Радикальное лесбиянство

Радикальное лесбиянство – это лесбийское движение, которое бросает вызов статус-кво гетеросексуальности и господствующего феминизма . Частично это возникло потому, что основной феминизм не включал активно права лесбиянок и не боролся за них. Движение было основано группами лесби-феминисток в США в 1950-х и 1960-х годах. В 1970-х годах последовало канадское движение, которое придало импульс. ^{[ 1 ]} Продолжая набирать популярность, радикальное лесбиянство распространилось по Канаде, США и Франции. Базирующееся во Франции движение Front des Lesbiennes Radicales или FLR было организовано в 1981 году под названием Front des Lesbiennes Radicales . ^{[ 2 ]} Другие движения, такие как радикальные лесбиянки , также произошли от более крупного радикального движения лесбиянства. Помимо того, что радикальное лесбиянство связано с социальными движениями, оно также предлагает свою собственную идеологию , аналогичную тому, как феминизм функционирует в обоих направлениях.

История

Радикальное или «сепаратистское» лесбиянство и другие подобные движения представляют собой разрыв с более широкими феминистскими движениями . Они предлагают попытку некоторых феминисток и лесбиянок попытаться примирить то, что они считают внутренними конфликтами, с заявленными целями феминизма. Многие из этих конфликтов и разногласий являются результатом проблем, возникающих из-за более широких и национально-специфических культурных представлений о женщинах. Некоторые из них создаются независимо в ответ на эти потребности, а другие черпают вдохновение из радикальных движений в других странах. Это приводит не к единой истории радикального лесбиянства, а к отдельной национальной борьбе. ^{[ 3 ]}

На международном уровне радикальные лесбиянки часто пользовались преимуществами конвергентного международного пространства для создания собственных мероприятий с целью повышения заметности лесбиянства. Примером этого может служить лесбийский марш 1994 года в Нью-Йорке в честь 25-й годовщины Стоунволла . Другой пример был на Всемирной женской конференции в Пекине в 1995 году. Третий пример произошел во время проведения Гей-игр в Амстердаме в 1997 году. ^{[ 4 ]}

Азия

В Азии радикальное лесбиянство на десятилетие отставало от Европы, Латинской Америки и Северной Америки, и это движение началось только в 1980-х годах. Именно в этот период активисты начинают формировать собственные группы и создавать собственные издания. ^{[ 5 ]}

Европа

Европейское радикальное лесбиянство развилось в 1970-е годы в ответ на конкретные ситуации в различных европейских странах. Международный лесбийский фронт был создан в 1974 году во Франкфурте, Германия. ^{[ 5 ]} ILIS (Международная информационная система для лесбиянок) была создана в Амстердаме, Нидерланды, в 1977 году. ^{[ 5 ]}

Франция

Вслед за канадским движением 1970-х годов в 1981 году во Франции начало формироваться радикальное лесбийское движение. Front des Lesbiennes Radicales была предложена в качестве организации в июне 1981 года. Подобно американским и канадским движениям, эти радикальные французские лесбиянки стремились освободить себе место в феминизме и в политике в целом. Они сосредоточились на представительстве лесбиянок и исключили гетеросексуальных женщин, хотя и отличались от лесбийского сепаратизма . ^{[ 6 ]}

Влияние Моник Виттиг

Радикальный лесбийский фронт ^{[ фр ]} были вдохновлены словами и произведениями французского философа Моники Виттиг , ^{[ 7 ]} и их философские исследования начались через парижскую группу, в которую входили Виттиг и Симона де Бовуар, которые издавали журнал «Вопросы феминисток» . ^{[ 8 ]} В эссе Виттига 1981 года « Женщиной не рождаются Симоны де Бовуар », названном по наблюдению , утверждается, что «лесбиянки не женщины», поскольку «женщину делает специфическое социальное отношение к мужчине, отношение, которое мы ранее называли рабством». отношения, которые подразумевают личные и физические обязательства, а также экономические обязательства, ... отношения, которых лесбиянки избегают, отказываясь стать или оставаться гетеросексуальными». ^{[ 9 ]} Виттиг также считал, что «лесбиянство обеспечивает ... единственную социальную форму, в которой (лесбиянки) могут жить свободно». ^{[ 9 ]}

В энциклопедии « Кто есть кто в писательстве лесбиянок и геев » редактор Габриэль Гриффин называет сочинение Виттиг «частью более широкой дискуссии о том, как можно противостоять гетеропатриархату и угнетению женщин внутри него». ^{[ 9 ]}

Латинская Америка

Латиноамериканское радикальное лесбиянство развилось в 1970-х годах и, как и другие части движения, возникло в результате специфических национальных условий. Радикальное лесбиянство начало развиваться в Мексике в 1977 году под руководством группы Mujeres guerreras que abren caminos y esparcen flores (Oikabeth). Радикальное лесбиянство возникло в Чили в 1984 году в ответ на национальные условия, возникшие в результате диктатуры. В Коста-Рике в 1986 году возникло радикальное движение лесбиянства. ^{[ 5 ]}

В 1980-х и 1990-х годах жизнь лесбиянок в Латинской Америке была трудной из-за репрессий против лесбофобии по всему региону. В результате сообщества в Мексике, Коста-Рике, Пуэрто-Рико, Аргентине и Бразилии начали более тесно сотрудничать для достижения общих целей. ^{[ 4 ]}

Северная Америка

Канада

Получив распространение в США, радикальное лесбиянство в 1970-х годах проникло и в Канаду. Квебек и Торонто были преобладающими городами, в которых происходило канадское движение. ^{[ 1 ]} Лесбийские организации в Канаде сосредоточили усилия на развитии лесбийской культуры и предоставлении услуг канадскому лесбийскому сообществу. ^{[ 1 ]} Лесбийская организация Торонто , например, основала «Аметист», который предоставлял услуги лесбиянкам, страдающим от зависимости. ^{[ 1 ]}

Соединенные Штаты

Феминизм второй волны оказал влияние на развитие радикального лесбиянства, и число радикальных лесбийских организаций в США росло с 1960-х по начало 1980-х годов. Более того, возникновение радикального лесбиянства было напрямую связано с другими левыми социальными движениями, такими как « Новые левые» , Антивоенное движение времен Вьетнама и американское движение за гражданские права . ^{[ 10 ]}

Идеология

Радикальные и либеральные движения

Хотя и радикальные , и либеральные течения внутри феминизма стремятся к социальным переменам, между ними есть четкая разница. Радикальные движения, такие как радикальное лесбиянство, стремятся разрушить статус-кво, тогда как либеральные движения стремятся его реформировать. Кроме того, радикальные движения ориентированы на освобождение, тогда как либеральные движения больше внимания уделяют равенству . Радикальное лесбиянство специально стремилось бросить вызов мужскому доминированию и ориентированным на мужчин определениям пола и сексуальности. ^{[ 10 ]}

Лесбийский сепаратизм

Принципы радикального лесбиянства аналогичны принципам лесбийского сепаратизма ; однако есть некоторые важные различия. ^{[ 7 ]}^{[ 11 ]} В своем предисловии к книге Моник Виттиг « Прямой ум и другие эссе » радикальная лесбиянка из Квебека Луиза Тюркотт объясняет свою точку зрения: «Радикальные лесбиянки достигли базового консенсуса, который рассматривает гетеросексуальность как политический режим , который должен быть свергнут». ^{[ 7 ]} Тюркотт отмечает, что лесбиянки-сепаратисты «создают новую категорию» (т.е. полное отделение не только от мужчин, но и от гетеросексуальных женщин)» ^{[ 7 ]} и что радикальное лесбийское движение направлено на «разрушение существующих рамок гетеросексуальности как политического режима». ^{[ 7 ]} Тюркотт продолжает обсуждать Эдриенн Рич знаковое эссе « Принудительная гетеросексуальность и лесбийское существование» , отмечая, что Рич описывает гетеросексуальность как насильственный политический институт , который необходимо «навязывать, управлять, организовывать, пропагандировать и поддерживать силой». ^{[ 12 ]} Рич рассматривает существование лесбиянок как акт сопротивления этому институту, но также и как индивидуальный выбор, тогда как принципы радикального лесбиянства рассматривают лесбиянство как необходимое и считают его существование обязательно вне гетеросексуальной политической сферы влияния. ^{[ 7 ]}

Феминизм

Радикальное лесбиянство отделено от других феминистских движений, поскольку оно существует вопреки исключению женщин-лесбиянок из основного феминизма. Например, радикалы-лесбиянки сформировались в ответ на заявление Бетти Фридан о том, что лесбиянки не должны участвовать в феминистском движении, поскольку они представляют собой «лавандовую угрозу» для работы движения. ^{[ 13 ]}^{[ 14 ]} Группа перепрофилировала фразу «лавандовая угроза», нарисовав ее на футболках в рамках подготовки к протесту на Втором конгрессе объединения женщин в мае 1970 года. ^{[ 15 ]} Там они распространили книгу «Женщина, идентифицированная как женщина», которая остается ключевым ранним лесбийско-феминистским произведением. ^{[ 16 ]}^{[ 17 ]}

Внутренние проблемы

Радикальное лесбийское сообщество в Торонто исключило из него тех, кто был бисексуалом или идентифицировал себя как транс-женщины . ^{[ 1 ]}^: 80

Создание культуры

Конечной целью многих радикальных лесбийских групп было создание новой лесбийской культуры, выходящей за рамки гетеросексуальности. Одним из способов сделать это было письменное слово. появился ряд франкоязычных лесбийских периодических изданий В 1980-х и 1990-х годах в Квебеке, Канада, , в том числе Amazones D'Hier: Lesbiennes d'Aujourd'hui , Treize и L'Evidante Lesbienne . ^{[ 18 ]} Это был также период расцвета французских лесбийских изданий, таких как Editions nbj и Oblique Editrices , а также книжных магазинов для лесбиянок, таких как Монреале в L'Essentielle . ^{[ 18 ]}

Радикальные движения стремятся бросить вызов статус-кво, производя материальные блага, такие как искусство, музыка и другие потребительские товары — потребительство, которое приводит к осязаемому представлению идентичности. Активистки-лесбиянки также начали развивать собственную материальную экономику. ^{[ 19 ]}

См. также

Организации

Люди

Публикации

Общий

Ссылки

^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и Росс, Бекки (лето 1990 г.). «Дом, который построила Джилл: организация лесбиянок-феминисток в Торонто, 1976–1980». Феминистское обозрение (35): 75–91. дои : 10.2307/1395402 . JSTOR 1395402 . OCLC 60772339 .
^ Мартель, Фредерик. Розовое и черное: гомосексуалисты во Франции с 1968 года , Stanford University Press, 2000, ISBN 0-8047-3274-4 , стр. 119.
^ Фальке, Жюль (2004). Краткий обзор некоторых лесбийских теорий [ Краткий обзор некоторых лесбийских теорий ] (на испанском языке). Мексика: женские электронные книги. п. 30.
^ Jump up to: ^а ^б Фальке, Жюль (2004). Краткий обзор некоторых теорий ] лесбийских (на испанском языке). Мексика. п. 39. {{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д Фальке, Жюль (2004). Краткий обзор некоторых теорий ] лесбийских (на испанском языке). Мексика. стр. 32–33. {{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )
^ «Раскол «Радикального лесбийского фронта» ». Новые феминистские вопросы . 1 (2): 124–126. Июнь 1981 года.
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж Тюркотт, Луиза. (предисловие) «Прямой ум и другие эссе» , Моник Виттиг, Beacon Press, 1992, ISBN 0-8070-7917-0 , р ix-x
^ Дюшен, Клэр. Феминизм во Франции: от мая 68-го до Миттерана , Рутледж, 1986, ISBN 0-7102-0455-8 , стр. 24.
^ Jump up to: ^а ^б ^с Виттиг, Моник (1992). Прямой ум и другие очерки . Маяк Пресс. п. 32. ISBN 978-0-8070-7917-1 . OCLC 748998545 .
^ Jump up to: ^а ^б Пуаро, Кристан (2009). «Приручение освобожденной женщины: риторика сдерживания второй волны радикального / лесбийского феминизма». Женские исследования в области коммуникации . 32 (3): 263–292. дои : 10.1080/07491409.2009.10162391 . S2CID 144728212 .
^ Крамара и Спендер. Международная энциклопедия женщин Routledge: Глобальные женские проблемы, Routledge, 2000, ISBN 0-415-92089-2 , стр. 785.
^ Рич, Эдриенн. Принудительная гетеросексуальность и лесбийское существование, Признаки 5, № 4, лето 1980 г.
^ Рапп, Линда (2004). «Радикалесбиянки» (PDF) . GLBTQАрхив . Проверено 9 марта 2024 г.
^ Шумский, Эллен (2009). «Радикалесбиянки» . Всемирный обзор геев и лесбиянок . 16 (4).
^ «Действие лавандовой угрозы на Втором Конгрессе по объединению женщин - Проект исторических мест ЛГБТ Нью-Йорка» . www.nyclgbtsites.org . Проверено 9 марта 2024 г.
^ «Женщина, идентифицирующая женщину / Культура печати Женского освободительного движения / Цифровое хранилище Duke» . Цифровые коллекции Дьюка . Проверено 9 марта 2024 г.
^ «Женщина, идентифицирующая себя». Оксфордский справочник женской литературы в Соединенных Штатах . Издательство Оксфордского университета. 2005. doi : 10.1093/acref/9780195066081.001.0001 . ISBN 9780195066081 . Весной 1970 года, во время второго Конгресса объединения женщин, группа, называющая себя радикалами-лесбиянками, представила позиционный документ, озаглавленный «Женщина, идентифицированная с женщиной».
^ Jump up to: ^а ^б Гаммон, Кэролин. Лесбийские исследования во франкоязычных учреждениях и организациях , в исследованиях геев и лесбиянок Генри Л. Минтона, редактор, Haworth Press, 1992, ISBN 1-56023-021-5 , стр. 155.
^ Мюррей, Хизер (2007). «Бесплатно для всех лесбиянок: лесбийское культурное производство и потребление в Соединенных Штатах в 1970-е годы». Журнал истории сексуальности . 16 (2): 251–275. дои : 10.1353/sex.2007.0046 . ПМИД 19244670 . S2CID 9416941 .

[Ross-1] Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и Росс, Бекки (лето 1990 г.). «Дом, который построила Джилл: организация лесбиянок-феминисток в Торонто, 1976–1980». Феминистское обозрение (35): 75–91. дои : 10.2307/1395402 . JSTOR 1395402 . OCLC 60772339 .

[2] Мартель, Фредерик. Розовое и черное: гомосексуалисты во Франции с 1968 года , Stanford University Press, 2000, ISBN 0-8047-3274-4 , стр. 119.

[3] Фальке, Жюль (2004). Краткий обзор некоторых лесбийских теорий [ Краткий обзор некоторых лесбийских теорий ] (на испанском языке). Мексика: женские электронные книги. п. 30.

[:39-4] Jump up to: ^а ^б Фальке, Жюль (2004). Краткий обзор некоторых теорий ] лесбийских (на испанском языке). Мексика. п. 39. {{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )

[:0-5] Jump up to: ^а ^б ^с ^д Фальке, Жюль (2004). Краткий обзор некоторых теорий ] лесбийских (на испанском языке). Мексика. стр. 32–33. {{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )

[6] «Раскол «Радикального лесбийского фронта» ». Новые феминистские вопросы . 1 (2): 124–126. Июнь 1981 года.

[turcotte-7] Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж Тюркотт, Луиза. (предисловие) «Прямой ум и другие эссе» , Моник Виттиг, Beacon Press, 1992, ISBN 0-8070-7917-0 , р ix-x

[8] Дюшен, Клэр. Феминизм во Франции: от мая 68-го до Миттерана , Рутледж, 1986, ISBN 0-7102-0455-8 , стр. 24.

[Wittig-1992-9] Jump up to: ^а ^б ^с Виттиг, Моник (1992). Прямой ум и другие очерки . Маяк Пресс. п. 32. ISBN 978-0-8070-7917-1 . OCLC 748998545 .

[poirot-10] Jump up to: ^а ^б Пуаро, Кристан (2009). «Приручение освобожденной женщины: риторика сдерживания второй волны радикального / лесбийского феминизма». Женские исследования в области коммуникации . 32 (3): 263–292. дои : 10.1080/07491409.2009.10162391 . S2CID 144728212 .

[11] Крамара и Спендер. Международная энциклопедия женщин Routledge: Глобальные женские проблемы, Routledge, 2000, ISBN 0-415-92089-2 , стр. 785.

[12] Рич, Эдриенн. Принудительная гетеросексуальность и лесбийское существование, Признаки 5, № 4, лето 1980 г.

[13] Рапп, Линда (2004). «Радикалесбиянки» (PDF) . GLBTQАрхив . Проверено 9 марта 2024 г.

[14] Шумский, Эллен (2009). «Радикалесбиянки» . Всемирный обзор геев и лесбиянок . 16 (4).

[15] «Действие лавандовой угрозы на Втором Конгрессе по объединению женщин - Проект исторических мест ЛГБТ Нью-Йорка» . www.nyclgbtsites.org . Проверено 9 марта 2024 г.

[16] «Женщина, идентифицирующая женщину / Культура печати Женского освободительного движения / Цифровое хранилище Duke» . Цифровые коллекции Дьюка . Проверено 9 марта 2024 г.

[17] «Женщина, идентифицирующая себя». Оксфордский справочник женской литературы в Соединенных Штатах . Издательство Оксфордского университета. 2005. doi : 10.1093/acref/9780195066081.001.0001 . ISBN 9780195066081 . Весной 1970 года, во время второго Конгресса объединения женщин, группа, называющая себя радикалами-лесбиянками, представила позиционный документ, озаглавленный «Женщина, идентифицированная с женщиной».

[gammon-18] Jump up to: ^а ^б Гаммон, Кэролин. Лесбийские исследования во франкоязычных учреждениях и организациях , в исследованиях геев и лесбиянок Генри Л. Минтона, редактор, Haworth Press, 1992, ISBN 1-56023-021-5 , стр. 155.

[19] Мюррей, Хизер (2007). «Бесплатно для всех лесбиянок: лесбийское культурное производство и потребление в Соединенных Штатах в 1970-е годы». Журнал истории сексуальности . 16 (2): 251–275. дои : 10.1353/sex.2007.0046 . ПМИД 19244670 . S2CID 9416941 .

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]

[ 11 ]

[ 12 ]

[ 13 ]

[ 14 ]

[ 15 ]

[ 16 ]

[ 17 ]

[ 18 ]

[ 19 ]