Христос (титул)

Христос , ^{[ примечание 1 ]} используемое христианами как имя и титул , однозначно относится к Иисусу . ^{[ 5 ]}^{[ 6 ]}^{[ 7 ]} Он также используется в качестве титула во взаимном использовании «Христос Иисус», что означает « Мессия Иисус» или «Иисус Помазанник », и независимо как «Христос». ^{[ 8 ]} Послания Павла , самые ранние тексты Нового Завета , ^{[ 9 ]} часто называют Иисуса «Христос Иисус» или просто «Христос». ^{[ 10 ]}

Представление о Христе в христианстве произошло от представления о мессии в иудаизме . Христиане верят, что Иисус — это мессия, предсказанный в еврейской Библии и христианском Ветхом Завете . Хотя представления о мессии в каждой религии схожи, по большей части они отличаются друг от друга из-за раскола раннего христианства и иудаизма в I веке . ^{[ нужна ссылка ]}

Хотя первоначальные последователи Иисуса считали Иисуса еврейским мессией, например, в « Исповедании Петра» , его обычно называли «Иисус из Назарета» или «Иисус, сын Иосифа ». ^{[ 11 ]} Иисус стал называться «Иисус Христос» (что означает «Иисус Христос », т.е. «Иисус Мессия» или «Иисус Помазанник ») христианами, которые верят, что его распятие и воскресение исполняют мессианские пророчества Ветхого Завета, особенно пророчества, изложенные в Исаии 53 и Псалме 22. ^{[ 12 ]}

Этимология

Слово «Христос» происходит от греческого слова χριστός ( chrīstós ), что означает « помазанник ». Это слово происходит от греческого глагола χρίω ( chrī́ō ), что означает «помазывать». ^{[ 13 ]} В греческой Септуагинте , мессия), что означает «[тот , χριστός было семантическим заимствованием , используемым для перевода еврейского מָשִׁיחַ ( Машиах кто] помазан». ^{[ 14 ]}

Использование

Слово Христос (и подобные варианты написания) встречается в английском и большинстве европейских языков. Носители английского языка теперь часто используют слово «Христос», как если бы это было имя, часть имени « Иисус Христос », хотя изначально это был титул («Мессия»). Его использование в «Христе Иисусе» подчеркивает его природу как титула. ^{[ 8 ]}^{[ 15 ]} Сравните употребление слова «Христос». ^{[ 16 ]}

Написание Christ на английском языке стало стандартизированным в 18 веке, когда в духе Просвещения написание некоторых слов изменилось, чтобы соответствовать их греческому или латинскому происхождению. До этого писцы, писавшие на старом и среднеанглийском языке, обычно использовали написание Crist — буква i произносилась либо как / iː / , сохранившаяся в названиях церквей, таких как Св. Кэтрин Кри , либо как краткая / ɪ / , сохранившаяся в современном языке. произношение слова « Рождество ». Написание слова «Христос» на английском языке засвидетельствовано с 14 века. ^{[ 17 ]}

В современном и древнем использовании, даже в светской терминологии, «Христос» обычно относится к Иисусу, исходя из многовековой традиции такого использования. Начиная с апостольской эпохи ,

употребление определенного артикля перед словом Христос и постепенное развитие его в имя собственное показывают, что христиане отождествляли носителя с обещанным Мессией евреев. ^{[ 18 ]}

Предыстория и ссылки на Новый Завет

Предновозаветные ссылки

В Ветхом Завете помазание было церемонией, предназначенной для царей Израиля ( 3 Царств 19:16; 24:7), Псалмы 17 (18):51), Кира Великого ( Исаия 45:1), Первосвященника Израиль , патриархи (Псалом 104(105):15) и пророки . ^{[ 19 ]}^{[ 13 ]}

В тексте Септуагинты второканонических книг термин «Христос» (Χριστός, транслит. Christós) встречается во 2 Маккавеях 1:10. ^{[ 20 ]}^{[ 21 ]} (имеется в виду помазанный Первосвященник Израиля ) и в Книге Сираха 46:19: ^{[ 22 ]}^{[ 23 ]} по отношению к Самуилу , пророку и основателю царства Саула.

Во времена Иисуса не существовало единой формы иудаизма Второго Храма , и между различными еврейскими группами существовали значительные политические, социальные и религиозные различия. ^{[ 24 ]} Но на протяжении веков евреи использовали термин мошиах («помазанник») для обозначения своего ожидаемого избавителя. ^{[ 18 ]}

Первые строки Марка и Матфея

Марка 1:1 («Начало благовествования об Иисусе Христе, Сыне Божьем») идентифицирует Иисуса как Христа и Сына Божьего . В Евангелии от Матфея 1:1 в качестве имени используется Христос, а в Евангелии от Матфея 1:16 оно снова объясняется словами: «Иисус, называемый Христом». Употребление определенного артикля перед словом «Христос» и постепенное развитие его в имя собственное показывают, что христиане отождествляли Иисуса с обещанным мессией евреев, исполнившим все мессианские предсказания в более полном и высшем смысле, чем это было дано. их раввины . ^{[ 18 ]}

Исповедь Петра (Матфей, Марк и Лука)

Так называемое «Исповедание Петра» , записанное в синоптических Евангелиях как выдающийся апостол Иисуса Петр, говорящий, что Иисус был Мессией, стало знаменитым провозглашением веры среди христиан с первого века. ^{[ 24 ]}

Заявление Марты (Джон)

В Иоанна 11:27 Марфа сказала Иисусу: «Ты — Христос, Сын Божий, грядущий в мир», что означает, что оба титула были общеприняты (хотя и считались разными) среди последователей Иисуса до воскрешения Лазаря. . ^{[ 25 ]}

Суд Синедриона над Иисусом (Матфей, Марк и Лука)

Во время суда над Иисусом в Синедрионе из повествования Матфея могло показаться, что Иисус сначала отказался от прямого ответа на вопрос первосвященника Каиафы : «Ты Мессия, Сын Божий?», где дан его ответ. просто как Σὺ εἶπας ( Su eipas , «Ты [единственное число] сказал это»). ^{[ 26 ]} Точно так же, но по-другому, у Луки говорится, что все присутствующие спрашивали Иисуса: «Ты ли Сын Божий?», На что Иисус, как сообщается, ответил: Ὑμεῖς λέγετε ὅτι ἐγώ εἰμι ( Hymeis legete hoti ego eimi , «Ты [множественное число] говоришь что я есть». ^{[ 27 ]} Однако в Евангелии от Марка, когда Каиафа спрашивает: «Ты Мессия, Сын Благословенного?», Иисус говорит Синедриону: Ἐγώ εἰμι ( ego eimi , «Я есмь»). ^{[ 28 ]} есть примеры В еврейской литературе , в которых выражение «вы это сказали» эквивалентно «вы правы». ^{[ 29 ]} Мессианское утверждение было менее значимым, чем утверждение о божественности, что вызвало богохульстве ужасающие обвинения первосвященника в и последующий призыв к смертному приговору. С другой стороны, до Пилата было лишь утверждение своего царского достоинства. основанием для его осуждения ^{[ 29 ]}

Послания Павла

Слово «Христос» тесно связано с Иисусом в посланиях Павла не было необходимости , что позволяет предположить, что ранним христианам утверждать, что Иисус есть Христос, поскольку это считалось среди них широко принятым. Следовательно, Павел может использовать термин «Христос» , не путая, к кому он относится, и он может использовать такие выражения, как «во Христе», для обозначения последователей Иисуса, как в 1 Коринфянам 4:15 и Римлянам 12:5 . ^{[ 30 ]} Павел провозгласил его Последним Адамом , который восстановил через послушание то, что Адам потерял из-за непослушания. ^{[ 31 ]} Послания Павла являются источником некоторых ключевых христологических связей; например, Ефесянам 3:17–19 связывает любовь Христа с познанием Христа и рассматривает любовь Христа как необходимость для познания Его. ^{[ 32 ]}

В словах и действиях Иисуса также содержатся неявные утверждения о том, что Он является Христом. ^{[ 29 ]}^{[ нужны разъяснения ]}

Использование слова Мессия у Иоанна

Эллинизированное слово Μεσσίας (Мессиас) используется дважды для обозначения «Мессии» в Новом Завете: учеником Андреем в Иоанна 1:41 и самаритянкой у колодца в Иоанна 4:25. В обоих случаях греческий текст сразу после этого указывает, что это означает «Христос». ^{[ 16 ]}^: 509

христология

Христология, буквально «понимание Христа». ^{[ 33 ]} – это изучение природы (личности) и дела (роли в спасении) Иисуса в христианстве . ^{[ 34 ]}^{[ 35 ]}^{[ 36 ]}^{[ 37 ]} Он изучает человечность и божественность Иисуса Христа, а также связь между этими двумя аспектами; ^{[ 38 ]} и роль, которую он играет в спасении .

Со второго по пятый века соотношение человеческой и божественной природы Христа было основным предметом споров в ранней церкви и на первых семи вселенских соборах . 451 Халкидонский собор г. издал формулировку ипостасного союза двух природ Христа, человеческой и божественной, «соединённых ни смешением, ни разделением». ^{[ 39 ]} Большинство основных ветвей западного христианства и восточного православия придерживаются этой формулировки: ^{[ 39 ]} хотя многие ветви Восточных Православных Церквей отвергают это, ^{[ 40 ]}^{[ 41 ]}^{[ 42 ]} приверженец миафизитизма .

Согласно Summa Theologica Фомы Аквинского , в единственном случае с Иисусом слово Христос имеет двоякое значение, которое означает «помазание Божества и помазанное человечество». Оно вытекает из двойственной человеко-божественной природы Христа ( диофизитство ): Сын Человеческий помазан вследствие Своей воплотившейся плоти, так же как Сын Божий помазан вследствие « Божества , которое Он имеет с Отцом». (СТ III , кв. 16, п. 5). ^{[ 43 ]}

Символы

Чи Ро

Мозаика Христа Пантократора , Храм Гроба Господня , демонстрирующая использование ΧϹ. диграфа

Использование буквы «Χ» в качестве сокращения слова «Христос» происходит от греческой буквы Хи (χ) в слове Христос (греч. Χριστός ). Ранняя христограмма — это символ Хи Ро , образованный путем наложения первых двух греческих букв Христа, хи (Χ) и ро (Ρ), для получения ☧ . ^{[ 44 ]}

Многовековое английское слово Χmas (или, в более ранней форме, XPmas ) является английской формой χ-mas, ^{[ 45 ]} само по себе является аббревиатурой Рождества. В Оксфордском словаре английского языка ( OED ) и в Приложении к OED упоминается использование букв «X-» или «Xp-» для обозначения «Христос-» еще в 1485 году. Термины «Xpian» и «Xren» использовались для обозначения «христианин». , «Xst» для «Христа», «Xρofer» для (Святого) Христофора и Xmas, Xstmas и Xtmas для Рождества. OED . далее цитирует использование слова «хсианство» для обозначения «христианства» с 1634 года ^{[ примечание 2 ]} Согласно Словарю использования английского языка Мерриам-Вебстера , большая часть свидетельств использования этих слов исходит от «образованных англичан, знавших греческий язык». ^{[ 47 ]}^{[ 48 ]}

за декабрь 1957 года, Газета «Новости и взгляды» опубликованная Церковной лигой Америки , консервативной организацией, основанной в 1937 году, ^{[ 49 ]} подверг критике использование слова «Рождество» в статье под названием «X = Неизвестное количество». Джеральд Л.К. Смит подхватил эти заявления позже, в декабре 1966 года, заявив, что Рождество было «кощунственным пропуском имени Христа» и что «X» упоминается как символ неизвестной величины». ^{[ 50 ]} Совсем недавно американский евангелист Франклин Грэм и бывший CNN корреспондент Роланд С. Мартин публично выразили обеспокоенность. Грэм заявил в интервью, что использование слова «Рождество» лишает Рождество «Христа», и назвал это «войной против имени Иисуса Христа». ^{[ 51 ]} Роланд Мартин связывает использование слова «Рождество» с растущей озабоченностью растущей коммерциализацией и секуляризацией того, что, по его словам, является одним из самых священных праздников христианства. ^{[ 52 ]}

См. также

Примечания

^ Произносится / k r aɪ s t / . С латыни : Christus ; с греческого : χριστός , транслит. христос , букв. «помазанный, обмазанный маслом»; семантический заимствование императорского арамейского языка : משיחא , латинизированного: məšīḥā или иврита : מָשִׁיחַ , латинизированного : māšîaḥ , букв. ' мессия '; с императорского арамейского : משח , латинизированного: məšah или иврита : מָשַׁח , латинизированного : māšaḥ , букв. 'помазать'. ^{[ 3 ]}^{[ 4 ]} Альтернативно ( Мессия или Мессия ): латинское : Messias , от греческого : Messias (альтернатива христос ), от того же семитского слова.
^ А именно. 1485 г. Свитки парламента VI.280/I Самый известный, любимый и принц Зрен. 1573 г. Барет Альв. sv V. «Длительная ошибка в этом слове Xps, обозначающем Chrs посредством аббревиатуры, которую из-за незнания греческого языка они приняли за x, p и s, а также Xpofer. 1598 Роулендс, Предательство Христа Охотник, кл. 25» Xpian внешнее, а внутреннее совсем нет»; 1634 г. Документы против Принна , Camden , 33 «Такое право... какое совместно требует ваше христианство, место и функция». 1697 г. Обри живет в Милтоне ( MS Aubrey 8, lf. 63) «Он был настолько прекрасен, что его называли леди колледжа Xts ». ^{[ 46 ]}

Ссылки

^ Шенборн, Кристоф (1994). Человеческий лик Божий: икона Христа . Игнатиус Пресс. п. 154. ИСБН 0-89870-514-2 .
^ Гейли, Джон (1986). Синай и монастырь Святой Екатерины . Американский университет в Каире Press. п. 92. ИСБН 977-424-118-5 .
^ Занциг, Томас (2000). Иисус истории, Христос веры . Пресса Сент-Мэри. п. 314 . ISBN 0-88489-530-0 .
^ «Этимология онлайн: мессия » . Этимонлайн.com . Проверено 19 ноября 2010 г.
^ Прагер, Эдвард (2005). Словарь иудейско-христианских отношений . Издательство Кембриджского университета. п. 85. ИСБН 0-521-82692-6 .
^ Занциг, Томас (2000). Иисус истории, Христос веры . Пресса Сент-Мэри. п. 33. ISBN 0-88489-530-0 .
^ Эспин, Орландо (2007). n Вводный словарь теологии и религиоведения . Литургическая пресса. п. 231. ИСБН 978-0-8146-5856-7 .
^ Jump up to: ^а ^б Панненберг, Вольфхарт (1968). Иисус Бог и Человек . Вестминстер Джон Нокс Пресс. стр. 30–31. ISBN 0-664-24468-8 .
^ Борг, Маркус (31 августа 2012 г.). «Хронологический Новый Завет» . Хаффингтон Пост .
^ «Святой Павел, Апостол» . Британская энциклопедия . Проверено 23 мая 2013 г.
^ «Иисус Христос» . Британская энциклопедия . Проверено 23 мая 2013 г.
^ «Библейский комментарий Исайи 53 - Мэтью Генри (краткий)» . www.christianity.com . Проверено 11 ноября 2023 г.
^ Jump up to: ^а ^б Христос . Лидделл, Генри Джордж ; Скотт, Роберт ; Греко-английский лексикон в проекте «Персей»
↑ Мессия , получено 4 февраля 2020 г.
^ Донигер, Венди (2000). Энциклопедия мировых религий Мерриам-Вебстера . Мерриам-Вебстер. п. 212 . ISBN 0-87779-044-2 .
^ Jump up to: ^а ^б Бауэр, Уолтер и др., ред. (1957). «Μεσσσίας, ου, ὁ». Греко-английский лексикон Нового Завета и другой раннехристианской литературы (1-е изд.). Чикаго: Издательство Чикагского университета.
^ «Христос» . Оксфордский словарь английского языка (онлайн-изд.). Издательство Оксфордского университета . (Требуется подписка или членство участвующей организации .)
^ Jump up to: ^а ^б ^с Герберманн, Чарльз, изд. (1913). «Происхождение имени Иисуса Христа» . Католическая энциклопедия . Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона.
^ «Что означают слова «Мессия» и «Иисус Христос»? И Христос, и Мессия означают помазанника или помазанника» . 26 января 2011 года. Архивировано из оригинала 22 июня 2016 года . Проверено 17 сентября 2018 г. помазание было обрядом царствования в Сирии и Палестине в четырнадцатом веке до нашей эры.
^ «Библия короля Иакова 1611 года, Вторая книга Маккавеев, глава 1, стих 10» . kingjamesbibleonline.org .
^ «Греческая Септуагинта и английский перевод Wiki, Вторая книга Маккавеев, глава 1» . katabiblon.com (на английском и греческом языках). Архивировано из оригинала 4 октября 2018 года.
^ «Библия короля Иакова 1611 года, Книга Сираха, глава 46, стих 19» . kingjamesbibleonline.org .
^ «Греческая Септуагинта и английский перевод Wiki, Книга Сираха, глава 46» . katabiblon.com (на английском и греческом языках). Архивировано из оригинала 5 октября 2018 года.
^ Jump up to: ^а ^б Экстранд, Дональд В. (2008). Христианство . Дональд Экстранд. стр. 147–150. ISBN 978-1-60477-929-5 .
^ Экстранд, Дональд В. (2008). Христианство . Дональд Экстранд. стр. 81. ISBN 978-1-60477-929-5 .
^ Матфея 26: 63–64.
^ Луки 22:70.
^ Марка 14:61–62.
^ Jump up to: ^а ^б ^с Герберманн, Чарльз, изд. (1913). «Мессия» . Католическая энциклопедия . Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона.
^ Уртадо, Ларри В. (2005). Господь Иисус Христос: Преданность Иисусу в раннем христианстве . Вм. Б. Эрдманс. п. 99. ИСБН 0-8028-3167-2 .
^ Ранер, Карл (2004). Энциклопедия богословия: Краткий Sacramentum mundi . стр. 730–739. ISBN 0-86012-006-6 .
^ Барклай, Уильям (2002). Послания к Галатам и Ефесянам . Пресвитерианская издательская корпорация. стр. 152–153. ISBN 0-664-22559-4 .
^ Эрман 2014 , с. 108.
^ Эрман 2014 , с. 171.
^ О'Коллинз 2009 , с. 1-3.
^ Рамм 1993 , с. 15.
^ Берд, Эванс и Гатеркол, 2014 , с. 134, №5.
^ Эрман 2014 , с. гл.6-9.
^ Jump up to: ^а ^б Дэвис 1990 , с. 342.
^ Арментраут и Боак Слокум 2005 , стр. 81.
^ Эспин и Николофф 2007 , с. 217.
^ Беверслёйс 2000 , с. 21–22.
^ Фома Аквинский (1947). Английский перевод «Summa Theologica» с латинским текстом (на латыни и английском языке). Перевод отцов английской Доминиканской провинции. Братья Бензигер . Архивировано из оригинала 21 октября 2014 года . Проверено 26 июля 2019 г. {{cite book}}: |website= игнорируется ( помощь ) , с цитатой из Послания к палестинцам Папы Льва I.
^ Стеффлер, Альва Уильям (2002). Символы христианской веры . Вм. Б. Эрдманс. п. 66. ИСБН 0-8028-4676-9 .
^ Гриффитс, Эмма (22 декабря 2004 г.). «Зачем злиться из-за Рождества?» . Новости Би-би-си . Проверено 22 апреля 2022 г.
^ «Х» . Оксфордский словарь английского языка (онлайн-изд.). Издательство Оксфордского университета . (Требуется подписка или членство участвующей организации .)
^ Статья «Рождество» , Словарь английского языка Merriam-Webster , Merriam-Webster, 1994, стр. 968, ISBN 978-0-87779-132-4 , получено через Google Книги, 27 декабря 2008 г.
^ О'Коннер, Патрисия Т.; Келлерман, Стюарт (2009). Истоки благовидного: мифы и заблуждения английского языка . Нью-Йорк: Рэндом Хаус. п. 77. ИСБН 978-1-4000-6660-5 .
^ «Тематический справочник по консервативным и либертарианским материалам в сборниках рукописей» . Университет Орегона. Архивировано из оригинала 23 июня 2012 года . Проверено 23 июня 2021 г.
^ Коминский, Моррис (1970). Мистификаторы: простые лжецы, причудливые лжецы и проклятые лжецы . Бранден Пресс. стр. 137–138. ISBN 0-8283-1288-5 .
↑ Американское утро: разговор с преподобным Франклином Грэмом , CNN (16 декабря 2005 г.). Проверено 29 декабря 2009 г.
↑ Мартин, Роланд (20 декабря 2007 г.). Комментарий: Вы не можете убрать Христа из Рождества , CNN. Проверено 29 декабря 2009 г.

Дальнейшее чтение

Арментраут, Дональд С.; Боак Слокам, Роберт (2005), Епископальный церковный словарь , Church Publishing, ISBN 978-0-89869-211-2
Бёрд, Майкл Ф.; Эванс, Крейг А.; Гатеркоул, Саймон (2014), «Сноски – Глава 1» , « Как Бог стал Иисусом: настоящие истоки веры в божественную природу Иисуса – ответ Барту Эрману» , Зондерван, ISBN 978-0-310-51961-4
Беверслёйс, Джоэл Дидерик (2000), Справочник по мировым религиям , Библиотека Нового Мира, ISBN 978-1-57731-121-8
Куллманн, Оскар (1959). Христология Нового Завета . Луисвилл: Вестминстер Джон Нокс Пресс. ISBN 978-0-664-24351-7 .
Дэвис, Лео Дональд (1990), Первые семь Вселенских соборов (325–787): их история и богословие (серия «Богословие и жизнь», 21) , Колледжвилл, Миннесота: Майкл Глейзер / Liturgical Press, ISBN 978-0-8146-5616-7
Эрман, Барт (2014), Как Иисус стал Богом: Возвышение еврейского проповедника из Галилеи , Харпер Коллинз
Эспин, Орландо О.; Николофф, Джеймс Б. (2007), Вводный словарь теологии и религиоведения , Liturgical Press, ISBN 978-0-8146-5856-7
Фуллер, Реджинальд Х. (1965). Основы христологии Нового Завета . Нью-Йорк: Скрибнерс. ISBN 0-684-15532-Х .
Грин, Колин Джей Ди (2004). Христология в культурной перспективе: обозначение горизонтов . Гранд-Рапидс: Издательство Eerdmans Publishing . ISBN 0-8028-2792-6 .
Кингсбери, Джек Дин (1989). Христология Евангелия от Марка . Филадельфия: Фортресс Пресс. ISBN 978-1-4514-1007-5 .
О'Коллинз, Джеральд (2009). Христология: библейское, историческое и систематическое исследование Иисуса . Оксфорд: Издательство Оксфордского университета . ISBN 978-0-19-955787-5 .
Рамм, Бернард Л. (1993), «Христология в центре», Евангелическая христология: экуменическая и историческая , издательство Regent College Publishing, ISBN 9781573830089
Ривз, Майкл (2015). Радуясь во Христе . ИВП. ISBN 978-0-8308-4022-9 .

[5] Произносится / k r aɪ s t / . С латыни : Christus ; с греческого : χριστός , транслит. христос , букв. «помазанный, обмазанный маслом»; семантический заимствование императорского арамейского языка : משיחא , латинизированного: məšīḥā или иврита : מָשִׁיחַ , латинизированного : māšîaḥ , букв. ' мессия '; с императорского арамейского : משח , латинизированного: məšah или иврита : מָשַׁח , латинизированного : māšaḥ , букв. 'помазать'. ^{[ 3 ]}^{[ 4 ]} Альтернативно ( Мессия или Мессия ): латинское : Messias , от греческого : Messias (альтернатива христос ), от того же семитского слова.

[48] А именно. 1485 г. Свитки парламента VI.280/I Самый известный, любимый и принц Зрен. 1573 г. Барет Альв. sv V. «Длительная ошибка в этом слове Xps, обозначающем Chrs посредством аббревиатуры, которую из-за незнания греческого языка они приняли за x, p и s, а также Xpofer. 1598 Роулендс, Предательство Христа Охотник, кл. 25» Xpian внешнее, а внутреннее совсем нет»; 1634 г. Документы против Принна , Camden , 33 «Такое право... какое совместно требует ваше христианство, место и функция». 1697 г. Обри живет в Милтоне ( MS Aubrey 8, lf. 63) «Он был настолько прекрасен, что его называли леди колледжа Xts ». ^{[ 46 ]}

[1] Шенборн, Кристоф (1994). Человеческий лик Божий: икона Христа . Игнатиус Пресс. п. 154. ИСБН 0-89870-514-2 .

[2] Гейли, Джон (1986). Синай и монастырь Святой Екатерины . Американский университет в Каире Press. п. 92. ИСБН 977-424-118-5 .

[3] Занциг, Томас (2000). Иисус истории, Христос веры . Пресса Сент-Мэри. п. 314 . ISBN 0-88489-530-0 .

[nfcnqq-4] «Этимология онлайн: мессия » . Этимонлайн.com . Проверено 19 ноября 2010 г.

[6] Прагер, Эдвард (2005). Словарь иудейско-христианских отношений . Издательство Кембриджского университета. п. 85. ИСБН 0-521-82692-6 .

[Zanzig33-7] Занциг, Томас (2000). Иисус истории, Христос веры . Пресса Сент-Мэри. п. 33. ISBN 0-88489-530-0 .

[Espin231-8] Эспин, Орландо (2007). n Вводный словарь теологии и религиоведения . Литургическая пресса. п. 231. ИСБН 978-0-8146-5856-7 .

[Pannenberg-9] Jump up to: ^а ^б Панненберг, Вольфхарт (1968). Иисус Бог и Человек . Вестминстер Джон Нокс Пресс. стр. 30–31. ISBN 0-664-24468-8 .

[10] Борг, Маркус (31 августа 2012 г.). «Хронологический Новый Завет» . Хаффингтон Пост .

[11] «Святой Павел, Апостол» . Британская энциклопедия . Проверено 23 мая 2013 г.

[Britannica-12] «Иисус Христос» . Британская энциклопедия . Проверено 23 мая 2013 г.

[13] «Библейский комментарий Исайи 53 - Мэтью Генри (краткий)» . www.christianity.com . Проверено 11 ноября 2023 г.

[lsjchristos-14] Jump up to: ^а ^б Христос . Лидделл, Генри Джордж ; Скотт, Роберт ; Греко-английский лексикон в проекте «Персей»

[Bible_Study_Tools-15] Мессия , получено 4 февраля 2020 г.

[Miriam-16] Донигер, Венди (2000). Энциклопедия мировых религий Мерриам-Вебстера . Мерриам-Вебстер. п. 212 . ISBN 0-87779-044-2 .

[bauermessias-17] Jump up to: ^а ^б Бауэр, Уолтер и др., ред. (1957). «Μεσσσίας, ου, ὁ». Греко-английский лексикон Нового Завета и другой раннехристианской литературы (1-е изд.). Чикаго: Издательство Чикагского университета.

[18] «Христос» . Оксфордский словарь английского языка (онлайн-изд.). Издательство Оксфордского университета . (Требуется подписка или членство участвующей организации .)

[CathencChrist-19] Jump up to: ^а ^б ^с Герберманн, Чарльз, изд. (1913). «Происхождение имени Иисуса Христа» . Католическая энциклопедия . Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона.

[20] «Что означают слова «Мессия» и «Иисус Христос»? И Христос, и Мессия означают помазанника или помазанника» . 26 января 2011 года. Архивировано из оригинала 22 июня 2016 года . Проверено 17 сентября 2018 г. помазание было обрядом царствования в Сирии и Палестине в четырнадцатом веке до нашей эры.

[21] «Библия короля Иакова 1611 года, Вторая книга Маккавеев, глава 1, стих 10» . kingjamesbibleonline.org .

[22] «Греческая Септуагинта и английский перевод Wiki, Вторая книга Маккавеев, глава 1» . katabiblon.com (на английском и греческом языках). Архивировано из оригинала 4 октября 2018 года.

[23] «Библия короля Иакова 1611 года, Книга Сираха, глава 46, стих 19» . kingjamesbibleonline.org .

[24] «Греческая Септуагинта и английский перевод Wiki, Книга Сираха, глава 46» . katabiblon.com (на английском и греческом языках). Архивировано из оригинала 5 октября 2018 года.

[Ekstrand147-25] Jump up to: ^а ^б Экстранд, Дональд В. (2008). Христианство . Дональд Экстранд. стр. 147–150. ISBN 978-1-60477-929-5 .

[26] Экстранд, Дональд В. (2008). Христианство . Дональд Экстранд. стр. 81. ISBN 978-1-60477-929-5 .

[27] Матфея 26: 63–64.

[28] Луки 22:70.

[29] Марка 14:61–62.

[CathencMessiah-30] Jump up to: ^а ^б ^с Герберманн, Чарльз, изд. (1913). «Мессия» . Католическая энциклопедия . Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона.

[31] Уртадо, Ларри В. (2005). Господь Иисус Христос: Преданность Иисусу в раннем христианстве . Вм. Б. Эрдманс. п. 99. ИСБН 0-8028-3167-2 .

[Rahner731-32] Ранер, Карл (2004). Энциклопедия богословия: Краткий Sacramentum mundi . стр. 730–739. ISBN 0-86012-006-6 .

[WBarc152-33] Барклай, Уильям (2002). Послания к Галатам и Ефесянам . Пресвитерианская издательская корпорация. стр. 152–153. ISBN 0-664-22559-4 .

[FOOTNOTEEhrman2014108-34] Эрман 2014 , с. 108.

[FOOTNOTEEhrman2014171-35] Эрман 2014 , с. 171.

[FOOTNOTEO'Collins20091-3-36] О'Коллинз 2009 , с. 1-3.

[FOOTNOTERamm199315-37] Рамм 1993 , с. 15.

[FOOTNOTEBirdEvansGathercole2014134,_n.5-38] Берд, Эванс и Гатеркол, 2014 , с. 134, №5.

[FOOTNOTEEhrman2014ch.6-9-39] Эрман 2014 , с. гл.6-9.

[FOOTNOTEDavis1990342-40] Jump up to: ^а ^б Дэвис 1990 , с. 342.

[FOOTNOTEArmentroutBoak_Slocum200581-41] Арментраут и Боак Слокум 2005 , стр. 81.

[FOOTNOTEEspínNickoloff2007217-42] Эспин и Николофф 2007 , с. 217.

[FOOTNOTEBeversluis200021–22-43] Беверслёйс 2000 , с. 21–22.

[44] Фома Аквинский (1947). Английский перевод «Summa Theologica» с латинским текстом (на латыни и английском языке). Перевод отцов английской Доминиканской провинции. Братья Бензигер . Архивировано из оригинала 21 октября 2014 года . Проверено 26 июля 2019 г. {{cite book}}: |website= игнорируется ( помощь ) , с цитатой из Послания к палестинцам Папы Льва I.

[45] Стеффлер, Альва Уильям (2002). Символы христианской веры . Вм. Б. Эрдманс. п. 66. ИСБН 0-8028-4676-9 .

[46] Гриффитс, Эмма (22 декабря 2004 г.). «Зачем злиться из-за Рождества?» . Новости Би-би-си . Проверено 22 апреля 2022 г.

[oed-x-47] «Х» . Оксфордский словарь английского языка (онлайн-изд.). Издательство Оксфордского университета . (Требуется подписка или членство участвующей организации .)

[mwdeu-49] Статья «Рождество» , Словарь английского языка Merriam-Webster , Merriam-Webster, 1994, стр. 968, ISBN 978-0-87779-132-4 , получено через Google Книги, 27 декабря 2008 г.

[50] О'Коннер, Патрисия Т.; Келлерман, Стюарт (2009). Истоки благовидного: мифы и заблуждения английского языка . Нью-Йорк: Рэндом Хаус. п. 77. ИСБН 978-1-4000-6660-5 .

[51] «Тематический справочник по консервативным и либертарианским материалам в сборниках рукописей» . Университет Орегона. Архивировано из оригинала 23 июня 2012 года . Проверено 23 июня 2021 г.

[52] Коминский, Моррис (1970). Мистификаторы: простые лжецы, причудливые лжецы и проклятые лжецы . Бранден Пресс. стр. 137–138. ISBN 0-8283-1288-5 .

[53] Американское утро: разговор с преподобным Франклином Грэмом , CNN (16 декабря 2005 г.). Проверено 29 декабря 2009 г.

[54] Мартин, Роланд (20 декабря 2007 г.). Комментарий: Вы не можете убрать Христа из Рождества , CNN. Проверено 29 декабря 2009 г.

[ 1 ]

[ 2 ]

[ примечание 1 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]

[ 11 ]

[ 12 ]

[ 13 ]

[ 14 ]

[ 15 ]

[ 16 ]

[ 17 ]

[ 18 ]

[ 19 ]

[ 20 ]

[ 21 ]

[ 22 ]

[ 23 ]

[ 24 ]

[ 25 ]

[ 26 ]

[ 27 ]

[ 28 ]

[ 29 ]

[ 30 ]

[ 31 ]

[ 32 ]

[ 33 ]

[ 34 ]

[ 35 ]

[ 36 ]

[ 37 ]

[ 38 ]

[ 39 ]

[ 40 ]

[ 41 ]

[ 42 ]

[ 43 ]

[ 44 ]

[ 45 ]

[ примечание 2 ]

[ 47 ]

[ 48 ]

[ 49 ]

[ 50 ]

[ 51 ]

[ 52 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 46 ]

v т и Иисус
Контур Список тем
Хронология из жизни Иисуса	Благовещение Рождество Девственное зачатие Дата рождения Бегство в Египет Младенчество (апокриф) Неизвестные годы Крещение Искушение Апостолы Выбор Великое поручение Министерство Ученики Нагорная проповедь / Равнина Блаженства Молитвы Молитва Господня Притчи Чудеса Преображение Бездомность Великая заповедь Оливетский дискурс Помазание Страсть Въезд в Иерусалим Тайная вечеря Прощальный разговор Агония в саду Предательство Арест Пробный Распятие Высказывания о кресте Похороны Могила Воскресение Вознесение
Новый Завет	Евангелия Мэтью Отметка Люк Джон Пять бесед Матфея Евангельская гармония Oral gospel traditions Historical background of the New Testament New Testament places associated with Jesus Names and titles of Jesus in the New Testament
Historicity	Historical Jesus Quest for the historical Jesus Sources Josephus Tacitus Mara bar Serapion Gospels Christ myth theory
Depictions	Bibliography Christ Child Life of Christ in art Life of Christ Museum Statues Transfiguration
Christianity	Christ Christianity 1st century Christology Incarnation Person of Christ Pre-existence Relics Second Coming Session of Christ Son of God Cosmic Christ
In other faiths	Jesuism In comparative mythology Judaism In the Talmud Islam Ahmadiyya Baháʼí Faith Manichaeism Jesus the Splendour Mandaeism Master Jesus
Family	Genealogies Mary (mother) Joseph (legal father) Holy Family Panthera (alleged father) Brothers of Jesus Holy Kinship Anne (traditional maternal grandmother) Joachim (traditional maternal grandfather) Heli (paternal grandfather per Luke) Jacob (paternal grandfather per Matthew) Descendants Clopas (traditional uncle)
Related	Language of Jesus Interactions with women Mary Magdalene Mary, sister of Martha Christmas Easter Rejection of Jesus Criticism Mental health Race and appearance Sexuality
Category