Культура юга США

Культура юга Соединенных Штатов , южная культура или южное наследие , является субкультурой Соединенных Штатов . Под влиянием многочисленных культурных влияний Юг развил свои уникальные обычаи, диалекты , искусство, литературу , кухню , танцы и музыку . ^{[ 2 ]} Сочетание его уникальной истории и того факта, что многие южане сохраняют (и даже лелеют) свою идентичность, отдельную от остальной части страны, привело к тому, что он стал одним из наиболее изучаемых и описанных регионов Соединенных Штатов.

В период с 1600-х по середину 1800-х годов центральная роль сельского хозяйства и рабства в колониальный период и в экономике довоенной эпохи привели к расслоению общества по признаку собственности на землю. Благодаря этому землевладельцу культура раннего юга Соединенных Штатов отличалась от областей к северу от линии Мейсон-Диксон и к западу от Аппалачей . районов Для горных Юга характерны фермеры-йомены , которые работали на своих небольших земельных участках с небольшим количеством рабов или вообще без них, в то время как более низкие возвышенности и Глубокий Юг представляли собой общество с большим количеством плантаций , обрабатываемых африканским рабским трудом. Такие события, как Первое Великое Пробуждение (1730–1750-е годы), укрепили протестантизм на Юге и в Соединенных Штатах в целом. Сообщества часто развивают сильную привязанность к своим церквям как к основному институту сообщества.

История

Начиная с начала 1600-х годов и продолжаясь до середины 1800-х годов, рабство играло огромную роль в формировании культуры, политики и экономики Юга. Это включало в себя методы ведения сельского хозяйства, начало Гражданской войны в США и введение расовой сегрегации . Южные фермеры-йомены , ведущие натуральное хозяйство , у которых было мало рабов или вообще не было рабов, составляли большую часть населения в колониальный период и довоенную эпоху , которые селились в основном в глубинке и на возвышенностях . Их образ жизни и культура резко отличались бы от образа жизни и культуры класса плантаторов . Климат региона благоприятствует выращиванию табака , хлопка и других культур, а красная глина во многих районах использовалась для создания характерной архитектуры из красного кирпича многих коммерческих зданий.

Присутствие и обычаи коренных американцев , а также ландшафт региона также сыграли роль в формировании южной культуры. Такие события, как Первое Великое Пробуждение (1730–1750-е годы), способствовали росту протестантизма на Юге и в Соединенных Штатах в целом. ^{[ 3 ]} На протяжении большей части истории юга Соединенных Штатов этот регион был преимущественно сельским . Лишь во время и после Второй мировой войны в регионе началась более масштабная урбанизация городов и мегаполисов. Это привело бы к социальной и экономической трансформации Юга после 1940-х годов. ^{[ 4 ]}

Люди

Англо-американцы

Во время их прибытия преобладающее культурное влияние на южные штаты оказывали английские колонисты , основавшие в регионе первые английские колонии. ^{[ 5 ]} В 17 веке большинство из них были выходцами из Юго-Западной и Юго-Восточной Англии , из таких регионов, как Кент , Сассекс и Западная страна, которые поселились в основном в прибрежных регионах Юга, но продвинулись вглубь страны, вплоть до Аппалачей. к 18 веку век. В 18 веке большие группы шотландцев-низинцев , северных англичан и ольстер-шотландцев (позже названных шотландцами-ирландцами ) поселились в Аппалачах и Пьемонте . За ними последовало большее количество английских наемных слуг со всего английского Мидлендса и Южной Англии. Это была самая большая группа, поселившаяся в южных колониях в колониальный период. ^{[ 6 ]}^{[ 7 ]}^{[ 8 ]}^{[ 9 ]} Их часто называли « крекерами » — уничижительный эпитет, применяемый к сельским, неэлитным белым жителям Южной Джорджии и Северной Флориды. ^{[ 10 ]} До американской революции этот термин применялся англичанами как уничижительный эпитет для неэлитных поселенцев южной глубинки. Это употребление можно найти в отрывке из письма графу Дартмутскому : «Я должен объяснить… что подразумевается под Крекерами ; это прозвище они получили от того, что были великими хвастунами; они — беззаконная шайка негодяев на границах». из Вирджинии, Каролин и Джорджии, которые часто меняют место жительства». ^{[ 10 ]}

Большинство европейских южан сегодня имеют частичное или большинство английское и шотландско-ирландское происхождение. ^{[ 11 ]} В ходе предыдущих переписей населения более трети респондентов с Юга имели английское или частично английское происхождение . ^{[ 7 ]}^{[ 8 ]} при этом 19 618 370 человек идентифицировали себя как «англичане» по переписи 1980 года, за ними следовали 12 709 872 человека, идентифицировавшие себя как ирландцы , 11 054 127 человек как афроамериканцы и 10 742 903 человека как немцы . ^{[ 7 ]}^{[ 8 ]}^{[ 12 ]} Следует также отметить, что те, кто действительно идентифицировал себя как имеющее немецкое происхождение, почти исключительно были обнаружены в северных приграничных районах региона, примыкающих к Среднему Западу Америки . Жители района Тайдуотер в Вирджинии и региона Тайдуотер в Северной Каролине считали себя почти исключительно выходцами из Англии, тогда как выходцы из районов Пьемонта представляли собой смесь английского, шотландско-ирландского , шотландского и ирландского происхождения. В Южной Георгии проживает большое количество ирландцев, предки которых в основном когда-то были католиками ; однако многие из них были обращены в различные протестантские секты из-за отсутствия миссионерского присутствия католической церкви в 18 и 19 веках. Преобладание ирландских фамилий в Южной Георгии уже давно отмечается американскими историками. Тем временем сообщество шотландских горцев поселилось вокруг того места, где сейчас находится Фейетвилл в Северной Каролине. В этом регионе на гэльском языке говорили до девятнадцатого века. ^{[ нужна ссылка ]}

Люди многих национальностей основали общины на юге Америки. Некоторыми примерами являются немецко-американское население плато Эдвардс в Техасе , чьи предки прибыли в этот регион в 1840-х годах. Немецкое культурное влияние по-прежнему ощущается в таких городах, как Нью-Браунфелс, штат Техас, недалеко от Остина и Сан-Антонио . ^{[ 13 ]} Большая часть населения Восточного Техаса, Луизианы, прибрежных Миссисипи и Алабамы, а также Флориды ведет свое основное происхождение от французских и/или испанских колонистов 18 века. Также важна французская община Нового Орлеана, основанная в 1880-х годах.

Афроамериканцы

Другая основная группа населения на Юге состоит из афроамериканцев, потомков порабощенных африканцев, привезенных на Юг. ^{[ 14 ]}^{[ 15 ]} Афроамериканцы составляют крупнейшую этническую группу США и одновременно второе по величине расовое меньшинство, составляя 14 процентов от общей численности населения по данным переписи 2010 года. Они составляли почти 45% населения Юга в довоенный период до начала 20 века. ^{[ 16 ]} Несмотря на отток населения эпохи Джима Кроу на Север и Средний Запад (см. «Великую миграцию »), большая часть чернокожего населения по-прежнему сконцентрирована в южных штатах от Вирджинии до Техаса. После окончания формальной сегрегации чернокожие в больших количествах возвращались на Юг (см. « Новая великая миграция» ). ^{[ 17 ]}

Латиноамериканцы

Значительную часть населения Юга также составляют латиноамериканцы , особенно иммигранты из стран Центральной Америки, которые граничат с самыми южными штатами США. Латиноамериканское население Юга значительно увеличилось за последние годы как за счет естественного прироста населения , так и за счет иммиграции. Он сосредоточен преимущественно в южных штатах Техас и Флорида из-за их близости к Латинской Америке . ^{[ 18 ]}

Религия

Район, который примерно считается « библейским поясом ».

Часть Юга известна как « Библейский пояс » из-за преобладания там евангелического протестантизма. В Южной Флориде проживает большой еврейский элемент, мигрировавший из Нью-Йорка. Иммигранты из Юго-Восточной Азии и Южной Азии также принесли в регион буддизм и индуизм. ^{[ 19 ]} В колониальный период и в начале 19 века Первое Великое Пробуждение и Второе Великое Пробуждение изменили южную религию. Евангелическая религия распространялась посредством религиозного возрождения, возглавляемого местными баптистскими священниками-мирянами или странствующими методистскими священниками. Они создали национальный «Библейский пояс». ^{[ 20 ]}

После революции Англиканская церковь Англии была упразднена (это означало, что она больше не получала местные налоги) и была реорганизована в национализированную протестантскую епископальную церковь США . Революция обратила больше людей к методистским и баптистским проповедникам на Юге. Возрождение Кейн -Ридж и последующие «лагерные собрания» на границах Кентукки и Теннесси послужили толчком к Движению Реставрации . Странствующие проповедники использовали музыку и песни для обращения новых членов. Пение фигурных нот стало фундаментальной частью лагерных собраний в приграничных регионах. В первые десятилетия 18-го века баптисты на Юге свели свои вызовы к классу и расе. Вместо того, чтобы требовать свободы рабов, они поощряли плантаторов улучшить обращение с ними и в конечном итоге использовали Библию для оправдания рабства. ^{[ 21 ]}

В 1845 году Южная баптистская конвенция отделилась от других регионов. Баптистские и методистские церкви распространялись по всему региону Тайдуотер, обычно привлекая обычных плантаторов, ремесленников и рабочих. Самые богатые плантаторы продолжали быть связаны с Епископальной церковью . ^{[ нужна ссылка ]} К началу гражданской войны баптистская и методистская церкви привлекли больше всего членов на Юге, а их церкви были самыми многочисленными в регионе. ^{[ 21 ]}

Исторически католическими колонистами были в основном выходцы из Испании и Франции, которые поселились в прибрежных районах Флориды, Алабамы, Миссисипи, Луизианы и Техаса. ^{[ нужна ссылка ]} Сегодня, ^{[ когда? ]} проживает значительное католическое На побережье Мексиканского залива население (особенно в портовых городах Новый Орлеан , Билокси , Пенсакола и Мобил ), которые сохраняют продолжающиеся католические традиции карнавала в начале Великого поста на парадах Марди Гра и связанные с ними обычаи. В других частях региона католики, как правило, составляют меньшинство и в основном имеют ирландское, немецкое и французское или современное латиноамериканское происхождение. ^{[ нужна ссылка ]} По данным Римско-католической архиепископии Нового Орлеана, по состоянию на 2013 год католики составляли 42% населения столичного региона Нового Орлеана.

В Атланте , по сравнению с некоторыми другими южными городами, до 1990-х годов проживало относительно небольшое католическое население. Католики составляли 1,7% населения в 1960 году и 3,1% населения в 1980 году. С тех пор население быстро росло. Число католиков выросло с 292 300 членов в 1998 году до 900 000 членов в 2010 году, то есть на 207 процентов. Ожидалось, что к 2011 году население превысит 1 миллион. ^{[ 22 ]}^{[ 23 ]}^{[ нужно обновить ]} Росту способствует переезд католиков в Атланту из других частей США и мира, а также новичков в церкви. ^{[ 23 ]} Около 16 процентов всех жителей столичной Атланты являются католиками, что сопоставимо со многими Среднего Запада . мегаполисами ^{[ 24 ]}

В Роли, Северная Каролина, также быстро растет число католиков, причем католицизм имеет наибольшее количество филиалов среди всех других религиозных групп (11,3%) и второе по величине число в округе Уэйк (22%). ^{[ 25 ]}^{[ 26 ]}

Мэриленд, заселенный британцами, исторически является католическим. ^{[ 27 ]} Кроме того, многие историки полагают, что он был назван в честь королевы Генриетты Марии Сесилием Калвертом, 2-м бароном Балтимора . ^{[ 28 ]} Мэриленд был единственной римско-католической британской колонией в Америке и считался убежищем для римско-католического меньшинства Англии, преследуемого англиканской церковью . ^{[ 29 ]} Когда Вильгельм Оранский пришел к власти в Англии, католицизм был объявлен вне закона в Мэриленде, что привело к уменьшению числа практикующих католиков. В 1840-х годах католическое население восстановилось благодаря массовой иммиграции ирландцев из-за Великого голода в Ирландии . ^{[ 30 ]} Мэриленд также стал домом для многих польских и итальянских иммигрантов. ^{[ 31 ]}

В целом, внутренние регионы Глубокого Юга и Верхнего Юга, такие как Арканзас, Теннесси, Миссисипи и Алабама, были менее привлекательными для иммигрантов и имели более высокую концентрацию баптистов, методистов, церквей Христа и других протестантских или некатолических общин. ^{[ 32 ]} Восточный и северный Техас населены преимущественно протестантами, тогда как южная и западная части штата преимущественно католические . ^{[ 33 ]}

В городе Чарльстон, Южная Каролина , с колониального периода проживало значительное еврейское население. Первыми были евреи-сефарды, жившие в Лондоне или на острове Барбадос. Они также были связаны с еврейскими общинами Новой Англии. Сообщество занимало видное место в истории Южной Каролины . в Ричмонде До революции также была большая сефардская еврейская община, и до сих пор здесь существует заметная еврейская община. Около 1791 года они построили первую синагогу в Вирджинии. ^{[ 34 ]} В Новом Орлеане также исторически (и в наши дни) проживает значительная еврейская община.

В районе Южной Флориды проживает вторая по величине в стране концентрация американских евреев за пределами Нью-Йорка, большинство из которых являются мигрантами начала 20-го века и потомками с северо-востока. Они были потомками евреев -ашкенази из Германии, России, Польши и других частей Восточной Европы. Миграция и развитие бизнеса в двадцатом веке привели значительные еврейские и мусульманские общины в большинство крупных деловых и университетских городов, таких как Майами , Атланта , Даллас , Хьюстон и, с недавних пор, Шарлотт.

Южный диалект

Слияние *булавки* и *ручки* в южноамериканском английском . Области, отмеченные фиолетовым цветом, — это места, где слияние завершено для большинства выступающих. На основе Лабова , Эша и Боберга 2006: 68.

Южноамериканский английский — это группа диалектов английского языка, на которых говорят на всей территории южных штатов США, от Западной Вирджинии и Кентукки до побережья Мексиканского залива , а также от среднеатлантического побережья до большей части Техаса и Оклахомы .

Южные диалекты составляют самую большую акцентную группу в Соединенных Штатах. ^{[ 37 ]} Южноамериканский английский можно разделить на разные субдиалекты, при этом речь различается в зависимости от региона. Афроамериканский разговорный английский (AAVE) имеет сходство с южным диалектом из-за прочных исторических связей афроамериканцев с этим регионом.

Говорят, что южан легче всего отличить от других американцев по их речи, как по акценту, так и по идиоматике. Однако единого «Южного акцента» не существует. Скорее, южноамериканский английский представляет собой совокупность диалектов английского языка, на котором говорят по всему Югу. Южноамериканский английский можно разделить на различные субдиалекты, причем речь различается, например, в регионе Аппалачей и в прибрежной «низкой местности» вокруг Чарльстона, Южная Каролина . Фольклористы 1920-х годов и позже утверждали, что из-за изоляции региона языковые модели Аппалачей более точно отражают елизаветинский английский, чем другие акценты в Соединенных Штатах. ^{[ 38 ]}

Хотя в AAVE сохраняются следы африканских языковых особенностей, на Юге существует несколько явно африканских диалектных групп, Галла наиболее известной из которых является . На Гулле до сих пор говорят некоторые афроамериканцы в Нижней стране Южной Каролины, Джорджии, юго-востоке Северной Каролины и северо-востоке Флориды, особенно старшее поколение. Язык и ярко выраженная африканская культура, также называемые в Джорджии гичи , развились из-за относительной изоляции людей в крупных общинах и продолжающегося ввоза рабов из одних и тех же частей Африки. Поскольку порабощенные люди на больших плантациях были относительно нетронуты белыми, язык Гулла развился как креольский язык, основанный на африканских формах. Точно так же люди сохранили многие африканские формы в религиозных ритуалах, способах питания и подобной транспортируемой культуре, и все это под влиянием новой среды в колониях. Другие, менее известные афроамериканские диалектные группы — это сельские чернокожие в бассейне Миссисипи и Африкатаун недалеко от Мобила, штат Алабама, где в 1860 году был оставлен последний известный корабль с рабами, прибывший в Америку.

На юге Америки есть еще несколько уникальных языковых анклавов. Среди них остров Танжер, штат Вирджиния, а также регион Аутер-Бэнкс, Северная Каролина, который, как утверждают некоторые ученые, сохраняет уникальный английский диалект колониального периода. Диалект Нового Орлеана или «Ята» похож на акценты северо-восточных портовых городов из-за притока немецких и ирландских иммигрантов, аналогичного притоку иммигрантов с северо-востока. ^{[ нужна ссылка ]} Много ^{[ ВОЗ? ]} знакомы с каджунским французским языком , на котором говорят в южной половине Луизианы .

Другие языки включают каджунский французский (Луизиана) и островной испанский (Луизиана, см. также канарский испанский ).

Юг США также содержит множество языков коренных народов из индейских семей Маскогей , Каддоан , Сиуан-Катобан , Ирокезов , Алгонкинов , Ючи , Читимача , Натчез , Туника , Адай , Тимукуа и Атакапа . Исторические данные, кажется, предполагают картину огромного языкового разнообразия (похожего на Калифорнию), хотя большинство упомянутых языков не были задокументированы. Несколько юго-восточных языков вымерли , и все они находятся под угрозой исчезновения . Влияние родных языков привело к появлению различных индийских разновидностей английского языка.

Региональные вариации

Продолжаются споры о том, что составляет основные элементы южной культуры. ^{[ 39 ]} На эти дебаты повлияло отчасти то, что Юг — такой большой регион. В результате между государствами региона существует ряд культурных различий.

Среди вариаций, обнаруженных в южной культуре:

Глубокий Юг был сначала заселен англичанами из Чесапикских колоний Вирджинии и Мэриленда, а затем и Южной Каролины. Это была первая область, где были созданы плантации товарных культур табака, риса и индиго . Позже хлопок и конопля также стали важными товарными культурами. Плантаторы импортировали большое количество африканцев в качестве рабской рабочей силы. В прибрежных районах Старого Юга доминировали богатые плантаторы, контролировавшие местное самоуправление. ^{[ нужна ссылка ]}
Нагорный Юг или «Верхний Юг» имеет исторические, политические и культурные различия, которые отличают его от более низких возвышенностей и Глубокого Юга. Например, формы рельефа горных регионов Аппалачей и Озарка отличаются по заселению от форм рельефа низменных районов, таких как Вирджиния Тайдуотер , побережье Мексиканского залива , Лоукантри Южной Каролины и дельта Миссисипи . Напротив, фермеры на юге возвышенности обрабатывали землю для пропитания, и лишь немногие держали рабов. Население возвышенного юга имеет в основном шотландско-ирландское и английское происхождение. Поскольку поселенцы были в основном фермерами-йоменами , многие горные районы не поддерживали дело Конфедерации во время Гражданской войны в США (см. Эндрю Джонсона ). На Нагорном Юге также было много районов, которые продолжали поддерживать Республиканскую партию, в то время как остальная часть белого Юга поддерживала демократов в эпоху Солидного Юга . ^{[ нужна ссылка ]}
Районы, пережившие большой приток новичков, обычно с меньшей вероятностью сохраняют отчетливо южную идентичность и культурное влияние. Сегодня, отчасти из-за продолжающейся миграции населения между городскими районами на Севере и Юге, исторически «южные» крупные городские районы, такие как Атланта , Остин , Шарлотта , Даллас , Хьюстон , Роли-Дарем , Джексонвилл , Орландо и Сан-Антонио , ассимилировали современную столичную идентичность, отличную от их исторического «южного» наследия. Однако, хотя в этих мегаполисах их первоначальная южная культура несколько разбавилась, они, тем не менее, в значительной степени сохранили свою отчетливую «южную» идентичность. ^{[ 40 ]}
За последние полвека многочисленные латиноамериканцы мигрировали на юг Америки из Латинской Америки, особенно из Техаса и Флориды. В таких городских районах, как Атланта, Новый Орлеан, Шарлотта и Нэшвилл, с 1990-х годов наблюдается значительный рост числа латиноамериканских иммигрантов. Рабочие места на заводах и в агробизнесе также привлекли мексиканских и латиноамериканских рабочих в более сельские регионы Юга. ^{[ 41 ]}^{[ 42 ]}^{[ 43 ]}

Алабама

Южная Алабама к северу от Мобила была заселена преимущественно крупными плантаторами, а рабы переселялись на запад из своих первоначальных поселений на побережьях Южной Каролины и Джорджии. Первоначально у этих поселенцев были плантации рабов на Барбадосе , и они стремились расширить свою плантационную экономику. Этот регион в основном известен своим большим афроамериканским населением и историческим выращиванием пшеницы, хлопка и риса. Это воплощение того, что считается Глубоким Югом. Сегодня этот регион является самым бедным в штате и одним из беднейших регионов страны. Он по-прежнему остается в основном сельским и развивается минимально.

В отличие от остальной части южной Алабамы, которая была заселена британскими плантаторами, Мобил и побережье Мексиканского залива были заселены испанскими и французскими поселенцами гораздо раньше, чем остальная часть штата. Мобил, вероятно, имеет больше общего с Новым Орлеаном , чем с остальной частью штата. ^{[ 44 ]} Сегодня Мобил все еще сохраняет некоторые из своих французских традиций, таких как большое присутствие католиков и ежегодное празднование Марди Гра , которое впервые началось в Соединенных Штатах в городе. ^{[ 45 ]}

Северная Алабама была заселена североанглийскими и шотландско-ирландскими поселенцами, приехавшими в Соединенные Штаты. Эти поселенцы из Аппалачей ^{[ нужны разъяснения ]} в основном это были мелкие фермеры, которые не владели рабами и имели мало избирательных прав из-за богатых плантаторов на Юге, которые контролировали правительство. Сегодня этот регион по-прежнему в основном сельский, но развиваются городские районы, такие как Бирмингем и Хантсвилл, привлекающие приезжих для работы. ^{[ 46 ]}

Множественное происхождение по округам США, 2000 г.: Немецкий Английский Норвежский Финский Голландский Мексиканский Испанский Коренной «американец» Афроамериканец Ирландский Французский Итальянский

Кентукки

С его северной границей на границе Верхнего Юга и Среднего Запада , Кентукки демонстрирует множество культурных влияний. ^{[ 47 ]} Исследование 1990-х годов показало, что 79% жителей Кентукки согласились, что живут на юге. Исследование также показало, что 84% техасцев и 82% жителей Вирджинии считают, что живут на юге. Исследование также показало, что от 80 до 90% жителей Миссисипи, Луизианы, Алабамы, Теннесси, Арканзаса, Джорджии и Каролины назвали себя южанами. ^{[ 48 ]} Вероятно, это связано с тем, что региональная идентификация в пределах Кентукки часто сильно различается. Например, многие считают Северный Кентукки самым регионом Среднего Запада, поскольку он разделяет культуру с Цинциннати . Исследования показывают, что значительное меньшинство людей в Северном Кентукки идентифицируют себя с Югом. И наоборот, южный Огайо и южная Индиана очень южные по сравнению с большей частью Среднего Запада, как и регион «Маленький Египет» на юге Иллинойса . ^{[ нужна ссылка ]}

Некоторые источники рассматривают Южную Индиану как, по сути, верхнюю часть культуры возвышенного юга, в то время как другие утверждают, что южная культура, хотя и важна, но не доминирует в регионе. ^{[ 49 ]} В некоторых анализах Луисвилл рассматривается как Средний Запад в культурном и экономическом отношении из-за того, как он быстро индустриализировался в конце 19 века (хотя и не в такой степени, как большинство северных городов), в отличие от медленной индустриализации, которая произошла на Юге. ^{[ 50 ]} Другие наблюдатели считают Луисвилл южным в культурном отношении из-за диалекта и других аспектов культуры. ^{[ 51 ]} Его часто называют одновременно «Воротами на Юг», «самым северным южным городом и самым южным северным городом». В отличие от остальной части штата, Луисвилл, Ковингтон и Ньюпорт приняли большое количество немецких иммигрантов из-за производственных интересов на реке Огайо, что делало местную культуру несколько отличной от остальной части штата. Если бы Кентукки был свободным штатом до Гражданской войны, он, вероятно, привлек бы больше немецкой иммиграции, поскольку в тех районах, где немцы все же селились, обычно было относительно небольшое количество рабов. ^{[ 52 ]} По состоянию на 1980-е годы единственные округа в Соединенных Штатах, где более половины населения называли « англичан » своей единственной группой предков, находились на холмах восточного Кентукки (и составляли практически все округа в этом регионе). ^{[ 53 ]} В переписи 1980 года 1 267 079 жителей Кентукки из общей численности населения в 2 554 359 человек указали, что они имели английское происхождение, что составляло на тот момент 49 процентов населения штата. ^{[ 54 ]}

В то время как различная степень южного культурного влияния может быть обнаружена в Кентукки в районе Цинциннати и Луисвилле, более мелкие города, такие как Оуэнсборо , Лексингтон , Боулинг-Грин , Хопкинсвилл и Падука , вместе с большинством сельских районов штата, продолжают оставаться более отчетливо южными. в характере. За пределами этих двух конкретных областей в Кентукки широко распространены южная культура, диалект, манеры и т. Д. Южная кухня также довольно распространена по всему штату. Западный Кентукки известен региональным стилем южного барбекю и другими видами южной еды, такими как сом, деревенская ветчина и зеленая фасоль. ^{[ 55 ]} Сегодня большая часть штата, за исключением Северного Кентукки, разделяет культурную идентичность с Теннесси и остальной частью юга Нагорья в плане происхождения, диалекта и различных других аспектов культуры. ^{[ 36 ]}^{[ 56 ]}^{[ 57 ]}^{[ 58 ]}

В большинстве контекстов, особенно в культурном отношении, штат считается частью юга. ^{[ 35 ]}^{[ 59 ]}^{[ 60 ]}^{[ 61 ]}^{[ 62 ]}

Северная Каролина

Районы Шарлотт и Роли – Дарем привлекли множество новых жителей благодаря экономическому росту. Сюда входят банковская и финансовая отрасли Шарлотты, а также университеты и отрасли высоких технологий в Роли-Дареме. Уилмингтон также стал центром миграции со Среднего Запада и Севера благодаря своему умеренному прибрежному климату и растущему деловому сообществу. Между тем, Эшвилл и его окрестности имеют тенденцию привлекать более прогрессивно мыслящих переселенцев из-за своей давней репутации центра либеральной мысли и непредвзятого отношения, а пенсионеры селятся здесь из-за живописного горного ландшафта. ^{[ нужна ссылка ]}

Помимо притока северян , рынки труда в трех крупнейших столичных регионах Северной Каролины — Шарлотте, Роли-Дареме и триаде Гринсборо - Уинстон - Сейлем-Хай -Пьемонт — также привлекли крупную и растущую из Латинской Америки и азиатско-американского происхождения иммиграцию . миграция. В отчете, опубликованном Институтом Брукингса в мае 2006 года под названием «Распространение разнообразия» , отмечается, что район метро Шарлотт занимает второе место в стране с темпами роста латиноамериканского населения на 49,8% в период с 2000 по 2004 год. Район метро Роли-Дарем занимает третье место с темп роста 46,7%. ^{[ 63 ]}

Оклахома

Заселение территории Оклахомы началось как прямой результат Гражданской войны. Южане, спасающиеся от Реконструкции , в основном заселили южные и восточные регионы штата. Термин « Маленькая Дикси » впервые был использован в отношении юго-восточной Оклахомы в 20 веке. Итальянские рабочие начали прибывать в восточную Оклахому в 1870-х годах. ^{[ 64 ]}

Техас

По данным переписи населения США 1980 года , самой крупной группой предков, зарегистрированной в Техасе, были англичане : 3 083 323 техасца, которые идентифицировали себя как имеющие английское происхождение, составляли примерно 27% населения в то время. ^{[ 65 ]} Их происхождение в основном восходит к первоначальным тринадцати колониям, и по этой причине многие из них сегодня просто заявляют о «американском» происхождении. Из-за своего размера и уникальной истории, в частности, когда-то он был территорией Мексики, а затем стал самостоятельной нацией (т.е. Республика Техас ), современные отношения Техаса с остальным Югом часто являются предметом споров и споров. обсуждение. Его описывают как «конечно, южный штат, но не полностью на юге или на юге». Размер и культурная самобытность Техаса не позволяют легко отнести весь штат к какому-либо признанному региону. Географическое, экономическое и культурное разнообразие регионов штата не позволяет рассматривать Техас как самостоятельный регион. Яркие крайности варьируются от Восточного Техаса , который часто считают продолжением Глубокого Юга , до Дальнего Запада Техаса , который обычно считается частью внутреннего Юго-Запада .

Верхний Техас Панхандл и Южных равнин районы Западного Техаса являются частью Великих равнин . Первый имеет много общего как в культурном, так и в географическом плане с такими штатами Среднего Запада, как Канзас и Небраска. Южные равнины, хотя первоначально они были заселены в основном англо-южанами, превратились в смесь южной и юго-западной культур из-за быстрого роста латиноамериканского населения. ^{[ нужна ссылка ]}

Крупные города Техаса, такие как Остин , Даллас и Хьюстон , с их растущей экономикой, основанной на знаниях, привлекают мигрантов из других регионов Соединенных Штатов, особенно со Среднего Запада и Западного побережья. В сочетании с влиянием растущей численности афроамериканской Новой Великой миграции , ^{[ 66 ]} а также из Латинской Америки и Азии историческая «южная культура» трансформировалась.

Однако — отчасти из-за его членства в Конфедерации и истории как части Твердого Юга — а также того факта, что большая часть штата находится в пределах Библейского пояса — его обычно считают скорее южным, чем западным штатом. Кроме того, лингвистические карты Техаса помещают большую его часть в сферы верхних, средних и южных диалектов Персидского залива , что помогает в дальнейшем идентифицировать штат как южный (использование южных разговорных оборотов, таких как «вы все» и «нет», все еще очень распространено) . широко распространен в Техасе).

Вирджиния

Согласно исследованию конца 1990-х годов, 82% жителей Вирджинии считают, что живут на Юге, и большинство из них больше идентифицируют себя с Югом, чем с каким-либо другим регионом. ^{[ 67 ]} Они поддерживают многие традиции и верования Юга и гордятся своим наследием. Однако такие районы, как Северная Вирджиния , Ричмонд и регион Хэмптон-Роудс, привлекли множество внутренних мигрантов, приезжающих в поисках работы в федеральном правительстве, вооруженных силах и связанных с ними предприятиях во время и после Второй мировой войны . Северная Вирджиния также связана с возникновением и расширением Северо-Восточного Мегаполиса . Дальнейшее расширение произошло в результате пузыря доткомов в начале 21 века. Экономически связанные с Вашингтоном, округ Колумбия, и имеющие большое количество мигрантов, жители городских районов Вирджинии склонны считать ее культуру скорее среднеатлантической, чем южной. ^{[ 68 ]}

Культура Вирджинии была распространена поселенцами по всему Чесапикскому региону в колониальные времена и сильно повлияла на культуру юга Лоуленда через транспортировку рабов. Прибрежные районы Вирджинии были в значительной степени основаны на плантациях, экономическая база которых основывалась на производстве табака. До Гражданской войны Вирджиния была крупнейшим по численности населения рабовладельческим штатом и получала большую прибыль от разведения и продажи рабов на Глубокий Юг. ^{[ 69 ]} Эти рабы были полностью интегрированы в колониальную культуру Вирджинии и принесли свои традиции из Вирджинии на Глубокий Юг, где они смешались с традициями Галлы и креольскими традициями. После Гражданской войны и Реконструкции Вирджиния пережила темный период законов Джима Кроу и столкнулась с эпохой массового сопротивления школьной десегрегации. ^{[ 70 ]} Однако такие города, как Ричмонд и Норфолк, всегда были гораздо более прогрессивными и городскими по культуре, чем многие сельские районы штата. С самого начала они были известны наличием большого количества свободных чернокожих, квакеров и евреев, развитой промышленностью и значительной иммиграцией из Восточной Европы вплоть до Гражданской войны, во время которой Ричмонд стал столицей Конфедерации, несмотря на голосование против отделения. ^{[ 71 ]} Сегодня Ричмонд и Норфолк часто считают границей между Средней Атлантикой и Верхним Югом, имея ярко выраженные южные характеристики, а также связанные с северо-восточным мегаполисом. ^{[ 72 ]} Это единственные два крупных города в стране, в которых сохранилась старомодная культура в стиле Чесапикского залива с характерным акцентом Тайдуотера и множество исторических плантаций, которые до сих пор распространены по всему региону.

В современной Вирджинии наблюдается постоянная тенденция среди жителей Северо-Востока, переезжающих в штат, идентифицировать себя отдельно от остального Юга в политическом и культурном отношении. ^{[ 73 ]} Однако они предпочитают оставаться в Вирджинии из-за лучших экономических возможностей, чем те, которые доступны дальше на север, а также из-за низких налоговых ставок. ^{[ 74 ]}

Западная Вирджиния

Западная Вирджиния была образована во время Гражданской войны в США в 1863 году из 50 западных графств Вирджинии и в настоящее время состоит из 55 округов. Многие округа нового штата поддерживали Вирджинию и Конфедерацию во время войны, но были включены в состав по территориальным причинам, что привело к созданию правительства «Искупителя» в 1876 году. ^{[ 75 ]}^{[ 76 ]}

Многие наследия наследия Вирджинии сохранились, например, названия округов и местных топонимов. Конституция штата основана на довоенной конституции Вирджинии. Совсем недавно, в 2007 году, статут Вирджинии 1849 года был использован в окружном судебном преследовании. ^{[ 77 ]} Исторические плантационные дома встречаются по всему штату и являются наследием его довоенного происхождения. Западная Вирджиния была последним рабовладельческим штатом, принятым в Союз. Законодательное собрание штата состоит из сената и палаты делегатов . Правительство штата принадлежит Ассоциации губернаторов Юга и Южной законодательной конференции. ^{[ 78 ]}^{[ 79 ]}

Это седьмой самый протестантский штат и седьмой самый религиозный штат в Соединенных Штатах. ^{[ 80 ]}^{[ 81 ]} Миграция стала устойчивым явлением, начавшимся после Гражданской войны, когда бывшие конфедераты переехали в южный Огайо, чтобы избежать политических санкций в своем новом родном штате. ^{[ 82 ]} В 20 веке миграция увеличилась, поскольку жители Западной Вирджинии переехали на север в поисках работы в промышленности. ^{[ 83 ]}

В Западной Вирджинии много семейных ферм, а штат производит большое количество птицы, кукурузы, яблок и персиков. ^{[ 84 ]} Производство табака достигло пика в 1909 году и составило 14 400 000 фунтов, и еще в 1983 году оно было второй по ценности культурой, но больше не является популярным товаром. ^{[ 85 ]}

В штате распространены многие южные блюда; печенье и колбасный соус, курица и пельмени, сладкий чай, кукурузный хлеб, фасоль и приправы, такие как салат из капусты и чау-чау, сопровождают мясо, приготовленное на гриле. Южную диету обвиняют в таких проблемах со здоровьем, как ожирение и диабет, а уровень курения является одним из самых высоких в Соединенных Штатах. ^{[ 86 ]} Южный аппалачский диалект можно услышать на большей части территории штата, хотя в основном к югу от Кларксбурга . ^{[ 87 ]}

Кантри-музыка - один из самых популярных жанров в штате. Джамбори WWVA в Уилинге было вторым старейшим местом проведения кантри-музыки после Grand Ole Opry в Нэшвилле. Чарльстон - один из самых высоких рынков кантри-музыки на душу населения. ^{[ 88 ]} Некоторые из известных музыкантов Западной Вирджинии включают Маленького Джимми Диккенса , Брэда Пейсли , Хейзел Диккенс , Рэда Совайна , Хокшоу Хокинса , Молли О'Дэй и рокабилли-музыканта Хасила Адкинса .

Мэриленд

Как и в других приграничных штатах , в Мэриленде есть регионы, которые в культурном отношении являются южными. ^{[ 89 ]} и он расположен ниже линии Мейсона-Диксона . До второй половины 20-го века Мэриленд был в основном южным и имел сильные связи с северной промышленностью, поскольку Балтимор служил центром торговли зерном. Однако экономический рост и демографические сдвиги 1970-х, 1980-х и 1990-х годов затмили южную культуру Мэриленда. Растущая экономика услуг и последующая миграция на юг жителей Новой Англии и более прочных рабочих с северо-востока превратили коридор I-95 и агломерацию Балтимор-Вашингтон в устойчивые среднеатлантические районы. Пригороды Вашингтона, округ Колумбия , также стали более среднеатлантическими по своему характеру и менее культурно южными, чем раньше.

Некоторые части Мэриленда, особенно Южный Мэриленд и восточное побережье Мэриленда, остаются в основном южными в культурном отношении, чему способствуют сельское хозяйство и коммерческое рыболовство. Большая часть земель находится в сельской местности, и есть лишь несколько крупных населенных пунктов. Во многих местных ресторанах в этих двух районах по-прежнему подают сладкий чай или полностью состоящие из нее и блюда, включающие зелень , в дополнение к меню, насыщенному жареной пищей. Многие диалектические исследования показывают, что округ Сент-Мэри в Южном Мэриленде, а также округ Дорчестер , округ Сомерсет , округ Викомико и округ Вустер на Восточном побережье имеют южный акцент .

Западный Мэриленд считается Аппалачами и в основном является сельским. Регион очень похож на соседние Западную Вирджинию, Вирджинию и Пенсильванию .

Делавэр

Подобно Мэриленду, Делавэр демонстрирует характеристики как Северо-Востока, так и Юга. В отличие от других соседних штатов, которые находятся либо к северу, либо к югу от линии Мейсон-Диксон, Делавэр уникально расположен к востоку от линии (поскольку линия делает вертикальный поворот вдоль западной границы штата). Как правило, сельские южные (или «медленные нижние») регионы Делавэра ниже Чесапикского и Делавэрского каналов олицетворяют южную культуру. ^{[ 90 ]}^{[ 91 ]} в то время как густонаселенный Северный Делавэр над каналом, особенно Уилмингтон, часть агломерации Филадельфии , имеет больше общего с северо-востоком. ^{[ 92 ]}

За пределами Юга, классифицированного переписью

Миссури

Миссури Бюро переписи населения и некоторые его жители классифицируют как штат Среднего Запада. Сент-Луис был известен как «Ворота на Запад», когда поселение расширялось. Северная окраина плато Озарк была заселена в основном немецкими иммигрантами середины-конца XIX века, которые основали многочисленные виноградники и винодельни. Благодаря этому Миссури был вторым по величине штатом по производству вина до Сухого закона, который разрушил эту отрасль. Винодельни были перестроены в последние десятилетия 20-го века, и винодельни Миссури успешно конкурируют на национальных фестивалях. Часть долины реки Миссури, от пригорода Сент-Луиса в округе Сент-Чарльз до востока от Джефферсон-Сити , известна как Миссури-Рейнленд из-за обширных виноградников и виноделен, основанных на традициях немецких иммигрантов и потомках.

В довоенные годы многие поселенцы из штатов Верхнего Юга, таких как Вирджиния и Кентукки, мигрировали в округа центрального и западного Миссури вдоль реки Миссури, где они могли выращивать табак и коноплю. Поскольку эти южане принесли с собой свою культуру и рабовладельческую практику, Миссури был принят в Союз как рабовладельческий штат. В середине 20-го века этот район стал известен как Маленькая Дикси . До Гражданской войны в шести округах, входящих в эту территорию, более 25% населения составляли порабощенные афроамериканцы, что является самой высокой концентрацией в штате за пределами хлопковых плантаций в дельте Миссисипи. ^{[ 93 ]} Довоенные дома, типичные для Юга, до сих пор стоят в некоторых районах Литл-Дикси. Сегодня здесь выращивают кукурузу, соевые бобы и пшеницу, для выращивания которых этот район подходит лучше, чем для выращивания южных культур, таких как хлопок или табак. Сельские районы южного штата Миссури на плато Озарк и Бутил определенно являются южными по культуре. ^{[ нужна ссылка ]}

Средний Запад, Юго-Запад и Запад

Многие районы Нью-Мексико , Аризоны и Калифорнии были преимущественно заселены американскими южанами европейского происхождения, которые двинулись на запад в 19 и начале 20 веков. Например, проконфедеративные правительства были созданы на территории нынешних Аризоны и Нью-Мексико во время Гражданской войны, и в какой-то момент южная Калифорния была на пороге отделения от северной Калифорнии и присоединения к Конфедерации.

После гражданской войны несколько городов вольноотпущенников . эмансипированные афроамериканцы с юга основали ^{[ 94 ]}

Южане мигрировали в промышленные города Среднего Запада на работу до и после Второй мировой войны . Они посетили такие штаты, как Мичиган , Индиана и Огайо , а также Миссури и Иллинойс . Во время Великой депрессии и кризиса «Пыльного котла» в Калифорнию обосновался большой приток мигрантов из таких районов, как Оклахома, Арканзас и Техас Панхандл . Эти мигранты «Оки» и «Арки» и их потомки продолжают оказывать сильное влияние на культуру Центральной долины Калифорнии, особенно вокруг городов Бейкерсфилд и Фресно .

Более 6,5 миллионов афроамериканцев покинули сегрегированный Юг и перебрались в промышленные города Среднего Запада и Западного побережья во время Великой миграции , начавшейся во время Первой мировой войны и продолжавшейся до 1970 года. Многие мигранты из Арканзаса, Луизианы и Техаса переехали в Калифорнию во время и после Всемирной войны. Вторая война из-за рабочих мест в оборонной промышленности. В результате у многих афроамериканцев, как и у американцев европейского происхождения, есть «северные» и «южные» ветви своих семей. Значительные части афроамериканской культуры, такие как музыка, литературные формы и кухня, укоренились на Юге, но также изменились под влиянием городских северных и западных городов.

Кухня

Кухня Юга, являющаяся важной особенностью южной культуры, часто считается одной из ее наиболее отличительных черт. Популярные поговорки включают: «Еда — это любовь» и «Если что-то не жарено, значит, оно не приготовлено». ^{[ нужна ссылка ]} Южная кулинарная культура с готовностью переняла влияние коренных народов. Хлопья из кукурузной муки , известные как « крупка », кукурузные оладьи , кукурузный хлеб , браунсуикское рагу и барбекю — вот некоторые из наиболее распространенных примеров продуктов питания, заимствованных непосредственно из юго-восточных индейских общин. Тем не менее, выведено также множество региональных разновидностей. Разнообразие кухонь варьируется от техасско-мексиканской кухни , каджунской и креольской , традиционных довоенных блюд, всех видов морепродуктов, а также стилей барбекю Каролины, Вирджинии (которая имеет большое сходство с Северной Каролиной) и Мемфиса.

Традиционную афроамериканскую южную еду часто называют едой души . Хотя еда обычно не такая острая, как еда каджун, она включает в себя различные травы и муку. ^{[ нужна ссылка ]} Большинство южных городов и даже небольших городов теперь предлагают широкий выбор кухонь другого происхождения, таких как китайская , итальянская , японская , французская и ближневосточная кухня, а также рестораны, по-прежнему предлагающие преимущественно южные блюда, так называемые заведения «домашней кухни». . Некоторые известные блюда «домашней кухни» включают жареную курицу , початки кукурузы , зелень с ликером , овощное рагу, курицу и пельмени, а также жареный куриный стейк .

Напитки

Холодный чай обычно ассоциируется с Югом. В частности, сладкий чай на Юге традиционно подают или заваренный холодный чай, подслащенный сахарным песком. Фактически, в большинстве южных ресторанов помимо «несладкого чая» подают сладкий чай, тогда как в большинстве ресторанов в других регионах подают только (несладкий) холодный чай. ^{[ нужна ссылка ]}

Многие из самых популярных американских безалкогольных напитков родом из Юга ( Coca-Cola , Pepsi-Cola , Mountain Dew , Cheerwine , Big Red , Dr Pepper , RC Cola и продукция бренда RC Cola Nehi ). В большей части Оклахомы, Арканзаса, Теннесси, Джорджии, Алабамы, Техаса и других частей Юга от термина «безалкогольный напиток» или «газировка» отказываются в пользу «кока-колы» (см. Общий товарный знак ).

Официальная поддержка сухого закона существовала в южных штатах до и после вступления в силу 18-й поправки в США. Из-за повсеместных ограничений на производство алкоголя нелегально дистиллированные спиртные напитки или самогон уже давно ассоциируются (часто довольно стереотипно) с рабочим классом и бедняками на большей части региона, особенно в южных Аппалачах . ^{[ 95 ]} Много ^{[ который? ]} Южные штаты являются контролирующими штатами , которые монополизируют и жестко регулируют распространение и продажу алкогольных напитков . Многие округа на юге, особенно за пределами крупных мегаполисов, являются «сухими» округами , в которых продажа алкоголя в торговых точках запрещена. Тем не менее, во многих сухих округах по-прежнему разрешены «частные клубы», часто с низкой ежедневной оплатой, за продажу алкоголя на территории.

Новый Орлеан известен как «Город, о котором забыли заботы», о чем свидетельствует поговорка laissez les bons temps rouler (пусть наступают хорошие времена). Культура Кресент-Сити вращается вокруг еды, напитков и общественных праздников. Ураганы — известный напиток Французского квартала , равно как и коктейли сазерак и абсент .

Верхний Юг , особенно Кентукки , известен производством виски бурбон , который является популярной основой для коктейлей. По состоянию на 2005 год Кентукки производил 95% мирового бурбона . ^{[ 96 ]} которого называют единственным родным духом Америки . Мятный джулеп традиционно считается популярным напитком среди более богатых южан. Многие другие бурбоны производятся в Кентукки, включая Evan Williams , Wild Turkey и Bulleit . Southern Comfort — ароматизированный дистиллированный спирт, созданный по образцу бурбона и произведенный в Луизиане .

Еще одна форма спиртных напитков, производимая на Юге, - это виски Теннесси , причем Jack Daniel's производится в Линчберге, штат Теннесси, и является виски номером один по продажам в мире. Джордж Дикель производится в соседнем Таллахоме, штат Теннесси .

Образование

Литература

родился в районе Бунслик штата Миссури в семье, недавно эмигрировавшей из Теннесси, и Марк Твен его часто помещают в пантеон великих писателей Юга. Многие из его работ демонстрируют его обширные знания о реке Миссисипи и Юге; В его произведения также часто включались темы несправедливости рабства и культуры протестантской общественной морали.

Одним из самых известных южных писателей 20-го века является Уильям Фолкнер , получивший Нобелевскую премию по литературе в 1949 году. Фолкнер привнес в американское письмо новые методы, такие как поток сознания и сложные методы (например, в своем романе « Когда я умирал»). ). Фолкнер был частью движения Южного Возрождения.

Южное Возрождение (также известное как Южное Возрождение) ^{[ 97 ]} Это возрождение американской южной литературы , которое началось в 1920-х и 1930-х годах с появлением таких писателей, как Фолкнер, Кэролайн Гордон , Элизабет Мэдокс Робертс , Кэтрин Энн Портер , Аллен Тейт , Теннесси Уильямс и Роберт Пенн Уоррен , среди других.

Южное Возрождение было первым основным движением в южной литературе, обратившимся к критике южной культурной и интеллектуальной жизни, возникшей как внутри южной литературной традиции, так и со стороны сторонних наблюдателей, в первую очередь сатирика Х. Л. Менкена . В 1920-х годах Менкен возглавил атаку на благородные традиции в американской литературе, высмеивая провинциализм американской интеллектуальной жизни. В своем эссе 1920 года «Сахара Бозара» (каламбур на южном произношении слова «beaux-arts») он выделил Юг как самый провинциальный и интеллектуально бесплодный регион США, утверждая, что со времен Гражданской войны интеллектуальные и культурная жизнь там пришла в неизбежный упадок. ^{[ 98 ]} Это вызвало бурю протеста в консервативных кругах Юга. Однако многие начинающие южные писатели, которые уже резко критиковали современную жизнь на Юге, воодушевились эссе Менкена. С другой стороны, последующие резкие нападки Менкена на аспекты южной культуры, которые они ценили, поразили и ужаснули их. В ответ на нападки Менкена и его подражателей южные писатели были спровоцированы на подтверждение южной уникальности и более глубокое исследование темы южной идентичности. ^{[ 99 ]}

Среди других известных южных писателей Эрскин Колдуэлл , Эдгар Аллан По , Джоэл Чендлер Харрис , Сидни Ланье , Клинт Брукс , Пэт Конрой , Харпер Ли , Зора Нил Херстон , Юдора Уэлти , Ральф Эллисон , Томас Вулф , Уильям Стайрон , Фланнери О'Коннор , Карсон МакКаллерс , Джеймс Дики , Уилли Моррис , Том Вулф , Трумэн Капоте , Уокер Перси , Чарльз Портис , Бэрри Ханна , Элис Уокер , Кормак МакКарти , Энн Райс , Шелби Фут , Джон Гришэм , Чарлин Харрис , Джеймс Эйджи , Хантер С. Томпсон , Уэнделл Берри , Бобби Энн Мейсон , Гарри Крюс и авторы , известные как южные аграрии .

Вероятно, самый известный роман Юга 20-го века — « Унесённые ветром » Маргарет Митчелл , опубликованный в 1937 году. Другой известный роман Юга, «Убить пересмешника» Харпер Ли , получил Пулитцеровскую премию после публикации в 1960 году.

Музыка

Музыкальное наследие Юга развивалось как белыми, так и чернокожими, оказывая прямое или косвенное влияние друг на друга.

Музыкальная история Юга на самом деле начинается еще до Гражданской войны, с песен африканских рабов и традиционной народной музыки. Блюз был разработан в сельской местности Юга афроамериканцами в начале 20 века. Кроме того, старинная музыка , госпел , спиричуэлс , кантри , ритм-н-блюз , соул , фанк , рок-н-ролл , пляжная музыка , мятлик , джаз (включая рэгтайм, популяризированный южанином Скоттом Джоплином ), зайдеко и аппалачи. народная музыка либо зародилась на Юге, либо развивалась в этом регионе.

Stax Records , Hi Records и Goldwax Records выпустили глубокие соул-синглы и альбомы. ^{[ 100 ]} В 1960-х годах Stax Records стала ведущим конкурентом Motown Records, заложив основу для последующих стилистических инноваций. В целом музыка кантри основана на народной музыке белых южан, а блюз и ритм-н-блюз — на афроамериканских южных формах. Однако как белые, так и чернокожие внесли свой вклад в каждый из этих жанров, и между традиционной музыкой чернокожих и белых на Юге существует значительное совпадение, особенно в формах госпела. Стильный вариант кантри-музыки (преимущественно производимой в Нэшвилле) стал постоянным и широко распространенным явлением в американской поп-музыке с 1950-х годов, в то время как повстанческие формы (например, мятлик) традиционно привлекали более взыскательную субкультурную и сельскую аудиторию. Блюз доминировал в афроамериканских музыкальных чартах с момента появления современной звукозаписи до середины 1950-х годов, когда его вытеснили менее гортанные и несчастные звуки рока и R&B. Тем не менее, настоящий блюз (наряду с ранним рок-н-роллом) до сих пор остается предметом благоговейного обожания на большей части территории Европы и культовой популярности в изолированных уголках Соединенных Штатов.

Zydeco, Cajun и болотный поп , несмотря на то, что они никогда не пользовались большей региональной или массовой популярностью, по-прежнему процветают во французской Луизиане и ее перифериях, таких как юго-восточный Техас. Эти уникальные стили народной музыки Луизианы считаются частью традиционного наследия народа Луизианы. И наоборот, музыка мятлика приобрела утонченную окраску и отличную идентичность от основной музыки кантри благодаря фьюжн-записям таких артистов, как Бела Флек , Дэвид Грисман и New Grass Revival ; традиционная музыка мятлика и гор Аппалачей пережила сильное возрождение после выхода в 2001 году альбома O Brother, Where Art Thou? .

Рок-н-ролл в основном зародился на Юге в конце 1940-х - начале 1950-х годов. Среди первых рок-н-ролльных музыкантов Юга - Джерри Ли Льюис , Бадди Холли , Литтл Ричард , Фэтс Домино , Бо Диддли , Элвис Пресли , Рэй Чарльз , Джеймс Браун , Отис Реддинг и Карл Перкинс , среди многих других. Хэнк Уильямс , Чарли Физерс и Джонни Кэш , хотя их обычно считали певцами «кантри», также сыграли значительную роль в развитии рок-музыки, дав начало «кроссоверному» жанру рокабилли . Многие из тех, кто начал свою карьеру в региональном шоу-бизнесе на Юге, в конечном итоге сделали ставку на массовый национальный и международный успех: Элвис Пресли и Долли Партон — два таких примера артистов, вышедших за рамки жанров.

Юг продолжал создавать рок-музыку и в последующие десятилетия. В 1970-е годы стала популярной волна южных рок- и блюз-рок- групп во главе с The Allman Brothers Band , Lynyrd Skynyrd , ZZ Top и 38 Special . Мейконе, штат Джорджия, базирующаяся в Компания Capricorn Records, помогла возглавить южное рок-движение и стала родиной многих самых известных групп этого жанра. На другом конце спектра, наряду с вышеупомянутыми Брауном и Стаксом, Аллен Туссен из Нового Орлеана и The Meters помогли определить фанк-поджанр ритм-н-блюза в 1970-х годах.

С конца 1980-х годов распространение рэп-музыки привело к возникновению музыкального поджанра « Грязный Юг» . Атланта, Хьюстон, Мемфис, Майами и Новый Орлеан уже давно стали крупными центрами хип-хоп культуры. ^{[ нужна ссылка ]}

Часто считается, что многие корни альтернативного рока также пришли с Юга: такие группы, как REM , B-52s и Indigo Girls , навсегда связаны с музыкально плодородным студенческим городком Афины, штат Джорджия . В таких городах, как Остин , Ноксвилл , Чапел-Хилл , Нэшвилл и Атланта, также процветает инди-рок и живая музыка. Остин является домом для давнего фестиваля музыки и искусств South by Southwest , а в районе Чапел-Хилл было основано несколько влиятельных независимых музыкальных лейблов (Sugar Hill, Merge, Yep Rock и ныне несуществующая Mammoth Records). Несколько влиятельных дэт-метал- групп записали альбомы на студии Morrisound Recording в Темпл-Террас , Флорида , и эта студия считается важным пробным камнем в развитии жанра.

существует большая андеграундная хэви-метал- На юге Соединенных Штатов сцена. Дэт-метал отчасти зародился в Тампе, Флорида. такие группы, как Deicide , Morbid Angel , Six Feet Under и Cannibal Corpse Из этой сцены вышли . Юг также является местом зарождения сладж-метала и местом его новаторства, Eyehategod. ^{[ 101 ]} и Лом , ^{[ 102 ]} родом из, ^{[ 103 ]} а также другие известные группы этого стиля, такие как Down ^{[ 104 ]} и Коррозия соответствия . ^{[ 105 ]} Другие известные метал-группы Юга включают Crossfade , Pantera , Hellyeah , Lamb of God и Mastodon . Это помогло создать термин «южный металл» , который хорошо принят подавляющим большинством металлических кругов по всему миру. Другие поджанры хэви-метала и хардкор-панка , включая металкор и пост-хардкор , также становятся все более популярными в этом регионе.

Спорт

Основная статья: Спорт в США

Логотип Masters из цветов в Национальном гольф-клубе Огасты

В то время как на Юге есть филиалы Национальной футбольной лиги (НФЛ) в Далласе , Хьюстоне , Майами , Атланте , Новом Орлеане , Тампе , Джексонвилле , Шарлотте и Нэшвилле , этот регион известен интенсивностью, с которой люди следят за футбольными командами колледжей , особенно за командами в Юго -восточная конференция (SEC), Конференция Атлантического побережья (ACC) и Конференция «Большой 12» (Большая 12). В таких штатах, как Техас и Оклахома , школьный футбол , особенно в небольших населенных пунктах, является доминирующим видом деятельности. ^{[ нужна ссылка ]}

Баскетбол также популярен, особенно студенческий баскетбол . « Дьюк Блю Дэвилз» и «Норт Каролина Тар Хилс» переживают одно из величайших соперничеств в американском спорте. ^{[ 106 ]} По состоянию на 2019 год Кентукки в штате 11 национальных чемпионатов, выигранных двумя школами: Университетом Луисвилля и Университетом Кентукки ; Северная Каролина проводит 13 национальных чемпионатов штата, что является результатом совместных побед Дьюка , Университета Северной Каролины и штата Северная Каролина . ^{[ 107 ]} Национальная баскетбольная ассоциация (НБА) также широко представлена на Юге: ее филиалы расположены в Атланте , Шарлотте , Орландо , Майами , Мемфисе , Новом Орлеане , Хьюстоне , Далласе , Сан-Антонио и Оклахома-Сити .

Воспользовавшись более теплой погодой конца зимы, многие профессиональные бейсбольные команды начали тренировки во Флориде весной , начиная с 1920-х годов, и 15 команд продолжают тренироваться там каждый год . Регулярный сезон Высшей лиги бейсбола (MLB) в Атланте начался в 1966 году, когда « Милуоки Брэйвз» передала свою франшизу городу. В Техасе были добавлены команды расширения с « Хьюстон Астрос» и «Техас Рейнджерс» в 1960-х и 70-х годах, а Флорида стала домом для « Майами Марлинз» в 1993 году и «Тампа-Бэй Рэйс» несколько бейсбольных лиг низшей лиги. в 1998 году. В свое время в штате процветало Юг. В этом регионе по-прежнему проживает больше команд низшей лиги, чем в любом другом регионе Соединенных Штатов. ^{[ нужна ссылка ]}

Обычно связанные с холодным климатом, пять франшиз Национальной хоккейной лиги (НХЛ) базируются на юге: « Даллас Старз» , «Тампа-Бэй Лайтнинг» , «Флорида Пантерз» , «Нэшвилл Предаторз» и «Каролина Харрикейнз» (шесть, если « Вашингтон Кэпиталз» считаются южными).

Юг также является родиной NASCAR автогонок . Журналист Бен Шеклфорд говорит, что он процветает там, потому что «насилие и опасность этого вида спорта перекликаются с растущей идеализацией традиционной южной культуры». ^{[ 108 ]} Гоночные трассы, на которых проводятся соревнования, санкционированные NASCAR, находятся в нескольких разных местах на юге, включая Мартинсвилл, Вирджинию , Талладегу, Алабаму , Бристоль, Теннесси , Дарлингтон, Южная Каролина , Дувр, Делавэр , Спарту, Кентукки , Дейтону, Флориду , Шарлотту , Атланту. , Майами , Ричмонд, Вирджиния и Форт-Уэрт, Техас .

Другие популярные виды спорта на Юге включают гольф (в который можно играть почти круглый год из-за мягкого климата Юга), рыбную ловлю , футбол и охоту на дикую дичь . Огаста, штат Джорджия, является городом-организатором турнира The Masters (один из главных турниров по гольфу, который проводится каждую весну) и домом для 15 полей для гольфа. Это считается ^{[ кем? ]} стать гольф-столицей мира.

Атланта была хозяином летних Олимпийских игр 1996 года .

Фильм

Действие многих фильмов, получивших признание критиков, происходит на основе культурного наследия Юга. Ниже приводится неполный список этих фильмов – более полный список южного кино см. в списке фильмов, действие которых происходит на юге США .

Унесенные ветром (1939)
Годовалый (1946)
Песня Юга (1946)
Вся королевская рать (1949)
Трамвай «Желание» (1951)
Дикая река (1960)
Чудотворец (1962)
Убить пересмешника (1962)
Хад (1963)
Избавление (1972)
Самый длинный ярд (1974)
Лицо со шрамом (1983)
Фиолетовый цвет (1985)
Булл Дарем (1988)
Миссисипи в огне (1988)
За рулем мисс Дейзи (1989)
Великолепные огненные шары! (1989)
Стальные магнолии (1989)
Жареные зеленые помидоры (1991)
Форрест Гамп (1994)
Лирика Джейсона (1994)
Призраки Миссисипи (1996)
Время убивать (1996)
Пращный клинок (1996)
Полночь в саду добра и зла (1997)
Байю Евы (1997)
Зеленая миля (1999)
О, брат, где ты? (2000)
Помните Титанов (2000)
Патриот (2000)
Незабываемая прогулка (2002)
Милый дом, Алабама (2002)
Большая рыба (2003)
Огни ночной пятницы (2004)
Тетрадь (2004)
Рэй (2004)
Свадебные незваные гости (2005)
Придурки Хаззарда (2005)
Ночи Талладеги: Баллада о Рики Бобби (2006)
Истории с дробовиком (2007)
Мальчик мечты (2008)
Загадочная история Бенджамина Баттона (2008)
Невидимая сторона (2009)
Дорогой Джон (2010)
Помощь (2011)
Звери дикого юга (2012)
Лоулесс (2012)
Грязь (2013)
12 лет рабства (2013)
Свободный штат Джонс (2016)
Полночный специальный выпуск (2016)
Зеленая книга (2018)
Просто милосердие (2019)

Телевидение

После бума телевидения в 1950-х годах действие многих сетевых телешоу происходило на Юге и/или стало очень популярным среди южан. Они включали:

Настоящие Маккои (1957–1963)
Шоу Энди Гриффита (1960–1968)
Беверли-Хиллз (1962–1971)
Нижняя юбка (1963–1970)
Флиппер (1964–1967)
Зеленые акры (1965–1971)
Хи Хау (1969–1992)

К 1971 году спонсоры сменили эту формулу, и CBS, как следствие, отменила все свои южные шоу в рамках сельской чистки . ^{[ 109 ]} (По данным синдикации, выжил только Хи Хоу .)

В 1976 году Джимми Картер был избран первым президентом США от Глубокий Юг субрегиона . В результате выборов журналисты хлынули в небольшой южный город Картера Плейнс, штат Джорджия . Спекуляции о его образе жизни и вере южных баптистов возобновили интерес к южной культуре. ^{[ 110 ]} В течение следующего десятилетия последовал новый урожай телевизионных шоу, таких как:

Картер Кантри (1977–1979)
Даллас (1978–1991)
Придурки Хаззарда (1979–1985)
Мамина семья (1983–1990)
Золотые девушки (1985–1992)
Мэтлок (1986–1995)
Создание женщин (1986–1993)
В разгар ночи (1988–1995)

Кроме того, сетевые телешоу, действие которых происходит на Юге с 1990 года, включают:

Вечерняя тень (1990–1994)
Уокер, техасский рейнджер (1993–2001)
Бивис и Баттхед (1993–1997)
Реба (2001–2007)
Царь горы (1997–2009)
Холм одного дерева (2003–2012)
Американский папаша! (2005 – настоящее время)
Огни ночной пятницы (2006–2011)
Богатство (2007–2008)
Настоящая кровь (2007–2014)
Кливлендское шоу (2009–2013)
На восток и вниз (2009–2013)
Обосновано (2010–2015 гг.)
Ходячие мертвецы (2010 – настоящее время)
Харт из Дикси (2011–2015)
Даллас (2012–2014)
Нэшвилл (2012–2018 гг.)
Настоящий детектив (2014 – настоящее время) ^{[ 111 ]}
Благослови Хартов (2019–2021)
Внешние банки (2020 – настоящее время)
Молодой Шелдон (2017–2024)

Критики отмечают, что некоторые из этих шоу и фильмов стереотипно представляют южан как «несчастных деревенщин». ^{[ 112 ]} или «универсально простая и часто глупая группа жителей», ^{[ 109 ]}, особенно в отличие от гораздо более сложных литературных изображений, и утверждают, что они неверно отражают культуру южан.

Образы популярной культуры южан

С начала 19 века южане были объектом стереотипов , эпитетов и насмешек. Следы остаются в средствах массовой информации, обычно в юмористической форме, как, например, в сериале 1960-х годов «Деревенцы из Беверли », комедии-ситуации , изображающей культурный диссонанс бедной семьи из глубинки, которая переезжает в высококлассную Калифорнию после того, как на их земле обнаружили нефть. ^{[ 113 ]} Многие бедные белые южане высмеивают эти стереотипы. ^{[ 114 ]} Изображения обычно изображают южан непринужденными, гостеприимными, веселыми, беззаботными и ленивыми. ^{[ 115 ]} Враждебный эпитет « белый мусор » возник среди домашних рабов в 1830-х годах, чтобы высмеивать белых с низким доходом или низкой моралью. ^{[ 116 ]}

В ранние периоды Юга путешественники часто подчеркивали отсталые, необразованные, неотесанные, грязные или антисанитарные, бедные и жестокие аспекты южной жизни. Любимая тема, особенно в отношении Аппалачей и Озаркса , изображала изолированных от современной культуры «провинциалов» как беспечных мужчин-охотников, яростно враждующих кланов, таких как Хэтфилды и Маккои, деградировавших женщин, курящих трубки из кукурузных початков, религиозных дрессировщиков змей и заядлых игроков на банджо. ^{[ 117 ]}

Национальный стереотип Юга 1917 года можно увидеть в исследовании употребления табака в конце 19 века, написанном историком с Севера, который уделял пристальное внимание классу и полу: ^{[ 118 ]}

Жевание табака было почти повсеместным. Эта привычка была широко распространена среди земледельческого населения Америки как на Севере, так и на Юге до войны. Солдаты нашли в фунте утешение в поле и продолжали вертеть его во рту по возвращении в свои дома. На открытом воздухе, где он в основном вёл свою жизнь, жевательный человек плевал на свои земли, не оскорбляя других людей, а его дома и общественные здания были снабжены плевательницами. Коричневые и желтые параболы проецировались вправо и влево в сторону этих приемников, но очень часто без тщательного прицеливания, которое способствовало бы чистой жизни. Даже скамьи модных церквей, вероятно, имели эти привычные удобства. Большое количество южан, принадлежащих к более высокому классу (офицеры армии Конфедерации и плантаторы с состоянием 20 000 долларов и более, не подпадающие под всеобщую амнистию), которые обратились за помилованием к президенту Джонсону, пока сидели, ожидая его удовольствия. в вестибюле Белого дома, покрыли пол лужами и ручейками их слюны. Наблюдательный путешественник по Югу в 1865 году сказал, что, по его мнению, семь десятых всех людей старше двенадцати лет, как мужчин, так и женщин, в той или иной форме употребляли табак. У дверей кают можно было видеть женщин босыми ногами, в грязных сплошных хлопчатобумажных одеждах, с откинутыми назад стульями, с курительными трубками, сделанными из кукурузных початков, в которые были вделаны стебли тростника или гусиные иглы. Курили мальчики восьми-девяти лет и полувзрослые девочки. Женщины и девушки «купались» в своих домах, на верандах, в гостиных гостиниц и на улицах.

Прогрессивная эпоха (1896–1917) привлекла внимание к проблемам, с которыми столкнулся Юг. Влиятельным научным исследованием стала книга Горация Кефарта « Наши южные горцы» (1913), в которой были изображены изолированные и культурно инертные люди. ^{[ 119 ]} Мрачная картина побудила северные благотворительные организации, такие как фонды Рокфеллера, вмешаться, используя современные методы общественного здравоохранения, и способствовать улучшению качества образования. ^{[ 120 ]}

Однако с 1930-х годов Голливуд использует стереотипы о Юге, чтобы противопоставить достоинства простой сельской жизни коррупции, которую можно обнаружить в городе. ^{[ 113 ]}^{[ 121 ]}

Комиксы были посвящены событиям северных городов до 1934 года, когда Эл Кэпп представил «Лил Абнер» , первый комикс, снятый на Юге. Хотя Кэпп был родом из Коннектикута, он провел 43 года, рассказывая миру о Dogpatch, достигнув 60 миллионов читателей в более чем 900 американских газетах и 100 иностранных газетах в 28 странах. Инге говорит, что Кэпп «оказывал глубокое влияние на то, как мир смотрел на американский Юг». Другие популярные ленты о жизни Юга включали «Пого» , «Снаффи Смит» и «Кудзу» . ^{[ 122 ]} Историк культуры Энтони Харкинс утверждает, что деревенская обстановка «Догпатча» «оставалась центральным пробным камнем, служа одновременно микрокосмом и искажающим карнавальным зеркалом более широкого американского общества». ^{[ 123 ]}

См. также

Ссылки

^ Уильямсон, Дэвид (2 июня 1999 г.). «Опросы UNC-CH показывают, где находится «настоящий» Юг» (пресс-релиз). Университет Северной Каролины в Чапел-Хилл . Архивировано из оригинала 23 июня 2020 года . Проверено 20 июня 2020 г.
^ Ричард А. Петерсон (15 декабря 1999 г.). Создание музыки кантри: создание аутентичности. Издательство Чикагского университета. п. 9. ISBN 978-0-226-66285-5 .
^ Великое пробуждение – ИСТОРИЯ . Проверено 21 февраля 2021 г.
^ Кобб, Джеймс К. (2011). Юг и Америка после Второй мировой войны . Иностранные дела . Проверено 21 февраля 2021 г.
^ Фишер, Дэвид Хакетт (1989). Семя Альбиона: четыре британских обычая в Америке - Дэвид Хакетт Фишер - Google Книги . Издательство Оксфордского университета. ISBN 9780195069051 . Проверено 18 декабря 2012 г.
^ Бетьюн, Лоуренс Э. «Шотландцы в колониальной Северной Каролине до 1775 года» . МУЗЫКАЛЬНЫЙ проект Лоуренса Э. Бетьюна .
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с «Таблица 3а. Лица, сообщившие об одной группе происхождения для регионов, округов и штатов» (PDF) . Бюро переписи населения США. 1980. стр. 33–50.
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с «Таблица 1. Типы ответов о происхождении для регионов, подразделений и штатов» (PDF) . Бюро переписи населения США. 1980. стр. 1–2 . Проверено 28 октября 2013 г.
^ Баркер, Дина. «Подневольное рабство в колониальной Америке» . geocities.com . Архивировано из оригинала 22 октября 2009 г.
^ Перейти обратно: ^а ^б Энциклопедия Новой Джорджии. Архивировано 9 октября 2012 г. в Wayback Machine . Georgiaencyclepedia.org (24 июля 2002 г.). Проверено 18 июня 2011 г.
^ Дэвид Хакетт Фишер , Семя Альбиона: четыре британских народных обычая в Америке , Нью-Йорк: Oxford University Press, 1989, стр.633–639.
^ «Таблица 3. Происхождение населения по штатам» (PDF) . Бюро переписи населения США. 1980. стр. 15–32 . Проверено 28 июня 2013 г.
^ «Лесная служба Техаса A&M – Деревья Техаса – Экорегионы – Плато Эдвардс» . Проверено 12 июня 2015 г.
^ Стивен Хан, Нация под нашими ногами: политическая борьба чернокожих на сельском юге от рабства до великой миграции (2005)
^ Жаклин Джонс, Труд любви, труд печали: чернокожие женщины, работа и семья, от рабства до наших дней (2009).
^ Системы доступа и распространения данных (DADS). «Американский FactFinder – Результаты» . Архивировано из оригинала 23 октября 2015 года . Проверено 12 июня 2015 г.
^ Сара-Джейн Саже Матье, «Переосмысление великой миграции афроамериканцев». Исторический журнал OAH 23.4 (2009): 19–23 онлайн .
^ «Изменяющийся состав: латиноамериканцы на юго-востоке» . www.frbatlanta.org . Проверено 9 февраля 2021 г.
^ «Обзор: Религия и Юг США». Архивировано 2 марта 2016 г. в Wayback Machine . Southernspaces.org (16 марта 2004 г.). Проверено 18 июня 2011 г.
^ Кристин Ли Хейрман, Южный Крест: Начало библейского пояса (1998)
^ Перейти обратно: ^а ^б Кристин Ли Хейрман, Южный Крест: Начало библейского пояса , Чапел-Хилл: Университет Северной Каролины, 1998 г.
^ Нельсон, Эндрю (1 января 2009 г.). «Приходы получают данные по мере роста католического населения». Вестник Джорджии . Католическая архиепископия Атланты. п. 10.
^ Перейти обратно: ^а ^б Пул, Шейла М. (9 декабря 2010 г.). «Проект направлен на возвращение католиков в церковь» . Атланта Журнал-Конституция . Проверено 13 декабря 2010 г.
^ «Журнал «Бизнес для бизнеса: больше не только воскресенья» . Btobmagazine.com . Архивировано из оригинала 20 августа 2009 года . Проверено 5 апреля 2010 г.
^ «Религия в Роли, Северная Каролина» . Проверено 12 июня 2015 г.
^ «Религии в округе Уэйк, Северная Каролина - Роли, Кэри, Апекс, Гарнер, Уэйк Форест, Южная баптистская конвенция, Католическая церковь, Объединенная методистская церковь» . Архивировано из оригинала 5 июня 2016 года . Проверено 12 июня 2015 г.
^ «NCRegister - Католики благодарят Бога в Мэриленде» . Национальный католический реестр . Проверено 12 июня 2015 г.
^ Руководство штата Мэриленд . 1903 год . Проверено 7 июля 2015 г.
^ Мэриленд#cite note-washingtonpost.com-9
^ «Преподавание американской истории в Мэриленде – Документы для класса – Архивы штата Мэриленд» . Проверено 12 июня 2015 г.
^ «Итальянские иезуиты в Мэриленде: столкновение богословских культур» . Интернет-архив . Проверено 12 июня 2015 г.
^ Центр Леонарда Э. Гринберга по изучению религии в общественной жизни Тринити-колледжа в Хартфорде, Коннектикут (ноябрь 2004 г.). «Религия и общественная жизнь на Южном перекрестке» . Архивировано из оригинала 20 июня 2008 года . Проверено 11 июня 2008 г.
^ «Техас – Религии» . Проверено 12 июня 2015 г.
^ Адлер, Кир (1905). «Ричмонд» . Еврейская энциклопедия . Проверено 4 апреля 2008 г.
^ Перейти обратно: ^а ^б Документы 147-го собрания ASA на непрофессиональном языке - Общенациональный речевой проект. Архивировано 8 января 2014 года в Wayback Machine . Acoustics.org (27 мая 2004 г.). Проверено 18 июня 2011 г.
^ Перейти обратно: ^а ^б «Карта 1. Городские диалектные территории США на основе акустического анализа систем гласных 240 информантов Телсура» . Ling.upenn.edu . Проверено 28 октября 2013 г.
^ «Вы говорите по-американски: что ждет впереди» . МакНил/Лерер Продакшнс. 2005 . Проверено 15 августа 2007 г.
^ Уилсон, Чарльз Морроу. «Елизаветинская Америка». Atlantic Monthly , август 1929 г., стр. 238–44. Перепечатано в «Образах Аппалачей в народной и популярной культуре» , под ред. В. К. Макнил, 205–14. 1989.
^ Сэнфорд, Джейсон (2005). «Где Юг в сегодняшней южной литературе?» . историяЮг . Архивировано из оригинала 27 сентября 2007 года . Проверено 22 августа 2006 г.
^ Всемирный конгресс-центр Джорджии. Об Атланте , 17 ноября 2009 г. Архивировано 7 июня 2009 г. в Wayback Machine.
^ Санчес, Джордж (26 апреля 2007 г.). «Латиноамериканцы, американский Юг и будущее расовых отношений в США» . Южные просторы . Библиотеки Университета Эмори. дои : 10.18737/M72599 .
^ Одем, Мэри (19 мая 2006 г.). «Глобальная жизнь, локальная борьба: латиноамериканские иммигранты в Атланте» . Южные просторы . Библиотеки Университета Эмори. дои : 10.18737/M7QS34 .
^ Андерсон, Эрик Гэри; Маршалл Икин, Карла Холлоуэй, Тара Макферсон, Натали Ринг, Барбара Эллен Смит и Джейми Уиндерс (2004). «Юг США в глобальном контексте: симпозиум в Университете Миссисипи» . Южные просторы . Библиотеки Университета Эмори. ISSN 1551-2754 . Архивировано из оригинала 10 января 2011 г. {{cite web}}: CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )
^ Требуется цитирование
^ «Мобильный» .
^ «Культурная география Алабамы» .
^ Сингх, Ананд. «Кентукки — штат США» . Архивировано из оригинала 27 сентября 2007 года . Проверено 27 июля 2007 г.
^ Исследования UNC-CH показывают, где находится «настоящий» Юг. Архивировано 30 мая 2010 г. в Wayback Machine . Unc.edu (2 июня 1999 г.). Проверено 18 июня 2011 г.
^ « Культурная карта традиционного искусства Индианы - Юг ». Традиционное искусство Индианы, 2 мая 2008 г.
^ Мейер, Дэвид Р. « Индустриализация Среднего Запада и американский производственный пояс в девятнадцатом веке ». Журнал экономической истории , том 49, выпуск 4, декабрь 1989 г. (страницы 921–937).
^ «Карта 4. Культурные регионы» . Faculty.smu.edu. Архивировано из оригинала 29 октября 2013 г. Проверено 28 октября 2013 г.
^ Рейнхарт, Джозеф Р. (22 сентября 2010 г.). «Американцы немецкого происхождения в Кентукки в гражданской войне» . Kygermanscw.yolasite.com . Проверено 18 июня 2011 г.
^ Джеймс Пол Аллен и Юджин Джеймс Тернер, Мы, люди: Атлас этнического разнообразия Америки (Macmillan, 1988), 41.
^ «Лица, сообщившие хотя бы об одной конкретной группе происхождения для регионов, округов и штатов: 1980 г.» (PDF) . Census.gov . Проверено 25 июля 2015 г.
^ «Регион мятлика, блюза и барбекю в Западном Кентукки: дом» . Западный Кентукки, регион блюграсс, блюза и барбекю . Комитет по туризму Грин-Ривер . Проверено 18 июня 2011 г.
^ Лучшие из лучших из кулинарной книги Среднего Юга (Лучшая из лучших кулинарных книг) (Серия лучших из лучших региональных кулинарных книг) (9781934193341): Гвен Макки, Барбара Мозли: Книги . Amazon.com. Проверено 18 июня 2011 г.
^ Файл: Census-2000-Data-Top-US-Ancestries-by-County-1396x955.png — Wikimedia Commons . Commons.wikimedia.org. Проверено 18 июня 2011 г.
^ Рецепты Кентукки . Mountain-breeze.com. Проверено 18 июня 2011 г.
^ Карта регионов и подразделений переписи населения США . Архивировано 17 августа 2000 г. в Wayback Machine . Eia.doe.gov (14 июня 2000 г.). Проверено 18 июня 2011 г.
^ Бегство на юго-восток . Бегите на юго-восток. Проверено 18 июня 2011 г.
^ Национальные леса Флориды - Лесная служба Министерства сельского хозяйства США - Южный регион . Fs.fed.us. Проверено 18 июня 2011 г.
^ Южная ассоциация колледжей и школ . Сакс.орг. Проверено 18 июня 2011 г.
^ «Изменение этнического населения» . Проверено 7 июля 2007 г.
^ Локонто, Дэвид. «Историческое общество Оклахомы – итальянцы» . okhistory.org/ . Проверено 12 июля 2020 г. Нуждаясь в дешевой рабочей силе, угольные компании нанимали иммигрантов, преимущественно мужчин, из Южной и Восточной Европы. В основном они были фермерами и в основном католиками. Первые северные итальянцы прибыли в 1874 году, а первые южные итальянцы прибыли в конце 1870-х годов.
^ «Статистика переписи населения» (PDF) . census.gov .
^ Уильям Х. Фрей (май 2004 г.). « Новая великая миграция: возвращение чернокожих американцев на юг, 1965 год – по настоящее время ». Брукингский институт . Брукингс.edu. Проверено 10 июля 2017 г.
^ «Опросы UNC-CH показывают, где находится «настоящий» Юг» . unc.edu . Архивировано из оригинала 30 мая 2010 г. Проверено 18 марта 2007 г.
^ «10 способов нанести на карту Северную Вирджинию | StatChat» . 23 ноября 2015 г.
^ «Какие были самые большие рабовладельческие государства? - Синоним» .
^ «Массовое сопротивление - Музей истории и культуры Вирджинии» . vahistorical.org . Архивировано из оригинала 22 апреля 2017 г. Проверено 23 апреля 2017 г.
^ «Север Юга» . 24 января 2011 г.
^ «Отчеты» . Архивировано из оригинала 21 октября 2016 г. Проверено 05 августа 2018 г.
^ «Станет ли Северная Вирджиния 51-м штатом? - Вашингтонский» . 1 ноября 2008 г.
^ «Где находится «Тайдуотер» в Вирджинии?» , Virginiaplaces.org , получено 14 февраля 2008 г.
^ Фонер, Эрик, Реконструкция: незавершенная революция Америки, 1863–1877 гг. , Харпер Коллинз, 1988, стр. 39. ISBN 0060158514
^ Салливан, Кен (редактор), Энциклопедия Западной Вирджинии , Гуманитарный совет Западной Вирджинии, 2006, стр. 607. ISBN 0-9778498-0-5
^ «Необычные обвинения в «убийстве на дуэли» выдвинуты на юге Западной Вирджинии» . sumonova.com . Архивировано из оригинала 13 марта 2018 г. Проверено 20 апреля 2016 г.
↑ Ассоциация губернаторов Юга. Архивировано 5 декабря 2014 г., в Wayback Machine.
^ «SLC — Служение Югу» . slcatlanta.org .
^ Inc., Gallup (5 февраля 2014 г.). «Миссисипи и Алабама — самые протестантские штаты США» {{cite web}}: |last= имеет общее имя ( справка )
^ «Насколько религиозно ваше государство?» . 29 февраля 2016 г.
^ «Еженедельный телеграф Аштабулы. (Аштабула, Огайо) 1853–1873, 3 октября 1868 г., изображение 1» . 3 октября 1868 г. - через Chroniclingamerica.loc.gov.
^ Где жители Западной Вирджинии? Архивировано 8 сентября 2006 г. в Wayback Machine.
^ «Сельскохозяйственная перепись, основные характеристики семейных ферм, 2012 г.» (PDF) .
^ Салливан, Кен (редактор), Энциклопедия Западной Вирджинии , Гуманитарный совет Западной Вирджинии, 2006, стр. 708. ISBN 0-9778498-0-5
^ Здоровье, Управление CDC по курению и. «CDC – Основные события штата по борьбе против табака в 2010 году – Западная Вирджиния – Курение и употребление табака» . Курение и употребление табака . Архивировано из оригинала 2 июля 2017 г. Проверено 9 сентября 2017 г.
^ «Карта Южного региона» . ling.upenn.edu .
^ «Нью-Йорк Таймс, 10 ноября 2011 г.» .
^ Брюггер, Роберт Дж. (1996). Мэриленд, средний темперамент: 1634–1980 гг . Университет Джонса Хопкинса, с. 248. ИСБН 9780801854651 .
^ «Округ Кент бросает вызов более медленному и низкому прозвищу» . 8 ноября 2017 г.
^ Николлс, Уолтер (26 мая 2004 г.). «Медленный Нижний Делавэр» . Вашингтон Пост . Проверено 11 декабря 2020 г.
^ «Срединноатлантические диалекты» . Издательство «Эволюция» . Архивировано из оригинала 23 июля 2013 года . Проверено 3 июня 2013 г.
^ Ти Джей Стайлз, Джесси Джеймс: Последний мятежник гражданской войны , Нью-Йорк: Vintage Books pbk, 2003, стр. 10–11.
^ «Освобождение означает миграцию» . Университет Прейри Вью A&M . Проверено 13 декабря 2018 г.
^ «Самогон. Исторический обзор» . Проверено 12 июня 2015 г.
^ Кабинет экономического развития Кентукки (2005 г.). «Жить хорошей жизнью» . Архивировано из оригинала 17 мая 2008 года . Проверено 11 июня 2008 г.
^ Тейт, Аллен, Новый провинциализм , 1945.
↑ Менкен, Х.Л. «Сахара Боцарта» , «Предрассудки» , 2-я серия, 1920 г.
^ Шапиро, Эдвард С. «Аграрии Юга, Х. Л. Менкен и поиски южной идентичности» , American Studies 12 (1972): 75–92.
^ Goldwax Records ska2soul.net Проверено 17 января 2024 г.
^ Хьюи, Стив. «Глазныйбог» . Вся музыка . Проверено 22 июля 2008 г.
^ Хьюи, Стив. «Ломик» . Вся музыка . Проверено 22 июля 2008 г.
^ «Дум-метал» . Вся музыка . Архивировано из оригинала 20 декабря 2010 г. Проверено 22 июля 2008 г.
^ Прато, Грег. "Вниз" . Вся музыка . Проверено 22 июля 2008 г.
^ Хьюи, Стив. «Коррозия соответствия» . Вся музыка . Проверено 22 июля 2008 г.
^ https://www.usatoday.com/story/sports/ncaab/2013/03/09/five-more-college-basketball-heated-rivalries/1975171/ | Дата обращения: 29.01.2015
^ https://www.ncaa.com/history/basketball-men/d1 | дата доступа: 29.01.2015
^ Шеклфорд, Бен «Гонки на серийных автомобилях NASCAR: становление и сокращение южных штатов», Международный журнал истории спорта (2011) 28 № 2, стр. 300–318
^ Перейти обратно: ^а ^б Простой Юг телевидения . Xroads.virginia.edu. Проверено 18 июня 2011 г.
↑ Плейнс, Джорджия. Архивировано 4 августа 2007 г. в Wayback Machine . Плейнс, Джорджия (5 ноября 1976 г.). Проверено 18 июня 2011 г.
^ «Настоящий детектив» . Фейсбук . Проверено 12 июня 2015 г.
^ Поп-конфеты . США сегодня (2 октября 2002 г.). Проверено 18 июня 2011 г.
^ Перейти обратно: ^а ^б Энтони А. Харкинс, «Деревенщина в гостиной: телевизионные изображения южных альпинистов в ситуационных комедиях, 1952–1971», Appalachian Journal (2001) 29 № 1, стр. 98–126.
^ Как в Мишель Ламар и Молли Вендланд, «Справочник для мамы белого мусора: примите свой внутренний трейлерный парк, забудьте о совершенстве, сопротивляйтесь ассимиляции в ОТА, оставайтесь в здравом уме и сохраняйте чувство юмора» (2008), и Кендра Моррис, «Собрания белого мусора» : Кулинария с нуля для домашних развлечений (2006).
^ Дэвид Бертельсон, Ленивый Юг (1980)
^ Мэтт Рэй, Не совсем белый: Белый мусор и границы белизны (2006), с. 2
^ Генри Д. Шапиро, Аппалачи в наших мыслях: южные горы и альпинисты в американском сознании, 1870–1920 (1979)
^ Эллис Паксон Оберхольцер (1917). История Соединенных Штатов после гражданской войны: 1865–68 . Макмиллан. п. 93 .
^ Кэти Алджио, «Местные жители о местном колорите: воображение идентичности в Аппалачах», Southern Cultures (2003) 9 № 4, стр. 27–54.
^ Джон Эттлинг, Зародыш лени: Филантропия Рокфеллера и общественное здравоохранение на Новом Юге (1981), гл. 1
^ Остин Уэйд, «Настоящие деревенские жители из Беверли», Southern Quarterly (1981) 19 № 4, стр. 83–94.
^ М. Томас Инге, «Лил Эбнер, Снаффи, Пого и друзья: Юг в американском комиксе», Southern Quarterly (2011) 48 № 2, стр. 6–74.
^ Энтони Харкинс, Деревенский стиль: Культурная история американской иконы (2004, Oxford Univ. Press), стр. 124–136.

Дальнейшее чтение

Бартли, Нуман В., изд. (1988). Эволюция южной культуры . Афины, Джорджия : Университет Джорджии . ISBN 0-8203-0993-1 .
Боулс, Джон Б. (2004) [2002]. Спутник американского Юга . Молден, Массачусетс : Блэквелл. ISBN 0-631-21319-8 .
Боткин, Б. А. Сокровищница южного фольклора: рассказы, баллады, традиции и обычаи народов Юга (1949)
Кэш, WJ Разум Юга (1941)
Кобб, Джеймс К. Вдали на юге: история южной идентичности (2005)
Фишер, семя Д.Х. Альбиона: четыре британских народных обычая в Америке Oxford University Press, 1989
Горн, Э.Дж. «Ражать, кусать, рвать за волосы и царапать: социальная значимость боевых действий в южной глубинке». Американский исторический обзор (1985). 90:1, 18–43.
Грей, Ричард и Оуэн Робинсоны, ред. Спутник литературы и культуры Юга Америки (2004)
Харкинс, Энтони. Деревенский стиль: культурная история американской иконы Oxford University Press, 2004 г.
Сюзанна В. Джонс и Шэрон Монтейт, ред. Юг к новому месту: регион, литература, культура Издательство государственного университета Луизианы, 2002.
Джойнер, Чарльз В. Традиции: южная история и народная культура , 1999 г.
Лоу, Джон и Фред Хобсон, ред. Соединение южных культур: междисциплинарный подход (2005)
Маквини, Грейди. Крекерская культура: кельтские обычаи в Старом Южном университете Алабамы Press, 1 989
Найпол, В.С. Поворот на юге (1989).
Собственный, Тед. Покорение сатаны: религия, отдых и мужественность на юге сельской местности, 1865–1920 гг., University of North Carolina Press, 1990 г.
Пилчер, Джеффри М. «Техас-мексиканец, Кал-Мекс, Нью-Мекс или чей Мекс? Заметки по исторической географии юго-западной кухни» Journal of the Southwest , Vol. 43, 2001 г.
Рид, Джон Шелтон. Несокрушимый Юг: сохранение субкультуры в массовом обществе (1986) ( ISBN 0-8078-4162-5 )
Рид, Джон Шелтон. Мои слезы испортили мою цель: и другие размышления о южной культуре (1993) ( ISBN 0-8262-0886-X )
Рид, Джон Шелтон и Дейл Волберг Рид, 1001 вещь, которую каждый должен знать о Юге (1996)
Смит, Джон. В поисках фиолетовой Америки: Юг и будущее американских культурных исследований (U of Georgia Press, 2013). 208 стр.
- Интернет-обзор Аннетт Трефцер, декабрь 2013 г.
Воло, Джеймс М. и Дороти Деннин Воло, ред.; Довоенный период Greenwood Press, 2004 г.
Уилсон, Чарльз Р.; Феррис, Уильям Р. (1989). Энциклопедия южной культуры . Чапел-Хилл, Северная Каролина : Университет Северной Каролины . ISBN 0-8078-1823-2 .
Вятт-Браун, Б. (2001). Формирование южной культуры: честь, благодать и война, 1760–1890-е гг.
Зелинский, Уилбур (1973). Культурная география США . Прентис-Холл.

Внешние ссылки

Центр изучения южной культуры (Университет Миссисипи)
Коллекция: «Юг (Юго-восток США)» из Художественного музея Мичиганского университета.
Коллекция южного народного искусства из музея Университета Миссисипи.

[1] Уильямсон, Дэвид (2 июня 1999 г.). «Опросы UNC-CH показывают, где находится «настоящий» Юг» (пресс-релиз). Университет Северной Каролины в Чапел-Хилл . Архивировано из оригинала 23 июня 2020 года . Проверено 20 июня 2020 г.

[2] Ричард А. Петерсон (15 декабря 1999 г.). Создание музыки кантри: создание аутентичности. Издательство Чикагского университета. п. 9. ISBN 978-0-226-66285-5 .

[3] Великое пробуждение – ИСТОРИЯ . Проверено 21 февраля 2021 г.

[4] Кобб, Джеймс К. (2011). Юг и Америка после Второй мировой войны . Иностранные дела . Проверено 21 февраля 2021 г.

[5] Фишер, Дэвид Хакетт (1989). Семя Альбиона: четыре британских обычая в Америке - Дэвид Хакетт Фишер - Google Книги . Издательство Оксфордского университета. ISBN 9780195069051 . Проверено 18 декабря 2012 г.

[Bethune,_Lawrence_E-6] Бетьюн, Лоуренс Э. «Шотландцы в колониальной Северной Каролине до 1775 года» . МУЗЫКАЛЬНЫЙ проект Лоуренса Э. Бетьюна .

[AncestryResponse-7] Перейти обратно: ^а ^б ^с «Таблица 3а. Лица, сообщившие об одной группе происхождения для регионов, округов и штатов» (PDF) . Бюро переписи населения США. 1980. стр. 33–50.

[ReferenceA-8] Перейти обратно: ^а ^б ^с «Таблица 1. Типы ответов о происхождении для регионов, подразделений и штатов» (PDF) . Бюро переписи населения США. 1980. стр. 1–2 . Проверено 28 октября 2013 г.

[webcitation.org-9] Баркер, Дина. «Подневольное рабство в колониальной Америке» . geocities.com . Архивировано из оригинала 22 октября 2009 г.

[cracker-10] Перейти обратно: ^а ^б Энциклопедия Новой Джорджии. Архивировано 9 октября 2012 г. в Wayback Machine . Georgiaencyclepedia.org (24 июля 2002 г.). Проверено 18 июня 2011 г.

[11] Дэвид Хакетт Фишер , Семя Альбиона: четыре британских народных обычая в Америке , Нью-Йорк: Oxford University Press, 1989, стр.633–639.

[AncestryResponse2-12] «Таблица 3. Происхождение населения по штатам» (PDF) . Бюро переписи населения США. 1980. стр. 15–32 . Проверено 28 июня 2013 г.

[13] «Лесная служба Техаса A&M – Деревья Техаса – Экорегионы – Плато Эдвардс» . Проверено 12 июня 2015 г.

[14] Стивен Хан, Нация под нашими ногами: политическая борьба чернокожих на сельском юге от рабства до великой миграции (2005)

[15] Жаклин Джонс, Труд любви, труд печали: чернокожие женщины, работа и семья, от рабства до наших дней (2009).

[16] Системы доступа и распространения данных (DADS). «Американский FactFinder – Результаты» . Архивировано из оригинала 23 октября 2015 года . Проверено 12 июня 2015 г.

[17] Сара-Джейн Саже Матье, «Переосмысление великой миграции афроамериканцев». Исторический журнал OAH 23.4 (2009): 19–23 онлайн .

[18] «Изменяющийся состав: латиноамериканцы на юго-востоке» . www.frbatlanta.org . Проверено 9 февраля 2021 г.

[19] «Обзор: Религия и Юг США». Архивировано 2 марта 2016 г. в Wayback Machine . Southernspaces.org (16 марта 2004 г.). Проверено 18 июня 2011 г.

[20] Кристин Ли Хейрман, Южный Крест: Начало библейского пояса (1998)

[autogenerated1-21] Перейти обратно: ^а ^б Кристин Ли Хейрман, Южный Крест: Начало библейского пояса , Чапел-Хилл: Университет Северной Каролины, 1998 г.

[22] Нельсон, Эндрю (1 января 2009 г.). «Приходы получают данные по мере роста католического населения». Вестник Джорджии . Католическая архиепископия Атланты. п. 10.

[catholic-23] Перейти обратно: ^а ^б Пул, Шейла М. (9 декабря 2010 г.). «Проект направлен на возвращение католиков в церковь» . Атланта Журнал-Конституция . Проверено 13 декабря 2010 г.

[24] «Журнал «Бизнес для бизнеса: больше не только воскресенья» . Btobmagazine.com . Архивировано из оригинала 20 августа 2009 года . Проверено 5 апреля 2010 г.

[25] «Религия в Роли, Северная Каролина» . Проверено 12 июня 2015 г.

[26] «Религии в округе Уэйк, Северная Каролина - Роли, Кэри, Апекс, Гарнер, Уэйк Форест, Южная баптистская конвенция, Католическая церковь, Объединенная методистская церковь» . Архивировано из оригинала 5 июня 2016 года . Проверено 12 июня 2015 г.

[27] «NCRegister - Католики благодарят Бога в Мэриленде» . Национальный католический реестр . Проверено 12 июня 2015 г.

[28] Руководство штата Мэриленд . 1903 год . Проверено 7 июля 2015 г.

[29] Мэриленд#cite note-washingtonpost.com-9

[30] «Преподавание американской истории в Мэриленде – Документы для класса – Архивы штата Мэриленд» . Проверено 12 июня 2015 г.

[31] «Итальянские иезуиты в Мэриленде: столкновение богословских культур» . Интернет-архив . Проверено 12 июня 2015 г.

[32] Центр Леонарда Э. Гринберга по изучению религии в общественной жизни Тринити-колледжа в Хартфорде, Коннектикут (ноябрь 2004 г.). «Религия и общественная жизнь на Южном перекрестке» . Архивировано из оригинала 20 июня 2008 года . Проверено 11 июня 2008 г.

[33] «Техас – Религии» . Проверено 12 июня 2015 г.

[34] Адлер, Кир (1905). «Ричмонд» . Еврейская энциклопедия . Проверено 4 апреля 2008 г.

[acoustics.org-35] Перейти обратно: ^а ^б Документы 147-го собрания ASA на непрофессиональном языке - Общенациональный речевой проект. Архивировано 8 января 2014 года в Wayback Machine . Acoustics.org (27 мая 2004 г.). Проверено 18 июня 2011 г.

[ling.upenn.edu-36] Перейти обратно: ^а ^б «Карта 1. Городские диалектные территории США на основе акустического анализа систем гласных 240 информантов Телсура» . Ling.upenn.edu . Проверено 28 октября 2013 г.

[37] «Вы говорите по-американски: что ждет впереди» . МакНил/Лерер Продакшнс. 2005 . Проверено 15 августа 2007 г.

[38] Уилсон, Чарльз Морроу. «Елизаветинская Америка». Atlantic Monthly , август 1929 г., стр. 238–44. Перепечатано в «Образах Аппалачей в народной и популярной культуре» , под ред. В. К. Макнил, 205–14. 1989.

[39] Сэнфорд, Джейсон (2005). «Где Юг в сегодняшней южной литературе?» . историяЮг . Архивировано из оригинала 27 сентября 2007 года . Проверено 22 августа 2006 г.

[40] Всемирный конгресс-центр Джорджии. Об Атланте , 17 ноября 2009 г. Архивировано 7 июня 2009 г. в Wayback Machine.

[41] Санчес, Джордж (26 апреля 2007 г.). «Латиноамериканцы, американский Юг и будущее расовых отношений в США» . Южные просторы . Библиотеки Университета Эмори. дои : 10.18737/M72599 .

[42] Одем, Мэри (19 мая 2006 г.). «Глобальная жизнь, локальная борьба: латиноамериканские иммигранты в Атланте» . Южные просторы . Библиотеки Университета Эмори. дои : 10.18737/M7QS34 .

[43] Андерсон, Эрик Гэри; Маршалл Икин, Карла Холлоуэй, Тара Макферсон, Натали Ринг, Барбара Эллен Смит и Джейми Уиндерс (2004). «Юг США в глобальном контексте: симпозиум в Университете Миссисипи» . Южные просторы . Библиотеки Университета Эмори. ISSN 1551-2754 . Архивировано из оригинала 10 января 2011 г. {{cite web}}: CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )

[44] Требуется цитирование

[45] «Мобильный» .

[46] «Культурная география Алабамы» .

[47] Сингх, Ананд. «Кентукки — штат США» . Архивировано из оригинала 27 сентября 2007 года . Проверено 27 июля 2007 г.

[48] Исследования UNC-CH показывают, где находится «настоящий» Юг. Архивировано 30 мая 2010 г. в Wayback Machine . Unc.edu (2 июня 1999 г.). Проверено 18 июня 2011 г.

[49] « Культурная карта традиционного искусства Индианы - Юг ». Традиционное искусство Индианы, 2 мая 2008 г.

[50] Мейер, Дэвид Р. « Индустриализация Среднего Запада и американский производственный пояс в девятнадцатом веке ». Журнал экономической истории , том 49, выпуск 4, декабрь 1989 г. (страницы 921–937).

[51] «Карта 4. Культурные регионы» . Faculty.smu.edu. Архивировано из оригинала 29 октября 2013 г. Проверено 28 октября 2013 г.

[52] Рейнхарт, Джозеф Р. (22 сентября 2010 г.). «Американцы немецкого происхождения в Кентукки в гражданской войне» . Kygermanscw.yolasite.com . Проверено 18 июня 2011 г.

[Eugene_James_Turner_1988-53] Джеймс Пол Аллен и Юджин Джеймс Тернер, Мы, люди: Атлас этнического разнообразия Америки (Macmillan, 1988), 41.

[54] «Лица, сообщившие хотя бы об одной конкретной группе происхождения для регионов, округов и штатов: 1980 г.» (PDF) . Census.gov . Проверено 25 июля 2015 г.

[55] «Регион мятлика, блюза и барбекю в Западном Кентукки: дом» . Западный Кентукки, регион блюграсс, блюза и барбекю . Комитет по туризму Грин-Ривер . Проверено 18 июня 2011 г.

[56] Лучшие из лучших из кулинарной книги Среднего Юга (Лучшая из лучших кулинарных книг) (Серия лучших из лучших региональных кулинарных книг) (9781934193341): Гвен Макки, Барбара Мозли: Книги . Amazon.com. Проверено 18 июня 2011 г.

[57] Файл: Census-2000-Data-Top-US-Ancestries-by-County-1396x955.png — Wikimedia Commons . Commons.wikimedia.org. Проверено 18 июня 2011 г.

[58] Рецепты Кентукки . Mountain-breeze.com. Проверено 18 июня 2011 г.

[59] Карта регионов и подразделений переписи населения США . Архивировано 17 августа 2000 г. в Wayback Machine . Eia.doe.gov (14 июня 2000 г.). Проверено 18 июня 2011 г.

[60] Бегство на юго-восток . Бегите на юго-восток. Проверено 18 июня 2011 г.

[61] Национальные леса Флориды - Лесная служба Министерства сельского хозяйства США - Южный регион . Fs.fed.us. Проверено 18 июня 2011 г.

[62] Южная ассоциация колледжей и школ . Сакс.орг. Проверено 18 июня 2011 г.

[63] «Изменение этнического населения» . Проверено 7 июля 2007 г.

[64] Локонто, Дэвид. «Историческое общество Оклахомы – итальянцы» . okhistory.org/ . Проверено 12 июля 2020 г. Нуждаясь в дешевой рабочей силе, угольные компании нанимали иммигрантов, преимущественно мужчин, из Южной и Восточной Европы. В основном они были фермерами и в основном католиками. Первые северные итальянцы прибыли в 1874 году, а первые южные итальянцы прибыли в конце 1870-х годов.

[65] «Статистика переписи населения» (PDF) . census.gov .

[66] Уильям Х. Фрей (май 2004 г.). « Новая великая миграция: возвращение чернокожих американцев на юг, 1965 год – по настоящее время ». Брукингский институт . Брукингс.edu. Проверено 10 июля 2017 г.

[67] «Опросы UNC-CH показывают, где находится «настоящий» Юг» . unc.edu . Архивировано из оригинала 30 мая 2010 г. Проверено 18 марта 2007 г.

[68] «10 способов нанести на карту Северную Вирджинию | StatChat» . 23 ноября 2015 г.

[69] «Какие были самые большие рабовладельческие государства? - Синоним» .

[70] «Массовое сопротивление - Музей истории и культуры Вирджинии» . vahistorical.org . Архивировано из оригинала 22 апреля 2017 г. Проверено 23 апреля 2017 г.

[71] «Север Юга» . 24 января 2011 г.

[72] «Отчеты» . Архивировано из оригинала 21 октября 2016 г. Проверено 05 августа 2018 г.

[73] «Станет ли Северная Вирджиния 51-м штатом? - Вашингтонский» . 1 ноября 2008 г.

[74] «Где находится «Тайдуотер» в Вирджинии?» , Virginiaplaces.org , получено 14 февраля 2008 г.

[75] Фонер, Эрик, Реконструкция: незавершенная революция Америки, 1863–1877 гг. , Харпер Коллинз, 1988, стр. 39. ISBN 0060158514

[76] Салливан, Кен (редактор), Энциклопедия Западной Вирджинии , Гуманитарный совет Западной Вирджинии, 2006, стр. 607. ISBN 0-9778498-0-5

[77] «Необычные обвинения в «убийстве на дуэли» выдвинуты на юге Западной Вирджинии» . sumonova.com . Архивировано из оригинала 13 марта 2018 г. Проверено 20 апреля 2016 г.

[78] Ассоциация губернаторов Юга. Архивировано 5 декабря 2014 г., в Wayback Machine.

[79] «SLC — Служение Югу» . slcatlanta.org .

[80] Inc., Gallup (5 февраля 2014 г.). «Миссисипи и Алабама — самые протестантские штаты США» {{cite web}}: |last= имеет общее имя ( справка )

[81] «Насколько религиозно ваше государство?» . 29 февраля 2016 г.

[82] «Еженедельный телеграф Аштабулы. (Аштабула, Огайо) 1853–1873, 3 октября 1868 г., изображение 1» . 3 октября 1868 г. - через Chroniclingamerica.loc.gov.

[83] Где жители Западной Вирджинии? Архивировано 8 сентября 2006 г. в Wayback Machine.

[84] «Сельскохозяйственная перепись, основные характеристики семейных ферм, 2012 г.» (PDF) .

[85] Салливан, Кен (редактор), Энциклопедия Западной Вирджинии , Гуманитарный совет Западной Вирджинии, 2006, стр. 708. ISBN 0-9778498-0-5

[86] Здоровье, Управление CDC по курению и. «CDC – Основные события штата по борьбе против табака в 2010 году – Западная Вирджиния – Курение и употребление табака» . Курение и употребление табака . Архивировано из оригинала 2 июля 2017 г. Проверено 9 сентября 2017 г.

[87] «Карта Южного региона» . ling.upenn.edu .

[88] «Нью-Йорк Таймс, 10 ноября 2011 г.» .

[89] Брюггер, Роберт Дж. (1996). Мэриленд, средний темперамент: 1634–1980 гг . Университет Джонса Хопкинса, с. 248. ИСБН 9780801854651 .

[90] «Округ Кент бросает вызов более медленному и низкому прозвищу» . 8 ноября 2017 г.

[91] Николлс, Уолтер (26 мая 2004 г.). «Медленный Нижний Делавэр» . Вашингтон Пост . Проверено 11 декабря 2020 г.

[92] «Срединноатлантические диалекты» . Издательство «Эволюция» . Архивировано из оригинала 23 июля 2013 года . Проверено 3 июня 2013 г.

[93] Ти Джей Стайлз, Джесси Джеймс: Последний мятежник гражданской войны , Нью-Йорк: Vintage Books pbk, 2003, стр. 10–11.

[94] «Освобождение означает миграцию» . Университет Прейри Вью A&M . Проверено 13 декабря 2018 г.

[95] «Самогон. Исторический обзор» . Проверено 12 июня 2015 г.

[96] Кабинет экономического развития Кентукки (2005 г.). «Жить хорошей жизнью» . Архивировано из оригинала 17 мая 2008 года . Проверено 11 июня 2008 г.

[97] Тейт, Аллен, Новый провинциализм , 1945.

[98] Менкен, Х.Л. «Сахара Боцарта» , «Предрассудки» , 2-я серия, 1920 г.

[99] Шапиро, Эдвард С. «Аграрии Юга, Х. Л. Менкен и поиски южной идентичности» , American Studies 12 (1972): 75–92.

[100] Goldwax Records ska2soul.net Проверено 17 января 2024 г.

[AMG-Eyehategod-101] Хьюи, Стив. «Глазныйбог» . Вся музыка . Проверено 22 июля 2008 г.

[AMG-Crowbar-102] Хьюи, Стив. «Ломик» . Вся музыка . Проверено 22 июля 2008 г.

[allmusic_doom-103] «Дум-метал» . Вся музыка . Архивировано из оригинала 20 декабря 2010 г. Проверено 22 июля 2008 г.

[AMG-Down-104] Прато, Грег. "Вниз" . Вся музыка . Проверено 22 июля 2008 г.

[AMG-CoC-105] Хьюи, Стив. «Коррозия соответствия» . Вся музыка . Проверено 22 июля 2008 г.

[106] ttps://www.usatoday.com/story/sports/ncaab/2013/03/09/five-more-college-basketball-heated-rivalries/1975171/ | Дата обращения: 29.01.2015

[107] ttps://www.ncaa.com/history/basketball-men/d1 | дата доступа: 29.01.2015

[108] Шеклфорд, Бен «Гонки на серийных автомобилях NASCAR: становление и сокращение южных штатов», Международный журнал истории спорта (2011) 28 № 2, стр. 300–318

[virginia1-109] Перейти обратно: ^а ^б Простой Юг телевидения . Xroads.virginia.edu. Проверено 18 июня 2011 г.

[110] Плейнс, Джорджия. Архивировано 4 августа 2007 г. в Wayback Machine . Плейнс, Джорджия (5 ноября 1976 г.). Проверено 18 июня 2011 г.

[111] «Настоящий детектив» . Фейсбук . Проверено 12 июня 2015 г.

[112] Поп-конфеты . США сегодня (2 октября 2002 г.). Проверено 18 июня 2011 г.

[Anthony_A._Harkins_1971,_pp_98-126-113] Перейти обратно: ^а ^б Энтони А. Харкинс, «Деревенщина в гостиной: телевизионные изображения южных альпинистов в ситуационных комедиях, 1952–1971», Appalachian Journal (2001) 29 № 1, стр. 98–126.

[114] Как в Мишель Ламар и Молли Вендланд, «Справочник для мамы белого мусора: примите свой внутренний трейлерный парк, забудьте о совершенстве, сопротивляйтесь ассимиляции в ОТА, оставайтесь в здравом уме и сохраняйте чувство юмора» (2008), и Кендра Моррис, «Собрания белого мусора» : Кулинария с нуля для домашних развлечений (2006).

[115] Дэвид Бертельсон, Ленивый Юг (1980)

[116] Мэтт Рэй, Не совсем белый: Белый мусор и границы белизны (2006), с. 2

[117] Генри Д. Шапиро, Аппалачи в наших мыслях: южные горы и альпинисты в американском сознании, 1870–1920 (1979)

[118] Эллис Паксон Оберхольцер (1917). История Соединенных Штатов после гражданской войны: 1865–68 . Макмиллан. п. 93 .

[119] Кэти Алджио, «Местные жители о местном колорите: воображение идентичности в Аппалачах», Southern Cultures (2003) 9 № 4, стр. 27–54.

[120] Джон Эттлинг, Зародыш лени: Филантропия Рокфеллера и общественное здравоохранение на Новом Юге (1981), гл. 1

[121] Остин Уэйд, «Настоящие деревенские жители из Беверли», Southern Quarterly (1981) 19 № 4, стр. 83–94.

[122] М. Томас Инге, «Лил Эбнер, Снаффи, Пого и друзья: Юг в американском комиксе», Southern Quarterly (2011) 48 № 2, стр. 6–74.

[123] Энтони Харкинс, Деревенский стиль: Культурная история американской иконы (2004, Oxford Univ. Press), стр. 124–136.

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]

[ 11 ]

[ 12 ]

[ 13 ]

[ 14 ]

[ 15 ]

[ 16 ]

[ 17 ]

[ 18 ]

[ 19 ]

[ 20 ]

[ 21 ]

[ 22 ]

[ 23 ]

[ 24 ]

[ 25 ]

[ 26 ]

[ 27 ]

[ 28 ]

[ 29 ]

[ 30 ]

[ 31 ]

[ 32 ]

[ 33 ]

[ 34 ]

[ 35 ]

[ 36 ]

[ 37 ]

[ 38 ]

[ 39 ]

[ 40 ]

[ 41 ]

[ 42 ]

[ 43 ]

[ 44 ]

[ 45 ]

[ 46 ]

[ 47 ]

[ 48 ]

[ 49 ]

[ 50 ]

[ 51 ]

[ 52 ]

[ 53 ]

[ 54 ]

[ 55 ]

[ 56 ]

[ 57 ]

[ 58 ]

[ 59 ]

[ 60 ]

[ 61 ]

[ 62 ]

[ 63 ]

[ 64 ]

[ 65 ]

[ 66 ]

[ 67 ]

[ 68 ]

[ 69 ]

[ 70 ]

[ 71 ]

[ 72 ]

[ 73 ]

[ 74 ]

[ 75 ]

[ 76 ]

[ 77 ]

[ 78 ]

[ 79 ]

[ 80 ]

[ 81 ]

[ 82 ]

[ 83 ]

[ 84 ]

[ 85 ]

[ 86 ]

[ 87 ]

[ 88 ]

[ 89 ]

[ 90 ]

[ 91 ]

[ 92 ]

[ 93 ]

[ 94 ]

[ 95 ]

[ 96 ]

[ 97 ]

[ 98 ]

[ 99 ]

[ 100 ]

v т и Культура США по регионам
Culture by city or metropolitan area	Allentown, Pennsylvania Atlanta Baltimore Boston Chicago Cincinnati Columbus Dallas Detroit El Paso Houston Jacksonville Las Vegas Los Angeles Miami New Orleans New York City Brooklyn Omaha Philadelphia Pittsburgh San Antonio San Diego San Francisco St. Louis Seattle St. Louis Virginia Beach
Culture by state	Alabama Alaska Arizona Arkansas California Colorado Connecticut Delaware Florida Georgia Hawaii Idaho Illinois Indiana Iowa Kansas Kentucky Louisiana Maine Maryland Massachusetts Michigan Minnesota Mississippi Missouri Montana Nebraska Nevada New Hampshire New Jersey New Mexico New York North Carolina North Dakota Ohio Oklahoma Oregon Pennsylvania Rhode Island South Carolina South Dakota Tennessee Texas Utah Vermont Virginia Washington West Virginia Wisconsin Wyoming
Culture by region	Mid-Atlantic Midwest New England South
Federal district	Washington, D.C.