Изгнание евреев с Сицилии

Изгнание евреев с Сицилии началось в 1493 году, когда испанская инквизиция достигла острова Сицилия с его населением, насчитывавшим более 30 000 евреев.

История сицилийских евреев

На момент изгнания с Сицилии еврейская времена община Сицилии существовала еще во раннего Рима . Они жили на острове относительно спокойно до принятия Арагонской короны на Сицилии в 1412 году. Большое количество евреев достигло Сицилии после Помпеем разграбления Иерусалима в 63 г. до н.э.

После своего порабощения римским правлением евреи на Сицилии в конечном итоге ассимилировались в обществе и начали работать в таких профессиях, как философия, медицина, ремесленничество и сельское хозяйство.

Точное количество евреев на Сицилии на момент изгнания неизвестно. Однако некоторые оценивают число еврейских беженцев в 36 000 человек. ^[1]Кроме того, в 1492 году известно, что еврейское население Палермо , Мессины и некоторых других городов было значительным, и что в более чем 50 местах Сицилии существовали Джудекка , или еврейские поселения, с населением от 350 до 5000 человек. На пике своего развития сицилийцы-евреи, вероятно, составляли от пяти до восьми процентов населения острова. [1] Приказ был направлен не только против евреев -сицилийцев , но и меньшее количество мусульман и других религиозных общин были вынуждены принять христианство. ^[2]

Испанская инквизиция и изгнание евреев

Мусульмане правили большей частью Пиренейского полуострова с момента первого вторжения в 711 году. К концу Средневековья христианские короли начали вести войну с маврами и отвоевать часть полуострова. После женитьбы Фердинанда II Арагонского на королеве Изабелле I Кастильской мавры были окончательно изгнаны из Гранады в 1492 году, завершив так называемую Реконкисту Пиренейского полуострова.

В 1479 году Сицилия и Мальта попали под власть Арагона . В 1492 году в рамках попытки сохранить католическую ортодоксальность и очистить свое королевство от мавританского влияния Фердинанд и Изабелла приказали насильственно изгнать или обратить всех евреев под страхом смерти. Дата изгнания была продлена с 18 сентября 1492 г. на 12 января 1493 г., чтобы разрешить вымогательство оппортунистических налоговых сборов.

Многие сицилийские евреи бежали на соседний материк Калабрию , куда позже пришла испанская инквизиция . ^{[ нужна ссылка ]} Не все сицилийские евреи или другие религиозные общины уехали. Небольшая часть еврейской общины Сицилии обратилась в католицизм и осталась на острове. ^[3]

Большая часть сицилийской еврейской общины бежала в Османскую империю находящуюся с 20-го века , особенно в Грецию , Кипр и Турцию, , и была там хорошо принята. Поселения этих евреев находились в Греции и Турции и были достаточно большими, чтобы строить свои собственные общины и печатать книги. ^[4]^[5]

Евреи никогда не возвращались массово на Сицилию. Однако в 2005 году, впервые после изгнания, на Сицилии (в Палермо) был проведен пасхальный седер , проведенный миланским прогрессивным раввином .

См. также

Ссылки

^ «2000 лет еврейского присутствия в Греции» .
^ Норвич, Джон Джулиус (2018). История Сицилии: от античности до Коза Ностры . Париж : Талландье. п. 447. ИСБН 979-10-210-2876-0 .
^ «Еврейская жизнь на Сицилии возрождается» .
^ "Хроника" Том. 57, Периодическое издание Центрального совета еврейских общин Греции, Афины, март 1983 г., греческий пер. от Гольдшмидта, Д. В Сефуноте , Vol. 13, Иерусалим, Институт Бен Цви, 1971–1978 (иврит) «Молитвенники евреев Греции».
^ Носек, Б. Итальянский и сицилийский пиют в современном контексте и его уникальный вклад в дальнейшее поэтическое творчество Бедржих Носек, доктор наук. Магистр наук Сильва Ондрейичкова Прага, 2011 (Чехия)

Внешние ссылки

[1] «2000 лет еврейского присутствия в Греции» .

[2] Норвич, Джон Джулиус (2018). История Сицилии: от античности до Коза Ностры . Париж : Талландье. п. 447. ИСБН 979-10-210-2876-0 .

[3] «Еврейская жизнь на Сицилии возрождается» .

[4] "Хроника" Том. 57, Периодическое издание Центрального совета еврейских общин Греции, Афины, март 1983 г., греческий пер. от Гольдшмидта, Д. В Сефуноте , Vol. 13, Иерусалим, Институт Бен Цви, 1971–1978 (иврит) «Молитвенники евреев Греции».

[5] Носек, Б. Итальянский и сицилийский пиют в современном контексте и его уникальный вклад в дальнейшее поэтическое творчество Бедржих Носек, доктор наук. Магистр наук Сильва Ондрейичкова Прага, 2011 (Чехия)

[1]

[2]

[3]

[4]

[5]