Пятидесятница

Эта статья о христианском празднике. Чтобы узнать о других значениях, см. Пятидесятница (значения) .

Не путать с еврейским праздником Шавуот.

Пятидесятница
Фреска пятидесятнического голубя (изображающего Святого Духа ) в Карлскирхе в Вене , Австрия
Также называется	Уитсандей (Ирландия, Великобритания) Троицкое воскресенье (восточное православие)
Наблюдается	Католическая церковь , старые католики , лютеране , православные , восточные православные , амиши , англиканцы и другие христиане.
Тип	христианин
Значение	Празднует сошествие Святого Духа на Апостолов и других последователей Иисуса; рождение Церкви
Торжества	Церковные службы , праздничные трапезы, крестные ходы, крещение , конфирмация , рукоположение , народные обычаи, танцы, весенние и лесные обряды.
Обряды	Молитва , бдение, пост (предпраздничный), новены , ретриты , Святое Причастие , ектении
Дата	50 дней после Пасхи
Дата 2023 года	28 мая (вестерн) 4 июня (восточное)
Дата 2024 года	19 мая (вестерн) 23 июня (восточное)
Дата 2025 года	8 июня (вестерн) 8 июня (восточное)
Дата 2026 г.	24 мая (западное) 31 мая (восточное)
Связано с	День Иисуса , Шавуот , Розалия , Зеленая неделя , Пинкстер , Понедельник Троицы , Вторник Троицы , Пятница Троицы , Воскресенье Троицы.

Пятидесятница (также называемая Троицей , Троицей или Троицей ) — христианский праздник, который отмечается на 49-й день (50-й день при инклюзивном счете ) после Пасхи . Он отмечает сошествие Святого Духа на Апостолов Иисуса, когда они были в Иерусалиме и праздновали Праздник Седмиц , как описано в Деяниях Апостолов (Деяния 2: 1–31). Католическая церковь верит, что Святой Дух сошел на Марию, мать Иисуса, в то же время, как записано в Деяниях апостолов (Деяния 1:14).

Пятидесятница — один из Великих праздников Восточной Православной Церкви , Торжество Римского Обряда Католической Церкви , Праздник Лютеранских Церквей и Главный Праздник Англиканской Общины . Многие христианские конфессии проводят специальную литургию в честь этого святого праздника. Поскольку ее дата зависит от даты Пасхи , Пятидесятница является « переходящим праздником ». Понедельник после Пятидесятницы является официальным праздником во многих странах Европы, Африки и Карибского бассейна.

Этимология

Термин Пятидесятница происходит от греческого койне : πεντηκοστή , латинизированного: pentēkostē , букв.   «пятидесятый». Одно из значений слова «Пятидесятница» в Септуагинте , койне-переводе еврейской Библии , относится к празднику Шавуот , одному из Трех праздников паломничества , который отмечается на пятидесятый день после Пасхи согласно Второзаконию 16:10 . и Исход 34:22 , где он упоминается как «Фестиваль недель» (греческий койне: ἑορτὴν ἑβδομάδων , латинизированный: heortēn hebdomádōn ). Септуагинта использует термин Пентекосте в этом контексте в Книге Товита и 2 Маккавеях .

Переводчики Септуагинты также использовали это слово в двух других значениях: для обозначения юбилейного года ( Левит 25:10 ). событие, которое происходит каждые 50 лет и в некоторых отрывках хронологии как порядковое число . Этот термин также использовался в литературе эллинистического иудаизма Филоном Александрийским и Иосифом Флавием для обозначения Шавуота.

Фон

См. Также: Шавуот

В иудаизме Шавуот — это праздник урожая , который отмечается через семь недель и один день после первого дня Пасхи во Второзаконии 16:9 или через семь недель и один день после субботы согласно Левит 23:16. Об этом говорится в Мишне и Вавилонском Талмуде , трактате Арахин . Фактическое упоминание о пятидесяти днях взято из Левит 23:16.

Праздник седмиц также известен как Праздник жатвы в Исходе 23:16 и День первых плодов в Числах 28:26. В Исходе 34:22 она названа «первыми плодами жатвы пшеницы».

Где-то в эллинистический период древний праздник урожая также стал днем ​​обновления Ноева завета , описанного в Бытие 9:17 , который установлен между Богом и «всякой плотью, которая на земле». После разрушения Храма в 70 году н. э . приношения больше нельзя было приносить в Храм в Иерусалиме , и фокус фестиваля сместился с сельского хозяйства на получение израильтянами Торы .

уже проживало некоторое количество евреев К этому времени в диаспоре . Согласно Деяниям 2: 5–11, в Иерусалиме были евреи из «всякого народа под небом», которые, возможно, посещали город в качестве паломников во время Пятидесятницы.

Новый Завет

в Утверждается, что Горница Иерусалиме является местом проведения Тайной Вечери и Пятидесятницы.

Повествование в Деяниях 2 Пятидесятницы включает многочисленные ссылки на более ранние библейские повествования, такие как Вавилонская башня , а также повествования о потопе и сотворении мира из Книги Бытия. Он также включает ссылки на определенные теофании , с особым акцентом на явлении воплощенного Бога на библейской горе Синай, когда Десять заповедей были представлены Моисею . Богослов Стивен Уилсон охарактеризовал это повествование как «исключительно неясное», и среди библеистов сохраняются различные разногласия.

Некоторые библейские комментаторы пытались установить, что οἶκος («дом»), указанный как место событий в Деяниях 2:2, был одним из тридцати залов Храма, где сейчас находится школа Св. Иоанна (называемая οἶκοι ), но в самом тексте отсутствуют конкретные детали. Ричард Ч. Ленски и другие ученые утверждают, что автор Деяний мог бы выбрать слово ἱερόν (святилище или храм), если бы это значение имелось в виду, а не «дом». Некоторые семантические детали позволяют предположить, что «дом» мог быть «горницей» ( ὑπερῷον ), упомянутой в Деяниях 1:12–26 , но нет никаких литературных свидетельств, подтверждающих это место с уверенностью, и это остается предметом споров среди ученых.

Пятидесятница Юлиуса Шнорра фон Карольсфельда

На этой карте Иерусалима 1472 года отмечено место Пятидесятницы, где апостолы приняли святой дух , в месте расположения Горницы .

События второй главы Деяний разворачиваются на фоне празднования Пятидесятницы в Иерусалиме. есть несколько основных особенностей В повествовании о Пятидесятнице, представленном во второй главе Деяний апостолов, . Автор начинает с того, что отмечает, что ученики Иисуса «были все вместе в одном месте» в «день Пятидесятницы» ( ἡμέρα τῆς Πεντηκοστῆς ). Глагол, используемый в Деяниях 2:1 для обозначения наступления дня Пятидесятницы, несет в себе оттенок исполнения.

Существует «могучий несущийся ветер» (ветер — общий символ Святого Духа). и появляются «языки огненные». Собравшиеся ученики «исполнились Святого Духа и начали говорить на иных языках, как Дух давал им провещевать». Некоторые ученые интерпретировали этот отрывок как указание на множество языков, на которых говорили собравшиеся ученики. в то время как другие использовали ссылку на «языки» ( γλῶσσαι ) для обозначения экстатической речи .

В христианской традиции это событие представляет собой исполнение обещания, что Христос будет крестить своих последователей Святым Духом. Из четырех Евангелий Нового Завета различие между крещением водой и крещением Христом «Святым Духом и огнем» встречается только у Матфея и Луки.

Повествование в Деяниях вызывает символизм крещения Иисуса в реке Иордан и начала его служения, явно связывая более раннее пророчество Иоанна Крестителя с крещением учеников Святым Духом в день Пятидесятницы. Время повествования во время праздника Законодательства Пятидесятницы символизирует не только преемственность с дарованием закона, но и центральную роль Святого Духа для ранней церкви. Центральная роль Христа в христианской вере означала фундаментальное богословское отделение от традиционной еврейской веры, основанной на Торе и Законе Моисея.

В проповеди Петра в Деяниях 2:14–36 подчеркивается воскресение и возвышение . В своей проповеди Петр цитирует Иоиля 2:28–32 и Псалом 16, чтобы указать, что первая Пятидесятница знаменует собой начало Мессианского века . Присутствовало около ста двадцати последователей Христа (Деяния 1:15), в том числе Двенадцать Апостолов ( Мафий был заменой Иуды ) (Деяния 1:13, 26), мать Иисуса Мария, другие ученицы и его братья ( Деяния). 1:14 ). В то время как те, на кого сошел Дух, говорили на многих языках, апостол Петр встал с одиннадцатью и возвестил толпе, что это событие есть исполнение пророчества.

В Деяниях 2:17 говорится: «И в последние дни, — говорит Бог, — излию дух Мой на всякую плоть, и сыновья ваши и дочери ваши будут пророчествовать, и юноши ваши будут видеть видения и вашим старикам будут сниться сны». Он также упоминает ( Деяния 2:15 ), что был третий час дня (около 9 часов утра). Далее в Деяниях 2:41 сообщается: «Тогда охотно принявшие слово Его крестились, и присоединилось к ним в тот день около трех тысяч душ».

Ученые-критики считают, что некоторые особенности повествования являются богословскими конструкциями. Они полагают, что даже если повествование о Пятидесятнице не соответствует действительности в буквальном смысле, оно все же означает важное событие в истории ранней церкви, которое способствовало быстрому распространению христианства. В течение нескольких десятилетий важные общины были созданы во всех крупных городах Римской империи.

Библейский комментатор Ричард К. Х. Ленски отметил, что использование термина «Пятидесятница» в Деяниях является ссылкой на еврейский праздник. Он пишет, что четко определенного, отдельного христианского праздника не существовало до более поздних лет, когда христиане сохранили название «Пятидесятница», но начали рассчитывать дату праздника, исходя из Пасхи, а не Пасхи.

Петр заявил, что это событие стало началом постоянного излияния, которое с этого момента будет доступно всем верующим, как евреям, так и язычникам.

Литургическое торжество

Восточные церкви

В Восточной Православной Церкви Пятидесятница является одним из Великих Православных Праздников и считается самым важным Великим Праздником Господним, уступая по значимости только Пасхе (Пасхе). Служба совершается Всенощным бдением накануне праздника праздника . и Божественной литургией в день самого Православные церкви в этот праздник часто украшают зеленью и цветами, а празднование намеренно похоже на еврейский праздник Шавуот , отмечающий дарование Моисеева закона . В Коптской Православной Церкви Александрии Пятидесятница является одним из семи главных «Праздников Господних».

Сам праздник длится три дня. Первый день известен как « Троицкое воскресенье »; второй день известен как « Понедельник Духа » (или «Понедельник Святого Духа»); а третий день, вторник, называется « Третий день Троицы ». Попраздник Пятидесятницы длится одну неделю, в течение которой поститься нельзя , даже в среду и пятницу. В православной традиции литургический цвет Пятидесятницы — зеленый , а священнослужители и верующие несут в руках цветы и зеленые ветви во время службы.

Все остальные дни церковного года , до подготовки к следующему Великому посту , названы по имени дня после Пятидесятницы, в который они приходятся. Это снова считается включительно, так что 15-й день Пятидесятницы приходится на 14 дней после Троицынского воскресенья. Исключением является то, что Мелькитская греко-католическая церковь отмечает воскресенья «после Святого Креста ».

Православная икона праздника изображает Сидящих полукругом Двенадцать Апостолов (иногда Богородицу в центре их изображают (Богородицу). В верхней части иконы на них сходит Святой Дух в виде огненных языков. Внизу находится аллегорическая фигура, называемая Космос , которая символизирует мир. Хотя Космос увенчан земной славой, он сидит во тьме, вызванной неведением Бога. Он держит полотенце, на котором лежат 12 свитков, символизирующих учение Двенадцати Апостолов.

Коленопреклоненная молитва

В ночь Пятидесятницы совершается необычайная служба, называемая «Коленопреклоненная молитва». Это вечерняя служба, к которой добавляются три ряда длинных стихотворных молитв, сочинение Василия Великого , во время которых все совершают полный земной поклон , касаясь лбом пола (земные поклоны в храме запрещены со дня Пасхи (земные поклоны в храме запрещены со дня Пасхи ) Пасха) до этого момента). Уникально то, что эти молитвы включают в себя прошение ко всем тем, кто находится в аду, о даровании им облегчения и даже окончательного освобождения из заключения, если Бог сочтет это возможным. В Коптской Православной Церкви Александрии он отмечается в девятый час (15:00) воскресенья Пятидесятницы.

Апостольский пост

Основная статья: Апостольский пост

Второй понедельник после Пятидесятницы — начало Апостольского поста (который продолжается до праздника святых Петра и Павла 29 июня). С богословской точки зрения православные не считают Пятидесятницу «днем рождения» церкви; они видят церковь существовавшей прежде сотворения мира (ср. «Пастырь Ермы ») В Коптской Православной Церкви Александрии «Апостольский пост» имеет фиксированную дату окончания пятого числа коптского месяца Эпип [который в настоящее время приходится на 12 июля, что эквивалентно 29 июня из-за текущего 13-дневного юлианского периода). -Смещение по григорианскому календарю]. Пятый Епип – воспоминание Мученичества святых Петра и Павла.

Западные церкви

Типичный западный образ Пятидесятницы. Дуччо ди Буонинсенья (1308 г.).

Литургические торжества Пятидесятницы в западных церквях столь же богаты и разнообразны, как и на Востоке. Типичным изображением Пятидесятницы на Западе является изображение Девы Марии, сидящей в центре и на видном месте среди учеников с пламенем, покоящимся на макушках их голов. Иногда проступающие облака наводят на мысль о действии «могучего ветра»; также изображены лучи света и Голубь. Западный иконографический стиль менее статичен и стилизован, чем стиль Востока, и были созданы другие очень разные изображения, которые в некоторых случаях достигли большой известности, такие как Пятидесятники Тициана , Джотто и Эль Греко .

Св. Павел уже в I веке отмечает важность этого праздника для раннехристианских общин: см.: Деяния 20:16 и 1 Коринфянам 16:8 . Еще при жизни некоторых из тех, кто мог быть очевидцем, ежегодно отмечаются празднования сошествия Святого Духа.

В римско-католической литургии Пятидесятница отмечает конец и завершение пасхального сезона , а также рождение или «великое начало» церкви.

Перед Вторым Ватиканским собором понедельник Пятидесятницы также был Святым Днем обязательств. во время которого католическая церковь обратилась к новокрещеным и конфирмованным. После собора понедельник Пятидесятницы больше не отмечается. Понедельник Пятидесятницы остается официальным праздником во многих протестантских церквях, таких как (Лютеранская) церковь Швеции , Евангелическо-лютеранская церковь Финляндии и других. В византийском католическом обряде Пятидесятница уже не является праздником , а является простым праздником . В Чрезвычайной форме литургии Римско-Католической Церкви, например, на Пасху, литургический чин понедельника и вторника Пятидесятнической недели является двойником первого класса. и во многих западных конфессиях Пятидесятница празднуется с октавной кульминацией в Троицкое воскресенье . Однако в современном римском обряде (обычной форме) Пятидесятница заканчивается после вечерней молитвы в сам праздник, а обычное время возобновляется на следующий день.

Пятидесятница, изображенная в Миссале XIV века.

Отмечая важность праздника как главного праздника церкви и исполнения цели прихода Христа в мир, а именно возвращения в мир Святого Духа, ушедшего вместе с грехопадением Адама и Евы, все 33 следующих воскресенья являются «воскресеньями». после Пятидесятницы» в Православной Церкви. В некоторых конфессиях, таких как Лютеранская, Епископальная и Объединенная методистская церкви, а ранее и в Римско-католической церкви, все воскресенья от самого праздника до Адвента в конце ноября или декабря обозначаются как 2-е, 3-е и т. д. воскресенье после Пятидесятницы. , опять-таки традиционно считается включительно . В течение всего года в римско-католическом благочестии Пятидесятница является третьей из Славных Тайн Святого Розария , а также одной из станций Воскресения или Виа Люцис.

В некоторых евангелических и пятидесятнических уделяется меньше внимания церквях, где литургическому году , Пятидесятница по-прежнему может оставаться одним из величайших праздников года, например, в Германии или Румынии . В других случаях Пятидесятницу можно игнорировать как святой день в этих церквях. Во многих евангелических церквях США светский праздник День матери отмечается чаще, чем библейский праздник Пятидесятницы. Некоторые евангелисты и пятидесятники соблюдают литургический календарь и отмечают Пятидесятницу как день обучения дарам Святого Духа .

Вне зависимости от конфессии Пятидесятница дала христианам возможность почтить роль Святого Духа в их жизни и отпраздновать рождение христианской церкви в экуменическом контексте.

Красная символика

Алтарь протестантской церкви, украшенный к Пятидесятнице красными горящими свечами, красными знаменами и алтарной тканью, изображающей движение Святого Духа.

Главный знак Пятидесятницы на Западе – красный цвет. Он символизирует радость и огонь Святого Духа.

Священники или служители, а также хоры носят красные одежды , а в наше время этот обычай распространился и на мирян, прихожан , носящих красные одежды на праздниках. Красные знамена часто вешают на стены или потолки, символизируя дуновение «могучего ветра». и свободное движение Духа.

В некоторых случаях прихожанам раздают красные веера или красные носовые платки, чтобы ими размахивали во время шествия и т. д. Другие собрания использовали красные воздушные шары, что означает «День рождения церкви». Их могут нести прихожане, украшать святилище или отпускать все сразу.

Цветы, плоды и ветки

Алтарь и купель протестантской церкви, украшенные к Пятидесятнице красными цветущими растениями и зелеными ветвями березы.

На празднованиях могут быть изображены символы Святого Духа, такие как голубь или пламя, символы церкви, такие как Ноев ковчег и гранат , или, особенно в протестантских церквях реформатских и евангелических традиций, слова, а не изображения, называющие, например, дары. и Плоды духа . Красные цветы у алтаря/проповеднической зоны и красные цветущие растения, такие как герань , вокруг церкви также являются типичными украшениями месс/служб Пятидесятницы.

Они символизируют обновление жизни, приход летнего тепла и рост церкви во время и после первой Пятидесятницы. В южном полушарии, например, на юге Австралии, Пятидесятница наступает в теплую осеннюю пору, после часто сильной летней жары, и красные листья пуансеттии в то время часто использовались для украшения церквей.

Эти цветы часто играют важную роль в родовых и других обрядах конкретной общины. Например, как в протестантской, так и в католической церкви растения, приносимые для украшения праздника, могут быть «спонсированы» отдельными людьми в память о конкретном близком человеке или в честь живого человека по значимому случаю, например, в честь его День подтверждения .

В немецкоязычных и других странах Центральной Европы , а также в заморских общинах, возникших из этих стран в результате миграции, зеленые ветки также традиционно используются для украшения церквей на Пятидесятницу. Береза ​​— это дерево, которое чаще всего ассоциируется с этой практикой в ​​Европе, но в других климатических условиях используются и другие породы.

Спуск голубей

Дыра Святого Духа, церковь Святых Петра и Павла в Зелле

В средние века соборы и великие церкви по всей Западной Европе были оснащены своеобразной архитектурной особенностью, известной как отверстие Святого Духа : небольшое круглое отверстие в крыше, которое символизировало вход Святого Духа в среду прихожан. В Пятидесятницу эти отверстия Святого Духа украшали цветами, а иногда в церковь спускали фигурку голубя, пока читалось повествование о Пятидесятнице. Отверстия Святого Духа все еще можно увидеть сегодня в европейских церквях, таких как Кентерберийский собор .

Точно так же большая двухмерная фигура голубя могла быть, а в некоторых местах до сих пор вырезана из дерева, раскрашена и украшена цветами, чтобы ее опускали над прихожанами, особенно во время пения последовательного гимна или Veni Creator Spiritus . В других местах, особенно на Сицилии и на итальянском полуострове , лепестки роз бросали и бросают с галерей над прихожанами, напоминая языки огня. (см. ниже ) В наше время эта практика была возрождена и адаптирована, включив в себя разбрасывание голубей -оригами сверху или подвешивание их, иногда сотнями, к потолку.

Гимны и музыка

Пение гимнов Пятидесятницы также занимает центральное место в праздновании в западной традиции. Такие гимны, как » Мартина Лютера « Komm, Heiliger Geist, Herre Gott (Приди, Святой Дух, Бог и Господь), Чарльз Уэсли «Дух веры сходит» и «Приди, Святой Дух, вдохновляют наши сердца» или Хильдегард фон Бинген . «О Святой Дух, корень жизни» популярны. Некоторые традиционные гимны Пятидесятницы отсылают не только к темам, связанным со Святым Духом или церковью, но и к народным обычаям, связанным с праздником, например, украшению зелеными ветвями. Среди других гимнов - «О, если бы у меня была тысяча голосов ». немецкий, Иоганн Ментцер Стих 2: « Вы, лесные листья, такие зеленые и нежные, что танцуют от радости в летнем воздухе ...» или «О день, полный благодати» (« Den Signede Dag ») Дейн стих , NFS Grundtvig, 3: « Да, было бы каждое дерево наделено речью и каждый листочек поет …».

Поскольку Пятидесятница завершает пасхальный сезон в Римско-католической церкви, отпущение с двойным аллилуйя поется в конце мессы. Пасхальную свечу выносят из святилища в конце дня. В Римско-католической церкви Veni Sancte Spiritus является гимном Дня Пятидесятницы. Песня переведена на многие языки и сегодня поется во многих конфессиях. Как призыв Святого Духа, Veni Creator Spiritus поется во время литургических торжеств в праздник Пятидесятницы.

Трубачи или духовые ансамбли часто специально нанимаются для сопровождения пения и обеспечения особой музыки на службах Пятидесятницы, напоминающей звук могучего ветра. Хотя эта практика распространена среди широкого спектра западных конфессий (восточные церкви не используют инструментальное сопровождение в своем богослужении), она особенно типична и характерна для наследия Моравской церкви .

Другой обычай — это чтение назначенных уроков Священного Писания на нескольких иностранных языках с рассказом о говорении на языках, записанном в Деяниях 2: 4–12 .

Пост и молитвы

Для некоторых протестантов девять дней между Днем Вознесения и Пятидесятницей отведены как время поста и всеобщей молитвы в честь времени молитвы и единства учеников в ожидании Святого Духа. Точно так же среди католиков Пятидесятницы особые новены молятся . Новена Пятидесятницы считается первой новеной, все остальные новены молились при подготовке к различным праздникам, заимствуя свою практику из тех первоначальных девяти дней молитвы, которые соблюдали ученики Христа.

Хотя канун Пятидесятницы традиционно был днем ​​поста для католиков, современное каноническое право больше не требует этого. И католики, и протестанты могут проводить духовные ретриты , молитвенные бдения и ектении в дни, предшествующие Пятидесятнице. В некоторых случаях бдения в канун Пятидесятницы могут длиться всю ночь. Пятидесятница также является одним из случаев, специально назначенных для пения лютеранской ектении.

Утром в день Пятидесятницы существует популярный обычай «подниматься на вершины холмов и гор на рассвете Троицы, чтобы помолиться. Люди называют это событие «ловлением Святого Духа». Таким образом, они выражают символическим языком тот духовный факт, что только посредством молитвы можно «поймать» божественного Голубя и обрести благодать Святого Духа».

Другой обычай заключается в том, что семьи подвешивают над обеденными столами «искусно вырезанных и раскрашенных деревянных голубей, символизирующих Святой Дух», как «постоянное напоминание членам семьи о почитании Святого Духа». Их оставляют висеть круглый год и очищают перед праздником Пятидесятницы, часто «заключая в стеклянный шар».

В день Пятидесятницы практикуется традиционный обычай, согласно которому благословляются «цветы, поля и фруктовые деревья».

Таинства

С первых дней западного христианства Пятидесятница стала одним из дней, отведенных для празднования Крещения . В Северной Европе Пятидесятницу для этого обряда предпочитали даже Пасхе, поскольку можно было предположить, что температура поздней весны более способствует погружению на открытом воздухе , как это было тогда. Предполагается, что термин « Духовное воскресенье» происходит от обычая носить белую одежду новокрещеными, а также от белых облачений, которые духовенство носил в английских литургических целях . Этот праздник также был одним из трех дней в году (наряду с Рождеством и Пасхой ), когда католики должны были исповедоваться и принять Святое Причастие , чтобы сохранить хорошую церковную репутацию.

Святое Причастие также часто является особенностью протестантского соблюдения Пятидесятницы. Это одно из относительно немногих воскресений, которые некоторые реформатские конфессии могут предлагать причастие, и это один из дней в году, специально назначенных моравцами для празднования своих праздников любви. Рукоположение празднуется во многих западных конфессиях в Пятидесятницу или около нее. В некоторых конфессиях, например в Лютеранской рукоположение или хиротония диакониссы , церкви, даже если в Пятидесятницу не совершается литургический цвет неизменно будет красным, а темой службы будет Святой Дух.

Прежде всего, Пятидесятница – это день, когда проводятся торжества Миропомазания для молодежи. Цветы, ношение белых одежд или белых платьев, напоминающих о Крещении, такие обряды, как возложение рук и яркое пение, играют важную роль в этих радостных событиях, причем расцвет весны образует равную аналогию с расцветом молодости.

Розалия

Дополнительная информация: Розалия (фестиваль) § Розовые воскресенья.

Как на западе, так и на востоке возникла популярная традиция украшать церковь розами в день Пятидесятницы, что привело к популярному обозначению Пятидесятницы на латыни : Festa Rosalia или «Праздник роз»; по-гречески это стало ρουσάλια ( rousália ). Это привело к тому, что Русалии стало румынским термином для обозначения праздника, а также популярным неаполитанским названием Pasca rusata («Розовая Пасха»). В наше время этот греческий термин относится к кануну Пятидесятницы, а не к самой Пятидесятнице; или, в случае Мегары в Аттике , в понедельник и вторник после Пасхи , поскольку розы часто используются в течение всего литургического сезона Пятидесятницы , а не только Пятидесятницы. Иоанн Златоуст предостерегал свою паству, чтобы она не допустила, чтобы этот обычай подменял духовное украшение себя добродетелью в получении Плодов Святого Духа .

Мариология

Светская иконография как в Западной, так и в Восточной церквях отражает веру в присутствие Пресвятой Девы Марии в день Пятидесятницы и ее центральную роль в божественной уступке дара Святого Духа апостолам. Деяния 1.14 подтверждает присутствие Матери Иисуса с Двенадцатью в духовном общении ежедневной молитвы. Это уникальное упоминание о Богородице после того, как Иисус доверил Иоанну Апостолу во время Распятия .

Согласно этой иконографической традиции, латинская энциклика Mystici Corporis Christi официально заявила:

Она именно по своим могучим молитвам добилась того, чтобы дух нашего Божественного Искупителя, уже данный на Кресте, был дарован, сопровождаемый чудесными дарами, вновь основанной Церкви в Пятидесятницу; и, наконец, с мужеством и уверенностью перенося огромное бремя своих скорбей и опустошения, она, воистину Царица мучеников, более всех верных «восполняла недостающее в страданиях Христовых... за Тело Его, что такое Церковь»; и она продолжает испытывать к Мистическому Телу Христову, рожденному от пронзенного Сердца Спасителя, ту же материнскую заботу и горячую любовь, с которой она лелеяла и вскармливала Младенца Иисуса в кроватке.

— Папа Пий XII , «Мистики Тела Христова» , 2 марта 1943 г.

Католическая и Православная Церкви уделяют Богородице особую форму почитания, называемую гипердулией . Это соответствует особой силе заступнических молитв, посвященных Пресвятой Богородице, над молитвами всех святых. Папы заявили, что Мария молилась Богу, и ее заступничество было способно убедить Бога послать Святого Духа в качестве постоянного дара Двенадцати и их преемникам, образовав таким образом Апостольскую церковь.

Подобным же образом Папа Иоанн Павел II на общей аудиенции, состоявшейся в Ватикане 28 мая 1997 года, подтвердил:

Прослеживая жизненный путь Девы Марии, Второй Ватиканский Собор напоминает о ее присутствии в общине, ожидающей Пятидесятницы. «Но так как Богу угодно было не явить торжественно тайну спасения рода человеческого, прежде чем излить обещанного Христом Духа, то мы видим, что Апостолы до дня Пятидесятницы «престанствуют единодушно в молитве с женами». и Марию, Матерь Иисуса, и с братьями Его» (Деяния 1:14), а также мы видим Марию по ее молитвам, испрашивающую дар Духа, уже осенившего Ее в Благовещении» ( Lumen gentium , n.59) ). Первая община является прелюдией к рождению Церкви; Присутствие Пресвятой Богородицы помогает очертить ее характерные черты, плод дара Пятидесятницы. [...]

Созерцая мощное заступничество Марии в ожидании Святого Духа, христиане всех времен часто прибегали к ее заступничеству на долгом и утомительном пути к спасению, чтобы получить дары Утешителя в большем изобилии. [...]

В Церкви и для Церкви, помня обещание Иисуса, она ждет Пятидесятницы и умоляет о множестве даров для каждого, в соответствии с личностью и миссией каждого.

- Папа Иоанн Павел II, Генеральная аудиенция , 28 мая 1997 г., Рим.

Заступническая молитва Марии датируется днем ​​накануне Пятидесятницы; хотя прямо не указано, что она была с апостолами, это связано с тем фактом, что архангел Гавриил во время Благовещения назвал ее «полной благодати» .

Особые отношения Марии со Святым Духом и ее присутствие в Пятидесятницу уступили место одному из ее религиозных титулов - «Матери Церкви». В 2018 году Папа Франциск ежегодно объявил понедельник после Пятидесятницы праздником Марии, Матери Церкви.

Музыка

К Пятидесятнице было написано и сочинено несколько гимнов , самый ранний из которых используется сегодня — «Veni Creator Spiritus in» («Приди, Дух-Создатель»), приписываемый Рабанусу Мавру 9-го века и переведенный на протяжении веков на разные языки.

Этот и некоторые другие подходят и для других случаев моления Святого Духа, таких как рукоположения и коронации , а также начало школьных лет.

Классические композиции

Лютеранская соблюдала церковь в стиле барокко три дня Пятидесятницы. Некоторые композиторы писали священные кантаты для исполнения на церковных службах наших дней. Иоганн Себастьян Бах сочинил несколько кантат к Пятидесятнице , в том числе « Звук, вы, песни, звук, вы, струны!» BWV 172 , в 1714 году, а также шляпа Gott die Welt любила , BWV 68 , в 1725 году. Готфрид Генрих Штельцель написал такие кантаты, как Werdet Voll Geists («Наполнитесь духом») в 1737 году. Моцарт написал антифон Veni Sancte Spiritus в 1768 году.

Густав Малер написал обрамление гимна Мауруса «Veni, Creator Spiritus» как первую часть своей Симфонии № 8, премьера которой состоялась в 1910 году.

Оливье Мессиан написал органную мессу Messe de la Pentecôte в 1949/50 году. В 1964 году Фриц Вернер написал ораторию для Пятидесятницы Veni, Sante Spiritus (Приди, Святой Дух) на фрагмент Veni Sancte Spiritus , а Яни Кристу написал Языки огня» ораторию Пятидесятницы « . Ричард Хиллерт написал мотет ко Дню Пятидесятницы для хора, вибрафона и подготовил электронную кассету в 1969 году. Виолета Динеску сочинила Pfingstoratorium , ораторию на Пятидесятницу для пяти солистов, смешанного хора и небольшого оркестра в 1993 году. Пьеса Дэниела Элдера XXI века " Премьера Factus est Repente для хора а капелла состоялась в 2013 году.

Региональные обычаи и традиции

Дополнительная информация: Зеленая неделя и Розалия (фестиваль) § Розовые воскресенья.

Пятидесятница в монастыре Тавна , Биелина

В Италии было принято разбрасывать роз с потолка церквей лепестки , чтобы напомнить о чуде огненных языков; поэтому на Сицилии и в других местах Италии праздник называется Pasqua rosatum . Итальянское . название Pasqua rossa происходит от красного цвета облачений, используемых в Троицу

Во Франции во время мессы было принято трубить в трубы , чтобы напомнить о звуке сильного ветра, сопровождавшего Сошествие Святого Духа.

На северо-западе Англии парады церквей и часовен, называемые Whit Walks, проходят в Троицу (иногда в Троицу , пятницу после Троицы). Обычно в парадах участвуют духовые оркестры и хоры; присутствующие девушки одеты в белое. Традиционно, Whit Fairs (иногда называемые Whitsun Ales) имело место. Другие обычаи, такие как танец морриса. и сырная начинка также связаны с Троицей.

В Венгрии этот день ( называемый Pünkösd по -венгерски ) окружен множеством уникальных обрядов, которые, вероятно, берут свое начало в древних венгерских обычаях. Девушки, одетые в праздничные костюмы, выбирают Маленькую Королеву (Kiskirályné, не путать с Pünkösdi Királyné), которая высоко поднята. Затем появляется фигура, одетая как животное, и умирает, и ее воскрешает к жизни его помощник, повторяющий шуточное заклинание.

В Финляндии есть известная практически всем поговорка, которая переводится как «если у кого-то нет возлюбленной до Пятидесятницы, то не будет ее и все лето».

В Порт-Виле , столице Вануату , выходцы с острова Пятидесятницы обычно отмечают именины своего острова специальной церковной службой, за которой следуют культурные мероприятия, такие как танцы.

В Украине весенний праздник Зелени Свята стал ассоциироваться с Пятидесятницей. (Точное происхождение отношений неизвестно). Обычаи праздника выполнялись в следующем порядке: сначала дом и очаг убирались ; во-вторых, к празднику готовили еду; наконец, дома и церкви украшались полевыми цветами и различными видами зеленых трав и растений. В рамках праздника Пятидесятницы могла подаваться трапеза из семи блюд, которая могла включать традиционные блюда, такие как каша с медом ( коливо ), рис или просо с молоком , из квашеной капусты суп ( капусняк ), куриный бульон с лапшой ручной работы ( юшка з затеркою ). , сырные лаваши ( пирижки з сыром ), жареная свинина, гречневые блины с яйцом и сыром ( млинцы ), запеченная каша .

Дата и праздничный день

Даты Пятидесятницы
2017–2031
В григорианских датах

Год	Западный	Восточный
2017	4 июня
2018	20 мая	27 мая
2019	9 июня	16 июня
2020	31 мая	7 июня
2021	23 мая	20 июня
2022	5 июня	12 июня
2023	28 мая	4 июня
2024	19 мая	23 июня
2025	8 июня
2026	24 мая	31 мая
2027	16 мая	20 июня
2028	4 июня
2029	20 мая	27 мая
2030	9 июня	16 июня
2031	1 июня

Самая ранняя возможная дата — 10 мая (как в 1818 и 2285 годах). Самая поздняя возможная дата — 13 июня (как в 1943 и 2038 годах). День Пятидесятницы наступает через семь недель после Пасхального воскресенья, то есть пятидесятый день после Пасхи, включая Пасхальное воскресенье. Пятидесятница может также относиться к 50 дням от Пасхи до Пятидесятницы, включая оба дня. Поскольку сама Пасха не имеет фиксированной даты, Пятидесятница становится подвижным праздником. В Соединенном Королевстве традиционно следующий день, Троицын понедельник , до 1970 года был государственным праздником. С 1971 года по закону последний понедельник мая является выходным днем.

В то время как восточное христианство в своих литургиях рассматривает Пятидесятницу как последний день Пасхи, в римской литургии это обычно отдельный праздник. Пятьдесят дней от Пасхального воскресенья до Пятидесятницы также можно назвать Пасхой .

Поскольку сама Пятидесятница приходится на воскресенье, она автоматически считается государственным праздником в странах с крупными христианскими конфессиями. Однако в Венгрии оно отличается от обычного воскресенья из-за более строгих торговых законов, вынуждающих большинство предприятий закрываться, даже если они обычно открыты по воскресеньям (те же ограничения применяются и к следующему понедельнику).

Пятидесятница — государственный праздник во многих странах, включая Андорру , Австрию , Бельгию , Бенин , Кипр , Данию , Францию , Германию , Грецию , Венгрию , Исландию , Лихтенштейн , Люксембург , Нидерланды , Норвегию , Румынию (с 2008 года), Сенегал , ( большая часть) Швейцарии , Того и Украины . Это также государственный праздник в Каталонии , где он известен как la Segona Pasqua (Вторая Пасха).

В Швеции это также был государственный праздник, но понедельник Пятидесятницы (Annandag Pingst) решением правительства от 15 декабря 2004 года был заменен Национальным днем ​​Швеции 6 июня. В Италии и на Мальте он больше не является государственным праздником. Это был государственный праздник в Ирландии до 1973 года, когда он был заменен ранними летними каникулами в первый понедельник июня. В Соединенном Королевстве этот день известен как Троитский понедельник и был выходным днем ​​до 1967 года, когда он был заменен весенним выходным днем ​​в последний понедельник мая. Во Франции, после реакции на проведение « Journée de Solidarité envers les personnes âgées» , понедельник Пятидесятницы был восстановлен в качестве обычного (не рабочего ) праздника 3 мая 2005 года.

Литературные аллюзии

По легенде, в Пятидесятницу король Артур всегда собирал всех своих рыцарей за круглым столом на пир и квест:

Итак, у царя был обычай, что особенно в праздник Пятидесятницы, перед другими праздниками в году, он не приходил в этот день к еде, пока не услышал или не увидел о великом чуде.

Немецкий поэт Иоганн Вольфганг фон Гете объявил Пятидесятницу «das Liebliche Fest» — прекрасным праздником в одноименном отрывке из своей книги « Райнеке Фукс» .

Пришла Пятидесятница, прекрасный праздник;

Поля и леса были зелеными и цветущими;

на холмах и высотах, в кустах и ​​живых изгородях

Вновь обрадованные птицы запели веселую песню;

Каждый луг в благоухающих полях расцвел цветами,

Небо празднично сияло, а земля была разноцветной.

«Pfingsten, das Liebliche Fest» говорит о Пятидесятнице как о времени зеленения и цветения полей, лесов, холмов, гор, кустов и живых изгородей, о птицах, поющих новые песни, о лугах, на которых прорастают ароматные цветы, и о праздничном солнечном свете, сияющем с неба. и раскрашивание земли – знаковые линии, идеализирующие праздники Пятидесятницы в немецкоязычных странах.

Кроме того, Гете записывает старую крестьянскую пословицу, относящуюся к Пятидесятнице, в своем «Sankt-Rochus-Fest zu Bingen». – Спелая клубника в Пятидесятницу означает хороший урожай вина.

Александр Дюма, отец упоминает Пятидесятницу в «Двадцать лет спустя» (французский: Vingt ans après), продолжении «Трех мушкетеров» . На праздник запланирован обед, на который приглашен Ла Раме, заместитель начальника тюрьмы, и благодаря которому герцогу удается сбежать. Он саркастически рассказывает о празднике своему тюремщику, предвещая свой побег: «Итак, какое мне дело до Пятидесятницы? Боишься ли ты, скажем, что Святой Дух может сойти в виде огненных языков и открыть врата моей тюрьмы? тюрьма?"

Уильям Шекспир упоминает Пятидесятницу в строке из «Ромео и Джульетты» , акт 1, сцена V. На балу у себя дома Капулетти опровергает завышенную оценку времени, прошедшего с тех пор, как он последний раз танцевал: «Что, чувак? Это не так уж и много, Это не так уж и много! Это со дня свадьбы Люченцио, Наступит Пятидесятница, как можно скорее, Лет двадцать пять, а потом мы замаскируемся. Обратите внимание здесь на намек на традицию ряжения , танца Морриса и свадебных торжеств в Пятидесятницу.

« Свадьбы на Троицу » — одно из самых известных стихотворений Филипа Ларкина , описывающее поездку на поезде по Англии в выходные на Троицу.

См. также

• Деяния 2
• Пятиконтадный календарь
• Сезон Пятидесятницы
• Семь диаконов (в Иерусалиме и св. Филипп в Азоте )

Внешние ссылки

• Пятидесятница на RE:Quest. Архивировано 19 апреля 2012 г. в Wayback Machine.
• Сборник из 22 молитв на Пятидесятницу.
• Статья «Пятидесятница» из Католической энциклопедии.
• «Пятидесятница» Статья из Еврейской энциклопедии.
• Праздник Пятидесятницы Греческой Православной Архиепископии
• Explanation of the Feast from the Handbook for Church Servers ( Nastolnaya Kniga ) by Sergei V. Bulgakov
• Главное событие: Церковь занимает центральное место от Макдонаф | Первая баптистская церковь Иглс-Лэндинг Первая баптистская церковь Иглс-Лэндинг в Макдонаф, штат Джорджия.