Эпическая поэзия

Эпическая поэма , или просто эпос , — это длинная повествовательная поэма, обычно повествующая о необыкновенных деяниях необыкновенных персонажей, которые в отношениях с богами или другими сверхчеловеческими силами придали форму смертной вселенной для своих потомков. ^{[ 1 ]}

Что касается устной традиции , эпос состоит из формальной речи и заучивается слово в слово, и контрастирует с повествованиями , состоящими из повседневной речи, где исполнитель имеет право реконтекстуализировать историю для конкретной аудитории, часто для молодого поколения. ^{[ 2 ]}

Этимология

Английское слово «эпик» происходит от латинского epicus , которое само происходит от древнегреческого прилагательного ἐπικός ( эпикос ), от ἔπος ( эпос ), ^{[ 3 ]} «слово, рассказ, стихотворение». ^{[ 4 ]}

В древнегреческом языке слово «эпический» могло относиться ко всей поэзии, написанной дактилическим гекзаметром ( эпеей ), которая включала не только Гомера , но также поэзию мудрости Гесиода , высказывания Дельфийского оракула и странные богословские стихи, приписываемые Орфею . Однако более поздняя традиция ограничила термин «эпос» героическим эпосом , как описано в этой статье.

Обзор

Первое издание (1835 г.) финской национальной эпической поэмы *«Калевала» .* Элиаса Лённрота

Зародившиеся до изобретения письменности, первичные эпосы, такие как эпосы Гомера , были сочинены бардами, которые использовали сложные риторические и метрические схемы, с помощью которых они могли запоминать эпос в том виде, в каком он был принят в традиции, и дополнять его в своих исполнениях. Более поздние писатели, такие как Виргилий , Аполлоний Родосский , Данте , Камоэнс и Мильтон Гомера , переняли и адаптировали стиль и тему , но использовали приемы, доступные только тем, кто пишет.

Самый старый признанный эпос — это « Эпос о Гильгамеше» ( ок. 2500–1300 гг. до н. э. ), который был записан в древнем Шумере во времена Неошумерской империи . В поэме подробно описаны подвиги Гильгамеша , царя Урука . Хотя Гильгамеш и признан исторической фигурой, он, представленный в эпосе, в значительной степени является легендарной или мифической фигурой. ^{[ 5 ]}

Самый длинный письменный эпос древности — древнеиндийская Махабхарата ( ок. 3 в. до н. э. – 3 в. н. э.). ^{[ 6 ]} который состоит из 100 000 шлок или более 200 000 строк стихов (каждая шлока представляет собой двустишие), а также длинных прозаических отрывков, так что, содержащий около 1,8 миллиона слов, он примерно вдвое превышает длину « Шахнаме» , в четыре раза превышает длину « Рамаяны» и примерно в десять раз длиннее «Илиады » и «Одиссеи» вместе взятых. ^{[ 7 ]}^{[ 8 ]}^{[ 9 ]}

Известные примеры эпической поэзии включают шумерский эпос о Гильгамеше , древнеиндийские «Махабхарату» и «Рамаяну» на санскрите, «Силапатикарам» и «Манимекалай» на тамильском языке, персидский «Шахнаме» , древнегреческие «Одиссею» и «Илиаду» , Вергилия » «Энеиду , древнеанглийский «Беовульф , Данте » . « Божественная комедия» , финская «Калевала» , немецкая «Песнь о Нибелунгах» , французская « Песня о Роланде» , испанская «Cantar de mio Cid» , португальская «Os Lusíadas» , «Армянские сасунские смельчаки» , древнерусская «Слово о полку Игореве» , Джона Мильтона , «Потерянный рай» « Тайная история монголов» , Кыргызский Манас и Малийская Сундиата . Эпические поэмы современной эпохи включают Дерека Уолкотта » «Омерос , Мирчи Кэртэреску » «Левант и Адама Мицкевича » «Пан Тадеуш . «Патерсон» Уильяма Карлоса Уильямса , опубликованный в пяти томах с 1946 по 1958 год, был частично вдохновлен другим современным эпосом « Песни» Эзры Паунда . ^{[ 10 ]}

Устные былины

Первые эпосы были продуктом дописьменных обществ и поэтических традиций устной истории . ^{[ нужна ссылка ]} Устная традиция использовалась наряду с письменными писаниями для общения и облегчения распространения культуры. ^{[ 11 ]} В этих традициях поэзия передается публике и от исполнителя к исполнителю чисто устно. живых устных эпических традиций на Балканах Исследование Милманом Парри и Альбертом Лордом в начале 20-го века продемонстрировало паратактическую модель, использованную для сочинения этих стихов. Они продемонстрировали, что устные эпосы, как правило, состоят из коротких эпизодов, каждый из которых имеет равный статус, интерес и важность. Это облегчает запоминание, поскольку поэт по очереди вспоминает каждый эпизод и по завершенным эпизодам воссоздает весь эпос по мере его исполнения. Пэрри и Лорд также утверждают, что наиболее вероятным источником письменных текстов эпосов Гомера была диктовка устного выступления.

Милман Парри и Альберт Лорд утверждали, что гомеровские эпопеи, самые ранние произведения западной литературы, по своей сути представляли собой устную поэтическую форму. Эти произведения составляют основу эпического жанра в западной литературе. Почти весь западный эпос (включая «Энеиду Данте » Вергилия и «Божественную комедию» ) сознательно представляет себя как продолжение традиции, начатой этими стихотворениями.

Состав и условности

В своем труде «Поэтика» Аристотель определяет эпос как одну из форм поэзии, противопоставляемую лирике и драме (в форме трагедии и комедии). ^{[ 12 ]}

Эпическая поэзия согласна с трагедией, поскольку она представляет собой подражание в стихах персонажам высшего типа. Они отличаются тем, что эпическая поэзия допускает только один размер и является повествовательной по форме. Они различаются опять-таки своей длиной: ибо трагедия стремится, насколько это возможно, ограничиться одним оборотом солнца или лишь немного превысить этот предел, тогда как эпическое действие не имеет границ времени. Итак, это второе различие; хотя поначалу в трагедии допускалась та же свобода, что и в эпической поэзии.

Из их составных частей некоторые общие для обеих, некоторые свойственны трагедии: следовательно, кто знает, что такое хорошая или плохая трагедия, тот знает и об эпической поэзии. Все элементы эпической поэмы встречаются в трагедии, но не все элементы трагедии присутствуют в эпической поэме. - Аристотель, Поэтика, часть V.

Хармон и Холман (1999) определяют эпос:

Эпический

Длинная повествовательная поэма в возвышенном стиле, представляющая персонажей, занимающих высокое положение в приключениях, образующих органическое целое через их связь с центральной героической фигурой и через развитие эпизодов, важных для истории нации или расы.

- Хармон и Холман (1999) ^{[ 13 ]}

Хармон и Холман выделяют десять основных характеристик эпоса: ^{[ 13 ]}

Начинается в medias res («в гуще событий»).
Сеттинг огромен и охватывает множество наций, мира или вселенной.
Начинается с обращения к музе (эпическое обращение).
Начинается с постановки темы.
Включает в себя использование эпитетов .
Содержит длинные списки, называемые эпическим каталогом .
Особенности длинных и формальных речей.
Показывает божественное вмешательство в человеческие дела.
Представлены герои, олицетворяющие ценности цивилизации.
Часто изображается спуск трагического героя в подземный мир или ад .

Герой обычно участвует в циклическом путешествии или квесте, сталкивается с противниками, которые пытаются победить его в своем путешествии, и возвращается домой, значительно преображенный своим путешествием. Эпический герой иллюстрирует черты характера, совершает поступки и служит примером определенной морали, которая ценится обществом, из которого зародился эпос. Многие эпические герои являются повторяющимися персонажами легенд своих родных культур.

Условные обозначения индийского эпоса

В индийском эпическом жанре махакавья больше внимания уделялось описанию, чем повествованию. Действительно, традиционные характеристики махакавьи перечислены как: ^{[ а ]}^{[ б ]}

Сюжет должен быть взят из эпосов ( Рамаяны или Махабхараты ) или из истории.
Оно должно способствовать достижению четырех целей человека ( пурушартхи ),
Он должен содержать описания городов, морей, гор, восхода и восхода луны, а также рассказы о веселье в садах, купальнях, попойках и занятиях любовью.
Оно должно рассказывать о горе разлученных влюбленных, описывать свадьбу и рождение сына.
Оно должно описывать королевский совет, посольство, марш армии, битву и победу героя. ^{[ 16 ]}

Темы

Классическая эпическая поэзия рассказывает о путешествии, либо физическом (типичным примером которого является Одиссей в « Одиссее» ), либо ментальным (типичным примером которого является Ахиллес в « Илиаде» ), либо и тем, и другим. ^{[ 17 ]} Эпосы также имеют тенденцию подчеркивать культурные нормы и определять или ставить под сомнение культурные ценности, особенно в том, что касается героизма . ^{[ 17 ]}

Конвенции

Proem

В прозе или предисловии поэт может начать с обращения к Музе или подобному божеству. Поэт молится музам, чтобы они дали им божественное вдохновение рассказать историю великого героя. ^{[ 18 ]}

Пример открытия строк с вызовами:

Пойте богине губительный гнев Ахилла, сына Пелея – Илиада 1.1

Муза, скажи мне в стихах о человеке многих козней – Одиссея 1.1

От геликонианских муз начнем петь – Гесиод , Теогония 1.1.

Начиная с тебя, о Феб , я расскажу о знаменитых деяниях людей древности – Аргонавтика 1.1

Муза, напомни мне причины – Энеида 1.8

Пойте Небесную Музу, что на секретной вершине

Орив или Синай вдохновляли – Потерянный рай 1.6–7

Альтернативная или дополнительная форма проема, встречающаяся у Вергилия и его подражателей, открывается перформативным глаголом «Я пою». Примеры:

Я пою оружие и мужчину – Энеида 1.1

Я воспеваю благочестивое оружие и его капитана – Gerusalemme liberata 1.1.

Я воспеваю дам, рыцарей, оружие, любовь, вежливость, дерзкие поступки - Орландо Фуриозо 1.1–2

Эта виргилианская эпическая условность упоминается в названии / первой строке стихотворения Уолта Уитмена «Я пою электрическое тело». ^{[ 19 ]}

Сравните первые шесть строк «Калевалы » :

Овладевает желанием импульсивным,

Могучим внутренним побуждением,

Теперь я готов петь,

Готов начать пение

Из древней народной песни нашей страны

Перенесенное из прошлых веков.

Эти условности в основном ограничиваются европейской классической культурой и ее подражателями. Бхагавата - Например, «Эпос о Гильгамеше» или « пурана» не содержат таких элементов, равно как и раннесредневековые западные эпосы, которые не сильно сформированы классическими традициями, такие как « Песнь о Роланде» или «Поэма о Сиде» .

В СМИ

Повествование начинается « посреди событий », когда герой находится в самой нижней точке. Обычно воспоминания показывают более ранние части истории. Например, « Илиада» не рассказывает всю историю Троянской войны, начиная с суда над Парисом , а вместо этого резко раскрывает ярость Ахилла и ее непосредственные причины. Точно так же «Орландо Неистовый» не является полной биографией Роланда, а основан на сюжете «Орландо Иннаморато» , который, в свою очередь, предполагает знание романтических и устных традиций .

Перечисление

эпические каталоги Приводятся и генеалогии, называемые enumeratio . Эти длинные списки объектов, мест и людей помещают конечное действие эпоса в более широкий, универсальный контекст, такой как каталог кораблей . Часто поэт также отдает дань уважения предкам зрителей. Примеры:

В «Королеве фей» список деревьев Ii8–9.
В «Потерянном раю » список демонов из Книги I. ^{[ 20 ]}
В «Энеиде» — список врагов, которых троянцы находят в Этрурии (Центральная Италия) в книге VII. Также список кораблей в Книге X. ^{[ 21 ]}
В «Илиаде » ^{[ 22 ]} Каталог кораблей , самый известный эпический каталог, и Троянский боевой приказ.

Стилистические особенности

В гомеровской и постгомеровской традиции эпический стиль обычно достигается за счет использования следующих стилистических особенностей:

Частое использование повторений или стандартных фраз: например, . «розоперстая заря» Гомера и «винно-темное море»
Эпические сравнения

Форма

На протяжении веков в эпических поэмах использовалось множество стихотворных форм, но литература каждого языка обычно тяготеет к одной форме или, по крайней мере, к очень ограниченному набору.

В древних шумерских эпических поэмах не использовался какой-либо поэтический размер , а строки не имели постоянной длины; ^{[ 23 ]} вместо этого шумерские стихи создавали свой ритм исключительно за счет постоянного повторения и параллелизма с тонкими вариациями между строками. ^{[ 23 ]} Индоевропейская эпическая поэзия, напротив, обычно уделяет большое внимание важности последовательности строк и поэтического размера. ^{[ 23 ]} Древнегреческие эпопеи были написаны дактилическим гекзаметром . ^{[ 24 ]} Очень ранние латинские эписты, такие как Ливий Андроник и Гней Невий , использовали сатурнианский размер. Однако ко времени Энния латинские поэты переняли дактилический гекзаметр .

Дактильный гекзаметр был адаптирован несколькими англоязычными поэтами, такими как Лонгфелло в « Эванджелине », первая строка которой выглядит следующим образом:

Древнеанглийские, немецкие и норвежские стихи были написаны аллитерирующим стихом . ^{[ 25 ]} обычно без рифмы . Аллитерирующую форму можно увидеть в древнеанглийском « Финнсбургском фрагменте » (аллитерированные звуки выделены жирным шрифтом):

Ac on w acnigeað nu, wīgend my ^{[ 26 ]}
e alra ٣ rest e ordbūendra, ^{[ 27 ]}

Но просыпайтесь, мои воины,
в первую очередь мужчины

В то время как вышеперечисленные классические и германские формы можно было бы считать стихическими , в итальянских, испанских и португальских длинных стихотворениях отдавалось предпочтение строфическим формам, обычно написанным терца Рима. ^{[ 28 ]} или особенно октавная рифма . ^{[ 29 ]} Terza rima — это рифмованная стихотворная строфа , состоящая из взаимосвязанных трехстрочных рифм . Пример можно найти в первых строках « Божественной комедии» , Данте создавшего форму:

В середине пути нашей жизни (А)
Я оказался в темном лесу (Б)
ибо прямой путь был потерян. (К)

Ой, сложно сказать, какой это был (Б)
этот дикий и суровый и сильный лес (С)
что возобновляет страх в мыслях! (Б)

В оттава-риме ABABABCC каждая строфа состоит из трёх чередующихся рифм и одной двойной рифмы, следующей схеме рифмовки . Пример:

Я воспеваю милосердные руки, и Капитан
Кто освободил великий гроб Христов.
Он многое сделал своей мудростью и своей рукой;
Он много пострадал в славной покупке:
И Инван Ад ему противен; и тщеславный
вооруженный из Азии и Ливии смешанный народ:
Ибо небо оказало ему благосклонность, и ниже святых
Сеньи уменьшил своих странствующих спутников.

Священные армии и благочестивый рыцарь,
Что великий гроб Христов освободил,
Я пою; во многом проявилась его доблесть и дальновидность,
И в той славной войне он много пострадал;
Напрасно против него Ад противостоял своей мощи,
Напрасно турки и морийцы вооружаются:
Его солдаты одичали, предвкушая драки и мятежи,
Привел его к миру, да благословит его Небеса.

— Барсук . Иерусалим освобожден . строки 1–8.

—Перевод Эдварда Фэйрфакса

С 14 века английские эпические поэмы писались в виде героических куплетов . ^{[ 30 ]} и рифма королевская , ^{[ 31 ]} хотя в 16 веке спенсеровская строфа ^{[ 32 ]} и пустой стих ^{[ 33 ]} также были представлены. Французская александрийская линия в настоящее время является героической линией во французской литературе, хотя в более ранней литературе, такой как шансон де жесте , десятисложная линия, сгруппированная в laisses, имела приоритет. В польской литературе преобладают куплеты польских александринов (слоговые строки из 7+6 слогов). ^{[ 34 ]} В русском языке четырехстопный ямб. наиболее популярен ^{[ 35 ]} В сербской поэзии десятисложная форма — единственная используемая форма. ^{[ 36 ]}^{[ 37 ]}

Прибалтийско-финская (например, эстонская, финская, карельская) народная поэзия использует форму четырехстопного хорея , получившую название метра Калевалы. Финский и эстонский национальные эпопеи «Калевала» и «Калевипоэг» написаны этим размером. Считается, что этот размер возник в протофинский период. ^{[ 38 ]}

В индийских эпосах, таких как Рамаяна и Махабхарата , шлоки используется форма .

Жанры и родственные формы

Основной формой эпоса, особенно обсуждаемой в этой статье, является героический эпос , включающий такие произведения, как « Илиада» и «Махабхарата» . Древние источники также признавали дидактический эпос как категорию, представленную такими произведениями, как и » Гесиода «Труды и дни » Лукреция «De rerum natura .

Родственный тип поэзии — эпиллион (множественное число: эпиллия), краткое повествовательное стихотворение на романтическую или мифологическую тему . Термин, означающий «маленький эпос », вошел в обиход в девятнадцатом веке. Это относится прежде всего к эрудированным, более коротким гекзаметровым поэмам эллинистического периода и подобным произведениям, написанным в Риме в эпоху неотерики ; в меньшей степени этот термин включает в себя некоторые стихотворения английского Возрождения , особенно под влиянием Овидия . ^{[ 39 ]} Самым известным примером классического эпиллиона является, пожалуй, Катулл 64 .

Эпиллион следует понимать отдельно от ложного эпоса , другой легкой формы.

Романтический эпос — термин, используемый для обозначения таких произведений, как «Морганте» , «Орландо Иннаморато» , «Орландо Фуриозо» и «Джерусалимме Либерата» , которые свободно поднимают персонажей, темы, сюжеты и повествовательные приемы из мира прозаического рыцарского романа .

Неевропейские формы

Длинные поэтические повествования, не соответствующие традиционному европейскому определению героического эпоса, иногда называют народными эпосами. Индийские народные эпопеи исследовал Лаури Хонко (1998). ^{[ 40 ]} Бренда Бек (1982) ^{[ 41 ]} и Джон Смит, среди других. Народные эпопеи являются важной частью идентичности сообщества. Например, в Египте фольклорный жанр, известный как ас-сира, повествует о саге о племени Хилали и их миграциях по Ближнему Востоку и Северной Африке, см. Bridget Connelly (1986). ^{[ 42 ]} В Индии народные эпопеи отражают кастовую систему индийского общества и жизнь низших слоев общества, таких как сапожники и пастухи, см. К. Н. Рамачандран, «Амбивалентность и тревога: заметка об индийских народных эпосах», в Лаури Хонко (2002). . стр. 295). ^{[ 43 ]} В некоторых индийских устных эпосах изображены сильные женщины, которые активно стремятся к личной свободе в выборе романтического партнера (Стюарт, Клаус, Флюкигер и Уодли, ред., 1989, стр. 5). ^{[ 44 ]} Японские традиционные повествования исполнялись слепыми певцами. Одна из самых известных, «Сказка о Хэйке» , посвящена историческим войнам и имела ритуальную функцию по умиротворению душ умерших (Токита 2015, стр. 7). ^{[ 45 ]} В Африке встречаются разнообразные эпические формы. Некоторые имеют линейный, единый стиль, тогда как другие имеют более цикличный, эпизодический стиль (Барбер 2007, стр. 50). ^{[ 46 ]} Люди в зонах выращивания риса на юге Китая пели длинные повествовательные песни о происхождении риса, героях-бунтовщиках и трансгрессивных любовных отношениях (McLaren 2022). ^{[ 47 ]} Приграничное этническое население Китая пело героические эпосы, такие как Гесаре царе эпос о монгольском и мифы о сотворении народа яо на юге Китая. ^{[ 48 ]}

См. также

Сноски

^ итихаса-катх -одбхутам, итарад ва сад-ашрайам, | чатур-варга-пхал'-айаттам, чатур-удатта-наякам ,
город-арнава-стиль-рту , | еда-салила-крида-мед-пана-ночь-отпуск ,
випраламбхаир вивахаиш ча, кумар'-одайа-варнанаих , | мантра-дута-праян'-аджи-наяк'-абхьюдайаир апи ;
алам-критам, а-самкшиптам, раса-бхава-нирантарам , | саргаир анативистирнаих, шравья-вриттаих су-самдхибхих ,
сарватра бхинна-вриттантаир упетам, лока-ранджанам | кавйам калп'-антара-стхайи джайате сад-аламкрити ^{[ 14 ]}
^ Оно вытекает из исторического происшествия или иным образом основано на каком-то факте;
он основан на достижении четырех целей , и его герой умен и благороден;
Описаниями городов, океанов, гор, времен года и восходов луны или солнца;
через игры в саду или на воде и праздники питья и любви;
Через чувства любви-в-разлуке и через браки,
описаниями рождения и возвышения князей,
а также через государственный совет, посольство, наступление, битву и триумф героя;
Украшенный; не слишком сгущенный и весь пронизанный поэтическими чувствами и эмоциями;
с песнями, не слишком длинными, с приятным размером и хорошо сформированными суставами,
И в каждом случае имеется окончание в разном размере –
такое стихотворение, обладающее хорошими образами речи, завоевывает сердца людей и живет дольше, чем даже кальпа. ^{[ 15 ]}

Ссылки

^ Майкл Мейер (2005). Бедфордское введение в литературу . Бедфорд: Пресса Св. Мартина. стр. 21–28. ISBN 0-312-41242-8 .
^ Вансина, Ян (1985). Устная традиция как история . п. 13.
^ «эпический» . Оксфордский словарь английского языка (онлайн-изд.). Издательство Оксфордского университета . (Требуется подписка или членство участвующей организации .)
^ «Эпик» . Интернет-словарь этимологии .
^ Ловалл, Сара Н.; Мак, Мейнард, ред. (1999). Нортон Антология мировых шедевров: Западная традиция . Том. 1 (7-е изд.). Нью-Йорк, Нью-Йорк: WW Нортон. стр. 10–11 . ISBN 978-0-393-97289-4 .
^ Остин, с. 21. Архивировано 25 декабря 2022 года в Wayback Machine .
^ Лохтефельд, Джеймс Г. (2002). Иллюстрированная энциклопедия индуизма . Том. ЯВЛЯЮСЬ. Издательская группа Розен. п. 399 . ISBN 978-0-8239-3179-8 .
^ Шарма, TRS; Гаур, июнь; Академи, Сахитья (2000). Древняя индийская литература: Антология . Нью-Дели, Индиана: Сахитья Академи. п. 137. ИСБН 978-81-260-0794-3 .
^ Сподек, Ховард; Ричард Мейсон (2006). Всемирная история . Нью-Джерси: Pearson Education. п. 224. ИСБН 0-13-177318-6 .
^ Лейбовиц, Герберт (29 декабря 2011 г.). «Герберт Лейбовиц об Уильяме Карлосе Уильямсе и Эзре Паунде: эпизоды шестидесятилетней дружбы» . Новости. Библиотека Америки (loa.org) (блог) . Проверено 12 октября 2020 г.
^ Гуди, Джек (1987). Интерфейс между письменным и устным . Издательство Кембриджского университета. стр. 110–121 . ISBN 978-0-521-33794-6 .
^ Аристотель: Поэтика , перевод с введением и примечаниями М. Хита, (Пингвин), Лондон, 1996 г.
^ Jump up to: ^а ^б Хармон, Уильям; Холман, К. Хью (1999). Справочник по литературе (8-е изд.). Прентис Холл.
^ Дандин . Кавьядарша [ Зеркало поэзии ]. 1.15–19.
^ Дандин (1924) [ ок. VII–VIII века н.э. ]. Кавьядарша Дандина : санскритский текст и английский перевод . Перевод Белвалкара, С. К. Пуна. 1.15–19.
^ Ингаллс, ДХХ старший (1945). «Санскритская поэзия и санскритская поэтика» . Антология санскритской придворной поэзии: Субхашитаратнакоша Видьякары . Издательство Гарвардского университета. Введение, стр. 33–35. ISBN 978-0-674-78865-7 .
^ Jump up to: ^а ^б Кисак, Пол Ф. (19 мая 2016 г.). Эпическая литература: «Великий и героический жанр литературы» (1-е изд.). Издательство CreateSpace. ISBN 978-1533354457 .
^ Битвы, Пол (2014). «К теории древнеанглийских поэтических жанров: эпопея, элегия, поэзия мудрости и «традиционное начало» ». Исследования по философии . 111 (1): 1–34. дои : 10.1353/sip.2014.0001 . S2CID 161613381 .
^ Уитмен, В. Листья травы . ^{[ нужна полная цитата ]}
^ Квинт, Дэвид (весна 2007 г.). Мильтона « Книга чисел : Книга 1 « Потерянного рая» и ее каталог». Международный журнал классической традиции . 13 (4): 528–549. дои : 10.1007/bf02923024 . JSTOR 30222176 . S2CID 161875103 .
^ Перкелл, Кристина, изд. (1999). Чтение «Энеиды» Вергилия: толковательное руководство . Серия Оклахомы в классической культуре. Том. 23. Университет Оклахомы Пресс. стр. 190–194. ISBN 978-0-8061-3139-9 .
^ Гертнер, Ян Феликс (2001). «Каталоги Гомера и их роль в эпическом повествовании». Гермес . 129 (3): 298–305. JSTOR 4477439 .
^ Jump up to: ^а ^б ^с Крамер, Сэмюэл Ной (1963). Шумеры: их история, культура и характер . Чикаго, Иллинойс: Издательство Чикагского университета. стр. 184–185 . ISBN 978-0-226-45238-8 .
^ «Гексаметр» . Британская энциклопедия . поэзия.
^ «Аллитеративный стих» . энциклопедия Британская литература
^ "Фрагмент Финнсбурга", строка 10.
^ "Фрагмент Финнсбурга", строка 32.
^ «Третья трещина» . энциклопедия Британская поэтическая форма
^ «Оттава Рима» . Британская энциклопедия . поэтическая форма.
^ «Героический куплет» . Британская энциклопедия . поэзия.
^ «Рифма королевская» . Британская энциклопедия . поэтическая форма.
^ «Спенсеровская строфа» . Британская энциклопедия . поэтическая форма.
^ «Чистый стих» . Британская энциклопедия . поэтическая форма.
^ Дарас, Виктор Ярослав (2003). «Тринадцатисложное». Небольшой путеводитель по польской поэзии (на польском языке). Краков. {{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )
^ Смит, Александра. Монтаж Пушкина: Пушкин и взгляды на современность в русской поэзии ХХ века . п. 184. ^{[ нужна полная цитата ]}
^ Мейер, Дэвид (27 ноября 2013 г.). Ранняя таитянская поэтика . Вальтер де Грюйтер. ISBN 978-1-61451-375-9 .
^ Сетон-Уотсон, RW (6 октября 2012 г.) [1915]. «Дух серба» . Бритич (bric.co.uk) .
^ Кууси, Матти ; Босли, Кейт ; Бранч, Майкл, ред. (1977). Финская народная поэзия: Эпос: Антология на финском и английском языках . Финское литературное общество. стр. 62–64 . ISBN 951-717-087-4 .
^ «Эпиллион» . www.britanica.com . Проверено 21 февраля 2019 г.
^ «Siri Epic в исполнении Гопалы Наики» . сайт связанныйekirja.fi . Проверено 1 ноября 2022 г.
^ «Три близнеца: рассказ о южноиндийском народном эпосе Бренды Э. Ф. Бек | Страница онлайн-книг» . onlinebooks.library.upenn.edu . Проверено 1 ноября 2022 г.
^ Коннелли, Бриджит (1986). Арабский народный эпос и самобытность . Интернет-архив. Беркли: Издательство Калифорнийского университета. ISBN 978-0-520-05536-0 .
^ Хонко, Лаури (2002). «Калевала» и мировые традиционные эпопеи . Финское литературное общество. ISBN 978-951-746-422-2 .
^ «Устные эпосы в Индии | WorldCat.org» . www.worldcat.org . Проверено 1 ноября 2022 г.
^ «Японские певцы сказок: десять веков исполненных повествований» . Рутледж и CRC Press . Проверено 1 ноября 2022 г.
^ Барбер, Карин (2007). Антропология текстов, личностей и публики . Новые направления в антропологии. Кембридж: Издательство Кембриджского университета. ISBN 978-0-521-83787-3 .
^ «Создание памяти в народных эпосах Китая: интимное и локальное в региональной культуре Китая, Энн Э. Макларен» . www.cambriapress.com . Проверено 1 ноября 2022 г.
^ Майр, Виктор Х.; Бендер, Марк, ред. (май 2011 г.). Колумбийская антология китайской народной и популярной литературы . Издательство Колумбийского университета. ISBN 978-0-231-52673-9 .

Библиография

де Врис, Январь (1978). Героическая песня и героическое сказание . ISBN 0-405-10566-5 .
Хашми, Аламгир (2011). «Одноименная литература и поэтика чтения транснационального эпоса». Дублин Ежеквартально . Том. 15.
Фрай, Нортроп (2015) [1957]. Анатомия критики . Принстон, Нью-Джерси: Издательство Принстонского университета. ISBN 978-1-4008-6690-8 .
Хайнсдорф, Корнел (2003). Христос, Никодим и самаритянка в Ювенке. С приложением к образцу Латинского Евангелия . Исследования по древней литературе и истории. Том 67. Берлин, Делавэр / Нью-Йорк, Нью-Йорк. ISBN 3-11-017851-6 . {{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )
Янсен, Ян; Хенк, Дж; Майер, М.Дж., ред. (2004). Эпические приключения: Героическое повествование в традициях устного исполнения четырех континентов . Литература: исследования и наука (на немецком языке). Том 3. Издательство ЛИТ.
Паррандер, Патрик (1980). «Научная фантастика как эпопея» . Научная фантастика: ее критика и преподавание . Лондон, Великобритания: Метуэн. стр. 88–105. ISBN 978-0-416-71400-5 .
Рейтц, Кристиана; Финкманн, Симона, ред. Структуры эпической поэзии . Берлин, Делавэр / Бостон, Массачусетс: Де Грюйтер. ISBN 978-3-11-049200-2 .
Тиллиард, EMW (1966) [1954]. Английский эпос и его предпосылки . Нью-Йорк: Оксфорд UP.
Уилки, Брайан (1965). Поэты-романтики и эпическая традиция . Университет Висконсина Пресс.

Внешние ссылки

Ресурсы библиотеки о
Эпическая поэзия

СМИ, связанные с эпическими поэмами, на Викискладе?
Госс, Эдмунд Уильям (1911). «Эпическая поэзия» . Британская энциклопедия . Том. 9 (11-е изд.). стр. 681–682.
"Эпик" , дискуссия на BBC Radio 4 с Джоном Кэри, Карен Эдвардс и Оливером Тэплином ( В наше время , 3 февраля 2003 г.)
«Эпическая поэма» , основные черты и условности эпоса.

[15] итихаса-катх -одбхутам, итарад ва сад-ашрайам, | чатур-варга-пхал'-айаттам, чатур-удатта-наякам ,
город-арнава-стиль-рту , | еда-салила-крида-мед-пана-ночь-отпуск ,
випраламбхаир вивахаиш ча, кумар'-одайа-варнанаих , | мантра-дута-праян'-аджи-наяк'-абхьюдайаир апи ;
алам-критам, а-самкшиптам, раса-бхава-нирантарам , | саргаир анативистирнаих, шравья-вриттаих су-самдхибхих ,
сарватра бхинна-вриттантаир упетам, лока-ранджанам | кавйам калп'-антара-стхайи джайате сад-аламкрити ^{[ 14 ]}

[17] Оно вытекает из исторического происшествия или иным образом основано на каком-то факте;
он основан на достижении четырех целей , и его герой умен и благороден;
Описаниями городов, океанов, гор, времен года и восходов луны или солнца;
через игры в саду или на воде и праздники питья и любви;
Через чувства любви-в-разлуке и через браки,
описаниями рождения и возвышения князей,
а также через государственный совет, посольство, наступление, битву и триумф героя;
Украшенный; не слишком сгущенный и весь пронизанный поэтическими чувствами и эмоциями;
с песнями, не слишком длинными, с приятным размером и хорошо сформированными суставами,
И в каждом случае имеется окончание в разном размере –
такое стихотворение, обладающее хорошими образами речи, завоевывает сердца людей и живет дольше, чем даже кальпа. ^{[ 15 ]}

[1] Майкл Мейер (2005). Бедфордское введение в литературу . Бедфорд: Пресса Св. Мартина. стр. 21–28. ISBN 0-312-41242-8 .

[2] Вансина, Ян (1985). Устная традиция как история . п. 13.

[3] «эпический» . Оксфордский словарь английского языка (онлайн-изд.). Издательство Оксфордского университета . (Требуется подписка или членство участвующей организации .)

[4] «Эпик» . Интернет-словарь этимологии .

[5] Ловалл, Сара Н.; Мак, Мейнард, ред. (1999). Нортон Антология мировых шедевров: Западная традиция . Том. 1 (7-е изд.). Нью-Йорк, Нью-Йорк: WW Нортон. стр. 10–11 . ISBN 978-0-393-97289-4 .

[6] Остин, с. 21. Архивировано 25 декабря 2022 года в Wayback Machine .

[7] Лохтефельд, Джеймс Г. (2002). Иллюстрированная энциклопедия индуизма . Том. ЯВЛЯЮСЬ. Издательская группа Розен. п. 399 . ISBN 978-0-8239-3179-8 .

[8] Шарма, TRS; Гаур, июнь; Академи, Сахитья (2000). Древняя индийская литература: Антология . Нью-Дели, Индиана: Сахитья Академи. п. 137. ИСБН 978-81-260-0794-3 .

[9] Сподек, Ховард; Ричард Мейсон (2006). Всемирная история . Нью-Джерси: Pearson Education. п. 224. ИСБН 0-13-177318-6 .

[10] Лейбовиц, Герберт (29 декабря 2011 г.). «Герберт Лейбовиц об Уильяме Карлосе Уильямсе и Эзре Паунде: эпизоды шестидесятилетней дружбы» . Новости. Библиотека Америки (loa.org) (блог) . Проверено 12 октября 2020 г.

[11] Гуди, Джек (1987). Интерфейс между письменным и устным . Издательство Кембриджского университета. стр. 110–121 . ISBN 978-0-521-33794-6 .

[12] Аристотель: Поэтика , перевод с введением и примечаниями М. Хита, (Пингвин), Лондон, 1996 г.

[Harmon-Holman-1999-13] Jump up to: ^а ^б Хармон, Уильям; Холман, К. Хью (1999). Справочник по литературе (8-е изд.). Прентис Холл.

[14] Дандин . Кавьядарша [ Зеркало поэзии ]. 1.15–19.

[16] Дандин (1924) [ ок. VII–VIII века н.э. ]. Кавьядарша Дандина : санскритский текст и английский перевод . Перевод Белвалкара, С. К. Пуна. 1.15–19.

[18] Ингаллс, ДХХ старший (1945). «Санскритская поэзия и санскритская поэтика» . Антология санскритской придворной поэзии: Субхашитаратнакоша Видьякары . Издательство Гарвардского университета. Введение, стр. 33–35. ISBN 978-0-674-78865-7 .

[:0-19] Jump up to: ^а ^б Кисак, Пол Ф. (19 мая 2016 г.). Эпическая литература: «Великий и героический жанр литературы» (1-е изд.). Издательство CreateSpace. ISBN 978-1533354457 .

[20] Битвы, Пол (2014). «К теории древнеанглийских поэтических жанров: эпопея, элегия, поэзия мудрости и «традиционное начало» ». Исследования по философии . 111 (1): 1–34. дои : 10.1353/sip.2014.0001 . S2CID 161613381 .

[21] Уитмен, В. Листья травы . ^{[ нужна полная цитата ]}

[22] Квинт, Дэвид (весна 2007 г.). Мильтона « Книга чисел : Книга 1 « Потерянного рая» и ее каталог». Международный журнал классической традиции . 13 (4): 528–549. дои : 10.1007/bf02923024 . JSTOR 30222176 . S2CID 161875103 .

[23] Перкелл, Кристина, изд. (1999). Чтение «Энеиды» Вергилия: толковательное руководство . Серия Оклахомы в классической культуре. Том. 23. Университет Оклахомы Пресс. стр. 190–194. ISBN 978-0-8061-3139-9 .

[24] Гертнер, Ян Феликс (2001). «Каталоги Гомера и их роль в эпическом повествовании». Гермес . 129 (3): 298–305. JSTOR 4477439 .

[Kramer-1963-25] Jump up to: ^а ^б ^с Крамер, Сэмюэл Ной (1963). Шумеры: их история, культура и характер . Чикаго, Иллинойс: Издательство Чикагского университета. стр. 184–185 . ISBN 978-0-226-45238-8 .

[26] «Гексаметр» . Британская энциклопедия . поэзия.

[27] «Аллитеративный стих» . энциклопедия Британская литература

[28] "Фрагмент Финнсбурга", строка 10.

[29] "Фрагмент Финнсбурга", строка 32.

[30] «Третья трещина» . энциклопедия Британская поэтическая форма

[31] «Оттава Рима» . Британская энциклопедия . поэтическая форма.

[32] «Героический куплет» . Британская энциклопедия . поэзия.

[33] «Рифма королевская» . Британская энциклопедия . поэтическая форма.

[34] «Спенсеровская строфа» . Британская энциклопедия . поэтическая форма.

[35] «Чистый стих» . Британская энциклопедия . поэтическая форма.

[36] Дарас, Виктор Ярослав (2003). «Тринадцатисложное». Небольшой путеводитель по польской поэзии (на польском языке). Краков. {{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )

[37] Смит, Александра. Монтаж Пушкина: Пушкин и взгляды на современность в русской поэзии ХХ века . п. 184. ^{[ нужна полная цитата ]}

[38] Мейер, Дэвид (27 ноября 2013 г.). Ранняя таитянская поэтика . Вальтер де Грюйтер. ISBN 978-1-61451-375-9 .

[39] Сетон-Уотсон, RW (6 октября 2012 г.) [1915]. «Дух серба» . Бритич (bric.co.uk) .

[40] Кууси, Матти ; Босли, Кейт ; Бранч, Майкл, ред. (1977). Финская народная поэзия: Эпос: Антология на финском и английском языках . Финское литературное общество. стр. 62–64 . ISBN 951-717-087-4 .

[41] «Эпиллион» . www.britanica.com . Проверено 21 февраля 2019 г.

[42] «Siri Epic в исполнении Гопалы Наики» . сайт связанныйekirja.fi . Проверено 1 ноября 2022 г.

[43] «Три близнеца: рассказ о южноиндийском народном эпосе Бренды Э. Ф. Бек | Страница онлайн-книг» . onlinebooks.library.upenn.edu . Проверено 1 ноября 2022 г.

[44] Коннелли, Бриджит (1986). Арабский народный эпос и самобытность . Интернет-архив. Беркли: Издательство Калифорнийского университета. ISBN 978-0-520-05536-0 .

[45] Хонко, Лаури (2002). «Калевала» и мировые традиционные эпопеи . Финское литературное общество. ISBN 978-951-746-422-2 .

[46] «Устные эпосы в Индии | WorldCat.org» . www.worldcat.org . Проверено 1 ноября 2022 г.

[47] «Японские певцы сказок: десять веков исполненных повествований» . Рутледж и CRC Press . Проверено 1 ноября 2022 г.

[48] Барбер, Карин (2007). Антропология текстов, личностей и публики . Новые направления в антропологии. Кембридж: Издательство Кембриджского университета. ISBN 978-0-521-83787-3 .

[49] «Создание памяти в народных эпосах Китая: интимное и локальное в региональной культуре Китая, Энн Э. Макларен» . www.cambriapress.com . Проверено 1 ноября 2022 г.

[50] Майр, Виктор Х.; Бендер, Марк, ред. (май 2011 г.). Колумбийская антология китайской народной и популярной литературы . Издательство Колумбийского университета. ISBN 978-0-231-52673-9 .

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]

[ 11 ]

[ 12 ]

[ 13 ]

[ а ]

[ б ]

[ 16 ]

[ 17 ]

[ 18 ]

[ 19 ]

[ 20 ]

[ 21 ]

[ 22 ]

[ 23 ]

[ 24 ]

[ 25 ]

[ 26 ]

[ 27 ]

[ 28 ]

[ 29 ]

[ 30 ]

[ 31 ]

[ 32 ]

[ 33 ]

[ 34 ]

[ 35 ]

[ 36 ]

[ 37 ]

[ 38 ]

[ 39 ]

[ 40 ]

[ 41 ]

[ 42 ]

[ 43 ]

[ 44 ]

[ 45 ]

[ 46 ]

[ 47 ]

[ 48 ]

[ 14 ]

[ 15 ]

Базы данных авторитетного контроля
National	Germany Israel United States Japan Czech Republic
Other	Encyclopedia of Modern Ukraine