягнувшая девственнице в Албании в 1908 году.

Балканские присягнувшие девственницы, такие как Стана Церович, — это женщины, которые дают обет целомудрия и живут как мужчины; они одеваются как мужчины, общаются с мужчинами, занимаются мужскими делами, и к ним обычно обращаются местоимениями мужского рода в их присутствии и за его пределами. Свое название они получили от обета безбрачия, который они традиционно давали. Гендерная роль, обнаруженная среди нескольких национальных и религиозных групп на Балканах (включая мусульман и христиан в Албании, Боснии, Македонии и Далмации ), восходит как минимум к 15 веку. Считается, что это единственная традиционная, формально социально определенная трансмужская гендерная роль в Европе, но было высказано предположение, что это может быть пережитком более распространенной дохристианской европейской гендерной категории.

Бельгия

1 октября 2020 года Петра Де Саттер была приведена к присяге в качестве заместителя премьер-министра Бельгии при Александре Де Кроо , став самым высокопоставленным транс-политиком в Европе; Де Саттер ранее был бельгийским сенатором и членом Европейского парламента , а также является гинекологом и заведующим отделением репродуктивной медицины в университетской больнице Гента .

Дания

Это на Эльбе

Лили Эльбе была датской транс-женщиной и одной из первых, кто перенес операцию по смене пола . При рождении Эльбе был назначен мужчина, и до перехода на другую должность она была успешным художником. Она перешла в 1930 году и сменила свое официальное имя на Лили Ильзе Эльвенес. Она умерла в 1931 году от осложнений после трансплантации яичников и матки.

Дания также известна своей ролью в переходе американки Кристины Йоргенсен , операции которой проводились в Копенгагене, начиная с 1951 года.

В 2017 году Дания стала первой страной в мире, исключившей трансгендерную идентичность из списка расстройств психического здоровья.

Франция

Кристина де Пизан делает одно из первых описаний смены пола в своей автобиографической аллегорической поэме «Жизнь де ла мутация судьбы» .

Шевалье д'Эон (1728–1810) был французским дипломатом и солдатом, который публично появлялся как мужчина и в течение 49 лет занимался мужскими занятиями. но за это время успешно проник во двор российской императрицы Елизаветы, представившись женщиной, а позже распустил (и, возможно, спровоцировал) слухи о том, что д'Эону при рождении была назначена женщина, и после этого согласился с французским правительством носить женскую одежду, делая это с 1777 года до самой смерти. Врачи, исследовавшие тело д'Эона после смерти, обнаружили «мужские органы идеальной формы во всех отношениях», а также женские характеристики; современные ученые полагают, что д'Эон могла быть транс-женщиной и/или интерсексуалом.

Геркулина Барбен (1838–1868) была французской интерсексуальной личностью, которой при рождении была присвоена женщина , и которую воспитывали как девочку. После осмотра врача в возрасте 22 лет Барбину был присвоен статус мужчины, и последовали юридические документы, в которых Барбин официально был признан мужчиной. Барбин сменил имя на Абель Барбин и написал мемуары, используя женские местоимения в период до перехода, а также мужские местоимения после этого, которые были восстановлены (после самоубийства Барбина в возрасте 30 лет) и опубликованы во Франции в 1872 году и на английском языке в 1980 году. Джудит Батлер относится к Мишеля Фуко комментарию о Барбене в их книге «Гендерные проблемы» .

Кокчинель (Жаклин Шарлотта Дюфреснуа, 1931–2006) — французская актриса, артистка и певица, дебютировавшая в роли трансгендерной танцовщицы в 1953 году, и ставшая первым человеком, получившим широкую огласку в послевоенной Европе, получившим широкую огласку в деле о смене пола. международная знаменитость и известный клубный певец. В более позднем возрасте Кокчинелле активно работала активисткой от имени трансгендеров, основав организацию «Devenir Femme» («Стать женщиной»).

В марте 2020 года Тиллуа-ле-Маршинн избрал, а в мае провел инаугурацию Мари Ко мэром, что сделало ее первым мэром -трансгендером во Франции.

Германия

Анна П., прожившая много лет как мужчина, сфотографирована для Магнуса Хиршфельда в Ежегодника сексуальных интермедиатов 1922 году.

10 мая 1933 года нацисты сожгли библиотеку Института сексуальных наук.

Дополнительная информация: Магнус Хиршфельд , Институт сексуальных наук и трансгендеры в нацистской Германии.

Раннее упоминание о трансгендерах в немецкой медицинской литературе появилось в 1829 году в краткой обзорной статье Иоганна Баптиста Фридрейха . Эта статья также была переиздана в 1830 году. В статье размышляют о причинах «женской болезни» среди скифских жрецов, описанной Гиппократом , а затем Геродотом ; он сравнивает это со случаями трансгендеров, наблюдаемыми в различных культурах. За статьей Фридрейха последовало отдельное медицинское описание, появившееся в 1870 году.

В начале 1900-х годов трансгендеры стали предметом общественного интереса в Германии, освещенного в нескольких биографиях и в сочувствующей либеральной прессе в Берлине. В 1906 году Карл М. Баер стал одним из первых известных транс-мужчин, перенесших операцию по смене пола, а в 1907 году получил полное юридическое признание своего пола с помощью нового свидетельства о рождении, женился на своей первой жене и опубликовал полувымышленную автобиографию Aus eines. Маннес Мэдченьярен («Воспоминания о девичьих годах мужчины»); в 1938 году эмигрировал в Палестину. В том же году бразильская светская львица Дина Альма де Парадеда переехала в Бреслау и обручилась с учителем-мужчиной, прежде чем покончить жизнь самоубийством, после чего врач обнаружил, что ее тело было мужским. Это сделало ее одной из первых транс-женщин, известных по имени в Центральной Европе или южноамериканского происхождения. Опубликованная в 1907 году биография « Дневник невесты-мужчины » предположительно была основана на ее дневнике.

Во времена Веймарской республики Берлин был либеральным городом с одним из самых активных движений за права ЛГБТ в мире. Магнус Хиршфельд стал соучредителем Научно-гуманитарного комитета (WhK) в Берлине и добивался общественного признания гомосексуальных и трансгендерных мужчин и женщин; Имея филиалы в нескольких странах, комитет был (в небольшом масштабе) первой международной ЛГБТ-организацией. В 1919 году Хиршфельд стал соучредителем Institut für Sexualwissenschaft , сексологии научно-исследовательского института с исследовательской библиотекой , большим архивом и кабинетом консультирования по вопросам брака и секса. Институт был мировым пионером в борьбе за гражданские права и социальное признание гомосексуалистов и трансгендеров. Хиршфельд придумал слово «трансвестит» . В 1930 и 1931 годах с помощью Хиршфельда (и других врачей) Дора Рихтер стала первой известной транс-женщиной, перенесшей вагинопластику вместе с удалением полового члена (после удаления яичек несколькими годами ранее). и Лили Эльбе перенесли аналогичные операции в Дрездене, включая неудачную трансплантацию яичников и матки , осложнения в результате которых привели к ее смерти. В 1933 году нацисты сожгли библиотеку института.

12 июня 2003 года Европейский суд по правам человека вынес решение в пользу Ван Кюк, немецкой транс-женщины, чья страховая компания отказала ей в возмещении расходов на операцию по смене пола и заместительную гормональную терапию , которая подала иск по статьям 6 и 8 Европейской конвенции. по правам человека .

Италия

Владимир Люксурия (2008)

Традиционная неаполитанская культура признавала femminielli , своего рода третий пол людей мужского пола с ярко выраженным женским гендерным выражением и андрофильной/гомосексуальной ориентацией, которые остаются в значительной степени нестигматизированными.

В 2006 году Владимир Люксурия стала первой женщиной-трансгендером, избранной в парламент Италии, и первым членом парламента-трансгендером в Европе.

В 2015 году Кассационный суд постановил, что стерилизация и операция по смене пола не требуются для законного изменения пола.

Россия

См. Также: Права ЛГБТ в России.

После 2013 года — когда правительство приняло закон против «продвижения» «нетрадиционных отношений» — Россия стала «заведомо враждебной» к трансгендерам. Клиника Дмитрия Исаева, которая давала медицинские разрешения на половину операций по смене пола, была вынуждена работать тайно. В 2019 году суд в Санкт-Петербурге, самом либеральном городе России, заказал компанию, которая уволила женщину, когда она перешла на работу, чтобы восстановить ее на работе.

Ительмены Сибири

У ительменов Сибири , для людей, которым при рождении был присвоен мужской пол , но которые одевались как женщины. третья гендерная категория куччучей в XVIII и XIX веках была зафиксирована

Советский Союз

По словам историков Дэна Хили и Франчески Стеллы , исследования транс-идентичностей в Советском Союзе были фрагментарными и что «необходима всеобъемлющая история советских транссексуалов».

После революций 1917 года права ЛГБТ в Советском Союзе значительно расширились, включая большее понимание гендерного разнообразия. Николай Кольцов , директор Института экспериментальной биологии , заявил, что существует «бесконечное количество промежуточных полов», а Евгений Федорович М. , сотрудник ГПУ, родившийся Евгенией Федоровной М. и представившийся мужчиной, заявил, что «среди нас живут люди, не соответствующие ни тому, ни другому полу», которые «начнут испытывать чувство ответственности перед обществом и станут ему полезны лишь тогда, когда это общество перестанет их угнетать и душить из-за своего отсутствия». сознания и его мелкобуржуазного варварства». В 1929 году Народный комиссариат здравоохранения организовал конференцию о «трансвеститах», в ходе которой обсуждались вопросы людей, стремящихся сменить пол, и кульминацией которой стала резолюция, призывающая к официальному признанию однополых браков. Большая часть относительной открытости 1920-х годов была отменена в 1930-е годы при Иосифе Сталине , включая повторную криминализацию гомосексуализма в 1933 году.

В 1961 году в прессе было опубликовано интервью с транс-женщиной, в котором она рассказала о жестоком обращении, с которым она столкнулась со стороны врачей , в том числе о том, что ей поставили диагноз параноидальной шизофрении и подвергли физическому избиению.

В 1968 году в Латвийской Советской Социалистической Республике к хирургу Викторсу Калнберзсу , который изобрел имплантат полового члена , который уже получил относительно широкое распространение в Советском Союзе и Европе для лечения эректильной дисфункции, к транс-мужчине обратился с просьбой о смене пола. операция . После того, как пациентка прошла консультации у нескольких специалистов, в том числе у эндокринолога и психиатра, Калнберз смог получить разрешение Министерства здравоохранения Латвии на проведение операции в течение 1970–1972 годов. Действия Калнберза впоследствии были рассмотрены специальной комиссией. который установил, что операция была необходима с медицинской точки зрения, но Министерство здравоохранения СССР объявило ему официальный выговор .

Испания

См. Также: Права ЛГБТ в Испании

Есть записи о нескольких людях XVI века в Испании, которые были воспитаны девочками и впоследствии при различных обстоятельствах приняли мужскую идентичность и которые, по мнению некоторых историков, были трансгендерами, включая Элено де Сеспедес. и Каталина де Эраузо .

В эпоху Франко тысячи трансженщин и геев были заключены в тюрьму, и сегодня они борются за компенсацию. В 2007 году вступил в силу закон, позволяющий трансгендерам менять гендерные маркеры в таких документах, как свидетельства о рождении и паспорта, без стерилизации и операций по смене пола.

Турция

Бюлент Эрсой , турецкий певец, которому при рождении был присвоен мужской пол, перенес операцию по смене пола . в апреле 1981 года Рюзгар Эркочлар , турецкий актер, которому при рождении была назначена женщина, в феврале 2013 года объявил себя трансгендером.

Великобритания

Эйприл Эшли в 2009 году

Дополнительная информация: Хронология истории ЛГБТ в Великобритании , права трансгендеров в Соединенном Королевстве , права ЛГБТ в Соединенном Королевстве и история трансгендеров в Соединенном Королевстве.

Хирург ирландского происхождения Джеймс Барри сделал долгую карьеру хирурга и дослужился до второй по величине медицинской должности в британской армии . улучшение условий для раненых солдат и жителей Кейптауна , ЮАР , а также проведение одного из первых кесаревых сечений, при котором выжили и мать, и ребенок.

В 1946 году первая фаллопластика по смене пола была проведена одним британским хирургом другому, Гарольдом Гиллисом, на Майкле Диллоне (более ранняя фаллопластика была сделана цисгендерному мужчине в 1936 году в России).

Роберта Коуэлл , бывший летчик-истребитель времен Второй мировой войны, была первой известной транс-женщиной , перенесшей операцию по подтверждению пола в Великобритании в 1951 году.

В 1961 году английскую модель Эйприл Эшли объявили трансгендером. Она одна из первых британцев, перенесших операцию по смене пола, и в 2012 году стала членом Ордена Британской Империи (MBE) за пропаганду транс-равенства.

В 2004 году был принят Закон о признании пола , который предоставил трансгендерам юридическое признание их пола перед законом при соблюдении определенных условий.

Океания

Австралия

Основная статья: История трансгендеров в Австралии

Трансгендер Эдвард Де Лейси Эванс (слева) со своей третьей женой Джулией Маркванд, ок. 1870-е годы .

Эдвард де Лейси Эванс (1830–1901) был слугой, кузнецом и шахтером, который большую часть своей жизни публично называл себя мужчиной, был зарегистрирован как отец своего сына и назывался «папа» и «дядя». членами его семьи. Его поместили в различные психиатрические приюты, такие как психиатрическая больница Кью, в попытках «вылечить» свою транс-мужскую идентичность. Эванс попал в международные новости в 1879 году, когда выяснилось, что при рождении ему приписали девочку. Примерно в 1880 году он обнародовал свою личность, выступив в Мельбурнской восковой мастерской под лозунгом «Чудесный мужской имитатор». и в Сиднее как «Тайна мужчины и женщины».

Первым зарегистрированным случаем, когда австралиец предпринял операцию по смене пола, стал бывший RAAF Роберт Джеймс Брукс в феврале 1956 года. штаб-сержант

Клиника гендерной дисфории в больнице Королевы Виктории в Мельбурне была основана доктором Труди Кеннеди и доктором Гербертом Бауэром в 1975 году. она переехала в медицинский центр Монаш и закрылась в 2009 году. В 1989 году

Первые в Австралии организации по защите прав и защите прав трансгендеров были созданы в 1979 году: базирующаяся в Мельбурне Викторианская коалиция транссексуалов и Викторианская ассоциация транссексуалов; за ней в 1981 году последовала базирующаяся в Сиднее Австралийская ассоциация транссексуалов, в которую входила известная активистка, учёная и писательница Роберта Перкинс .

Новая Зеландия, Острова Кука, Ниуэ.

Новозеландский политик Джорджина Бейер в 2006 году.

Основная статья: Права трансгендеров в Новой Зеландии

В 1995 году Джорджина Бейер стала первым мэром-трансгендером в мире, когда ее избрал Картертон, Новая Зеландия , а в 1999 году она стала первым трансгендерным членом парламента, выиграв выборы, чтобы представлять Вайрарапу ; В 2003 году бывший секс-работник помог принять законопроект о реформе проституции, декриминализирующий секс-работу.

Некоторые маори используют термины вакавахине («как женщина»), тангата ира тане («человек-мужчина») для обозначения категорий, подобных транс-женщинам и транс-мужчинам. Родственный термин факафифине назначенных мужчинами обозначает людей на Ниуэ, , которые соответствуют женскому третьему полу. Точно так же на Кука Островах акаваин — это слово маори ( раротонган ) с островов Кука, которое из-за межкультурных контактов с другими полинезийцами, живущими в Новой Зеландии (особенно самоанским фаафафине ), с 2000-х годов использовалось для обозначения относятся к трансгендерам маори с Островов Кука.

Самоа, Тонга, Фиджи и Таити

В Самоа фаафафине . («по-женски») — это третий пол с неясным происхождением, восходящим, по крайней мере, к началу двадцатого века Фаафафинам при рождении присваивается мужской пол, и они выражают как мужские, так и женские гендерные черты. выполнение роли, которую иначе выполняли бы женщины. Слово фаатамалоа иногда используется для обозначения гендерной категории или роли транс-мужчины или сорванца.

В Тонге родственный термин факафефине или, чаще, факалейти («по-женски») обозначает назначенных мужчинами людей, которые одеваются и работают как женщины и могут вступать в партнерские отношения с мужчинами, и называют себя просто леити («дамы»). Они распространены — один из детей бывшего короля Тауфаахау Тупоу IV (ум. в 2006 г.) является леити — и до сих пор пользуются большим уважением, хотя колонизация и вестернизация привнесли некоторую трансфобию.

На Фиджи пишутся (также пишется как Lewa Lewa ) — это люди, назначенные мужчинами и выполняющие роли, обычно выполняемые женщинами. На Таити раэ . выполняют аналогичную роль

См. также

• Цифровой трансгендерный архив
• Международный день видимости трансгендеров
• Интерсекс в истории
• История ЛГБТ
• История трансгендеров (книга)
• Хронология истории ЛГБТ
• Хронология истории трансгендеров
• Юридическая история трансгендеров в США
• Права трансгендеров
• Трансгендерные исследования
• История переодевания в одежду другого пола

Ссылки

Примечания

Цитаты

Библиография

• Чанг, Ховард (2018). Сексуальность в Китае: истории силы и удовольствия . Вашингтонский университет Press. ISBN  978-0295743486 .
• Кейтс, Гэри (2001). Мсье Д'Эон - женщина . Джу Пресс. ISBN  0801867312 .
• Миллс, Роберт (2015). Видение содомии в средние века . Издательство Чикагского университета. ISBN  978-0226169262 .