ЛГБТ -движения

лесбиянок, геев, бисексуалов, транссексуалов и квира ( ЛГБТ ) Движения - это социальные движения , которые выступают за ЛГБТ -людей в обществе. Хотя не существует первичной или всеобъемлющей центральной организации, которая представляет всех ЛГБТ -людей и их интересы, многочисленные правозащитные организации ЛГБТ активны во всем мире. Первой организацией, которая продвигала права ЛГБТ, была научная гуманитарная комитет , основанная в 1897 году в Берлине. ^{[ 4 ]}

Обычно заявленная цель среди этих движений- равные права для ЛГБТ-людей, часто сосредотачиваясь на конкретных целях, таких как прекращение криминализации гомосексуализма или введение однополых браков . Другие сосредоточились на построении сообществ ЛГБТК или работали над освобождением для более широкого общества от бифобии , гомофобии и трансфобии . Организованные сегодня движения ЛГБТК состоят из широкого спектра политической активности и культурной деятельности, включая лоббирование , уличные марши , социальные группы , медиа, искусство и исследования .

Обзор

Социолог Мэри Бернштейн пишет: «Для движения лесбиянок и геев культурные цели включают (но не ограничиваются), бросая вызов доминирующим конструкциям мужественности и женственности , гомофобии и первенцев гендерной гетеросексуальной ядерной семьи ( гетеронормативность ). Политические цели). Включите изменение законов и политики, чтобы получить новые права, выгоды и защиту от вреда ». ^{[ 5 ]} Бернштейн подчеркивает, что активисты ищут обе цели как в гражданских, так и в политических сферах.

Как и в других социальных движениях, существует также конфликт внутри и между движениями ЛГБТ, особенно в отношении стратегий изменений и дебатов о том, кто именно представляет избирательный округ этих движений, и это также относится к изменению образования. ^{[ 6 ]} Существуют дискуссии о том, что лесбиянка, гей, бисексуалы, трансгендерные и интерсексуальные люди, а также другие имеют общие интересы и необходимость работать вместе. Лидеры лесбиянки и геев 1970 -х, 80 -х и 90 -х годов часто пытались скрыть мужских лесбиянок, женских геев , трансгендерных людей и бисексуалов от общественного глаза, создавая внутренние разделения в общинах ЛГБТК. ^{[ 7 ]} Roffee и Waling (2016) зафиксировали, что ЛГБТ-люди испытывают микроагрессии, издевательства и антисоциальное поведение у других людей в сообществе ЛГБТК. Это связано с заблуждениями и противоречивыми взглядами относительно того, что влечет за собой «ЛГБТ». Например, трансгендерные люди обнаружили, что другие члены сообщества не понимали свои собственные, индивидуальные, конкретные потребности и вместо этого будут делать невежественные предположения, и это может вызвать риски для здоровья. ^{[ 8 ]} Кроме того, бисексуальные люди обнаружили, что лесбиянка или геев не понимали и не благодарны за бисексуальную сексуальность. Очевидно, что, хотя большинство из этих людей сказали бы, что они стоят за те же ценности, что и большинство сообщества, все еще остаются несоответствия даже в сообществе ЛГБТ. ^{[ 9 ]}

Движения ЛГБТК часто принимают своего рода политику идентичности , которая рассматривает геев, бисексуалов и транссексуалов как фиксированный класс людей; Группа или группы меньшинства , и это очень распространено среди сообществ ЛГБТ. ^{[ 10 ]} Те, кто использует этот подход, стремятся к либеральным политическим целям свободы и равным возможностям и стремятся присоединиться к политическому мейнстриму на том же уровне, что и другие группы в обществе. ^{[ 11 ]} Утверждая, что сексуальная ориентация и гендерная идентичность являются врожденными и не могут быть сознательно изменены, попытки превратить геев, лесбиянок и бисексуалов в гетеросексуалистов (« конверсионная терапия »), как правило, противостоят сообществу ЛГБТ. Такие попытки часто основаны на религиозных убеждениях , которые воспринимают геев, лесбиянок и бисексуальной деятельности как аморальную. Религия, однако, никогда не была однозначной, противоположной ни гомосексуализму, бисексуальности, ни в трансгендере, обычно по -разному лечить пол и пола между женщинами. На сегодняшний день многочисленные религиозные общины и многие верующие в различные религии обычно принимают права ЛГБТ.

Тем не менее, другие в движениях ЛГБТК критиковали политику идентичности как ограниченную и некорректную, элементы странного движения утверждают, что категории геев и лесбиянок являются ограничительными и пытаются деконструировать эти категории, которые, как видно, «усиливают, а не вызов культурным Система, которая всегда будет отмечать не гетеросексуал как низший ». ^{[ 12 ]}

После французской революции антиклеровое чувство в католических странах в сочетании с либерализирующим эффектом наполеоновского кодекса позволило сметить законы о содомии. Однако в протестантских странах, где церковь была менее суровой, не было никакой общей реакции на законы, которые были религиозными по происхождению. В результате многие из этих стран сохранили свои законы о содомии до конца 20 -го века. Тем не менее, некоторые страны все еще сохраняют свои законы о содомии. Например, в 2008 году дело в Высоком суде Индии было оценено с использованием 150-летнего чтения, которое наказывало содомию. ^{[ 13 ]}

История

Эпоха Просвещения

В Европе восемнадцатого и девятнадцатого века однополое сексуальное поведение и переодевание считались социально неприемлемыми и были серьезными преступлениями в соответствии с законами содомии и суматоха . Были, однако, некоторые исключения. Например, в пьесах 17-го века было распространено в пьесах, как видно из содержимого многих пьес Уильяма Шекспира и актеров в реальном выступлении (поскольку женские роли в театре Элизабетя всегда исполнялись мужчинами, обычно, как правило, обычно, обычно, обычно, обычно, обычно, как правило, в Предыдующие мальчики).

Томас Кэннон написал, что может быть самой ранней опубликованной защитой гомосексуализма на английском, древнем и современной педерастии , изученной и примером (1749). Хотя только фрагменты его работы сохранились, это была юмористическая антология гомосексуальной пропаганды, написанную с явным энтузиазмом по отношению к его предмету. ^{[ 14 ]} Он содержит аргумент: «Неестественное желание - это противоречие в терминах; явная чепуха. Желание - это авылютный импульс самых человеческих частей: разве они, однако, не построены и, следовательно, побуждают природу?»

Социальный реформатор Джереми Бентам написал первый известный аргумент в пользу гомосексуальной реформы права в Англии около 1785 года, в то время, когда юридическое наказание за ошибку стала смерть, висящая. Его пропаганда проистекала из его утилитарной философии , в которой мораль действия определяется чистым следствием этого действия по благополучию человеческого человека. Он утверждал, что гомосексуализм был преступлением без жертв , и поэтому не заслуживает социального аспекции или уголовных обвинений. Он рассматривал популярное негативное отношение к гомосексуализму как иррациональное предубеждение, раздутое и увековеченное религиозными учениями. ^{[ 15 ]} Тем не менее, он не публиковал свои взгляды, так как боялся репрессии; Его мощное эссе не было опубликовано до 1978 года.

Появляющиеся течения светского гуманиста думали, что вдохновил Бентам также сообщил французскую революцию , и когда недавно сформированное национальное собрание начало разработку политики и законов Новой Республики в 1792 году, группы воинственных «содомитов» в Париже ходатайство Ассаммерная националь , руководящий орган французской революции , за свободу и признание. ^{[ 16 ]} В 1791 году Франция стала первой нацией, которая декриминализировала гомосексуализм, вероятно, отчасти благодаря Жану Жаку Рейгис де Камбацес , который был одним из авторов Наполеоновского кода . С введением Наполеоновского кодекса в 1808 году, герцогство Варшавы также декриминализировало гомосексуализм. ^{[ 17 ]}

В 1830 году новый уголовный кодекс бразильской империи не повторил название XIII пятой книги «Орденач Филипинас», которая сделала Содомию преступлением. В 1833 году анонимный англоязычный писатель написал поэтическую защиту капитана Николаса Николса, который был приговорен к смерти в Лондоне за содомию:

Откуда весна эти склонности, звание и сильные?
И никому не причинять вреда, поэтому назовите их неправильно? ^{[ 16 ]}

Три года спустя в Швейцарии Генрих Хоссли опубликовал первый том Eros: Die Männerliebe der Griechen (английский: «Эрос: мужская любовь греков»), еще одна защита однополой любви. ^{[ 16 ]}

Появление ЛГБТ -движения

Во многих отношениях социальное отношение к гомосексуализму стало более враждебным в позднюю викторианскую эпоху . В 1885 году поправка Labouchere была включена в Закон о поправках к уголовным правам , ^{[ 18 ]} который криминализировал «любой акт грубого непристойности с другим человеком»; Обвинение, которое было успешно призвано осудить драматурга Оскара Уайльда в 1895 году с самым серьезным приговором, возможным в соответствии с этим актом.

Первым, кто известен, который описывает себя как трансвестита, был Уильям Дорси Сванн , родившийся в Хэнкоке, штат Мэриленд . Суонн был первым американцем в зарегистрировании, который предпринял юридические и политические действия по защите ЛГБТК права сообщества на сбор . ^{[ 19 ]} В 1880 -х и 1890 -х годах Сванн организовал серию драг -шаров в Вашингтоне, округ Колумбия, был арестован в полицейских рейдах, в том числе в первом задокументированном случае арестов за подражание женскому языку в Соединенных Штатах 12 апреля 1888 года. ^{[ 20 ]}

С 1870 -х годов социальные реформаторы начали защищать гомосексуальность, но из -за противоречивого характера их защиты держали свою личность в секрете. ^{[ Цитация необходима ]} Уранские поэты и писатели прозы, которые стремились реабилитировать любовь между мужчинами и мальчиками и при этом часто обращались к древней Греции, сформировали довольно сплоченную группу с хорошо экспрессированной философией. ^{[ 21 ]} Секретное британское общество назвало Орден Chaeronea , проводившее кампанию за легализацию гомосексуализма. Общество было основано в 1897 году Джорджем Сесилом Айвсом , одним из самых ранних участников права геев, который работал на конец угнетения гомосексуалистов, что он назвал «причиной». ^{[ 22 ]} Участниками были Оскар Уайльд , ^{[ 23 ]} Чарльз Кейнс Джексон , Сэмюэль Элсворт Коттам , Монтегю Саммерс и Джон Гамбриль Николсон . Айвс встретился с Уайльдом в Авторском клубе в Лондоне в 1892 году. ^{[ 22 ]} Уайльда был взят его мальчишеской внешностью и убедил его сбросить свои усы, и однажды поцеловал его в клуб путешественников . ^{[ Цитация необходима ]} В 1893 году лорд Альфред Дуглас , с которым у него был краткий роман, представил Айвса нескольким оксфордским поэтам, которых Айвс также пытался нанять.

Джон Аддингтон Симондс был поэтом и ранним защитником мужской любви. В 1873 году он написал проблему в греческой этике , произведение того, что впоследствии будет называться « История геев ». ^{[ 24 ]} Хотя Оксфордский словарь английского языка приписывает медицинскому писателю CG Chaddock за представление «гомосексуалиста» в английский язык в 1892 году, Symonds уже использовал это слово в проблеме в греческой этике . ^{[ 25 ]}

Symonds также перевел классическую поэзию на гомоэротические темы и написал стихи, опираясь на древнегреческие образы и язык, такие как Eudiades , которые назывались «самыми известными из его гомоэротических стихов». ^{[ 26 ]} В то время как табу викторианской Англии помешали Symonds открыто говорить о гомосексуализме, его работы, опубликованные для общей аудитории, содержали сильные последствия и некоторые из первых прямых ссылок на сексуальную любовь мужчины в английской литературе. К концу его жизни гомосексуальность Симондса стал открытым секретом в викторианских литературных и культурных кругах. В частности, мемуары Symonds, написанные в течение четырехлетнего периода, с 1889 по 1893 год, являются одной из самых ранних известных произведений застенчивой гомосексуальной автобиографии на английском языке. Недавно декодированные автобиографии Энн Листер являются более ранним примером на английском языке.

Другим другом Айвса был английский социалистический поэт Эдвард Карпентер . Карпентер думал, что гомосексуальность является врожденной и естественной человеческой характеристикой и что его не следует рассматривать как грех или уголовное преступление. В 1890 -х годах Карпентер начал согласованные усилия по кампании против дискриминации по основанию сексуальной ориентации , возможно, в ответ на недавнюю смерть Симондса, которую он рассматривал как вдохновение в кампании. Его книга 1908 года по этому вопросу «Промежуточный пол » станет основополагающим текстом ЛГБТ -движений 20 -го века. Шотландский анархист Джон Генри Маккей также написал в защиту однополой любви и андрогинности .

Английский сексолог Хэвлок Эллис написал первое объективное научное исследование гомосексуализма в 1897 году, в котором он рассматривал его как нейтральное сексуальное состояние. Называемый сексуальной инверсией, он был впервые напечатан на немецком языке, а затем переведен на английский год спустя. В книге Эллис утверждал, что однополые отношения не могут быть охарактеризованы как патология или преступление, и что его важность выросла выше произвольных ограничений, налагаемых обществом. ^{[ 27 ]} Он также изучал то, что он назвал «отношениями между поколениями», и что они также сломали социальные табу о разнице в возрасте в сексуальных отношениях. Книга была настолько спорной в то время, что одному продавцу книг было предъявлено обвинение в суде за хранение копий работы. Утверждается, что Эллис придумал термин «гомосексуалист», но на самом деле ему не нравилось слово из -за его смешения греческого и латинского .

Эти ранние сторонники прав ЛГБТ, такие как плотник, часто выровнялись с более широким социально-политическим движением, известным как « свободная любовь »; Критика викторианской сексуальной морали и традиционных учреждений семьи и брака, которые, как было замечено, порабощали женщин. Некоторые защитники свободной любви в начале 20-го века, включая русского анархиста и феминистка Эммы Голдман , также говорили в защиту однополой любви и оспариваемого репрессивного законодательства.

Раннее ЛГБТ -движение также началось в Германии на рубеже 20 -го века, сосредоточившись на докторе и писателе Магнус Хиршфельд . В 1897 году он публично сформировал кампанию по научно-гуманитарному комитету против печально известного закона « Пункт 175 », которая сделала секс между мужчинами незаконным. Позже Адольф Бренд оторвался от группы, не согласившись с медицинской точки зрения Хиршфельда о « промежуточном сексе », рассматривая секс мужского мужчина как просто аспект мужского мужского и мужского социального связей. Бренд был первым, кто использовал « прогулку » в качестве политической стратегии, утверждая, что канцлер немецкого языка Бернхард фон Бюлоу занимался гомосексуальной деятельностью. ^{[ 28 ]}

Книга 1901 года Синд Эс Фрауэна? Римский über das dritte geschlecht (английский: эти женщины? Роман о третьем поне ) от Айер Дак был таким же политическим трактатом , как и роман, критикуя патологические теории гомосексуализма и гендерной инверсии у женщин. ^{[ 29 ]} Анна Рюлинг , произнесенная публичной речи в 1904 году по просьбе Хиршфельда, стала первой женщиной -уранской активистом. Рюлинг, который также видел «мужчин, женщин и гомосексуалистов» как три разных пола, призвал к союзу между движениями женщин и сексуальной реформы, но эта речь является ее единственным известным вкладом в дело. Женщины начали присоединяться к ранее доминирующим мужчинам движению сексуальной реформы примерно в 1910 году, когда правительство Германии пыталось расширить пункт 175, чтобы запретить сексу между женщинами. Гетеросексуальный феминистский лидер Элен Стокер стала выдающейся фигурой в движении. Friedrich Radszuweit опубликовал ЛГБТ -литературу и журналы в Берлине (например, Die Freundin ).

Хиршфельд, чья жизнь была посвящена социальному прогрессу для людей, которые были транссексуалами, трансвеститом и гомосексуалом, сформировали институт Für Selepswissenschaft (Институт сексологии) в 1919 году. и отстаивал широкий спектр сексуальных реформ, включая половое воспитание, контрацепцию и права женщин. Тем не менее, выгоды, достигнутые в Германии, вскоре будут радикально обращены вспять с ростом нацизма , а институт и его библиотека были уничтожены в 1933 году. Швейцарский журнал Der Kreis был единственной частью движения, которое продолжалось через нацистскую эру.

Уголовный кодекс СССР 1922 года декриминализованный гомосексуальность. ^{[ 30 ]} Это был замечательный шаг в СССР в то время, который был очень отсталым экономическим и социальным, и где преобладало много консервативных отношений к сексуальности. Этот шаг был частью более крупного проекта освобождения сексуальных отношений и расширения прав женщин, включая легализацию абортов, предоставление развода по требованию, равные права для женщин и попытки социализации работы по дому. В эпоху Сталина, однако, СССР вернул все эти прогрессивные меры-воссоздание гомосексуализма и заключение в тюрьму геев и запретив аборты.

В 1928 году английский писатель Радклифф Холл опубликовал роман под названием «Колодец одиночества» . Его сюжет сосредоточен на Стивене Гордоне, женщине, которая идентифицирует себя как инвертую после прочтения психопатии Краффта-Эбинга и живет в гомосексуальной субкультуре Парижа. Роман включал в себя предисловие Хавелока Эллиса и предназначался для того, чтобы быть призывом к терпимости для инвертов, опубликовав их недостатки и несчастные случаи, когда они родились перевернутыми. ^{[ 31 ]} Холл подписался на теории Эллиса и Краффта-Эбинга и отвергнутую (консервативно понятую версию) теорию Фрейда о том, что однополая привлекательность была вызвана травмой детской и была излечима. ^{[ 32 ]}

В Соединенных Штатах несколько секретных или полусекретных групп были сформированы явно для продвижения прав гомосексуалистов еще на рубеже 20-го века, но о них мало что известно. ^{[ 33 ]} Лучшей задокументированной группой является Генри Гербера , Общество по правам человека сформированное в Чикаго в 1924 году, которое было быстро подавлено. ^{[ 34 ]}

Гомофильное движение (1945–1969)

Сразу после Второй мировой войны ряд гомосексуальных правозащитных групп возникли или были восстановлены по всему западному миру, в Британии, Франции, Германии, Нидерландах, скандинавских странах и Соединенных Штатах. группы обычно предпочитали термин гомофил гомосексуалу Эти , подчеркивая любовь к сексу. Гомофильное движение началось в конце 1940 -х годов с групп в Нидерландах и Дании, и продолжалось в течение 1950 -х и 1960 -х годов с группами в Швеции, Норвегии, Соединенных Штатах, Франции , Великобритании и в других местах. One, Inc. , первая публичная гомосексуальная организация в США, ^{[ 35 ]} был банкротство богатым транссексуалом Ридом Эриксоном . Американский журнал по правам трансгендеров, Transvestia: Журнал Американского общества равенства в одежде , также опубликовал два вопроса в 1952 году.

Гомофильное движение лоббировало, чтобы установить заметное влияние в политических системах социальной приемлемости. Радикалы 1970 -х годов впоследствии будут унижать гомофильные группы за то, что они ассимиляция . Любые демонстрации были упорядоченными и вежливыми. ^{[ 36 ]} К 1969 году в США было десятки гомофильных организаций и публикаций, ^{[ 37 ]} И была сформирована национальная организация, но они были в значительной степени игнорированы средствами массовой информации. По словам некоторых историков, гей -марш 1965 года, состоявшийся перед Залом Независимости в Филадельфии, ознаменовал начало современного движения за права геев. Между тем, в Сан -Франциско Адриан Раварур сформировал молодежную организацию ЛГБТ, и члены Авангарда протестовали за равные права в течение апреля - июля 1966 года, за которым последовал бунт Комптона в августе 1966 года, где трансгендерные проститутки в Бедный район вырезки, построенный против преследований полиции в популярном ночном ресторане, кафетерии Джина Комптона. ^{[ 38 ]}

Отчет Wolfenden был опубликован в Британии 4 сентября 1957 года, после того как опубликовал вынесенные приговоры за гомосексуализм известных людей, в том числе Эдвард Монтегю-Скотт, 3-й барон Монтегю из Beaulieu . Не обращая внимания на традиционные идеи дня, комитет рекомендовал, чтобы «гомосексуальное поведение между согласием взрослых на частном порядке больше не должно было быть уголовным преступлением». Все, кроме Джеймса Адэйра, были в пользу этого и, вопреки доказательствам некоторых медицинских и психиатрических свидетелей в то время, обнаружили, что «гомосексуальность нельзя рассматривать как болезнь, потому что во многих случаях это единственный симптом и совместим с полным Психическое здоровье в других отношениях ». В отчете добавлено: «Функция закона состоит в том, чтобы сохранить общественный порядок и порядочность, защитить гражданина от того, что оскорбительно или вредно, и обеспечить достаточные гарантии от эксплуатации и коррупции других ... это, по нашему мнению Функция закона вмешиваться в частную жизнь граждан или стремление обеспечить соблюдение какой -либо конкретной модели поведения ».

В конечном итоге отчет привел к введению законопроекта о сексуальных преступлениях 1967 года, поддерживаемого лейбористским депутатом Роем Дженкинсом , тогдашним министром лейбористского дома . При принятии сексуальные преступления Закон о декриминализировании гомосексуальных актов между двумя мужчинами старше 21 года в частном порядке в Англии и Уэльсе . Казалось бы, безобидная фраза «в частном» приводила к судебному преследованию участников половых актов с участием трех или более мужчин, например, Болтон 7, которые были так недавно осуждены в 1998 году. ^{[ 39 ]}

Бисексуальная активность стала более заметной в конце 1960 -х годов в Соединенных Штатах. В 1966 году бисексуальный активист Роберт А. Мартин (также известный как Донни Панк) основал Лигу гомофилов студентов в Колумбийском университете и Нью -Йоркском университете. В 1967 году Колумбийский университет официально признал эту группу, что сделало их первым колледжем в Соединенных Штатах, официально распознав группу геев. ^{[ 40 ]} В частности, активность от имени бисексуалов также начала расти, особенно в Сан -Франциско. Одной из самых ранних организаций для бисексуалов, Лига сексуальной свободы в Сан -Франциско, была облегчена Марго Рила и Фрэнк Эспозито, начиная с 1967 года. ^{[ 40 ]} Два года спустя, во время встречи сотрудников в психиатрическом учреждении в Сан -Франциско, обслуживающем ЛГБТ -людей, медсестра Магги Рубенштейн выступила как бисексуал. Благодаря этому бисексуалы начали быть включены в программы объекта впервые. ^{[ 40 ]}

Движение по освобождению геев (1969–1974)

шестидесятых Новые социальные движения , такие как черная сила и анти-Вьетнамские войны в США, восстание во Франции в мае 1968 года и освобождение женщин по всему западному миру, вдохновили многих активистов ЛГБТ стать более радикальными,, ^{[ 36 ]} и Движение по освобождению геев появилось к концу десятилетия. Этот новый радикализм часто объясняется беспорядками в Стоунволле 1969 года, когда группа геев, лесбиянок, перетаскивания королев и трансгендерных женщин в баре в Нью -Йорке сопротивлялась полицейскому рейду. ^{[ 34 ]}

Сразу после Стоунволла были сформированы такие группы, как фронт освобождения геев (GLF) и альянс активистов -гей (GAA). Их использование слова гей представлял собой новую непримиримое неповиновение-в качестве антонима для прямой («респектабельное сексуальное поведение»), оно охватывало ряд ненормативной сексуальности и в конечном итоге искал для освобождения бисексуального потенциала в каждом, отдавая устаревшие категории гомосексуалист и гетеросексуал. ^{[ 41 ]}^{[ 42 ]} По словам писателя -геев Тоби Маротты , «их политические взгляды геев не были гомофильными, а освободили». ^{[ 43 ]} «Выход, громкий и гордый», - они занимались красочным уличным театром . ^{[ 44 ]} «Гей -манифест» GLF изложил цели для молодого движения по освобождению геев, а влиятельный интеллектуальный Пол Гудман опубликовал « Политику странного » (1969). Главы GLF были созданы по всей территории США и в других частях западного мира. Фронт -гомосексул д'Аотюзион был сформирован в 1971 году лесбиянками, которые отделились от мусорного гомофила де Франс .

В целом, в целом гей -сообщество , как и гей, в целом, имело различные степени гендерных несоответствующих и ассимиляционных платформ среди своих членов. Ранние марши от Маттачинского общества и дочерей билита подчеркнули, выглядящие «респектабельными» и мейнстримом, и после того, как Стоунволл восстает общество маттачин, опубликовало знак в окне клуба, призывающего к миру. Гендерное несоответствие всегда было основным способом сигнализации гомосексуализма и бисексуализма, и к концу 1960 -х годов и основной моды все чаще включали то, что к 1970 -м годам считается «унисекс -модой». В 1970 году собрание GLF GLF, в том числе Марша П. Джонсон и Сильвия Ривера Group , сформировало революционеры Transvestite Action Action Street (Star), которые были сосредоточены на оказании поддержки гей -заключенным, жилье для бездомных молодежных и уличных людей, особенно Другие молодые "уличные королевы". ^{[ 45 ]}^{[ 46 ]}^{[ 47 ]} В 1969 году Ли Брюстер и Банни Эйзенхауэр сформировали фронт освобождения Квинса (QLF), частично в знак протеста против обращения с Драг -Квинсом на первом марте Дня освобождения Кристофер -стрит . ^{[ 47 ]}

Одной из ценностей движения была гей -гордость . Через несколько недель после беспорядков Стоунволла Крейг Родвелл , владелец Мемориального магазина Оскара Уайльда в Нижнем Манхэттене, убедил Восточную региональную конференцию гомофильных организаций (ERCHO), чтобы заменить ежегодную напоминание четвертого июля в Зале Независимости в Филадельфии с первой памяти Стоунволл беспорядки. Группы освобождения, в том числе фронт освобождения геев, Квинс, Альянс -гей -активисты, радикальесбийцы и революционеры уличных трансвеститов (Star), приняли участие в первой неделе гей -гордости. Лос -Анджелес провел большой парад в первый день гей. Меньшие демонстрации проводились в Сан -Франциско, Чикаго и Бостоне. ^{[ 48 ]}^{[ 49 ]}

В Соединенном Королевстве GLF провели свою первую встречу в подвале Лондонской школы экономики 13 октября 1970 года. Боб Меллорс и Обри Уолтер видели влияние GLF в Соединенных Штатах и создали параллельное движение, основанное на революционной политике и альтернативный образ жизни. ^{[ 50 ]}

К 1971 году британский GLF был признан политическим движением в национальной прессе, проводя еженедельные встречи от 200 до 300 человек. ^{[ 51 ]} Манифест GLF был опубликован, и была проведена серия громких прямых действий. ^{[ 52 ]}

Разрушение открытия фестиваля света 1971 года было наиболее организованным из действий GLF . Фестиваль Света, ведущие фигуры, входили Мэри Уайтхаус , встретился в методистском центральном зале . Группы членов GLF в Drag вторглись и спонтанно поцеловали друг друга; Другие выпустили мышей , звучали рога и обнародованные баннеры, а также контингент, одетый в качестве рабочих, получил доступ к подвалу и выключили свет. ^{[ 53 ]}

В 1971 году движение по освобождению геев в Германии и Швейцарии началось с «Роза фон Праунхеймс» фильма , это не гомосексуалист, а общество, в котором он живет .

Пасха в 1972 году была проведена ежегодная конференция Gay LIB в здании Гильдии Союза студентов (Союз Студентов) в Университете Бирмингема . ^{[ 54 ]}

В мае 1974 года Американская психиатрическая ассоциация , после многих лет давления со стороны активистов , изменила формулировку, касающуюся гомосексуализма в шестой печати диагностического и статистического руководства по психическим расстройствам от «психического расстройства» на «нарушение сексуальной ориентации». Хотя это еще не является лестным описанием, он вывел геев из категории автоматически считаться психически больным просто за их сексуальную ориентацию. ^{[ 55 ]}^{[ 56 ]}

К 1974 году внутренние разногласия привели к разбивке движения. Организации, которые отказались от движения, включали лондонский лесбиянок и гей -коммутаторы , новости и ледоколы . Информационная служба GLF продолжалась еще на несколько лет, предоставляя ресурсы, связанные с геями. ^{[ 50 ]} Филиалы GLF были созданы в некоторых провинциальных британских городах (например, Брэдфорд, Бристоль, Лидс и Лестер), а некоторые выжили на несколько лет дольше. Лестерская группа, основанная Джеффом Мартином, была отмечена своим участием в создании местной «Gayline», которая все еще активна сегодня и получила финансирование от национальной лотереи . Они также провели громкую кампанию против местной газеты « Лестер Меркурий» , которая в то время отказалась рекламировать услуги Гейлина. ^{[ 57 ]}

В 1972 году Швеция стала первой страной в мире, которая позволила людям, которые были транссексуалами в соответствии с законодательством, хирургически изменить свой пол и обеспечить свободную заместительную терапию гормонами . Швеция также разрешила возрасту согласия для однополых партнеров в 15 лет, что делает его равным гетеросексуальным парам. ^{[ 58 ]}

В Японии ЛГБТ -группы были созданы в 1970 -х годах. ^{[ 59 ]}^{[ 60 ]} В 1971 году Кен Того баллотировался на выборы в верхней части дома.

Движение за права ЛГБТ (1972 - ПРЕДВАРИТЕЛЬНАЯ)

1972–1986

Бисексуалы стали более заметными в движении за права ЛГБТ в 1970 -х годах. В 1972 году группа квакеров, Комитет друзей по бисексуальности, выпустила «заявление Итаки о бисексуальности», поддерживающих бисексуалов. ^{[ 61 ]}

Заявление, которое, возможно, было «первой публичной декларацией бисексуального движения» и «, безусловно, было первым заявлением о бисексуальности, выпущенном американским религиозным собранием», появилось в журнале «Квакер друзей» и «Адвокат» в 1972 году. ^{[ 62 ]}^{[ 63 ]}^{[ 64 ]}

В том же году национальная бисексуальная освободительная группа, сформированная в Нью -Йорке. ^{[ 65 ]} В 1976 году открылся бисексуальный центр Сан -Франциско. ^{[ 65 ]}

Из радикального движения по освобождению геев начала 1970-х годов возникло более реформистское и однозначное движение за права геев, которое изображало геи и лесбиянки в качестве группы меньшинств и использовали язык гражданских прав-во многих отношениях продолжали работу гомофильного периода. ^{[ 66 ]} Например, в Берлине радикальное гомосексуальное действие Западный Берлин [ DE ] был затмешен общей гомосексуальной рабочей группой [ DE ] . ^{[ 67 ]}

Защитники прав геев и лесбиянок утверждали, что сексуальная ориентация не отражается на своем полу; То есть «Вы можете быть мужчиной и желать мужчины ... без каких -либо последствий для вашей гендерной идентичности как мужчины», и то же самое верно, если вы женщина. ^{[ 68 ]} Геи и лесбиянки были представлены как идентичны гетеросексуалам во всех отношениях, но частные сексуальные практики, а «бара -бара» и яркие «уличные королевы» рассматривались как негативные стереотипы лесбиянок и геев. Активисты -ветераны, такие как Сильвия Ривера и Бет Эллиот, были в стороне или исключены, потому что они были транссексуалами.

В 1974 году Морин Колквун выступила в качестве первого лесбиянского члена парламента (депутат) для лейбористской партии в Великобритании. Когда она была избрана, она была замужем в гетеросексуальном браке. ^{[ 69 ]}

В 1975 году революционный фильм с изображением гомосексуальной иконы геев Квентина Крисп , обнаженного государственного служащего , был передан Thames Television для британского телевизионного канала ITV . Британский журнал Gay Left также начал публикацию. ^{[ 70 ]} После того, как британские домашние магазины уволили открытого стажера -геев Тони Уайтхеда, национальная кампания впоследствии пиктировала свои магазины в знак протеста.

В 1977 году Харви Милк был избран в совет руководителей Сан -Франциско, который стал первым открытым геем в штате Калифорния, который был избран на государственную должность. ^{[ 71 ]} Молоко было убито бывшим городским руководителем Дэном Уайтом в 1978 году. ^{[ 72 ]}

В 1977 году бывшая участника Miss America и представитель Orange Juce Анита Брайант начала кампанию «Спаси наших детей», ^{[ 73 ]} в округе Дейд, штат Флорида (Большой Майами), что оказалось серьезным неудачей в движении освобождения геев. По сути, она создала организацию, которая внесла поправку к законам округа, которая привела к увольнению многих учителей государственных школ по подозрению в том, что они гомосексуалисты.

В 1979 году ряд людей в Швеции призваны к больным случаем гомосексуалиста, в знак протеста против того, чтобы гомосексуализм классифицировался как болезнь. За этим последовала активистская оккупация главного канцелярия Национального совета по здравоохранению и социальному обеспечению . В течение нескольких месяцев Швеция стала первой страной в мире, которая устраняла гомосексуальность как болезнь. ^{[ 74 ]}

В период с 1980 по 1988 год международное гей -сообщество сплотилось за Элиан Мориссенс , бельгийской лесбиянкой, которая была уволена из ее преподавательского поста за то, что вышла по телевидению и привлекла внимание к дискриминации по трудоустройству. ^{[ 75 ]}^{[ 76 ]} Дело вызвало протесты, статьи и мероприятия по сбору средств по всей Европе и Америке. ^{[ 77 ]}^{[ 78 ]} Статьи были перенесены в Торонто «Тело политики» , ^{[ 79 ]} Новости геев о Бостоне; ^{[ 80 ]} и Сань -Франциско Страж . ^{[ 81 ]} Французский журнал Gai Pied создал сеть поддержки для организации демонстраций и запустил петиционную диск для подписчиков и членов Международной ассоциации геев (IGA), чтобы призвать Совет Европы отказаться от дискриминации в отношении гомосексуалистов. ^{[ 82 ]} Международная информационная служба лесбиянок (ILIS) опубликовала информацию в своей новостной рассылке о кампаниях по написанию букв, а также организовала сборы средств и протесты солидарности, чтобы помочь оплатить юридические и личные расходы Morissens и привлечь внимание к этому делу. ^{[ 83 ]} И ILIS и IGA лоббировали союзы европейских учителей в поддержку Morissens. ^{[ 83 ]}^{[ 84 ]} Хотя Мориссенс обжаловал решение школьного совета в местном совете; Высший суд в Бельгии, Государственный совет ; и Европейский суд по правам человека , ее прекращение было поддержано на всех уровнях. ^{[ 75 ]} Сообщество ЛГБТ было разочаровано в результате, потому что каждый апелляционный суд отказался признать или изучить, произошла ли дискриминация по трудоустройству, приняв версию событий работодателя и узко изучая свободу выражения мнений. ^{[ 77 ]}^{[ 85 ]}

Лесбийский феминизм , который был наиболее влиятельным с середины 1970-х годов до середины 1980-х годов, поощрял женщин направлять свои энергии по отношению к другим женщинам, а не к мужчинам, и выступал за лесбиянство как логический результат феминизма. ^{[ 86 ]} Как и в случае освобождения геев, это понимание лесбийского потенциала во всех женщинах противоречит правой структуре движения за права геев. Многие женщины из освободительного движения геев были разочарованы доминированием движения мужчин и сформировали отдельные организации; Некоторые, кто чувствовал гендерные различия между мужчинами и женщинами, не могли быть разрешены, разработали « лесбиянок -сепаратизм », под влиянием таких работ, как Джилл Джонстон 1973 года книга «Лесбийская нация» . Организаторы в то время сосредоточились на этом вопросе. Дайан Феликс , также известная как DJ Chili D на сцене клуба Bay Area, является латиноамериканской лесбиянкой, когда -то присоединилась к гала -концерту «Латиноамериканская странная организация». Она была известна тем, что создала развлекательные места специально для странных женщин, особенно в американском сообществе латиноамериканцев. Эти места включали гей -бары в Сан -Франциско, такие как немного больше и цветов. ^{[ 87 ]} Разногласия между различными политическими философиями порой были чрезвычайно горячими и стали известны как лесбийские сексуальные войны , ^{[ 88 ]} в частности, столкнусь с взглядами на садомазохизм , проституцию и транссексуальность . Термин «гей» стал более тесно связанным с гомосексуальными мужчинами.

В Канаде, вступившем в силу 15 раздела Канадской хартии прав и свобод в 1985 году, произошел сдвиг в движении за права геев в Канаде, поскольку канадские геев и лесбиянки перешли от освобождения к спорным стратегиям. Основываясь на хартийной защите и представлении об неизменности гомосексуализма, судебные решения быстро продвинулись, в том числе те, которые заставляли канадское правительство узаконить однополые браки. Утверждалось, что, хотя эта стратегия была чрезвычайно эффективной для повышения безопасности, достоинства и равенства канадских гомосексуалистов, ее акцент на сходство пришло за счет различий и, возможно, подорвал возможности для более значимых изменений. ^{[ 89 ]}

Марк Сегал , часто называемый деканом американской гей -журналистики, нарушил вечерние новости CBS с Уолтером Кронкитом в 1973 году, ^{[ 90 ]} Мероприятие, проведенное в газетах по всей стране и рассматриваемое 60% американских домохозяйств, многие видят или слышали о гомосексуализме впервые.

Еще одна неудача в Соединенных Штатах произошла в 1986 году, когда Верховный суд США оставил в силе Закон о анти-содомии в Грузии в деле «Боуэрс против Хардвика» . (Это решение будет отменено через два десятилетия в деле « Лоуренс против Техаса »).

1987–2000

СПИД Пандемия

Некоторые историки утверждают, что новая эра движения за права геев началась в 1980 -х годах с появления СПИДа . Когда геи заболели и умерли в постоянно растущих числах, и многие лесбиянки стали их попечителями, руководство многих организаций было уничтожено. Другие организации изменили свои энергии, чтобы сосредоточить свои усилия на СПИДе. ^{[ 35 ]} В этой эпохе возрождение воинственности с прямых действий такими группами , как Коалиция СПИДа, чтобы выпустить Power (Act Up), сформированная в 1987 году, а также ее Offshoots Queer Nation (1990) и Лесбийские Мстители (1992). Некоторые молодые активисты, считавшие гея и лесбиян как все более нормативные и политически консервативные, начали использовать квир в качестве вызывающего высказывание всех сексуальных меньшинств и гендерных вариантов - просто как предыдущие освободители с геев . Менее конфронтационные термины, которые пытаются воссоединить интересы лесбиянок, геев, бисексуалов и транссексуалов, также стали заметными, в том числе различные сокращения, такие как ЛГБТ , ЛГБТ и ЛГБТИ , где Q и я стоят за квир или допрос и интерсекс , соответственно.

Уоррентон "военная конференция"

В 1988 году была проведена «военная конференция» из 200 лидеров геев в Уоррентоне, штат Вирджиния. ^{[ 91 ]} В заключительном заявлении конференции изложил план медиа -кампании: ^{[ 92 ]}^{[ 93 ]}

Во-первых, мы рекомендуем общенациональную кампанию в СМИ, чтобы продвигать позитивный имидж геев и лесбиянок. Каждый - национальный, государственный и местный - и принимает ответственность. Мы должны рассмотреть средства массовой информации в каждом проекте, который мы предпринимаем. Кроме того, мы должны воспользоваться всеми преимуществами, чтобы включить объявления о государственной службе и оплачиваемую рекламу, а также для развития журналистов и редакторов газет, радио и телевидения. Чтобы помочь облегчить это, нам нужны национальные СМИ, чтобы обучить наших лидеров. И мы должны поощрять нашу гей и лесбийскую прессу увеличить охват национального процесса. Наши усилия по средствам массовой информации являются фундаментальными для полного принятия нас в американской жизни. Но они также являются способом для нас увеличить финансирование нашего движения. Кампания в СМИ стоит деньги, но в конечном итоге это может быть одним из наших самых успешных устройств для сбора средств.

В заявлении также требовалась ежегодная конференция по планированию, чтобы помочь установить и изменить нашу национальную повестку дня ». ^{[ 93 ]} В кампании по правам человека перечисляется это событие как веху в истории геев и определяет его как, где наступил National Day Day . ^{[ 94 ]}

24 июня 1994 года в Азии отмечался первый марш гей -гордости в Филиппинах. ^{[ 95 ]} На Ближнем Востоке ЛГБТ -организации остаются незаконными, а активисты по правам ЛГБТ сталкиваются с чрезвычайной оппозицией со стороны государства. ^{[ 96 ]} В 1990-х годах также появилось появление многих молодежных движений ЛГБТ и таких организаций, как ЛГБТ-центры молодежи, альянсы геев в старших классах и активизм, такие как Национальный день молчания . Колледжи также стали местами активности ЛГБТ и поддержки для активистов и ЛГБТ -людей в целом, и многие колледжи открывали ЛГБТ -центры. ^{[ 97 ]}

В 1990 -х годах также наблюдался быстрый толчок трансгендерного движения, в то время как в то же время «отсрочка идентичности тех, кто транссексуал». В англоязычном мире Лесли Файнберг опубликовала освобождение транссексуалов: движение, чье время пришло в 1992 году. ^{[ 98 ]} Гендерно-варианские народы по всему миру также сформировали движения по правам меньшинства. Активисты хиджры выступали за признание в качестве третьего пола в Индии, и группы Травести начали организовывать против жестокости полиции по всей Латинской Америке, в то время как активисты в Соединенных Штатах сформировали группы прямого консервации, такие как трансксуальная угроза .

21 век

Однополые браки

По состоянию на 2024 год ^[update], однополые браки признаны в Андорре , Аргентине , Австралии , Австрии , Бельгии , Бразилии , Канаде , Чили , Колумбии , Коста-Рике , Кубе , Дании , Эквадоре , Финляндии , Эстонии , Франции , Германии , Греции , Исландии , Ирландии , Люксембурге. Мальта , , Мексика , Нидерланды , Новая Зеландия , Норвегия , Португалия Штаты Словения , Южная Африка , Испания , Швеция , Швейцария , Тайвань , Великобритания , Соединенные и Уругвай . ^{[ 99 ]}

Нидерланды были первой страной, которая разрешила однополые браки в 2001 году. После Бельгии в 2003 году и Испании и Канаде в 2005 году. ^{[ 100 ]} Южная Африка стала первой африканской нацией, которая легализует однополые браки в 2006 году, и в настоящее время является единственной африканской нацией, где однополые браки являются законными. ^{[ 101 ]}^{[ 102 ]} Несмотря на это повышение терпимости ЛГБТ-сообщества в Южной Африке, так называемые корректирующие изнасилования стали распространенными в ответ, в первую очередь нацеленные на более бедных женщин, которые живут в поселках, и тех, кто не обращается Присутствие полиции и предрассудки, с которыми они могут столкнуться за сообщения о нападениях. ^{[ 102 ]}

22 октября 2009 года Ассамблея Церкви Швеции решительно проголосовала за то, чтобы дать свое благословение гомосексуальным парам, ^{[ 103 ]} в том числе использование термина брака («супружеские»).

Исландия стала первой страной в мире, которая узаконила однополые браки путем единодушного голосования: 49–0, 11 июня 2010 года. ^{[ 104 ]} Месяц спустя Аргентина стала первой страной в Латинской Америке, которая узаконила однополые браки.

26 июня 2015 года в деле Obergefell v. Hodges Верховный суд США постановил, что конституция требует, чтобы однополые пары были разрешены вступать в брак, независимо от того, где они живут в Соединенных Штатах. ^{[ 105 ]} С помощью этого постановления Соединенные Штаты стали 17-й страной, которая полностью легализует однополые браки. ^{[ 106 ]}

В период с 12 сентября по 7 ноября 2017 года Австралия провела национальное исследование по предмету однополых браков; 61,6% респондентов поддержали юридически признание однополых браков по всей стране. ^{[ 107 ]} Это очистило путь для обсуждения законопроекта частного члена в федеральном парламенте.

В 2019 году Тайвань стал первой страной в Азии, которая разрешила однополые браки. ^{[ 108 ]}^{[ 109 ]}^{[ 110 ]} В Японии произошло юридическое движение, пытающееся признать равенство брака . ^{[ 111 ]}^{[ 112 ]}

Другие права

В 2003 году, в деле Лоуренс против Техаса , Верховный суд Соединенных Штатов ограничил законы о содомии в четырнадцати штатах, сделав согласованное гомосексуальное половое легальным во всех 50 штатах, значительный шаг вперед в активности ЛГБТ и тот, который боролся за активистами с самого начала современных социальных движений ЛГБТ. ^{[ 113 ]}

С 6 по 9 ноября 2006 года принципы Йогьякарты по применению международного законодательства о правах человека в отношении сексуальной ориентации и гендерной идентичности были приняты международным собранием 29 специалистов в Йогьякарте , ^{[ 114 ]} Международная комиссия юристов и Международная служба по правам человека . ^{[ 115 ]}

В течение того же периода некоторые муниципалитеты принимали законы против гомосексуализма. Например, округ Рея, штат Теннесси , безуспешно пытался «запретить гомосексуалистов» в 2006 году. ^{[ 116 ]}

Закон 1993 года «Не спрашивай, не говори», запрещающий гомосексуальным людям открыто служить в военных Соединенных Штатов, был отменен в 2010 году. ^{[ 117 ]} Это означало, что геи и лесбиянки теперь могут открыто служить в армии, не опасаясь выписки из -за своей сексуальной ориентации. В 2012 году жилищного строительства США и городского развития Министерства Управление по справедливому жилищному строительству и равным возможностям выпустило регулирование по запрещению дискриминации в федеральных программах жилья. Новые правила гарантируют, что основные жилищные программы департамента открыты для всех подходящих лиц, независимо от сексуальной ориентации или гендерной идентичности.

Декларация ООН о сексуальной ориентации и гендерной идентичности собрала 66 подписей в Генеральной Ассамблее Организации Объединенных Наций 13 декабря 2008 года. ^{[ 118 ]} В начале 2014 года серия протестов, организованных добавлением слов, Айдахо , и бывшего сенатора штата Николь Лефавур , в том числе гражданское неповиновение и сопутствующие аресты, ^{[ 119 ]} Проходил в Бойсе, штат Айдахо , который выступал за добавление слова «сексуальная ориентация» и «гендерную идентичность» в Закон о правах человека штата. ^{[ 120 ]}^{[ 121 ]}^{[ 122 ]}

6 сентября 2018 года в Индии в Индии легализовано в Индии. ^{[ 123 ]}

В июне 2020 года Верховный суд Соединенных Штатов постановил, что Закон о гражданских правах 1964 года может защитить геев и трансгендерных людей от дискриминации на рабочем месте. Решение округа Босток против Клейтон показало, что защита, гарантированные на основе пола, может распространяться на сексуальную ориентацию и идентичность в таких областях, как жилье и занятость. ^{[ 124 ]} Демократы, такие как тогдашний кандидат в президенты Джо Байден, высоко оценили это решение. ^{[ 124 ]}

Сегодня, подтверждая, что сексуальная ориентация и дискриминация по гендерной идентичности запрещены в соответствии с Разделом VII Закона о гражданских правах, Верховный суд подтвердил простую, но глубоко американскую идею о том, что каждый человек должен рассматриваться с уважением и достоинством.

Из -за отсутствия федеральной защиты, дискриминация в отношении ЛГБТ -людей в общественном помещении или продажи товаров и услуг частным предприятиям остается законной, оставляя уязвимых человек в более чем половине штатов в США. ^{[ 125 ]}

В октябре 2020 года подразделение Совета Европы по сексуальной ориентации и гендерной идентичности (SOGI) вместе с Европейским судом по правам человека провела конференцию, посвященную 70 -летию Европейской конвенции по правам человека 8 октября 2020 года. Объявлено о запуске мероприятия под названием «« Живой инструмент »для всех: роль Европейской конвенции о правах человека в увеличении равенства для ЛГБТИ -лиц», сосредоточенная на прогрессе, достигнутом равенства для ЛГБТИ в Европе с помощью европейского конвенционного механизма. ^{[ 126 ]}

Президент Байден подписал распоряжение о запрете дискриминации ЛГБТ в свой первый день в должности. ^{[ 127 ]} Позже в том же году Байден изменил политику Трампа -Эра, запрещающую трансгендерным людям от военных, уполномоченные посольства вылетать флаг гордости, и официально признал июнь как месяц гордости. ^{[ 128 ]}

ЛГБТ и права человека

Некоторые люди беспокоятся о том, что права геев вступают в конфликт с свободой слова людей, ^{[ 129 ]}^{[ 130 ]}^{[ 131 ]} религиозные свободы на рабочем месте, ^{[ 132 ]}^{[ 133 ]} и способность управлять церквями, ^{[ 134 ]} благотворительные организации ^{[ 135 ]}^{[ 136 ]} и другие религиозные организации ^{[ 137 ]} Это выступает против социальных и культурных взглядов на права ЛГБТ. Также существует опасения, что религиозные организации могут быть вынуждены принимать и совершать однополые браки или риск потерять свой статус освобожденного от налогов. ^{[ 138 ]}^{[ 139 ]}^{[ 140 ]}^{[ 141 ]}

Свобода религии , однако, также может защитить ЛГБТ -людей. Как указывалось в Совете по правам человека Организации Объединенных Наций в официальном докладе независимого эксперта по сексуальной ориентации и гендерной идентичности Организации Объединенных Наций по сексуальной ориентации и гендерной идентичности на основе объяснения в статье 2020 года эксперта по правам человека Дага Эндеина Энджё , придерживающиеся конфессий и веры. Системы, которые принимают ЛГБТ-равенство «могут утверждать, что анти-ЛГБТ-проявления религии (такие как криминализация и дискриминация) не только побуждают право ЛГБТ-людей свободными от насилия и дискриминации на основе Соги [сексуальная ориентация и гендерная идентичность], но также нарушают собственные права [про-ЛГБТ] собственных прав на свободу религии ». Как указывалось в этой статье, свобода религии также обычно защищает ЛГБТ -людей от религиозного угнетения, поскольку свобода религии также защищает «свободу ... не придерживаться религиозных убеждений и ... не практиковать религию». ^{[ 142 ]} Как отметил специальный доклад Организации Объединенных Наций по свободе религии или убеждения , «в определенных штатах, где религия была дана« официальный »или привилегированный статус, другие фундаментальные права людей - особенно женщин, религиозные меньшинства и члены сообщества ЛГБТ - непропорционально ограничены или увлекаются угрозой санкций в результате обязательного наблюдения за государством религиозного православия ». ^{[ 143 ]}

Общественное мнение

Движения ЛГБТ против различных людей и организаций. ^{[ 144 ]}^{[ 145 ]}^{[ 146 ]}^{[ 147 ]}^{[ 148 ]} Они могут иметь личные, политические или религиозные предрассудки в правах геев, гомосексуальных отношениях или геев. Противники говорят, что однополые отношения не являются браками, ^{[ 149 ]} что легализация однополых браков откроет дверь для легализации многоженства, ^{[ 150 ]} что это неестественно ^{[ 151 ]} и что это поощряет нездоровое поведение. ^{[ 152 ]}^{[ 153 ]} Некоторые социальные консерваторы считают, что все сексуальные отношения с людьми, кроме супруга противоположного пола подрывают традиционную семью ^{[ 154 ]} и что дети должны быть воспитываются в домах с отцом и матерью. ^{[ 155 ]}^{[ 156 ]} Поскольку общество в некоторых странах (в основном в Западной Европе, Северной Америке, Австралии, Новой Зеландии, Японии и Тайване) стало более принятым гомосексуализмом, поэтому также появилось появление многих групп, которые хотят положить конец гомосексуализму; В течение 1990-х годов одной из самых известных групп, которая была установлена с этой целью, является бывшее движение.

Эрик Рофес Автор книги, радикальное переосмысление сексуальности и обучения: статус -кво или статус квир? утверждает, что включение учения о гомосексуализме в государственные школы сыграет важную роль в преобразовании общественных представлений о лесбиянках и геев. ^{[ 157 ]} Будучи бывшим учителем в системе государственных школ, Рофс рассказывает, как его уволили с преподавательской должности после принятия решения стать геем. В результате стигмы, с которой он столкнулся в качестве учителя -гея, он подчеркивает необходимость общественности принять радикальные подходы к значительным изменениям в общественном отношении к гомосексуализму. ^{[ 157 ]} трансформировать для подлинных и широких изменений» . что «что-то фундаментальное необходимо Согласно ROFES, радикальные подходы основаны на убеждении , Полем Бывший сенатор из Калифорнии, Джон Бриггс предложил предложение 6 , инициативу по голосованию , которая потребовала бы, чтобы все государственные школы штата Калифорния уволили за каких -либо учителей или лесбиянок или лесбиянок, а также любые преподаватели, которые продемонстрировали поддержку прав геев, чтобы предотвратить то, что он верит в быть "коррупцией разумов детей". ^{[ 158 ]} Исключение гомосексуализма из учебной программы сексуального воспитания, в дополнение к отсутствию программ сексуального консультирования в государственных школах, привело к увеличению чувства изоляции и отчуждения для учащихся геев и лесбиянок, которые хотят иметь программы консультирования геев, которые помогут им прийти к насыхают с их сексуальной ориентацией. ^{[ 157 ]} Основатель Eric Rofes гомосексуальных программ, таких как там и комитет для гей -молодежи , подчеркивает важность наличия программ поддержки, которые помогают молодежи научиться идентифицировать себя со своей сексуальной ориентацией.

Дэвид Кампос , автор книги «Пол», «Молодежь» и «Половое воспитание: справочный справочник» освещает аргумент, предложенный сторонниками программ сексуального воспитания в государственных школах. ^{[ 159 ]} Многие сторонники прав геев утверждают, что учения о разнообразных сексуальных ориентациях, которые существуют вне гетеросексуальности, имеют отношение к созданию студентов, которые хорошо информированы об окружающем мире. Тем не менее, Кампос также признает, что только учебная программа полового воспитания не может научить молодежь о факторах, связанных с сексуальной ориентацией, но вместо этого он предполагает, что школы реализуют политику, которая создает безопасную среду обучения школьного обучения и способствует поддержке ЛГБТ -молодежи. ^{[ 160 ]} Он считает, что школы, которые предоставляют непредвзятую фактическую информацию о сексуальной ориентации, а также программы поддерживающих консультаций для этой гомосексуальной молодежи, преобразуют то, как общество относится к гомосексуализму. ^{[ 160 ]}

Многие противники социальных движений ЛГБТ связывают свое безразличие к гомосексуализму как результат аморальных ценностей, которые он может привить детям, которые подвергаются воздействию гомосексуальных людей. ^{[ 158 ]} В противоположность этому утверждению многие сторонники увеличения образования о гомосексуализме предполагают, что педагоги должны полностью воздерживаться от обучения о сексуальности в школах. В своей книге «Движение геев и лесбиянок» Маргарет Круикшанк предоставляет статистические данные из опросов Харриса и Янкеловича , которые подтвердили, что более 80% взрослых американцев считают, что учащиеся должны быть осведомлены о сексуальности в своей государственной школе. Кроме того, опрос также обнаружил, что 75% родителей считают, что гомосексуальность и аборт также должны быть включены в учебную программу. Оценка, проведенная в системах государственных школ Калифорнии, обнаружила, что только 2% всех родителей фактически не одобряли, что их ребенок учил о сексуальности в школе. ^{[ 161 ]}

Демонстраторы против геев в Польше в 2006 году

Было высказано предположение, что образование оказывает положительное влияние на поддержку однополых браков. Афроамериканцы статистически имеют более низкие показатели образовательных достижений; Тем не менее, уровень образования афроамериканцев не имеет такого большого значения в отношении их отношения к однополым бракам, как к белым взглядам. Образовательное достижение среди белых оказывает значительное положительное влияние на поддержку однополых браков, тогда как прямой эффект образования среди афроамериканцев менее значитель. Уровень доходов белых имеет прямую и положительную корреляцию с поддержкой однополых браков, но уровень дохода афроамериканцев не связан с отношением к однополым бракам. ^{[ 162 ]}

Место также влияет на идеи в отношении однополых браков; Жители сельских и южных районов значительно больше против однополых браков по сравнению с жителями в других местах. Геи и лесбиянки, которые живут в сельской местности, сталкиваются со многими проблемами, в том числе: разреженные популяции и традиционную культуру, тесно связанную с небольшим населением большинства сельских районов, в целом враждебное социальное климат в сторону геев по отношению к городским районам, а также меньше социальной и институтной поддержки и доступа по сравнению с городскими районами. ^{[ 163 ]} Чтобы бороться с этой проблемой, с которой сталкивается ЛГБТ-сообщество, социальные сети и приложения, такие как MOOV, были созданы для «ЛГБТ-людей с позочными сознаниями», которые «включены, обмениваться и чувствовать сердцебиение сообщества как единое целое. " ^{[ 164 ]}^{[ 165 ]}

В исследовании, проведенном Дарреном Э. Шеркатом, Киланом М. де Врисом и Стейсии -Крик в Карбондейле Университета Южного Иллинойса , исследователи обнаружили, что женщины, как правило, более последовательно поддерживают права ЛГБТ, чем мужчины, и что люди, которые разводятся или никогда не имеют Женат также с большей вероятностью предоставляет супружеские права однополым парам, чем женатые или овдовевшие люди. Они также утверждали, что белые женщины значительно более поддерживают, чем белые мужчины, но среди афроамериканцев нет никаких расхождений в полах. Год, в котором родился человек, также было обнаружено, что он является сильным показателем отношения к однополым бракам-генерации, родившиеся после 1946 года, значительно более поддерживают однополые браки, чем старшие поколения. Наконец, в исследовании сообщалось, что статистически афроамериканцы больше против однополых браков, чем любая другая этническая принадлежность. ^{[ 162 ]}

Исследования показывают, что непротестантские христиане гораздо чаще поддерживают однополые союзы, чем протестанты ; 63% афроамериканцев утверждают, что они баптистские или протестанты, тогда как только 30% белых американцев. Религия, измеряемая религиозной принадлежностью, поведением и убеждениями людей, оказывает большое влияние на структурирование отношений однополых союзов и последовательно влияет на мнения о гомосексуализме. Наиболее либеральные взгляды, как правило, отражаются евреями, либеральными протестантами и людьми, которые не связаны с религией. Это связано с тем, что многие из их религиозных традиций не «систематически осудили гомосексуальное поведение» в последние годы. Умеренные и терпимые взгляды, как правило, отражаются католиками и умеренными протестантами. И, наконец, самые консервативные взгляды придерживаются евангельских протестантов . Более того, склонность к гомосексуализму является тенденцией, если их социальная сеть тесно связана с религиозной общиной. Организованная религия, особенно протестантская и баптистская принадлежность, поддерживают консервативные взгляды, которые традиционно осуждают однополые союзы. Следовательно, эти общины с большей вероятностью услышат сообщения такого рода. Опросы также указывают на то, что количество и уровень личного контакта, который люди имеют с гомосексуальными людьми, и традиционная мораль влияет на отношение однополых браков и гомосексуализма. ^{[ 166 ]}

Ссылки

^ Джулия Гойцичеа (16 августа 2017 г.). «Почему Нью -Йорк является главным местом для путешественников ЛГБТ» . Культурная поездка . Получено 2 февраля 2019 года .
^ Эли Розенберг (24 июня 2016 г.). «Stonewall Inn назвал национальный памятник, первый для движения за права геев» . New York Times . Архивировано из оригинала 2 января 2022 года . Получено 25 июня 2016 года .
^ «Разнообразие рабочей силы The Stonewall Inn, Национальный исторический национальный реестр. Номер национального реестра: 99000562» . Служба национальных парков, Министерство внутренних дел США . Получено 21 апреля 2016 года .
^ Виснант, Клейтон Дж . (2016). Странные идентичности и политика в Германии: история, 1880–1945 . Издательство Колумбийского университета . п. 17. ISBN 978-1-939594-10-5 .
^ Бернштейн, Мэри (2002). «Идентичность и политика: к историческому пониманию лесбийского и гей -движения». История социальных наук . 26 (3): 531–581. doi : 10.1017/s0145553200013080 . JSTOR 40267789 . S2CID 151848248 .
^ Кухня, Джулиан; Беллини, Кристина (2012). «Решение проблем лесбиянок, геев, бисексуалов, трансгендеров и квира (ЛГБТ) в педагогическом образовании: восприятие кандидатов учителей» . Alberta Journal of Education Research . 58 (3): 444–460. doi : 10.55016/ojs/ajer.v58i3.55632 .
^ Bull, C. и J. Gallagher (1996) Идеальные враги: религиозное право, гей -движение и политика 1990 -х годов. Нью -Йорк: Корона. ^{[ страница необходима ]}
^ Паркер, Ричард Г. (июнь 2007 г.). «Сексуальность, здоровье и права человека» . Американский журнал общественного здравоохранения . 97 (6): 972–973. doi : 10.2105/ajph.2007.113365 . PMC 1874191 . PMID 17463362 .
^ Росси, Джеймс А.; Валинг, Андреа (10 октября 2016 г.). «Переосмысление микроагрессии и антисоциальное поведение против ЛГБТИК+ молодежь». Более безопасные сообщества . 15 (4): 190–201. doi : 10.1108/sc-02-2016-0004 .
^ Бальзам, Кимберли Ф.; Молина, Ямиль; Биднелл, Блэр; Симони, Джейн; Уолтерс, Карина (апрель 2011 г.). «Измерение напряжения меньшинства: ЛГБТ -жители цветных микроагрессий» . Культурное разнообразие и этническая психология меньшинства . 17 (2): 163–174. doi : 10.1037/a0023244 . PMC 4059824 . PMID 21604840 .
^ Одним из примеров этого подхода является: Салливан, Эндрю (1997). Однополые браки: Pro и Con . Нью -Йорк: винтаж. ^{[ страница необходима ]}
^ Бернштейн (2002)
^ «Это инопланетное наследие» . Хьюман Райтс Вотч . 17 декабря 2008 г.
^ Робинсон, Дэвид М. (2006). Закрытое письмо и лесбиянка и гей-литература: классическая, ранняя современная, восемнадцатого века . Ashgate Publishing, Ltd. p. 38. ISBN 978-0-7546-5550-3 .
^ Бентам, Джереми (1978). «Преступления против себя» . Журнал гомосексуализма . 3 (4) . Получено 13 мая 2021 года .
^ Jump up to: ^а ^{беременный} ^в Блазиус, Марк и Фелан, Шейн (ред.), 1997. «Мы везде: историческая книга источников геев и лесбийской политики», Нью -Йорк: Routledge. ISBN 0-415-90859-0
^ «Польша» (PDF) . GLBTQ. 2015 . Получено 13 мая 2021 года .
^ "Британская библиотека" . www.bl.uk. Архивировано из оригинала 19 октября 2021 года . Получено 27 октября 2021 года .
^ Джозеф, Ченнинг Джерард (31 января 2020 г.). «Первая трансвестита была бывшей рабом» . Нация . ISSN 0027-8378 . Получено 4 февраля 2020 года .
^ Heloise Wood (9 июля 2018 г.). « Необычайная» сказка «Первая» перетаскивание Королевы в Пикадор » . Продавец книг . Получено 8 февраля 2020 года .
^ Dynes, Wayne R., ed. (2016). Энциклопедия гомосексуализма. Том II . Абингдон и Нью -Йорк: Routledge . п. 1353.
^ Jump up to: ^а ^{беременный} Айвз, Джордж Сесил. «Джордж Сесил Айвз: инвентарь его документов в Центре Гарри Рэнсом» . Гарри Рэнсом Центр .
^ МакКенна, Нил (2003), «Секретная жизнь Оскара Уайльда: интимная биография». (Лондон: век) ISBN 0-7126-6986-8
^ Кац. Любовные истории . С. 243–244.
^ Дежан, «Секс и филология», с. 132, указывая на фразу «гомосексуальные отношения» (здесь, как это появляется в последнем издании 1908 года).
^ Роберт Олдрич (1993). Соблазнение Средиземноморья: письмо, искусство и гомосексуальная фантазия . Routledge. п. 78 ISBN 9780415093125 .
^ Противоположные гендерные чувства . Лейпциг, 1896. Озеро Уайт, Крис (1999). Писания девятнадцатого века по гомосексуализму . CRC Press. п. 66
^ Domeier, Norman (2014). «гомосексуал и мужская немецкая политика до Первой мировой войны». Центральная европейская история . 47 (4): 737–759. doi : 10.1017/s0008938914001903 . ISSN 0008-9389 . JSTOR 43965084 . S2CID 146627960 .
^ Брегер, Клаудия (2005). «Женская мужественность: научные и литературные представления о« женской инверсии »на рубеже двадцатого века». Журнал истории сексуальности . 14 (1): 76–106. doi : 10.1353/sex.2006.0004 . S2CID 142942952 .
^ Дэн Хили (15 октября 2001 г.). Гомосексуальное желание в революционной России: регулирование сексуального и гендерного инакомыслия . Университет Чикагской Прессы. п. 3. ISBN 978-0-226-32233-9 Полем Получено 27 октября 2012 года .
^ Faderman (1981), p. 320.
^ Доан, с.
^ Norton, Rictor, (2005), « подавление истории лесбиянок и геев »
^ Jump up to: ^а ^{беременный} Булл, Верн, « Когда началось движение за права геев? », 18 апреля 2005 г.
^ Jump up to: ^а ^{беременный} Перси, Уильям А. и Уильям Эдвард Гловер, 2005 г., до Стоунволла , 5 ноября 2005 г. Архивировано 21 июня 2008 г., на машине Wayback
^ Jump up to: ^а ^{беременный} Matzner, 2004, " Stonewall Riots Archived 16 января 2006 года на машине Wayback "
^ Перси, 2005, « До Стоунволла: активисты по правам геев и лесбиянок », архивные 27 августа 2008 года на машине Wayback
^ Бернадику, август. "Адриан Раварур" . Августовская нация . Проект LGBTQ History. Архивировано с оригинала 27 июня 2019 года . Получено 27 июня 2019 года .
^ «Гордость 2010: от раздела 28 до домашнего офиса, тори выходят в силу» , Хелен Пидд, The Guardian , Лондон, 3 июля 2010 года.
^ Jump up to: ^а ^{беременный} ^в «Сроки: бисексуальное движение здоровья в США» . Бинетуса. Архивировано из оригинала 7 февраля 2019 года . Получено 18 октября 2013 года .
^ Альтман Д. (1971). Гомосексуалист: угнетение и освобождение . Нью -Йорк: Outerbridge & Dienstfrey.
^ Адам, BD (1987). Рост движения геев и лесбиянок . Бостон: Twayne Publishers.
^ Маротта, Тоби (1981). Политика гомосексуализма . Бостон: Хоутон Миффлин. п. 68. ISBN 9780395294772 .
^ Галлахер, Джон; Булл, Крис (1996). «Идеальные враги» . Вашингтонпост.com .
^ Шепард, Бенджамин Хейм и Рональд Хайдук (2002) от ACT до ВТО: городские протесты и строительство сообщества в эпоху глобализации . Верховой с.156–160 ISBN 978-1859-8435-67
^ Файнберг, Лесли (24 сентября 2006 г.). «Уличные трансвеститные действия революционеров» . Рабочие мировой партия . Получено 21 августа 2018 года . Комбатанты Stonewall Сильвия Ривера и Марша «Платите не разум» Джонсон ... оба были самоидентифицированными королевами.
^ Jump up to: ^а ^{беременный} Стрикер, Сьюзен (2018). История трансгендеров: корни сегодняшней революции (второе изд.). Нью -Йорк, Нью -Йорк: Seal Press. с. 68, 77, 110. ISBN 9781580056892 Полем OCLC 990183211 .
^ Уотерс, Майкл. «Первые марты гордости, на фотографиях» . Смитсоновский журнал . Получено 27 апреля 2021 года .
^ Кауфман, Дэвид (16 июня 2020 года). «Как Марш Прайд вошел в историю» . New York Times . ISSN 0362-4331 . Получено 27 апреля 2021 года .
^ Jump up to: ^а ^{беременный} Лукас, Ян (1998), Возмущение!: Устная история , Касселл, с. 2–3, ISBN 978-0-304-33358-5
^ Виктория Бриттен (28 августа 1971 г.). «Альтернатива сексуальному стыду: влияние новой воинственности среди гомосексуальных групп». Время . п. 12
^ «Фронт освобождения геев (GLF)» . База данных архивов неправительственных организаций. Архивировано из оригинала 16 марта 2009 года . Получено 20 ноября 2009 года .
^ Джингелл, Василий (10 сентября 1971 г.). «Шороз в Центральном зале, когда демонстранты угрожают остановить фестиваль света». Время . п. 14
^ «Гей Бирмингем вспомнил - исторический проект Gay Birmingham» . Бирмингемский ЛГБТ -общественный траст . Получено 3 октября 2012 года . Бирмингем прошел ежегодную конференцию фронта освобождения геев в 1972 году в капелланстве в Гильдии студентов Университета Бирмингема.
^ Мэйс, Рик; Багвелл, Кэтрин; Erkulater, Jennifer L. (2009). «Трансформация психических расстройств в 1980-х годах: DSM-III, управляемая забота и« косметическая психофармакология » » . Лекарственные дети: СДВГ и педиатрическое психическое здоровье . Гарвардский университет издательство. п. 76. ISBN 978-0-674-03163-0 Полем Получено 3 декабря 2013 года .
^ Spitzer, RL (1981). «Диагностический статус гомосексуализма в DSM-III: переформулирование проблем». Am J Psychiatry . 138 (2): 210–215. doi : 10.1176/ajp.138.2.210 . PMID 7457641 .
^ Gay News (1978) № 135; Новости мира (13 января 1978 г.)
^ Ханна Джедвик (5 марта 2007 г.). «Закон об изменении пола должен быть исследован» . RFSU. Архивировано с оригинала 12 октября 2007 года . Получено 24 июня 2007 года .
^ "Парень для Отоконоко" (1986)
^ ЛГБТ социальные движения в Японии
^ «Июнь 1972 года: заявление Итаки» . Бимедия . 10 февраля 2012 года. Архивировано с оригинала 15 октября 2015 года.
^ Дональдсон, Стивен (1995). «Начало бисексуального движения в 70 -х годах: личная ретроспектива». В Такре, Наоми (ред.). Бисексуальная политика: теории, запросы и видения . Нью -Йорк: Харрингтон Парк Пресс. С. 31–45 . ISBN 978-1-56023-869-0 .
^ Хайлиман, Лиз (11 июля 2003 г.). "Прошлое: какова история бисексуального движения?" Полем Письма из лагеря Рехобот . Тол. 13, нет. 8. Архивировано из оригинала 31 мая 2008 года . Получено 18 марта 2008 года .
^ Мартин, Роберт (2 августа 1972 г.). «Квакеры выходят» на конференции ». Адвокат (91): 8.
^ Jump up to: ^а ^{беременный} «Временная шкала истории ЛГБТ» . Объединенная церковь Христа . Архивировано из оригинала 18 декабря 2014 года . Получено 7 июня 2015 года .
^ Эпштейн С. (1999). Гей и лесбийские движения в Соединенных Штатах: дилеммы идентичности, разнообразия и политической стратегии . В BD Adam, J. Duyvendak, & A. Krouwel (Eds.), «Глобальное появление гей и лесбийской политики» (стр. 30–90). Филадельфия: издательство Темпл Университет.
^ Хекман, Герт; Оостерхуис, Гарри; Steakley, James (1995). «Левая сексуальная политика и гомосексуальность: исторический обзор». Журнал гомосексуализма . 29 (2): 1–40. doi : 10.1300/j082v29n02_01 . PMID 8666751 .
^ Дэвид Валентайн, «Я знаю, что я есть»: категория «трансгендер» в строительстве современных американских американских концепций пола и сексуальности »(Ph.D. Diss., New York University, 2000), p. 190.
^ «Где они сейчас: Морин Колквун» . Архивировано из оригинала 14 декабря 2013 года.
^ Вязаный круг архивировал 14 января 2007 года на машине Wayback - «Leat Collective»
^ Фрисс, Стив (11 декабря 2015 г.). «Первым открытым геем, который выиграл выборы в Америке, не был Харви Молоком» . bloomberg.com .
^ «Дэн Уайт совершает самоубийство» . The Washington Post . 22 октября 1985 года . Получено 28 января 2019 года .
^ «Смотрите: певец, который помог запустить движение по защите прав геев» . Временная шкала . 14 декабря 2017 года. Архивировано с оригинала 22 мая 2022 года.
^ Берг, Фредерик Куист (2001). «Сегодня я чувствую себя немного геем» [сегодня я чувствую себя немного геем] (по шведению) . Получено 12 декабря 2009 года .
^ Jump up to: ^а ^{беременный} Совет Совета Европы (1992). «Дело Комиссии: 2. Заявление № 11389/85 Элиан Мориссен против Бельгии». Ежегодник Европейской конвенции о правах человека, 1988 . Дордрехт, Нидерланды: издатели Мартинуса Ниджоффа . С. 40–45. ISBN 978-0-7923-1787-6 .
^ «Бельгийский Высокий суд поддерживает увольнение учителя» . Тело политическое (112). Торонто, Онтарио: Pink Triangle Press : 18. Март 1985 г. ISSN 0315-3606 . Получено 2 июня 2022 года .
^ Jump up to: ^а ^{беременный} PASTER, Женевьева (весна 1982). «Дело Элиана Мориссенс, автоматическое выход на пенсию по гомосексуализму» [Дело Элиан Мориссенс: автоматически вышел на пенсию на гомосексуализм]. Маски (по -французски) (13). Париж: Ассоциация масок: 104–105. ISSN 0981-9614 . Получено 3 июня 2022 года - через Gallica .
^ «Лесбиен получает поддержку» [Лесбиянка получает поддержку]. Хет Парул (на голландском языке). Нет. 11348. Амстердам, Нидерланды. 22 января 1982 г. с. 7 Получено 3 июня 2022 года .
^ «Бельгийский учитель заканчивается 38-дневным голодом» . Тело политическое (82). Торонто, Онтарио: Pink Triangle Press : 20. апрель 1982 г. ISSN 0315-3606 . Получено 2 июня 2022 года .
^ «Бельгийское социалистическое заявление сообщает Stand на Morrissens» . Новости гей . Тол. 9, нет. 38. Бостон, Массачусетс. 17 апреля 1982 г. с. 1 Получено 2 июня 2022 года .
^ Лестер, Дэвид (18 февраля 1982 г.). «Поддержка пикетов уволен бельгийским учителем» (PDF) . Стражи . Тол. 9, нет. 7. Сан -Франциско, Калифорния. п. 1. Архивировал (PDF) из оригинала 13 февраля 2019 года . Получено 2 июня 2022 года .
^ Пинхас, Люк (осень 2011). «ES Ambivalence of The Weepless Press Company: Pied Pied Pied, от приверженности потребительству» [амбивалентность гей -медиа -компании: периодическая гей , от приверженности потребительству] (PDF) . Книжные воспоминания / исследования в книжной культуре (на французском языке). 3 (1). Шербрук, Квебек: Исследовательская и исследования группы по книге в Квебеке. Doi : 10.7202/1007576ar . ISSN 1920-602X . OCLC 4894564457 . S2CID 194089355 . Получено 3 июня 2022 года .
^ Jump up to: ^а ^{беременный} Уилсон, Энн Мари (январь 2022 г.). «Голландские женщины и лесбийская международная» . Обзор истории женщин . 31 (1). Абингдон, Оксфордшир: Routledge : 126–153. doi : 10.1080/09612025.2021.1954338 . ISSN 0961-2025 . OCLC 9405931614 . S2CID 240520862 .
^ «Конгресс Международной гей -ассоциации 1982 года отложил ...» United Press International . Бока Ратон, Флорида. 12 апреля 1982 года . Получено 3 июня 2022 года .
^ Боргс, Пол (осень 2016). «Движение геев и лесбиянок в Бельгии с 1950 -х годов до настоящего времени». QED . 3 (3). Ист -Лансинг, Мичиган: издательство Университета штата Мичиган : 29–70. doi : 10.14321/QED.3.3.0029 . ISSN 2327-1574 . JSTOR 10.14321/QED.3.3.0029 . OCLC 6951977288 . S2CID 151750557 .
^ Богатый, а . (1980). Обязательная гетеросексуальность и лесбиянка существования . Знаки, 5, 631–660.
^ Касселл, Хизер. "Музыка - это жизнь для чили Д." Репортер залива. Bar Media Inc.
^ Лесбийские сексуальные войны архивировали 21 марта 2006 года, в The Wayback Machine , статья Элиз Ченье из Encyclopedia GLBTQ.
^ Lehman, M. (2005). Получить права геев прямо .
^ Эйвери, Дэн (5 июня 2012 г.). «Время, когда гей -активисты прервали Уолтера Кронкита в вечерних новостях CBS» . Queerty.com . Получено 28 января 2019 года .
^ «Лидеры прав геев собираются в Вирджинии» . United Press International. 27 февраля 1988 года.
^ Вейзер, Бенджамин (19 сентября 1989 г.). «Гей -активисты разделили, следует ли« вывести »политиков» . Вашингтон пост .
^ Jump up to: ^а ^{беременный} «Окончательное заявление о военной конференции, Airlie House, Warrenton, VA» (PDF) . Библиотека Корнелльского университета . 28 февраля 1988 года.
^ «История выхода» . Правозащитные кампании. 26 сентября 2017 года. Архивировано с оригинала 4 июня 2020 года . Получено 3 октября 2017 года .
^ «Первый гей -марш в Азии» . Fridae.asia . Получено 15 января 2019 года .
^ Ал (6 июня 2018 г.). «Как гомосексуализм стал преступлением на Ближнем Востоке» . Экономист .
^ «Список колледжей с ЛГБТ -центром» . Индекс равенства колледжа . Архивировано из оригинала 26 июля 2014 года.
^ Файнберг, Лесли. «Освобождение трансгендеров: движение, чье время пришло» . Рабочие мир . Получено 28 января 2019 года .
^ «Равенство брака по всему миру» . Правозащитные кампании . Получено 23 августа 2023 года .
^ Эйхлер, Маргрит. «Однополые браки в Канаде» .
^ «Расширение прав и возможностей Фонда духов аплодирует законопроекту о равенстве брака NH» (PDF) . Расширение прав и возможностей Фонда Spirits Пресс -релиз. 3 июня 2009 г. Архивировано из оригинала (PDF) 22 июля 2011 года . Получено 4 июня 2009 г.
^ Jump up to: ^а ^{беременный} Toesland, Finbarr (апрель 2017 г.). «Борьба за права ЛГБТ в Нигерии» . Журнал Diva . Получено 12 ноября 2018 года .
^ «Синод открылся на однополых браках» . Dn.se. 22 октября 2009 г. Архивировано с оригинала 26 декабря 2009 года.
^ «Парламент Исландии единогласно одобряет однополые браки» . PinkNews . 11 июня 2010 г. Получено 7 июня 2015 года .
^ Барнс, Роберт (26 июня 2015 г.). «Верховный суд правит, гей -пары по всей стране имеют право выйти замуж» . The Washington Post . Получено 10 июля 2016 года .
^ Тейлор, Адам (26 июня 2015 г.). "Какова была первая страна, которая легализовать однополые браки?" Полем The Washington Post . Получено 10 июля 2016 года .
^ Байдави, Адам; Пещера, Дэмиен (14 ноября 2017 г.). «Австралия голосует за однополые браки, раскрытие пути к легализации» . New York Times . Архивировано из оригинала 2 января 2022 года.
^ «Тайваньские однополые браки: парламент легализует однополые союзы» . Би -би -си. 17 мая 2019 года. Архивировано с оригинала 17 мая 2019 года . Получено 17 мая 2019 года .
^ «Тайвань легализует однополые браки в историческом первом для Азии» . CNN . 17 мая 2019 года . Получено 17 мая 2019 года .
^ Стегер, Изабелла (17 мая 2019 г.). «В первой для Азии Тайвань узаконил однополые браки-без оговорки» . Кварц . Получено 31 мая 2021 года .
^ МакКурри, Джастин (8 июня 2023 г.). «Японский суд не удается называть запрет на однополые браки неконституционным» . Хранитель .
^ «В соответствии с правительством знаменательного решения Суд говорит, что запрет Японии на однополые браки является неконституционным» . Национальное общественное радио . 17 марта 2021 года.
^ Кордова, Жанна, когда мы были Outlaws (2011) P 51-56.
^ «Фонд прав человека :: Право на равенство и не дискриминацию-закон» . fhr.org.za. Архивировано из оригинала 19 апреля 2015 года . Получено 21 января 2019 года .
^ «Принципы йогикарты | Международная комиссия юристов» . Март 2007 г. Получено 21 января 2019 года .
^ «Тенн. Округ переворачивается на гей -запрет» . CBS News . 18 марта 2004 года. Архивировано с оригинала 13 мая 2013 года . Получено 7 июня 2015 года .
^ Клаппер, Итан (19 июля 2013 г.). «В этот день в 1993 году Билл Клинтон объявил:« Не спрашивай, не говори » » . Huffington Post . Получено 28 января 2019 года .
^ «ООН разделен на декларацию прав геев» . Рейтер . 18 декабря 2008 г. Получено 21 января 2019 года .
^ KTVB, KTVB.com (4 февраля 2014 г.). «Адвокаты пожертвуют свое время для защиты« Добавьте слова «протестующие» . KTVB . Архивировано из оригинала 28 февраля 2014 года . Получено 7 июня 2015 года .
^ AP (3 февраля 2014 г.). «Десятки активистов -права геев арестовали в Айдахо» . USA сегодня . Получено 7 июня 2015 года .
^ «Бойсе, Меридиан, Нампа, Колдуэлл Новости от штата Айдахо» . Получено 7 июня 2015 года .
^ «Бойсе, Меридиан, Нампа, Колдуэлл Новости от штата Айдахо» . Получено 7 июня 2015 года .
^ Раджагопал, Кришнадас (6 сентября 2018 г.). «SC декриминализирует гомосексуализм, говорит, что история обязана ЛГБТ -сообществом извинения» . Индус .
^ Jump up to: ^а ^{беременный} Тотенберг, Нина (15 июня 2020 года). «Верховный суд обеспечивает большую победу для сотрудников ЛГБТК» . ЭНЕРГЕТИЧЕСКИЙ ЯДЕРНЫЙ РЕАКТОР . Получено 21 февраля 2022 года .
^ «Айдахо против Соединенных Штатов | Тенденции населения за 1958-2021» .
^ «Как Европейская конвенция о правах человека увеличивает равенство для ЛГБТИ народа» . Совет Европы . Получено 7 октября 2020 года .
^ «Приказ о предотвращении и борьбе с дискриминацией на основе гендерной идентичности или сексуальной ориентации» . Белый дом . 20 января 2021 года . Получено 21 февраля 2022 года .
^ Seddiq, OMA (1 июня 2021 г.). «Байден официально признает месяц гордости ЛГБТ, перезагружая традицию, которую Трамп отбросил» . Бизнес -инсайдер . Получено 21 февраля 2022 года .
^ Гоув, Майкл (24 декабря 2002 г.). «Я хотел бы сказать это, но это может привести меня в тюрьму» . Время . Лондон
^ «Христианская группа сравнивает обзор кандидата Тори с охотой на ведьм» . CBC News. 28 ноября 2007 года. Архивировано с оригинала 30 ноября 2007 года.
^ Kempling, Крис (9 апреля 2008 г.). «Проведите непосредственное свободное общество» . Национальный пост . ^{[ мертвая ссылка ]}
^ Moldover, Джудит (31 октября 2007 г.). «Дилемма работодателя: когда религиозное выражение и права геев пересекаются» . Нью -Йорк юридический журнал . Архивировано из оригинала 28 сентября 2008 года . Получено 13 мая 2021 года .
^ Риттер, Боб (январь -февраль 2008 г.). «Столкновение религиозных прав и прав геев на рабочем месте» . Гуманист. Архивировано из оригинала 5 марта 2012 года.
^ «Епископ теряет дело о занятости геев» . BBC News . 18 июля 2007 г.
^ Бекфорд, Мартин (5 июня 2008 г.). «Католическая служба усыновления останавливается на правах геев» . Телеграф . Лондон Архивировано из оригинала 12 января 2022 года.
^ Лебланк, Стив (10 марта 2006 г.). «Католические благотворительные организации, чтобы остановить усыновление по вопросу, связанным с геями» . Бостонский глобус . Архивировано из оригинала 7 февраля 2009 года.
^ Мерсер, Грег (24 апреля 2008 г.). «Христианские горизонты упрекнули: работодатель приказал компенсировать уволенного работника -геев, отменить кодекс поведения» . Запись. Архивировано из оригинала 6 июля 2008 года . Получено 7 июля 2008 года .
^ Галлахер, Мэгги (15 мая 2006 г.). «Запрещено в Бостоне: предстоящий конфликт между однополым браком и религиозной свободой» . Тол. 011, нет. 33. Архивировано из оригинала 16 мая 2006 года . Получено 18 июня 2008 года .
^ Капуццо, Джилл (14 августа 2007 г.). «Церковная группа жалуется на давление гражданского союза» . Нью -Йорк Таймс .
^ Капуццо, Джилл (18 сентября 2007 г.). «Группа теряет налоговые льготы по вопросу гей -профсоюза» . Нью -Йорк Таймс . Получено 7 мая 2010 года .
^ Мур, Кэрри (15 мая 2008 г.). «Церковь LDS выражает разочарование в решении в Калифорнии однополые браки» . Deseret News . Архивировано из оригинала 1 июня 2009 года.
^ Организация Объединенных Наций Совет по правам человека Свобода религии или веры, а также свобода от насилия и дискриминации, основанная на сексуальной ориентации и гендерной идентичности: доклад независимого эксперта о защите от насилия и дискриминации, основанной на сексуальной ориентации и гендерной идентичности , 7 июня 2023 г., § 162; Dag øistein endsjø « наоборот? Как свобода религии может защитить права ЛГБТ », Международный журнал по правам человека 24:10 (2020), с. 1686-88; Buscarini и другие против Сан -Марино (1999), 24645/94, Европейский суд по правам человека, § 34; ср. Комитет по правам человека United Nation, общий комментарий № 22, 1993, 2.
^ Специальный доклад Организации Объединенных Наций о свободе религии или веры, доклад специального докладчика о свободе религии и веры , A/HRC/34/50, 17 января 2017 г., § 45.
^ , , Lehman . Litt Strauss
^ «Римские католики и гомосексуализм», архивные 17 марта 2017 года, в The Wayback Machine , консультанты Онтарио по религиозной терпимости (2006)
^ «Учение о размножении и целомудретиве: гомосексуализм» , Церковь Иисуса-Христа Святых последних дней. Главная и семья.
^ Шафран, раввин Ави. «Еврейский закон: семейные проблемы», архивные 6 октября 2016 года, на The Wayback Machine . Комментарий еврейского права: изучение галачи, еврейских вопросов и светского права.
^ «Ислам и гомосексуализм», архивные 17 марта 2017 года, в The Wayback Machine , консультанты Онтарио по религиозной терпимости (2005).
^ «Дело против однополого" брака "и гражданских соединений" (PDF) . Коалиция, чтобы спасти брак в Нью -Йорке. Январь 2008 года. Архивировано из оригинала (PDF) 17 декабря 2008 года.
^ «Почему брак имеет значение» (PDF) . Архивировано из оригинала (PDF) 24 июня 2008 года.
^ Иган, Тимоти (4 октября 1992 г.). «Анти-гей-обратные реакции находятся на 3 штатах» . New York Times . Получено 6 июня 2008 года .
^ Джо Мессерли. «BalancedPolitics.org - однополые браки (плюсы и минусы, аргументы для и против, преимущества и недостатки)» . Получено 7 июня 2015 года .
^ «Библейская перспектива однополого брака» и гражданских союзов » (PDF) . Ассоциация политически активных христиан. 2008. Архивировано из оригинала (PDF) 9 апреля 2008 года.
^ «Первое председательское сообщение о том же полом брак» . Архивировано из оригинала 27 мая 2010 года.
^ Браунбэк, Сэм (9 июля 2004 г.). «Определение брака вниз - нам нужно защитить брак» . Национальный обзор . Архивировано из оригинала 10 июля 2004 года.
^ «Семья: провозглашение миру» , lds.org.
^ Jump up to: ^а ^{беременный} ^в Рофес, Эрик Э. "Глава 2: конфеты от незнакомцев: странные учителя и (IM) моральное развитие детей". Радикальное переосмысление сексуальности и обучения: статус -кво или статус. Редакция Эрик Э. Рофес. Lanham, MD: Rowman and Littlefield, 2005. 15–37. Печать
^ Jump up to: ^а ^{беременный} Феттнер, Тина. 2008. Как религиозные права формировали лесбиянок и гей -активность. Университет Миннесоты Пресс.
^ «Секс, молодежь и половое воспитание» . abc-clio.com . Получено 28 января 2019 года .
^ Jump up to: ^а ^{беременный} Кампос, Дэвид (2002). Секс, молодежь и половое воспитание: справочный справочник . Вашингтон, округ Колумбия: Каталог Библиотеки Конгресса. ISBN 978-1-57607-776-4 .
^ Дардер, Антониния; Marta Baltodano & Raldolfo Torres, eds. (2003). Критический читатель педагогики . Нью -Йорк, Нью -Йорк: Routledge Falmer. ISBN 978-0-415-92261-6 .
^ Jump up to: ^а ^{беременный} Шеркат, Даррен Э.; Де Врис, Кайлан Маттиас; Крик, Стация (март 2010 г.). «Раса, религия и оппозиция однополым бракам» . Социальные науки ежеквартально . 91 (1): 80–98. doi : 10.1111/j.1540-6237.2010.00682.x .
^ Wienke, Chris & Hill, Grechen. (2013). Имеет ли место место жительства? Сельские городские различия и благополучие геев и лесбиянок. Журнал гомосексуализма. 60. 1256–79. 10.1080/00918369.2013.806166.
^ «Мовц - глобальная социальная сеть ЛГБТ» . ^{[ Постоянная мертвая ссылка ]}
^ Николс, Джеймсмикл (28 января 2014 г.). « Мовц», гей -социальная сеть, запущенная с помощью взаимодействующих технологий » . Huffington Post . Получено 25 сентября 2017 года .
^ Олсон, Лора Р.; Кэдж, Венди; Харрисон, Джеймс Т. (июнь 2006 г.). «Религия и общественное мнение о однополых браках*». Социальные науки ежеквартально . 87 (2): 340–360. doi : 10.1111/j.1540-6237.2006.00384.x .

Дальнейшее чтение

Роберт Олдрич , (ред.) Гей и культура: мировая история . Лондон: Thames & Hudson, 2006. ISBN 978-0500251300
Белмонте, Лора А. (2021). Международное движение за права ЛГБТ: история . Bloomsbury Academic. ISBN 978-1-4725-1147-8 .
Нил Миллер . Из прошлого: история геев и лесбиянок с 1869 года по настоящее время . Нью -Йорк: Алисон Книги; 2006. ISBN 978-1-55583-870-6

[GayGreenwichVillage1-1] Джулия Гойцичеа (16 августа 2017 г.). «Почему Нью -Йорк является главным местом для путешественников ЛГБТ» . Культурная поездка . Получено 2 февраля 2019 года .

[GayGreenwichVillage2-2] Эли Розенберг (24 июня 2016 г.). «Stonewall Inn назвал национальный памятник, первый для движения за права геев» . New York Times . Архивировано из оригинала 2 января 2022 года . Получено 25 июня 2016 года .

[GayGreenwichVillage3-3] «Разнообразие рабочей силы The Stonewall Inn, Национальный исторический национальный реестр. Номер национального реестра: 99000562» . Служба национальных парков, Министерство внутренних дел США . Получено 21 апреля 2016 года .

[4] Виснант, Клейтон Дж . (2016). Странные идентичности и политика в Германии: история, 1880–1945 . Издательство Колумбийского университета . п. 17. ISBN 978-1-939594-10-5 .

[5] Бернштейн, Мэри (2002). «Идентичность и политика: к историческому пониманию лесбийского и гей -движения». История социальных наук . 26 (3): 531–581. doi : 10.1017/s0145553200013080 . JSTOR 40267789 . S2CID 151848248 .

[6] Кухня, Джулиан; Беллини, Кристина (2012). «Решение проблем лесбиянок, геев, бисексуалов, трансгендеров и квира (ЛГБТ) в педагогическом образовании: восприятие кандидатов учителей» . Alberta Journal of Education Research . 58 (3): 444–460. doi : 10.55016/ojs/ajer.v58i3.55632 .

[7] Bull, C. и J. Gallagher (1996) Идеальные враги: религиозное право, гей -движение и политика 1990 -х годов. Нью -Йорк: Корона. ^{[ страница необходима ]}

[8] Паркер, Ричард Г. (июнь 2007 г.). «Сексуальность, здоровье и права человека» . Американский журнал общественного здравоохранения . 97 (6): 972–973. doi : 10.2105/ajph.2007.113365 . PMC 1874191 . PMID 17463362 .

[9] Росси, Джеймс А.; Валинг, Андреа (10 октября 2016 г.). «Переосмысление микроагрессии и антисоциальное поведение против ЛГБТИК+ молодежь». Более безопасные сообщества . 15 (4): 190–201. doi : 10.1108/sc-02-2016-0004 .

[10] Бальзам, Кимберли Ф.; Молина, Ямиль; Биднелл, Блэр; Симони, Джейн; Уолтерс, Карина (апрель 2011 г.). «Измерение напряжения меньшинства: ЛГБТ -жители цветных микроагрессий» . Культурное разнообразие и этническая психология меньшинства . 17 (2): 163–174. doi : 10.1037/a0023244 . PMC 4059824 . PMID 21604840 .

[11] Одним из примеров этого подхода является: Салливан, Эндрю (1997). Однополые браки: Pro и Con . Нью -Йорк: винтаж. ^{[ страница необходима ]}

[12] Бернштейн (2002)

[13] «Это инопланетное наследие» . Хьюман Райтс Вотч . 17 декабря 2008 г.

[14] Робинсон, Дэвид М. (2006). Закрытое письмо и лесбиянка и гей-литература: классическая, ранняя современная, восемнадцатого века . Ashgate Publishing, Ltd. p. 38. ISBN 978-0-7546-5550-3 .

[15] Бентам, Джереми (1978). «Преступления против себя» . Журнал гомосексуализма . 3 (4) . Получено 13 мая 2021 года .

[blasius-16] Jump up to: ^а ^{беременный} ^в Блазиус, Марк и Фелан, Шейн (ред.), 1997. «Мы везде: историческая книга источников геев и лесбийской политики», Нью -Йорк: Routledge. ISBN 0-415-90859-0

[vwdiou-17] «Польша» (PDF) . GLBTQ. 2015 . Получено 13 мая 2021 года .

[18] "Британская библиотека" . www.bl.uk. Архивировано из оригинала 19 октября 2021 года . Получено 27 октября 2021 года .

[:6-19] Джозеф, Ченнинг Джерард (31 января 2020 г.). «Первая трансвестита была бывшей рабом» . Нация . ISSN 0027-8378 . Получено 4 февраля 2020 года .

[Wood-20] Heloise Wood (9 июля 2018 г.). « Необычайная» сказка «Первая» перетаскивание Королевы в Пикадор » . Продавец книг . Получено 8 февраля 2020 года .

[Dynes-21] Dynes, Wayne R., ed. (2016). Энциклопедия гомосексуализма. Том II . Абингдон и Нью -Йорк: Routledge . п. 1353.

[:1-22] Jump up to: ^а ^{беременный} Айвз, Джордж Сесил. «Джордж Сесил Айвз: инвентарь его документов в Центре Гарри Рэнсом» . Гарри Рэнсом Центр .

[23] МакКенна, Нил (2003), «Секретная жизнь Оскара Уайльда: интимная биография». (Лондон: век) ISBN 0-7126-6986-8

[24] Кац. Любовные истории . С. 243–244.

[25] Дежан, «Секс и филология», с. 132, указывая на фразу «гомосексуальные отношения» (здесь, как это появляется в последнем издании 1908 года).

[26] Роберт Олдрич (1993). Соблазнение Средиземноморья: письмо, искусство и гомосексуальная фантазия . Routledge. п. 78 ISBN 9780415093125 .

[27] Противоположные гендерные чувства . Лейпциг, 1896. Озеро Уайт, Крис (1999). Писания девятнадцатого века по гомосексуализму . CRC Press. п. 66

[28] Domeier, Norman (2014). «гомосексуал и мужская немецкая политика до Первой мировой войны». Центральная европейская история . 47 (4): 737–759. doi : 10.1017/s0008938914001903 . ISSN 0008-9389 . JSTOR 43965084 . S2CID 146627960 .

[29] Брегер, Клаудия (2005). «Женская мужественность: научные и литературные представления о« женской инверсии »на рубеже двадцатого века». Журнал истории сексуальности . 14 (1): 76–106. doi : 10.1353/sex.2006.0004 . S2CID 142942952 .

[Healey2001-30] Дэн Хили (15 октября 2001 г.). Гомосексуальное желание в революционной России: регулирование сексуального и гендерного инакомыслия . Университет Чикагской Прессы. п. 3. ISBN 978-0-226-32233-9 Полем Получено 27 октября 2012 года .

[31] Faderman (1981), p. 320.

[32] Доан, с.

[33] Norton, Rictor, (2005), « подавление истории лесбиянок и геев »

[when-34] Jump up to: ^а ^{беременный} Булл, Верн, « Когда началось движение за права геев? », 18 апреля 2005 г.

[before-35] Jump up to: ^а ^{беременный} Перси, Уильям А. и Уильям Эдвард Гловер, 2005 г., до Стоунволла , 5 ноября 2005 г. Архивировано 21 июня 2008 г., на машине Wayback

[matzner-36] Jump up to: ^а ^{беременный} Matzner, 2004, " Stonewall Riots Archived 16 января 2006 года на машине Wayback "

[37] Перси, 2005, « До Стоунволла: активисты по правам геев и лесбиянок », архивные 27 августа 2008 года на машине Wayback

[38] Бернадику, август. "Адриан Раварур" . Августовская нация . Проект LGBTQ History. Архивировано с оригинала 27 июня 2019 года . Получено 27 июня 2019 года .

[guardian.co.uk-39] «Гордость 2010: от раздела 28 до домашнего офиса, тори выходят в силу» , Хелен Пидд, The Guardian , Лондон, 3 июля 2010 года.

[binetusa-40] Jump up to: ^а ^{беременный} ^в «Сроки: бисексуальное движение здоровья в США» . Бинетуса. Архивировано из оригинала 7 февраля 2019 года . Получено 18 октября 2013 года .

[41] Альтман Д. (1971). Гомосексуалист: угнетение и освобождение . Нью -Йорк: Outerbridge & Dienstfrey.

[42] Адам, BD (1987). Рост движения геев и лесбиянок . Бостон: Twayne Publishers.

[43] Маротта, Тоби (1981). Политика гомосексуализма . Бостон: Хоутон Миффлин. п. 68. ISBN 9780395294772 .

[44] Галлахер, Джон; Булл, Крис (1996). «Идеальные враги» . Вашингтонпост.com .

[ACTUP-45] Шепард, Бенджамин Хейм и Рональд Хайдук (2002) от ACT до ВТО: городские протесты и строительство сообщества в эпоху глобализации . Верховой с.156–160 ISBN 978-1859-8435-67

[feinberg-46] Файнберг, Лесли (24 сентября 2006 г.). «Уличные трансвеститные действия революционеров» . Рабочие мировой партия . Получено 21 августа 2018 года . Комбатанты Stonewall Сильвия Ривера и Марша «Платите не разум» Джонсон ... оба были самоидентифицированными королевами.

[Stryker_2018_68,_77,_110-47] Jump up to: ^а ^{беременный} Стрикер, Сьюзен (2018). История трансгендеров: корни сегодняшней революции (второе изд.). Нью -Йорк, Нью -Йорк: Seal Press. с. 68, 77, 110. ISBN 9781580056892 Полем OCLC 990183211 .

[48] Уотерс, Майкл. «Первые марты гордости, на фотографиях» . Смитсоновский журнал . Получено 27 апреля 2021 года .

[49] Кауфман, Дэвид (16 июня 2020 года). «Как Марш Прайд вошел в историю» . New York Times . ISSN 0362-4331 . Получено 27 апреля 2021 года .

[Lucas98-50] Jump up to: ^а ^{беременный} Лукас, Ян (1998), Возмущение!: Устная история , Касселл, с. 2–3, ISBN 978-0-304-33358-5

[51] Виктория Бриттен (28 августа 1971 г.). «Альтернатива сексуальному стыду: влияние новой воинственности среди гомосексуальных групп». Время . п. 12

[DANGO-52] «Фронт освобождения геев (GLF)» . База данных архивов неправительственных организаций. Архивировано из оригинала 16 марта 2009 года . Получено 20 ноября 2009 года .

[53] Джингелл, Василий (10 сентября 1971 г.). «Шороз в Центральном зале, когда демонстранты угрожают остановить фестиваль света». Время . п. 14

[gaybrum-54] «Гей Бирмингем вспомнил - исторический проект Gay Birmingham» . Бирмингемский ЛГБТ -общественный траст . Получено 3 октября 2012 года . Бирмингем прошел ежегодную конференцию фронта освобождения геев в 1972 году в капелланстве в Гильдии студентов Университета Бирмингема.

[DSM-55] Мэйс, Рик; Багвелл, Кэтрин; Erkulater, Jennifer L. (2009). «Трансформация психических расстройств в 1980-х годах: DSM-III, управляемая забота и« косметическая психофармакология » » . Лекарственные дети: СДВГ и педиатрическое психическое здоровье . Гарвардский университет издательство. п. 76. ISBN 978-0-674-03163-0 Полем Получено 3 декабря 2013 года .

[Spitzer-56] Spitzer, RL (1981). «Диагностический статус гомосексуализма в DSM-III: переформулирование проблем». Am J Psychiatry . 138 (2): 210–215. doi : 10.1176/ajp.138.2.210 . PMID 7457641 .

[57] Gay News (1978) № 135; Новости мира (13 января 1978 г.)

[RFSU-58] Ханна Джедвик (5 марта 2007 г.). «Закон об изменении пола должен быть исследован» . RFSU. Архивировано с оригинала 12 октября 2007 года . Получено 24 июня 2007 года .

[59] "Парень для Отоконоко" (1986)

[60] ЛГБТ социальные движения в Японии

[61] «Июнь 1972 года: заявление Итаки» . Бимедия . 10 февраля 2012 года. Архивировано с оригинала 15 октября 2015 года.

[donaldson-62] Дональдсон, Стивен (1995). «Начало бисексуального движения в 70 -х годах: личная ретроспектива». В Такре, Наоми (ред.). Бисексуальная политика: теории, запросы и видения . Нью -Йорк: Харрингтон Парк Пресс. С. 31–45 . ISBN 978-1-56023-869-0 .

[highleyman-63] Хайлиман, Лиз (11 июля 2003 г.). "Прошлое: какова история бисексуального движения?" Полем Письма из лагеря Рехобот . Тол. 13, нет. 8. Архивировано из оригинала 31 мая 2008 года . Получено 18 марта 2008 года .

[64] Мартин, Роберт (2 августа 1972 г.). «Квакеры выходят» на конференции ». Адвокат (91): 8.

[ucc.org-65] Jump up to: ^а ^{беременный} «Временная шкала истории ЛГБТ» . Объединенная церковь Христа . Архивировано из оригинала 18 декабря 2014 года . Получено 7 июня 2015 года .

[66] Эпштейн С. (1999). Гей и лесбийские движения в Соединенных Штатах: дилеммы идентичности, разнообразия и политической стратегии . В BD Adam, J. Duyvendak, & A. Krouwel (Eds.), «Глобальное появление гей и лесбийской политики» (стр. 30–90). Филадельфия: издательство Темпл Университет.

[67] Хекман, Герт; Оостерхуис, Гарри; Steakley, James (1995). «Левая сексуальная политика и гомосексуальность: исторический обзор». Журнал гомосексуализма . 29 (2): 1–40. doi : 10.1300/j082v29n02_01 . PMID 8666751 .

[68] Дэвид Валентайн, «Я знаю, что я есть»: категория «трансгендер» в строительстве современных американских американских концепций пола и сексуальности »(Ph.D. Diss., New York University, 2000), p. 190.

[69] «Где они сейчас: Морин Колквун» . Архивировано из оригинала 14 декабря 2013 года.

[Knitting_Circle-70] Вязаный круг архивировал 14 января 2007 года на машине Wayback - «Leat Collective»

[71] Фрисс, Стив (11 декабря 2015 г.). «Первым открытым геем, который выиграл выборы в Америке, не был Харви Молоком» . bloomberg.com .

[72] «Дэн Уайт совершает самоубийство» . The Washington Post . 22 октября 1985 года . Получено 28 января 2019 года .

[73] «Смотрите: певец, который помог запустить движение по защите прав геев» . Временная шкала . 14 декабря 2017 года. Архивировано с оригинала 22 мая 2022 года.

[74] Берг, Фредерик Куист (2001). «Сегодня я чувствую себя немного геем» [сегодня я чувствую себя немного геем] (по шведению) . Получено 12 декабря 2009 года .

[Council-75] Jump up to: ^а ^{беременный} Совет Совета Европы (1992). «Дело Комиссии: 2. Заявление № 11389/85 Элиан Мориссен против Бельгии». Ежегодник Европейской конвенции о правах человека, 1988 . Дордрехт, Нидерланды: издатели Мартинуса Ниджоффа . С. 40–45. ISBN 978-0-7923-1787-6 .

[76] «Бельгийский Высокий суд поддерживает увольнение учителя» . Тело политическое (112). Торонто, Онтарио: Pink Triangle Press : 18. Март 1985 г. ISSN 0315-3606 . Получено 2 июня 2022 года .

[Pastre-77] Jump up to: ^а ^{беременный} PASTER, Женевьева (весна 1982). «Дело Элиана Мориссенс, автоматическое выход на пенсию по гомосексуализму» [Дело Элиан Мориссенс: автоматически вышел на пенсию на гомосексуализм]. Маски (по -французски) (13). Париж: Ассоциация масок: 104–105. ISSN 0981-9614 . Получено 3 июня 2022 года - через Gallica .

[78] «Лесбиен получает поддержку» [Лесбиянка получает поддержку]. Хет Парул (на голландском языке). Нет. 11348. Амстердам, Нидерланды. 22 января 1982 г. с. 7 Получено 3 июня 2022 года .

[79] «Бельгийский учитель заканчивается 38-дневным голодом» . Тело политическое (82). Торонто, Онтарио: Pink Triangle Press : 20. апрель 1982 г. ISSN 0315-3606 . Получено 2 июня 2022 года .

[80] «Бельгийское социалистическое заявление сообщает Stand на Morrissens» . Новости гей . Тол. 9, нет. 38. Бостон, Массачусетс. 17 апреля 1982 г. с. 1 Получено 2 июня 2022 года .

[81] Лестер, Дэвид (18 февраля 1982 г.). «Поддержка пикетов уволен бельгийским учителем» (PDF) . Стражи . Тол. 9, нет. 7. Сан -Франциско, Калифорния. п. 1. Архивировал (PDF) из оригинала 13 февраля 2019 года . Получено 2 июня 2022 года .

[82] Пинхас, Люк (осень 2011). «ES Ambivalence of The Weepless Press Company: Pied Pied Pied, от приверженности потребительству» [амбивалентность гей -медиа -компании: периодическая гей , от приверженности потребительству] (PDF) . Книжные воспоминания / исследования в книжной культуре (на французском языке). 3 (1). Шербрук, Квебек: Исследовательская и исследования группы по книге в Квебеке. Doi : 10.7202/1007576ar . ISSN 1920-602X . OCLC 4894564457 . S2CID 194089355 . Получено 3 июня 2022 года .

[Wilson-83] Jump up to: ^а ^{беременный} Уилсон, Энн Мари (январь 2022 г.). «Голландские женщины и лесбийская международная» . Обзор истории женщин . 31 (1). Абингдон, Оксфордшир: Routledge : 126–153. doi : 10.1080/09612025.2021.1954338 . ISSN 0961-2025 . OCLC 9405931614 . S2CID 240520862 .

[84] «Конгресс Международной гей -ассоциации 1982 года отложил ...» United Press International . Бока Ратон, Флорида. 12 апреля 1982 года . Получено 3 июня 2022 года .

[Borghs-85] Боргс, Пол (осень 2016). «Движение геев и лесбиянок в Бельгии с 1950 -х годов до настоящего времени». QED . 3 (3). Ист -Лансинг, Мичиган: издательство Университета штата Мичиган : 29–70. doi : 10.14321/QED.3.3.0029 . ISSN 2327-1574 . JSTOR 10.14321/QED.3.3.0029 . OCLC 6951977288 . S2CID 151750557 .

[86] Богатый, а . (1980). Обязательная гетеросексуальность и лесбиянка существования . Знаки, 5, 631–660.

[87] Касселл, Хизер. "Музыка - это жизнь для чили Д." Репортер залива. Bar Media Inc.

[88] Лесбийские сексуальные войны архивировали 21 марта 2006 года, в The Wayback Machine , статья Элиз Ченье из Encyclopedia GLBTQ.

[89] Lehman, M. (2005). Получить права геев прямо .

[90] Эйвери, Дэн (5 июня 2012 г.). «Время, когда гей -активисты прервали Уолтера Кронкита в вечерних новостях CBS» . Queerty.com . Получено 28 января 2019 года .

[91] «Лидеры прав геев собираются в Вирджинии» . United Press International. 27 февраля 1988 года.

[92] Вейзер, Бенджамин (19 сентября 1989 г.). «Гей -активисты разделили, следует ли« вывести »политиков» . Вашингтон пост .

[warrentonpaper-93] Jump up to: ^а ^{беременный} «Окончательное заявление о военной конференции, Airlie House, Warrenton, VA» (PDF) . Библиотека Корнелльского университета . 28 февраля 1988 года.

[94] «История выхода» . Правозащитные кампании. 26 сентября 2017 года. Архивировано с оригинала 4 июня 2020 года . Получено 3 октября 2017 года .

[95] «Первый гей -марш в Азии» . Fridae.asia . Получено 15 января 2019 года .

[96] Ал (6 июня 2018 г.). «Как гомосексуализм стал преступлением на Ближнем Востоке» . Экономист .

[97] «Список колледжей с ЛГБТ -центром» . Индекс равенства колледжа . Архивировано из оригинала 26 июля 2014 года.

[98] Файнберг, Лесли. «Освобождение трансгендеров: движение, чье время пришло» . Рабочие мир . Получено 28 января 2019 года .

[99] «Равенство брака по всему миру» . Правозащитные кампании . Получено 23 августа 2023 года .

[100] Эйхлер, Маргрит. «Однополые браки в Канаде» .

[ESFFoundingRelease-101] «Расширение прав и возможностей Фонда духов аплодирует законопроекту о равенстве брака NH» (PDF) . Расширение прав и возможностей Фонда Spirits Пресс -релиз. 3 июня 2009 г. Архивировано из оригинала (PDF) 22 июля 2011 года . Получено 4 июня 2009 г.

[toesland2017-102] Jump up to: ^а ^{беременный} Toesland, Finbarr (апрель 2017 г.). «Борьба за права ЛГБТ в Нигерии» . Журнал Diva . Получено 12 ноября 2018 года .

[103] «Синод открылся на однополых браках» . Dn.se. 22 октября 2009 г. Архивировано с оригинала 26 декабря 2009 года.

[104] «Парламент Исландии единогласно одобряет однополые браки» . PinkNews . 11 июня 2010 г. Получено 7 июня 2015 года .

[105] Барнс, Роберт (26 июня 2015 г.). «Верховный суд правит, гей -пары по всей стране имеют право выйти замуж» . The Washington Post . Получено 10 июля 2016 года .

[106] Тейлор, Адам (26 июня 2015 г.). "Какова была первая страна, которая легализовать однополые браки?" Полем The Washington Post . Получено 10 июля 2016 года .

[107] Байдави, Адам; Пещера, Дэмиен (14 ноября 2017 г.). «Австралия голосует за однополые браки, раскрытие пути к легализации» . New York Times . Архивировано из оригинала 2 января 2022 года.

[108] «Тайваньские однополые браки: парламент легализует однополые союзы» . Би -би -си. 17 мая 2019 года. Архивировано с оригинала 17 мая 2019 года . Получено 17 мая 2019 года .

[109] «Тайвань легализует однополые браки в историческом первом для Азии» . CNN . 17 мая 2019 года . Получено 17 мая 2019 года .

[110] Стегер, Изабелла (17 мая 2019 г.). «В первой для Азии Тайвань узаконил однополые браки-без оговорки» . Кварц . Получено 31 мая 2021 года .

[111] МакКурри, Джастин (8 июня 2023 г.). «Японский суд не удается называть запрет на однополые браки неконституционным» . Хранитель .

[112] «В соответствии с правительством знаменательного решения Суд говорит, что запрет Японии на однополые браки является неконституционным» . Национальное общественное радио . 17 марта 2021 года.

[113] Кордова, Жанна, когда мы были Outlaws (2011) P 51-56.

[114] «Фонд прав человека :: Право на равенство и не дискриминацию-закон» . fhr.org.za. Архивировано из оригинала 19 апреля 2015 года . Получено 21 января 2019 года .

[115] «Принципы йогикарты | Международная комиссия юристов» . Март 2007 г. Получено 21 января 2019 года .

[116] «Тенн. Округ переворачивается на гей -запрет» . CBS News . 18 марта 2004 года. Архивировано с оригинала 13 мая 2013 года . Получено 7 июня 2015 года .

[117] Клаппер, Итан (19 июля 2013 г.). «В этот день в 1993 году Билл Клинтон объявил:« Не спрашивай, не говори » » . Huffington Post . Получено 28 января 2019 года .

[118] «ООН разделен на декларацию прав геев» . Рейтер . 18 декабря 2008 г. Получено 21 января 2019 года .

[119] KTVB, KTVB.com (4 февраля 2014 г.). «Адвокаты пожертвуют свое время для защиты« Добавьте слова «протестующие» . KTVB . Архивировано из оригинала 28 февраля 2014 года . Получено 7 июня 2015 года .

[120] AP (3 февраля 2014 г.). «Десятки активистов -права геев арестовали в Айдахо» . USA сегодня . Получено 7 июня 2015 года .

[121] «Бойсе, Меридиан, Нампа, Колдуэлл Новости от штата Айдахо» . Получено 7 июня 2015 года .

[122] «Бойсе, Меридиан, Нампа, Колдуэлл Новости от штата Айдахо» . Получено 7 июня 2015 года .

[123] Раджагопал, Кришнадас (6 сентября 2018 г.). «SC декриминализирует гомосексуализм, говорит, что история обязана ЛГБТ -сообществом извинения» . Индус .

[NPR-124] Jump up to: ^а ^{беременный} Тотенберг, Нина (15 июня 2020 года). «Верховный суд обеспечивает большую победу для сотрудников ЛГБТК» . ЭНЕРГЕТИЧЕСКИЙ ЯДЕРНЫЙ РЕАКТОР . Получено 21 февраля 2022 года .

[125] «Айдахо против Соединенных Штатов | Тенденции населения за 1958-2021» .

[126] «Как Европейская конвенция о правах человека увеличивает равенство для ЛГБТИ народа» . Совет Европы . Получено 7 октября 2020 года .

[127] «Приказ о предотвращении и борьбе с дискриминацией на основе гендерной идентичности или сексуальной ориентации» . Белый дом . 20 января 2021 года . Получено 21 февраля 2022 года .

[128] Seddiq, OMA (1 июня 2021 г.). «Байден официально признает месяц гордости ЛГБТ, перезагружая традицию, которую Трамп отбросил» . Бизнес -инсайдер . Получено 21 февраля 2022 года .

[129] Гоув, Майкл (24 декабря 2002 г.). «Я хотел бы сказать это, но это может привести меня в тюрьму» . Время . Лондон

[130] «Христианская группа сравнивает обзор кандидата Тори с охотой на ведьм» . CBC News. 28 ноября 2007 года. Архивировано с оригинала 30 ноября 2007 года.

[131] Kempling, Крис (9 апреля 2008 г.). «Проведите непосредственное свободное общество» . Национальный пост . ^{[ мертвая ссылка ]}

[132] Moldover, Джудит (31 октября 2007 г.). «Дилемма работодателя: когда религиозное выражение и права геев пересекаются» . Нью -Йорк юридический журнал . Архивировано из оригинала 28 сентября 2008 года . Получено 13 мая 2021 года .

[133] Риттер, Боб (январь -февраль 2008 г.). «Столкновение религиозных прав и прав геев на рабочем месте» . Гуманист. Архивировано из оригинала 5 марта 2012 года.

[134] «Епископ теряет дело о занятости геев» . BBC News . 18 июля 2007 г.

[135] Бекфорд, Мартин (5 июня 2008 г.). «Католическая служба усыновления останавливается на правах геев» . Телеграф . Лондон Архивировано из оригинала 12 января 2022 года.

[136] Лебланк, Стив (10 марта 2006 г.). «Католические благотворительные организации, чтобы остановить усыновление по вопросу, связанным с геями» . Бостонский глобус . Архивировано из оригинала 7 февраля 2009 года.

[137] Мерсер, Грег (24 апреля 2008 г.). «Христианские горизонты упрекнули: работодатель приказал компенсировать уволенного работника -геев, отменить кодекс поведения» . Запись. Архивировано из оригинала 6 июля 2008 года . Получено 7 июля 2008 года .

[BannedBoston-138] Галлахер, Мэгги (15 мая 2006 г.). «Запрещено в Бостоне: предстоящий конфликт между однополым браком и религиозной свободой» . Тол. 011, нет. 33. Архивировано из оригинала 16 мая 2006 года . Получено 18 июня 2008 года .

[139] Капуццо, Джилл (14 августа 2007 г.). «Церковная группа жалуется на давление гражданского союза» . Нью -Йорк Таймс .

[140] Капуццо, Джилл (18 сентября 2007 г.). «Группа теряет налоговые льготы по вопросу гей -профсоюза» . Нью -Йорк Таймс . Получено 7 мая 2010 года .

[141] Мур, Кэрри (15 мая 2008 г.). «Церковь LDS выражает разочарование в решении в Калифорнии однополые браки» . Deseret News . Архивировано из оригинала 1 июня 2009 года.

[142] Организация Объединенных Наций Совет по правам человека Свобода религии или веры, а также свобода от насилия и дискриминации, основанная на сексуальной ориентации и гендерной идентичности: доклад независимого эксперта о защите от насилия и дискриминации, основанной на сексуальной ориентации и гендерной идентичности , 7 июня 2023 г., § 162; Dag øistein endsjø « наоборот? Как свобода религии может защитить права ЛГБТ », Международный журнал по правам человека 24:10 (2020), с. 1686-88; Buscarini и другие против Сан -Марино (1999), 24645/94, Европейский суд по правам человека, § 34; ср. Комитет по правам человека United Nation, общий комментарий № 22, 1993, 2.

[143] Специальный доклад Организации Объединенных Наций о свободе религии или веры, доклад специального докладчика о свободе религии и веры , A/HRC/34/50, 17 января 2017 г., § 45.

[144] , , Lehman . Litt Strauss

[145] «Римские католики и гомосексуализм», архивные 17 марта 2017 года, в The Wayback Machine , консультанты Онтарио по религиозной терпимости (2006)

[146] «Учение о размножении и целомудретиве: гомосексуализм» , Церковь Иисуса-Христа Святых последних дней. Главная и семья.

[147] Шафран, раввин Ави. «Еврейский закон: семейные проблемы», архивные 6 октября 2016 года, на The Wayback Machine . Комментарий еврейского права: изучение галачи, еврейских вопросов и светского права.

[148] «Ислам и гомосексуализм», архивные 17 марта 2017 года, в The Wayback Machine , консультанты Онтарио по религиозной терпимости (2005).

[149] «Дело против однополого" брака "и гражданских соединений" (PDF) . Коалиция, чтобы спасти брак в Нью -Йорке. Январь 2008 года. Архивировано из оригинала (PDF) 17 декабря 2008 года.

[150] «Почему брак имеет значение» (PDF) . Архивировано из оригинала (PDF) 24 июня 2008 года.

[151] Иган, Тимоти (4 октября 1992 г.). «Анти-гей-обратные реакции находятся на 3 штатах» . New York Times . Получено 6 июня 2008 года .

[152] Джо Мессерли. «BalancedPolitics.org - однополые браки (плюсы и минусы, аргументы для и против, преимущества и недостатки)» . Получено 7 июня 2015 года .

[153] «Библейская перспектива однополого брака» и гражданских союзов » (PDF) . Ассоциация политически активных христиан. 2008. Архивировано из оригинала (PDF) 9 апреля 2008 года.

[154] «Первое председательское сообщение о том же полом брак» . Архивировано из оригинала 27 мая 2010 года.

[DMD-155] Браунбэк, Сэм (9 июля 2004 г.). «Определение брака вниз - нам нужно защитить брак» . Национальный обзор . Архивировано из оригинала 10 июля 2004 года.

[156] «Семья: провозглашение миру» , lds.org.

[Rofes-157] Jump up to: ^а ^{беременный} ^в Рофес, Эрик Э. "Глава 2: конфеты от незнакомцев: странные учителя и (IM) моральное развитие детей". Радикальное переосмысление сексуальности и обучения: статус -кво или статус. Редакция Эрик Э. Рофес. Lanham, MD: Rowman and Littlefield, 2005. 15–37. Печать

[Fetner-158] Jump up to: ^а ^{беременный} Феттнер, Тина. 2008. Как религиозные права формировали лесбиянок и гей -активность. Университет Миннесоты Пресс.

[159] «Секс, молодежь и половое воспитание» . abc-clio.com . Получено 28 января 2019 года .

[Campos-160] Jump up to: ^а ^{беременный} Кампос, Дэвид (2002). Секс, молодежь и половое воспитание: справочный справочник . Вашингтон, округ Колумбия: Каталог Библиотеки Конгресса. ISBN 978-1-57607-776-4 .

[Darder-161] Дардер, Антониния; Marta Baltodano & Raldolfo Torres, eds. (2003). Критический читатель педагогики . Нью -Йорк, Нью -Йорк: Routledge Falmer. ISBN 978-0-415-92261-6 .

[autogenerated1-162] Jump up to: ^а ^{беременный} Шеркат, Даррен Э.; Де Врис, Кайлан Маттиас; Крик, Стация (март 2010 г.). «Раса, религия и оппозиция однополым бракам» . Социальные науки ежеквартально . 91 (1): 80–98. doi : 10.1111/j.1540-6237.2010.00682.x .

[163] Wienke, Chris & Hill, Grechen. (2013). Имеет ли место место жительства? Сельские городские различия и благополучие геев и лесбиянок. Журнал гомосексуализма. 60. 1256–79. 10.1080/00918369.2013.806166.

[164] «Мовц - глобальная социальная сеть ЛГБТ» . ^{[ Постоянная мертвая ссылка ]}

[165] Николс, Джеймсмикл (28 января 2014 г.). « Мовц», гей -социальная сеть, запущенная с помощью взаимодействующих технологий » . Huffington Post . Получено 25 сентября 2017 года .

[166] Олсон, Лора Р.; Кэдж, Венди; Харрисон, Джеймс Т. (июнь 2006 г.). «Религия и общественное мнение о однополых браках*». Социальные науки ежеквартально . 87 (2): 340–360. doi : 10.1111/j.1540-6237.2006.00384.x .

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]

[ 11 ]

[ 12 ]

[ 13 ]

[ 14 ]

[ 15 ]

[ 16 ]

[ 17 ]

[ 18 ]

[ 19 ]

[ 20 ]

[ 21 ]

[ 22 ]

[ 23 ]

[ 24 ]

[ 25 ]

[ 26 ]

[ 27 ]

[ 28 ]

[ 29 ]

[ 30 ]

[ 31 ]

[ 32 ]

[ 33 ]

[ 34 ]

[ 35 ]

[ 36 ]

[ 37 ]

[ 38 ]

[ 39 ]

[ 40 ]

[ 41 ]

[ 42 ]

[ 43 ]

[ 44 ]

[ 45 ]

[ 46 ]

[ 47 ]

[ 48 ]

[ 49 ]

[ 50 ]

[ 51 ]

[ 52 ]

[ 53 ]

[ 54 ]

[ 55 ]

[ 56 ]

[ 57 ]

[ 58 ]

[ 59 ]

[ 60 ]

[ 61 ]

[ 62 ]

[ 63 ]

[ 64 ]

[ 65 ]

[ 66 ]

[ 67 ]

[ 68 ]

[ 69 ]

[ 70 ]

[ 71 ]

[ 72 ]

[ 73 ]

[ 74 ]

[ 75 ]

[ 76 ]

[ 77 ]

[ 78 ]

[ 79 ]

[ 80 ]

[ 81 ]

[ 82 ]

[ 83 ]

[ 84 ]

[ 85 ]

[ 86 ]

[ 87 ]

[ 88 ]

[ 89 ]

[ 90 ]

[ 91 ]

[ 92 ]

[ 93 ]

[ 94 ]

[ 95 ]

[ 96 ]

[ 97 ]

[ 98 ]

[ 99 ]

[ 100 ]

v Т и Ранняя защита прав ЛГБТ в Соединенных Штатах (Pro -Stonewall Riots )
Organizations	Columbia Queer Alliance Council on Religion and the Homosexual Daughters of Bilitis ECHO Homophile Action League Janus Society Knights of the Clock Mattachine Society Metropolitan Community Church NACHO ONE, Inc. PRIDE Society for Human Rights Student Homophile League Veterans Benevolent Association
Mattachine Society	Hal Call Rudi Gernreich James Gruber Harry Hay Dale Jennings Frank Kameny Jack Nichols
Daughters of Bilitis	Lisa Ben Barbara Gittings Barbara Grier Kay Lahusen Del Martin and Phyllis Lyon Ruth Simpson Ada Bello
Others	Merton Bird Reed Erickson Arthur Evans Charles Henri Ford Henry Gerber Morris Kight Aristide Laurent W. Dorr Legg Bob Mizer Troy Perry Clark Polak Craig Rodwell José Sarria Richard L. Schlegel Drew Shafer Parker Tyler Randy Wicker H. Lynn Womack
Publications	The Advocate Drum Focus: A Journal for Lesbians The Ladder The Phoenix: Midwest Homophile Voice Vice Versa
Events	Newport sex scandal (1919) Harvard Secret Court (1920) Pullman porter affair (1940) Hazel's Inn raid (1956) One, Inc. v. Olesen (1958) Cooper Do-nuts Riot (1959) MANual Enterprises v. Day (1962) Fun Lounge police raid (1964) Annual Reminder (1965–1969) Julius sip-in (1966) Compton's Cafeteria riot (1966)
Film/TV	The Rejected (1961) "The Homosexuals" (1967)
Related	Athletic Model Guild Black Cat Bar Black Cat Tavern DOB Australia Homophile movement Garden of Allah (cabaret) Julius (NYC bar) Henry Gerber House LGBTQ movements Minorities Research Group (UK) ONE National Gay & Lesbian Archives Oscar Wilde Bookshop The Patch Tavern Guild LGBT rights in the United States

Однополые половые сношения незаконно. Штрафы:
Смерть	Тюрьма; Смерть не соблюдается
Смерть при ополченцах	Тюрьма, с арестами или задержанием
Тюрьма, не применяется ¹
Однополые половые сношения законно. Признание профсоюзов:
Свадьба	Экстратерриториальный брак ²
Гражданские союзы	Ограниченный внутренний
Ограниченная иностранная	Дополнительная сертификация
Никто	Ограничения выражения, а не применяются
Ограничения связи с арестами или задержанием