Творческое разрушение

Креативное разрушение (нем. schöpferische Zerstörung концепция ) — это экономическая , описывающая процесс, в котором новые инновации заменяют и делают устаревшими старые инновации.

Эту концепцию обычно отождествляют с австрийским экономистом Йозефом Шумпетером . который вывел ее из работ Карла Маркса и популяризировал как теорию экономических инноваций и делового цикла . Его также иногда называют штормом Шумпетера . В марксистской экономической теории эта концепция в более широком смысле относится к связанным процессам накопления и уничтожения богатства при капитализме.

Немецкий социолог Вернер Зомбарт получил признание. с первым использованием этих терминов в работе «Криг и капитализм» ( «Война и капитализм» , 1913). Однако в более ранних работах Маркса идея созидательного разрушения или уничтожения (нем. Vernichtung ) подразумевает не только то, что капитализм разрушает и переконфигурирует предыдущие экономические порядки, но также и то, что он должен постоянно обесценивать существующее богатство (будь то посредством войны, заброшенности или регулярные и периодические экономические кризисы), чтобы расчистить почву для создания новых богатств.

В книге «Капитализм, социализм и демократия» (1942) Йозеф Шумпетер разработал эту концепцию на основе внимательного прочтения мысли Маркса, утверждая, что созидательно-деструктивные силы, высвобожденные капитализмом, в конечном итоге приведут к его упадку как системы. Несмотря на это, этот термин впоследствии приобрел популярность в основной экономической науке как описание таких процессов, как сокращение штата для повышения эффективности и динамизма компании. Однако марксистское употребление было сохранено и получило дальнейшее развитие в работах таких ученых-социологов, как Дэвид Харви , Маршалл Берман , Мануэль Кастельс и Даниэле Арчибуджи .

В современной экономике созидательное разрушение является одной из центральных концепций теории эндогенного роста . В Почему нации терпят неудачу популярной книге о долгосрочном экономическом развитии « » Дарон Аджемоглу и Джеймс А. Робинсон утверждают, что основной причиной стагнации и упадка стран является готовность правящих элит блокировать созидательное разрушение, полезный процесс, который способствует инновациям. .

История

По мысли Маркса

Хотя современный термин «созидательное разрушение» не используется Марксом в явном виде, он во многом заимствован из его анализов, особенно в работах Вернера Зомбарта (которого Энгельс назвал единственным немецким профессором, понимавшим « Капитал » Маркса ). и Йозефа Шумпетера, который подробно обсуждал происхождение идеи в работах Маркса (см. ниже).

В «Манифесте Коммунистической партии» 1848 года Карл Маркс и Фридрих Энгельс описали кризисные тенденции капитализма как «насильственное уничтожение массы производительных сил»:

Современное буржуазное общество с его отношениями производства, обмена и собственности, общество, создавшее такие гигантские средства производства и обмена, похоже на колдуна, который больше не в состоянии контролировать силы потустороннего мира, которого он призвал своими заклинаниями. ... Достаточно упомянуть о торговых кризисах, которые своим периодическим возвращением подвергали существование всего буржуазного общества все более угрожающему испытанию. В этих кризисах периодически разрушается значительная часть не только существующего производства, но и ранее созданных производительных сил . В этих кризисах разражается эпидемия, которая во все прежние эпохи показалась бы нелепостью, — эпидемия перепроизводства. Общество внезапно оказывается снова в состоянии кратковременного варварства; кажется, будто голод, всеобщая опустошительная война, лишили людей всех средств к существованию; промышленность и торговля, кажется, разрушены; и почему? Потому что здесь слишком много цивилизации, слишком много средств к существованию, слишком много промышленности, слишком много торговли. Производительные силы, находящиеся в распоряжении общества, больше не стремятся способствовать развитию условий буржуазной собственности; напротив, они стали слишком могущественными для этих условий. ... И как буржуазия преодолевает эти кризисы? С одной стороны, насильственное уничтожение массы производительных сил ; с другой стороны, завоеванием новых рынков и более тщательной эксплуатацией старых. Иными словами, подготавливая почву для более обширных и более разрушительных кризисов и сокращая средства их предотвращения.

Несколько лет спустя, в « Грундриссе» , Маркс писал о «насильственном разрушении капитала не внешними по отношению к нему отношениями, а скорее как условии его самосохранения». Другими словами, он устанавливает необходимую связь между порождающими или созидательными силами производства при капитализме и разрушением капитальной стоимости как один из ключевых способов, с помощью которых капитализм пытается преодолеть свои внутренние противоречия:

Эти противоречия приводят к взрывам, катаклизмам, кризисам, в которых... мгновенная остановка труда и уничтожение значительной части капитала... насильственно возвращают его к той точке, где он получает возможность [продолжать] полностью использовать свои производительные силы. силы, не совершая самоубийства.

В «Теориях прибавочной стоимости» («Том IV» «Капитала» , 1863 г.) Маркс уточняет эту теорию, чтобы различать сценарии, в которых разрушение (товарной) стоимости влияет либо на потребительскую стоимость, либо на меновую стоимость, либо на то и другое вместе. Разрушение меновой стоимости в сочетании с сохранением потребительной стоимости открывает явные возможности для новых капиталовложений и, следовательно, для повторения цикла производства и девальвации:

разрушение капитала посредством кризисов означает обесценивание ценностей, которое не позволяет им впоследствии возобновлять процесс воспроизводства в качестве капитала в том же масштабе. Таков разрушительный эффект падения цен на товары. Оно не вызывает разрушения каких-либо потребительных стоимостей. Что один теряет, другой приобретает. Ценности, используемые в качестве капитала, не могут снова выступать в качестве капитала в руках одного и того же человека. Старые капиталисты разоряются. ...Большая часть номинального капитала общества, т. е. меновой стоимости существующего капитала, раз навсегда уничтожается, хотя самое это разрушение, так как оно не затрагивает потребительной стоимости, может очень сильно ускорить новое воспроизводство. Это также период, в течение которого денежные проценты обогащаются за счет промышленных процентов.

Социальный географ Дэвид Харви резюмирует различия между использованием этих концепций Марксом и Шумпетером: «И Карл Маркс, и Йозеф Шумпетер подробно писали о «творчески-разрушительных» тенденциях, присущих капитализму. Хотя Маркс явно восхищался творческим потенциалом капитализма, он ... сильно подчеркивали его саморазрушительность. Шумпетерианцы всегда прославляли бесконечную креативность капитализма, рассматривая деструктивность главным образом как вопрос обычных затрат на ведение бизнеса».

Другое раннее использование

В индуизме бог Шива является одновременно разрушителем и создателем, изображаемым как Шива Натараджа (Повелитель танца), что предлагается в качестве источника западного понятия «созидательного разрушения».

В « Происхождении видов» , опубликованном в 1859 году, Чарльз Дарвин писал, что «вымирание старых форм является почти неизбежным следствием образования новых форм». Одним из заметных исключений из этого правила является то, как вымирание динозавров способствовало адаптивной радиации млекопитающих. В данном случае созидание было следствием, а не причиной разрушения.

В философском плане понятие «творческое разрушение» близко гегелевскому понятию снятия . В немецком экономическом дискурсе оно было заимствовано из работ Маркса Вернером Зомбартом , особенно в его тексте 1913 года «Криг и капитализм» :

Однако снова из разрушения возникает новый дух творения; нехватка древесины и потребности повседневной жизни... вынудили открыть или изобрести заменители древесины, вынудили использовать уголь для отопления, вынудили изобрести кокс для производства железа.

Хьюго Рейнерт утверждал, что на формулировку концепции Зомбарта повлиял восточный мистицизм , в частности образ индуистского бога Шивы , который представлен в парадоксальном аспекте одновременно разрушителя и создателя. Вероятно, это влияние перешло от Иоганна Готфрида Гердера , который привнес индуистскую мысль в немецкую философию в своей «Философии человеческой истории » (Ideen zur Philosophie der Geschichte der Menschheit) (Herder 1790–92), особенно в томе III, стр. 41–64. через Артура Шопенгауэра и востоковеда Фридриха Майера через сочинения Фридриха Ницше . Ницше представлял творческое разрушение современности через мифическую фигуру Диониса , фигуру, которую он видел одновременно «деструктивно-творческой» и «творчески-разрушительной». В следующем отрывке из «Генеалогии нравственности» (1887) Ницше утверждает универсальный принцип цикла созидания и разрушения, согласно которому каждый творческий акт имеет свои разрушительные последствия:

Но задавались ли вы когда-нибудь достаточно вопросом, сколько стоило возведение каждого идеала на земле? Сколько реальности пришлось неправильно понять и оклеветать, сколько лжи пришлось освятить, сколько совести потревожили, скольким «Бог» каждый раз жертвовал? Если храм должен быть построен, то храм должен быть разрушен: таков закон – пусть кто-нибудь сможет указать мне случай, в котором он не исполняется! – Фридрих Ницше , О генеалогии морали.

Среди других формулировок этой идеи девятнадцатого века можно назвать русского анархиста Михаила Бакунина , который писал в 1842 году: «Страсть к разрушению — это тоже творческая страсть!» Однако обратите внимание, что эту более раннюю формулировку точнее было бы назвать «разрушительным творением». и резко отличается от формулировок Маркса и Шумпетера тем, что фокусируется на активном разрушении существующего социального и политического порядка человеческими агентами (в отличие от системных сил или противоречий как в случае Маркса, так и Шумпетера).

Ассоциация с Йозефом Шумпетером

Выражение «созидательное разрушение» было популяризировано и больше всего связано с Йозефом Шумпетером, особенно в его книге «Капитализм, социализм и демократия» , впервые опубликованной в 1942 году. Уже в своей книге «Бизнес-циклы» 1939 года он попытался усовершенствовать новаторские идеи Николая Кондратьева. и его длинноволновой цикл, который, по мнению Шумпетера, был обусловлен технологическими инновациями. Три года спустя, в книге «Капитализм, социализм и демократия» , Шумпетер ввел термин «созидательное разрушение», который он явно заимствовал из марксистской мысли (подробно анализируемой в первой части книги) и использовал его для описания разрушительного процесса трансформации, который сопровождает такие процессы. инновации:

Капитализм... по своей природе является формой или методом экономических изменений и не только никогда не является, но и никогда не может быть стационарным. ... Фундаментальный импульс, который приводит в движение капиталистический двигатель и поддерживает его в движении, исходит от новых потребительских товаров, новых методов производства или транспортировки, новых рынков, новых форм промышленной организации, которые создает капиталистическое предприятие.

... Открытие новых рынков, иностранных или внутренних, а также организационное развитие от ремесленных мастерских и фабрик до таких концернов, как US Steel, иллюстрируют процесс промышленной мутации, которая постоянно революционизирует экономическую структуру изнутри , постоянно разрушая старую. , беспрестанно создавая новое. Этот процесс Созидательного Разрушения является существенным фактом капитализма. Это то, в чем состоит капитализм и чем должно жить каждое капиталистическое предприятие.

[... Капитализм требует] вечной бури Созидательного Разрушения.

В представлении Шумпетера о капитализме инновационный выход предпринимателей был разрушительной силой , которая поддерживала экономический рост , даже несмотря на то, что он разрушал ценность устоявшихся компаний и рабочих, которые пользовались некоторой степенью монопольной власти, полученной из предыдущих технологических, организационных, нормативных и экономических парадигм. Однако Шумпетер пессимистично оценивал устойчивость этого процесса, считая, что он в конечном итоге приведет к подрыву собственных институциональных рамок капитализма:

Разрушив докапиталистическую структуру общества, капитализм тем самым сломал не только барьеры, которые препятствовали его прогрессу, но и контрфорсы, которые предотвратили его крах. Этот процесс, впечатляющий своей неустанной необходимостью, заключался не просто в удалении институционального мертвого дерева, но и в устранении партнеров капиталистического слоя, симбиоз с которыми был важным элементом капиталистической схемы. [... Капиталистический процесс, во многом так же, как он разрушил институциональную структуру феодального общества, подрывает и свою собственную.

Примеры

Polaroid Фотоаппараты моментальной печати практически полностью исчезли с распространением цифровой фотографии . Только для того, чтобы вернуться еще раз в 2017 году с новыми камерами и пленками, поскольку потребительские фетишисты зашли слишком далеко, недооценив спрос на мгновенную фотографию.

Шумпетер (1949) в одном из своих примеров использовал «железнодорожную работу Среднего Запада , инициированную Центральным Иллинойсом ». Он писал: «Центральный Иллинойс не только означал очень хороший бизнес, пока он был построен, пока вокруг него строились новые города и обрабатывалась земля, но и означал смертный приговор для [старого] сельского хозяйства Запада » .

Компании, которые когда-то произвели революцию и доминировали в новых отраслях – например, Xerox в производстве копировальных аппаратов. или Polaroid в мгновенной фотографии – их прибыли упали, а их доминирование исчезло, поскольку конкуренты начали улучшать дизайн или сокращать производственные затраты. В технологическом отношении кассета заменила 8-дорожечную ленту только для того, чтобы быть замененной, в свою очередь, компакт-диском , который был сокращен загрузками на MP3- плееры, которые теперь узурпированы потоковыми веб- сервисами . Компании, которые заработали деньги на технологиях, которые со временем устаревают, не обязательно хорошо адаптируются к бизнес-среде, созданной новыми технологиями.

Одним из таких примеров является то, как новостные сайты , поддерживаемые онлайн-рекламой, такие как The Huffington Post, ведут к творческому разрушению традиционных газет. Журнал Christian Science Monitor объявил в январе 2009 г. что он больше не будет публиковать ежедневное бумажное издание, но будет ежедневно доступен в Интернете и еженедельно выпускать печатное издание. В марте 2009 года газета Seattle Post-Intelligencer стала доступна только онлайн. На национальном уровне в США занятость в газетном бизнесе упала с 455 700 в 1990 году до 225 100 в 2013 году. За тот же период занятость в интернет-издательствах и радиовещании выросла с 29 400 до 121 200. Традиционные французские сети выпускников, которые обычно взимают плату со своих студентов за общение в Интернете или через бумажные каталоги, находятся под угрозой творческого разрушения со стороны бесплатных социальных сетей, таких как LinkedIn и Viadeo .

Фактически успешные инновации обычно являются источником временной рыночной власти , подрывая прибыли и позиции старых фирм, но в конечном итоге поддающихся давлению новых изобретений, коммерциализированных конкурирующими участниками. Креативное разрушение — мощная экономическая концепция, поскольку она может объяснить многие динамики или кинетику промышленных изменений: переход от конкурентного рынка к монополистическому и обратно. Это послужило источником вдохновения для теории эндогенного роста , а также для эволюционной экономики .

Дэвид Эймс Уэллс (1890), который был ведущим специалистом по влиянию технологий на экономику в конце XIX века, привел множество примеров творческого разрушения (не используя этот термин), вызванного повышением эффективности паровых двигателей , судоходства, международная телеграфная сеть и механизация сельского хозяйства.

Более поздние события

Людвиг Лахманн

Эти экономические факты имеют определенные социальные последствия. Поскольку сегодня критики рыночной экономики предпочитают отстаивать свою позицию на «социальных» основаниях, возможно, здесь будет уместно пролить свет на истинные социальные результаты рыночного процесса. Мы уже говорили об этом как о процессе выравнивания. Более точно мы можем теперь описать эти результаты как пример того, что Парето назвал « циркуляцией элит ». Богатство вряд ли останется надолго в одних руках. Он передается из рук в руки по мере того, как непредвиденные изменения повышают ценность то этого, то этого конкретного ресурса, порождая прирост капитала и убытки. Владельцы богатства, как мы могли бы сказать вместе с Шумпетером, подобны гостям отеля или пассажирам поезда: они всегда рядом, но никогда не остаются одними и теми же людьми надолго.

— Людвиг Лахманн , Рыночная экономика и распределение богатства.

Дэвид Харви

Географ и историк Дэвид Харви в серии работ, начиная с 1970-х годов ( Социальная справедливость и город , 1973; «Пределы капитала» , 1982; Урбанизация капитала , 1985; «Пространства надежды» , 2000; Пространства капитала , 2001; Пространства неолиберализации , 2005; Загадка капитала и кризисы капитализма , 2010 г. ), развил мысль Маркса о системных противоречиях капитализма, особенно в отношении производства городской среды (и производства пространства в более широком смысле). Он разработал идею о том, что капитализм находит « пространственную фиксацию ». за периодические кризисы перенакопления через инвестиции в основные фонды инфраструктуры, зданий и т. д.: «Искусственная среда, которая представляет собой обширное поле коллективных средств производства и потребления, поглощает огромные объемы капитала как на ее строительство, так и на ее обслуживание. Урбанизация один из способов поглотить излишек капитала». Хотя создание антропогенной среды может действовать как форма кризисного перемещения, оно также может само по себе представлять собой ограничение, поскольку имеет тенденцию замораживать производительные силы в фиксированной пространственной форме. Поскольку капитал не может вынести предела прибыльности, возникают все более безумные формы « сжатия пространства-времени ». (повышение скорости оборота, внедрение все более быстрой инфраструктуры транспорта и связи, «гибкое накопление» ), часто стимулируя технологические инновации. Однако такое нововведение — палка о двух концах:

Результатом постоянных инноваций... является обесценивание, если не уничтожение, прошлых инвестиций и навыков рабочей силы. Созидательное разрушение встроено в само обращение капитала. Инновации усугубляют нестабильность, незащищенность и, в конце концов, становятся главной силой, толкающей капитализм в периодические приступы кризиса. ... Борьба за поддержание прибыльности заставляет капиталистов бросаться искать всевозможные другие возможности. Открываются новые линейки продуктов, а это означает возникновение новых желаний и потребностей. Капиталисты вынуждены удвоить свои усилия по созданию новых потребностей у других... Результатом является обострение отсутствия безопасности и нестабильности, поскольку массы капитала и рабочих переходят с одной линии производства на другую, оставляя целые отрасли опустошенными... Стремление к переезду в более выгодные места (географическое перемещение как капитала, так и рабочей силы) периодически революционизирует международное и территориальное разделение труда, добавляя жизненно важное географическое измерение к нестабильности. Результирующая трансформация в пространстве и месте сопровождается революциями во временном измерении, поскольку капиталисты стремятся сократить время оборота своего капитала до «мгновения ока».

Глобализация может рассматриваться как некая высшая форма сжатия времени и пространства, позволяющая капиталовложениям почти мгновенно перемещаться из одного уголка земного шара в другой, обесценивая основные фонды и сокращая рабочую силу в одном городском конгломерате, одновременно открывая новые центры производства в других городах. прибыльные площадки для производственной деятельности. Следовательно, в этом непрерывном процессе созидательного разрушения капитализм не разрешает своих противоречий и кризисов, а лишь «перемещает их географически».

Маршалл Берман

В своей книге 1987 года « Все твердое растворяется в воздухе: опыт современности » особенно в главе, озаглавленной «Инновационное самоуничтожение» (стр. 98–104), Маршалл Берман предлагает прочтение марксистского «созидательного разрушения», чтобы объяснить ключевые процессы, действующие в современности. Название книги взято из известного отрывка из « Манифеста Коммунистической партии» . Берман превращает это в нечто вроде духа времени , имеющего глубокие социальные и культурные последствия:

Истина, как видит Маркс, в том, что все, что строит буржуазное общество, построено для того, чтобы его снести. «Все, что твердо» — от одежды на наших спинах до ткацких станков и фабрик, которые ее ткут, до мужчин и женщин, которые работают на машинах, до домов и кварталов, в которых живут рабочие, до фирм и корпораций, которые эксплуатируют рабочих, городов, целых регионов и даже наций, которые охватывают их всех, — все это создано для того, чтобы завтра сломаться, разбиться, измельчиться, распылиться или раствориться, чтобы их можно было переработать или заменить на следующей неделе, и весь процесс можно продолжать снова и снова, надеюсь, навсегда, во все более прибыльных формах. Пафос всех буржуазных памятников состоит в том, что их материальная сила и основательность фактически ничего не стоят и не имеют никакого веса, что они сдуваются, как хрупкий тростник, теми самыми силами капиталистического развития, которые они прославляют. Даже самые красивые и впечатляющие буржуазные здания и общественные сооружения являются одноразовыми, капитализируются для быстрого износа и планируются к устареванию, по своим социальным функциям они ближе к палаткам и лагерям, чем к «египетским пирамидам, римским акведукам, готическим соборам».

Здесь Берман подчеркивает восприятие Марксом хрупкости и мимолетности огромных творческих сил капитализма и превращает это очевидное противоречие в одну из ключевых объяснительных фигур современности.

В 2021 году младший сын Бермана Дэниел Берман опубликовал статью, в которой концепция творческого разрушения старшего Бермана была применена к области истории искусства. Эссе, озаглавленное « Взгляд негативу в лицо: творческое разрушение и современный дух в фотографии, фотомонтаже и коллаже» , рассматривает современные средства фотографии, фотомонтажа и коллажа через призму «творческого разрушения». При этом Берман-младший пытается показать, что в некоторых произведениях искусства вышеупомянутых СМИ референтам (таким как природа, реальные люди, другие произведения искусства, газетные вырезки и т. д.) может быть придано новое и уникальное значение. даже если они неизбежно скрыты самой природой их представления. Статья выпускаемого Хантер-колледжем по была опубликована во втором томе журнала Assemblage, истории искусств .

Мануэль Кастельс

Социолог Мануэль Кастельс в своей трилогии « Информационный век: экономика, общество и культура» (первый том которой «Возвышение сетевого общества » вышел в 1996 году) переосмыслили процессы, посредством которых капитализм инвестирует в определенные регионы земного шара, одновременно отказываясь от других, используя новую парадигму «информационных сетей». В эпоху глобализации капитализм характеризуется почти мгновенным потоком, создающим новое пространственное измерение, «пространство потоков ». Хотя технологические инновации обеспечили эту беспрецедентную текучесть, сам этот процесс делает избыточными целые территории и группы населения, которые обойдены информационными сетями. Действительно, новая пространственная форма мегаполиса или мегаполиса определяется Кастельсом как обладающая противоречивым свойством «глобально связанной и локально разобщенной, физически и социально». Кастельс явно связывает эти аргументы с понятием созидательного разрушения:

«Дух информатизма» — это культура «созидательного разрушения», ускоренная до скорости оптоэлектронных схем, обрабатывающих ее сигналы. Шумпетер встречается с Вебером в киберпространстве сетевого предприятия.

Даниэле Арчибуджи

Развивая шумпетерианское наследие, школа Исследовательского отдела научной политики Университета Сассекса еще больше детализировала важность творческого разрушения, исследуя, в частности, то, как новые технологии часто несовместимы с существующими производственными режимами и приводят к банкротству компаний и даже к банкротству. отрасли, которым не удается поддерживать темпы изменений. Крис Фриман и Карлота Перес разработали эти идеи. Совсем недавно Даниэле Арчибуджи и Андреа Филиппетти связали экономический кризис 2008 года с замедлением темпов роста возможностей, предоставляемых информационными и коммуникационными технологиями (ИКТ). Используя в качестве метафоры фильм «Бегущий по лезвию» , Арчибуги утверждал, что из инноваций, описанных в фильме 1982 года, все, связанные с ИКТ, стали частью нашей повседневной жизни. Но, наоборот, ни один из проектов в области биотехнологий не был полностью коммерциализирован. Новое восстановление экономики произойдет, когда будут выявлены и устойчивы некоторые ключевые технологические возможности.

Технологические возможности не входят в экономическую и социальную жизнь без целенаправленных усилий и выбора. Мы должны быть в состоянии предусмотреть новые формы организации, связанные с новыми технологиями. ИКТ уже изменили наш образ жизни даже больше, чем нашу экономическую жизнь: они создали рабочие места и прибыли, но, прежде всего, они изменили то, как мы используем свое время и взаимодействуем с миром. Биотехнологии могут привести к еще более радикальным социальным преобразованиям в основе нашей жизни. Почему они до сих пор не доставлены? Что можно сделать, чтобы раскрыть их потенциал? Есть несколько основных вопросов, которые необходимо решить.

Другие

В 1992 году идея созидательного разрушения была сформулирована в формальных математических терминах Филиппом Агионом и Питером Хоуиттом . предлагая альтернативную модель эндогенного роста по сравнению с Пола Ромера моделью расширяющегося разнообразия .

В 1995 году Гарвардской школы бизнеса авторы Ричард Л. Нолан и Дэвид К. Кросон опубликовали книгу «Созидательное разрушение: шестиэтапный процесс трансформации организации». В книге предлагалось сократить штаты, чтобы высвободить свободные ресурсы, которые затем можно было бы реинвестировать для создания конкурентного преимущества .

Совсем недавно идею «созидательного разрушения» использовал Макс Пейдж в своей книге 1999 года « Созидательное разрушение Манхэттена, 1900–1940». Книга прослеживает постоянное переосмысление Манхэттена , часто за счет сохранения конкретного прошлого. Описывая этот процесс как «созидательное разрушение», Пейдж описывает сложные исторические обстоятельства, экономику, социальные условия и личности, которые привели к решающим изменениям в городском пейзаже Манхэттена.

Помимо Макса Пейджа, другие использовали термин «созидательное разрушение» для описания процесса обновления и модернизации городов. Т.С. Чанг и Ширлена Хуанг упомянули «созидательное разрушение» в своей статье «Воссоздание места, заменяющее память: творческое разрушение на реке Сингапур» . Авторы исследовали усилия по реконструкции прибрежной зоны, которая отражала бы яркую новую культуру, но при этом отдавала бы должное истории региона. Розмари Уэйкман описала эволюцию района в центре Парижа, Франция, известного как Ле-Аль . Начиная с двенадцатого века в Ле-Аль был оживленный рынок. В конечном итоге в 1971 году рынки были перенесены, а павильоны снесены. На их месте сейчас стоит узел поездов, метро и автобусов. Ле-Аль также является местом расположения крупнейшего торгового центра во Франции и вызывающего споры Центра Жоржа Помпиду.

Термин «творческое разрушение» был применен к искусству. Алан Акерман и Мартин Панчер (2006) отредактировали сборник эссе под названием « Против театра: творческое разрушение на модернистской сцене». Они подробно описывают изменения и причинные мотивы, произошедшие в театре в результате модернизации как постановки спектаклей, так и лежащей в их основе экономики. Они говорят о том, как театр заново открыл себя перед лицом антитеатральности , расширив границы традиционного и включив в него больше физических постановок, которые можно было бы считать авангардными постановочными методами.

Кроме того, в книге Тайлера Коуэна «Творческое разрушение» описывается, как меняются художественные стили, поскольку художники просто подвергаются воздействию внешних идей и стилей, даже если они не собираются включать эти влияния в свое искусство. Традиционные стили могут уступить место новым стилям, и, таким образом, творческое разрушение позволяет создать более разнообразное искусство, особенно когда культуры делятся своим искусством друг с другом.

В своей книге 1999 года « Все еще новый мир. Американская литература в культуре творческого разрушения » Филип Фишер анализирует темы творческого разрушения, присутствующие в литературных произведениях двадцатого века, включая произведения таких авторов, как Ральф Уолдо Эмерсон , Уолт Уитмен. , Герман Мелвилл , Марк Твен и Генри Джеймс и другие. Фишер утверждает, что творческое разрушение существует в литературных формах так же, как и в изменении технологий.

Неоконсервативный автор Майкл Ледин 2002 года утверждал в своей книге «Война против мастеров террора» , что Америка — революционная нация, разрушающая традиционные общества: «Созидательное разрушение — наше второе имя, как внутри нашего собственного общества, так и за рубежом. Мы разрушаем старый порядок каждый день». от бизнеса до науки, от литературы, искусства, архитектуры и кино до политики и права». Его характеристика созидательного разрушения как модели социального развития встретила яростную оппозицию со стороны палеоконсерваторов .

Созидательное разрушение также связано с устойчивым развитием. Эта связь была впервые упомянута Стюартом Л. Хартом и Марком Б. Мильштейном в их статье 1999 года « Глобальная устойчивость и созидательное разрушение отраслей» : в котором он утверждает, что новые возможности получения прибыли кроются в раунде созидательного разрушения, вызванного глобальной устойчивостью. (Аргумент, который они позже подкрепят в своей статье 2003 года «Создание устойчивой ценности». а в 2005 году — «Инновации, созидательное разрушение и устойчивое развитие» . ) Андреа Л. Ларсон согласилась с этим видением год спустя в своей книге « Устойчивые инновации через призму предпринимательства» , заявляя, что предприниматели должны быть открыты для возможностей радикального улучшения на основе устойчивости. В 2005 году Джеймс Хартшорн (и др.) подчеркнул возможности устойчивого и разрушительного улучшения в строительной отрасли в своей статье « Созидательное разрушение: строительство на пути к устойчивому развитию» .

Некоторые экономисты утверждают, что деструктивный компонент созидательного разрушения стал более мощным, чем был в прошлом. Они утверждают, что творческий компонент не так сильно способствует экономическому росту, как в предыдущих поколениях, а инновации стали в большей степени ориентированы на получение ренты, чем на создание стоимости.

Альтернативное название

Следующий текст, по-видимому, является источником фразы «Шумпетеровская буря», обозначающей созидательное разрушение:

Открытие новых рынков и организационное развитие от ремесленных мастерских и фабрик до таких концернов, как US Steel, иллюстрируют процесс промышленной мутации, которая непрерывно революционизирует экономическую структуру изнутри, непрерывно разрушая старую, непрерывно создавая новую. [Процесс] следует рассматривать в его роли в вечной буре созидательного разрушения; его нельзя понять, исходя из гипотезы, что существует вечное затишье.

- Йозеф Шумпетер, Капитализм, социализм и демократия , 1942 г.

Препятствия творческому разрушению

Политики часто создают препятствия силам созидательного разрушения, регулируя правила входа и выхода. это затрудняет процесс взбивания. В серии статей Андрей Шлейфер и Семен Дьянков иллюстрируют влияние такого регулирования на замедление конкуренции и инноваций.

В популярной культуре

В фильме « Деньги других людей » (1991) представлены противоположные взгляды на созидательное разрушение, представленные в двух речах, касающихся поглощения публичной компании по производству проводов и кабельного телевидения в небольшом городке Новой Англии. Одну речь произносит корпоративный рейдер , а другую произносит генеральный директор компании, который главным образом заинтересован в защите своих сотрудников и города.

См. также

• Акселерационизм
• Техники творчества
• деструкционизм
• Событие вымирания
• Международный инновационный индекс
• Притча о разбитом окне
• Жизненный цикл продукта
• Псевдоработа
• Шумпетерианская аренда

Дальнейшее чтение

• Акджигит, Уфук (2023), « Глава 2: Созидательное разрушение и экономический рост ». в книге «Созидательное разрушение и экономический рост» , издательство Гарвардского университета, стр. 21–40.
• Агион, Филипп и Питер Ховитт. Модель роста через созидательное разрушение . Эконометрика 60:2 (1992), стр. 323–351.
• Агион, Филипп и Питер Ховитт. Теория эндогенного роста . МТИ Пресс. 1997.
• Арчибуджи, Даниэле и Андреа Филиппетти. Инновации и экономический кризис: уроки и перспективы экономического спада (1-е изд. В твердом переплете). Рутледж. 2011. ISBN  978-0415602280 .
  • Арчибуджи, Даниэле; Филиппетти, Андреа; Френц, Мэрион (март 2013 г.). «Экономический кризис и инновации: разрушение преобладает над накоплением?» (PDF) . Исследовательская политика . 42 (2): 303–314. дои : 10.1016/j.respol.2012.07.002 . S2CID   56038790 . Архивировано (PDF) из оригинала 19 июля 2018 г.
• Кокс, В. Майкл ; Альм, Ричард (2008). «Созидательное разрушение» . В Дэвиде Р. Хендерсоне (ред.). Краткая экономическая энциклопедия (2-е изд.). Индианаполис: Библиотека экономики и свободы . стр. 101–104. ISBN  978-0865976658 . OCLC   237794267 .
• Фостер, Ричард и Сара Каплан. «Созидательное разрушение: почему компании, созданные для долгой службы, отстают от рынка – и как их успешно преобразовать» . Валютный издатель. 2001.
• Гомер-Диксон, Томас . Перевернутая сторона: катастрофа, творчество и обновление цивилизации , Перевернутая сторона . Остров Пресс. 2006.
• Джон Комлос , «Прорывные инновации: темная сторона», Обзор Института Милкена , 17, 1: 28–35;
• Катлер, Стэнли И. Привилегия и творческое разрушение: Дело о мосте через реку Чарльз , Библиотека Нортона, 1971.
• Меткалф, Дж. Стэнли. Эволюционная экономика и созидательное разрушение (Лекции Граца Шумпетера, 1) . Рутледж. 1998.
• Нолан, Ричард Л. и Дэвид К. Кросон, Созидательное разрушение: шестиэтапный процесс преобразования организации . Издательство Гарвардской школы бизнеса. 1995.
• Осентон, Осентон Г. Смерть спроса: поиск роста в насыщенной глобальной экономике (Нью-Джерси: Financial Times Prentice Hall, 2004)
• Пейдж, Макс. Созидательное разрушение Манхэттена, 1900–1940 гг . Издательство Чикагского университета. 1999.
• Рейнерт, Хьюго и Эрик С. Рейнерт . «Созидательное разрушение в экономике: Ницше, Зомбарт, Шумпетер». В ред. Дж. Г. Бакхауса и В. Дрекслера. Фридрих Ницше: Экономика и общество. Спрингер. 2006.
• Роджерс, Джим; Спарвьеро, Серджио (14 ноября 2011 г.). «Та же мелодия, разные слова: творческое разрушение музыкальной индустрии» . Обсерватория . 5 (4). doi : 10.15847/obsOBS542011514 (неактивен 31 января 2024 г.). {{cite journal}}: CS1 maint: DOI неактивен по состоянию на январь 2024 г. ( ссылка )
• Шумпетер, Джозеф А. Капитализм, социализм и демократия (Нью-Йорк: Харпер, 1975) [оригинал. паб. 1942]
• Аттербек, Джеймс М. Освоение динамики инноваций . Издательство Гарвардской школы бизнеса. 1996.