История трансгендеров

Счета трансгендерных людей (в том числе недвоичных и третьих гендерных людей) были неопределенно определены, возвращаясь к древним временам в культурах по всему миру. Современные термины и значения трансгендеров , пола , гендерной идентичности и гендерной роли появились только в 1950 -х и 1960 -х годах. В результате мнения различаются в том, как классифицировать исторические отчеты о гендерных вариантах и идентичности.

Священники были галли из классической древности интерпретированы некоторыми учеными как трансгендеры или третьего пола. Трансфемининские гендерные роли Катои и хиджры сохранялись в течение тысячелетий в Таиланде и на индийском субконтиненте соответственно. В Аравии Ханит (как и более ранний Муханнатун ) занял третью гендерную роль, подтвержденную с 7 -го века нашей эры. Традиционные роли для трансгендерных женщин и трансгендерных мужчин существовали во многих африканских обществах, причем некоторые сохраняют современный. Североамериканские коренные жидкости и третьи гендерные роли, в том числе навахо Надлэхи и Зуни Лхамана , существовали с препоколониальных времен .

Некоторые средневековые европейские документы были изучены в качестве возможных отчетов трансгендерных лиц. Плач Калонимиса Бена Калоним за рождение мужчины вместо женщины рассматривалось как ранний отчет о гендерной дисфории . Джон/Элеонора Рикенер , британец-мужчина, арестованный в 1394 году во время жизни и занимался секс-работой, одетой как женщина, была истолкована некоторыми современными учеными как трансгендеры. В Японии счета трансгендерных людей возвращаются в период Эдо . В Индонезии есть миллионы транс-/третьего пола , а существующее доисламское общество Bugis of Sulawesi признает пять гендерных ролей .

В Соединенных Штатах в 1776 году без гендерного общественного универсального друга отказался как имя рождения, так и гендерные местоимения. Трансгендерные американские мужчины и женщины задокументированы в счетах со всего 19 -го века. Первая известная неформальная трансгендерная адвокационная организация в Соединенных Штатах, Cercle Hermaphroditos , была основана в 1895 году.

Ранние сексуальные операции по смене, в том числе пересадка яичника и матки , были выполнены в начале 20 -го века в немецкой клинике , которая позже была разрушена в третьем рейхе . Соответствующие переходы трансгендерных женщин Кристин Джоргенсен и Кокцинелль в 1950 -х годах принесли более широкую осведомленность о операции по смене пола в Северную Америку и Европу, соответственно. Политическая борьба на низовом уровне за права трансгендеров в Соединенных Штатах выпустила несколько беспорядков против полиции, в том числе бунт 1959 года Cooper Donuts , 1966 г. Compton Cafetheria Riot и многодневные беспорядки Stonewall 1969 года. В 1970-х годах Лу Салливан стал первым публичным себя. -Дютифицировал гей -транс -мужчина и основала первую организацию для трансгендерных мужчин . В то же время некоторые феминистки выступали против конструкций женственности, включая трансгендерных женщин, создавая то, что позже будет известно как гендерно-критичный феминизм . В 1990 -х и 2000 -х годах День воспоминания трансгендеров в Соединенных Штатах был установлен , и трансгендерные политики были избраны в различные государственные учреждения. Законодательные и судебные действия начали признавать права трансгендерных людей в некоторых странах, в то время как некоторые страны и общества продолжали сокращать Права трансгендерных людей .

Историография

Точную историю глобального появления трансгендерных людей трудно составить, потому что современная концепция быть трансгендером и пола в целом, имеющая отношение к трансгендерной идентичности, не развивалась до середины 20-го века. Таким образом, историческое понимание по своей природе фильтруется по современным принципам и в основном рассматривалось через медицинскую линзу до конца 20 -го века. ^{[ 1 ]}^{[ 2 ]} Писатель Дженни Бимин указывает: ^{[ 3 ]}^: 1

Можно сказать, что это «история трансгендеров», когда «трансгендер» - это современный термин, и когда люди в прошлые века, которые, возможно, кажутся трансгендерами с нашей точки зрения, могли бы не концептуализировать свою жизнь таким образом? А как насчет людей сегодня, которые способны описывать себя как трансгендеры, но не по разным причинам не по разным причинам, включая восприятие того, что это белый, западный термин среднего класса и вера в то, что он подразумевает переход от одного пола к другой? Должны ли они быть исключены из «истории трансгендеров», потому что они конкретно не идентифицируют себя как трансгендер?

Генни Бимин утверждает, что история трансгендеров также была отфильтрована через историю геев, идентифицируя Билли Типтона в качестве примера исторической фигуры, искаженной учеными как геев, когда трансгендерное чтение его жизни было бы более подходящим. ^{[ 3 ]}^: 3

Отсутствие автобиографических счетов привело к тому, что историки назначали идентичность историческим фигурам, что, конечно, может быть неточным. ^{[ 3 ]}^: 3 Автор Джейсон Кромвель оценивает, что если человек женского пола указал, что он был мужчиной, модифицировал свое тело, чтобы выглядеть более традиционно мужчина, и жил своей жизнью как мужчина, тогда он был транс -человеком; Тот же подход был использован для выявления транс -женщин. Генни Бимин отличает транс -людей от кроссдрессеров в историческом отчете, оценивая, что человек, который нарядился только на публике, не возражал против разоблачения своей двойной жизни в качестве кроссдрессера, в то время как те, кто последовательно перечислял (также наедине) и стремился сохранить свой пол в секрете в секрете в секрете в секрете в секрете были более вероятно, транс. ^{[ 3 ]}^: 4

Бимин также различает невоичных людей в исторической записи. Они отмечают общества коренных народов в «Новом Свете», которые исторически имели невоичные гендерные роли, закрепленные в их обществе, которые разозлили европейских исследователей. Например, в 1513 году Васко Нуньес де Бальбоа убил 40 туземцев на перешейке Панамы за содомиты, так как они были назначены мужчиной при рождении, но практиковали женские гендерные роли. Не все европейцы были такими же осуждающими: в повествовании 1564 года описывается «гермафродиты» как «довольно распространенные». века В первой половине 19 -го в первой половине 19 -го века описывается «средний» пол среди людей . Дениг сказал об этом: «Странная страна, где мужчины принимают платье и выполняют обязанности женщин, в то время как женщины ставят мужчин и спариваются со своим сексом!» Бимин приходит к выводу, что европейским писателям не хватало языка или культурного понимания, чтобы адекватно описать практику, которые они свидетельствовали. В целом, они предостерегают, чтобы не делать обобщения о местных практиках, поскольку третья гендерная роли были чрезвычайно разнообразными и варьировались от возвышенных позиций, которые, как полагали, имели сверхъестественную власть, до разветвленных подчиненных. ^{[ 3 ]}^: 5–7

Африка

Древний Египет

У древнего Египта были третьи гендерные категории, в том числе для евнухов. ^{[ 4 ]} В рассказе двух братьев (с 3200 лет назад) Бата удаляет свой пенис и говорит своей жене «Я такая же женщина, как ты»; Один современный ученый временно назвал его (до восстановления его тела) « трансгендерным ». ^{[ 4 ]}^{[ 5 ]}^{[ страница необходима ]}^{[ 6 ]}^{[ страница необходима ]}

Северная Африка

Народы Нуба Судана ), имеют традиционные роли для мужчин, которые одеваются и (в том числе Оторо Нуба , Нима , Тира , Кронго и Месакин живут как женщины и могут жениться на мужчин, которые считались трансгендерными ролями. ^{[ 7 ]}^{[ 8 ]}^{[ страница необходима ]}^{[ 9 ]} Транс-люди сталкиваются с дискриминацией в современном суданском государстве, а переодевание является незаконной. ^{[ 10 ]}^{[ 11 ]}

Западная Африка

К современному периоду у Игбо была роли третьего пола и трансгендера, ^{[ 7 ]}^{[ 12 ]} в том числе для женщин, которые берут на себя статус мужского пола и вступают в брак с женщинами, практика, которая также существует среди Дагомея ( Фон ) Бенина и рассматривалась как через трансгендерные, так и гомосексуальные линзы. ^{[ 13 ]} Антрополог Джон Макколл задокументировал подписанную женщиной Охафию Игбо по имени Нне Ума Ава, которая одевалась и вела себя как мальчик с детства, присоединялся к мужским группам и был мужем для двух жен; В 1991 году Ава заявил: «Сотвоением я должен был стать мужчиной. Но, как это произошло, когда пришел в этот мир, я пришел с телом женщины. Вот почему я оделся [как мужчина]». ^{[ 12 ]}^{[ 14 ]}

Восточная Африка

Среди некоторых кенийских народов священники -мужчины (называемые Мугаве среди Меру и Кикую ) платье и стиляют свои волосы, как женщины, и могут жениться на мужчинах, ^{[ 15 ]}^{[ страница необходима ]} и сравнивались с транс -женщинами. ^{[ 7 ]}^{[ 9 ]}

Среди нулевых людей (в том, что сейчас является Южным Суданом и Эфиопией ) вдовы, которые не родили детей, могут принять мужской статус, жениться на женщине и считаться отцом любых детей, которых они носят (практика, которая рассматривалась как трансгендер или гомосексуалист); ^{[ 9 ]}^{[ 16 ]}^{[ 17 ]} Также сообщается, что у NUER есть роль мужчины-женского. ^{[ 7 ]} Мале народ Эфиопии эш также играют традиционную роль для мужчин, который занимается , который занимается женскими ролями; Традиционно они служили сексуальными партнерами для короля в дни, когда ему было ритуально запрещено сексом с женщинами. ^{[ 18 ]} Амхара народ Эфиопии стигматизирует мужчин в своих общинах, которые принимают женскую одежду. ^{[ 19 ]}^{[ 20 ]}

В Уганде сегодня трансфобия и гомофобия растет, введены в 1800 -х и 1900 -х годах христианскими миссионерами ^{[ 21 ]} и в 2000 -х годах консервативными евангелистами ; ^{[ 22 ]} Транс -людей в настоящее время часто выгнали их семьи и отказывают в работе и сталкиваются с дискриминацией в доступе к здравоохранению. ^{[ 23 ]}^{[ 24 ]}^{[ 25 ]} До их христианизации угандийские народы в основном принимали транс и геев; ^{[ 21 ]} приняли Люди Ланго транс-женщин-подписавшихся на малейских людей по имени Джо Апеле или Джо Абоич , которые, как полагают, были преобразованы в концепцию в женщин Андрогин Джак, и которые приняли имена женщин, одежду и распределение лица, вырастили свои волосы. длинная, смоделированная менструация и может жениться на мужчинах ^{[ 9 ]}^{[ 21 ]}- Как и Карамоджонг и Тес , ^{[ 21 ]} и у людей Лугбары были роли как транс -женщин ( Okule ), так и для транс -мужчин ( Agule ). ^{[ 26 ]}^{[ 27 ]}

Южная Африка

Традиционные третьи полы Bantu

Различные народы Банту в южной части Африки , в том числе Зулу , Басото , Мпондо и Цонга , имели традицию молодых людей ( Икотсшан в Зулу, Букончана в Сезото , Тинконкана в Мпондо и Норшстхана в Тсонге; «Мальчики» на английском языке) на английском языке) на английском языке) на английском языке) в Тсонге, называемых «мальчиками» на английском языке) и Норшстхане; который женился или занимался межкзарным или анальным сексом с пожилыми мужчинами, а иногда и одеты в роли женщин, носили протезы груди, не выращивали бороды и делали женские работы; ^{[ 7 ]}^{[ 28 ]} Эти отношения стали распространенными среди южноафриканских шахтеров и продолжались в 1950 -х годах, ^{[ 29 ]} И хотя они часто интерпретируются как гомосексуалиста, мальчики иногда рассматриваются как трансгендерные. ^{[ 30 ]}

Ботсвана

В двух случаях в 2017 году Высокий суд Ботсваны постановил, что транс -мужчины и транс -женщины имеют право на признание своей гендерной идентичности правительством и изменять гендерные маркеры; Суд заявил, что отказ регистратора изменить маркер был необоснованным и нарушил «права на достоинство, конфиденциальность, конфиденциальность, свободу выражения мнений, равная защита закона, свобода от дискриминации и свободу от бесчеловечного и унижающегося обращения». ^{[ 31 ]}^{[ 32 ]}^{[ 33 ]}

ЮАР

С 1960 -х по 1980 -е годы силы обороны Южной Африки заставили некоторых белых гей и лесбиянок сделать операцию по смене пола . ^{[ 34 ]}

С марта 2004 года транс и интерсекс людям разрешено изменить свой законной пол ^{[ 35 ]} После лечения, такого как гормональная заместительная терапия . ^{[ 36 ]} Несколько постановлений по трудовым судам обнаружили против работодателей, которые плохо обращались с работниками, которые перешли. ^{[ 37 ]}

Америка

Северная Америка

Ранняя история

Перед контактом с западным контактом у некоторых коренных народов в Северной Америке были третьего пола , роли ^{[ 39 ]}^{[ страница необходима ]} Как Дине (Навахо) Надлэхи и Зуни Лхамана . Европейские антропологи обычно называли этих людей Berdaches , которые коренные народы всегда считали оскорбительным слюдом. ^{[ 40 ]}^{[ 41 ]} В 1990 году участники третьей ежегодной конференции по коренным американцам, коренным лицам, первыми нациями, геев и лесбиянками в Виннипеге, Канада, приняли пан-индийский неологизм два спирта ; Это было в значительной степени попыткой заменить наступательную шляпу, Бердаш , а также попытка организовать межпюль. ^{[ 40 ]}^{[ 41 ]}^{[ 42 ]}^{[ 43 ]} Несмотря на то, что принятие этого термина в традиционных местных сообществах (которые уже имеют свои собственные условия для таких людей на их собственных языках, если у них вообще есть роль), было ограничено, оно, как правило, встречалось с большим признанием, чем замену, который он заменил. ^{[ 40 ]}

Один из первых европейских отчетов о ирокезов практике гендерных был сделан миссионером Джозефом Франсуа Лафитау, который провел шесть лет среди ирокезов, начиная с 1711 года. ^{[ 44 ]} и заметил «женщины с мужественным мужеством, которые гордились профессией воина, [и, казалось, стали мужчинами в одиночестве», и людей, которых он назвал «мужчины достаточно трусливыми, чтобы жить как женщины». ^{[ 45 ]}^{[ соответствующий? ]}

Мескелл и Олсон пишут, что существуют археологические доказательства того, что в Калифорнии существовали археологические доказательства, которые существовали в Калифорнии 2500 лет назад по ставкам, сопоставимым с теми, в которых они в настоящее время существуют среди коренных народов в регионе, ^{[ 46 ]}^{[ 47 ]} И Барбара Восс заявляет, что археологические и этнографические данные свидетельствуют о категориях третьего пола в Северной Америке, могут вернуться к первым миграциям людей из Восточной Азии и Сибири более 10 000 лет назад. ^{[ 48 ]}

Канада

В 1970 году Дайанна Боило перенесла операцию по смене пола в больнице общего профиля в Торонто , став первой в Канаде. В течение следующих двух лет Boineau поделилась своей историей с рядом пресс -магазинов и опубликовала мемуары 1972 года, вот, я женщина , прежде чем отступить от общественного глаза. ^{[ 49 ]}

В 2002 году сексуальная ориентация и гендерная идентичность были включены в Закон о Северо -Западных территориях по правам человека.

В июне 2012 года гендерная идентичность и выражение были добавлены в Кодекс прав человека Онтарио, а гендерная идентичность была добавлена в Кодекс прав человека в Манитобе. ^{[ 50 ]} В декабре 2012 года Новая Шотландия добавила гендерную идентичность и выражение в список вещей, явно защищенных от преследования в этом Законе о правах человека провинции. ^{[ 51 ]} В мае 2012 года, после юридической битвы за то, что она изменила свою дисквалификацию за то, что она не была «естественной женщиной», жительница Ванкувера Дженна Талакова стала первой транс -женщиной, которая соревновалась на конкурсе Мисс Вселенная и была одной из четырех участников, выигравших », мисс Крайгениальность ". ^{[ 52 ]}

В марте 2013 года Палата общин приняла законопроект C-279, чтобы официально распространить защиту прав человека транс-людьми в Канаде. ^{[ 53 ]} В феврале 2015 года Сенат Канады внесли изменения в законопроект таким образом, которые подвергались критике как трансфоб . ^{[ 54 ]}

В декабре 2015 года законодатель Эстефания Кортес-Варгас выступил в качестве необработанного в Законодательном собрании Альберты во время дебатов по поводу включения прав трансгендеров в провинциальный кодекс прав человека. ^{[ 55 ]} В то время как провинциальный Hansard обычно сообщает о выступлениях членов под гендерными почетными «мистером» или «Мисс», Кортес-Варгас записан как «член Кортес-Варгас». ^{[ 55 ]} 17 декабря 2015 года Кель Маккензи был назначен в провинциальный суд Манитобы , став первым в Канаде трансгендерным судьей. ^{[ 56 ]}

В 2016 году гендерная идентичность или выражение были добавлены в Квебекский хартию прав и свобод . В том же году Дженнифер Прицкер отдала пожертвование в размере 2 миллиона долларов для создания первого в мире академического кафедра трансгендерных исследований в Университете Виктории в Британской Колумбии ; Аарон ДеВор был выбран в качестве первого кресла. ^{[ 57 ]} В мае 2016 года был введен законопроект C-16 с целью обновления Канадского Закона о правах человека и уголовного кодекса, чтобы включить гендерную идентичность и выражение в качестве защищенных оснований от дискриминации, публикации ненависти и пропаганды геноцида и добавления нацеливания жертв Гендерная идентичность и выражение в списке отягчающих факторов при вынесении приговора, ^{[ 58 ]} В первый раз такой законопроект был выдвинут руководящей партией в Палате общин. ^{[ 58 ]} С июня 2017 года все места в Канаде явно в рамках Канадского Закона о правах человека или равных возможностях или антидискриминационных законодательства запрещают дискриминацию в отношении гендерной идентичности или выражения. ^{[ 59 ]}

С августа 2017 года канадцы могут указать, что они не являются ни мужчинами, ни женщинами на своих паспортах, используя маркер «X». ^{[ 60 ]}

В январе 2018 года вышла из канадской женской хоккейной лиги Джессики Платт , первой транс -женщины, которая вышла в североамериканском профессиональном хоккее. ^{[ 61 ]}

Гаити

В 1791 году, в начале гаитянской революции , черный плантатор, который вырос в детстве, возглавлял восстание на юге Гаити ^{[ 62 ]}^{[ 63 ]}^{[ 64 ]} Под именем romaine-la-prophétesse («Роман пророчица»). ^{[ 65 ]}^{[ 66 ]} Ромейн одет как женщина ^{[ 67 ]}^{[ 68 ]}^{[ 69 ]} и говорил о том, чтобы быть одержимым женским духом, ^{[ 65 ]}^{[ 70 ]} Возможно, был трансгендерным или гендерным флюидом , и сравнивался с трансгендерными женскими религиозными деятелями Западной Африки , области, из которой происходили многие черные гаитяне. ^{[ 66 ]}^{[ 67 ]}^{[ 71 ]} Мэри Грейс Альбанезе и Туайя Бентухами [ FR ] Перечисляют Ромейн среди женщин, которые возглавляли гаитянскую революцию, в то время как Терри Рей утверждает, что призыв к трансгендеру Ромейна может быть анахроничным. ^{[ 71 ]}^{[ 67 ]}^{[ 72 ]} Ромейн сравнивался с Кимпа Вита , которая заявила, что является воплощением католического святого мужского пола. ^{[ 65 ]}^{[ 66 ]}

В современную эпоху дискриминация и насилие в отношении трансгендерных людей распространены в гаитянском обществе, хотя многим ЛГБТ -людям легче быть открытыми в отношении своего пола в субкультуре Vodou , ^{[ 73 ]}^{[ 74 ]} в котором, например, считается, что люди могут одержимы божествами противоположного пола. ^{[ 70 ]} Уголовное кодекс Гаити запрещает бродяжнику с конкретным упоминанием о трансвеститах . ^{[ 75 ]}

Мексика

В нескольких доколумбовых общинах по всей Мексике антропологи и колониальные счета документируют принятие категорий третьего пола. ^{[ 76 ]}

Народ Zapotec Oaxaca муксов играет третью гендерную роль для , людей, которые одеваются, ведут себя и выполняют работу, связанную с другим бинарным полом ; ^{[ 77 ]}^{[ 78 ]}^{[ 79 ]} Вестидас носит женскую одежду, в то время как пинтада носят мужскую одежду, а также макияж и украшения. ^{[ 80 ]} Они могут выйти замуж за женщин или мужчин. ^{[ 78 ]} Было высказано предположение, что, хотя три гендерные системы предшествуют испанской колонизации, явление оправки MUXES, как женщин, может быть более поздним. Juchitán de Zaragoza , коренной общины на перешейке Tehuantepec , имеет так много укорененных муксов. Существует миф, приписывающий их количество в мешок третьих почителей, несущий Святой Висент, и случайно выливает много по городу; ^{[ 81 ]} Одно исследование оценило 6% мужчин в сообществе в 1970 -х годах, были муксами. ^{[ 82 ]}

Во время революции мексиканской Амелио Роблс Авила начал одеваться и спросить, к которому относиться как к человеку ^{[ 83 ]} и, получая уважение как способного лидера, был повышен до полковника. ^{[ 84 ]} Малосность Роблеса была принята семьей, обществом и мексиканским правительством, и он жил как человек с 24 лет до смерти; ^{[ 83 ]} Сосед сказал, что если бы кто -нибудь назвал Роблс женщиной, Роблс угрожает им пистолетом, ^{[ 85 ]}^{[ 86 ]} И он убил двух мужчин, которые напали на него и попытались раскрыть свою анатомию. ^{[ 87 ]}

Соединенные Штаты

Томас (Инэ) Холл , слуга с наемным в Вирджинии, сообщил, что он был как мужчина, так и женщина, а также принял одежду и роли каждого в разное время, пока в 1629 году приказал суд носить как мужские бриджи, так и женский фартук; Считается, что Холл был интерсекс и назван ранним примером «гендерного несоответствующего человека в колониальной Америке». ^{[ 88 ]}^{[ 89 ]}

В 1776 году общественный универсальный друг сообщил, что его не имеют пола, одетый андрогинно и попросили последователей, которые проповедовали во время проповеди в течение следующих четырех десятилетий, чтобы не использовать свое имя при рождении или гендерные местоимения; ^{[ 90 ]} Некоторые ученые назвали другу главой в транс -истории «до [Слово]« Трансгендер ». ^{[ 91 ]} В первые годы республики были также случаи, когда люди жили как противоположный пол, такие как Джозеф Лобделл , которому назначили женщину при рождении в 1829 году, жил как мужчина в течение шестидесяти лет и женился на женщине. Чарли Паркхерст был водителем дилижанс , которому назначили женщину при рождении, но жил своей профессиональной жизнью в качестве мужчины. ^{[ 92 ]}

Во время гражданской войны более 200 человек, которым была назначена женщина при рождении, надевала мужскую одежду и сражалась как солдаты; Некоторые жили до конца своей жизни как мужчины, и некоторые считают трансгендерами, такими как Альберт Кассир . ^{[ 93 ]} После войны Фрэнсис Томпсон , ранее порабощенная черная транс -женщина, дала показания перед расследованием Конгресса о беспорядках в Мемфисе 1866 года ; Десять лет спустя она была арестована за то, что она «была мужчина, одетая в женскую одежду». ^{[ 94 ]}^{[ 95 ]}^{[ 96 ]}

В конце 1800 -х годов мы , художник и поттер Zuni Lhamana Fiber, стал выдающимся культурным послом, посетив Вашингтон, округ Колумбия, в 1896 году и встречи с президентом Гровером Кливлендом . Лхамана - это люди с мужчинами, которые иногда могут взять на себя социальные и церемониальные роли, обычно исполняемые женщинами в их культуре, а в других случаях роли, более традиционно связанные с мужчинами. ^{[ 97 ]}^{[ 98 ]}^{[ 99 ]}

В 1895 году группа самопровозглашенных андрогинов в Нью-Йорке организовала клуб под названием Cercle Hermaphroditos , «чтобы объединиться для обороны от горького преследования мира». ^{[ 100 ]} Они включали Дженни Джун (назначенного мужчины в 1874 году), чья автобиография Андрогина (1918) была одним из немногих сообщений о первом лице в первые годы 20-го века, которые проливали свет на то, что такое жизнь для трансгендерного человека была Как тогда. ^{[ 101 ]}

В некоторых случаях иммигранты изменили бы свою гендерную идентичность по прибытии в Соединенные Штаты, особенно те, кто назначен женщиной при рождении, якобы для социальной мобильности, таких как Фрэнк Вудхалл , канадский иммигрант, который жил около 15 лет в качестве человека в Калифорнии и в 1908 году. был вынужден раскрыть это во время обработки на острове Эллис . ^{[ 102 ]}

Американский джазовый музыкант и лидер группы Билли Типтон (назначенная женщинами при рождении в 1914 году) жил как человек с 1940 -х годов до его смерти, ^{[ 103 ]} В то время как в детстве настаивала на младенце светской и шеф -повара Люси Хикс Андерсон , что она была девочкой и была поддержана ее родителями и врачами, а затем в Окснарде, штат Калифорния, в которой она была популярной хозяйкой 1920 -х до 1940 -х годов. ^{[ 104 ]}^{[ 105 ]}^{[ 106 ]} В 1917 году Алан Л. Харт был одним из первых транс -мужчин, которые подверглись гистерэктомии и гонадэктомии , а затем стал новаторским врачом и рентгенологом . ^{[ 107 ]}

Возможность того, чтобы кто -то менял секс, стала широко известной, когда Кристина Йоргенсен в 1952 году стала первым человеком, широко широко известным как подвергаясь операции по смене пола . ^{[ 108 ]} Примерно в то же время начали формироваться организации и клубы, такие как публикация Virginia Prince в Transvestia для международной организации кросс-дрессировщиков , ^{[ 109 ]} Но это действовало в тех же тени, что и все еще образуя гей -субкультуру. В конце 1950 -х и 1960 -х годов современный трансгендерный и гей -активизм начался с бунта Cooper Donuts 1959 года в Лос -Анджелесе, 1966 г. Compton's Cafeteria Riot в Сан -Франциско и определяющем событии в активном и трансгендерном активизме, в беспорядках Стоунволла 1969 года в Нью -Йорке; Видными активистами включали Сильвию Риверу .

В 1970 -х и 1980 -х годах организации, посвященные трансгендерной социальной деятельности или активности, приходят и уходят, включая группу поддержки FTM активиста Лу Салливана, которая превратилась в FTM International , ведущую адвокационную группу для транс -мужчин. ^{[ 109 ]} Некоторые феминистские и лесбийские организации и отдельные лица начали обсуждать, должны ли трансгендерные женщины быть приняты в женские группы и события. В 1972 году в Сан-Франциско главе Лесбийской политической группы дочери билита проголосовали за то, чтобы больше не включать транс-женщин, исключая Бет Эллиотт , транс-лесбиянку, которая занимала пост вице-президента группы. ^{[ 110 ]}^{[ 111 ]}^{[ 112 ]} А в 1973 году меньшинство участников выступило против присутствия Эллиотта на конференции по лесбийской грандиозной конференции на Западном побережье, которое она помогла создать. ^{[ 110 ]}^{[ 112 ]} В 1976 году начались музыкальный фестиваль Michigan Womyn и его политика « Женщины-жены », и в 1979 году Дженис Раймонд атаковала транс-женщины Сэнди Стоун , которая работала в женском музыкальном коллективе Olivia Records . ^{[ 113 ]} В 1987 году Стоун написал « Империя наносит ответный удар: посттрансексуальный манифест » в ответ, основатель трансгендерных исследований . ^{[ 114 ]}

В 1990 -х годах создание трансгендерного дня воспоминания в честь те, потерянных в результате насилия, Пэрис сжигает гея и транс -Нью -Йорка документирование культуры , трансгендерных маршей и парадов во время празднования гордости , и - воодушевляюще в 2000 -х годах и после - The The The Видимость трансгендерных людей поднялась, с Моникой Робертс, начавшей Трансгриот в середине 2000-х годов, смоделировать точное освещение в СМИ транс сообщества, ^{[ 115 ]} Актриса Лаверн Кокс находится на обложке времени в 2014 году ^{[ 116 ]}^{[ 117 ]} и Кейтлин Дженнер выйдет в 2015 году. ^{[ 118 ]} Ранние транс -чиновники, такие как Джоанн Конте (избран в 1991 году в Арваду, городской совет Колорадо) ^{[ 119 ]} и Алтея Гаррисон (избран в Массачусетскую дом в 1992 году, служащий с 1993 по 1995 год) ^{[ 120 ]} не были вышли, когда избраны в 1990 -х годах; В то время как Ким Коко Ивамото стала первой открыто транс -человек, избранной в офис штата, когда она выиграла выборы в Совет по образованию на Гавайях в 2006 году (а затем в Комиссию по гражданским правам на Гавайях в 2012 году), ^{[ 121 ]}^{[ 122 ]} И Даника Ром стала первой открыто транс -человек, который служил в законодательном органе штата, когда она выиграла место в доме Вирджинии в 2017 году. ^{[ 123 ]}

Такие организации, как девушки -скауты ^{[ 124 ]} и епископальная церковь объявила о принятии трансгендерных членов ^{[ 125 ]} в 2010 -х годах. В 2016 году администрация Обамы выпустила руководство, которое уточнило защиту от названия IX для трансгендерных студентов, наиболее известным из которых было позволило транс-студентам использовать ванные комнаты и раздевалки, соответствующие их гендерной личности. ^{[ 126 ]} в Северной Каролине Некоторые законодательные органы приняли дискриминационные законопроекты, такие как HB 2 (в 2016 году), и начало 2017 года администрация Трампа отменила защиту транс-студентов эпохи Обамы. ^{[ 127 ]} Отменили правила против поставщиков медицинских услуг, дискриминационно дискриминационные по отношению к транс -пациентам, ^{[ 128 ]}^{[ 129 ]} и издал серию заказов против занятости транс -людей Министерством обороны . ^{[ 130 ]} В 2020 году Верховный суд постановил по делу Бостока против округа Клэйтон , что Раздел VII Закона о гражданских правах защищает сотрудников от дискриминации из -за гендерной идентичности (или сексуальной ориентации). ^{[ 131 ]}

Южная Америка

Аргентина

Боливия

В 2016 году Боливия приняла закон о гендерной идентичности, который позволил людям старше 18 лет изменить свое имя, пол и картину в юридических документах. ^{[ 132 ]}

Бразилия

Европейские исследователи сообщили о трансмаскулиновой и трансфеминической идентичности среди коренных популяций в 16 -м веке. ^{[ 133 ]}^{[ 134 ]} Начиная с середины 18-го века, секс и пол в повседневной жизни коренных народов были систематически реструктурированы государством, чтобы соответствовать гетеронормативным европейским семейным структурам. ^{[ как? ]}^{[ 135 ]} В течение следующих 100 лет были повторные аресты для переодевания, в основном нацеливавшись на черного Travestis . ^{[ 134 ]}

В 1950 -х и 60 -х годах гей -бары начали открываться в Рио -де -Жанейро , и Травестис приобрел большую известность в театре, ранее была отнесена к карнавалу и перетаскиванию . ^{[ 136 ]} Военная диктатура (1964–1985) сильно преследуется и подвергнута цензуре Travestis, и многие из них систематически оказывали давление на секс -работу. ^{[ 136 ]} В период Аберры (1975–1985) рост различных движений ЛГБТ, хотя бразильское гомосексуальное движение некоторое время исключало Травестис. ^{[ 136 ]} Травестис начал сниматься в телевидении и становиться именами нарицательных. ^{[ 137 ]}

К началу 1990 -х годов Travestis и Transsexuals организовали политические организации, которые организовали против насилия в полиции и для лучшего ухода за теми, у кого есть ВИЧ/СПИД. ^{[ 138 ]} К концу 1990 -х они были включены в бразильское гомосексуальное движение, а выдающиеся организации -геев и лесбиянок расширили свои возможности для геев, лесбиянок и травести/транссексуалов. ^{[ 136 ]}^{[ 138 ]} В следующих нескольких десятилетиях государство наблюдалось более широкое признание, кульминацией которого является принятие законодательства в 2010-х годах, защищающем гендерную уход за гендерным уходом , устанавливая право на имени и гендерные изменения, а также установление не дискриминационной защиты на основе пола. ^{[ 139 ]} В то же время в Бразилии продолжалось насилие в отношении Травестиса, которое в 2021 году имело наибольшее количество транс и странных людей, убитых во всем мире в течение 13 -го года подряд, и большинство населения продолжают заниматься проституцией. ^{[ 139 ]}^{[ 140 ]}

Чили

Во время испанской колонизации эпохи Антонио де Эрасо , родившаяся Каталина де Араусо, одетая как человек, который сражался в войне Арауко и был известен как «Прапорная монахиня». После того, как Эраусо изгнал из монастыря в Сан -Себастьяне , Эрасо отправился в новую мир, чтобы бороться с армиями Мапуче в 1619 году. Эрасо был украшен за храбрость и награжден звание прапорщика, и никто не сомневался в сексе Эрасо. В 1623 году Эрасо рассказал правдивую историю, и после медицинского обследования доказать девственность, Эрасо был отправлен в Испанию и дал интервью королю Филиппу И.В. из Испании и Папы Урбана VIII , которые предоставили Эраусо право на обращение как к человеку. ^{[ 141 ]}

первая операция по гендерному подтверждению В марте 1973 года в Чили произошла в Латинской Америке, когда Марсия Торрес перенесла ее в больнице Сантьяго. ^{[ 142 ]}^{[ 143 ]} Это произошло всего за несколько месяцев до того, как чилийский переворот 1973 года , и новая диктатура под руководством Аугусто Пиночета начала принимать политику, которая криминализировала и маргинализировала деятельность геев и транс -людей. ^{[ 144 ]} Торрес приобрела измененные документы личности, которые она искала у судов после операции. ^{[ 145 ]}

В 2018 году президент Себастьян Пиньера подписал Закон о гендерной идентичности, который позволяет трансгендерным людям старше 14 лет «обновлять свои имена по юридическим документам и гарантирует их право официально рассмотрено в соответствии с их истинным полом». ^{[ 146 ]}

Колумбия

В декабре 2018 года Давинсон Стивен Эразо Санчес был обвинен в убийстве Анэля Рамоса Клароса, трансгендерной женщины, как гендерного преступления на почве ненависти. При Law Rosa Elvira Cely Feminicide, определяемом как «убийство женщины из -за ее пола, или где были предыдущие случаи насилия между жертвой и обвиняемым, включая сексуальное насилие», были наказываются тюремным приговором От 20 до 50 лет. Кларос была только второй трансгендерной женщиной, которая была наказана в соответствии с этим законом. ^{[ 147 ]}

Перу

До прибытия испанских конкистадоров 16-го века империя инков и их предшественники мохе почитали людей третьего пола и организовали свое общество вокруг андского космовижения, которое освободило место для мужского и женственного неоднозначности, основанного в «дополнительном дуализме». Шаманы третьего пола в качестве ритуальных практикующих подвергались насилию, поскольку испанские подавили доколониальные мировоззрения. ^{[ 148 ]}

В 2014 году Перуанский конституционный суд вынес решение против трансгендерной женщины, изменяющей свой пол в своем документе по национальной идентичности, но в октябре 2016 года суд отменил предыдущее решение, признав, что «люди определяются не только их биологическим полом, но и необходимо принять участие в рассматривать их психическую и социальную реальность ". После этого трансгендерные люди в Перу могут подавать ходатайство о юридическом гендерном смене, не подвергаясь операции по сексуальному переназначению. ^{[ 149 ]}

Уругвай

В 2018 году Уругвай принял закон, предоставляющий права трансгендера, давая им право на операцию по гендерному подтверждению и гормоны, оплаченные государством. Закон также обязывает, что ряд трансгендерных людей получают общественную работу. ^{[ 150 ]} Трансгендерные люди теперь могут указать свою гендерную идентичность и изменить свое юридическое имя, не требуя одобрения от судьи. Кроме того, трансгендерные люди, которые подвергались преследованию во время военной диктатуры уругвайской, с 1973 по 1985 год, получат компенсацию. ^{[ 151 ]} Закон также позволяет несовершеннолетним (до 18 лет) юридически изменять имя без предварительного одобрения родителей или суда. ^{[ 152 ]}

Азия

Западная Азия (Ближний Восток)

Для истории римской и византийской Азии см. § Рим и Византия .

Аравийский полуостров

Ханит - гендерная категория в Омане и Аравии , которые функционируют каким -то сексуальным и социальным способом как женщины, ^{[ 153 ]} и по -разному считаются заполнять «альтернативную гендерную роль», ^{[ 154 ]} быть трансгендером, или (как они все еще считаются людьми по стандартам и законам Омана) как трансвеститы. ^{[ 155 ]} Обсуждая (заведенного мужчинам) Ханитам, пожилым Муханнатуном и египетским хавалитом (Эверетт Роусон пишет, что «усугубляется женщинами) , и (Эверетт Роусон ,« существуют значительные доказательства институционализированного переодевания и других кросс-поведения в домодерных мусульманских Среди мужчин и в некоторой степени женщины », которые существовали со в дня Мухаммеда и продолжались Омейяда и Аббасида периоды ^{[ 156 ]} и, в Ханите, в настоящее.

Иран

Под Шахом Мохаммадом Реза Пахлави транссексуалы и кроссресссуны были классифицированы с геями и лесбиянками и сталкивались с нарученными или смертью.

Начиная с 1970 -х годов, транс -женщина Марьям Хатун Молкара написала Рухолле Хомейни с просьбой о поддержке, чтобы жить как женщина, и установив решение 1963 года о том, что корректирующая хирургия для интерсексуальных людей не была против исламского права, он согласился. ^{[ 157 ]} После исламской революции Молкара была институционализирована и вынуждена к итоге , но позже выпущена, а в 1985 году лично убедил Ахмада Хомейни в указании перехода и операции по смене пола, разрешенной в исламском праве; Она выступала за права трансгендеров до своей смерти в 2012 году.

С 2008 года, ^[update] Иран выполняет больше операций по смене пола, чем любая другая нация, кроме Таиланда; ^{[ 158 ]} Правительство платит до половины стоимости тем, кто нуждается в финансовой помощи, и изменение пола признается в свидетельстве о рождении. ^{[ 159 ]} Некоторые геев также оказываются давлением в переназначении секса. ^{[ 160 ]}

Израиль и Палестина

В 1998 году израильский поп -певец Dana International стал первым транс -человеком, который участвует в конкурсе песни в Евровидении . ^{[ 161 ]}^{[ 162 ]} В 2008 году певица и транс -женщина Адерет стали популярными в Израиле и соседнем Ливане. ^{[ 163 ]}

Вторая неделя июня - Парад гордости в Тель -Авиве , во время Международного ЛГБТ месяца . В 2008 году он совпал со строительством ЛГБТ -центра в Тель -Авиве. ^{[ 164 ]}^{[ Необходимый источник необходимы ]]} В 2015 году на параде руководил Гила Гольдштейн , которая в 1960 -х годах стала одной из первых израильтян, которая получила операцию по смене пола. ^{[ 165 ]} Фестиваль популярен, более 200 000 участников в 2016 году. ^{[ 166 ]}

Османская империя

Евнухи, которые служили в Османской империи с 16 по конец 19 -го века ^{[ 167 ]} (и обычно были изгнаны в Египет после их условий, ^{[ 168 ]} где черные евнухи служили дотоманским правителям в качестве государственных служащих с 10-го века) ^{[ 169 ]} иногда рассматривались как своего рода третий пол или альтернативный мужской пол. ^{[ 170 ]}

Восточная Азия

Китай

Евнухи существовали в Китае более 3000 лет назад. Они были имперскими слугами и распространенными как государственные служащие со времен династии Цин до столетия назад. ^{[ 171 ]}^{[ 172 ]} Евнухи иногда рассматриваются как третий пол ^{[ 173 ]}^{[ 174 ]} Или трансгендерная практика, и китайская история часто выражала связь правителя с его чиновниками в условиях мужской связи с женщинами. ^{[ 175 ]}

Межполовое поведение уже давно распространено в китайском театре, особенно в Дэна ролях , по крайней мере, с династий Мин и Цин . ^{[ 175 ]}^{[ 176 ]}^{[ 177 ]} Сегодня Джин Син -известный артист и транс-женщина. ^{[ 178 ]}

В середине 1930-х годов, после того, как отец Яо Цзиньпина пропал без вести во время войны с Японией, 19-летний мужчина сообщил, что потерял все женские черты и стал человеком (и, как говорили найти его; Событие широко сообщалось о прессе. ^{[ 179 ]}^{[ 180 ]} Ду, который написал об этом, настаивал на том, что Яо стал человеком, и Яо сравнивался с Лили Элбе (который перенесли полы в том же десятилетии) и Хуа Муланом (мифический кроссдресс). ^{[ 179 ]}^{[ 180 ]}

В 1950-х годах врачи на Тайване заставили Се Цзяншун , интерсекс, пройти операцию по перераспределению пола-мужчину; Тайваньская пресса сравнила бывшего солдата с Кристиной Йоргенсен , которая искала операцию, ^{[ 181 ]}^{[ 182 ]} А десятилетнее бешенство средств массовой информации по сравнению с Си привело к увеличению освещения интерсекс и трансгендерных людей в целом. ^{[ 183 ]}

В 1990 -х годах трансгендерные исследования были созданы в качестве академической дисциплины. Трансгендерные люди считаются «сексуальным меньшинством» в Китае, ^{[ 184 ]} Там, где широко распространенная трансфобия означает, что транс -люди сталкиваются с дискриминацией в доступе к жилью, образованию, работе и здравоохранению. ^{[ 176 ]}^{[ 185 ]}^{[ 186 ]} Китай требует, чтобы транс -люди получили согласие своих семей до операции по перераспределению пола, что заставило многих покупать гормоны на черном рынке и пытаться на себя. ^{[ 185 ]}^{[ 186 ]}

Япония

Историческая документация трансгендерных людей, посвященных мужчинам и женщинам, обширна, особенно в период Эдо . ^{[ 187 ]} Транс-маскулиновые люди были найдены, особенно в Йошиваре , районе красного света Эдо, и в современную эпоху работали в Onabe с 1960-х годов. барах ^{[ 187 ]} В начале периода Эдо в 1603 году Izumo no Okuni основал Кабуки (одеваясь как красивого мужчины, чтобы попробовать с женщиной в одном популярном выступлении, и была удостоена чести со статуей рядом с тем местом, где она изображает, что изображает ее как переодевание самурай с мечом и поклонником); В 1629 году, когда сёгунат Токугава запретил женщинам действовать, ^{[ 187 ]} Мужские исполнители взяли на себя роль женщин. Некоторые, такие как Onnagata актер Yoshizawa Ayame I (1673–1729), одетые, повели и ели как женщины даже за пределами театра. ^{[ 188 ]}

В 2004 году Япония приняла закон, требующий, чтобы люди, которые хотят изменить свой гендерный маркер, перенести операцию по смене пола и стерилизованы, были одинокими и не имеют детей в возрасте до 20 лет, которые Верховный суд поддержал в 2019 году. ^{[ 189 ]}^{[ 190 ]} В 2017 году Япония стала одной из первых стран в современном мире, которая избрала открыто транс -человека на должность, выбрав Томоя Хосода в качестве городского советника в Ируме . ^{[ 191 ]}^{[ 192 ]}

Южная и Юго -Восточная Азия

Камбоджа

Под -рубцом кхмером транс -сообщество Пномпень было исключено или убито, а транс -женщины и мужчины были изнасилованы, заключены в тюрьму или убиты. ^{[ 193 ]} Некоторые сбежали и живут как беженцы в США. ^{[ 194 ]}

Индийский субконтинент

Индийские тексты уже 3000 лет назад документируют третий пол, который был связан с хиджрами , которые с древних времен сформировали категорию третьего пола или транс-феминин на индийском субконтиненте. ^{[ 195 ]} В Ригведе (примерно 3500 лет назад) говорится, что перед творением в мире не хватало всех различий, в том числе секса и пола, государственных древних поэтов, выраженных с такими изображениями, как мужчины с матками или грудью. ^{[ 196 ]} Махабхарата (с 2–3000 лет назад) рассказывает о транс -мужчине Шиханди . ^{[ 197 ]}^{[ 198 ]} В Рамаяне (примерно 2000 лет назад), когда Рама просит «мужчин и женщин» не следовать за ним, Хиджры остаются, и он благословляет их. ^{[ 199 ]}^{[ 200 ]} Большинству хиджры назначаются мужчины при рождении (и могут или не могут кастраться), ^{[ 201 ]} Но некоторые интерсекс, а некоторые назначены женщиной. ^{[ 202 ]} Хиджры носят женскую одежду и обычно принимают женские имена, часто живут вместе в домохозяйствах (часто независимо от различий в касте или религии) и связываются друг с другом как женские фиктивные родственники (сестры, дочери и т. Д.) И выступают на таких событиях, как роды и свадьбы. ^{[ 199 ]}^{[ 201 ]}

Буддийская Типитака , составленная около 2100 лет назад, документирует четыре гендерные категории: женщина, мужчина, Пандака и Убхатобиянака . ^{[ 203 ]}^{[ 204 ]} В нем говорится, что Будда терпима к тому, что монахи переходили к монахиням, ^{[ 205 ]} По крайней мере, изначально, хотя транс -люди столкнулись с какой -то стигмой, ^{[ 204 ]} и возможность монашеского перехода была позже сокращена, когда традиция женского монашца была потушена в буддизме Травады , ^{[ 205 ]} А между третьим по пятый век индийские буддисты были враждебными по отношению к трансгендерным людям. ^{[ 206 ]} Эти категории транс и третьего пола были связаны с § Катеи, которые существуют в Таиланде. ^{[ 205 ]}

Начиная с 1870 -х годов, колониальные власти пытались устранить хиджры, запрещая их выступления и трансвестизм. ^{[ 201 ]} В Индии, после обретения независимости, несколько правительств штатов ввели конкретные программы социального обеспечения для устранения исторической дискриминации в отношении хиджр и трансгендерных людей. ^{[ 207 ]} Сегодня в Индии насчитывается не менее 490 000 хиджр, ^{[ 208 ]} и примерно от 10 000 до 500 000 в Бангладеш , ^{[ 209 ]} И они юридически признаны третьим полом в Бангладеш , Индии , Непале и Пакистане . ^{[ 208 ]}^{[ 210 ]} В 1999 году Камла Джаан стал первым избранным мэром индийского города, Катинского , и примерно в то же время Шабнам Маузи был избран в качестве законодателя из Горакхпура . ^{[ 195 ]} В Бангладеш, в 2019 году, несколько транс -людей подали в парламент, который в настоящее время не имеет членов транс или хиджры. ^{[ 211 ]}

В индуизме Ардханаришвара , полу-мужчина, наполовину женственное слияние Шивы и Шакти , является одним из нескольких божеств, важных для многих хиджр и трансгендерных индусов, ^{[ 212 ]}^{[ 213 ]} и называлось андрогинным и трансгендерным божеством. ^{[ 214 ]}^{[ 215 ]}

Индонезия

В Индонезии есть транс-/третья категория людей, называемых Варией . ^{[ 216 ]} Было подсчитано, что насчитывается более 7 миллионов варей 240-260 миллионов человек. в индонезийском населении ^{[ 217 ]}

Буги из МакКунрай Сулавеси распознают три полов (мужчина, женщина, ) и пять полов : интерсекс , сравнимых с цисгендеров женщинами ; Ороане , для цисгендеров мужчин ; Калабай , транс -женщинам; Калалай , транс -мужчинам; и биссу , андрогинный пол. ^{[ 218 ]}^{[ 219 ]}^{[ 220 ]}

с полностью трансгендером Команда по нетболу из Индонезии соревновалась на гей-играх 1994 года в Нью-Йорке . Команда была чемпионами Индонезии. ^{[ 221 ]}

Филиппины

Сегодня люди, назначенные мужчиной, которые принимают женское гендерное выражение и являются трансгендерами или геями, называются Баклой и иногда считаются третьим полом. ^{[ 222 ]}^{[ 223 ]}^{[ 224 ]} Исторически, межполовые бабайлан- шаманы были уважали и назвали Bayog или Bayoc в Лусоне и Ассан на Висайских островах ^{[ 222 ]} до лишних законов в 1625 году и не подавлен испанскими колониальными властями. ^{[ 225 ]}^{[ 226 ]} Люди Тедурая в Минданао приняли две транс -идентификатора, Ментафували Лейджи («тот, кто стал мужчиной») и Mentefuwaley Libun («тот, кто стал женщиной»), по крайней мере, в 1960 -е годы. ^{[ 222 ]}^{[ 227 ]} Крест практиковался во время американского колониального правления. Певица и актриса Хелен Круз была выдающейся транс -фигурой, особенно в 1960 -х годах и пионером Swardspeak . ^{[ 228 ]}^{[ 229 ]}

Таиланд

Некоторые (особенно тайские) ученые идентифицируют третий и четвертый пол, задокументированные в Типитаке с Катои , категорию третьего пола, которая уже была частью традиционной тайской и кхмерской культуры в то время, когда Священное Писание было составлено около 2100 лет назад. ^{[ 205 ]} Некоторые (особенно тайские) буддисты говорят, что Ананда (двоюродная сестра Будды и сопровождающий) родился катои /трансгендером во многих предыдущих жизнях. ^{[ 205 ]} Но это было запекать прошлого проступка. ^{[ 230 ]}

Категория Катои была исторически открыта для мужчин, подписанного на женщин и интерсексуалов. ^{[ 231 ]} С 1970-х годов этот термин стал использовать (другими) для обозначения в основном трансвеститов или транс-женщин, назначенных мужчинами, или транс-женщин, ^{[ 231 ]}^{[ 232 ]} Последний из которых обычно называют себя просто фамилией («Женщины»); Меньшинство называют себя песней Phuying Praphet («Женщины второго типа») или Sao Praphet Song («Женщины второго типа»), и лишь очень немногие называют себя Катои . ^{[ 233 ]}^{[ 234 ]} Катои часто виден на английском языке как «Ледибой».

Таиланд стал центром для выполнения операции по смене пола , и теперь он выполняет больше, чем любая другая страна. ^{[ 158 ]} В 2015 году правительство предложило признание людей третьего пола в Конституции, ^{[ 235 ]} но вместо этого сохранила только личную защиту независимо от Фет («Пол»), который был интерпретирован как включение транс -людей; Третий пол не признается в документах идентификации. ^{[ 236 ]}^{[ 237 ]}

Европа

Самая ранняя история

Некоторые рисунки и фигуры неолитического периода и бронзового века, обнаруженные вокруг Средиземного моря, были истолкованы как гендерные. ^{[ 238 ]}

с тем, что есть сегодня Рядом , было обнаружено погребение от 4900 до 4500 лет назад в биологически мужском скелете в женской одежде с женскими могильными товарами, который некоторые археологи считают ранним трансгендерным захородом. ^{[ 239 ]}^{[ 240 ]}^{[ 241 ]}^{[ 242 ]}^{[ 243 ]}

Древняя Греция, Древний Рим и Византия

В древней Греции, Фригии и Римской Республике и Империи, Кибеле и Аттис поклонялись священникам Галли (задокументированы примерно от 200 до доктора лет до 300 г. н.э. ^{[ 244 ]} кто носил женскую одежду, называл себя женщинами и часто кастрировал себя, ^{[ 245 ]}^{[ 246 ]} и поэтому рассматривались как ранние трансгендерные фигуры. ^{[ 247 ]}^{[ 248 ]}

В Риме переодевание также практиковалось во время Сатурналии , в которой некоторые утверждают, что усилила установленные гендерные идентичности, делая такие практики неприемлемыми вне этого обряда. ^{[ 249 ]} Римляне также рассматривали негативную одежду и навязывали его как наказание, как, когда, когда Чарондас из Катана, постановленные дезертирами, носят женскую одежду в течение трех дней или когда, после поражения Красса, персы повесили на мгновенный общий обзор как женщина. ^{[ 249 ]}^{[ 250 ]}

Романская монета, изображающая Elagabalus

Женщины, которые одетый как мужчины могли иметь доступ к мужским возможностям, как показано в вымышленной истории о том, как афинская женщина одевалась как мужчина, голосовающий в Экклесии в аристофана экклесиазузэ , или когда Афины оделись как мужчина, чтобы получить степень В медицине аксиотея от Phlius , перекрестно одетый, чтобы посетить лекции Платона, и жена Кальвизия Сабинуса, одетая как солдат, чтобы присоединиться к военному лагерю. ^{[ 251 ]}

римский император Элагабалус ( ок. Римские историки говорят, что 204 - 222) , что они дефилировали, изношенные макияжа и парики, отвергнуту тело с женскими гениталиями . ^{[ 252 ]} Несмотря на жениться на нескольких женщинах, самые стабильные отношения сирийца были с водителем колесницы Хайрокла, и Кассиус Дио говорит, что Элагабалус рад, что его называли любовницей Иерокла, женой и королевой. ^{[ 252 ]} Поэтому некоторые писатели считали, что император Северана как трансгендерные или транссексуалы. ^{[ 252 ]}^{[ 253 ]}^{[ 254 ]}

В 500-х годах Анастасия патрициан бежала в суд в суде Юстиниана I в Константинополе, чтобы провести двадцать восемь лет (до смерти), одетого как монах-мужчина в Египте , ^{[ 255 ]} Следует рассматривать некоторые сегодня как трансгендерный святой. ^{[ 256 ]}^{[ Лучший источник необходим ]}^{[ 257 ]} Коптские тексты той эпохи (с пятого до девятого века), как и тексты со всей Европы, рассказывают о многих людях, которые переходят, чтобы жить как мужчины; В одном, монашеские платья по имени Хиларии (ребенок Zeno ) в качестве человека приносят уменьшение размера груди и прекращение менструации через аскетизм и становятся принятыми другими монахами как мужчина, Иларион и некоторые современные ученые как транс; История Мариноса (Марина) , другой византийской, которая стала монахом в Ливане, похожа. ^{[ 4 ]}^{[ 258 ]}

Другие византийские агиографии описывают евнухов , которые занимали своего рода статус третьего положения, как Игнатиос Константинополя (который стал патриархом Константинополя и святым). ^{[ 259 ]}^{[ 260 ]}

Ранняя Скандинавия, скандинавские норвебы эпохи викингов

Норс-Общество Стигматизированная женственность (особенно сексуальная пассивность, но также и-иногда говорят, что трансгендерс и поведение переодевания), поведение), ^{[ 261 ]}^{[ 262 ]} Называя это Эрги , ^{[ 263 ]} В то же время характеристики, которые норвежские почитаемые в своих богах были сложными; ^{[ 262 ]} Один был опытным в женоподобном Seiðr , магии ^{[ 264 ]} и принял форму женщины в нескольких мифах, ^{[ 265 ]} и Локи тоже несколько раз менял пол ^{[ 266 ]}^{[ 267 ]} (По этой причине некоторые современные произведения маркируют или изображают божество Трикстера как гендерный флюид ). ^{[ 268 ]}^{[ 269 ]}

В 2017 году археологи обнаружили, что кости викинга, похороненных в Бирке с мужскими могильными товарами, были женщинами; Некоторые предположили, что погребение может быть транс -человеком, но первоначальные археологи заявили, что не хотят применять «современный» термин и предпочитают видеть человека как женщины. ^{[ 270 ]}^{[ 271 ]}

Средний возраст

Грегори из туров в своей истории Франков 6 -го века включал в себя историю о кастрированном мужчине, который оделся в женскую одежду и, как утверждается, живет как монахиня в монастыре Святого Креста в Путей . ^{[ 272 ]}

Исследование 2021 года пришло к выводу, что могила с 1050 по 1300 в Хаттуле , Финляндия , в которой содержалось тело, похороненное в женской одежде с брошами, ценными мехами и бесплодным мечом (со вторым мечом, позже похороненным над оригинальной могилой), которые предположили более ранние исследователи быть двумя телами (мужчинами и женщинами) или могущественной женщиной, был одним человеком с синдромом Klinefelter и что «общий контекст могилы указывает на то, что это был уважаемый человек, чья гендерная идентичность вполне могла быть невоичной». ^{[ 273 ]}^{[ 274 ]}

В книге 1322 года даже Боан , Калонимис Бен Калонимис (из Прованса , Франция), написал стихотворение, выражающее плачет и прок Авторы считают выражение гендерной дисфории и идентификации как транс -женщины. ^{[ 275 ]}^{[ 276 ]}^{[ 277 ]}^{[ 278 ]}

по мужскому телу В 1394 году лондонские власти арестовали сексуального работника в женской одежде, который выросла под именем Элеоноры Рикенер . ^{[ 279 ]} Райкенер сообщил, что впервые получила женскую одежду, и научился вышивке (возможно, завершив ученичество, как это делали ученики) и как спать с мужчинами для оплаты, от Элизабет Брудерер; ^{[ 279 ]}^{[ 280 ]} Рикенер также спал с женщинами. ^{[ 280 ]} Свидетельство Рикенере дает представление о средневековой сексуальной идентичности . ^{[ 281 ]} Кэролин Диншоу предлагает, чтобы Рикенер жил и работал в Оксфорде в течение некоторого времени, указывает на то, что Райкенер любил это делать, ^{[ 282 ]} И Корделия Битти говорит, что «очевидно, что [Рыкенер] может пройти как женщина», и проход «в повседневной жизни включал бы другое гендерное поведение»; ^{[ 283 ]} Историк Рут Мазо Каррас утверждает, что Райкенера была транс -женщиной, и его также можно назвать бисексуалом. ^{[ 284 ]}^{[ 285 ]} Историк Джудит Беннетт утверждает, что люди были достаточно знакомы с гермафродитизмом , что «повторные набеги Рикенере в пространство между« мужчинами »и« женщиной »могли быть столь же не примечательными на улицах Лондона четырнадцатого века, как и в Сохо сегодня», », ^{[ 286 ]} В то время как Роберт Миллс утверждает, что чиновники были бы еще больше обеспокоены переключением гендерных ролей Райкенера, чем секс -работой. ^{[ 287 ]}

Несколько средневековых произведений исследуют трансформацию женского пола и транс-фигуры. ^{[ 288 ]} В 13 -м веке французский римский тишина , природа и воспитание персонифицированных, пытаясь повлиять на ребенка, рожденного девочкой, но воспитывал мальчика, который жаждет делать некоторые женские вещи, но также давно наслаждается жизнью как мужчина, прежде чем его посадить в женскую идентичность и одежду в конце рассказа; ^{[ 289 ]} Молчание рассматривалось как (по крайней мере, временно) трансгендер. ^{[ 288 ]}^{[ 290 ]}^{[ 291 ]} Кристина де Пизан Ливр де ла-Мутисион Фортуна (1403) открывает «я, которая раньше была женщиной, сейчас на самом деле мужчина [...] мое нынешнее самоопределение-это правда. Но я опишу с помощью Художественная литература Факт моей трансформации «с использованием метафоры iphis и ianthe ^{[ 292 ]} (Миф Джона Гауэра и Янт также занялся), что привело к тому, что некоторые современные ученые также рассматривают героя Фортуна главного (и Гауэр) трансгендером. ^{[ 288 ]}^{[ 290 ]}

Средневековая христианская церковь

Транс-фигуры и ненормативные гендерные черты были признаны средневековой церковью и часто интерпретировались как выражение Божьего плана, а не отклонений от него. ^{[ 259 ]} Многие трансгендерные святые и члены духовенства были отмечены и подняты средневековой церковью. Транс -люди были канонизированы в первые дни христианства из -за их «необычайной жизни» и мнения, что они были чрезвычайно благословлены Богом. ^{[ 293 ]} Поскольку средневековая церковь разработала более строгую политику и процедуры, ее взгляд на транс -людей изменился.

Марина Монах , или Марино, была трансгендерным человеком в духовенстве. Источники различаются, но он, вероятно, жил где-то между пятым и восьмым веками недалеко от современной Сирии. ^{[ 294 ]} Марино, хотя и назначала женщину при рождении, решил войти в монастырь в качестве монаха, следуя за отцом и сказать, что скромность и воздержание, которые пришли с жизнью монаха, защитят его личность. Он был исключен из монастыря после того, как женщина обвинила его в том, что он пропитывал ее, но никогда не опровергал заявления против него, поскольку это будет включать в себя раскрытие его гениталий; Вместо этого он родил ребенка и в конечном итоге был позволен вернуться в монастырь вместе со своим сыном. Его пол был обнаружен только после его смерти. Он назван святым как римско -католическими, так и восточными православными церквями. ^{[ 295 ]}

Тема "сексуальной маскировки" ^{[ 296 ]} был популярен, особенно в раннем монашю. Многочисленные женские отшельники, живущие в одиночестве в пустыне, одетые в силу мужских отшельников. Мария Египта , которая родилась в Александрии в начале пятого века, является одним из популярных примеров «выхолощенной женщины -святой». ^{[ 297 ]} В изображениях ее после ее обращения в аскетическую жизнь, как в визуальном искусстве, так и в личных отчетах, Мэри изображается как, казалось бы, не гендерная. Когда она лишала себя всех аспектов своей предыдущей личности, она также, казалось, потеряла свой пол. Текла , современник апостола Павла, побрила голову и приняла мужчину, чтобы доказать ее преданность и благочестие. ^{[ 298 ]} Она, как и Мария Египта, теряла свою женскую идентичность в поисках набожного религиозного образа жизни.

Историк Кэролайн Уокер Бинум изучила идею Иисуса как андрогинной фигуры. В 12 веке идея «Матери Иисуса» начинала все больше и больше появляться в религиозных текстах. Во многих цистерцианских текстах Иисуса описывается как Сына Божьего, так и матери всех людей. Он приписывает черты, такие как воспитание и ласковые, которые не использовались для описания мужчин в то время, представляя Иисуса как где -то между явно мужчинами и отчетливо женскими. ^{[ 299 ]}

Транс -идеи продолжали появляться в религиозных письмах в течение среднего века. Одна история, которая преодолела разрыв между светскими и религиозными представлениями о транссе, - вымышленная история Бланчандидина, которая дает представление о взгляде на трансгендерных людей в средние века. Шансон де Гесте-де-Гесте Тристан де Нантеуил с подробным описанием того, как Бланчандин был физически превращен из женщины в мужчину, чтобы отца Святого Жиля, которого посещал ангел, который дает ему яички и пенис. Вместо того, чтобы изображать как преступление против естественного порядка вещей, этот переход рассматривается как «сияющее выражение воли Бога». Бланчандин считался особым отношением к Богу и к своей миссии на земле. ^{[ 259 ]}

На рубеже тринадцатого века взгляд церкви на транс -людей начал меняться. Церковь разработала более твердую позицию по вопросам, включая ненормативные гендерные выражения. По мере того, как напряженность возникла между христианством и иудаизмом, и разрыв между тем, кто был частью церкви, а кто нет. Те, кто не вписывался в гендерный бинар, не вписывались в церковь. Религиозная доктрина настаивала на том, что интерсекс выбирает один половой орган или другой для совершения сексуальных действий, чтобы их не обвинили в участии в содомии. ^{[ 300 ]} Катары . , которые стерли все идеи секса и пола из своей системы убеждений, были помечены как еретики ^{[ 301 ]} Реакция церкви на Катаров иллюстрировала большую тенденцию в средневековой церкви, которая не приняла отказ от гендерного бинарного двоика.

Балканы

Девственники балканского присяга, такие как Стана Церович, - это женщины, которые придерживаются клятвы целомудрия и живут как мужчины; Они одеваются как мужчины, общаются с мужчинами, занимаются мужской деятельностью и обычно называют мужскими местоимениями в их присутствии и за ее пределами. ^{[ 302 ]} Они берут свое имя от клятвы безбрачия, которую они традиционно поклялись. Гендерная роль, найденная среди нескольких национальных и религиозных групп на Балканах (включая мусульман и христиан в Албании, Боснии, Македонии и Далматии ), датируется не менее 15 -м веком. ^{[ 303 ]}^{[ 304 ]} Считается, что это единственная традиционная, формально определенная социально определенная транс-маскулиновая гендерная роль в Европе, но было высказано предположение, что это может быть выживанием более распространенной дохристианской европейской гендерной категории. ^{[ 305 ]}

Бельгия

1 октября 2020 года Петра -де Саттер была приведена к присяге в качестве заместителя премьер -министра Бельгии под руководством Александра де Кру , став самым старшим транс -политиком в Европе; ^{[ 306 ]} Де Саттер ранее был бельгийским сенатором и членом Европейского парламента , и является гинекологом и главой кафедры репродуктивной медицины в университетской больнице Гента . ^{[ 307 ]}

Дания

Лили Эльба была датской транс -женщиной и одним из первых получателей операции по смене пола . ^{[ 308 ]}^{[ 309 ]} Элбе была назначена мужчина при рождении и была успешным художником до перехода. ^{[ 310 ]} Она перешла в 1930 году и изменила свое юридическое имя на Лили Ильсе Эльвена. ^{[ 311 ]} Она умерла в 1931 году от осложнений после пересадки яичника и матки. ^{[ 312 ]}^{[ 313 ]}

Дания также известна своей ролью в переходе американской Кристины Йоргенсен , чья операции были выполнены в Копенгагене, начиная с 1951 года. ^{[ 314 ]}

В 2017 году Дания стала первой страной в мире, которая удалила трансгендерную идентичность из своего списка расстройств психического здоровья. ^{[ 315 ]}

Франция

Кристина де Писан делает одно из ранних рассказов о гендерном переходе в своем автобиографическом аллегорическом стихотворении Le Livre de la Mutation de Fortune . ^{[ 316 ]}

Chevalier D'Eon (1728–1810) был французским дипломатом и солдатом, который публично появлялся как человек и занимался мужскими занятиями в течение 49 лет, ^{[ 317 ]} Но за это время успешно проникло в суд императрицы Элизабет из России, представляя как женщину, а затем пропагандировал (и, возможно, спроектировал) слухи о том, что Д'Эон была назначена женщинами при рождении, ^{[ 318 ]}^{[ 319 ]}^{[ 320 ]} и после этого согласился с французским правительством одеться в женскую одежду, делая это с 1777 года до смерти. ^{[ 317 ]} Врачи, которые изучили тело Д'Эона после смерти, обнаружили «мужские органы во всех отношениях, идеально сформированные», а также женские характеристики; Современные ученые думают, что D'Eon, возможно, была транс -женщиной и/или интерсекса. ^{[ 320 ]}^{[ 321 ]}^{[ 322 ]}

Геркулин Барбин (1838–1868) была французским межсексуальным человеком, назначенным женщиной при рождении и выросла как девочка. После обследования врача в 22 года Барбин был переназначен мужчиной, и последовали юридические документы, объявляя Барбин официально мужчины. Барбин сменил названия на Абель Барбин и написал мемуары, использующие местоимения женского пола на период до перехода, и местоимениями мужского пола, которые были обнаружены (после самоубийства Барбина в возрасте 30 лет) и опубликованы во Франции в 1872 году и на английском языке в 1980 году. Джудит Батлер. Относится к Мишеля Фуко комментарию о Барбине в их книге «Гендерные проблемы» .

Coccinelle (Жаклин Шарлотта Дюфресная, 1931-2006) была французской актрисой, артистом и певцом, которая дебютировала в качестве трансгендерной шоу-игры в 1953 году и стала первым, кто широко широко обнаружил, как дело о переплате по полу в послевоенной Европе, где она стала Международная знаменитость и известная клубная певица. ^{[ 323 ]} Coccinelle много работал в качестве активиста от имени трансгендерных людей в более поздней жизни, основав организацию «Devenir Femme» («чтобы стать женщиной»). ^{[ 324 ]}

В марте 2020 года Tilloy-Lez-Marchiennes избрал-и в мае открыл- Мари Кау в качестве мэра, что делает ее первым открытым трансгендерным мэром во Франции. ^{[ 325 ]}

Германия

10 мая 1933 года нацисты сожгли библиотеку Института сексуальных наук.

Ранняя ссылка на трансгендерных людей в немецкой медицинской литературе появилась в 1829 году в краткой обзорной статье баптиста Иоганна Фридрейха . Эта статья была также переиздана в 1830 году. ^{[ 326 ]}^{[ 327 ]} В статье рассматриваются причины, стоящие за «женской болезнью» среди скифа -священников, описанных Гиппократом , а затем Геродотом ; Он сравнивает это с трансгендерными случаями, наблюдаемыми в различных культурах. ^{[ 328 ]} Статья Фридрейха последовало за отдельным медицинским описанием, которое появилось в 1870 году. ^{[ 327 ]}

В начале 1900 -х годов трансгендерные люди стали предметом популярного интереса к Германии, охватываемых несколькими биографиями и симпатической либеральной прессой в Берлине. ^{[ 329 ]} В 1906 году Карл М. Баер стал одним из первых известных транс -мужчин, получивших операцию по смене пола, а в 1907 году получил полное юридическое признание своего пола с новым свидетельством о рождении, женился на своей первой жене и опубликовал полуфинализированную автобиографию, Aus Eines Маннес Мэдченджарен («Мемуары первых лет человека»); В 1938 году он эмигрировал в Палестину. ^{[ 330 ]}^{[ 331 ]} В том же году бразильская светская светская серия Дина Альма де Парадеда переехала в Бреслау и занялась с учителем -мужчиной, прежде чем покончить с собой, после чего доктор показал, что ее тело было мужчиной. ^{[ 329 ]} Это сделало ее одной из первых транс -женщин, известных под названием в Центральной Европе или южноамериканского происхождения. ^{[ 332 ]} Биография, опубликованная в 1907 году, дневник мужской невесты («Дневник мужской невесты»), что предполагается, основанное на ее дневнике. ^{[ 329 ]}^{[ 332 ]}^{[ 333 ]}

Во время Республики Веймара Берлин был либеральным городом с одним из самых активных движений по правам ЛГБТ в мире. Магнус Хиршфельд стал соучредителем Научно-гуманитарного комитета (WHK) в Берлине и искал социальное признание гомосексуальных и трансгендерных мужчин и женщин; С филиалами в нескольких странах Комитет был (в небольшом масштабе) первой международной ЛГБТ -организацией. В 1919 году Хиршфельд стал соучредителем Института Für SexyWissenschaft , сексуальной техники исследовательского института с исследовательской библиотекой , большим архивом и офисом по консультированию в браке и сексе. Институт был мировым пионером в призыве к гражданским правам и социальным принятию гомосексуальных и трансгендерных людей. Хиршфельд придумал слово трансвестит . В 1930 и 1931 годах, с помощью Hirschfeld (и других врачей), Дора Рихтер стала первой известной транс -женщиной, которая подверглась вагинопластике , наряду с удалением полового члена (после удаления яичек несколькими годами ранее), ^{[ 334 ]} И Лили Эльбе прошла аналогичные операции в Дрездене, в том числе неудачный пересадку яичника и матки , осложнения, из которых привели к ее смерти. ^{[ 312 ]}^{[ 335 ]}^{[ 336 ]}^{[ 337 ]} В 1933 году нацисты сожгли библиотеку Института. ^{[ 338 ]}

12 июня 2003 года Европейский суд по правам человека вынес решение в пользу Ван Кюк, немецкой транс -женщины, чья страховая компания отказала в ее возмещении операции по смене пола и гормональной заместительной терапии , которая подала в суд в соответствии с статьей 6 и статьей 8 Европейской конвенции о правах человека . ^{[ 339 ]}

Италия

Традиционная неаполитанская культура признала Femminielli , своего рода третий пол людей, получавших мужчин с заметно женственной гендерной экспрессией и андрофильной/гомосексуальной ориентации, которые в основном не являются негматизированными. ^{[ 340 ]}^{[ 341 ]}^{[ 342 ]}

В 2006 году Владимир Люксурия стала первой открыто трансгендерной женщиной, избранной в итальянский парламент, и первого трансгендерного члена парламента в Европе.

В 2015 году Суд кассации постановил, что стерилизация и операция по перераспределению пола не требовались для получения юридического пола. ^{[ 343 ]}

Россия

После 2013 года ^{[ 344 ]}-Когда правительство приняло закон против «продвижения» «нетрадиционных отношений» ^{[ 345 ]}- Руссия стала «общеизвестно враждебной» к трансгендерным людям. ^{[ 344 ]}^{[ 346 ]} Клиника Дмитрия Исаева, которая обеспечивала медицинское разрешение на половину операций по перераспределению пола, была вынуждена работать в тайне. ^{[ 347 ]} В 2019 году суд в Санкт -Петербурге, самом либеральном городе России, ^{[ 347 ]} Заказал бизнес, который уволил женщину, когда она перешла, чтобы восстановить ее. ^{[ 348 ]}

Intelace Сибири

Среди итолменов Сибири 18 -м и 19 -м веках, для людей, назначающих мужской пол при рождении , была записана третья гендерная категория Кохкчуха в но которые одеты, как женщины. ^{[ 349 ]}

Советский Союз

По словам историков Дэна Хили и Франчески Стеллы , стипендия по транс -идентичности в Советском Союзе была фрагментарной и что «необходима всеобъемлющая история советского транссексуала». ^{[ 350 ]}

После революций 1917 года права ЛГБТ в Советском Союзе значительно расширились, включая большую осведомленность о гендерном разнообразии. Николай Кольтсов , директор Института экспериментальной биологии , заявил, что существует «бесконечное количество промежуточных полов», а Евгений Федорович М. , государственный политический директор , который родился Евгения Федоровна М. и который представлял в качестве человека, заявил, что «люди живут среди нас, которые не подходят ни тем, ни другим, ни другим полом», которые »начнут испытывать чувство ответственности перед обществом и станут полезным для него только тогда, когда это общество перестает угнетать их и задумывая их из -за его недостатка сознания и его мелкого буржуазного варварства ". ^{[ 351 ]}^{[ А ]} В 1929 году Комиссариат народа здравоохранения организовал конференцию по «трансвеститам», включая дискуссии о людях, стремящихся изменить пол и кульминацию в резолюции, призывающую официально признан однополых браков. ^{[ 352 ]} Большая часть относительной открытости 1920-х годов была изменена в 1930-х годах под руководством Иосифа Сталина , в том числе реконсуализацию гомосексуализма в 1933 году. ^{[ 353 ]}

В 1961 году в прессе было представлено интервью с транс -женщиной, где она рассказала о злоупотреблении, с которым она столкнулась с врачами , в том числе диагноз параноидальной шизофрении и физически избитая. ^{[ 354 ]}

В 1968 году в латышской советской социалистической республике хирург Викторов Калнберз [ LV ] , который изобрел имплантат полового члена и Европа для лечения эректильной дисфункции. , который уже видел относительно распространенное использование в Советском Союзе и Европе для лечения эректильной дисфункции, приближался к перепомогам по поводу пола по поводу повторения пола по поводу пола по поводу повторения пола по поводу повторения пола по поводу повторного положения пола операция . После того, как пациент прошел консультации с несколькими специалистами, в том числе эндокринолологом и психиатром, Калнберц смог получить разрешение от Министерства здравоохранения Латвия для выполнения операции в течение 1970–2772 годов. Действия Калнберца были впоследствии рассмотрены специальным комитетом, который обнаружил, что операция была необходима с медицинской точки зрения, но он официально получил выговор Советскому Министерству здравоохранения . ^{[ 355 ]}^{[ 356 ]}

Испания

Есть записи о нескольких людях 16-го века в Испании, которые были воспитаны в качестве девочек и впоследствии приняли мужские идентичности при различных обстоятельствах, которые, по мнению некоторых историков, были трансгендерами, в том числе Элено-де-Сеспедес ^{[ 357 ]}^{[ 358 ]} и Екатерина Эрасо ^{[ 359 ]}^{[ 360 ]}^{[ 361 ]}

В эпоху Франко тысячи транс -женщин и геев были заключены в тюрьму, и сегодня борются за компенсацию. ^{[ 362 ]} В 2007 году закон вступил в силу, позволяя транс -людям изменять гендерные маркеры в таких документах, как свидетельства о рождении и паспорта без прохождения стерилизации и операции по смене пола. ^{[ 363 ]}^{[ 364 ]}

Турция

Бюлент Эрсой , турецкий певец, которым был назначен мужчина при рождении, перенес операцию по смене пола в апреле 1981 года. ^{[ 365 ]} Рюзгар Эркочлар , турецкий актер, которому назначили женщину при рождении, выступил в качестве транса в феврале 2013 года. ^{[ 366 ]}

Великобритания

Хирург ирландского происхождения Джеймс Барри имел долгую карьеру в качестве хирурга и занял второе по величине медицинское управление в британской армии , ^{[ 367 ]} Улучшение условий для раненых солдат и жителей Кейптауна , Южной Африки и выполнения одной из первых кесарево сечение, в которых выжили как мать, так и ребенок. ^{[ 368 ]}

первая фаллопластика В 1946 году была выполнена по полу-разведению пола на другом, Гарольд Джиллис на Майкле Диллоне (более ранняя фаллопластика была сделана с цисгендером в 1936 году в России). ^{[ 369 ]}

Роберта Коуэлл , бывший пилот-истребитель во Второй мировой войне, была первой известной транс-женщиной , которая перенесла операцию по гендерным подтверждению в Великобритании в 1951 году. ^{[ 370 ]}

В 1961 году английская модель Эйприл Эшли была претендована как трансгендер. Она является одним из самых ранних британцев, которые, как известно, сделали операцию по смене пола и стали членом Ордена Британской империи (MBE) в 2012 году для продвижения транс -равенства. ^{[ 371 ]}^{[ 372 ]}^{[ 373 ]}

В 2004 году принял Закон о признании пола , предоставление трансгендерным народу законное признание своего пола перед законом, при условии определенных условий. ^{[ 374 ]}

Океания

Австралия

Эдвард де Лейси Эванс (1830-1901) был слугой, кузнецом и шахтером, который публично идентифицировал себя как мужчина большую часть своей жизни, был зарегистрирован как отец его сына и называл «паддс» и «дядя» членами его семьи. ^{[ 375 ]} Он был введен в различные убежища для психического здоровья, такие как Кью Сумасштатический убежище, в попытках «вылечить» его транс -мужскую идентичность. ^{[ 376 ]} Эванс сделал международные новости в 1879 году, когда было обнаружено, что ему назначили женщину при рождении. ^{[ 377 ]} Примерно в 1880 году он сделал свою личность публично известной, выступая в Мельбурнском Waxworks под слоганом "The Wonderful Male Impersonator" ^{[ 378 ]} и в Сиднее как «Тайна мужской женщины». ^{[ 379 ]}

Первым сообщенным случаем австралийского предприятия операция по смене пола стала экс- сержантом Робертом Джеймсом Бруксом в феврале 1956 года. ^{[ 380 ]}

Клиника гендерной дисфории в больнице королевы Виктории, Мельбурн, был создан доктором Труди Кеннеди и доктором Гербертом Бауэром в 1975 году. Он переехал в медицинский центр Монаш в 1989 году и закрылся в 2009 году. ^{[ 381 ]}

Первые австралийские организации по правам и защите трансгендеров были созданы в 1979 году: Викторианская транссексуальная коалиция в Мельбурне и Викторианская транссексуальная ассоциация; Следуя в 1981 году Австралийской транссексуальной ассоциацией в Сиднее, в которую входили выдающийся активист, академик и автор Роберта Перкинс . ^{[ Цитация необходима ]}

Новая Зеландия, Острова Кука, Ниуэ

В 1995 году Джорджина Бейер стала первым открытым транс -мэром в мире, когда Картертон, Новая Зеландия, избрала ее, а в 1999 году она стала первым трансгендерным членом парламента, выиграв выборы, представляющую Вайрарапу ; В 2003 году бывший секс -работник помог принять законопроект о реформе проституции декриминализации секс -работы. ^{[ 382 ]}

Некоторые маори используют термины Whakawahine («как женщина»), Tangata Ira Tane («Человеческий человек») для обозначения транс-женщины и транс-мужчин, подобных категориям. ^{[ 383 ]} Связанный термин Fakafifine обозначает мужчин, занимающихся мужчинами, в Ниуэ, которые выполняют женский третий пол. ^{[ 384 ]} Точно так же на Кука островах Акаваин -это слово маори ( раротонган ), которое из-за межкультурного контакта с другими полинезийцами, живущими в Новой Зеландии (особенно Самоан Фафафине ), использовалось с 2000-х годов, чтобы Обратитесь к трансгендерным людям спуска маори с Кук -Острова. ^{[ 385 ]}

Самоа, Тонга, Фиджи и Таити

В Самоа фаафафин («в манере женщин») представляют собой третий пол с неопределенным происхождением, которые возвращаются, по крайней мере, к началу двадцатого века. ^{[ 386 ]} Fa'afafine назначают мужчину при рождении и экспрессируют как мужские, так и женские гендерные черты, ^{[ 385 ]}^{[ 387 ]} Выполнение роли, выполняемой иным образом исполняемыми женщинами. ^{[ 384 ]} Слово fa'atamaloa иногда используется для транс-мужской или сорванской гендерной категории или роли. ^{[ 383 ]}

В Тонге связанный с этим термин Fakafefine или, чаще всего, Fakaleiti («в манере женщин») обозначает людей, занимающих мужчин, которые одеваются и работают как женщины и могут сотрудничать с мужчинами и называют себя просто Лейти («Дамы»). ^{[ 384 ]}^{[ 388 ]} Они распространены - один из детей бывшего короля Тауфаахау Тупоу IV (ум. 2006) - это лейти - и все еще высоко ценится, хотя колонизация и вестернизация ввели некоторую трансфобию. ^{[ 388 ]}

На Фиджи альбоциетанец (Alsow как контроль ) ^{[ 389 ]} Являются ли мужчины, которые занимаются людьми, которые выполняют роли, обычно выполняемые женщинами. ^{[ 383 ]}^{[ 390 ]} В Таити Рей Рей выполняет аналогичную роль. ^{[ 384 ]}

Смотрите также

Ссылки

Примечания

^ Подробнее об этом в российской Википедии, по адресу: однополые браки в России#История попыток признать однополые семьи в России .

Цитаты

^ Янссен, Дидерик Ф. (21 апреля 2020 года). «Трансгендеризм до пола: носология с шестнадцатого по середину двадцатого века». Архивы сексуального поведения . 49 (5): 1415–1425. doi : 10.1007/s10508-020-01715-w . ISSN 0004-0002 . PMID 32319033 . S2CID 216073926 .
^ Стрикер, Сьюзен (2008). История трансгендеров . Беркли, Калифорния: Seal Press. ISBN 978-1-58005-690-8 Полем OCLC 1162214303 .
^ Подпрыгнуть до: ^а ^{беременный} ^в ^{дюймовый} ^и Бимин, Генни (2020). Эриксон-Шрот, Лора (ред.). История трансгендеров в Соединенных Штатах: особая непрерывная версия главы книги от Trans Bodies, Trans Swent (PDF) . Оксфорд. Архивировано из оригинала (PDF) 21 октября 2021 года.
^ Подпрыгнуть до: ^а ^{беременный} ^в Wilfong, TG (2007). «Пол и сексуальность». В Уилкинсоне, Тоби (ред.). Египетский мир . Лондон: Routledge . п. 211. ISBN 978-1-136-75377-0 Полем OCLC 647083746 .
^ Кроухерст, Кэролайн Джейн (2017). «Правда для голоса?»: Речь, действия и изображение женщин в литературных текстах Нового Царства, датируемые с.1550 по 1070 г. до н.э. (PDF) (тезис). Университет Окленда . Архивировано из оригинала (PDF) 2 ноября 2022 года.
^ Интерпретация древних египетских повествований: структурный анализ сказки двух братьев . Nouvelles études Orientales. EME Editions. 2014. ISBN 978-2-8066-2922-7 .
^ Подпрыгнуть до: ^а ^{беременный} ^в ^{дюймовый} ^и Файнберг, Лесли (2006). «Освобождение трансгендеров». В Страйкере, Сьюзен; Уиттл, Стивен (ред.). Трансгендерные изучения читателя . Нью -Йорк: Routledge. С. 215–216. ISBN 0-415-94708-1 Полем OCLC 62782200 .
^ Надель, SF ; Хаддлстон, Хьюберт (1947). Nuba: антропологическое исследование племен холмов в Кордофане Издательство Оксфордского университета. ISBN 0-404-15957-5 Полем OCLC 295542 .
^ Подпрыгнуть до: ^а ^{беременный} ^в ^{дюймовый} Коннер, Рэнди П.; Спаркс, Дэвид Хэтфилд (2004). Крепевые креольские духовные традиции: лесбиянка, гей, бисексуал и трансгендерное участие в африканских традициях в Америке . Нью-Йорк. С. 34–38. ISBN 978-1-317-71281-7 Полем OCLC 876592467 . {{cite book}}: CS1 Maint: местоположение отсутствует издатель ( ссылка )
^ Чан, Чол Дуанг (2 февраля 2018 г.). «Религиозные лидеры поощряют исключение ЛГБТ в Южном Садане» . Служба новостей религии .
^ «Судан разбивает 19 человек на публике для переодевания» . Sudan Tribune . 4 августа 2010 г.
^ Подпрыгнуть до: ^а ^{беременный} Макколл, Джон С. (2000). Истории танцев: эристическая этнография с Ohafia Igbo . Университет Мичиганской прессы. ISBN 0472110705 .
^ Морган, Рут; Wieringa, Saskia (2005). Томми мальчики, лесбиянки и наследственные жены . Jacana Media. п. 284. ISBN 1770090932 .
^ Falola, Toyin (2002). Нигерия в двадцатом веке . п. 86
^ Нидхэм, Родни; Эванс-Причард, EE (1978). Права и слева: эссе о двойной символической классификации . Чикаго: Университет Чикагской Прессы. ISBN 0-226-56996-9 Полем OCLC 9336355 .
^ О'Брайен, Джоди, изд. (2009). «Незападные культуры». Энциклопедия пола и общества . Sage Publications , Inc. с. 384. doi : 10.4135/9781412964517 . ISBN 978-1-4129-0916-7 .
^ Шоу, Элисон; Арденер, Ширли (2005). Изменение секса и изгибая пол . Нью -Йорк, Нью -Йорк: Berghahn Books . п. 17. ISBN 978-0-85745-885-8 Полем OCLC 874322978 .
^ Epprecht, Marc (2008). Гетеросексуальная Африка? : История идеи от эпохи исследования до эпохи СПИДа . Афины: издательство Университета Огайо . С. 61–62. ISBN 978-0-8214-4298-2 Полем OCLC 636888503 .
^ Гринберг, Дэвид Ф. (1990). Строительство гомосексуализма . Чикаго: Университет Чикагской Прессы . п. 61. ISBN 0-226-30628-3 Полем OCLC 29434712 .
^ Бруд, Гвен Дж. (1994). Брак, семья и отношения: межкультурная энциклопедия . Санта-Барбара, Калифорния: ABC-Clio . п. 317. ISBN 0-87436-736-0 Полем OCLC 31329240 .
^ Подпрыгнуть до: ^а ^{беременный} ^в ^{дюймовый} Кинту, Дебора (2018). Угандийский моральный крестовый поход: жестокая кампания против гомосексуализма и порнографии при Йовери Мусевени . Джефферсон, Северная Каролина. п. 29. ISBN 978-1-4766-7068-3 Полем OCLC 975897410 . {{cite book}}: CS1 Maint: местоположение отсутствует издатель ( ссылка )
^ Комане, Каго (25 июня 2019 г.). «Анализ: гей в Африке-это« колониальный импорт » » . Ежедневный Маверик .
^ «Статус ЛГБТИ в Камеруне, Гамбии, Гане и Уганде» . Финская иммиграционная служба . 3 декабря 2015 г.
^ МакКул, Алиса (10 мая 2018 г.). «Новая мужественность: познакомьтесь с трансгендерными мужчинами Уганды, сражающимися с сексизмом» . Рейтер .
^ Дикерман, Кеннет (17 августа 2016 г.). «Суровая реальность быть трансгендером в Уганде» . The Washington Post .
^ Мачасек, Дэвид В.; Уилкокс, Мелисса М. (2003). Сексуальность и мировые религии . Санта-Барбара, Калифорния: ABC-Clio. п. 19. ISBN 1-85109-532-2 Полем OCLC 53015976 .
^ Файнберг, Лесли (1996). Трансгендерные воины: создание истории от Джоан д'Арк до Денниса Родмана . Бостон. п. 45. ISBN 0-8070-7941-3 Полем OCLC 36011528 . {{cite book}}: CS1 Maint: местоположение отсутствует издатель ( ссылка )
^ Epprecht, Marc (2004). Хундочани: история диссидентской сексуальности в южной части Африки . Монреаль, Кве.: Университетская пресса МакГилла-Куин. С. 3, 73–74. ISBN 978-0-7735-7211-9 Полем OCLC 180772933 .
^ Эваристо, Бернардин (8 марта 2014 г.). «Идея о том, что африканская гомосексуализм была колониальным импортом, является мифом» . Хранитель .
^ Забус, Шанталь Дж.; Коад, Дэвид (2014). Трансгендерный опыт: место, этническая принадлежность и видимость . Нью-Йорк. п. 163. ISBN 978-1-135-13597-3 Полем OCLC 864914549 . {{cite book}}: CS1 Maint: местоположение отсутствует издатель ( ссылка )
^ Фонд Thomson Reuters (4 октября 2017 г.). «Активисты отмечают победу в трансгендерном суде Ботсваны» . Рейтер .
^ Игуал, Роберто (6 декабря 2017 г.). « Сладкое закрытие», как Ботсвана, наконец, соглашается признать транс -мужчину » . Мамба онлайн .
^ Грэм, Дарин (18 декабря 2017 г.). «Ботсвана признать личность трансгендерной женщины впервые после исторического решения Высокого суда» . Независимый .
^ Симо, Ана. «Южная Африка - военные апартеида вынудили гей -войска в операции по смене секса» . Галли . Получено 26 января 2017 года .
^ «Мальчики будут девочками, поскольку законопроект об изменении пола принял» . Независимый онлайн . Сапа 26 сентября 2003 г. Получено 12 июля 2011 года .
^ «Изменение вашего имени и пол в вашем документе личности: изменение секса описание 49 от 2003 года» (PDF) . Гендерная динамикс. Архивировано из оригинала (PDF) 4 марта 2016 года . Получено 29 сентября 2013 года .
^ Ридер, Йоханетт. «Несоверная дискриминация в отношении транссексуалов» . Архивировано с оригинала 28 сентября 2013 года . Получено 3 июля 2013 года .
^ Пруден, Харлан; Edmo, Se-Ah-Dom (2016). «Два духовых людей: секс, пол и сексуальность в исторической и современной коренной Америке» (PDF) . Национальный конгресс американских индейцев .
^ Кац, Джонатан (1978). Американская история геев: лесбиянки и геи в США в Нью -Йорке. ISBN 0-380-40550-4 Полем OCLC 50381327 . {{cite book}}: CS1 Maint: местоположение отсутствует издатель ( ссылка )
^ Подпрыгнуть до: ^а ^{беременный} ^в Де Врис, Кайлан Маттиас (2009). "Бердаш (два спирита)" В О'Брайене, Джоди (ред.). Энциклопедия гендера и общества Лос -Анджелес: Sage Publications п. 64. ISBN 9781412909167 .
^ Подпрыгнуть до: ^а ^{беременный} «Дух принадлежности, внутри и снаружи» . New York Times . 8 октября 2006 г. Получено 28 июля 2016 года .
^ «Два духа 101» . Родной . Архивировано с оригинала 10 декабря 2014 года . Получено 23 сентября 2015 года . Термин «два духа» был принят в 1990 году на международном собрании коренных народов и геев, чтобы поощрять замену термина «Бердаш», что означает «пассивный партнер по содомии, мальчик -проститутка».
^ Медицина, Беатрис (август 2002 г.). «Направления гендерных исследований в обществах американских индейцев: два духа и другие категории» . Онлайн чтения в психологии и культуре . 3 (1). Международная ассоциация межкультурной психологии: 7. DOI : 10.9707/2307-0919.1024 . ISSN 2307-0919 . Архивировано из оригинала 8 декабря 2012 года . Получено 25 июня 2016 года .
^ Фентон, Уильям Н.; Мур, Элизабет Л. (1969). «J.-F. Lafitau (1681-1746), предшественник научной антропологии». Юго -западный журнал антропологии . 25 (2): 174–175. doi : 10.1086/soutjanth.25.2.3629200 . JSTOR 3629200 . S2CID 163903652 .
^ Фицджеральд, Морин; Рэйтер, Скотт (2012). «4 Регуляция сексуальности первых наций, Мартин Кэннон». Странный канадец: вводной читатель в области сексуальных исследований . Пресса канадских ученых. п. 52. ISBN 978-1-55130-400-7 Полем OCLC 801167318 .
^ Мескелл, Линн; Preucel, Robert (2008). Компаньон социальной археологии . Чичестер: Джон Уайли и сыновья . п. 88. ISBN 978-0-470-69286-8 Полем OCLC 437214025 .
^ Брюнс, Карен Олсен (2006). «Гендерная археология в родной Северной Америке». В Нельсоне, Сара М. (ред.). Справочник по полу в археологии . Ланхэм, MD: Altamira Press. п. 842. ISBN 0-7591-0678-9 Полем OCLC 62281964 .
^ Восс, Барбара Л. (2006). «Сексуальность в археологии». В Нельсоне, Сара М. (ред.). Справочник по полу в археологии . Ланхэм, MD: Altamira Press. С. 375–377. ISBN 0-7591-0678-9 Полем OCLC 62281964 .
^ Maubs, Katie (27 марта 2016 г.). «Женщина, которая была транс до своего времени» . Звезда Торонто .
^ Сен-Сир, Йози (5 июля 2012 г.). «Законодательство о правах человека включает в себя гендерную идентичность в Манитобе и Онтарио, среди прочих» . Славея
^ «Nova Scotia выпускает руководящие принципы на рабочем месте для трансгендерных работников» . CBC News . 17 мая 2016 года.
^ «Трансгендерный участник терпит неудачу в Miss Universe Canada» . CBC News . 19 мая 2012 года.
^ «Commons одобряет законопроект о правах трансгендеров» . CBC News . 20 марта 2013 года.
^ «Законопроект о правах трансгендеров, потрошенной« трансфобной »поправкой в Сенат» . CBC News . 27 февраля 2015 г.
^ Подпрыгнуть до: ^а ^{беременный} «Альберта MLA по борьбе с гендерной идентичностью» . Маклин . 1 декабря 2015 года.
^ «Канада назначает своего первого трансгендерного судьи» . Глобус и почта . 18 декабря 2015 г.
^ «Фонд Дженнифер Прицкер дает 2 миллиона долларов на трансгендерные исследования в Канадском университете» . Журнал планшета . 21 января 2016 года.
^ Подпрыгнуть до: ^а ^{беременный} «Трансгендерные канадцы должны« чувствовать себя свободными и безопасными », чтобы быть сами в соответствии с новым либеральным законопроектом» . CBC News . 17 мая 2016 года.
^ Салерно, Роб (14 июня 2017 г.). «Юкон принимает законопроект о транс-правах» . Ежедневно XTRA . Получено 20 июля 2017 года .
^ «Трансгендерные канадцы могут выбрать опцию« X »на паспортах, начиная с 31 августа» . Звезда Торонто . 24 августа 2017 года. ISSN 0319-0781 . Получено 8 декабря 2017 года .
^ «Джессика Платт, хоккеист из Торонто Фури, выходит как трансгендер» . Usatoday.com . Получено 13 января 2018 года .
^ Рей, Терри (2017). Священник и пророчица: аббат Увьера, Роман Ривьер и революционный атлантический мир . Издательство Оксфордского университета . С. 27–30, 48, 50–51, 137. ISBN 978-0190625849 .
^ Палмер, Колин А. (2006). Энциклопедия афро-американской культуры и истории . п. 1972.
^ Мидделл, Матиас; Марушке, Меган (2019). Французская революция как момент рестиализации . п. 71
^ Подпрыгнуть до: ^а ^{беременный} ^в Рей, Терри (2002). «Конголезское католическое влияние на гаитянский популярный католицизм». В Хейвуде, Линда М. (ред.). Центральные африканцы и культурные преобразования в американской диаспоре . С. 270–271.
^ Подпрыгнуть до: ^а ^{беременный} ^в Рей, Терри (2014). Бурдье по религии: навязывание веры и легитимности . Routledge . С. 119–120. ISBN 9781317490883 .
^ Подпрыгнуть до: ^а ^{беременный} ^в Альбанезе, Мэри Грейс (2019). «Раскрытие линии крови: гаитянские генеалогии Полин Хопкинс». J19: Журнал американистов девятнадцатого века . 7 (2): 234. doi : 10.1353/jnc.2019.0019 . S2CID 211325678 .
^ Фумагалли, Мария Кристина (2015). На грани: написание границы между Гаити и Доминиканской Республикой . п. 111.
^ Фумагалли, Мария Кристина, изд. (2014). Крестное карибское море: письмо, политика, сексуальность . и др. (ред.). п. 11
^ Подпрыгнуть до: ^а ^{беременный} Попкин, Джереми Д. (2011). Краткая история гаитянской революции . п. 51
^ Подпрыгнуть до: ^а ^{беременный} Rey 2017 , с. 52-53.
^ Bentouhami, Thourya (май 2017 г.). «Записки Pul On féminisme Marron. Du Corps-Doollure Au Corps Propre» [Примечания для коричневого феминизма. От привязки к телу до собственного тела]. Комментарий S'en Sortir? [ Как выбраться? ] (по -французски). п. 111.
^ «Влияние программ землетрясения, а также программ помощи и восстановления на гаитянских ЛГБТ -людей» (PDF) . Международная комиссия по правам человека геев и лесбиянок и Серови. 2011. С. 3–4 (до и после землетрясения, соответственно) и 8.
^ Тинсли, Умейш, Наташа (1 января 2011 г.). «Песни для ezili: vodou epistemologies of (trans) пола». Феминистские исследования . 37 (2): 417–436. doi : 10.1353/fem.2011.0022 . JSTOR 23069911 . S2CID 148877195 .
^ "Гаити: Код Пенал де Хайти" [Гаити: Уголовный кодекс Гаити] (на французском языке) . Получено 27 июля 2016 года .
^ Бернетт, Виктория (22 июня 2016 г.). «Дебаты в ванной комнате усложняют принятие мексиканского города третьего пола» . Ючитан де Зарагоса . New York Times . Получено 30 апреля 2019 года .
^ Чиньяс, Беверли (1995). «Обучение зауза Запотека к сексу и гендерным аномалиям». В Мюррее, Стивен О. (ред.). Латиноамериканские мужские гомосексуаличны . С. 293–302.
^ Подпрыгнуть до: ^а ^{беременный} Стивен, Линн (март 2002 г.). «Сексуальность и полосы в Zapotec Oaxaca» . Латиноамериканские перспективы . 29 (2). Мудревые журналы : 43. doi : 10.1177/0094582x0202900203 . S2CID 145808692 . ; Полный текст: ( Архивировано 2007 )
^ Миано М. (2002). Мужчина, женщина и Муксе «в перешейке Техюантепек [ мужчина, женщина и муксе» в перешейке Теуантепек ] (на испанском). Мексика: Плаза и Вальдес.
^ Миранде, Альфредо (2017). За маской: гендерная гибридность в сообществе Zapotec . Университет Аризоны Пресс. п. 72. ISBN 978-0816536252 .
^ Миранде, Альфредо (2019). "Муксы". Глобальная энциклопедия лесбиянок, геев, бисексуалов, трансгендеров и квира (ЛГБТ) (1 изд.). Farmington Hills, MI, USA: Gale, Cengage Learning. ISBN 9780684325538 .
^ Римфа, Дэвид (1974). Поведение перекрестного пола в деревне перешейка Запотека . Ежегодное собрание Американской антропологической ассоциации . Мехико.
^ Подпрыгнуть до: ^а ^{беременный} Зарате, Лидия (13 сентября 2016 г.). «Амелио Роблес, трансгендерный полковник мексиканской революции» [Амелио Роблес, трансгендерный полковник мексиканской революции] (на испанском). Пикара Журнал . Получено 13 декабря 2017 года .
^ Legrás, Horacio (2017). Культура и революция: насилие, память и создание современной Мексики . Университет Техасской прессы. п. 91. ISBN 978-1477311738 .
^ Кано, Габриэла (27 ноября 2009 г.). «Onsggers (разумный решение) - это революция PDPaish] ( PDISH ) . Архивировано из оригинала (PDF) 29 июня , 30 2017,
^ Эстрада, Освальдо (2018). Беспокойные воспоминания: знаковые мексиканские женщины и ловушки представительства . Государственный университет Нью -Йорк Пресс. п. 180. ISBN 978-1438471914 .
^ Cano, Gabriela (2007). «Неизметимые реалии желания». В Вогане Мэри Кей; Кано, Габриэла; Олкотт, Джоселин Х. (ред.). Секс в революции: пол, политика и власть в современной Мексике . Герцогский издательство Университета Герцога. п. 45. ISBN 978-0822388449 .
^ Эриксон-Шрот, Лора (2014). Транс -органы, транс -самих: ресурс для трансгендерного сообщества . Издательство Оксфордского университета. С. 503–504. ISBN 978-0199325368 .
^ Хартиган-О'Коннор, Эллен; Матерсон, Лиза Г. (2018). Оксфордский справочник американской женской и гендерной истории . Издательство Оксфордского университета . С. 315–316. ISBN 978-0190906573 .
^
Мойер, Пол Б. (2015). Общественный универсальный друг: Джемима Уилкинсон и религиозный энтузиазм в революционной Америке . Итака, Нью -Йорк: издательство Корнелльского университета . п. 12
- Брек, Кэтрин А. (2000). Незнакомцы и паломники: женщина-проповедь в Америке, 1740-1845 . Univ of North Carolina Press. С. 85–87. ISBN 0807866547 .
- Бронски, Майкл (2011). Странная история Соединенных Штатов . Beacon Press . п. 50. ISBN 978-0807044650 .
- Juster, Сьюзен; Macfarlane, Lisa (1996). Мощное крещение: раса, пол и создание американского протестантизма . Издательство Корнелльского университета. С. 27–28. ISBN 0801482127 .
- Juster, Сьюзен. «Ни мужчина, ни женщина». Возможные прошлые: стать колониальным в ранней Америке . С. 362–363.
^
Ларсон, Скотт (осень 2014). « Неописанное существо»: богословские выступления без пола в обществе публичного универсального друга, 1776–1819 ». Ранние американские исследования . 12 (3): 576–600. doi : 10.1353/eam.2014.0020 . S2CID 143395264 .
- Кливс, Рэйчел Хоуп (2014). «Помимо двоичных файлов в ранней Америке». Ранние американские исследования . 12 (3): 459–468. doi : 10.1353/eam.2014.0022 . S2CID 144833615 .
- Ромсбург, Дон, изд. (2018). «Конец революции». История Routledge of Queer America . Routledge . ISBN 978-1317601029 .
^ Бристоу, Кати (2008). «Эти смелые сценические драйверы» . Калифорнийский департамент парков и отдыха . Получено 13 августа 2014 года .
^ «Транзиакция - трансгендерная история: люди и культуры» . TransactiveOnline.org. Архивировано из оригинала 26 июля 2012 года . Получено 15 мая 2012 года .
^ Розен, Ханна (1999). Ходес, Марта (ред.). Секс, любовь, раса: пересечение границ в истории Северной Америки . Нью -Йорк и Лондон: издательство Нью -Йоркского университета . С. 267–286 . ISBN 0814735568 .
^ Ханна Розен, Террор в самом сердце свободы: гражданство, сексуальное насилие и смысл расы на юге после дефекта (2009, Чапел -Хилл: Университет Северной Каролины Пресс)
^ Эллен Хартиган-О'Коннор, Лиза Г. Матерсон, Оксфордский справочник американской женской и гендерной истории (2018, ISBN 019090657X )
^ Стивенсон, Матильда Кокс (2010). Индейцы Zuni: их мифология, эзотерические братства и церемонии . Библиобазар.
^ Гилли, Брайан Джозеф (2006). Стать двумя духами: гей-идентичность и социальное признание в индийской стране . U of Nebraska Press. ISBN 0-8032-7126-3 .
^ Роско, Уилл (1991). Зуни-мужчина . Университет Нью -Мексико Пресс. ISBN 0-8263-1253-5 .
^ Страйкер, Сьюзен (11 октября 2007 г.). «Почему Т в ЛГБТ здесь, чтобы остаться - ЛГБТ» . Salon.com . Получено 15 мая 2012 года .
^ «Эрл Линд (Ральф Вертер-Дженни Джун): загадка подземного мира, 1921» . Надфистоация. Архивировано с оригинала 29 июля 2012 года . Получено 15 мая 2012 года .
^ «Она выступала за мужчину в течение пятнадцати лет;« Фрэнк Вудхалл », пассажир в Нью -Йорке, была на самом деле Мэри Джонсон. усы " . New York Times . 5 октября 1908 года. ISSN 0362-4331 . Получено 8 октября 2021 года .
^ Lehrman, Sally (May -June 1997). «Билли Типтон: самодельный человек» . Стэнфорд сегодня онлайн . Получено 1 февраля 2007 года .
^ Ханна, Джуэлл (6 марта 2018 г.). Она вызвала бунт: 100 неизвестных женщин, которые строили города, вызвали революции и массово раздавили его . Naperville, Иллинойс. ISBN 9781492662921 Полем OCLC 1008768117 . {{cite book}}: CS1 Maint: местоположение отсутствует издатель ( ссылка )
^ Леонард, Кевин (27 июня 2007 г.). «Андерсон, Люси Хикс [Тобиас Лоусон] (1886-1954)» . Черное прошлое: запомнилось и восстановило . Получено 11 мая 2018 года .
^ Райли, Фунтон, С. Блэк с обеих сторон: расовая история транс -идентичности . Миннеаполис. ISBN 9781452955865 Полем OCLC 1008757426 . {{cite book}}: Cs1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )
^ Гилл-Петерсон, Джулиан (2018). История трансгендерного ребенка . U of Minnesota Press. п. 100. ISBN 978-1452958156 .
^ МакКистон, Джон Т. (4 мая 1989 г.). «Кристина Йоргенсен, 62 года, мертва; первая была смена пола» . New York Times . Получено 25 июля 2014 года .
^ Подпрыгнуть до: ^а ^{беременный} Страйкер, Сьюзен. «Трансгендерная активность» (PDF) . GLBTQ Архив . GLBTQ . Получено 6 февраля 2016 года .
^ Подпрыгнуть до: ^а ^{беременный} Стрикер, Сьюзен (2008). История трансгендеров . Пресс Печать. С. 102–104. ISBN 9781580052245 .
^ Мейеровиц, Джоан Дж. (2009). Как изменился секс: история транссексуальности в Соединенных Штатах . Гарвардский университет издательство. С. 259–260. ISBN 978-0-674-04096-0 .
^ Подпрыгнуть до: ^а ^{беременный} Кленден, Дадли; Нагурни, Адам (2013). Навсегда: борьба за построение движения за права геев в Америке . Саймон и Шустер. С. 164–167. ISBN 9781476740713 .
^ Джами К. Тейлор, Дональд П. Хайдер-Маркел, Даниэль С. Льюис, Замечательный рост прав трансгендеров (2018, ISBN 9780472074013 ), стр. 28
^ Харауэй, Донна (2013). «Манифест киборга». В Страйкере, Сьюзен; Уиттл, Стивен (ред.). Трансгендерные изучения читателя . Нью -Йорк: Routledge. п. 103. ISBN 9781135398842 .
^ Райс, Джен (9 октября 2020 г.). «Моника Робертс, легендарный голос для Черного Транс -сообщества, умерла» . Хьюстонские общественные СМИ .
^ Левенсон, Эрик (29 мая 2014 г.). «Лаверн Кокс - первый трансгендерный человек на обложке времени» . Проволока. Архивировано с оригинала 21 июля 2016 года . Получено 4 февраля 2016 года .
^ Штайнмец, Кэти. «Трансгендерный переломный момент» . ВРЕМЯ . Получено 29 июня 2014 года .
^ Bissinger, Buzz (1 июня 2015 г.). «Представление Кейтлин Дженнер» . Тщеслаковая ярмарка . Получено 1 июня 2015 года .
^ «История жизни Джоан Конте. Сложная история о гендере, политике» . Денвер Пост . 2 февраля 2013 г. Получено 5 декабря 2016 года .
^ Осберг, Молли (8 ноября 2017 г.). «Трагическая история Алтеи Гаррисон, первого транс -человека, занимающего государственное офис в Америке» . Раскол . Получено 19 января 2018 года .
^ «Гавайцы становится самым избранным трансгендерным чиновником» . Fox News . Ассошиэйтед Пресс . 16 ноября 2006 года. Архивировано с оригинала 18 марта 2009 года . Получено 29 ноября 2022 года .
^ «Белый дом в честь комиссара по гражданским правам Ивамото» . Гонолулу Звездный Адвертизер . 20 мая 2013 года.
^ Каммингс, Уильям (7 ноября 2017 г.). «Вирджиния выбирает своего первого открытого трансгендерного делегата в государственный дом» . USA сегодня .
^ «Трансгендерные дети приветствуют девочки -скауты Америки» . MecrofectParent.com. 26 октября 2011 г. Получено 6 ноября 2012 года .
^ Калим, Джавид (9 июля 2012 г.). «Епископальная церковь делает смелый шаг на трансгендерных священников» . Huffington Post .
^ Гринберг, Эмануэлла (13 мая 2016 г.). «Белый дом выпускает руководство по трансгендерным ванным комнатам» . CNN .
^ "Права Трампа и трансгендера, что только что произошло?" Полем ЭНЕРГЕТИЧЕСКИЙ ЯДЕРНЫЙ РЕАКТОР . 23 февраля 2017 года.
^ Даймонд, Дэн; Прадхан, Рахана (24 мая 2019 г.). «Администрация Трампа возвращает защиту здравоохранения для пациентов с ЛГБТК» . Политик .
^ Бернс, Кейтлин (29 мая 2019 г.). «Это самая жестокая вещь, которую администрация Трампа еще не сделала для транс -людей» . The Washington Post .
^ Холден, Доминик (12 апреля 2019 г.). «Трамп получил то, что хотел - трансгендерные солдаты теперь запрещены от военных» . BuzzFeed News .
^ Херли, Лоуренс; Чунг, Эндрю; Мейсон, Джефф (15 июня 2020 года). Данхэм, Уилл (ред.). «В правительстве знакового управления Верховный суд пролетает дискриминация в отношении работников ЛГБТ» . Рейтер . Архивировано из оригинала 15 июня 2020 года.
^ «За месяц 50 трансгендерных и транссексуалов они изменили свою личность в Боливии» [за один месяц 50 трансгендеров и транссексуалов изменили свою личность в Боливии] (на испанском языке). 30 августа 2016 года . Получено 2 сентября 2016 года .
^ Фернандес, Эстевао Рафаэль; Ариси, Барбара М. (2017). Гей -индейцы в Бразилии . Cham: Springer International Publishing. стр. 7–8, 23. doi : 10.1007/978-3-319-53225-7 . ISBN 978-3-319-53224-0 Полем Получено 16 августа 2023 года .
^ Подпрыгнуть до: ^а ^{беременный} Gomes de Oliveira, Megg Rayara (2018). «Черное транссексуст: место трансвеститов и черных транссексуальных женщин в Бразилии и Африке до девятнадцатого века». Тело, пол и сексуальность: сопротивление и занимает (действия) в образовательных пространствах . Издатель Furg. стр. 69–88. ISBN 978-85-7566-546-6 Полем Получено 1 сентября 2023 года .
^ PICQ, Мануэла Л. (13 июня 2019 г.). «Деколонизация сексуальностей коренных народов: между стиранием и возрождением» . Оксфордский справочник глобальной политики ЛГБТ и сексуального разнообразия . doi : 10.1093/oxfordhb/9780190673741.013.23 . Получено 16 августа 2023 года .
^ Подпрыгнуть до: ^а ^{беременный} ^в ^{дюймовый} Хатта, Ян Саймон; Balzer, Carsten (2013). «Идентичность и гражданство строится: историческое« Т »в политике анти-насилия ЛГБТ в Бразилии». В Тейлоре, Иветт; Аддисон, Мишель (ред.). Странные присутствия и отсутствие . Полы и сексуальность в социальных науках. Лондон: Palgrave Macmillan UK. С. 69–90. doi : 10.1057/9781137314352_5 . ISBN 978-1-137-31435-2 Полем Получено 20 сентября 2023 года .
^ Джейо, Мартин; Менес, Эмерсон Сильва (31 августа 2018 г.). «Присутствие трансвестита и социокультурное посредничество на бразильских этапах: историческая периодизация» . Дополнительный журнал Pre -Prevena (на португальском языке). 11 (2): 158–174. Doi : 10.11606/extrapronsi2018.144077 . ISSN 2236-3467 . Получено 18 октября 2023 года .
^ Подпрыгнуть до: ^а ^{беременный} Карвалью, Марио; Каррара, Серджио (август 2013 г.). «В праве на транс -будущее: вклад в историю трансвестита и транссексуального движения в Бразилии» . Sexityidad, Salud Y Society (Rio de Janeiro) (на португальском языке) (14): 319–351. Doi : 10.1590/s1984-64872013000200015 . ISSN 1984-6487 . Получено 16 августа 2023 года .
^ Подпрыгнуть до: ^а ^{беременный} Матос, Ана Карла Харматук (2021). «Гендерная идентичность и ЛГБТ -движение в Бразилии». В Jaramillo, Изабель С.; Карлсон, Лора (ред.). Транс -права и ошибки: сравнительное исследование правовой реформы, касающейся транс -лиц . IUS CompageTum - Глобальные исследования в сравнительном праве. Тол. 54. Cham: Springer International Publishing. С. 51–69. doi : 10.1007/978-3-030-68494-5_3 (неактивный 3 мая 2024 г.). ISBN 978-3-030-68494-5 Полем S2CID 237993048 . {{cite book}}: CS1 Maint: doi неактивен с мая 2024 года ( ссылка )
^ Пинхейро, Эстер (23 января 2022 г.). «В течение 13 лет на вершине списка Бразилия остается страной, которая большинство убивает транс -людей в мире» (на бразильском португальском языке) . Получено 27 октября 2023 года .
^ Мария Асунсьон Гомес (2009). «Проблемный« феминизм »монахини Альфеса» [Проблемный «феминизм» правящей монахини из Доминго Мираса]. Зеркало. Журнал литературных исследований . 14 (41). Университет Мадрида. ISSN 1139-3637 . Арчндд из оригинала 20 октября 2022 года.
^ Жак, Хосе Мигель; Санчес, Хавьера (13 апреля 2018 г.). «Революция Марсии Алехандры» [Революция Марсии Алехандры]. Третий (на испанском). Сантьяго, Чили. Арчндд из оригинала 24 апреля 2019 года . Получено 25 мая 2019 года .
^ Мело, Фабиола (10 января 2011 г.). «Первый транссексуал в Латинской Америке умер» [погиб первый транссексуал Латинской Америки]. Нация (на испанском). Сантьяго, Чили. Арчндд из оригинала 24 апреля 2019 года . Получено 25 мая 2019 года .
^ Гименес, Инес (18 ноября 2015 г.). «Decolonzando la Cency: Historis del Feminism Trans En Cono Sur» [ Деколонизирование науки: истории транс -феминизма в южном конусе] Журнал Pikara (по -испански). Бильбао, Испания: EME Communication. ISSN 2341-4 Архивировано из оригинала 28 марта , Получено 24 , мая
^ Карваджал Эдвардс, Фернанда (декабрь 2016 г.). «Сексополитика в начале диктатуры Аугусто Пиночета:« Изменение пола »Марсии Алехандры в выступлениях прессы» [Сексуальная политика в начале диктатуры Аугусто Пиночета: «Изменение пола» Марсии Алехандры как настоящее в прессе] (PDF) . Сексуальность, здоровье и общество - латиноамериканский журнал (по -испански) (24). Рио -де -Жанейро, Бразилия: Институт социальной медицины, Латиноамериканский центр сексуальности и прав человека: 103–129. Doi : 10.1590/1984-6487.sess.2016.24.05.a . ISSN 1984-6487 . Получено 24 мая 2019 года .
^ Кампания, права человека. «Исторический: Закон о гендерной идентичности вступает в силу в Чили» . Правозащитные кампании . Архивировано с оригинала 30 апреля 2019 года . Получено 30 апреля 2019 года .
^ Карон, Кристина; Зрайк, Карен (18 декабря 2018 г.). «Убийство трансгендерной женщины преследуется как« феминицид », сначала для Колумбии» . New York Times . ISSN 0362-4331 . Получено 30 апреля 2019 года .
^ Ропер, Даниэль (2019). "Museo Travesti Del Perú". Глобальная энциклопедия лесбиянок, геев, бисексуалов, трансгендеров и квира (ЛГБТ) (1 изд.). Гейл, Cengage Learning . ISBN 9780684325538 .
^ «Перу: Конституционный суд признает право на гендерную идентичность» [Перу: Конституционное судебное разбирательство профиксирует право на гендерную идентичность] (на испанском).
^ AP (19 октября 2018 г.). «Уругвай принимает закон, предоставляющий права транс -людьми» . AP News . Получено 10 марта 2024 года .
^ Ценг, Зинг; Кале, Сирин (25 октября 2018 г.). «Уругвай значительно расширил права транс» . Широко . Получено 10 марта 2024 года .
^ Персонал Remezcla (23 октября 2018 г.). «Правительство Уругвайя приняло один из самых прогрессивных законопроектов о транс -правах, которые видел мир» . Remezcla . Получено 10 марта 2024 года .
^ Хаггерти, Джордж (5 ноября 2013 г.) [2000]. Энциклопедия истории геев и культур . Нью -Йорк: Routledge . С. 515–516. ISBN 978-1-135-58506-8 Полем OCLC 909323355 .
^ Нанда, Серена (1990). Ни мужчина, ни женщина: хиджры Индии . Wadsworth Publishing . С. 130–131.
^ Викан, Унни (16 января 2015 г.). Резонанс: помимо слов Университет Чикагской Прессы П. 173. ISBN 9780226924489 .
^ Фермер, Шарон А.; Пастернак, Кэрол Браун (2003). Пол и разница в средневековье . Университет Миннесоты Пресс. С. 46–47. ISBN 0816638934 .
^ Алипур, М. (2 января 2017 г.). «Исламский закон о шариате, неотрадиционные мусульманские ученые и трансгендерные операции по сбору пола: тематическое исследование фатвы аятоллы Хомейни и шейха аль-Тантави» . Международный журнал трансгендеризма . 18 (1): 91–103. doi : 10.1080/15532739.2016.1250239 . ISSN 1553-2739 . S2CID 152120329 .
^ Подпрыгнуть до: ^а ^{беременный} Тейт, Роберт (26 сентября 2007 г.). «Финансирование изменения пола не подрывает никаких геев» . Хранитель . Получено 20 сентября 2008 года .
^ Барфорд, Ванесса (25 февраля 2008 г.). «Новости BBC:« Диагностированные транссексуалы »Ирана » . Би -би -си . Получено 12 марта 2012 года .
^ Хамедани, Али (5 ноября 2014 г.). «Гей настаивали на том, чтобы изменить свой пол» . Би -би -си .
^ Барлоу, Ева (10 мая 2018 г.). «Viva La Diva! Как Eurovision Dana International сделала транс -идентификационную идентичность» . Хранитель .
^ Специальный отчет (10 мая 1998 г.). «Транссексуальный певец разжигает страсти» . BBC News . Получено 21 октября 2014 года .
^ Бринн, Дэвид (26 июня 2008 г.). «Не скажем больше: транссексуальный израильский топ ливанский таблица песен» . Иерусалимский пост .
^ «Тель-авив ЛГБТ-центр» . Auderbridge . 10 июля 2012 г. Получено 3 апреля 2019 года .
^ Зехави, Йоав (3 июня 2015 г.). «Гила Гольдштейн, первый израильский трансгендер» . Тайм -аут Израиль . Получено 7 февраля 2017 года .
^ Гиллман, Джейкоб (3 июня 2016 г.). «Улицы в 200 000 толпе Тель -Авив для ежегодного парада гордости» . Времена Израиля . Получено 1 апреля 2019 года .
^ Junne, George (2016). Черные евнухи из Османской империи . Блумсбери. ISBN 978-0857728937 . )
^ Дейли, MW; Петри, Карл Ф., ред. (1998). Кембриджская история Египта . Тол. 2. Издательство Кембриджского университета. С. 8, 53–54. ISBN 0521472113 .
^ Дейли, MW; Петри, Карл Ф., ред. (1998). Кембриджская история Египта . Тол. 1. Кембриджский университет издательство. п. 115. ISBN 0521471370 .
^ Хэтэуэй, Джейн (2018). «Главный евнух османского гарема». Издательство Кембриджского университета. п. 8. ISBN 978-1107108295 .
^ Дейл, Мелисса С. (2018). В мире евнуха . Гонконгская университетская издательство. п. 14. ISBN 978-9888455751 .
^ Чейни, Виктор Т. (2006). Краткая история кастрации (второе изд.). Автор. п. 14. ISBN 1467816663 .
^ Ван Юд (ванг Юде), Таинственный третий секс: фото китайского евнуха («Секретный третий пол: портрет китайских евнухов») (1994)
^ Чиан, Говард (2018). "2". После евнухов: наука, медицина и трансформация секса в современном Китае . Издательство Колумбийского университета. ISBN 978-0231546331 Полем Полем (Чианг утверждает, что это восстановительно и «сплющивание».)
^ Подпрыгнуть до: ^а ^{беременный} Lim, Song Hwee (2006). Товарищи из целлулоидов: представления мужского гомосексуализма в современных китайских кинотеатрах . Университет Гавайи Пресс. п. 71. ISBN 0824830776 .
^ Подпрыгнуть до: ^а ^{беременный} Чиан (2012), с. 8
^ Кил, Сара Э. (лето 2013). «Производительность транссексуалов в раннем современном Китае». Различия: журнал феминистских культурных исследований . 24 (2): 131–145. doi : 10.1215/10407391-2335085 .
^ Крон-Миллс, Кирстин (2018). Трансгендерные жизни: сложные истории, сложные голоса . Двадцать первого века книги ™. п. 45. ISBN 978-1541557505 .
^ Подпрыгнуть до: ^а ^{беременный} Чжу П. (2015). Пол и субъективность в китайской литературе начала двадцатого века . Спрингер. п. 115. ISBN 978-1137514738 .
^ Подпрыгнуть до: ^а ^{беременный} Chiang 2018 , с. 240–241.
^ Chiang 2018 , с. 134–139.
^ Анжела Ки Че Леунг, Изуми Накаяма, Пол, здоровье и история в современной Восточной Азии (2017, ISBN 9888390902 ), с. 233
^ «Место Тайваня в глобальной транс -истории» . Тайвань понимание . 7 февраля 2018 года . Получено 5 декабря 2018 года .
^ Чиан, Говард (11 декабря 2012 г.). Трансгендерный Китай . Нью -Йорк: Palgrave Macmillan . п. 269. ISBN 978-0-230-34062-6 .
^ Подпрыгнуть до: ^а ^{беременный} Бен Уэсткотт, трансгендерные люди Китая, привлеченные к самоотдачиванию, говорится в сообщении , 9 мая 2019 г., CNN
^ Подпрыгнуть до: ^а ^{беременный} Карен Маквей, Китай, «провалившись транс -люди» как молодые попытки хирургии на себя - исследование , 10 мая 2019 г., The Guardian
^ Подпрыгнуть до: ^а ^{беременный} ^в Саския Э. Виеринга, Женские однополые практики в Японии , в S. Wieringa, E. Blackwood, A. Bhaiya (Eds.), Женские сексуальности и мужественность в глобализирующей Азии (2007, ISBN 0230604129 ), с. 26-27, 39, 41
^ Брайан Пауэлл, Современный театр Японии: столетие перемен и преемственности (2013, ISBN 1134241941 ), с. xxix
^ Япония призвана поднять требование стерилизации для признания трансгендеров , 20 марта 2019 года, The Japan Times
^ Верховный суд Японии поддерживает требование стерилизации трансгендеров , 26 января 2019 г., NBC News
^ Фаранд, Хлоя (18 марта 2017 г.). «Япония становится первой страной в мире, чтобы избрать трансгендерного человека на государственную должность» . Независимый . Получено 18 марта 2017 года .
^ «Япония только что избрала своего первого транс -человека на государственную должность» . PinkNews . 17 марта 2017 года . Получено 18 марта 2017 года .
^ Дайанна Отто (ред.), Кверинг международного права: возможности, альянсы, сложности, риски (2017, ISBN 135197114X ), стр. 121-125
^ Рутеллен Джоссельсон, Мишель Харвей, Навигация по нескольким идентификаторам (2012, ISBN 0199732078 ), с. 124
^ Подпрыгнуть до: ^а ^{беременный} Барбара А. Уэст, Энциклопедия народов Азии и Океании (2010, ISBN 1438119135 ), с. 277-278
^ Серена Нанда, Гендерное разнообразие (2014, ISBN 147861546X ), с. 28
^ Tomás Prower, странная магия: ЛГБТ+ духовность и культура со всего мира (2018), с. 150
^ Нида Сайед, современный пересказ Шикханди попытается размыть гендерные линии , 19 декабря 2017 г., Times of India
^ Подпрыгнуть до: ^а ^{беременный} Ричард Гай Паркер, Питер Агглтон (ред.), Культура, общество и сексуальность (1999, ISBN 1857288114 ), с. 227
^ Стивен Хант (ред.), Религии Востока (2017, ISBN 1351904752 ), стр. 457-458
^ Подпрыгнуть до: ^а ^{беременный} ^в Джессика Хинчи, «Неактивность, моральная инфекция и мужественность: хиджры в общественном пространстве в Колониальной Северной Индии», в Лин Паркер , Лора Дейлс, Чияя , оспаривания по полу в Азии (2017 г. ISBN 1317442644 ), с. 112
^ «Гей и лесбиянка Вайшнава Ассоциация, Inc» . Galva108.org. Архивировано с оригинала 23 октября 2013 года . Получено 2 ноября 2013 года .
^ Майкл Г. Пелет, Гендерный плюрализм: Юго -Восточная Азия с самого начала современности (2009 г., ISBN 1135954895 ), с. 77
^ Подпрыгнуть до: ^а ^{беременный} Лоуренс Осборн, Бангкок Дни (2009 г., ISBN 1429957328 ), с. 248
^ Подпрыгнуть до: ^а ^{беременный} ^в ^{дюймовый} ^и Ричард Тотман, Третий секс: Катои: Thailand's Ladyboys (2011, ISBN 0285640364 )
^ Ванесса Бэйрд, Руководство по сексуальному разнообразию (2001 г. ISBN 1859843530 ), с. 85
^ Джессика Хинчи, управляющая полом и сексуальностью в колониальной Индии ( ISBN 110849255X ), с. 267-268
^ Подпрыгнуть до: ^а ^{беременный} Рема Нагараджан, Первая страна третьего пола в переписи: 4,9 лакха , Мэри 30, 2014, «Таймс оф Индия»
^ Тахмима Анам, Права трансгендеров, Стиль Бангладеш , 2 июля 2015 г., «Нью -Йорк Таймс»
^ Члены третьего пола могут голосовать как «хиджра» , 19 апреля 2019 г., Dhaka Tribune
^ Бангладеш на пороге избрания своего первого трансгендерного парламента? , 16 января 2019 года, Dhaka Tribune
^ Дэвид Э. Ньютон, Секс и пол: справочный справочник (2017, ISBN 1440854807 ), с. 28
^ Laura Erickson-Schroth, Trans Bodies, Trans Swerves (2014, ISBN 0199325367 ), с. 70
^ Рэнди П. Коннер, Дэвид Хэтфилд Спаркс, Мария Спаркс (ред.), Энциклопедия Касселла из странного мифа, Символ и Дух (1997), с. 19, 67
^ Юдит Корнберг Гринберг, Тело в религии: межкультурные перспективы (2017, ISBN 1472595068 ), с. 188
^ Роберт Ооствогельс, Варрия Индонезии: традиционная третья гендерная роль (1995)
^ Томас Э. Беван, будучи трансгендером: что вы должны знать (2016, ISBN 1440845255 ), с. 71
^ Грэм Дэвис, Шарин (2006). Сложные гендерные нормы: пять полов среди бугиса в Индонезии . Тематические исследования по культурной антропологии. Томсон Уодсворт. п. xi. ISBN 978-0-495-09280-3 Полем OCLC 476076313 .
^ Шарин Грэм, пятый пол Сулавеси , внутри Индонезии , апрель -июнь 2001 г.
^ Ибрагим, Фарид М. (27 февраля 2019 г.). «Гомофобия и восходящая исламская непереносимость подталкивать священников Индонезии Бисус -Биссу на грани» . Австралийская вещательная корпорация новости. Архивировано с оригинала 27 февраля 2019 года . Получено 27 февраля 2019 года .
^ Альтман, Деннис (2001). «Глобальный взгляд / глобальные геев» . В Блазиусе, Марк (ред.). Сексуальная идентичность, странная политика . ПРИЗНАЯ УНИВЕРСИТЕТА ПРИСЕТА . с. 100 . ISBN 978-0-691-05866-5 Полем OCLC 439890293 .
^ Подпрыгнуть до: ^а ^{беременный} ^в Christian Joy Cruz, Социальный опыт транс-людей на Филиппинах (2015 г.), « Транспресс против трансфобии: социальный опыт транс и гендерно-диверсических людей в Колумбии, Индии», «Филиппинах», «Сербии», «Таиланде», «Тонге», «Турции» и «Венесуэле» . ред.
^ Союз Гонсало, фотограф исследует филиппинскую культуру «бакла» , 2 октября 2019 г., - CBC.CA
^ На Филиппинах они думают о полу по -разному. Мы тоже могли бы , 3 марта 2019 года, The Guardian
^ Сэм Винтер, в защите сексуальных меньшинств со времен Стоунволла (2013), изд. Фил CW Chan
^ Противник, Джонатан (3 января 2014 г.) [1st Pub. 2000]. Гейская жизнь 1960 -х годов на Филиппинах: усмотрение и терпимость . Нью -Йорк: Routledge . С. 515–516. ISBN 978-1-135-58506-8 Полем OCLC 909323355 . Получено 19 августа 2017 года .
^ Стюарт А. Шлегель, Мудрость из тропического леса (2003), с. 138+
^ Хелен Круз: сказка , 14 декабря 2003 г., Филиппинская звезда
^ Зофия Акоста и Эмиеэль Энн Булан, Женщины в истории Филиппин, о которых вы должны знать , 8 марта 2019 г., Ноли Соли
^ Дональд Л. Боисверт, Джей Эмерсон Джонсон, странная религия , ок. 1 (2012, ISBN 0313353581 ), с. 37
^ Подпрыгнуть до: ^а ^{беременный} Шейн Дж. Бартер, Майкл Вейнер, The Pacific Basin: введение (2017, ISBN 1134987021 ), с. 183
^ Зима, Сэм; Udomsak, Nuttawut (2002). «Мужчина, женщина и трансгендер: стереотипы и я в Таиланде» . Международный журнал трансгендеризма . 6 (1). ISSN 1434-4599 . Архивировано из оригинала 8 декабря 2015 года . Получено 29 ноября 2015 года .
^ Зима, Сэм (14 июня 2006 г.). «Тайские трансгендеры в фокусе: демография, переходы и идентичности». Международный журнал трансгендеризма . 9 (1): 15–27. doi : 10.1300/j485v09n01_03 . ISSN 1553-2739 . S2CID 143719775 .
^ Джексон, Питер А. (1989). Мужская гомосексуальность в Таиланде; Интерпретация современных тайских источников . Элмхерст, штат Нью -Йорк: глобальные академические издатели.
^ Эми Совитта Лефевр, Таиланд, чтобы признать «третий пол» в новой конституции -Панель , 16 января 2015 г., Reuters
^ Уильям Каммингс, когда его спросили по сексу, некоторые идут с вариантом «X» , 21 июня 2017 г., USA Today
^ Юридическое признание пола в Таиланде , май 2018 г., ПРООН
^ Talalay, Lauren E. (2005). «Гендерное море: иконография, пол и средиземноморская предыстория». Археология средиземноморской предыстории . Блэквелл. С. 130–148, особенно с. 136. ISBN 978-0-631-23267-4 .
^ Гин, Джессика (6 апреля 2011 г.). «5000-летний« трансгендерный »скелет обнаружил» . PinkNews . Архивировано из оригинала 8 апреля 2011 года . Получено 30 августа 2020 года .
^ Танн (5 апреля 2011 г.). «Могила каменного века транссексуалов в Праге» . Археологическая новостная сеть . Чешские позиции. Архивировано из оригинала 4 февраля 2014 года . Получено 30 августа 2020 года .
^ «Гей или транссексуалы? Археологи обнаружили странную могилу» [Гей или транссексуал? Археологи обнаружили и странную могилу]. Лидове Новни (в чешском). 5 апреля 2011 года. Архивировано с оригинала 29 августа 2020 года . Получено 30 августа 2020 года .
^ Камарят, Михал (5 апреля 2011 г.). «В энеолитической могиле ученые обнаружили транссексуальный скелет» [ученые обнаружили скелет транссексуала в энеолитической могиле]. Чешское телевидение (в чешском). Архивировано из оригинала 29 августа 2020 года . Получено 30 августа 2020 года .
^ Крис, Джонстон (20 апреля 2011 г.). «Могила каменного века« Гендерный Бендер »раскопал в Праге» . Ческа Позиче . Архивировано из оригинала 29 августа 2020 года . Получено 30 августа 2020 года .
^ Lancellotti, Maria (2002). Аттис: Между мифом и историей: царь, священник и Бог . Брилль с. 97-98 и 108. ISBN 9004295976 .
^ Калифорния, Патрик (2003). Секс меняет политику трансгендеризма . Калифорния: Cleis Press , Inc. ISBN 1-57344-180-5 .
^ Бенджамин, Х. (1966). «Транссексуальное явление». Труды нью -йоркской академии наук . 29 (4). Нью -Йорк: Джулиан Пресс : 428–30. doi : 10.1111/j.2164-0947.1967.tb02273.x . PMID 5233741 .
^ Cronn-Mills, Kirsten (2014). Трансгендерные жизни: сложные истории, сложные голоса . Lerner Publishing. п. 9. ISBN 978-0761390220 .
^ Хорнсби, Тереза; Гость, Дерин (2016). Трансгендер, интерсекс и библейская интерпретация . SBL Press. п. 47. ISBN 978-0884141556 .
^ Подпрыгнуть до: ^а ^{беременный} Campanile, Domitilla; Карла-Ухинк, Филиппо; FACELLA, MARGHERITA (3 февраля 2017 г.). ТРАНСАНТИСТИЧЕСКИЕ: переодевание и трансгендерная динамика в древнем мире . Тейлор и Фрэнсис . ISBN 9781317377382 .
^ Чен, MJ; McCann-Crosby, B.; Ганн, с.; Georgiadis, P.; Placencia, F; Манн, Д.; Аксельрад, М.; Каравити, LP; МакКаллоу, LB (июнь 2017 г.). «Модели текучести в древней Греции и текущая практика пола» . Семинары по перинатологии . 41 (4): 206–213. doi : 10.1053/j.semperi.2017.03.014 . PMC 5950726 . PMID 28478088 .
^ Виттен, Таринн М.; Бенестад, Эсбен Эстер Пирелли; Бергер, Илана; Экинс, Ричард; Эттнер, Рэнди; Харима, Кацуки; Король, Дэйв; Ландэн, Микаэль; Nodin, Nuno (2004). «Трансгендер и транссексуальность». В Эмбер, Кэрол Р.; Эмбер, Мелвин (ред.). Энциклопедия секса и пола: мужчины и женщины в мировых культурах Том I: Темы и культуры AK Том II: культура LZ . Спрингер нас. С. 216–229. doi : 10.1007/0-387-29907-6_22 (неактивный 3 мая 2024 г.). ISBN 9780387299075 . {{cite encyclopedia}}: CS1 Maint: doi неактивен с мая 2024 года ( ссылка )
^ Подпрыгнуть до: ^а ^{беременный} ^в Варнер, Эрик (2008). «Преодоление пола: ассимиляция, идентичность и римские имперские портреты». Мемуары Американской академии в Риме. Дополнительный объем . 7 Энн Арбор, Мичиган: Университет Мичиганского издательства : 200–201. ISSN 1940-0977 . JSTOR 40379354 . OCLC 263448435 .
^ Godbout, Louis (2004). "Elagabalus" (PDF) . GLBTQ: Энциклопедия геев, лесбиянок, бисексуалов, транссексуалов и квира . Чикаго: GLBTQ, INC . Получено 6 августа 2007 года .
^ Бенджамин, Гарри; Грин, Ричард (1966). Транссексуальное явление, Приложение C: транссексуализм: мифологические, исторические и межкультурные аспекты . Нью -Йорк: Julian Press, Inc. Архивирована из оригинала 17 июля 2007 года . Получено 3 августа 2007 года .
^ Лаура Свон, Забытые Матери пустыни (2001, ISBN 0809140160 ), стр. 72-73
^ Дейл Альберт Джонсон, сирийский Джонсон 1 (2015; ISBN 1312855347 ), с. 344-348
^ Коннер, Рэнди П.; Спаркс, Дэвид Хэтфилд; Спаркс, Мария; Анзалдуа, Глория (1997). Энциклопедия Касселла из странного мифа, символа и духа: геи, лесбиянка, бисексуал и трансгендерные знания . Касселл. п. 57. ISBN 0-304-33760-9 .
^ Роланд Бетанкур, трансгендер живет в среднем агентском искусстве, литературе и медицине
^ Подпрыгнуть до: ^а ^{беременный} ^в Спенсер-Холл, Алисия; Gutt, Blake, eds. (2021). Транс и гендерные субъекты в средневековой агиографии . Амстердам: издательство Амстердамского университета . ISBN 978-90-485-4026-6 Полем OCLC 1247660706 . Получено 18 ноября 2022 года .
^ «4. Нестандартная мужественность и священность в жизни Патриарха Игнатиоса Никетаса». Project Muse - Транс и гендерные предметы в средневековой агиографии . Проект Муза. 2021 . Получено 18 ноября 2022 года .
^ Ричард Норт, Боги Богов в старой английской литературе (1997, ISBN 0521551838 ), с. 49
^ Подпрыгнуть до: ^а ^{беременный} Каролина Ларрингтон, Норвейские мифы: руководство по богам и героям (2017, ISBN 0500773785 ), с. 113
^ Дэвид Кларк, между средневековыми мужчинами (2009, ISBN 0191567884 ), с. 54
^ Джон Линдоу, Норвейс -мифология: руководство по богам, героям, ритуалам и убеждениям (2002, ISBN 0199839697 ), с. 217-219
^ Клаудия Борнхольдт, Захватывающие моменты: происхождение средневекового повествования о свадебном квесте (2012, ISBN 3110911159 ), с. 196
^ Маргарет Клуни Росс, «Чтение þrymskviða », в Пол Акер, Каролина Ларрингтон (ред.), «Поэтическая Эдда: эссе о старой норвежской мифологии» (2002, ISBN 0815316607 ), с. 194
^ Альфред Ф. Карлоцци, Курт Т. Чот, трансгендерные и гендерные разнообразные люди: справочник (2018, ISBN 1351207091 ), с. 266
^ Khs Birkedal, воплощение преступника: мифы, монстры и магии , в Клэр Билби, Джеффри Стивенсон Мурр (ред.), «Переживание: совершение насилия», «Выполнение личности» (2018 г. ISBN 3319967851 ), с. 58
^ Mariah Cooper, Loki будет пансексуалом и гендерно-жидкой в романе New Marvel , 13 декабря 2017 года, The Washington Blade
^ Meilan Solly, исследователи подтверждают остатки в гробнице викинга воина принадлежали женщине , 21 февраля 2019 г., Smithsonian.com
^ Лаура Геггель, да, этот воин викингов, похороненного с оружием, действительно была женщиной , 20 февраля 2019 г., LivesCience.com
^ Грегори из туров. История франков. Pantianos Classics, 1916
^ Джон Хенли, 1000-летний остался в Финляндии, может быть лидером железного века , 9 августа 2021 года, опекуном : «Общий контекст могилы указывает на то, что это был уважаемый человек, чья гендерная идентичность вполне может иметь По словам Мойланен, они не были очевидны. Могила является доказательством того, что этот человек был не только принят, но и ценным и уважаемым ».« Палеогенетисты и ученые с опытом работы в древнем анализе ДНК. вероятно, не было бинарным ».
^ Ulla Moilanen, Tuija Kirkinen, Nelli-Johanna Saari, Adam B. Rohrlach, Johannes Krause, Päivi Onkamo, Elina Salmela, «Женщина с мечом 1-19 (15 июля 2021 г.), DOI: 10.1017/eaa.2021.30 (15 июля 2021 г.
^ Стивен Гринберг, борьба с Богом и людьми: гомосексуализм в еврейской традиции (2004, ISBN 0299190935 ), с. 118-121
^ Лилит. «Kalonymus Ben Kalonymus: трансгендерная история получает похлопывание по голове» . Cuil Press . Архивировано с оригинала 6 января 2019 года . Получено 6 января 2019 года .
^ Гринберг, Стив. «Памятный день трансгендеров памяти» . Eshelonline . Получено 6 января 2019 года .
^ Коул, Питер. «Став женщиной» (PDF) . Transtorah.org . ПРИЗНАЯ УНИВЕРСИТЕТА ПРИСЕТА . Получено 6 января 2019 года .
^ Подпрыгнуть до: ^а ^{беременный} Dinshaw, C. (1999). Получение средневековья: сексуальность и сообщества, до и постмодерна . Лондон: издательство Duke University Press . п. 101. ISBN 978-0-82232-365-5 .
^ Подпрыгнуть до: ^а ^{беременный} Каррас, RM; Бойд, Д.Л. (1996). « UT Cum Muliere»: мужская проститутка трансвестита в Лондоне четырнадцатого века ». В Фраденбурге, L.; Freccero, C. (Eds.). Прекодернистская сексуальность . Routledge . С. 111–112. ISBN 978-1-31779-580-3 .
^ Беттердж Т. (2002). Содомия в ранней современной Европе . Манчестерское университетское издательство . п. 116. ISBN 978-0-71906-114-1 .
^ Dinshaw (1999), p. 109
^ Битти, С. (2005). «Пол и женственность в средневековой Англии». В партнере, NF (ред.). Написание средневековой истории . Лондон: Bloomsbury Academic . С. 155–157. ISBN 978-0-34080-846-7 .
^ Carras & Boyd (1996), p. 103
^ Каррас, RM; Linkinen, T. (2016). «Джон / Элеонора Рикенер пересмотрела». В Doggett, L E.; О'Салливан, де (ред.). Основатели феминизмы в средневековых исследованиях: эссе в честь Э. Джейн Бернс . DS Brewer. п. 117. ISBN 978-1-84384-427-3 .
^ Беннетт, JM (2003). «Англия: женщины и пол». В Ригби, Ш (ред.). Компаньон Британии в более поздние средние века . Блэквелл компаньоны для британской истории. Оксфорд: Джон Уайли и сыновья . п. 88. ISBN 978-0-47099-877-9 .
^ Mills 2015 , p. 105
^ Подпрыгнуть до: ^а ^{беременный} ^в Расмуссен, Энн Мари (2019). Соперничья мужественность: новые направления в средневековых гендерных исследованиях . Университет Нотр -Дам Пресс. п. 329. ISBN 978-0268105594 .
^ Линехан, Петр; Нельсон, Джанет Л. (2003). Средневековый мир . Тол. 10. Психологическая пресса. п. 256. ISBN 041530234x .
^ Подпрыгнуть до: ^а ^{беременный} Ньюман, Барбара (2003). «Случай дамы природы». В Эрлере Мэри Карпентер; Kowaleski, Maryanne (Eds.). Гендерирование мастера повествования: женщины и сила в средние века . Издательство Корнелльского университета. п. 148. ISBN 0801488303 .
^ Хенг, Джеральдин (2003). Империя магии: средневековый роман и политика культурной фантазии . Издательство Колумбийского университета. п. 386. ISBN 023150067X .
^ Mills 2015 , с. 121–122.
^ Bychowski, Gabrielle MW (2017). Транс-литература: трансгендерные истории и жанры воплощения, средневековая и пост-средневековая (PhD). Университет Джорджа Вашингтона .
^ Фогт, Кари (1995). Женщина монах: тема в византийской агиографии .
^ Бичоуски, Габриель (1 ноября 2018 г.). "Были ли трансгендерные люди в средние века?" Полем Общественный средневековый . Получено 2 мая 2022 года .
^ Фогт, Кари (1995). «Женщина -монах»: тема в византийской агиографии .
^ Херон, Оннака (2000). «Львица в тексте: Мария Египта как необратимая женщина -святой». Quidditas . 21 (1): 3.
^ Бетанкур, Роланд (2020). Византийская пересечение: сексуальность, пол и раса в средние века . ПРИЗНАЯ УНИВЕРСИТЕТА ПРИСЕТА .
^ Бинум, Кэролайн Уокер (1977). «Иисус как мать и аббат как мать: некоторые темы в цистерцианском письме двенадцатого века». Гарвардский богословский обзор . 70 (3–4): 257–284. doi : 10.1017/s0017816000019933 . S2CID 170552544 .
^ Devun, Leah (2008). «Гермафродит Иисуса: разница в науке и сексе в премодерниной Европе». Журнал истории идей . 69 (2): 193–218. doi : 10.1353/jhi.2008.0013 . PMID 19127832 . S2CID 2306477 .
^ Devun, Leah (2021). Форма пола: небийный пол от Бытия до эпохи Возрождения . Издательство Колумбийского университета .
^ Хемминг, Андреас; Кера, Дженана; Pandelejmoni, Enriketa (2012). Албания: семья, общество и культура в 20 -м веке . Liter Verlag Münster. п. 168. ISBN 978-3643501448 .
^ Becatoros, Елена (6 октября 2008 г.). «Традиция« присяжных девственниц », умирающих в Албании» . Умереть . Архивировано с оригинала 26 октября 2008 года . Получено 18 июля 2016 года .
^ Элси, Роберт (2010). Исторический словарь Албании . Исторические словаря Европы (2 -е изд.). Ланхэм: Пресса Чика . п. 435. ISBN 978-0810861-88-6 .
^ Циммерман, Бонни (2000). «Балканская присяжная девственница». Лесбийские истории и культуры: энциклопедия . п. 91 ISBN 9780815319207 .
^ Лопес, Оскар (1 октября 2020 г.). «Бельгия назначает первого заместителя трансгендеров в Европе» . Рейтер .
^ Кольцо, Труди (8 октября 2020 г.). «Бельгийский Петра -де -Саттер - первый в Европе заместитель премьер -министра» . Адвокат .
^ Хиршфельд, Ммагнус . Хирургические вмешательства в аномалии половой жизни: терапия настоящего [ хирургические вмешательства для аномалий в сексуальной жизни: современная терапия ] (на немецком языке). С.
^ Лили Эльба . Andrejkoymasky.com. 17 мая 2003 г.
^ Мейер, Сабина (2015). «Как Лили стала настоящей девушкой»: Лили Эльбе: О построении пола и идентичности между медиализацией, регулированием и субъективацией [ «Как Лили стала настоящей девушкой»: Лили Элбе: О построении пола и идентичности между медиализацией, регулированием и Субъективация ] (на немецком языке). Издатель стенограммы. С. ISBN 978-3-8394-3180-1 .
^ Мейер (2015), с. 311–314
^ Подпрыгнуть до: ^а ^{беременный} «Биография Лили Эльба» . Biography.com . Телевизионные сети A & E. Получено 11 декабря 2015 года .
^ «Лили Эльба: трансгендерный художник за датской девушкой» . На этой неделе журнал . 18 сентября 2015 г. Получено 1 февраля 2016 года .
^ «21 трансгендерные люди, которые повлияли на американскую культуру» . Время . 29 мая 2014 года.
^ Lavers, Michael K. (4 января 2017 г.). «Дания больше не рассматривает трансгендерных людей психически больными» . Washingtonblade.com . Получено 5 января 2017 года .
^ Гутт, Блейк (1 декабря 2020 г.). «Трансгендерная мутация и канон: Кристина де Пизан Ливр де ла -Мутисион де Фортуна» . Постмедийный . 11 (4): 451–458. doi : 10.1057/s41280-020-00197-2 (неактивный 3 мая 2024 г.). ISSN 2040-5979 . S2CID 234533118 . {{cite journal}}: CS1 Maint: doi неактивен с мая 2024 года ( ссылка )
^ Подпрыгнуть до: ^а ^{беременный} Kates 2001 , p. XXI.
^ Крисман-Кампбелл, Кимберли (2011). "Переодевание д'Оон". В Барроуз, Саймон; Конлин, Джонатан; Гулборн, Рассел (ред.). Chevalier d'Eon и его миры . A & C Black. С. 97–99. ISBN 978-1441174048 .
^ Kates 2001 , с. 183–192.
^ Подпрыгнуть до: ^а ^{беременный} Райан, Хью (9 апреля 2018 г.). «Chevalier d'Eon был шпионом, солдатом, праздновал дипломат - публично вышел как транс» . их .
^ Броган, Стивен (2011). «Монстр метаморфозы» . В Барроуз, Саймон; Конлин, Джонатан; Гулборн, Рассел (ред.). Chevalier d'Eon и его миры . A & C Black. п. 84. ISBN 978-1441174048 .
^ Haefele-Thomas, Ardel (2019). Введение в трансгендерные исследования . Издательство Колумбийского университета. ISBN 978-1939594280 .
^ Punchard, Филиппа (26 августа 2022 г.). Гендерные пионеры: празднование трансгендерных, невоичных и интерсексных значков . Джессика Кингсли Издатели. С. 68-. ISBN 978-1-78775-514-7 .
^ «Смерть божьей коровки, пионер транссексуального делу и лидера рассмотрения (10 октября 2006 г.)» . Yahoo! Франция Новости. Архивировано из оригинала 11 марта 2007 года . Получено 4 февраля 2010 года .
^ «Первый трансгендерный мэр Франции клянется разбудить деревню» . Франция 24 . 25 мая 2020 года.
^ Янссен, Дидерик Ф. (сентябрь 2021 г.). «Меланхолия Scytharum: ранняя современная психиатрия трансгендерной идентификации» . История психиатрии . 32 (3): 270–288. doi : 10.1177/0957154x211006253 . ISSN 0957-154X . PMC 8339897 . PMID 33855893 .
^ Подпрыгнуть до: ^а ^{беременный} Шехтер, Лорен С. (22 сентября 2016 г.). Хирургическое лечение трансгендерного пациента . Elsevier Health Sciences. п. 4. ISBN 978-0-323-48408-4 Полем Хотя статья Фридрейха четко упоминается в тексте, книга по ошибке приводит статью 1931 года Феликса Авраама, в которой не упоминается работа Фридрейха.
^ Фридрейх, Иоганн Баптист (1830). Попытка литературной истории патологии и терапии психических заболеваний (на немецком языке). С.
^ Подпрыгнуть до: ^а ^{беременный} ^в Бични, Роберт (2015). Гей Берлин: место рождения современной идентичности . Knopf Doubleday Publishing. п. 171. ISBN 9780307473134 .
^ Февраари, Максим (2015). Создание человека: заметки о транссексуальности . Книги Reaktion. С. 66–67. ISBN 978-1780234731 .
^ Бреннер, Дэвид А. (2008). Немецкая еврейская популярная культура перед Холокостом . Routledge. С. 174–175. ISBN 978-1134041541 .
^ Подпрыгнуть до: ^а ^{беременный} Foit, Mathias (июль 2019). « Мужская невеста» от Вроцлава »[« Мужская невеста »от Вроцлава]. Реплика (в лаке). ISSN 1896-3617 .
^ Харальд Некетманн, история Лили Эльбе: человек меняет свой пол (2020), с. 10
^ Манро, Дональд. "Trans Media Watch" . Архивировано с оригинала 26 декабря 2018 года . Получено 13 июня 2016 года .
^ К Брауну, Лили Элбе , Transhistory.net (1997)
^ Мейер (2015), с. 271-281
^ Харрод, Горатия (8 декабря 2015 г.). «Трагическая истинная история за датской девушкой» . Ежедневный телеграф . Получено 11 декабря 2015 года .
^ Бауэр, Хейке (2017). Хиршфельд архив: насилие, смерть и современная странная культура . Филадельфия, США: издательство Temple University Press . п. 92
^ «Дело Ван Кюк против Германии» (PDF) . 12 июня 2003 г.
^ Фулвио, Буфи (2009). «Взят Кетти, босс», «Фемминиелло», командовал толкателями Гоморры » . Corriere Della Sera (13 февраля 2009 г.): 19. Архивировано из оригинала 14 сентября 2015 года.
^ Мэтьюз, Джефф. « Femminiello в неаполитанской культуре» . Архивировано из оригинала 15 мая 2011 года.
^ Ахилл Делла Рагионе. «Я femminielli» . Архивировано из оригинала 10 мая 2011 года.
^ Fae, Джейн (24 июля 2015 г.). «Италия становится пятой страной в мире, чтобы позволить транс -людям менять пол без врача» . Гей -звезда новости . Архивировано из оригинала 24 июля 2015 года.
^ Подпрыгнуть до: ^а ^{беременный} Parogni, Илария (3 февраля 2016 г.). «Трансгендерные русские изо всех сил пытаются вывести свое движение из тени» . Нация .
^ Старейшина, Мириам (11 июня 2013 г.). «Россия принимает закон, запрещающий гей -пропаганду » . Хранитель .
^ «Трансгендер Кыргыз ищет маловероятного убежища в России» . BBC News . 10 апреля 2018 года.
^ Подпрыгнуть до: ^а ^{беременный} Патин, Катерина (1 февраля 2017 г.). «Российский врач не поддается запугиванию, чтобы разрешить операцию по смене пола» . Хранитель .
^ «Российский суд со стороны трансгендерной женщины, которая подала в суд на работодателя» . NBC News . 10 апреля 2019 года.
^ Мюррей, Стивен О. Тихоокеанская гомосексуалитность . С. 160–161.
^ Хили, Дэн; Стелла, Франческа (1 сентября 2021 г.). «Сексуальное и гендерное несогласие в СССР и постсоветском пространстве» . Cahiers du Monde Russe . 62 (62/2–3). Открытие: 225–250. doi : 10.4000/monderusse.12433 . ISSN 1252-6576 . S2CID 239528122 .
^ Schluessel, Edmund (21 мая 2017 г.). «100 лет назад забытая советская революция в правах ЛГБТК» . Социалистическая альтернатива . Получено 3 августа 2022 года .
^ Филиппова, Анна (20 июля 2022 года). « Люди танцевали на краю вулкана » . Медуза . Получено 21 июля 2022 года .
^ Фрейман, Нина (4 марта 2019 г.). Полем Перевод Коэн, Хила. Таки Дела - через Медуза.
^ Ситникова, Яна (13 марта 2015 г.). «Психиатрическое злоупотребление трансгендерными людьми в России» . Opendemocracy .
^ ГНЕСКАЙА, Анастассия; Komsomolets, Московски (17 марта 2018 г.). «Transsexualité en usss: les confessionci du pionnier du warmement де » Россия за пределами Фр (по -французски).
^ Туровский, Даниил (11 июля 2018 г.). «Транс -человек, чья новаторская операция была государственной секретом на протяжении десятилетий» . BuzzFeed News .
^ Эмилио Маганто Павон, Инквизиторный процесс против Елены/или Сеспедес. Биография транссексуального хирурга 16 -го века , Мадрид, 2007
^ Гарсия, Франциско Васкес (2015). Секс, личность и гермафродиты в Иберии, 1500–1800 . Routledge. п. 46. ISBN 978-1317321194 .
^ Веласко, Шерри (1 января 2000 г.). Лейтенантская монахиня: трансгендеризм, лесбийское желание и Каталина -де -Эрасо . Университет Техасской прессы . ISBN 978-0-292-78746-9 .
^ Марсия Очоа, ставшая человеком в Индиасе , в Technofuturos: критические вмешательства в латинских исследованиях (2007), под редакцией Нэнси Ракель Мирабал, Agustín Laó-Montes, p. 55
^ Лесли Файнберг, Трансгендерные Воины: Восстание от Джоан Арк до Денниса Родмана (1996, ISBN 0807079413 ), с. 33
^ Энрике Анарте, ЛГБТ+ жертвы Испании Франко -режима борьбы за компенсацию , 11 февраля 2019 г., Reuters
^ «Испанские законодатели одобряют законопроект, чтобы транссексуалы изменили пол без операции» . Адвокат . Получено 20 января 2011 года .
^ «Закон о гендерной идентичности» [Закон о гендерной идентичности вступает в силу] вступает в силу. Страна (на испанском) . Получено 4 февраля 2017 года .
^ «Юридическая война Булента Эрсоя 12 сентября» [Юридическая битва Бюлента Эрсоя 12 сентября] (на турецком). ntv.com.tr. 27 февраля 2008 года. Архивировано с оригинала 8 декабря 2015 года . Получено 5 декабря 2015 года .
^ Арман, Ayse (24 февраля 2013 г.). «Пока я существовал как ноль, я был ложью» [до тех пор, пока я существовал как ноль, я был ложью] (на турецком). Свобода. Архивировано из оригинала 27 февраля 2013 года . Получено 24 февраля 2013 года .
^ Londa L Schiebinger, Plants and Empire (2009, ISBN 0674043278 ), с. 50
^ Майкл Дю Предуз и Джереми Дронфилд, доктор Джеймс Барри: женщина, опередив свое время (2016, Лондон: Publications OneWorld, ISBN 978-1780748313 ), стр. 215-216
^ Леонид Порецкий, Уайли С. Хембри, Трансгендерная медицина: междисциплинарный подход (2019, ISBN 303005683X ), с. 192
^ Белл, Мэтью (27 октября 2013 г.). « Легче изменить тело, чем изменить ум»: необычайная жизнь и одинокая смерть Роберты Коуэлл » . Независимый . Архивировано с оригинала 25 сентября 2015 года . Получено 27 октября 2013 года .
^ Даррант, Сабина (22 августа 2010 г.). «Апрель Эшли интервью: первое транссексуал в Великобритании» . Ежедневный телеграф . Архивировано из оригинала 22 сентября 2010 года . Получено 28 марта 2015 года .
^ «Кеннет Брана в рыцари в честь дня рождения королевы» . BBC News . 16 июня 2012 г. Получено 28 марта 2015 года .
^ Кристина Бернс, Транс Британия: наше путешествие из тени (2010, ISBN 1783524707 ) и Эйприл Эшли и Дуглас Томпсон, первая леди (2006, ISBN 1844542319 )
^ Барклай, Скотт; Бернштейн, Мэри; Маршалл, Анна-Мария, ред. (2009). Странные мобилизации: ЛГБТ -активисты противостоят закону . NYU Press. п. 195. ISBN 978-0814791301 .
^ Неизвестно (1880). История и признание Эллен Тремай, псевдоним, де Лейси Эванс, мужчина-женщина . Мельбурн: Wm. Маршалл. п. 27 Получено 3 октября 2013 года .
^ «Необыкновенный случай сокрытия секса» . Бендиго рекламодатель . Вик.: Национальная библиотека Австралии. 4 сентября 1879 г. с. 2 Получено 3 октября 2013 года .
^ Неизвестно (1880). История и признание Эллен Тремай, псевдоним, де Лейси Эванс, мужчина-женщина . Мельбурн: Wm. Маршалл. п. 27 Получено 3 октября 2013 года .
^ «Смерть де Лейси Эванс» . Аргус . Мельбурн: Национальная библиотека Австралии. 27 августа 1901 г. с. 5 Получено 4 октября 2013 года .
^ Неизвестно (1880). История и признание Эллен Тремай, псевдоним, де Лейси Эванс, мужчина-женщина . Мельбурн: Wm. Маршалл. п. 27 Получено 3 октября 2013 года .
^ «Бывший мужчина хочет изменить свой пол». Зеркало . Перт, Вашингтон. 25 февраля 1956 г. с. 5
^ «Гендерная клиника» . Монаш Здоровье . Архивировано с оригинала 4 января 2018 года . Получено 4 января 2018 года .
^ «Трипплизеры: Джорджина Бейер» . Новая Зеландия Herald . 17 сентября 2018 года.
^ Подпрыгнуть до: ^а ^{беременный} ^в Джонстон, Линда (2018). Преобразование пола, пол и место: Гендерные варианты географии . Routledge. п. 133. ISBN 978-1317008255 .
^ Подпрыгнуть до: ^а ^{беременный} ^в ^{дюймовый} Feu'u, Эшли (14 октября 2018 г.). "Когда вы впервые узнали, что были фаафафином?" Полем E-Tangata .
^ Подпрыгнуть до: ^а ^{беременный} Шмидт, Джоанна (22 сентября 2015 г.). «История: гендерное разнообразие страница 3 - фаафафин» . Архивировано из оригинала 3 июля 2013 года . Получено 21 июня 2016 года .
^ Sua'ali'i, T. (2001). «Самоанс и пол: некоторые размышления о мужской, женской и фаафафийской гендерной идентичности». Tangata O Te Moana Nui: развивающиеся идентичности тихоокеанских народов в Aotearoa/New Zealand .
^ Бартлетт, NH; Васи, PL (2006). «Ретроспективное исследование детского гендерного атипического поведения в самоанской фаафафине». Архивы сексуального поведения . 35 (6): 659–66. doi : 10.1007/s10508-006-9055-1 . PMID 16909317 . S2CID 22812712 .
^ Подпрыгнуть до: ^а ^{беременный} Запад (2010), с. 817
^ Таонга, Новая Зеландия Министерство культуры и наследия Те Манату. «1. - Гендерное разнообразие - энциклопедия Тера Новой Зеландии» . Teara.govt.nz . ^{[ Постоянная мертвая ссылка ]}
^ Беснее, Нико; Алексейфф, Калисса (2014). Пол на грани: трансгендерные, геи и другие островщики Тихого океана . п. 164.

Библиография

Чиан, Говард (2018). Сексуальность в Китае: история власти и удовольствия . Университет Вашингтона Пресс. ISBN 978-0295743486 .
Кейтс, Гэри (2001). Месье д'Оон - женщина . Jhu Press. ISBN 0801867312 .
Миллс, Роберт (2015). Видя содомию в средние века . Университет Чикагской Прессы. ISBN 978-0226169262 .

[352] Подробнее об этом в российской Википедии, по адресу: однополые браки в России#История попыток признать однополые семьи в России .

[Janssen-2020-1] Янссен, Дидерик Ф. (21 апреля 2020 года). «Трансгендеризм до пола: носология с шестнадцатого по середину двадцатого века». Архивы сексуального поведения . 49 (5): 1415–1425. doi : 10.1007/s10508-020-01715-w . ISSN 0004-0002 . PMID 32319033 . S2CID 216073926 .

[Stryker-2008h-2] Стрикер, Сьюзен (2008). История трансгендеров . Беркли, Калифорния: Seal Press. ISBN 978-1-58005-690-8 Полем OCLC 1162214303 .

[Beemyn-2020-3] Подпрыгнуть до: ^а ^{беременный} ^в ^{дюймовый} ^и Бимин, Генни (2020). Эриксон-Шрот, Лора (ред.). История трансгендеров в Соединенных Штатах: особая непрерывная версия главы книги от Trans Bodies, Trans Swent (PDF) . Оксфорд. Архивировано из оригинала (PDF) 21 октября 2021 года.

[Wilfong_2007-4] Подпрыгнуть до: ^а ^{беременный} ^в Wilfong, TG (2007). «Пол и сексуальность». В Уилкинсоне, Тоби (ред.). Египетский мир . Лондон: Routledge . п. 211. ISBN 978-1-136-75377-0 Полем OCLC 647083746 .

[Crowhurt-2017-5] Кроухерст, Кэролайн Джейн (2017). «Правда для голоса?»: Речь, действия и изображение женщин в литературных текстах Нового Царства, датируемые с.1550 по 1070 г. до н.э. (PDF) (тезис). Университет Окленда . Архивировано из оригинала (PDF) 2 ноября 2022 года.

[6] Интерпретация древних египетских повествований: структурный анализ сказки двух братьев . Nouvelles études Orientales. EME Editions. 2014. ISBN 978-2-8066-2922-7 .

[Feinberg_2006-7] Подпрыгнуть до: ^а ^{беременный} ^в ^{дюймовый} ^и Файнберг, Лесли (2006). «Освобождение трансгендеров». В Страйкере, Сьюзен; Уиттл, Стивен (ред.). Трансгендерные изучения читателя . Нью -Йорк: Routledge. С. 215–216. ISBN 0-415-94708-1 Полем OCLC 62782200 .

[Nadel-1947-8] Надель, SF ; Хаддлстон, Хьюберт (1947). Nuba: антропологическое исследование племен холмов в Кордофане Издательство Оксфордского университета. ISBN 0-404-15957-5 Полем OCLC 295542 .

[Sparks_2014-9] Подпрыгнуть до: ^а ^{беременный} ^в ^{дюймовый} Коннер, Рэнди П.; Спаркс, Дэвид Хэтфилд (2004). Крепевые креольские духовные традиции: лесбиянка, гей, бисексуал и трансгендерное участие в африканских традициях в Америке . Нью-Йорк. С. 34–38. ISBN 978-1-317-71281-7 Полем OCLC 876592467 . {{cite book}}: CS1 Maint: местоположение отсутствует издатель ( ссылка )

[10] Чан, Чол Дуанг (2 февраля 2018 г.). «Религиозные лидеры поощряют исключение ЛГБТ в Южном Садане» . Служба новостей религии .

[SudanTrib-2010-11] «Судан разбивает 19 человек на публике для переодевания» . Sudan Tribune . 4 августа 2010 г.

[McCall_2000-12] Подпрыгнуть до: ^а ^{беременный} Макколл, Джон С. (2000). Истории танцев: эристическая этнография с Ohafia Igbo . Университет Мичиганской прессы. ISBN 0472110705 .

[13] Морган, Рут; Wieringa, Saskia (2005). Томми мальчики, лесбиянки и наследственные жены . Jacana Media. п. 284. ISBN 1770090932 .

[Faola-2002-14] Falola, Toyin (2002). Нигерия в двадцатом веке . п. 86

[15] Нидхэм, Родни; Эванс-Причард, EE (1978). Права и слева: эссе о двойной символической классификации . Чикаго: Университет Чикагской Прессы. ISBN 0-226-56996-9 Полем OCLC 9336355 .

[O'Brien_2009_p384-16] О'Брайен, Джоди, изд. (2009). «Незападные культуры». Энциклопедия пола и общества . Sage Publications , Inc. с. 384. doi : 10.4135/9781412964517 . ISBN 978-1-4129-0916-7 .

[17] Шоу, Элисон; Арденер, Ширли (2005). Изменение секса и изгибая пол . Нью -Йорк, Нью -Йорк: Berghahn Books . п. 17. ISBN 978-0-85745-885-8 Полем OCLC 874322978 .

[18] Epprecht, Marc (2008). Гетеросексуальная Африка? : История идеи от эпохи исследования до эпохи СПИДа . Афины: издательство Университета Огайо . С. 61–62. ISBN 978-0-8214-4298-2 Полем OCLC 636888503 .

[19] Гринберг, Дэвид Ф. (1990). Строительство гомосексуализма . Чикаго: Университет Чикагской Прессы . п. 61. ISBN 0-226-30628-3 Полем OCLC 29434712 .

[20] Бруд, Гвен Дж. (1994). Брак, семья и отношения: межкультурная энциклопедия . Санта-Барбара, Калифорния: ABC-Clio . п. 317. ISBN 0-87436-736-0 Полем OCLC 31329240 .

[Kintu_2017-21] Подпрыгнуть до: ^а ^{беременный} ^в ^{дюймовый} Кинту, Дебора (2018). Угандийский моральный крестовый поход: жестокая кампания против гомосексуализма и порнографии при Йовери Мусевени . Джефферсон, Северная Каролина. п. 29. ISBN 978-1-4766-7068-3 Полем OCLC 975897410 . {{cite book}}: CS1 Maint: местоположение отсутствует издатель ( ссылка )

[22] Комане, Каго (25 июня 2019 г.). «Анализ: гей в Африке-это« колониальный импорт » » . Ежедневный Маверик .

[FIS_2015-23] «Статус ЛГБТИ в Камеруне, Гамбии, Гане и Уганде» . Финская иммиграционная служба . 3 декабря 2015 г.

[24] МакКул, Алиса (10 мая 2018 г.). «Новая мужественность: познакомьтесь с трансгендерными мужчинами Уганды, сражающимися с сексизмом» . Рейтер .

[25] Дикерман, Кеннет (17 августа 2016 г.). «Суровая реальность быть трансгендером в Уганде» . The Washington Post .

[26] Мачасек, Дэвид В.; Уилкокс, Мелисса М. (2003). Сексуальность и мировые религии . Санта-Барбара, Калифорния: ABC-Clio. п. 19. ISBN 1-85109-532-2 Полем OCLC 53015976 .

[27] Файнберг, Лесли (1996). Трансгендерные воины: создание истории от Джоан д'Арк до Денниса Родмана . Бостон. п. 45. ISBN 0-8070-7941-3 Полем OCLC 36011528 . {{cite book}}: CS1 Maint: местоположение отсутствует издатель ( ссылка )

[28] Epprecht, Marc (2004). Хундочани: история диссидентской сексуальности в южной части Африки . Монреаль, Кве.: Университетская пресса МакГилла-Куин. С. 3, 73–74. ISBN 978-0-7735-7211-9 Полем OCLC 180772933 .

[29] Эваристо, Бернардин (8 марта 2014 г.). «Идея о том, что африканская гомосексуализм была колониальным импортом, является мифом» . Хранитель .

[30] Забус, Шанталь Дж.; Коад, Дэвид (2014). Трансгендерный опыт: место, этническая принадлежность и видимость . Нью-Йорк. п. 163. ISBN 978-1-135-13597-3 Полем OCLC 864914549 . {{cite book}}: CS1 Maint: местоположение отсутствует издатель ( ссылка )

[31] Фонд Thomson Reuters (4 октября 2017 г.). «Активисты отмечают победу в трансгендерном суде Ботсваны» . Рейтер .

[32] Игуал, Роберто (6 декабря 2017 г.). « Сладкое закрытие», как Ботсвана, наконец, соглашается признать транс -мужчину » . Мамба онлайн .

[33] Грэм, Дарин (18 декабря 2017 г.). «Ботсвана признать личность трансгендерной женщины впервые после исторического решения Высокого суда» . Независимый .

[34] Симо, Ана. «Южная Африка - военные апартеида вынудили гей -войска в операции по смене секса» . Галли . Получено 26 января 2017 года .

[35] «Мальчики будут девочками, поскольку законопроект об изменении пола принял» . Независимый онлайн . Сапа 26 сентября 2003 г. Получено 12 июля 2011 года .

[36] «Изменение вашего имени и пол в вашем документе личности: изменение секса описание 49 от 2003 года» (PDF) . Гендерная динамикс. Архивировано из оригинала (PDF) 4 марта 2016 года . Получено 29 сентября 2013 года .

[37] Ридер, Йоханетт. «Несоверная дискриминация в отношении транссексуалов» . Архивировано с оригинала 28 сентября 2013 года . Получено 3 июля 2013 года .

[38] Пруден, Харлан; Edmo, Se-Ah-Dom (2016). «Два духовых людей: секс, пол и сексуальность в исторической и современной коренной Америке» (PDF) . Национальный конгресс американских индейцев .

[39] Кац, Джонатан (1978). Американская история геев: лесбиянки и геи в США в Нью -Йорке. ISBN 0-380-40550-4 Полем OCLC 50381327 . {{cite book}}: CS1 Maint: местоположение отсутствует издатель ( ссылка )

[de_Vries_2009-40] Подпрыгнуть до: ^а ^{беременный} ^в Де Врис, Кайлан Маттиас (2009). "Бердаш (два спирита)" В О'Брайене, Джоди (ред.). Энциклопедия гендера и общества Лос -Анджелес: Sage Publications п. 64. ISBN 9781412909167 .

[Leland_2006-41] Подпрыгнуть до: ^а ^{беременный} «Дух принадлежности, внутри и снаружи» . New York Times . 8 октября 2006 г. Получено 28 июля 2016 года .

[42] «Два духа 101» . Родной . Архивировано с оригинала 10 декабря 2014 года . Получено 23 сентября 2015 года . Термин «два духа» был принят в 1990 году на международном собрании коренных народов и геев, чтобы поощрять замену термина «Бердаш», что означает «пассивный партнер по содомии, мальчик -проститутка».

[43] Медицина, Беатрис (август 2002 г.). «Направления гендерных исследований в обществах американских индейцев: два духа и другие категории» . Онлайн чтения в психологии и культуре . 3 (1). Международная ассоциация межкультурной психологии: 7. DOI : 10.9707/2307-0919.1024 . ISSN 2307-0919 . Архивировано из оригинала 8 декабря 2012 года . Получено 25 июня 2016 года .

[44] Фентон, Уильям Н.; Мур, Элизабет Л. (1969). «J.-F. Lafitau (1681-1746), предшественник научной антропологии». Юго -западный журнал антропологии . 25 (2): 174–175. doi : 10.1086/soutjanth.25.2.3629200 . JSTOR 3629200 . S2CID 163903652 .

[45] Фицджеральд, Морин; Рэйтер, Скотт (2012). «4 Регуляция сексуальности первых наций, Мартин Кэннон». Странный канадец: вводной читатель в области сексуальных исследований . Пресса канадских ученых. п. 52. ISBN 978-1-55130-400-7 Полем OCLC 801167318 .

[46] Мескелл, Линн; Preucel, Robert (2008). Компаньон социальной археологии . Чичестер: Джон Уайли и сыновья . п. 88. ISBN 978-0-470-69286-8 Полем OCLC 437214025 .

[47] Брюнс, Карен Олсен (2006). «Гендерная археология в родной Северной Америке». В Нельсоне, Сара М. (ред.). Справочник по полу в археологии . Ланхэм, MD: Altamira Press. п. 842. ISBN 0-7591-0678-9 Полем OCLC 62281964 .

[48] Восс, Барбара Л. (2006). «Сексуальность в археологии». В Нельсоне, Сара М. (ред.). Справочник по полу в археологии . Ланхэм, MD: Altamira Press. С. 375–377. ISBN 0-7591-0678-9 Полем OCLC 62281964 .

[49] Maubs, Katie (27 марта 2016 г.). «Женщина, которая была транс до своего времени» . Звезда Торонто .

[50] Сен-Сир, Йози (5 июля 2012 г.). «Законодательство о правах человека включает в себя гендерную идентичность в Манитобе и Онтарио, среди прочих» . Славея

[51] «Nova Scotia выпускает руководящие принципы на рабочем месте для трансгендерных работников» . CBC News . 17 мая 2016 года.

[52] «Трансгендерный участник терпит неудачу в Miss Universe Canada» . CBC News . 19 мая 2012 года.

[53] «Commons одобряет законопроект о правах трансгендеров» . CBC News . 20 марта 2013 года.

[54] «Законопроект о правах трансгендеров, потрошенной« трансфобной »поправкой в Сенат» . CBC News . 27 февраля 2015 г.

[Macleans_2015-55] Подпрыгнуть до: ^а ^{беременный} «Альберта MLA по борьбе с гендерной идентичностью» . Маклин . 1 декабря 2015 года.

[56] «Канада назначает своего первого трансгендерного судьи» . Глобус и почта . 18 декабря 2015 г.

[57] «Фонд Дженнифер Прицкер дает 2 миллиона долларов на трансгендерные исследования в Канадском университете» . Журнал планшета . 21 января 2016 года.

[C16-58] Подпрыгнуть до: ^а ^{беременный} «Трансгендерные канадцы должны« чувствовать себя свободными и безопасными », чтобы быть сами в соответствии с новым либеральным законопроектом» . CBC News . 17 мая 2016 года.

[59] Салерно, Роб (14 июня 2017 г.). «Юкон принимает законопроект о транс-правах» . Ежедневно XTRA . Получено 20 июля 2017 года .

[60] «Трансгендерные канадцы могут выбрать опцию« X »на паспортах, начиная с 31 августа» . Звезда Торонто . 24 августа 2017 года. ISSN 0319-0781 . Получено 8 декабря 2017 года .

[61] «Джессика Платт, хоккеист из Торонто Фури, выходит как трансгендер» . Usatoday.com . Получено 13 января 2018 года .

[62] Рей, Терри (2017). Священник и пророчица: аббат Увьера, Роман Ривьер и революционный атлантический мир . Издательство Оксфордского университета . С. 27–30, 48, 50–51, 137. ISBN 978-0190625849 .

[Palmer-63] Палмер, Колин А. (2006). Энциклопедия афро-американской культуры и истории . п. 1972.

[Middell-64] Мидделл, Матиас; Марушке, Меган (2019). Французская революция как момент рестиализации . п. 71

[Heywood-65] Подпрыгнуть до: ^а ^{беременный} ^в Рей, Терри (2002). «Конголезское католическое влияние на гаитянский популярный католицизм». В Хейвуде, Линда М. (ред.). Центральные африканцы и культурные преобразования в американской диаспоре . С. 270–271.

[Rey-2014-119-66] Подпрыгнуть до: ^а ^{беременный} ^в Рей, Терри (2014). Бурдье по религии: навязывание веры и легитимности . Routledge . С. 119–120. ISBN 9781317490883 .

[Albanese-67] Подпрыгнуть до: ^а ^{беременный} ^в Альбанезе, Мэри Грейс (2019). «Раскрытие линии крови: гаитянские генеалогии Полин Хопкинс». J19: Журнал американистов девятнадцатого века . 7 (2): 234. doi : 10.1353/jnc.2019.0019 . S2CID 211325678 .

[68] Фумагалли, Мария Кристина (2015). На грани: написание границы между Гаити и Доминиканской Республикой . п. 111.

[69] Фумагалли, Мария Кристина, изд. (2014). Крестное карибское море: письмо, политика, сексуальность . и др. (ред.). п. 11

[Popkin-51-70] Подпрыгнуть до: ^а ^{беременный} Попкин, Джереми Д. (2011). Краткая история гаитянской революции . п. 51

[FOOTNOTERey201752–53-71] Подпрыгнуть до: ^а ^{беременный} Rey 2017 , с. 52-53.

[72] Bentouhami, Thourya (май 2017 г.). «Записки Pul On féminisme Marron. Du Corps-Doollure Au Corps Propre» [Примечания для коричневого феминизма. От привязки к телу до собственного тела]. Комментарий S'en Sortir? [ Как выбраться? ] (по -французски). п. 111.

[73] «Влияние программ землетрясения, а также программ помощи и восстановления на гаитянских ЛГБТ -людей» (PDF) . Международная комиссия по правам человека геев и лесбиянок и Серови. 2011. С. 3–4 (до и после землетрясения, соответственно) и 8.

[74] Тинсли, Умейш, Наташа (1 января 2011 г.). «Песни для ezili: vodou epistemologies of (trans) пола». Феминистские исследования . 37 (2): 417–436. doi : 10.1353/fem.2011.0022 . JSTOR 23069911 . S2CID 148877195 .

[Haiti_Criminal_Code-75] "Гаити: Код Пенал де Хайти" [Гаити: Уголовный кодекс Гаити] (на французском языке) . Получено 27 июля 2016 года .

[76] Бернетт, Виктория (22 июня 2016 г.). «Дебаты в ванной комнате усложняют принятие мексиканского города третьего пола» . Ючитан де Зарагоса . New York Times . Получено 30 апреля 2019 года .

[77] Чиньяс, Беверли (1995). «Обучение зауза Запотека к сексу и гендерным аномалиям». В Мюррее, Стивен О. (ред.). Латиноамериканские мужские гомосексуаличны . С. 293–302.

[Stephen_2002-78] Подпрыгнуть до: ^а ^{беременный} Стивен, Линн (март 2002 г.). «Сексуальность и полосы в Zapotec Oaxaca» . Латиноамериканские перспективы . 29 (2). Мудревые журналы : 43. doi : 10.1177/0094582x0202900203 . S2CID 145808692 . ; Полный текст: ( Архивировано 2007 )

[79] Миано М. (2002). Мужчина, женщина и Муксе «в перешейке Техюантепек [ мужчина, женщина и муксе» в перешейке Теуантепек ] (на испанском). Мексика: Плаза и Вальдес.

[80] Миранде, Альфредо (2017). За маской: гендерная гибридность в сообществе Zapotec . Университет Аризоны Пресс. п. 72. ISBN 978-0816536252 .

[81] Миранде, Альфредо (2019). "Муксы". Глобальная энциклопедия лесбиянок, геев, бисексуалов, трансгендеров и квира (ЛГБТ) (1 изд.). Farmington Hills, MI, USA: Gale, Cengage Learning. ISBN 9780684325538 .

[82] Римфа, Дэвид (1974). Поведение перекрестного пола в деревне перешейка Запотека . Ежегодное собрание Американской антропологической ассоциации . Мехико.

[Pikara_2016-83] Подпрыгнуть до: ^а ^{беременный} Зарате, Лидия (13 сентября 2016 г.). «Амелио Роблес, трансгендерный полковник мексиканской революции» [Амелио Роблес, трансгендерный полковник мексиканской революции] (на испанском). Пикара Журнал . Получено 13 декабря 2017 года .

[84] Legrás, Horacio (2017). Культура и революция: насилие, память и создание современной Мексики . Университет Техасской прессы. п. 91. ISBN 978-1477311738 .

[85] Кано, Габриэла (27 ноября 2009 г.). «Onsggers (разумный решение) - это революция PDPaish] ( PDISH ) . Архивировано из оригинала (PDF) 29 июня , 30 2017,

[86] Эстрада, Освальдо (2018). Беспокойные воспоминания: знаковые мексиканские женщины и ловушки представительства . Государственный университет Нью -Йорк Пресс. п. 180. ISBN 978-1438471914 .

[87] Cano, Gabriela (2007). «Неизметимые реалии желания». В Вогане Мэри Кей; Кано, Габриэла; Олкотт, Джоселин Х. (ред.). Секс в революции: пол, политика и власть в современной Мексике . Герцогский издательство Университета Герцога. п. 45. ISBN 978-0822388449 .

[88] Эриксон-Шрот, Лора (2014). Транс -органы, транс -самих: ресурс для трансгендерного сообщества . Издательство Оксфордского университета. С. 503–504. ISBN 978-0199325368 .

[89] Хартиган-О'Коннор, Эллен; Матерсон, Лиза Г. (2018). Оксфордский справочник американской женской и гендерной истории . Издательство Оксфордского университета . С. 315–316. ISBN 978-0190906573 .

[90] Мойер, Пол Б. (2015). Общественный универсальный друг: Джемима Уилкинсон и религиозный энтузиазм в революционной Америке . Итака, Нью -Йорк: издательство Корнелльского университета . п. 12
Брек, Кэтрин А. (2000). Незнакомцы и паломники: женщина-проповедь в Америке, 1740-1845 . Univ of North Carolina Press. С. 85–87. ISBN 0807866547 .

Бронски, Майкл (2011). Странная история Соединенных Штатов . Beacon Press . п. 50. ISBN 978-0807044650 .

Juster, Сьюзен; Macfarlane, Lisa (1996). Мощное крещение: раса, пол и создание американского протестантизма . Издательство Корнелльского университета. С. 27–28. ISBN 0801482127 .

Juster, Сьюзен. «Ни мужчина, ни женщина». Возможные прошлые: стать колониальным в ранней Америке . С. 362–363.

[92] Брек, Кэтрин А. (2000). Незнакомцы и паломники: женщина-проповедь в Америке, 1740-1845 . Univ of North Carolina Press. С. 85–87. ISBN 0807866547 .

[93] Бронски, Майкл (2011). Странная история Соединенных Штатов . Beacon Press . п. 50. ISBN 978-0807044650 .

[94] Juster, Сьюзен; Macfarlane, Lisa (1996). Мощное крещение: раса, пол и создание американского протестантизма . Издательство Корнелльского университета. С. 27–28. ISBN 0801482127 .

[95] Juster, Сьюзен. «Ни мужчина, ни женщина». Возможные прошлые: стать колониальным в ранней Америке . С. 362–363.

[91] Ларсон, Скотт (осень 2014). « Неописанное существо»: богословские выступления без пола в обществе публичного универсального друга, 1776–1819 ». Ранние американские исследования . 12 (3): 576–600. doi : 10.1353/eam.2014.0020 . S2CID 143395264 .
Кливс, Рэйчел Хоуп (2014). «Помимо двоичных файлов в ранней Америке». Ранние американские исследования . 12 (3): 459–468. doi : 10.1353/eam.2014.0022 . S2CID 144833615 .

Ромсбург, Дон, изд. (2018). «Конец революции». История Routledge of Queer America . Routledge . ISBN 978-1317601029 .

[97] Кливс, Рэйчел Хоуп (2014). «Помимо двоичных файлов в ранней Америке». Ранние американские исследования . 12 (3): 459–468. doi : 10.1353/eam.2014.0022 . S2CID 144833615 .

[98] Ромсбург, Дон, изд. (2018). «Конец революции». История Routledge of Queer America . Routledge . ISBN 978-1317601029 .

[92] Бристоу, Кати (2008). «Эти смелые сценические драйверы» . Калифорнийский департамент парков и отдыха . Получено 13 августа 2014 года .

[93] «Транзиакция - трансгендерная история: люди и культуры» . TransactiveOnline.org. Архивировано из оригинала 26 июля 2012 года . Получено 15 мая 2012 года .

[94] Розен, Ханна (1999). Ходес, Марта (ред.). Секс, любовь, раса: пересечение границ в истории Северной Америки . Нью -Йорк и Лондон: издательство Нью -Йоркского университета . С. 267–286 . ISBN 0814735568 .

[95] Ханна Розен, Террор в самом сердце свободы: гражданство, сексуальное насилие и смысл расы на юге после дефекта (2009, Чапел -Хилл: Университет Северной Каролины Пресс)

[96] Эллен Хартиган-О'Коннор, Лиза Г. Матерсон, Оксфордский справочник американской женской и гендерной истории (2018, ISBN 019090657X )

[97] Стивенсон, Матильда Кокс (2010). Индейцы Zuni: их мифология, эзотерические братства и церемонии . Библиобазар.

[98] Гилли, Брайан Джозеф (2006). Стать двумя духами: гей-идентичность и социальное признание в индийской стране . U of Nebraska Press. ISBN 0-8032-7126-3 .

[99] Роско, Уилл (1991). Зуни-мужчина . Университет Нью -Мексико Пресс. ISBN 0-8263-1253-5 .

[100] Страйкер, Сьюзен (11 октября 2007 г.). «Почему Т в ЛГБТ здесь, чтобы остаться - ЛГБТ» . Salon.com . Получено 15 мая 2012 года .

[101] «Эрл Линд (Ральф Вертер-Дженни Джун): загадка подземного мира, 1921» . Надфистоация. Архивировано с оригинала 29 июля 2012 года . Получено 15 мая 2012 года .

[102] «Она выступала за мужчину в течение пятнадцати лет;« Фрэнк Вудхалл », пассажир в Нью -Йорке, была на самом деле Мэри Джонсон. усы " . New York Times . 5 октября 1908 года. ISSN 0362-4331 . Получено 8 октября 2021 года .

[103] Lehrman, Sally (May -June 1997). «Билли Типтон: самодельный человек» . Стэнфорд сегодня онлайн . Получено 1 февраля 2007 года .

[104] Ханна, Джуэлл (6 марта 2018 г.). Она вызвала бунт: 100 неизвестных женщин, которые строили города, вызвали революции и массово раздавили его . Naperville, Иллинойс. ISBN 9781492662921 Полем OCLC 1008768117 . {{cite book}}: CS1 Maint: местоположение отсутствует издатель ( ссылка )

[105] Леонард, Кевин (27 июня 2007 г.). «Андерсон, Люси Хикс [Тобиас Лоусон] (1886-1954)» . Черное прошлое: запомнилось и восстановило . Получено 11 мая 2018 года .

[106] Райли, Фунтон, С. Блэк с обеих сторон: расовая история транс -идентичности . Миннеаполис. ISBN 9781452955865 Полем OCLC 1008757426 . {{cite book}}: Cs1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )

[107] Гилл-Петерсон, Джулиан (2018). История трансгендерного ребенка . U of Minnesota Press. п. 100. ISBN 978-1452958156 .

[108] МакКистон, Джон Т. (4 мая 1989 г.). «Кристина Йоргенсен, 62 года, мертва; первая была смена пола» . New York Times . Получено 25 июля 2014 года .

[glbtq-109] Подпрыгнуть до: ^а ^{беременный} Страйкер, Сьюзен. «Трансгендерная активность» (PDF) . GLBTQ Архив . GLBTQ . Получено 6 февраля 2016 года .

[B-Elliott-history-110] Подпрыгнуть до: ^а ^{беременный} Стрикер, Сьюзен (2008). История трансгендеров . Пресс Печать. С. 102–104. ISBN 9781580052245 .

[B-Elliott-DoB-111] Мейеровиц, Джоан Дж. (2009). Как изменился секс: история транссексуальности в Соединенных Штатах . Гарвардский университет издательство. С. 259–260. ISBN 978-0-674-04096-0 .

[B-Elliott-Out-112] Подпрыгнуть до: ^а ^{беременный} Кленден, Дадли; Нагурни, Адам (2013). Навсегда: борьба за построение движения за права геев в Америке . Саймон и Шустер. С. 164–167. ISBN 9781476740713 .

[113] Джами К. Тейлор, Дональд П. Хайдер-Маркел, Даниэль С. Льюис, Замечательный рост прав трансгендеров (2018, ISBN 9780472074013 ), стр. 28

[Stryker-Stone-114] Харауэй, Донна (2013). «Манифест киборга». В Страйкере, Сьюзен; Уиттл, Стивен (ред.). Трансгендерные изучения читателя . Нью -Йорк: Routledge. п. 103. ISBN 9781135398842 .

[115] Райс, Джен (9 октября 2020 г.). «Моника Робертс, легендарный голос для Черного Транс -сообщества, умерла» . Хьюстонские общественные СМИ .

[116] Левенсон, Эрик (29 мая 2014 г.). «Лаверн Кокс - первый трансгендерный человек на обложке времени» . Проволока. Архивировано с оригинала 21 июля 2016 года . Получено 4 февраля 2016 года .

[117] Штайнмец, Кэти. «Трансгендерный переломный момент» . ВРЕМЯ . Получено 29 июня 2014 года .

[118] Bissinger, Buzz (1 июня 2015 г.). «Представление Кейтлин Дженнер» . Тщеслаковая ярмарка . Получено 1 июня 2015 года .

[119] «История жизни Джоан Конте. Сложная история о гендере, политике» . Денвер Пост . 2 февраля 2013 г. Получено 5 декабря 2016 года .

[120] Осберг, Молли (8 ноября 2017 г.). «Трагическая история Алтеи Гаррисон, первого транс -человека, занимающего государственное офис в Америке» . Раскол . Получено 19 января 2018 года .

[121] «Гавайцы становится самым избранным трансгендерным чиновником» . Fox News . Ассошиэйтед Пресс . 16 ноября 2006 года. Архивировано с оригинала 18 марта 2009 года . Получено 29 ноября 2022 года .

[122] «Белый дом в честь комиссара по гражданским правам Ивамото» . Гонолулу Звездный Адвертизер . 20 мая 2013 года.

[123] Каммингс, Уильям (7 ноября 2017 г.). «Вирджиния выбирает своего первого открытого трансгендерного делегата в государственный дом» . USA сегодня .

[124] «Трансгендерные дети приветствуют девочки -скауты Америки» . MecrofectParent.com. 26 октября 2011 г. Получено 6 ноября 2012 года .

[125] Калим, Джавид (9 июля 2012 г.). «Епископальная церковь делает смелый шаг на трансгендерных священников» . Huffington Post .

[126] Гринберг, Эмануэлла (13 мая 2016 г.). «Белый дом выпускает руководство по трансгендерным ванным комнатам» . CNN .

[127] "Права Трампа и трансгендера, что только что произошло?" Полем ЭНЕРГЕТИЧЕСКИЙ ЯДЕРНЫЙ РЕАКТОР . 23 февраля 2017 года.

[128] Даймонд, Дэн; Прадхан, Рахана (24 мая 2019 г.). «Администрация Трампа возвращает защиту здравоохранения для пациентов с ЛГБТК» . Политик .

[129] Бернс, Кейтлин (29 мая 2019 г.). «Это самая жестокая вещь, которую администрация Трампа еще не сделала для транс -людей» . The Washington Post .

[130] Холден, Доминик (12 апреля 2019 г.). «Трамп получил то, что хотел - трансгендерные солдаты теперь запрещены от военных» . BuzzFeed News .

[131] Херли, Лоуренс; Чунг, Эндрю; Мейсон, Джефф (15 июня 2020 года). Данхэм, Уилл (ред.). «В правительстве знакового управления Верховный суд пролетает дискриминация в отношении работников ЛГБТ» . Рейтер . Архивировано из оригинала 15 июня 2020 года.

[132] «За месяц 50 трансгендерных и транссексуалов они изменили свою личность в Боливии» [за один месяц 50 трансгендеров и транссексуалов изменили свою личность в Боливии] (на испанском языке). 30 августа 2016 года . Получено 2 сентября 2016 года .

[Fernandes2017-133] Фернандес, Эстевао Рафаэль; Ариси, Барбара М. (2017). Гей -индейцы в Бразилии . Cham: Springer International Publishing. стр. 7–8, 23. doi : 10.1007/978-3-319-53225-7 . ISBN 978-3-319-53224-0 Полем Получено 16 августа 2023 года .

[Oliveira-134] Подпрыгнуть до: ^а ^{беременный} Gomes de Oliveira, Megg Rayara (2018). «Черное транссексуст: место трансвеститов и черных транссексуальных женщин в Бразилии и Африке до девятнадцатого века». Тело, пол и сексуальность: сопротивление и занимает (действия) в образовательных пространствах . Издатель Furg. стр. 69–88. ISBN 978-85-7566-546-6 Полем Получено 1 сентября 2023 года .

[Picq-135] PICQ, Мануэла Л. (13 июня 2019 г.). «Деколонизация сексуальностей коренных народов: между стиранием и возрождением» . Оксфордский справочник глобальной политики ЛГБТ и сексуального разнообразия . doi : 10.1093/oxfordhb/9780190673741.013.23 . Получено 16 августа 2023 года .

[Hutta_and_Balzer-136] Подпрыгнуть до: ^а ^{беременный} ^в ^{дюймовый} Хатта, Ян Саймон; Balzer, Carsten (2013). «Идентичность и гражданство строится: историческое« Т »в политике анти-насилия ЛГБТ в Бразилии». В Тейлоре, Иветт; Аддисон, Мишель (ред.). Странные присутствия и отсутствие . Полы и сексуальность в социальных науках. Лондон: Palgrave Macmillan UK. С. 69–90. doi : 10.1057/9781137314352_5 . ISBN 978-1-137-31435-2 Полем Получено 20 сентября 2023 года .

[Meneses-137] Джейо, Мартин; Менес, Эмерсон Сильва (31 августа 2018 г.). «Присутствие трансвестита и социокультурное посредничество на бразильских этапах: историческая периодизация» . Дополнительный журнал Pre -Prevena (на португальском языке). 11 (2): 158–174. Doi : 10.11606/extrapronsi2018.144077 . ISSN 2236-3467 . Получено 18 октября 2023 года .

[Carvalho-138] Подпрыгнуть до: ^а ^{беременный} Карвалью, Марио; Каррара, Серджио (август 2013 г.). «В праве на транс -будущее: вклад в историю трансвестита и транссексуального движения в Бразилии» . Sexityidad, Salud Y Society (Rio de Janeiro) (на португальском языке) (14): 319–351. Doi : 10.1590/s1984-64872013000200015 . ISSN 1984-6487 . Получено 16 августа 2023 года .

[Matos-139] Подпрыгнуть до: ^а ^{беременный} Матос, Ана Карла Харматук (2021). «Гендерная идентичность и ЛГБТ -движение в Бразилии». В Jaramillo, Изабель С.; Карлсон, Лора (ред.). Транс -права и ошибки: сравнительное исследование правовой реформы, касающейся транс -лиц . IUS CompageTum - Глобальные исследования в сравнительном праве. Тол. 54. Cham: Springer International Publishing. С. 51–69. doi : 10.1007/978-3-030-68494-5_3 (неактивный 3 мая 2024 г.). ISBN 978-3-030-68494-5 Полем S2CID 237993048 . {{cite book}}: CS1 Maint: doi неактивен с мая 2024 года ( ссылка )

[Pinheiro-140] Пинхейро, Эстер (23 января 2022 г.). «В течение 13 лет на вершине списка Бразилия остается страной, которая большинство убивает транс -людей в мире» (на бразильском португальском языке) . Получено 27 октября 2023 года .

[Gomez-2009-141] Мария Асунсьон Гомес (2009). «Проблемный« феминизм »монахини Альфеса» [Проблемный «феминизм» правящей монахини из Доминго Мираса]. Зеркало. Журнал литературных исследований . 14 (41). Университет Мадрида. ISSN 1139-3637 . Арчндд из оригинала 20 октября 2022 года.

[142] Жак, Хосе Мигель; Санчес, Хавьера (13 апреля 2018 г.). «Революция Марсии Алехандры» [Революция Марсии Алехандры]. Третий (на испанском). Сантьяго, Чили. Арчндд из оригинала 24 апреля 2019 года . Получено 25 мая 2019 года .

[143] Мело, Фабиола (10 января 2011 г.). «Первый транссексуал в Латинской Америке умер» [погиб первый транссексуал Латинской Америки]. Нация (на испанском). Сантьяго, Чили. Арчндд из оригинала 24 апреля 2019 года . Получено 25 мая 2019 года .

[144] Гименес, Инес (18 ноября 2015 г.). «Decolonzando la Cency: Historis del Feminism Trans En Cono Sur» [ Деколонизирование науки: истории транс -феминизма в южном конусе] Журнал Pikara (по -испански). Бильбао, Испания: EME Communication. ISSN 2341-4 Архивировано из оригинала 28 марта , Получено 24 , мая

[145] Карваджал Эдвардс, Фернанда (декабрь 2016 г.). «Сексополитика в начале диктатуры Аугусто Пиночета:« Изменение пола »Марсии Алехандры в выступлениях прессы» [Сексуальная политика в начале диктатуры Аугусто Пиночета: «Изменение пола» Марсии Алехандры как настоящее в прессе] (PDF) . Сексуальность, здоровье и общество - латиноамериканский журнал (по -испански) (24). Рио -де -Жанейро, Бразилия: Институт социальной медицины, Латиноамериканский центр сексуальности и прав человека: 103–129. Doi : 10.1590/1984-6487.sess.2016.24.05.a . ISSN 1984-6487 . Получено 24 мая 2019 года .

[146] Кампания, права человека. «Исторический: Закон о гендерной идентичности вступает в силу в Чили» . Правозащитные кампании . Архивировано с оригинала 30 апреля 2019 года . Получено 30 апреля 2019 года .

[147] Карон, Кристина; Зрайк, Карен (18 декабря 2018 г.). «Убийство трансгендерной женщины преследуется как« феминицид », сначала для Колумбии» . New York Times . ISSN 0362-4331 . Получено 30 апреля 2019 года .

[148] Ропер, Даниэль (2019). "Museo Travesti Del Perú". Глобальная энциклопедия лесбиянок, геев, бисексуалов, трансгендеров и квира (ЛГБТ) (1 изд.). Гейл, Cengage Learning . ISBN 9780684325538 .

[149] «Перу: Конституционный суд признает право на гендерную идентичность» [Перу: Конституционное судебное разбирательство профиксирует право на гендерную идентичность] (на испанском).

[150] AP (19 октября 2018 г.). «Уругвай принимает закон, предоставляющий права транс -людьми» . AP News . Получено 10 марта 2024 года .

[151] Ценг, Зинг; Кале, Сирин (25 октября 2018 г.). «Уругвай значительно расширил права транс» . Широко . Получено 10 марта 2024 года .

[152] Персонал Remezcla (23 октября 2018 г.). «Правительство Уругвайя приняло один из самых прогрессивных законопроектов о транс -правах, которые видел мир» . Remezcla . Получено 10 марта 2024 года .

[153] Хаггерти, Джордж (5 ноября 2013 г.) [2000]. Энциклопедия истории геев и культур . Нью -Йорк: Routledge . С. 515–516. ISBN 978-1-135-58506-8 Полем OCLC 909323355 .

[154] Нанда, Серена (1990). Ни мужчина, ни женщина: хиджры Индии . Wadsworth Publishing . С. 130–131.

[155] Викан, Унни (16 января 2015 г.). Резонанс: помимо слов Университет Чикагской Прессы П. 173. ISBN 9780226924489 .

[156] Фермер, Шарон А.; Пастернак, Кэрол Браун (2003). Пол и разница в средневековье . Университет Миннесоты Пресс. С. 46–47. ISBN 0816638934 .

[157] Алипур, М. (2 января 2017 г.). «Исламский закон о шариате, неотрадиционные мусульманские ученые и трансгендерные операции по сбору пола: тематическое исследование фатвы аятоллы Хомейни и шейха аль-Тантави» . Международный журнал трансгендеризма . 18 (1): 91–103. doi : 10.1080/15532739.2016.1250239 . ISSN 1553-2739 . S2CID 152120329 .

[Tait-2007-158] Подпрыгнуть до: ^а ^{беременный} Тейт, Роберт (26 сентября 2007 г.). «Финансирование изменения пола не подрывает никаких геев» . Хранитель . Получено 20 сентября 2008 года .

[159] Барфорд, Ванесса (25 февраля 2008 г.). «Новости BBC:« Диагностированные транссексуалы »Ирана » . Би -би -си . Получено 12 марта 2012 года .

[160] Хамедани, Али (5 ноября 2014 г.). «Гей настаивали на том, чтобы изменить свой пол» . Би -би -си .

[161] Барлоу, Ева (10 мая 2018 г.). «Viva La Diva! Как Eurovision Dana International сделала транс -идентификационную идентичность» . Хранитель .

[162] Специальный отчет (10 мая 1998 г.). «Транссексуальный певец разжигает страсти» . BBC News . Получено 21 октября 2014 года .

[163] Бринн, Дэвид (26 июня 2008 г.). «Не скажем больше: транссексуальный израильский топ ливанский таблица песен» . Иерусалимский пост .

[164] «Тель-авив ЛГБТ-центр» . Auderbridge . 10 июля 2012 г. Получено 3 апреля 2019 года .

[165] Зехави, Йоав (3 июня 2015 г.). «Гила Гольдштейн, первый израильский трансгендер» . Тайм -аут Израиль . Получено 7 февраля 2017 года .

[166] Гиллман, Джейкоб (3 июня 2016 г.). «Улицы в 200 000 толпе Тель -Авив для ежегодного парада гордости» . Времена Израиля . Получено 1 апреля 2019 года .

[167] Junne, George (2016). Черные евнухи из Османской империи . Блумсбери. ISBN 978-0857728937 . )

[168] Дейли, MW; Петри, Карл Ф., ред. (1998). Кембриджская история Египта . Тол. 2. Издательство Кембриджского университета. С. 8, 53–54. ISBN 0521472113 .

[169] Дейли, MW; Петри, Карл Ф., ред. (1998). Кембриджская история Египта . Тол. 1. Кембриджский университет издательство. п. 115. ISBN 0521471370 .

[170] Хэтэуэй, Джейн (2018). «Главный евнух османского гарема». Издательство Кембриджского университета. п. 8. ISBN 978-1107108295 .

[171] Дейл, Мелисса С. (2018). В мире евнуха . Гонконгская университетская издательство. п. 14. ISBN 978-9888455751 .

[172] Чейни, Виктор Т. (2006). Краткая история кастрации (второе изд.). Автор. п. 14. ISBN 1467816663 .

[173] Ван Юд (ванг Юде), Таинственный третий секс: фото китайского евнуха («Секретный третий пол: портрет китайских евнухов») (1994)

[174] Чиан, Говард (2018). "2". После евнухов: наука, медицина и трансформация секса в современном Китае . Издательство Колумбийского университета. ISBN 978-0231546331 Полем Полем (Чианг утверждает, что это восстановительно и «сплющивание».)

[Song_2006-175] Подпрыгнуть до: ^а ^{беременный} Lim, Song Hwee (2006). Товарищи из целлулоидов: представления мужского гомосексуализма в современных китайских кинотеатрах . Университет Гавайи Пресс. п. 71. ISBN 0824830776 .

[Chiang_2012_p8-176] Подпрыгнуть до: ^а ^{беременный} Чиан (2012), с. 8

[177] Кил, Сара Э. (лето 2013). «Производительность транссексуалов в раннем современном Китае». Различия: журнал феминистских культурных исследований . 24 (2): 131–145. doi : 10.1215/10407391-2335085 .

[178] Крон-Миллс, Кирстин (2018). Трансгендерные жизни: сложные истории, сложные голоса . Двадцать первого века книги ™. п. 45. ISBN 978-1541557505 .

[Zhu_2015-179] Подпрыгнуть до: ^а ^{беременный} Чжу П. (2015). Пол и субъективность в китайской литературе начала двадцатого века . Спрингер. п. 115. ISBN 978-1137514738 .

[FOOTNOTEChiang2018240–241-180] Подпрыгнуть до: ^а ^{беременный} Chiang 2018 , с. 240–241.

[FOOTNOTEChiang2018134–139-181] Chiang 2018 , с. 134–139.

[182] Анжела Ки Че Леунг, Изуми Накаяма, Пол, здоровье и история в современной Восточной Азии (2017, ISBN 9888390902 ), с. 233

[183] «Место Тайваня в глобальной транс -истории» . Тайвань понимание . 7 февраля 2018 года . Получено 5 декабря 2018 года .

[Chiang_2012_p269-184] Чиан, Говард (11 декабря 2012 г.). Трансгендерный Китай . Нью -Йорк: Palgrave Macmillan . п. 269. ISBN 978-0-230-34062-6 .

[Westcott_2019-185] Подпрыгнуть до: ^а ^{беременный} Бен Уэсткотт, трансгендерные люди Китая, привлеченные к самоотдачиванию, говорится в сообщении , 9 мая 2019 г., CNN

[McVeigh_2019-186] Подпрыгнуть до: ^а ^{беременный} Карен Маквей, Китай, «провалившись транс -люди» как молодые попытки хирургии на себя - исследование , 10 мая 2019 г., The Guardian

[Wieringa_2007-187] Подпрыгнуть до: ^а ^{беременный} ^в Саския Э. Виеринга, Женские однополые практики в Японии , в S. Wieringa, E. Blackwood, A. Bhaiya (Eds.), Женские сексуальности и мужественность в глобализирующей Азии (2007, ISBN 0230604129 ), с. 26-27, 39, 41

[188] Брайан Пауэлл, Современный театр Японии: столетие перемен и преемственности (2013, ISBN 1134241941 ), с. xxix

[189] Япония призвана поднять требование стерилизации для признания трансгендеров , 20 марта 2019 года, The Japan Times

[190] Верховный суд Японии поддерживает требование стерилизации трансгендеров , 26 января 2019 г., NBC News

[191] Фаранд, Хлоя (18 марта 2017 г.). «Япония становится первой страной в мире, чтобы избрать трансгендерного человека на государственную должность» . Независимый . Получено 18 марта 2017 года .

[192] «Япония только что избрала своего первого транс -человека на государственную должность» . PinkNews . 17 марта 2017 года . Получено 18 марта 2017 года .

[Otto_2017-193] Дайанна Отто (ред.), Кверинг международного права: возможности, альянсы, сложности, риски (2017, ISBN 135197114X ), стр. 121-125

[194] Рутеллен Джоссельсон, Мишель Харвей, Навигация по нескольким идентификаторам (2012, ISBN 0199732078 ), с. 124

[West_2010-195] Подпрыгнуть до: ^а ^{беременный} Барбара А. Уэст, Энциклопедия народов Азии и Океании (2010, ISBN 1438119135 ), с. 277-278

[196] Серена Нанда, Гендерное разнообразие (2014, ISBN 147861546X ), с. 28

[197] Tomás Prower, странная магия: ЛГБТ+ духовность и культура со всего мира (2018), с. 150

[198] Нида Сайед, современный пересказ Шикханди попытается размыть гендерные линии , 19 декабря 2017 г., Times of India

[Parker-Aggleton-1999-199] Подпрыгнуть до: ^а ^{беременный} Ричард Гай Паркер, Питер Агглтон (ред.), Культура, общество и сексуальность (1999, ISBN 1857288114 ), с. 227

[200] Стивен Хант (ред.), Религии Востока (2017, ISBN 1351904752 ), стр. 457-458

[Hinchy_2017-201] Подпрыгнуть до: ^а ^{беременный} ^в Джессика Хинчи, «Неактивность, моральная инфекция и мужественность: хиджры в общественном пространстве в Колониальной Северной Индии», в Лин Паркер , Лора Дейлс, Чияя , оспаривания по полу в Азии (2017 г. ISBN 1317442644 ), с. 112

[202] «Гей и лесбиянка Вайшнава Ассоциация, Inc» . Galva108.org. Архивировано с оригинала 23 октября 2013 года . Получено 2 ноября 2013 года .

[203] Майкл Г. Пелет, Гендерный плюрализм: Юго -Восточная Азия с самого начала современности (2009 г., ISBN 1135954895 ), с. 77

[Osborne_2009-204] Подпрыгнуть до: ^а ^{беременный} Лоуренс Осборн, Бангкок Дни (2009 г., ISBN 1429957328 ), с. 248

[Totman_2011-205] Подпрыгнуть до: ^а ^{беременный} ^в ^{дюймовый} ^и Ричард Тотман, Третий секс: Катои: Thailand's Ladyboys (2011, ISBN 0285640364 )

[206] Ванесса Бэйрд, Руководство по сексуальному разнообразию (2001 г. ISBN 1859843530 ), с. 85

[207] Джессика Хинчи, управляющая полом и сексуальностью в колониальной Индии ( ISBN 110849255X ), с. 267-268

[Nagarajan-208] Подпрыгнуть до: ^а ^{беременный} Рема Нагараджан, Первая страна третьего пола в переписи: 4,9 лакха , Мэри 30, 2014, «Таймс оф Индия»

[209] Тахмима Анам, Права трансгендеров, Стиль Бангладеш , 2 июля 2015 г., «Нью -Йорк Таймс»

[210] Члены третьего пола могут голосовать как «хиджра» , 19 апреля 2019 г., Dhaka Tribune

[211] Бангладеш на пороге избрания своего первого трансгендерного парламента? , 16 января 2019 года, Dhaka Tribune

[212] Дэвид Э. Ньютон, Секс и пол: справочный справочник (2017, ISBN 1440854807 ), с. 28

[213] Laura Erickson-Schroth, Trans Bodies, Trans Swerves (2014, ISBN 0199325367 ), с. 70

[214] Рэнди П. Коннер, Дэвид Хэтфилд Спаркс, Мария Спаркс (ред.), Энциклопедия Касселла из странного мифа, Символ и Дух (1997), с. 19, 67

[215] Юдит Корнберг Гринберг, Тело в религии: межкультурные перспективы (2017, ISBN 1472595068 ), с. 188

[216] Роберт Ооствогельс, Варрия Индонезии: традиционная третья гендерная роль (1995)

[217] Томас Э. Беван, будучи трансгендером: что вы должны знать (2016, ISBN 1440845255 ), с. 71

[218] Грэм Дэвис, Шарин (2006). Сложные гендерные нормы: пять полов среди бугиса в Индонезии . Тематические исследования по культурной антропологии. Томсон Уодсворт. п. xi. ISBN 978-0-495-09280-3 Полем OCLC 476076313 .

[219] Шарин Грэм, пятый пол Сулавеси , внутри Индонезии , апрель -июнь 2001 г.

[220] Ибрагим, Фарид М. (27 февраля 2019 г.). «Гомофобия и восходящая исламская непереносимость подталкивать священников Индонезии Бисус -Биссу на грани» . Австралийская вещательная корпорация новости. Архивировано с оригинала 27 февраля 2019 года . Получено 27 февраля 2019 года .

[221] Альтман, Деннис (2001). «Глобальный взгляд / глобальные геев» . В Блазиусе, Марк (ред.). Сексуальная идентичность, странная политика . ПРИЗНАЯ УНИВЕРСИТЕТА ПРИСЕТА . с. 100 . ISBN 978-0-691-05866-5 Полем OCLC 439890293 .

[Cruz_2015-222] Подпрыгнуть до: ^а ^{беременный} ^в Christian Joy Cruz, Социальный опыт транс-людей на Филиппинах (2015 г.), « Транспресс против трансфобии: социальный опыт транс и гендерно-диверсических людей в Колумбии, Индии», «Филиппинах», «Сербии», «Таиланде», «Тонге», «Турции» и «Венесуэле» . ред.

[223] Союз Гонсало, фотограф исследует филиппинскую культуру «бакла» , 2 октября 2019 г., - CBC.CA

[224] На Филиппинах они думают о полу по -разному. Мы тоже могли бы , 3 марта 2019 года, The Guardian

[225] Сэм Винтер, в защите сексуальных меньшинств со времен Стоунволла (2013), изд. Фил CW Chan

[226] Противник, Джонатан (3 января 2014 г.) [1st Pub. 2000]. Гейская жизнь 1960 -х годов на Филиппинах: усмотрение и терпимость . Нью -Йорк: Routledge . С. 515–516. ISBN 978-1-135-58506-8 Полем OCLC 909323355 . Получено 19 августа 2017 года .

[227] Стюарт А. Шлегель, Мудрость из тропического леса (2003), с. 138+

[228] Хелен Круз: сказка , 14 декабря 2003 г., Филиппинская звезда

[229] Зофия Акоста и Эмиеэль Энн Булан, Женщины в истории Филиппин, о которых вы должны знать , 8 марта 2019 г., Ноли Соли

[230] Дональд Л. Боисверт, Джей Эмерсон Джонсон, странная религия , ок. 1 (2012, ISBN 0313353581 ), с. 37

[Barter_2017-231] Подпрыгнуть до: ^а ^{беременный} Шейн Дж. Бартер, Майкл Вейнер, The Pacific Basin: введение (2017, ISBN 1134987021 ), с. 183

[Winter_2002-232] Зима, Сэм; Udomsak, Nuttawut (2002). «Мужчина, женщина и трансгендер: стереотипы и я в Таиланде» . Международный журнал трансгендеризма . 6 (1). ISSN 1434-4599 . Архивировано из оригинала 8 декабря 2015 года . Получено 29 ноября 2015 года .

[233] Зима, Сэм (14 июня 2006 г.). «Тайские трансгендеры в фокусе: демография, переходы и идентичности». Международный журнал трансгендеризма . 9 (1): 15–27. doi : 10.1300/j485v09n01_03 . ISSN 1553-2739 . S2CID 143719775 .

[Peter_Jackson-1989-234] Джексон, Питер А. (1989). Мужская гомосексуальность в Таиланде; Интерпретация современных тайских источников . Элмхерст, штат Нью -Йорк: глобальные академические издатели.

[235] Эми Совитта Лефевр, Таиланд, чтобы признать «третий пол» в новой конституции -Панель , 16 января 2015 г., Reuters

[236] Уильям Каммингс, когда его спросили по сексу, некоторые идут с вариантом «X» , 21 июня 2017 г., USA Today

[237] Юридическое признание пола в Таиланде , май 2018 г., ПРООН

[Talalay2005-238] Talalay, Lauren E. (2005). «Гендерное море: иконография, пол и средиземноморская предыстория». Археология средиземноморской предыстории . Блэквелл. С. 130–148, особенно с. 136. ISBN 978-0-631-23267-4 .

[239] Гин, Джессика (6 апреля 2011 г.). «5000-летний« трансгендерный »скелет обнаружил» . PinkNews . Архивировано из оригинала 8 апреля 2011 года . Получено 30 августа 2020 года .

[240] Танн (5 апреля 2011 г.). «Могила каменного века транссексуалов в Праге» . Археологическая новостная сеть . Чешские позиции. Архивировано из оригинала 4 февраля 2014 года . Получено 30 августа 2020 года .

[241] «Гей или транссексуалы? Археологи обнаружили странную могилу» [Гей или транссексуал? Археологи обнаружили и странную могилу]. Лидове Новни (в чешском). 5 апреля 2011 года. Архивировано с оригинала 29 августа 2020 года . Получено 30 августа 2020 года .

[242] Камарят, Михал (5 апреля 2011 г.). «В энеолитической могиле ученые обнаружили транссексуальный скелет» [ученые обнаружили скелет транссексуала в энеолитической могиле]. Чешское телевидение (в чешском). Архивировано из оригинала 29 августа 2020 года . Получено 30 августа 2020 года .

[243] Крис, Джонстон (20 апреля 2011 г.). «Могила каменного века« Гендерный Бендер »раскопал в Праге» . Ческа Позиче . Архивировано из оригинала 29 августа 2020 года . Получено 30 августа 2020 года .

[244] Lancellotti, Maria (2002). Аттис: Между мифом и историей: царь, священник и Бог . Брилль с. 97-98 и 108. ISBN 9004295976 .

[Califia_2003-245] Калифорния, Патрик (2003). Секс меняет политику трансгендеризма . Калифорния: Cleis Press , Inc. ISBN 1-57344-180-5 .

[Benjamin_1966-246] Бенджамин, Х. (1966). «Транссексуальное явление». Труды нью -йоркской академии наук . 29 (4). Нью -Йорк: Джулиан Пресс : 428–30. doi : 10.1111/j.2164-0947.1967.tb02273.x . PMID 5233741 .

[247] Cronn-Mills, Kirsten (2014). Трансгендерные жизни: сложные истории, сложные голоса . Lerner Publishing. п. 9. ISBN 978-0761390220 .

[248] Хорнсби, Тереза; Гость, Дерин (2016). Трансгендер, интерсекс и библейская интерпретация . SBL Press. п. 47. ISBN 978-0884141556 .

[Campanile_TransAntiquity-249] Подпрыгнуть до: ^а ^{беременный} Campanile, Domitilla; Карла-Ухинк, Филиппо; FACELLA, MARGHERITA (3 февраля 2017 г.). ТРАНСАНТИСТИЧЕСКИЕ: переодевание и трансгендерная динамика в древнем мире . Тейлор и Фрэнсис . ISBN 9781317377382 .

[250] Чен, MJ; McCann-Crosby, B.; Ганн, с.; Georgiadis, P.; Placencia, F; Манн, Д.; Аксельрад, М.; Каравити, LP; МакКаллоу, LB (июнь 2017 г.). «Модели текучести в древней Греции и текущая практика пола» . Семинары по перинатологии . 41 (4): 206–213. doi : 10.1053/j.semperi.2017.03.014 . PMC 5950726 . PMID 28478088 .

[251] Виттен, Таринн М.; Бенестад, Эсбен Эстер Пирелли; Бергер, Илана; Экинс, Ричард; Эттнер, Рэнди; Харима, Кацуки; Король, Дэйв; Ландэн, Микаэль; Nodin, Nuno (2004). «Трансгендер и транссексуальность». В Эмбер, Кэрол Р.; Эмбер, Мелвин (ред.). Энциклопедия секса и пола: мужчины и женщины в мировых культурах Том I: Темы и культуры AK Том II: культура LZ . Спрингер нас. С. 216–229. doi : 10.1007/0-387-29907-6_22 (неактивный 3 мая 2024 г.). ISBN 9780387299075 . {{cite encyclopedia}}: CS1 Maint: doi неактивен с мая 2024 года ( ссылка )

[Varner-2008h-252] Подпрыгнуть до: ^а ^{беременный} ^в Варнер, Эрик (2008). «Преодоление пола: ассимиляция, идентичность и римские имперские портреты». Мемуары Американской академии в Риме. Дополнительный объем . 7 Энн Арбор, Мичиган: Университет Мичиганского издательства : 200–201. ISSN 1940-0977 . JSTOR 40379354 . OCLC 263448435 .

[253] Godbout, Louis (2004). "Elagabalus" (PDF) . GLBTQ: Энциклопедия геев, лесбиянок, бисексуалов, транссексуалов и квира . Чикаго: GLBTQ, INC . Получено 6 августа 2007 года .

[Benjamin_1866_appendix_C-254] Бенджамин, Гарри; Грин, Ричард (1966). Транссексуальное явление, Приложение C: транссексуализм: мифологические, исторические и межкультурные аспекты . Нью -Йорк: Julian Press, Inc. Архивирована из оригинала 17 июля 2007 года . Получено 3 августа 2007 года .

[255] Лаура Свон, Забытые Матери пустыни (2001, ISBN 0809140160 ), стр. 72-73

[256] Дейл Альберт Джонсон, сирийский Джонсон 1 (2015; ISBN 1312855347 ), с. 344-348

[257] Коннер, Рэнди П.; Спаркс, Дэвид Хэтфилд; Спаркс, Мария; Анзалдуа, Глория (1997). Энциклопедия Касселла из странного мифа, символа и духа: геи, лесбиянка, бисексуал и трансгендерные знания . Касселл. п. 57. ISBN 0-304-33760-9 .

[258] Роланд Бетанкур, трансгендер живет в среднем агентском искусстве, литературе и медицине

[Spencer-Hall_&_Gutt-259] Подпрыгнуть до: ^а ^{беременный} ^в Спенсер-Холл, Алисия; Gutt, Blake, eds. (2021). Транс и гендерные субъекты в средневековой агиографии . Амстердам: издательство Амстердамского университета . ISBN 978-90-485-4026-6 Полем OCLC 1247660706 . Получено 18 ноября 2022 года .

[260] «4. Нестандартная мужественность и священность в жизни Патриарха Игнатиоса Никетаса». Project Muse - Транс и гендерные предметы в средневековой агиографии . Проект Муза. 2021 . Получено 18 ноября 2022 года .

[261] Ричард Норт, Боги Богов в старой английской литературе (1997, ISBN 0521551838 ), с. 49

[Larrington_2017-262] Подпрыгнуть до: ^а ^{беременный} Каролина Ларрингтон, Норвейские мифы: руководство по богам и героям (2017, ISBN 0500773785 ), с. 113

[Clark_2009-263] Дэвид Кларк, между средневековыми мужчинами (2009, ISBN 0191567884 ), с. 54

[Lindow_2002-264] Джон Линдоу, Норвейс -мифология: руководство по богам, героям, ритуалам и убеждениям (2002, ISBN 0199839697 ), с. 217-219

[265] Клаудия Борнхольдт, Захватывающие моменты: происхождение средневекового повествования о свадебном квесте (2012, ISBN 3110911159 ), с. 196

[266] Маргарет Клуни Росс, «Чтение þrymskviða », в Пол Акер, Каролина Ларрингтон (ред.), «Поэтическая Эдда: эссе о старой норвежской мифологии» (2002, ISBN 0815316607 ), с. 194

[267] Альфред Ф. Карлоцци, Курт Т. Чот, трансгендерные и гендерные разнообразные люди: справочник (2018, ISBN 1351207091 ), с. 266

[268] Khs Birkedal, воплощение преступника: мифы, монстры и магии , в Клэр Билби, Джеффри Стивенсон Мурр (ред.), «Переживание: совершение насилия», «Выполнение личности» (2018 г. ISBN 3319967851 ), с. 58

[269] Mariah Cooper, Loki будет пансексуалом и гендерно-жидкой в романе New Marvel , 13 декабря 2017 года, The Washington Blade

[270] Meilan Solly, исследователи подтверждают остатки в гробнице викинга воина принадлежали женщине , 21 февраля 2019 г., Smithsonian.com

[271] Лаура Геггель, да, этот воин викингов, похороненного с оружием, действительно была женщиной , 20 февраля 2019 г., LivesCience.com

[272] Грегори из туров. История франков. Pantianos Classics, 1916

[273] Джон Хенли, 1000-летний остался в Финляндии, может быть лидером железного века , 9 августа 2021 года, опекуном : «Общий контекст могилы указывает на то, что это был уважаемый человек, чья гендерная идентичность вполне может иметь По словам Мойланен, они не были очевидны. Могила является доказательством того, что этот человек был не только принят, но и ценным и уважаемым ».« Палеогенетисты и ученые с опытом работы в древнем анализе ДНК. вероятно, не было бинарным ».

[274] Ulla Moilanen, Tuija Kirkinen, Nelli-Johanna Saari, Adam B. Rohrlach, Johannes Krause, Päivi Onkamo, Elina Salmela, «Женщина с мечом 1-19 (15 июля 2021 г.), DOI: 10.1017/eaa.2021.30 (15 июля 2021 г.

[275] Стивен Гринберг, борьба с Богом и людьми: гомосексуализм в еврейской традиции (2004, ISBN 0299190935 ), с. 118-121

[276] Лилит. «Kalonymus Ben Kalonymus: трансгендерная история получает похлопывание по голове» . Cuil Press . Архивировано с оригинала 6 января 2019 года . Получено 6 января 2019 года .

[277] Гринберг, Стив. «Памятный день трансгендеров памяти» . Eshelonline . Получено 6 января 2019 года .

[278] Коул, Питер. «Став женщиной» (PDF) . Transtorah.org . ПРИЗНАЯ УНИВЕРСИТЕТА ПРИСЕТА . Получено 6 января 2019 года .

[Dinshaw_1991_p101-279] Подпрыгнуть до: ^а ^{беременный} Dinshaw, C. (1999). Получение средневековья: сексуальность и сообщества, до и постмодерна . Лондон: издательство Duke University Press . п. 101. ISBN 978-0-82232-365-5 .

[Karras-Boyd_1996_p111-112-280] Подпрыгнуть до: ^а ^{беременный} Каррас, RM; Бойд, Д.Л. (1996). « UT Cum Muliere»: мужская проститутка трансвестита в Лондоне четырнадцатого века ». В Фраденбурге, L.; Freccero, C. (Eds.). Прекодернистская сексуальность . Routledge . С. 111–112. ISBN 978-1-31779-580-3 .

[281] Беттердж Т. (2002). Содомия в ранней современной Европе . Манчестерское университетское издательство . п. 116. ISBN 978-0-71906-114-1 .

[282] Dinshaw (1999), p. 109

[283] Битти, С. (2005). «Пол и женственность в средневековой Англии». В партнере, NF (ред.). Написание средневековой истории . Лондон: Bloomsbury Academic . С. 155–157. ISBN 978-0-34080-846-7 .

[284] Carras & Boyd (1996), p. 103

[285] Каррас, RM; Linkinen, T. (2016). «Джон / Элеонора Рикенер пересмотрела». В Doggett, L E.; О'Салливан, де (ред.). Основатели феминизмы в средневековых исследованиях: эссе в честь Э. Джейн Бернс . DS Brewer. п. 117. ISBN 978-1-84384-427-3 .

[286] Беннетт, JM (2003). «Англия: женщины и пол». В Ригби, Ш (ред.). Компаньон Британии в более поздние средние века . Блэквелл компаньоны для британской истории. Оксфорд: Джон Уайли и сыновья . п. 88. ISBN 978-0-47099-877-9 .

[FOOTNOTEMills2015105-287] Mills 2015 , p. 105

[Rasmussen_2019-288] Подпрыгнуть до: ^а ^{беременный} ^в Расмуссен, Энн Мари (2019). Соперничья мужественность: новые направления в средневековых гендерных исследованиях . Университет Нотр -Дам Пресс. п. 329. ISBN 978-0268105594 .

[289] Линехан, Петр; Нельсон, Джанет Л. (2003). Средневековый мир . Тол. 10. Психологическая пресса. п. 256. ISBN 041530234x .

[Newman_2003-290] Подпрыгнуть до: ^а ^{беременный} Ньюман, Барбара (2003). «Случай дамы природы». В Эрлере Мэри Карпентер; Kowaleski, Maryanne (Eds.). Гендерирование мастера повествования: женщины и сила в средние века . Издательство Корнелльского университета. п. 148. ISBN 0801488303 .

[291] Хенг, Джеральдин (2003). Империя магии: средневековый роман и политика культурной фантазии . Издательство Колумбийского университета. п. 386. ISBN 023150067X .

[FOOTNOTEMills2015121–122-292] Mills 2015 , с. 121–122.

[293] Bychowski, Gabrielle MW (2017). Транс-литература: трансгендерные истории и жанры воплощения, средневековая и пост-средневековая (PhD). Университет Джорджа Вашингтона .

[294] Фогт, Кари (1995). Женщина монах: тема в византийской агиографии .

[295] Бичоуски, Габриель (1 ноября 2018 г.). "Были ли трансгендерные люди в средние века?" Полем Общественный средневековый . Получено 2 мая 2022 года .

[296] Фогт, Кари (1995). «Женщина -монах»: тема в византийской агиографии .

[297] Херон, Оннака (2000). «Львица в тексте: Мария Египта как необратимая женщина -святой». Quidditas . 21 (1): 3.

[298] Бетанкур, Роланд (2020). Византийская пересечение: сексуальность, пол и раса в средние века . ПРИЗНАЯ УНИВЕРСИТЕТА ПРИСЕТА .

[299] Бинум, Кэролайн Уокер (1977). «Иисус как мать и аббат как мать: некоторые темы в цистерцианском письме двенадцатого века». Гарвардский богословский обзор . 70 (3–4): 257–284. doi : 10.1017/s0017816000019933 . S2CID 170552544 .

[300] Devun, Leah (2008). «Гермафродит Иисуса: разница в науке и сексе в премодерниной Европе». Журнал истории идей . 69 (2): 193–218. doi : 10.1353/jhi.2008.0013 . PMID 19127832 . S2CID 2306477 .

[301] Devun, Leah (2021). Форма пола: небийный пол от Бытия до эпохи Возрождения . Издательство Колумбийского университета .

[302] Хемминг, Андреас; Кера, Дженана; Pandelejmoni, Enriketa (2012). Албания: семья, общество и культура в 20 -м веке . Liter Verlag Münster. п. 168. ISBN 978-3643501448 .

[303] Becatoros, Елена (6 октября 2008 г.). «Традиция« присяжных девственниц », умирающих в Албании» . Умереть . Архивировано с оригинала 26 октября 2008 года . Получено 18 июля 2016 года .

[304] Элси, Роберт (2010). Исторический словарь Албании . Исторические словаря Европы (2 -е изд.). Ланхэм: Пресса Чика . п. 435. ISBN 978-0810861-88-6 .

[305] Циммерман, Бонни (2000). «Балканская присяжная девственница». Лесбийские истории и культуры: энциклопедия . п. 91 ISBN 9780815319207 .

[306] Лопес, Оскар (1 октября 2020 г.). «Бельгия назначает первого заместителя трансгендеров в Европе» . Рейтер .

[307] Кольцо, Труди (8 октября 2020 г.). «Бельгийский Петра -де -Саттер - первый в Европе заместитель премьер -министра» . Адвокат .

[308] Хиршфельд, Ммагнус . Хирургические вмешательства в аномалии половой жизни: терапия настоящего [ хирургические вмешательства для аномалий в сексуальной жизни: современная терапия ] (на немецком языке). С.

[309] Лили Эльба . Andrejkoymasky.com. 17 мая 2003 г.

[310] Мейер, Сабина (2015). «Как Лили стала настоящей девушкой»: Лили Эльбе: О построении пола и идентичности между медиализацией, регулированием и субъективацией [ «Как Лили стала настоящей девушкой»: Лили Элбе: О построении пола и идентичности между медиализацией, регулированием и Субъективация ] (на немецком языке). Издатель стенограммы. С. ISBN 978-3-8394-3180-1 .

[311] Мейер (2015), с. 311–314

[Biography.com_Elbe-312] Подпрыгнуть до: ^а ^{беременный} «Биография Лили Эльба» . Biography.com . Телевизионные сети A & E. Получено 11 декабря 2015 года .

[313] «Лили Эльба: трансгендерный художник за датской девушкой» . На этой неделе журнал . 18 сентября 2015 г. Получено 1 февраля 2016 года .

[314] «21 трансгендерные люди, которые повлияли на американскую культуру» . Время . 29 мая 2014 года.

[315] Lavers, Michael K. (4 января 2017 г.). «Дания больше не рассматривает трансгендерных людей психически больными» . Washingtonblade.com . Получено 5 января 2017 года .

[Gutt-2020-316] Гутт, Блейк (1 декабря 2020 г.). «Трансгендерная мутация и канон: Кристина де Пизан Ливр де ла -Мутисион де Фортуна» . Постмедийный . 11 (4): 451–458. doi : 10.1057/s41280-020-00197-2 (неактивный 3 мая 2024 г.). ISSN 2040-5979 . S2CID 234533118 . {{cite journal}}: CS1 Maint: doi неактивен с мая 2024 года ( ссылка )

[FOOTNOTEKates2001xxi-317] Подпрыгнуть до: ^а ^{беременный} Kates 2001 , p. XXI.

[Chrisman-Campbell-318] Крисман-Кампбелл, Кимберли (2011). "Переодевание д'Оон". В Барроуз, Саймон; Конлин, Джонатан; Гулборн, Рассел (ред.). Chevalier d'Eon и его миры . A & C Black. С. 97–99. ISBN 978-1441174048 .

[FOOTNOTEKates2001183–192-319] Kates 2001 , с. 183–192.

[d'Eon_them-320] Подпрыгнуть до: ^а ^{беременный} Райан, Хью (9 апреля 2018 г.). «Chevalier d'Eon был шпионом, солдатом, праздновал дипломат - публично вышел как транс» . их .

[321] Броган, Стивен (2011). «Монстр метаморфозы» . В Барроуз, Саймон; Конлин, Джонатан; Гулборн, Рассел (ред.). Chevalier d'Eon и его миры . A & C Black. п. 84. ISBN 978-1441174048 .

[322] Haefele-Thomas, Ardel (2019). Введение в трансгендерные исследования . Издательство Колумбийского университета. ISBN 978-1939594280 .

[Punchard-2022-323] Punchard, Филиппа (26 августа 2022 г.). Гендерные пионеры: празднование трансгендерных, невоичных и интерсексных значков . Джессика Кингсли Издатели. С. 68-. ISBN 978-1-78775-514-7 .

[Guyot-324] «Смерть божьей коровки, пионер транссексуального делу и лидера рассмотрения (10 октября 2006 г.)» . Yahoo! Франция Новости. Архивировано из оригинала 11 марта 2007 года . Получено 4 февраля 2010 года .

[Cau-France24-325] «Первый трансгендерный мэр Франции клянется разбудить деревню» . Франция 24 . 25 мая 2020 года.

[326] Янссен, Дидерик Ф. (сентябрь 2021 г.). «Меланхолия Scytharum: ранняя современная психиатрия трансгендерной идентификации» . История психиатрии . 32 (3): 270–288. doi : 10.1177/0957154x211006253 . ISSN 0957-154X . PMC 8339897 . PMID 33855893 .

[Schechter-2016-327] Подпрыгнуть до: ^а ^{беременный} Шехтер, Лорен С. (22 сентября 2016 г.). Хирургическое лечение трансгендерного пациента . Elsevier Health Sciences. п. 4. ISBN 978-0-323-48408-4 Полем Хотя статья Фридрейха четко упоминается в тексте, книга по ошибке приводит статью 1931 года Феликса Авраама, в которой не упоминается работа Фридрейха.

[328] Фридрейх, Иоганн Баптист (1830). Попытка литературной истории патологии и терапии психических заболеваний (на немецком языке). С.

[Beachy-329] Подпрыгнуть до: ^а ^{беременный} ^в Бични, Роберт (2015). Гей Берлин: место рождения современной идентичности . Knopf Doubleday Publishing. п. 171. ISBN 9780307473134 .

[330] Февраари, Максим (2015). Создание человека: заметки о транссексуальности . Книги Reaktion. С. 66–67. ISBN 978-1780234731 .

[331] Бреннер, Дэвид А. (2008). Немецкая еврейская популярная культура перед Холокостом . Routledge. С. 174–175. ISBN 978-1134041541 .

[replika-332] Подпрыгнуть до: ^а ^{беременный} Foit, Mathias (июль 2019). « Мужская невеста» от Вроцлава »[« Мужская невеста »от Вроцлава]. Реплика (в лаке). ISSN 1896-3617 .

[Neckelmann-333] Харальд Некетманн, история Лили Эльбе: человек меняет свой пол (2020), с. 10

[334] Манро, Дональд. "Trans Media Watch" . Архивировано с оригинала 26 декабря 2018 года . Получено 13 июня 2016 года .

[335] К Брауну, Лили Элбе , Transhistory.net (1997)

[Meyer_2015_p271-281-336] Мейер (2015), с. 271-281

[337] Харрод, Горатия (8 декабря 2015 г.). «Трагическая истинная история за датской девушкой» . Ежедневный телеграф . Получено 11 декабря 2015 года .

[338] Бауэр, Хейке (2017). Хиршфельд архив: насилие, смерть и современная странная культура . Филадельфия, США: издательство Temple University Press . п. 92

[339] «Дело Ван Кюк против Германии» (PDF) . 12 июня 2003 г.

[340] Фулвио, Буфи (2009). «Взят Кетти, босс», «Фемминиелло», командовал толкателями Гоморры » . Corriere Della Sera (13 февраля 2009 г.): 19. Архивировано из оригинала 14 сентября 2015 года.

[341] Мэтьюз, Джефф. « Femminiello в неаполитанской культуре» . Архивировано из оригинала 15 мая 2011 года.

[342] Ахилл Делла Рагионе. «Я femminielli» . Архивировано из оригинала 10 мая 2011 года.

[343] Fae, Джейн (24 июля 2015 г.). «Италия становится пятой страной в мире, чтобы позволить транс -людям менять пол без врача» . Гей -звезда новости . Архивировано из оригинала 24 июля 2015 года.

[Parogni-344] Подпрыгнуть до: ^а ^{беременный} Parogni, Илария (3 февраля 2016 г.). «Трансгендерные русские изо всех сил пытаются вывести свое движение из тени» . Нация .

[345] Старейшина, Мириам (11 июня 2013 г.). «Россия принимает закон, запрещающий гей -пропаганду » . Хранитель .

[Kyrgyz-Russia-346] «Трансгендер Кыргыз ищет маловероятного убежища в России» . BBC News . 10 апреля 2018 года.

[Patin_2017-347] Подпрыгнуть до: ^а ^{беременный} Патин, Катерина (1 февраля 2017 г.). «Российский врач не поддается запугиванию, чтобы разрешить операцию по смене пола» . Хранитель .

[348] «Российский суд со стороны трансгендерной женщины, которая подала в суд на работодателя» . NBC News . 10 апреля 2019 года.

[349] Мюррей, Стивен О. Тихоокеанская гомосексуалитность . С. 160–161.

[350] Хили, Дэн; Стелла, Франческа (1 сентября 2021 г.). «Сексуальное и гендерное несогласие в СССР и постсоветском пространстве» . Cahiers du Monde Russe . 62 (62/2–3). Открытие: 225–250. doi : 10.4000/monderusse.12433 . ISSN 1252-6576 . S2CID 239528122 .

[351] Schluessel, Edmund (21 мая 2017 г.). «100 лет назад забытая советская революция в правах ЛГБТК» . Социалистическая альтернатива . Получено 3 августа 2022 года .

[353] Филиппова, Анна (20 июля 2022 года). « Люди танцевали на краю вулкана » . Медуза . Получено 21 июля 2022 года .

[354] Фрейман, Нина (4 марта 2019 г.). Полем Перевод Коэн, Хила. Таки Дела - через Медуза.

[355] Ситникова, Яна (13 марта 2015 г.). «Психиатрическое злоупотребление трансгендерными людьми в России» . Opendemocracy .

[356] ГНЕСКАЙА, Анастассия; Komsomolets, Московски (17 марта 2018 г.). «Transsexualité en usss: les confessionci du pionnier du warmement де » Россия за пределами Фр (по -французски).

[357] Туровский, Даниил (11 июля 2018 г.). «Транс -человек, чья новаторская операция была государственной секретом на протяжении десятилетий» . BuzzFeed News .

[358] Эмилио Маганто Павон, Инквизиторный процесс против Елены/или Сеспедес. Биография транссексуального хирурга 16 -го века , Мадрид, 2007

[359] Гарсия, Франциско Васкес (2015). Секс, личность и гермафродиты в Иберии, 1500–1800 . Routledge. п. 46. ISBN 978-1317321194 .

[360] Веласко, Шерри (1 января 2000 г.). Лейтенантская монахиня: трансгендеризм, лесбийское желание и Каталина -де -Эрасо . Университет Техасской прессы . ISBN 978-0-292-78746-9 .

[361] Марсия Очоа, ставшая человеком в Индиасе , в Technofuturos: критические вмешательства в латинских исследованиях (2007), под редакцией Нэнси Ракель Мирабал, Agustín Laó-Montes, p. 55

[Feinberg_1996-362] Лесли Файнберг, Трансгендерные Воины: Восстание от Джоан Арк до Денниса Родмана (1996, ISBN 0807079413 ), с. 33

[363] Энрике Анарте, ЛГБТ+ жертвы Испании Франко -режима борьбы за компенсацию , 11 февраля 2019 г., Reuters

[364] «Испанские законодатели одобряют законопроект, чтобы транссексуалы изменили пол без операции» . Адвокат . Получено 20 января 2011 года .

[365] «Закон о гендерной идентичности» [Закон о гендерной идентичности вступает в силу] вступает в силу. Страна (на испанском) . Получено 4 февраля 2017 года .

[366] «Юридическая война Булента Эрсоя 12 сентября» [Юридическая битва Бюлента Эрсоя 12 сентября] (на турецком). ntv.com.tr. 27 февраля 2008 года. Архивировано с оригинала 8 декабря 2015 года . Получено 5 декабря 2015 года .

[hürriyet-367] Арман, Ayse (24 февраля 2013 г.). «Пока я существовал как ноль, я был ложью» [до тех пор, пока я существовал как ноль, я был ложью] (на турецком). Свобода. Архивировано из оригинала 27 февраля 2013 года . Получено 24 февраля 2013 года .

[368] Londa L Schiebinger, Plants and Empire (2009, ISBN 0674043278 ), с. 50

[369] Майкл Дю Предуз и Джереми Дронфилд, доктор Джеймс Барри: женщина, опередив свое время (2016, Лондон: Publications OneWorld, ISBN 978-1780748313 ), стр. 215-216

[370] Леонид Порецкий, Уайли С. Хембри, Трансгендерная медицина: междисциплинарный подход (2019, ISBN 303005683X ), с. 192

[371] Белл, Мэтью (27 октября 2013 г.). « Легче изменить тело, чем изменить ум»: необычайная жизнь и одинокая смерть Роберты Коуэлл » . Независимый . Архивировано с оригинала 25 сентября 2015 года . Получено 27 октября 2013 года .

[372] Даррант, Сабина (22 августа 2010 г.). «Апрель Эшли интервью: первое транссексуал в Великобритании» . Ежедневный телеграф . Архивировано из оригинала 22 сентября 2010 года . Получено 28 марта 2015 года .

[373] «Кеннет Брана в рыцари в честь дня рождения королевы» . BBC News . 16 июня 2012 г. Получено 28 марта 2015 года .

[374] Кристина Бернс, Транс Британия: наше путешествие из тени (2010, ISBN 1783524707 ) и Эйприл Эшли и Дуглас Томпсон, первая леди (2006, ISBN 1844542319 )

[375] Барклай, Скотт; Бернштейн, Мэри; Маршалл, Анна-Мария, ред. (2009). Странные мобилизации: ЛГБТ -активисты противостоят закону . NYU Press. п. 195. ISBN 978-0814791301 .

[book18802-376] Неизвестно (1880). История и признание Эллен Тремай, псевдоним, де Лейси Эванс, мужчина-женщина . Мельбурн: Wm. Маршалл. п. 27 Получено 3 октября 2013 года .

[BenAddSep1879-377] «Необыкновенный случай сокрытия секса» . Бендиго рекламодатель . Вик.: Национальная библиотека Австралии. 4 сентября 1879 г. с. 2 Получено 3 октября 2013 года .

[book1880-378] Неизвестно (1880). История и признание Эллен Тремай, псевдоним, де Лейси Эванс, мужчина-женщина . Мельбурн: Wm. Маршалл. п. 27 Получено 3 октября 2013 года .

[death01-379] «Смерть де Лейси Эванс» . Аргус . Мельбурн: Национальная библиотека Австралии. 27 августа 1901 г. с. 5 Получено 4 октября 2013 года .

[book18803-380] Неизвестно (1880). История и признание Эллен Тремай, псевдоним, де Лейси Эванс, мужчина-женщина . Мельбурн: Wm. Маршалл. п. 27 Получено 3 октября 2013 года .

[381] «Бывший мужчина хочет изменить свой пол». Зеркало . Перт, Вашингтон. 25 февраля 1956 г. с. 5

[382] «Гендерная клиника» . Монаш Здоровье . Архивировано с оригинала 4 января 2018 года . Получено 4 января 2018 года .

[383] «Трипплизеры: Джорджина Бейер» . Новая Зеландия Herald . 17 сентября 2018 года.

[Johnston_2018-384] Подпрыгнуть до: ^а ^{беременный} ^в Джонстон, Линда (2018). Преобразование пола, пол и место: Гендерные варианты географии . Routledge. п. 133. ISBN 978-1317008255 .

[Feu'u-385] Подпрыгнуть до: ^а ^{беременный} ^в ^{дюймовый} Feu'u, Эшли (14 октября 2018 г.). "Когда вы впервые узнали, что были фаафафином?" Полем E-Tangata .

[Teara_Fa_p3-386] Подпрыгнуть до: ^а ^{беременный} Шмидт, Джоанна (22 сентября 2015 г.). «История: гендерное разнообразие страница 3 - фаафафин» . Архивировано из оригинала 3 июля 2013 года . Получено 21 июня 2016 года .

[387] Sua'ali'i, T. (2001). «Самоанс и пол: некоторые размышления о мужской, женской и фаафафийской гендерной идентичности». Tangata O Te Moana Nui: развивающиеся идентичности тихоокеанских народов в Aotearoa/New Zealand .

[bartlett-388] Бартлетт, NH; Васи, PL (2006). «Ретроспективное исследование детского гендерного атипического поведения в самоанской фаафафине». Архивы сексуального поведения . 35 (6): 659–66. doi : 10.1007/s10508-006-9055-1 . PMID 16909317 . S2CID 22812712 .

[West_2010_p817-389] Подпрыгнуть до: ^а ^{беременный} Запад (2010), с. 817

[390] Таонга, Новая Зеландия Министерство культуры и наследия Те Манату. «1. - Гендерное разнообразие - энциклопедия Тера Новой Зеландии» . Teara.govt.nz . ^{[ Постоянная мертвая ссылка ]}

[391] Беснее, Нико; Алексейфф, Калисса (2014). Пол на грани: трансгендерные, геи и другие островщики Тихого океана . п. 164.

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]

[ 11 ]

[ 12 ]

[ 13 ]

[ 14 ]

[ 15 ]

[ 16 ]

[ 17 ]

[ 18 ]

[ 19 ]

[ 20 ]

[ 21 ]

[ 22 ]

[ 23 ]

[ 24 ]

[ 25 ]

[ 26 ]

[ 27 ]

[ 28 ]

[ 29 ]

[ 30 ]

[ 31 ]

[ 32 ]

[ 33 ]

[ 34 ]

[ 35 ]

[ 36 ]

[ 37 ]

[ 38 ]

[ 39 ]

[ 40 ]

[ 41 ]

[ 42 ]

[ 43 ]

[ 44 ]

[ 45 ]

[ 46 ]

[ 47 ]

[ 48 ]

[ 49 ]

[ 50 ]

[ 51 ]

[ 52 ]

[ 53 ]

[ 54 ]

[ 55 ]

[ 56 ]

[ 57 ]

[ 58 ]

[ 59 ]

[ 60 ]

[ 61 ]

[ 62 ]

[ 63 ]

[ 64 ]

[ 65 ]

[ 66 ]

[ 67 ]

[ 68 ]

[ 69 ]

[ 70 ]

[ 71 ]

[ 72 ]

[ 73 ]

[ 74 ]

[ 75 ]

[ 76 ]

[ 77 ]

[ 78 ]

[ 79 ]

[ 80 ]

[ 81 ]

[ 82 ]

[ 83 ]

[ 84 ]

[ 85 ]

[ 86 ]

[ 87 ]

[ 88 ]

[ 89 ]

[ 90 ]

[ 91 ]

[ 92 ]

[ 93 ]

[ 94 ]

[ 95 ]

[ 96 ]

[ 97 ]

[ 98 ]

[ 99 ]

[ 100 ]