Среднеазиатское искусство

Женская статуэтка Бактрийско -Маргианского археологического комплекса , ок. 2000 г. до н.э. Музей Михо . ^{[ 1 ]}^{[ 2 ]}

Греко -бактрийская статуэтка из Ай-Ханума (II век до н.э.) и погребальная статуя из Кош-Агача (8-10 века нашей эры).

Центральноазиатское искусство — это изобразительное искусство, созданное в Центральной Азии , на территориях, соответствующих современному Кыргызстану , Казахстану , Узбекистану , Туркменистану , Таджикистану , Афганистану и частям современной Монголии, Китая и России. ^{[ 3 ]}^{[ 4 ]} Искусство древней и средневековой Центральной Азии отражает богатую историю этой обширной территории, где проживает огромное разнообразие народов, религий и образов жизни. Художественные остатки региона демонстрируют замечательное сочетание влияний, которые иллюстрируют мультикультурную природу среднеазиатского общества. Передача искусства по Шелковому пути , скифское искусство , греко-буддийское искусство , сериндское искусство и, в последнее время, персидская культура — все это часть этой сложной истории.

С конца второго тысячелетия до нашей эры и до самого недавнего времени луга Центральной Азии – простирающиеся от Каспийского моря до центрального Китая и от юга России до северной Индии – были домом для мигрирующих скотоводов, которые вели смешанную экономику на окраинах оседлых обществ. Доисторическое «звериное» искусство этих кочевников-скотоводов демонстрирует не только их зооморфную мифологию и шаманские традиции, но и их гибкость в включении символов оседлого общества в их собственные произведения искусства.

Центральная Азия всегда была перекрестком культурного обмена, центром так называемого Шелкового пути – сложной системы торговых путей, простирающихся от Китая до Средиземноморья. Уже в бронзовом веке (3-е и 2-е тысячелетия до н.э.) растущие поселения составляли часть обширной торговой сети, связывавшей Среднюю Азию с долиной Инда , Месопотамией и Египтом. ^{[ 5 ]}

Искусство последних столетий находится в основном под влиянием исламского искусства , но разнообразные более ранние культуры находились под влиянием искусства Китая, Персии и Греции, а также Звериного стиля , развившегося среди кочевых народов степей . ^{[ 4 ]} ^{[ 6 ]}

Верхний палеолит

Первое заселение современного человека в суровом климате Северной и Центральной Азии датируется примерно 40 000 лет назад, а ранняя янская культура северной Сибири датируется примерно 31 000 годом до нашей эры. Примерно к 21 000 г. до н.э. сложились две основные культуры: мальтийская культура и чуть позже Афонтова горо-ошурковская культура . ^{[ 7 ]}

Культура Мальты , сосредоточенная вокруг Мальты , на реке Ангаре , у озера Байкал в Иркутской области , Южной Сибири и расположенная на северо-восточной периферии Средней Азии, создала одни из первых произведений искусства в Верхнем регионе. Период палеолита , с такими предметами, как фигурки Венеры с Мальты . Эти фигурки состоят чаще всего из бивня мамонта . Фигурам около 23 000 лет, они относятся к граветтскому периоду . Большинство этих статуэток изображают стилизованную одежду. Довольно часто изображается лицо. ^{[ 8 ]} Традиция портативных статуэток верхнего палеолита была почти исключительно европейской. Было высказано предположение, что Мальта имела какую-то культурную и культовую связь с Европой в тот период, но это остается нерешенным. ^{[ 7 ]}^{[ 9 ]}

Бронзовый век

Бактрийско -Маргианский археологический комплекс (BMAC, также известный как «цивилизация Окса») — современное археологическое обозначение бронзового века археологической культуры Центральной Азии , датируемой ок. 2200–1700 гг. до н.э., расположен на территории современного восточного Туркменистана , северного Афганистана, южного Узбекистана и западного Таджикистана , с центром в верховьях Амударьи (известной древним грекам как река Окс), территории, охватывающей древнюю Бактрию. Его памятники были обнаружены и названы советским археологом Виктором Сарианиди (1976 г.). Бактрия была греческим названием древнеперсидского Бактриша (от родного * Bāxciš ). ^{[ 10 ]} (названа в честь ее столицы Бактры, современного , столицей которой был Мерв , Балха), на территории современного северного Афганистана, а Маргиана была греческим названием персидской сатрапии Маргу на территории сегодняшнего Туркменистана.

Богини плодородия, называемые «Бактрийскими принцессами», изготовленные из известняка, хлорита и глины, отражают аграрное общество бронзового века , а обширный корпус металлических предметов указывает на сложную традицию обработки металлов. ^{[ 11 ]} В больших стилизованных платьях, а также в головных уборах, сливающихся с волосами, «бактрийские царевны» олицетворяют высокопоставленную богиню, персонаж среднеазиатской мифологии, играющий регулирующую роль, усмиряющую необузданные силы. ^{[ нужна ссылка ]}

Женская статуэтка типа «Бактрийская царевна»; между 3-м и 2-м тысячелетиями до нашей эры; группа минералов хлорита (платье и головные уборы) и известняка (лицо и шея); высота: 17,3 см, ширина: 16,1 см; Лувр
Древняя чаша с животными, Бактрия, 3–2 тыс. до н.э.
Топор с орлиным демоном и животными; конец 3-го – начало 2-го тысячелетия до н. э.; позолоченное серебро ; длина: 15 см; Метрополитен-музей (Нью-Йорк)
Фигурка верблюда; конец III – начало II тысячелетия до н. э.; медный сплав; 8,89 см; Метрополитен-музей
Чудовищная мужская фигура; конец III – начало II тысячелетия до н. э.; хлорит , кальцит , золото и железо; высота: 10,1 см; Метрополитен-музей
Выдерживаемый вес; конец III – начало II тысячелетия до н. э.; хлорит; 25,08 х 19,69 х 4,45 см; Музей искусств округа Лос-Анджелес (США)
Женская статуэтка типа «Бактрийская царевна»; 2500–1500; хлорит (платье и головные уборы) и известняк (голова, руки и ноги); высота: 13,33 см; Музей искусств округа Лос-Анджелес (США)
Стакан с птицами по краю; конец III – начало II тысячелетия до н. э.; электрум ; высота: 12 см, ширина: 13,3 см, глубина: 4,5 см; Метрополитен-музей

Скифские культуры

Пазырикская культура (6–3 вв. до н. э.)

Всадник, Пазырыкский войлочный артефакт, ок. 300 г. до н.э.

Пазырыкская культура – скифская. ^{[ 12 ]} кочевая железного века археологическая культура (иранского происхождения; ок. 6-3 вв. до н.э.), выявленная по раскопанным артефактам и мумифицированным людям, найденным в вечной Сибири мерзлоте , в Горном Алтае , Казахстане и близлежащей Монголии . Мумии захоронены в длинных курганах ( курганах ), подобных курганам скифской культуры на Украине . Типовым памятником являются Пазырыкские могильники плато Укок . ^{[ 13 ]} В этом месте было найдено множество артефактов и человеческих останков, в том числе « Сибирская Ледяная Принцесса» , что указывает на процветающую культуру в этом месте, которая получала выгоду от многочисленных торговых путей и караванов торговцев, проходящих через этот район. ^{[ 14 ]} Считается, что пазырыкцы вели военную жизнь. ^{[ 15 ]}

Другие курганные могильники, связанные с этой культурой, включают кладбища Башадара, Туекты, Уландрыка, Полосьмака и Береля . Места поселений, связанных с захоронениями, до сих пор не известны, что позволяет предположить чисто кочевой образ жизни.

Среди замечательных тканей, обнаруженных в Пазырыкских захоронениях, - древнейший известный шерстяной ковер с узловатым ворсом , древнейший вышитый китайский шелк и два куска тканой персидской ткани (Государственный Эрмитаж, Санкт-Петербург). В ковре преобладают красный цвет и охра, основной рисунок которого — всадники, олени и грифоны. Многие пазырыкские войлочные портьеры, чепуха и подушки были покрыты сложными узорами, выполненными войлочными аппликациями, крашеным мехом и вышивкой. Исключительный интерес представляют композиции с фигурными композициями животных и людей, наиболее примечательными из которых являются повторение сцены вступления в должность на войлочной завесе и получеловеческого-полуптичьего существа на другой (оба находятся в Государственном Эрмитаже). , Санкт-Петербург ). Одежда из войлока, кожи или меха также была богато украшена.

На поводьях либо вырезали изображения животных, либо украшали деревянные поводья, покрытые золотой фольгой. Их хвостовые ножны были украшены орнаментом, как и головные уборы и нагрудники. Некоторым лошадям надевали кожаные или фетровые маски, напоминающие животных, с часто вкрапленными в них оленьими или бараньими рогами. Многие атрибуты имели форму мотивов животных из железа, бронзы и позолоченного дерева, либо нанесенных, либо подвешенных к ним; а биты имели концевые украшения в форме животных. У алтае-саянских животных мышцы часто обозначаются точками и запятыми - формальная условность, которая, возможно, возникла из аппликационного рукоделия. Подобные отметки иногда включаются в ассирийские , ахеменидские и даже урартские изображения животных древнего Ближнего Востока . Опознавательные знаки с точкой служат той же цели на изображениях оленя и других животных, выполненных современными мастерами по металлу из Шаки . Шествия животных ассиро-ахеменидского типа также нравились многим среднеазиатским народам. соплеменников и представлены в их искусстве.

Определенные геометрические узоры и символы солнца , такие как круг и розетка , повторяются в Пазырыке, но их число полностью превосходит животные мотивы. Олень и его сородичи занимают столь же заметное место, как и в Алтае-Саянах. сцен боя между хищниками и травоядными В пазырыкском творчестве чрезвычайно много ; пазырыкские звери завязываются в таких ожесточенных схватках, что задние конечности жертвы выворачиваются. ^{[ 16 ]}

Это ковер
Седельная ткань.
Украшенный гобелен с сидящей богиней Табити и всадником, Пазырыкский курган 5, Алтай, Южная Россия ок. 241 г. до н.э. ^{[ 17 ]}

Искусство степей

Племена европеоидного типа, по-видимому, действовали в Монголии и Южной Сибири с древних времен. Они были в контакте с Китаем , и их часто описывали по их иностранным особенностям. ^{[ 18 ]}

Бронзовая доска с изображением жителя плато Ордос , позже принадлежавшего хунну . III–I века до нашей эры, Британский музей . Отто Менхен-Хельфен отмечает, что статуэтка демонстрирует европеоидные черты. ^{[ 19 ]}
Ременная пряжка европеоидного типа, Монголия или Южная Сибирь, II–I вв. до н.э. ^{[ 20 ]}^{[ 21 ]}
Пряжка пояса, Монголия или Южная Сибирь, II–I вв. до н.э. ^{[ 20 ]}
Охотник на кабана в характерной для хунну конской униформе , Южная Сибирь , 280–180 гг. до н.э. Эрмитаж . ^{[ 22 ]}^{[ 23 ]}^{[ 24 ]}

Они говорят

Искусство саков было того же стиля, что и у других иранских народов степей, что в совокупности называется скифским искусством . ^{[ 26 ]} ^{[ 27 ]}В 2001 году открытие нетронутого царского скифского кургана-кургана проиллюстрировало скифское золото в зверином стиле, в котором отсутствует прямое влияние греческих стилей. Сорок четыре фунта золота отягощали царскую чету в этом захоронении, обнаруженном недалеко от Кызыла , столицы сибирской республики Тыва .

Древние влияния из Центральной Азии стали заметными в Китае после контактов метрополии Китая с кочевыми западными и северо-западными приграничными территориями с 8 века до нашей эры. Китайцы переняли скифское анималистическое искусство степей ( описания животных, сражающихся в бою), особенно прямоугольные поясные бляшки из золота или бронзы, и создали свои собственные версии из нефрита и стеатита . ^{[ 28 ]}^{[ нужна страница ]}

После изгнания юэчжи некоторые саки, возможно, также мигрировали в район Юньнани на юге Китая. Сакские воины также могли служить наемниками в различных королевствах древнего Китая. Раскопки предметов доисторического искусства дяньской цивилизации Юньнани выявили сцены охоты европеоидных всадников в среднеазиатской одежде. ^{[ 29 ]}

Влияние саков было выявлено даже в Корее и Японии. Говорят, что различные корейские артефакты, такие как царские короны царства Силла , имеют «скифский» дизайн. ^{[ 30 ]} Подобные короны, привезенные в результате контактов с континентом, также можно найти в эпохи Кофун . Японии ^{[ 31 ]}

«Короли с драконами», Тилля Тепе
Батальные сцены на бляшках Орлата . 1 век нашей эры.
Корона из гробницы VI Тилля-Тепе (владелец-женщина)

Ахеменидский период

Маргиана и Бактрия принадлежали Мидянам , какое-то время а затем были присоединены к Империи Ахеменидов Киром Великим в шестом веке до нашей эры , образовав двенадцатую сатрапию Персии. ^{[ 33 ]}^{[ 34 ]}

При персидском правлении многие греки были депортированы в Бактрию, так что их общины и язык стали распространены в этом районе. Во время правления Дария I жители греческого города Барка , что в Киренаике , были депортированы в Бактрию за отказ выдать убийц. ^{[ 35 ]} Кроме того, Ксеркс расселил в Бактрии и «бранхидов»; они были потомками греческих жрецов, некогда живших близ Дидимы (запад Малой Азии) и предавших ему храм. ^{[ 36 ]} Геродот также записывает, как персидский полководец угрожал поработить дочерей восставших ионийцев и отправить их в Бактрию. ^{[ 37 ]} Впоследствии Персия призвала греков из этих поселений в Бактрии в свою армию, как это сделал позже Александр. ^{[ 38 ]}

Эллинистическое и греко-бактрийское искусство (265–145 до н. э.)

Греко -бактрийцы правили южной частью Средней Азии с III по II век до нашей эры со столицей в Ай-Хануме . ^{[ 39 ]}^{[ 40 ]}^{[ 41 ]}

Основными известными находками этого периода являются руины и артефакты города Ай-Ханум , греко-бактрийского города, основанного около 280 г. до н. э., который продолжал процветать в течение первых 55 лет индо-греческого периода до его разрушения кочевыми захватчиками. в 145 г. до н. э., и их чеканка, которая часто была двуязычной, сочетая греческий язык с индийским письмом брахми или харошти . ^{[ 42 ]} Помимо Ай-Ханума, индо-греческие руины были точно идентифицированы в нескольких городах, таких как Барикот или Таксила , причем, как правило, известно гораздо меньше художественных остатков. ^{[ 40 ]}^{[ 43 ]}

Архитектура в Бактрии

Коринфская столица, найденная в Ай-Хануме в цитадели войсками полководца Масуда , II век до н.э.

Были обнаружены многочисленные артефакты и сооружения, особенно в Ай-Хануме, указывающие на высокую эллинистическую культуру в сочетании с восточными влияниями, начиная с периода 280–250 гг. До н.э. ^{[ 44 ]}^{[ 45 ]}^{[ 46 ]} В целом Ай-Ханум был чрезвычайно важным греческим городом (1,5 кв. км), характерным для Империи Селевкидов , а затем Греко-Бактрийского царства , оставаясь одним из крупнейших городов в то время, когда греческие короли начали оккупировать часть Индии. с 200 по 145 г. до н.э. Похоже, что город был разрушен и никогда не был восстановлен примерно во время смерти царя Евкратида около 145 г. до н.э. ^{[ 46 ]}

Археологические миссии обнаружили различные сооружения, некоторые из них были совершенно эллинистическими, некоторые другие интегрировали элементы персидской архитектуры , в том числе цитадель, Классический театр, огромный дворец в греко-бактрийской архитектуре, чем-то напоминающий формальную персидскую дворцовую архитектуру, гимназию ( 100 × 100 м), один из крупнейших в древности, различные храмы, мозаика с изображением македонского солнца, листьев аканта и различных животных (крабов, дельфинов и т. д.), многочисленные остатки классических коринфских колонн. ^{[ 46 ]} Многие артефакты датируются II веком до нашей эры, что соответствует раннему индо-греческому периоду.

Мозаика Ай-Ханум (центральная деталь в цвете).
Архитектурные антефиксы с эллинистическим рисунком « Пламенная пальметта », Ай-Ханум.
Солнечные циферблаты внутри двух скульптурных львиных лап.
Крылатый антефикс , тип, известный только из Ай-Ханума.

Скульптура

Различные скульптурные фрагменты были также найдены в Ай-Хануме , выполненные в довольно традиционном, классическом стиле, довольно невосприимчивом к эллинизированным новациям, происходящим в то же время в средиземноморском мире. Особого внимания заслуживает огромный фрагмент стопы в превосходном эллинистическом стиле, который, по оценкам, принадлежал статуе высотой 5–6 метров (которая должна была быть установлена так, чтобы соответствовать высоте колонн, поддерживающих Храм). Поскольку на сандалии фрагмента стопы изображено символическое изображение Зевса молнии , считается , что статуя была уменьшенной версией статуи Зевса в Олимпии . ^{[ 47 ]}^{[ 48 ]}

Из-за отсутствия подходящих камней для скульптурных работ в районе Ай-Ханума часто использовались необожженная глина и лепнина по деревянному каркасу - техника, получившая распространение в Средней Азии и на Востоке, особенно в буддийском искусстве . В некоторых случаях из мрамора были сделаны только руки и ноги.

В Индии найдено всего несколько эллинистических скульптурных остатков, в основном небольших предметов при раскопках Сиркапа.

Скульптура старика. Ай-Ханум, II век до н.э.
Та же статуя крупным планом.
Фриз обнаженного мужчины в хламиде . Ай-Ханум, II век до н. э.
Эллинистическая горгулья. Ай-Ханум, II век до н. э.

Артефакты

Тарелка с изображением Кибелы, запряженной львами, вотивной жертвы и Бога Солнца . Ай-Ханум, II век до н. э.

В Ай-Хануме также были раскопаны различные артефакты эллинистического стиля, часто с персидским влиянием, такие как круглая пластина-медальон с изображением богини Кибелы на колеснице, перед огненным алтарем и под изображением Гелиоса , полностью сохранившаяся бронзовая статуя Геракла , различные золотые украшения и серьги из змеевика на руку, туалетный поднос с изображением сидящей Афродиты , форма с изображением бородатого мужчины средних лет в диадеме. Явно эллинистическими являются и различные предметы быта: солнечные часы , чернильницы, посуда. почти в натуральную величину темно-зеленый стеклянный фаллос Говорят, что в Ай-Хануме был обнаружен с маленькой совой на обратной стороне и другие сокровища, возможно, вместе с камнем с надписью, который не был обнаружен. Артефакты были возвращены Кабульскому музею после нескольких лет пребывания в Швейцарии Паулем Бухерером-Дитчи, директором Швейцарского института Афганистана. ^{[ 49 ]}

Бронзовая статуэтка Геракла. Ай-Ханум. 2 век до нашей эры.
Браслет с рогатыми женскими бюстами. Ай-Ханум, II век до н. э.
Получатели камней из Ай-Ханума. III-II века до нашей эры.
Отпечаток формы, найденной в Ай-Хануме. III-II века до нашей эры.

Юэчжи и кушанское искусство

Некоторые следы присутствия кушанов сохранились в областях Бактрии и Согдианы . Археологические сооружения известны в Тахт-и-Сангине , Сурх-Котале (монументальный храм), во дворце Халчаяна . Известны различные скульптуры и фризы, изображающие конных лучников и, что немаловажно, людей с искусственно деформированными черепами , например, кушанского князя Халчаяна (практика, хорошо засвидетельствованная в кочевой Средней Азии). ^{[ 50 ]}

Халчаян (1 век до н.э.)

Кушанское искусство в Халчаяне
(1 век до н. э.)

Голова юэчжинского князя (дворец Халчаян, Узбекистан ). ^{[ 51 ]}^{[ 52 ]}

Голова сакского воина, как поверженного врага юэчжей Халчаяна. ^{[ 53 ]}^{[ 54 ]}^{[ 55 ]}

Искусство Халчаяна конца II–I веков до нашей эры, вероятно, является одним из первых известных проявлений кушанского искусства. ^{[ 56 ]} В конечном итоге оно происходит от эллинистического искусства и, возможно, от искусства городов Ай-Ханум и Ниса . ^{[ 56 ]} В Халчаяне ряды круглых терракотовых статуй изображали кушанских князей в достойных позах, а некоторые скульптурные сцены, как полагают, изображают кушанов, сражающихся против саков . ^{[ 57 ]} Юэзисы изображены с величественной манерой поведения, тогда как саки обычно изображаются с бакенбардами , демонстрирующими выразительные, а иногда и гротескные черты лица. ^{[ 57 ]}

По словам Бенджамина Роуленда, стили и этнический тип, видимые в Калчаяне, уже предвосхищают характеристики более позднего искусства Гандхары и, возможно, даже стояли у истоков его развития. ^{[ 56 ]} Роуленд особо обращает внимание на сходство этнических типов, представленных у Халчаяна и в искусстве Гандхары, а также на сам стиль портретной живописи. ^{[ 56 ]} Например, Роуленд находит большую близость между знаменитой головой юэчжи-принца из Халчаяна и главой гандхарских бодхисаттв , приводя в пример гандхарскую голову бодхисаттвы в Художественном музее Филадельфии . ^{[ 56 ]} сходство Гандхара-бодхисаттвы с портретом кушанского правителя Герая . Поразительно также ^{[ 56 ]} По мнению Роуленда, бактрийское искусство Халчаяна, таким образом, сохранилось на несколько столетий благодаря своему влиянию на искусство Гандхары, благодаря покровительству кушанов . ^{[ 56 ]}

Бактрия (I–III века нашей эры)

Кушаны, по-видимому, предпочитали царскую портретную живопись, о чем свидетельствуют их монеты и династические скульптуры. ^{[ 58 ]} монументальная скульптура короля Канишки I на севере Индии была найдена В Матхуре , которая отличается фронтальностью и боевой позой, когда он крепко держит свой меч и булаву. ^{[ 58 ]} Его тяжелое пальто и ботинки для верховой езды типичны для кочевников из Центральной Азии и слишком тяжелы для теплого климата Индии. ^{[ 58 ]} Его пальто украшено сотнями жемчужин, которые, вероятно, символизируют его богатство. ^{[ 58 ]} Его грандиозный царственный титул вписан шрифтом Брахми : «Великий царь, Царь царей, Сын Божий, Канишка». ^{[ 59 ]}^{[ 58 ]}

По мере того, как кушаны постепенно адаптировались к жизни в Индии, их одежда постепенно становилась легче, а образ менее фронтальным и более естественным, хотя они сохраняли характерные элементы своей кочевой одежды, такие как брюки и ботинки, тяжелые туники и тяжелые пояса.

Ранний кушанский правитель Герайос (1–30 гг. Н.э.), судя по его чеканке.
Фигуры на вышитых коврах могильника Ноин-Ула , изготовленные в Бактрии и предположительно изображающие юэчжей (I в. до н. э. – I в. н. э.). ^{[ 60 ]}^{[ 61 ]}^{[ 62 ]}
Кушанский поклонник с божеством Зевса / Сераписа / Ормазда , Бактрия , III век нашей эры. ^{[ 63 ]}
Кушанские мужчины в кафтанах и сапогах в Фаяз-Тепе.
Картина кушанского правителя (вероятно, Хувишки , сидящего) и его приближенных, Бактрия, 74–258 гг. н.э. ^{[ 64 ]}
Буддийская фреска в Кара-Тепе , II–IV века нашей эры.
Буддийская капитель колонны из Сурх-Котала с центральной фигурой Будды.

Кушано-сасанидское искусство (3–4 вв. н. э.)

Кушано -Сасанидское царство (также называемое «Кушанши» KΟÞANΟ ÞAΟ Кошано Шао по- бактрийски ^{[ 65 ]}) — историографический термин, используемый современными учёными. ^{[ 66 ]} для обозначения ветви сасанидских персов, которые установили свое правление в Бактрии и на северо-западе Индийского субконтинента (современный Пакистан ) в III и IV веках нашей эры за счет приходящих в упадок кушанов . провинции Согдиана , Бактрия и Гандхара В 225 году нашей эры они захватили у кушанов . ^{[ 67 ]} Кушано-Сасаниды торговали такими товарами, как серебро и ткани, изображающие императоров Сасанидов, занимающихся охотой или отправлением правосудия. Пример искусства Сасанидов оказал влияние на кушанское искусство, и это влияние оставалось активным в течение нескольких столетий на северо-западе Южной Азии.

Кушано-Сасанидская чаша на ножке с медальоном, III-IV века нашей эры, Бактрия, Метрополитен-музей . ^{[ 68 ]}
Возможная Кушано-Сасанидская плита, раскопанная в Равалпинди , Пакистан , 350–400 гг. н.э. ^{[ 69 ]} Британский музей 124093. ^{[ 70 ]}^{[ 71 ]}
Терракотовая голова мужской фигуры, кушано-сасанидский период, регион Гандхара, IV – V века нашей эры.

гунны

Гунны , были кочевым народом жившим в Центральной Азии , на Кавказе и в Восточной Европе между 4 и 6 веками нашей эры. Кочевой характер общества гуннов означает, что они оставили очень мало археологических свидетельств. ^{[ 72 ]} Археологические находки привели к появлению большого количества котлов, которые после работы Пауля Рейнеке в 1896 году были идентифицированы как изготовленные гуннами. ^{[ 73 ]} Хотя котлы обычно называют «бронзовыми котлами», они часто изготавливаются из меди, которая, как правило, низкого качества. ^{[ 74 ]} Менхен-Хельфен перечисляет 19 известных находок гуннских котлов со всей Центральной и Восточной Европы и Западной Сибири. ^{[ 75 ]} Они бывают разных форм и иногда встречаются вместе с сосудами другого происхождения. ^{[ 76 ]}

Как древние источники, так и археологические находки из могил подтверждают, что гунны носили искусно украшенные золотые или позолоченные диадемы . ^{[ 77 ]} Менхен-Хельфен перечисляет в общей сложности шесть известных гуннских диадем. ^{[ 78 ]} Женщины-гунны, по-видимому, также носили ожерелья и браслеты, в основном из импортных бус из различных материалов. ^{[ 79 ]} Более поздняя распространенная в раннем средневековье практика украшения украшений и оружия драгоценными камнями, по-видимому, возникла у гуннов. ^{[ 80 ]} Также известно, что они делали маленькие зеркала первоначально китайского типа, которые часто, кажется, были намеренно разбиты, когда их помещали в могилу. ^{[ 81 ]}

Археологические находки свидетельствуют о том, что гунны носили в качестве украшений на одежде золотые бляшки, а также привозные стеклянные бусы. ^{[ 82 ]} Аммиан сообщает, что они носили одежду из льна или мехов сурков и поножи из козьей шкуры. ^{[ 83 ]}

Гуннский котел
Деталь гуннского браслета из золота и граната, V век, Художественный музей Уолтерса.
Гуннская овальная ажурная фибула с сердоликом, украшенная геометрическим узором из золотой проволоки, IV век, Художественный музей Уолтерса.

Кидариты

Кидариты , , или «кидарские гунны» ^{[ 86 ]} — династия, правившая Бактрией и прилегающими частями Средней и Южной Азии в IV и V веках. Кидариты принадлежали к комплексу народов, известных в Индии коллективно как хуна , а в Европе как хиониты (от иранских названий Xwn / Xyon ), и могут даже считаться тождественными хионитам. ^{[ 87 ]} V века Византийский историк Приск называл их кидаритами гуннами, или «гуннами-кидаритами». ^{[ 88 ]}^{[ 89 ]} Племена хуна/ксионитов часто связывают, хотя и противоречиво, с гуннами, вторгшимися в Восточную Европу в аналогичный период. Они совершенно отличаются от эфталитов , пришедших им на смену примерно столетие спустя. ^{[ 89 ]}

кидарите тага ( Символ ) появляется справа от стоящего короля. Балхская мята.
Серебряная чаша с изображением Алхона. всадника
Два кидаритских князя на эфталитовской чаше

Эфталитовое искусство (4–6 века нашей эры)

Фрески из Дильберджин-Тепе , предположительно изображающие ранних эфталитов. ^{[ 90 ]}^{[ 91 ]}^{[ 92 ]}^{[ 93 ]} Правитель носит лучистую корону, сравнимую с короной царя на печати « Ябгу эфталитов » . ^{[ 94 ]}

Эфталиты , ( бактрийский : ηβοδαλο , латинизированный: Эбодало ) ^{[ 95 ]} иногда называемые «белыми гуннами», ^{[ 96 ]}^{[ 97 ]} народ, живший в Средней Азии в V-VIII вв. Они существовали как Империя, «Имперские эфталиты», и имели важное военное значение с 450 года нашей эры, когда они победили кидаритов , до 560 года нашей эры, даты их поражения от объединенных сил Первого Тюркского каганата и Сасанидской империи . ^{[ 98 ]}^{[ 99 ]}

Гефталиты появляются в нескольких фресках в районе Тохаристана , особенно в сценах банкета в Балалык-тепе и в качестве дарителей Будды в потолочной росписи 35-метрового Будды у Будд Бамиана . ^{[ 100 ]} Некоторые фигуры на этих картинах имеют характерный внешний вид: подпоясанные куртки с уникальным отворотом туники, сложенным на правой стороне, стиль, который стал популярен при эфталитах. ^{[ 101 ]} остриженные волосы, аксессуары для волос, их отличительная физиономия и круглые безбородые лица. ^{[ 102 ]}^{[ 103 ]} Фигуры в Бамиане должны представлять жертвователей и властителей, поддержавших строительство монументального гигантского Будды. ^{[ 102 ]} Эти замечательные картины причастны «художественной традиции эфталитов, правящих классов Тухаристана ». ^{[ 100 ]}^{[ 104 ]}

Картины, связанные с эфталитами, часто группировались под названием «Тохаристанская художественная школа». ^{[ 105 ]} или «Эфталитовый этап в истории искусства Средней Азии». ^{[ 106 ]} Картины Тавки Кургана , очень высокого качества, также принадлежат к этой художественной школе и тесно связаны с другими картинами тохаристанской школы, такими как Балалык-тепе , в изображении одежды, и особенно в обработке лиц. ^{[ 107 ]}

Этот «эфталитский период» в искусстве, с кафтанами с треугольным воротником, сложенным справа, особой короткой прической, коронами с полумесяцами, был найден во многих областях, исторически оккупированных и управляемых эфталитами, в Согдиане , Бамиане. (современный Афганистан ), или в Куча в Таримской котловине (современный Синьцзян , Китай ). Это указывает на «политическое и культурное объединение Центральной Азии » со схожими художественными стилями и иконографией под властью эфталитов. ^{[ 108 ]}

Сцены банкета в фресках Балалык-Тепе показывают жизнь правящего класса эфталитов Тохаристана . ^{[ 109 ]}^{[ 103 ]}^{[ 104 ]}^{[ 100 ]}
Сцена банкета, Балалык-Тепе
Вероятная королевская пара эфталитов на фресках Будд Бамиана около 600 г. н.э. (38-метровый Будда, которого они украшают, датирован радиоуглеродом 544–595 гг. н.э.). ^{[ 110 ]}
Гербовая печать с бородатой фигурой в сасанидской одежде, носящей кулаф, обозначающий знать и чиновников; и фигура с лучистой короной, ^{[ 111 ]} оба с королевскими лентами. Относится к эфталитам. ^{[ 112 ]} и недавно датированный V – VI веками нашей эры. ^{[ 113 ]} Штемпельная печать (BM 119999) , Британский музей .

Буддийское искусство Бамиана

Меньший 38-метровый «Восточный» Будда

Более крупный 55-метровый «Западный» Будда

Будды Бамиана (показанные до 2001 года) были датированы радиоуглеродом 544–595 и 591–644 годами нашей эры соответственно. ^{[ 114 ]}^{[ 115 ]}

Буддийское искусство Бамиана охватывает период с первых веков нашей эры, кульминацией которого стало строительство Будд Бамиана в 6 веке нашей эры. ^{[ 116 ]} монументальные статуи Гаутамы Будды, высеченные на склоне скалы в долине Бамиан в центральном Афганистане , в 130 километрах (81 милях) к северо-западу от Кабула на высоте 2500 метров (8200 футов). Углеродное датирование структурных компонентов Будд показало, что меньший «Восточный Будда» высотой 38 м (125 футов) был построен около 570 г. н.э., а более крупный «Западный Будда» высотой 55 м (180 футов) был построен около 618 г. н.э. ^{[ 110 ]}^{[ 115 ]}

Статуи представляли собой более позднюю эволюцию классического смешанного стиля искусства Гандхары . ^{[ 117 ]} Статуи состояли из мужчины Сальсала («свет сияет сквозь вселенную») и (меньшей) женщины Шамамы («Королевы-матери»), как их называли местные жители. ^{[ 118 ]} Основные корпуса были высечены прямо в скалах из песчаника , а детали были вылеплены из глины, смешанной с соломой, и покрыты штукатуркой . Это покрытие, практически все давно стертое, было нарисовано для усиления выражения лиц, рук и складок одежд; больший был окрашен в карминно- красный цвет, а меньший — в несколько цветов. ^{[ 119 ]} Нижние части рук статуй были построены из той же глиняно-соломенной смеси и опирались на деревянную арматуру. Считается, что верхняя часть их лиц была сделана из огромных деревянных масок или слепков. В рядах отверстий, которые можно увидеть на фотографиях, стояли деревянные колышки, стабилизирующие внешнюю штукатурку.

Будды окружены многочисленными пещерами и поверхностями, украшенными картинами. ^{[ 120 ]} Считается, что период расцвета приходился на 6-8 века нашей эры, до начала исламских вторжений . ^{[ 120 ]} Эти произведения искусства рассматриваются как художественный синтез буддийского искусства и искусства Гуптов из Индии с влиянием Сасанидской империи и Византийской империи , а также страны Тохаристана . ^{[ 120 ]}

Будда, пещера 404 в Бамиане.
Бог Солнца Сурья на своей колеснице
Вероятный король Бамиана, в сасанидском стиле, в нише 38-метрового Будды, рядом с Богом Солнца Бамианом. ^{[ 102 ]}^{[ 121 ]}^{[ 122 ]}
Западный Будда, Ниша, потолок, восточная часть E1 и E2. ^{[ 123 ]}

Сельскохозяйственная пресса

С III века нашей эры бассейн Тарима стал центром развития буддийского искусства и основным ретранслятором передачи буддизма по Шелковому пути . Буддийские тексты переводили на китайский язык монахи-кучеанцы, самым известным из которых был Кумараджива (344–412/5). ^{[ 124 ]}^{[ 125 ]}

Влияние Индии и Центральной Азии

Многочисленные буддийские пещеры покрывают северную часть Таримской впадины, например, пещеры Кизил, состоящие из более чем 236 таких храмов. Их фрески датируются III-VIII веками. ^{[ 126 ]} Пещеры Кызыла являются самыми ранними в своем роде в Китае, и их модель позже была принята при строительстве буддийских пещер дальше на восток. ^{[ 127 ]} Другими известными достопримечательностями поблизости являются пещеры Кизилгаха , пещеры Кумтура , храм Субаши и пещеры Симсим . ^{[ 128 ]}^{[ 129 ]}

В Кизильских пещерах появляются портреты королевских семей, состоящих из короля, королевы и молодого принца. Их сопровождают монахи и мужчины в кафтанах. ^{[ 130 ]}

Фреска «Танец принцессы Чандрапрабхи» с рамами, вероятно, заимствована из римского искусства I века нашей эры. ^{[ 131 ]} Пещера сокровищ C (пещера 83). МИК III 8443.
Картина пастуха, слушающего проповедь Будды, с правой стены главного зала. Пещера Статуй. Дата 14C : 406-425 гг. н.э. ^{[ 132 ]}
Майтрейя в люнете над входом в пещеру Майя, 224, Кизилские пещеры . Музей Далема

Взаимодействие с китайским искусством

Влияние китайского искусства начало проявляться в восточной части Таримской котловины по мере распространения буддийского искусства на восток. Эти китайские особенности проявляются в искусстве пещер Безеклик или пещер Дуньхуан .

Сцена Пранидхи, храм 9 (пещера 20), в том числе согдийские купцы. Пещеры Безеклик . ^{[ 133 ]}
Детали из сцены Пранидхи №5. Среднеазиатские и азиатские буддийские монахи. ^{[ 133 ]}
Бодхисаттва ведет женщину- донора к Чистым Землям. Роспись по шелку (Библиотечная пещера), Поздний Тан. Пещеры Могао
Фигура Будды Майтрейи в пещере 275 Северного Ляна (397–439 гг.), одной из самых ранних пещер. Фигура скрещенной лодыжки с трехдисковой короной демонстрирует влияние кушанского искусства. Пещеры Могао

Согдийское искусство

Картины Афрасиаба VI-VII веков в Самарканде, Узбекистан, представляют собой редкий сохранившийся образец согдийского искусства. Картины, изображающие сцены повседневной жизни и события, такие как прибытие иностранных послов, расположены среди руин аристократических домов. Неясно, служила ли какая-либо из этих дворцовых резиденций официальным дворцом правителей Самарканда. ^{[ 134 ]} Самые старые из сохранившихся согдийских монументальных настенных росписей относятся к V веку и являются фресками Пенджикента , Таджикистан. ^{[ 135 ]} Помимо раскрытия аспектов их социальной и политической жизни, согдийское искусство также сыграло важную роль в понимании историками их религиозных убеждений. Например, очевидно, что согдийцы-буддисты включили некоторых своих иранских божеств в свою версию буддийского пантеона . В Жетысу согдийские позолоченные бронзовые таблички на буддийском храме изображают пару мужского и женского божества с протянутыми руками, держащими миниатюрного верблюда , распространенное небуддийское изображение, которое также встречается на картинах Самарканда и Пенджикента. ^{[ 136 ]}

Посольство Китая в Афрасьябе (слева) несет шелк и нить коконов тутового шелкопряда , а также турецкие делегаты (справа), узнаваемые по длинным косам. ^{[ 137 ]}^{[ 138 ]}
Послы из Чаганиана (центральная фигура, надпись на шее) и Чача (современный Ташкент к царю Вархуману самаркандскому ) . 648-651 гг. н. э., фрески Афрасиаба, Самарканд. ^{[ 139 ]}^{[ 140 ]}^{[ 141 ]} У делегата справа Симурга . на платье рисунок ^{[ 142 ]}
Ростам , с вытянутым черепом, пенджикентские фрески
Аникова блюдо : несторианская христианская тарелка с украшением осажденного Иерихона работы согдийских художников под Карлук владычеством , Семиречье . 9-10 века, заимствован из материалов VIII века, относящихся к Пенджикенту . ^{[ 143 ]}^{[ 144 ]}^{[ 145 ]}

Среднеазиатское искусство в древнем Китае

Было найдено множество предметов, предполагающих обмены со Средней Азией, особенно в гробницах Северной Вэй. Слева : модель погонщика верблюдов Шелкового пути, период Северной Вэй. Справа : кушано-сасанидская пластина со сценой охоты из северовэйской гробницы Фэн Хэту (封和突, сяньбэйский военный чиновник, 438–501) в деревне Сяочжан, Датун . Музей Шаньси . ^{[ 146 ]}^{[ 147 ]}

С IV по VI века нашей эры северные династии (389–589 гг. н. э.) Китая, которыми правил кочевник Сяньбэй , занимались торговлей со Средней Азией, часто через посредничество согдийских торговцев. Через эти торговые пути искусство Северной Вэй испытало влияние индийских и среднеазиатских традиций. Это включало влияние буддизма, который процветал при северных династиях. ^{[ 148 ]} Многочисленные среднеазиатские произведения искусства, особенно украшенные изделия из серебра и ювелирных изделий, были найдены в гробницах Северной Вэй , Северной Ци или Северного Чжоу . ^{[ 149 ]}^{[ 150 ]}^{[ 151 ]}

Позолоченная серебряная чаша из Бактрии , гробница Северной Вэй (439-534 гг. н. э.). ^{[ 152 ]}
Кувшин с греко-римскими сценами из гробницы Северного Чжоу генерала Ли Сяня , 569 год нашей эры. ^{[ 149 ]}^{[ 150 ]} Вероятно, оно было изготовлено в Бактрии . ^{[ 151 ]}
Золотое кольцо среднеазиатского образца, инкрустированное драгоценными камнями, гробница Сюй Сяньсю , 571 год нашей эры. ^{[ 153 ]}^{[ 154 ]}

Тюркское искусство

Гоктюрки и стали главной разрушили Жужанский каганат и захватили империю эфталитов силой в Центральной Азии со времен Первого Тюркского каганата и западных тюрков , примерно с 560 по 742 год нашей эры. Позднее возникло несколько тюркоязычных империй, основанных несвязанными племенами.

Серебряные изделия из Хакасии, связанные с енисейскими киргизами . ^{[ 155 ]}
Статуя воина; 8–10 века; из Кош-Агачского района ( Алтай ); Эрмитаж ( Санкт-Петербург , Россия)
Фреска гробницы Шорона Бумбагара , Гектюрк , VII век нашей эры. ^{[ 156 ]}^{[ 157 ]}^{[ 158 ]}^{[ 159 ]}
Ранний правитель тюрк-шахи называл Шри Ранасрикари «Господом, приносящим совершенство в войне» ( сценарий брахми ). На этом реалистическом портрете он носит тюркский кафтан с двойным отворотом . Конец VII – начало VIII века нашей эры. ^{[ 160 ]}^{[ 161 ]}^{[ 162 ]}

Золотой век ислама в Центральной Азии

Мусульманское завоевание Трансоксианы в 7-м и 8-м веках было завоеванием Омейядов , и Аббасидов арабами Трансоксианы . , земли между реками Окс (Амударья) и Яксарт (Сырдарья), части Центральной Азии которая сегодня включает всю или ее части Узбекистана , Таджикистана , Казахстана и Кыргызстана . Это положило начало периоду процветания с 8 по 14 века, известному как Золотой век ислама , который также повлиял на искусство Центральной Азии.

Арабский период (7–8 вв.)

Исламское искусство распространилось в Центральной Азии во время правления Омейядов и Аббасидов арабов . Здания, соответствующие исламским стандартам, были построены по всей стране, например, мечеть Аббасидов Афрасиаб в Самарканде около 750–825 годов нашей эры. ^{[ 163 ]}

Украшенная ниша из мечети Аббасидов Афрасиаба , Самарканд, 750-825 гг. н.э. ^{[ 163 ]}
Лист Корана, найденный в святилище Катта Лангар, к югу от Самарканда, первая половина VIII века.
Коран из Катта Лангара, декоративная лента (фрагмент)

Иранское Интермеццо (9–10 вв.)

Власть Аббасидов , наконец, ослабла, и были созданы местные иранские династии, создавшие иранское Интермеццо , сочетающее исламское искусство с персидской культурой в течение 9-го и 10-го веков. Иранскими династиями, соответствующими иранскому Интермеццо, являются Тахириды , Саффариды , Саджиды , Саманиды , Зияриды , Буиды и Саллариды . ^{[ 164 ]}

Саманиды (819–999)

Художественный расцвет произошел особенно в период империи Саманидов (819–999). Центром империи были Хорасан и Трансоксиана ; в наибольшей степени охватывая современный Афганистан , большую часть Ирана , Таджикистана , Туркменистана , Узбекистана , Кыргызстана , части Казахстана и Пакистана .

Мавзолей Саманидов , место захоронения Исмаила Самани , в Бухаре , 10 век.
Большое декорированное панно из жилого комплекса Саманидов, 9-10 века, Афрасиаб , Самарканд . ^{[ 165 ]}
« Симургское блюдо», из Ирана, династия Саманидов. 9-10 вв. Музей исламского искусства (Музей исламского искусства), Берлин
Образец фигурной фаянсовой керамики периода Саманидов. Нишапур , 10 век , Иран н.э.

Буиды (932–1062)

Буиды , также иранская династия, стали великими покровителями искусства и архитектуры, чтобы повысить свой престиж и компенсировать свое скромное происхождение. Через искусство они пытались представить себя наследниками доисламской традиции королевской власти в Иране. ^{[ 166 ]}

Медальон Буид -амира Адуд ад-Даулы (годы правления 936–983).
Золотой кувшин периода Буидов, в котором упоминается правитель Буидов Изз ад-Даула Бахтияр ибн Муизз ад-Даула , 966-977 гг. н. э., Иран. ^{[ 167 ]}
Буидский шелк в псевдосасанидском стиле.
Бутылка розовой воды, искусство Буидов, начало XII века, Иран. Художественная галерея Фрира. ^{[ 168 ]}

Тюркские династии (9–13 вв.)

С появлением тюркских династий в Центральной Азии персидское искусство начало развиваться, чтобы адаптироваться к вкусам нового тюркского правящего класса: в картинах композиция повествовательных сцен остается неизменной, но одежда кочевников, физические черты и символы власти (такие как лук и стрелы) теперь изображены. С середины XII века стандарты красоты также меняются: круглые и безмятежные лица с миндалевидными глазами становятся повсеместными в художественных изображениях. ^{[ 169 ]}

Кара-Ханидское ханство (840-1212)

Недавно в Афрасиабе было обнаружено дворцовое сооружение времен Кара-Ханидского ханства (840–1212 гг.) с многочисленными декоративными росписями, датируемыми примерно 1200 годом. ^{[ 171 ]} Этот период художественного расцвета закончился в 1212 году, когда Кара-Ханиды в Самарканде были завоеваны хорезмийцами . Однако вскоре Хорезмия была захвачена ранней Монгольской империей , и ее правитель Чингисхан разрушил некогда оживленные города Бухару и Самарканд. ^{[ 173 ]} Однако в 1370 году Самарканд возродился как столица империи Тимуридов . ^{[ 174 ]}

Полосы с надписью Кара-Ханидов с бегущими животными, Афрасиаб, около 1200 г. н.э. ^{[ 175 ]}
Чаша с птицей. Афрасиаб (Самарканд), 11 век. ^{[ 176 ]}
Чаша с птицей. Афрасиаб (Самарканд), 11 век. ^{[ 177 ]}

Газневиды (977–1186)

Династия Газневидов была персидской державой. ^{[ 178 ]} Мусульманская династия тюркского происхождения мамлюков , ^{[ 179 ]}^{[ а ]}^{[ 180 ]} в наибольшей степени управляя большими частями Ирана , Афганистана , большей частью Трансоксианы и северо-западного Индийского субконтинента с 977 по 1186 год. ^{[ 181 ]}

Газневидский портрет характерно тюркского человека, Дворец Лашкари Базара . ^{[ 182 ]}
Газневидская скульптурная архитектура, мрамор, Газни , 12 век нашей эры.
Сосуд с носиком в виде головы быка, династия Газневидов, конец XI - начало XII века.
Газневидская скульптурная архитектура, мрамор, Газни , 12–13 век нашей эры.

Сельджуки (1037–1194)

Империя Сельджуков (1037–1194 гг. н.э.) была средневековой тюрко-персидской мусульманской империей суннитов, происходящей из киникской ветви тюрков-огузов . В наибольшей степени Империя Сельджуков контролировала обширную территорию, простирающуюся от западной Анатолии и Леванта до Гиндукуша на востоке и от Средней Азии до Персидского залива на юге.

Мавзолей Султана Санджара в Мерве , Туркменистан.
Искусство эпохи сельджуков: Гурид Эвер из Герата , Афганистан , датированный 1180–1210 гг. н.э. Латунь обработана репуссой и инкрустирована серебром и битумом . Британский музей .
Княжеская фигура, связанная с сельджукским султаном или одним из его местных вассалов или преемников, сельджукский период, Иран, конец XII – XIII веков. ^{[ 183 ]}^{[ 184 ]}
Чаша Минаи , подписанная Абу Зайдом аль-Кашани , датированная 1187 годом н.э., Иран. ^{[ 185 ]}

Хорезмийцы (1077–1231)

Хорезмийская империя была последней тюрко-персидской империей перед монгольским вторжением в Среднюю Азию . Изысканно украшенная керамика Минаи производилась в основном в Кашане в течение десятилетий, предшествовавших монгольскому вторжению в Персию в 1219 году, в то время, когда Хорезмийская империя управляла этой территорией, первоначально находившейся под сюзеренитетом Сельджукской империи , и независимо с 1190 года. . ^{[ 187 ]} Некоторые из «самых знаковых» изделий из каменной пасты можно отнести к хорезмийским правителям после окончания господства Сельджуков (сама Сельджукская империя прекратила свое существование в 1194 году). ^{[ 188 ]} В целом считается, что изделия Минаи производились в конце 12 - начале 13 веков, а датировка изделий Минаи варьируется от 1186 до 1224 года. ^{[ 189 ]}

Всадники, посуда Минаи , начало 13 века, Иран. ^{[ 190 ]}
Чаша Минаи с всадником, начало 13 века, Иран. ^{[ 191 ]}
Лопастная чаша Минаи, начало XIII века, Иран. ^{[ 192 ]}

Монгольское нашествие

Монголы под предводительством Чингисхана вторглись в Среднюю Азию в начале 13 века. На смену единой Монгольской империи пришло Чагатайское ханство . ^{[ 194 ]} Монгольское , а затем тюркизированное ханство . ^{[ 195 ]}^{[ 196 ]} в него входили земли, которыми правил Чагатай-хан , второй сын Чингисхана , а также его потомки и преемники. На пике своего развития в конце 13 века ханство простиралось от Амударьи к югу от Аральского моря до Алтайских гор на границе современной Монголии и Китая, что примерно соответствовало несуществующей Кара-Китайской империи. ^{[ 197 ]} Первоначально правители Чагатайского ханства признали верховенство Великого хана. ^{[ 198 ]} но во время правления хана Хубилай - Гияс-уд-дин Барак больше не подчинялся приказам императора.

Тимуридский ренессанс

В середине 14 века чагатаи уступили Трансоксанию Тимуридам примерно в 1370 году . После монгольского нашествия начался новый период процветания - Тимуридский ренессанс . После завоевания города Тимуриды обычно сохраняли жизнь местным ремесленникам и депортировали их в столицу Тимуридов Самарканд . После того, как Тимуриды завоевали Персию в начале 15 века, многие персидские художественные черты стали переплетаться с существующим монгольским искусством. Тимур сделал Самарканд одним из центров исламского искусства и оставался предметом интереса Ибн Халдуна . ^{[ 199 ]} В середине 15 века империя перенесла свою столицу в Герат , который стал центром искусства Тимуридов. Как и в случае с Самаркандом, персидские ремесленники и интеллектуалы вскоре сделали Герат центром искусства и культуры. Вскоре многие Тимуриды приняли персидскую культуру как свою собственную. ^{[ 200 ]}

Мавзолей Ходжи Ахмеда Ясави в Хазрат-Туркестане, Казахстан . Архитектура Тимуридов состояла из персидского искусства .
Могила Ахангана, где Гавхара Шада похоронена сестра Гохартадж. Архитектура является прекрасным примером эпохи Тимуридов в Персии.
Фасад мечети Биби Ханым , Самарканд.

Бухарское ханство и Хивинское ханство

было Бухарское ханство государством с центром в Узбекистане со второй четверти 16 века до конца 18 века. Бухара стала столицей недолговечной империи Шейбанидов во время правления Убайдалла-хана (1533–1540). Наибольшего размера и влияния ханство достигло при предпоследнем правителе Шейбанидов , ученом Абдулле-хане II (годы правления 1557–1598). В 17-18 веках ханством правила династия Джанидов (Астраханиды или Токай Тимуриды). Они были последними потомками Чингизидов, правившими Бухарой.

Мемориальный комплекс Чор-Бакр , построенный Мухаммадом Шайбани около 1510 года, Бухара.
Имамкули-хан
Регистан и три его медресе . Слева направо: медресе Улугбека ( Тимурид , построено 1417–1421), медресе Тиля-Кори (построено 1646–1660) и медресе Шер-Дор (построено 1619–1636).
Сузани (торжественное подвешивание); конец 1700-х годов; хлопок; 92×63; из Узбекистана ; Художественный музей Индианаполиса (США)

Русский Туркестан (1867–1917)

Центральная Азия в значительной степени попала под контроль России в 19 веке, после российского завоевания Средней Азии . Русский Туркестан (1867–1917) — западная часть Туркестана в пределах империи территорий Российской среднеазиатских и управлялся как край или генерал-губернаторство . В его состав входила оазисная область к югу от Казахской степи , но не протектораты Бухарского эмирата и Хивинского ханства . В результате русской колонизации в Центральной Азии развилось европейское изобразительное искусство – живопись, скульптура и графика.

Эмир Бухары и знатные люди города наблюдают, как на шестах насаживают головы русских солдат. Самарканд
Русские войска берут Самарканд в 1868 году.
Они атакуют неосознанно

Советская Средняя Азия (1918–1991)

Советская Средняя Азия — это часть Центральной Азии, ранее контролировавшаяся Советским Союзом , а также период советской администрации (1918–1991). Среднеазиатские ССР провозгласили независимость в 1991 году. По площади это почти синоним Русского Туркестана , названия региона во времена Российской империи . В первые годы советской власти появился модернизм, вдохновленный движением русского авангарда. До 1980-х годов искусство Центральной Азии развивалось вместе с общими тенденциями советского искусства.

Призываем крестьян ускорить производство хлопка – русские и узбеки, Ташкент, 1920-е гг.
«Женщины-мусульманки – Царь, беи и ханы отобрали ваши права» – Азербайджан, Баку, 1921 г. (Марджани).
Плакат с изображением трех разных мужчин и надписью «дружба» внизу. Центральная Азия
Герб Туркменской ССР .

Современный период

В 90-е годы искусство региона претерпело существенные изменения. С институциональной точки зрения, некоторые области искусства регулировались с момента зарождения арт-рынка, некоторые оставались представителями официальных взглядов, а многие спонсировались международными организациями. 1990–2000 годы были временем становления современного искусства. В регионе проходит множество важных международных выставок, искусство Центральной Азии представлено в европейских и американских музеях, с 2005 года организуется Центральноазиатский павильон на Венецианской биеннале.

См. также

Архитектура Центральной Азии

Ссылки

^ Инагаки, Хадзиме. Галереи и работы МУЗЕЯ МИХО . Музей Михо. п. 45.
^ Тарзи, Земарялай (2009). «Портреты мирян-доноров в буддийских образах» . КТЕМА . 34 (1): 290. doi : 10.3406/ktema.2009.1754 .
^ Тамара Талбот Райс (июль 2011 г.). Визуальные искусства . Оксфорд. ^{[ нужна полная цитата ]}
^ Jump up to: ^а ^б Британская энциклопедия, Искусство Центральной Азии . 2012. Проверено 17 мая 2012 года. Британская энциклопедия.
^ Фортенберри, Дайан (2017). ХУДОЖЕСТВЕННЫЙ МУЗЕЙ . Файдон. п. 66. ИСБН 978-0-7148-7502-6 .
^ Андреева, Петя (14 июля 2022 г.). «Переделка тел животных в искусстве раннего Китая и Северной Азии: перспективы из Степи» . Ранний Китай . 45 : 413–465. дои : 10.1017/eac.2022.7 . ISSN 0362-5028 . S2CID 252909244 .
^ Jump up to: ^а ^б Тедеско, Лаура Энн. «Мальта (ок. 20 000 до н.э.)» . Хронология истории искусств Метрополитен-Хайльбрунна . Метрополитен-музей.
^ Коэн, Клодин (2003). Женщина истоков: образы женщин в предыстории Запада . Белин-Гершер. п. 113. ИСБН 978-2733503362 .
^ Карен Дайан Дженнетт (май 2008 г.). «Женские фигурки верхнего палеолита» (PDF) . Техасский государственный университет . стр. 32–34 . Проверено 26 мая 2016 г.
^ Дэвид Тестен, «Древнеперсидская и авестийская фонология», Фонологии Азии и Африки , том. II (Вайнона Лейк, Индиана: Айзенбраунс, 1997), 583.
^ Фортенберри, Дайан (2017). ХУДОЖЕСТВЕННЫЙ МУЗЕЙ . Файдон. п. 66. ИСБН 978-0-7148-7502-6 .
^ Хаарманн, Харальд (26 января 2021 г.). По следам индоевропейцев: от неолитических степных кочевников к ранним цивилизациям . мариксверлаг. п. 196. ИСБН 978-3-8438-0656-5 .
^ ( НОВА 2007 )
^ ( Государственный Эрмитаж, 2007 г. )
^ ( Джордана 2009 )
^ «Алтайские племена» . Британская онлайн-энциклопедия . Британская энциклопедия . Проверено 5 декабря 2016 г.
^ Этвуд, Кристофер П.; Андреева, Петя (2018). «Сцены лагеря и зрителей на наскальных рисунках позднего железного века из Хавцгаита, Монголия» . Археологические исследования в Азии . 15 :4.
^ Итак, Дженни Ф.; Банкер, Эмма К. (1995). Торговцы и рейдеры на северной границе Китая . Сиэтл: Галерея Артура М. Саклера, Смитсоновский институт, совместно с University of Washington Press. стр. 21–22. ISBN 978-0-295-97473-6 .
^ Помощь- Менхен,-Хельфен, Отто (1973). Мир гуннов: Исследования их истории и культуры, стр.371 . Беркли, Калифорния: Издательство Калифорнийского университета. п. 371 . ISBN 9780520015968 .
^ Jump up to: ^а ^б Итак, Дженни Ф.; Банкер, Эмма К. (1995). Торговцы и рейдеры на северной границе Китая . Сиэтл: Галерея Артура М. Саклера, Смитсоновский институт, совместно с University of Washington Press. п. 91. ИСБН 978-0-295-97473-6 .
^ Прайор, Дэниел (2016). «Застегивание пряжки: нить повествования эпохи хунну в новейшей киргизской эпической поэме» (PDF) . Шелковый путь . 14 : 191.
^ Панькова Светлана; Симпсон, Сент-Джон (21 января 2021 г.). Хозяева степи: влияние скифов и более поздних кочевнических обществ Евразии: материалы конференции, состоявшейся в Британском музее, 27-29 октября 2017 г. Archaeopress Publishing Ltd., стр. 218–219. ISBN 978-1-78969-648-6 . Инв. номер Си. 1727- 1/69, 1/70
^ Франкфурт, Анри-Поль (1 января 2020 г.). «О некоторых пережитках и новых проявлениях эллинизма в искусстве между Бактрией и Гандхарой (примерно 130 г. до н. э. — 100 г. н. э.)» . Журнал ученых : 37.
^ Оллерманн, Ганс (22 августа 2019 г.). "Поясная бляшка с изображением медвежьей охоты. Из России (Сибири). Золото. 220-180 гг. до н.э. Государственный Эрмитаж, Санкт-Петербург, Россия" .
^ Чанг, Клаудия (2017). Переосмысление доисторической Центральной Азии: пастухи, земледельцы и кочевники . Рутледж. п. 72. ИСБН 9781351701587 .
^ Джейкобсон, Эстер (1995-01-01), «Культурный авторитет в искусстве скифов» , «Искусство скифов » , BRILL, стр. 65–80, doi : 10.1163/9789004491519_007 , ISBN 978-90-04-49151-9 , получено 3 января 2024 г.
^ Андреева, Петя В. (28 октября 2021 г.). «Сверкающие тела: политика погребального самооформления в евразийских кочевых культурах (700–200 гг. до н. э.)» . Теория моды . 27 (2): 175–204. дои : 10.1080/1362704x.2021.1991133 . ISSN 1362-704X . S2CID 240162003 .
^ Мэллори и Мэйр 2000 .
^ "Les Saces", Ярослав Лебединский, стр.73 ISBN 2-87772-337-2
^ Короны, подобные скифским, обнаруженным в Тилля-Тепе , «появляются позже, в V и VI веках на восточной окраине Азиатского континента, в курганных гробницах царства Силла, в Юго-Восточной Корее». Афганистан, ле trésors Retrouvés», 2006, стр. 282, ISBN 978-2-7118-5218-5
^ "Konkanzuka Tumulus - Sgkohun.world.coocan.jp" Архивировано из оригинала 22 июля 2011 г. Проверено 14 декабря 2010 г. .
^ Хартли, Чарльз В.; Язичиоглу, Г. Бике; Смит, Адам Т. (2012). Археология власти и политики в Евразии: режимы и революции . Издательство Кембриджского университета. п. 83. ИСБН 978-1-107-01652-1 .
^ Херцфельд, Эрнст (1968). Персидская империя: Исследования по географии и этнографии древнего Ближнего Востока . Ф. Штайнер. п. 344.
^ «БАКТРИЯ – Иранская энциклопедия» . www.iranicaonline.org . Проверено 7 августа 2019 г. После присоединения Кира к Персидской империи в VI веке Бактрия вместе с Маргианой образовала Двенадцатую сатрапию.
^ Геродот, 4.200–204.
^ Страбон, 11.11.4
^ Геродот 6.9
^ «Греко-Бактрийское царство» . Архивировано из оригинала 23 декабря 2020 г. Проверено 15 февраля 2021 г.
^ « Бопеараччи приписывает разрушение Ай-Ханума юэчжи, а не альтернативным «завоевателям» и разрушителям последних остатков греческой власти в Бактрии, сакам...» Бенджамин, Крейг (2007). Юэчжи: происхождение, миграция и завоевание Северной Бактрии . Исд. п. 180. ИСБН 9782503524290 .
^ Jump up to: ^а ^б Сингх, Упиндер (2008). История древней и раннесредневековой Индии: от каменного века до XII века . Пирсон Образовательная Индия. п. 373. ИСБН 9788131716779 .
^ Холт, Фрэнк Ли (1999). Громовой Зевс: становление эллинистической Бактрии . Издательство Калифорнийского университета. стр. 135–136. ISBN 9780520920095 .
^ Сингх, Упиндер (2008). История древней и раннесредневековой Индии: от каменного века до XII века . Пирсон Образовательная Индия. п. 374. ИСБН 9788131716779 .
^ Берендт, Курт А. (2007). Искусство Гандхары в Метрополитен-музее . Метрополитен-музей. п. 7. ISBN 9781588392244 .
^ «Он имеет все признаки эллинистического города с греческим театром, гимназией и некоторыми греческими домами с внутренними дворами с колоннами» (Бордман).
^ Сингх, Упиндер (2008). История древней и раннесредневековой Индии: от каменного века до XII века . Пирсон Образовательная Индия. п. 375. ИСБН 9788131716779 .
^ Jump up to: ^а ^б ^с Холт, Фрэнк Ли (1999). Громовой Зевс: Создание эллинистической Бактрии . Издательство Калифорнийского университета. стр. 43–44. ISBN 9780520920095 .
^ Тапар, Ромила (2004). Ранняя Индия: от истоков до 1300 года нашей эры . Издательство Калифорнийского университета. стр. 215–216. ISBN 9780520242258 .
^ Бернар, Пол (1967). «Второй поход раскопок Ай-Ханума в Бактрии» . Отчеты сессий Академии надписей и изящной словесности . 111 (2): 306–324. дои : 10.3406/crai.1967.12124 .
^ Источник, BBC News , Другая статья . Немецкий рассказ с фотографиями здесь (перевод здесь ).
^ Федоров, Михаил (2004). «О происхождении кушан со ссылкой на нумизматические и антропологические данные» (PDF) . Восточное нумизматическое общество . 181 (Осень): 32. Архивировано из оригинала (PDF) 6 октября 2019 г. Проверено 15 февраля 2021 г.
^ ХАЛЧАЯН — Энциклопедия Ираника . п. Рисунок 1.
^ «Просмотр в реальных цветах» .
^ Абдуллаев, Казим (2007). «Миграция кочевников в Центральной Азии (в книге «После Александра: Центральная Азия до ислама»)» . Труды Британской академии . 133 : 87–98.
^ Фонд, Энциклопедия Ираника. Греческое искусство в Центральной Азии, Афганистане – Энциклопедия Ираника .
↑ Согласно этому источнику, также сака.
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г Роуленд, Бенджамин (1971). «Греко-бактрийское искусство и Гандхара: Халчаян и гандхарские бодхисаттвы». Архивы азиатского искусства . 25 : 29–35. ISSN 0066-6637 . JSTOR 20111029 .
^ Jump up to: ^а ^б "Рыцари в кольчужных доспехах имеют аналогии в халчаянских рельефах, изображающих битву юэчжи против сакского племени (вероятно, сакараулов). Помимо кольчужных доспехов, которые носила тяжелая конница врагов юэчжи, другим характерным признаком этих воинов являются длинные бакенбарды (...) Мы думаем, что можно идентифицировать всех этих гротескных персонажей с длинными бакенбардами как врагов юэчжи и отнести их к сакараулам (...) Действительно, эти выразительные фигуры с бакенбардами сильно отличаются от спокойных и величественных лиц и поз юэчжиских изображений». Абдуллаев, Казим (2007). «Миграция кочевников в Центральной Азии (в книге «После Александра: Центральная Азия до ислама»)» . Труды Британской академии . 133 :89.
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и Стокстад, Мэрилин; Котрен, Майкл В. (2014). История искусств. 5-е издание. Глава 10. Искусство Южной и Юго-Восточной Азии до 1200 года . Пирсон. стр. 306–308 . ISBN 978-0205873470 .
^ Пури, Байдж Натх (1965). Индия под властью Кушанов . Бхаратия Видья Бхаван.
^ Яценко, Сергей А. (2012). «Юэчжи о бактрийской вышивке на текстиле, найденном в Нойон-ууле, Монголия» (PDF) . Шелковый путь . 10 .
^ Полосьмак, Наталья Васильевна (2012). «История, вышитая шерстью» . НАУКА из первых рук . 31 (Н1).
^ Полосьмак, Наталья Васильевна (2010). «Мы выпили сому, мы стали бессмертными…» . НАУКА из первых рук . 26 (Н2).
^ "Панель с богом Зевсом/Сераписом/Ормаздом и поклоняющимся" . www.metmuseum.org . Метрополитен-музей.
^ Маршак, Борис; Грене, Франц (2006). «Кушанская картина на холсте» . Отчеты сессий Академии надписей и изящной словесности . 150 (2): 947–963. дои : 10.3406/crai.2006.87101 . ISSN 0065-0536 .
^ Резахани, Ходадад (2021). «От кушанов до западных тюрков» . Царь семи стран : 204.
^ Резахани 2017 , с. 72.
^ Кембриджская история Ирана, том 3, Э. Яршатер, стр. 209 и далее.
^ «Метрополитен-музей» . www.metmuseum.org .
^ Точная дата: Сундерманн, Вернер; Хинтце, Альмут; Блуа, Франсуа де (2009). Exegisti Monumenta: Festschrift в честь Николаса Симса-Уильямса . Отто Харрасовиц Верлаг. п. 284, примечание 14. ISBN 978-3-447-05937-4 .
^ «Тарелка Британского музея» . Британский музей .
^ Симс, вице-президент Элеонора Г.; Симс, Элеонора; Маршак, Борис Ильич; Грубе, Эрнст Дж.; Я, Борис Маршак (январь 2002 г.). Бесподобные изображения: персидская живопись и ее источники . Издательство Йельского университета. п. 13. ISBN 978-0-300-09038-3 .
^ Томпсон 1996 , стр. 6–7.
^ Менхен-Хельфен 1973 , с. 306.
^ Менхен-Хельфен 1973 , стр. 321–322.
^ Менхен-Хельфен 1973 , с. 307-318.
^ Менхен-Хельфен 1973 , с. 323.
^ Менхен-Хельфен 1973 , с. 297.
^ Менхен-Хельфен 1973 , стр. 299–306.
^ Менхен-Хельфен 1973 , с. 357.
^ Ким 2015 , с. 170.
^ Менхен-Хельфен 1973 , стр. 352–354.
^ Менхен-Хельфен 1973 , стр. 354–356.
^ Томпсон 1996 , с. 47.
^ Кембриджский спутник эпохи Аттилы, Майкл Маас, Cambridge University Press, 2014, стр. 284 и далее.
^ Энциклопедия Ираника
^ Баккер, Ханс Т. (12 марта 2020 г.). Алхан: гунны в Южной Азии . Баркхаус. п. 17. ISBN 978-94-93194-00-7 .
^ Баккер, Ханс Т. (12 марта 2020 г.). Алхан: гунны в Южной Азии . Баркхаус. п. 10. ISBN 978-94-93194-00-7 .
^ Крибб 2010 , с. 91.
^ Jump up to: ^а ^б Дэни, Ахмад Хасан; Литвинский, Б.А. (1996). История цивилизаций Центральной Азии: Перекресток цивилизаций, 250–750 гг . н.э. ЮНЕСКО. стр. 119–120. ISBN 9789231032110 .
^ КУРБАНОВ, АЙДОГДЫ (2010). Эфталиты: археологический и исторический анализ (PDF) . Берлин: Берлинский свободный университет. стр. 135–136.
^ «ДелбарджинЭЛЬБАРЖЕН – Иранская энциклопедия» . www.iranicaonline.org .
^ Ильясов, Джангар. «Эфталитовая терракота // Искусство и археология Шелкового пути. Том 7. Камакура, 2001, 187–200» : 187–197. {{cite journal}}: Для цитирования журнала требуется |journal= ( помощь )
^ Дэни, Ахмад Хасан; Литвинский, Б.А. (январь 1996 г.). История цивилизаций Центральной Азии: Перекресток цивилизаций, 250–750 гг . н.э. ЮНЕСКО. п. 183. ИСБН 978-92-3-103211-0 .
^ Лернер, Джудит А.; Симс-Уильямс, Николас (2011). Печати, печати и жетоны от Бактрии до Гандхары: IV-VIII века н.э. Вена: Издательство Австрийской академии наук . п. 36. ISBN 978-3700168973 .
^ Дэни, Ахмад Хасан; Литвинский, Б.А. (январь 1996 г.). История цивилизаций Центральной Азии: Перекресток цивилизаций, 250–750 гг . н.э. ЮНЕСКО. п. 177. ИСБН 978-92-3-103211-0 .
^ Дигнас, доцент кафедры истории Беате; Дигнас, Беате; Зима, Энгельберт (2007). Рим и Персия в поздней античности: соседи и соперники . Издательство Кембриджского университета. п. 97. ИСБН 978-0-521-84925-8 .
^ Голсуорси, Адриан (2009). Падение Запада: смерть римской сверхдержавы . Орион. ISBN 978-0-297-85760-0 .
^ Резахани, Ходадад (2021). «От кушанов до западных тюрков» . Царь семи стран : 208.
^ Бенджамин, Крейг (16 апреля 2015 г.). Кембриджская всемирная история: Том 4, Мир с государствами, империями и сетями, 1200 г. до н.э. – 900 г. н.э. Издательство Кембриджского университета. п. 484. ИСБН 978-1-316-29830-5 .
^ Jump up to: ^а ^б ^с Азарпай, Гитти; Беленицкий, Александр М.; Маршак, Борис Ильич; Дрезден, Марк Дж. (январь 1981 г.). Согдийская живопись: живописный эпос в восточном искусстве . Издательство Калифорнийского университета. стр. 92–93. ISBN 978-0-520-03765-6 .
^ "В статье Ильясова упоминаются фигурки в кафтанах с треугольным воротником на правой стороне. Считается, что это стиль одежды, ставший популярным в Средней Азии во времена правления эфталитов" в Кагеяма, Эцуко (2016). «Изменение систем подвески кинжалов и мечей в Восточной Евразии: его связь с эфталитской оккупацией Средней Азии» (PDF) . ЗИНБУН . 46 :200.
^ Jump up to: ^а ^б ^с Марготтини, Клаудио (20 сентября 2013 г.). После разрушения гигантских статуй Будды в Бамиане (Афганистан) в 2001 году: Чрезвычайная деятельность ЮНЕСКО по восстановлению и реабилитации скал и ниш . Springer Science & Business Media. стр. 12–13. ISBN 978-3-642-30051-6 .
^ Jump up to: ^а ^б Азарпай, Гитти; Беленицкий, Александр М.; Маршак, Борис Ильич; Дрезден, Марк Дж. (январь 1981 г.). Согдийская живопись: живописный эпос в восточном искусстве . Издательство Калифорнийского университета. стр. 92–93. ISBN 978-0-520-03765-6 .
^ Jump up to: ^а ^б Курбанов, Айдогды (2010). Эфталиты: археологический и исторический анализ (PDF) (кандидатская диссертация). Свободный университет, Берлин. п. 67.
^ Курбанов, Айдогды (2014). «ЭФТАЛИТЫ: ИКОНОГРАФИЧЕСКИЕ МАТЕРИАЛЫ» (PDF) . Тирагетия . VIII : 322.
^ Ильясов, Джангар Я. (2001). «Эфталитовая терракота // Искусство и археология Шелкового пути» . Журнал Института исследований Шелкового пути . 7 . Камакура: 187.
^ Грене, Франц (15 мая 2004 г.). «Тавка (к истории древних таможенных сооружений Узбекистана). Ташкент-Самарканд, Изд. А. Кадыри / Институт археологии АН Узб, 141 с., 68 ил. + 13 пл. колеров ч.-т. (Texte bilingual узбек-русский, резюме на английском языке [Тавка (вклад в историю древних фронтальных зданий Узбекистана)] » Abstracta Ираника (на французском языке). 25 . doi : 10.4000/abstractairanica.4213 . ISSN 0240-8910 .
^ Кагеяма (Университет иностранных языков города Кобе, Кобе, Япония), Эцуко (2007). «Крылатая корона и корона в виде тройного полумесяца в согдийских погребальных памятниках из Китая: их связь с гефталитской оккупацией Центральной Азии» (PDF) . Журнал искусства и археологии Внутренней Азии . 2 : 12. дои : 10.1484/J.JIAAA.2.302540 . S2CID 130640638 . Архивировано из оригинала (PDF) 11 ноября 2020 г. {{cite journal}}: CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )
^ Хайэм, Чарльз (14 мая 2014 г.). Энциклопедия древних азиатских цивилизаций . Издательство информационной базы. стр. 141–142. ISBN 978-1-4381-0996-1 .
^ Jump up to: ^а ^б Восточный Будда: 549–579 гг. н.э. (диапазон 1 σ, вероятность 68,2%) 544–595 гг. н.э. (диапазон 2 σ, вероятность 95,4%). Западный Будда: 605–633 гг. н.э. (диапазон 1 σ, 68,2%) 591–644 гг. н.э. (диапазон 2 σ, вероятность 95,4%). в Бленсдорф, Катарина (2015). «Датировка статуй Будды - Датирование органических материалов AMS 14C» . {{cite journal}}: Для цитирования журнала требуется |journal= ( помощь )
^ Лучевая корона сравнима с короной царя на печати « Ябгу эфталитов » . Видеть: Лернер, Джудит А.; Симс-Уильямс, Николас (2011). Печати, печати и жетоны от Бактрии до Гандхары: IV-VIII века н.э. Вена: Издательство Австрийской академии наук . стр. 35–36. ISBN 978-3700168973 .
^ КУРБАНОВ, АЙДОГДЫ (2010). ЭФТАЛИТЫ: АРХЕОЛОГИЧЕСКИЙ И ИСТОРИЧЕСКИЙ АНАЛИЗ (PDF) . Берлин: Берлинский свободный университет. п. 69, пункт 1).
^ Последняя дата V-VI веков нашей эры в Лившице (2000 г.) ЛИВШИЦ, В.А. (2000). «Согдийский Санак, епископ-манихей V – начала VI веков» (PDF) . Бюллетень Азиатского института . 14:48 . ISSN 0890-4464 . JSTOR 24049013 . . Согласно более ранним источникам (Бивар (1969) и Лившиц (1969), повторенным Британским музеем, печать датируется 300-350 гг. н. э.: в Наймарк, Александр. «СОГДИАНА, ЕГО ХРИСТИАНЕ И ВИЗАНТИЯ: ИЗУЧЕНИЕ ХУДОЖЕСТВЕННЫХ И КУЛЬТУРНЫХ СВЯЗЕЙ В ПОЗДНЕЙ АНТИЧНОСТИ И РАННЕМ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ» (PDF) : 167. Архивировано из оригинала (PDF) 27 февраля 2021 г. Проверено 15 февраля 2021 г. {{cite journal}}: Для цитирования журнала требуется |journal= ( помощь ) , «Штамп-печать; ободок Британского музея» . Британский музей .
^ Бленсдорф, Катарина (2015). «Датировка статуй Будды - Датирование органических материалов AMS 14C» . {{cite journal}}: Для цитирования журнала требуется |journal= ( помощь )
^ Jump up to: ^а ^б Петцет, Майкл, изд. (2009). Гигантские Будды Бамиана. Охрана останков (PDF) . ИКОМОС. стр. 18–19. Архивировано из оригинала (PDF) 4 февраля 2023 г. Проверено 16 февраля 2021 г.
^ Галл, Карлотта (5 декабря 2006 г.). «Афганцы рассматривают возможность восстановления Бамианских Будд» . Интернэшнл Геральд Трибьюн/Нью-Йорк Таймс . Проверено 8 марта 2014 г.
^ Морган, Кеннет В. (1956). Путь Будды . Издательство Мотилал Банарсидасс. п. 43. ИСБН 978-8120800304 . Проверено 2 июня 2009 г. - через Google Книги.
^ "буклет веб-E.indd" (PDF) . Проверено 9 октября 2013 г.
^ Галл, Карлотта (6 декабря 2006 г.). «Из руин афганских Будд вырастает история» . Нью-Йорк Таймс . Проверено 6 января 2008 г.
^ Jump up to: ^а ^б ^с Хигучи, Такаясу; Барнс, Джина (1995). «Бамиан: буддийские пещерные храмы в Афганистане» . Мировая археология . 27 (2): 299. дои : 10.1080/00438243.1995.9980308 . ISSN 0043-8243 . JSTOR 125086 .
^ Альрам, Майкл; Филингени, Анна; Кинбергер, Микаэла; Нелл, Дэниел; Пфистерер, Матиас; Вондровец, Клаус. «Лик другого (Монеты гуннов и западных тюрков Средней Азии и Индии) 2012-2013 гг. Экспонат: 14. КАБУЛИСТАН И БАКТРИЯ ВО ВРЕМЯ «ХОРАСАН ТЕГИН ШАХА» » . Pro.geo.univie.ac.at . Музей истории искусств, Вена. Архивировано из оригинала 25 января 2021 года . Проверено 16 июля 2017 г.
^ «Глобусовидная корона княжеского дарителя имеет параллели на сасанидских монетных портретах. И этот даритель, и Будда слева украшены лентами для волос или кусти , снова заимствованными сасанидскими королевскими регалиями» в Роуленд, Бенджамин (1975). Искусство Средней Азии . Нью-Йорк, Краун. п. 88.
^ «Утерянные, украденные и поврежденные изображения: буддийские пещеры Бамиана» . Huntingtonarchive.org .
^ Уолтер (1998) , стр. 5–9.
^ Хансен (2012) , стр. 66.
^ Уолтер (1998) , стр. 21–17.
^ Жуан, Ронг Чун (май 2015 г.) , Том 3 «Классики буддийского искусства» (на китайском языке), Beijing Book Co. Inc., стр. 184. ISBN. 978-7-5314-6376-4 .
^ (Кроме Кизила) ... «На близлежащем участке Кумтура находится более сотни пещер, сорок из которых содержат нарисованные фрески или надписи. Другие пещерные места возле Кучи включают Субаши, Кизилгаха и Симсим». в Басвелл, Роберт Э.; Лопес, Дональд С. (24 ноября 2013 г.). Принстонский словарь буддизма . Издательство Принстонского университета. п. 438. ИСБН 978-1-4008-4805-8 .
^ Виньято, Джузеппе (2006). «Археологическое обследование Кызыла: его группы пещер, районы, хронология и буддийские школы» . Восток и Запад . 56 (4): 359–416. ISSN 0012-8376 . JSTOR 29757697 .
^ Литература BDce-888、889, MIK III 8875, сейчас находится в Эрмитаже. «Коллекция фресок Грота Кизил в Государственном Эрмитаже» . www.sohu.com (на китайском языке)
^ Ри, Мэрилин Мартин (15 июля 2019 г.). Раннее буддийское искусство Китая и Центральной Азии, том 2 Период Восточного Чина и Шестнадцати царств в Китае и Тумшук, Куча и Карашар в Центральной Азии (2 тома) . БРИЛЛ. стр. 651 и далее. ISBN 978-90-04-39186-4 .
^ Во, Дэниел (историк, Вашингтонский университет). «Кизил» . depts.washington.edu . Вашингтонский университет . Проверено 30 декабря 2020 г. {{cite web}}: CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )
^ Jump up to: ^а ^б Ле Кок, Альберт. (1913). Чочо: факсимильные репродукции наиболее важных находок Первой королевской прусской экспедиции в Турфан в Восточном Туркестане.
^ А. М. Беленицкий и Б. И. Маршак (1981), «Часть первая: картины Согдианы» в Гитти Азарпае, Согдийская живопись: живописный эпос в восточном искусстве , Беркли, Лос-Анджелес, Лондон: University of California Press, стр. 47, ISBN 0-520-03765-0 .
^ А. М. Беленицкий и Б. И. Маршак (1981), «Часть первая: картины Согдианы» в Гитти Азарпае, Согдийская живопись: живописный эпос в восточном искусстве , Беркли, Лос-Анджелес, Лондон: University of California Press, стр. 13, ISBN 0-520-03765-0 .
^ А. М. Беленицкий и Б. И. Маршак (1981), «Часть первая: картины Согдианы» в Гитти Азарпае, Согдийская живопись: живописный эпос в восточном искусстве , Беркли, Лос-Анджелес, Лондон: University of California Press, стр. 34–35, ISBN 0-520-03765-0 .
^ Уитфилд, Сьюзен (2004). Шелковый путь: торговля, путешествия, война и вера . Британская библиотека. Serindia Publications, Inc. с. 110. ИСБН 978-1-932476-13-2 .
^ Компарети (Калифорнийский университет, Беркли), Маттео (2007). «Китайская сцена в Афрасиабе» . Евразия .
^ Баумер, Кристоф (18 апреля 2018 г.). История Средней Азии, The: 4-х томник . Издательство Блумсбери. п. 243. ИСБН 978-1-83860-868-2 .
^ Уитфилд, Сьюзен (2004). Шелковый путь: торговля, путешествия, война и вера . Британская библиотека. Serindia Publications, Inc. с. 110. ИСБН 978-1-932476-13-2 .
^ Грене, Франц (2004). «Мараканда/Самарканд, домонгольский мегаполис» . Анналы. История, Общественные науки . 5/6 : Рис. Д.
^ Компарети (Калифорнийский университет, Беркли), Маттео (2015). «Древний иранский декоративный текстиль» . Шелковый путь . 13:38 .
^ «Эрмитаж» .
^ Горелик, Михаил (1979). «Восточные доспехи Ближнего и Среднего Востока с восьмого по пятнадцатый века, как показано в произведениях искусства», Майкл Горелик, в: Исламское оружие и доспехи, изд. Роберт Элгуд, Лондон, 1979 год . Роберт Элгуд.
^ Симс, Элеонора (2002). Бесподобные образы: Персидская живопись и ее истоки . Нью-Хейвен: Издательство Йельского университета. стр. 293–294. ISBN 978-0-300-09038-3 .
^ Картер, М.Л. «Иранская энциклопедия» . iranicaonline.org . Позолоченная серебряная пластина с изображением княжеской охоты на кабана, раскопанная в гробнице близ Датуна и датируемая 504 годом н.э., близка к ранним сасанидским царским охотничьим пластинам по стилю и техническим аспектам, но отличается настолько, что позволяет предположить бактрийское происхождение, датируемое эпохой Кушано. -Сасанидское правление (ок. 275–350 гг. н.э.)
^ ХАРПЕР, ПРУДЕНС О. (1990). «Иранский серебряный сосуд из гробницы Фэн Хэту» . Бюллетень Азиатского института . 4 : 51–59. ISSN 0890-4464 . JSTOR 24048350 .
^ «Архивная копия» . Архивировано из оригинала 26 марта 2023 г. Проверено 2 июня 2022 г. {{cite web}}: CS1 maint: архивная копия в заголовке ( ссылка )
^ Jump up to: ^а ^б Ву, Мэнди Джуйман (2004). «Экзотические товары как погребальная экспозиция в гробницах династии Суй — пример гробницы Ли Цзинсюня» . Китайско-платонические статьи . 142 .
^ Jump up to: ^а ^б КАРПИНО, АЛЕКСАНДРА; ДЖЕЙМС, ЖАН М. (1989). «Комментарий к серебряному кувшину Ли Сяня» . Бюллетень Азиатского института . 3 : 71–75. ISSN 0890-4464 . JSTOR 24048167 .
^ Jump up to: ^а ^б Уитфилд, Сьюзен (13 марта 2018 г.). Шелк, рабы и ступы: материальная культура Шелкового пути . Университет Калифорнии Пресс. п. 174. ИСБН 978-0-520-95766-4 .
^ Ватт, Джеймс Сай (2004). Китай: рассвет золотого века, 200–750 гг . н.э. Метрополитен-музей. п. 154. ИСБН 978-1-58839-126-1 .
^ Отани, Икуэ (январь 2015 г.). «Инкрустированные кольца и взаимодействие Востока и Запада в эпоху Хань-Тан» Древние культуры северного Китая и Монголии, Байкала и Сибири . Получено 9 февраля 2021 г.
^ Лингли, Кейт А. (2014). «ПЛАТЬЕ ШЕЛКОВОГО ПУТИ В КИТАЙСКОЙ ГРОБНИЦЕ: СЮЙ СЯНСЮ И КОСМОПОЛИТАНИЗМ ШЕСТОГО ВЕКА» (PDF) . Шелковый путь . 12 :2.
^ Худяков, Юлий (15 May 2022). Археология степной евразии. Искусство кочевников южной сибири и центральной азии. Учебное пособие для вузов (in Russian). Litres. p. 50. ISBN 978-5-04-141329-3 .
^ АЛТИНКИЛИЧ, доктор. Арзу Эмель (2020). «Оценка одежды Göktürk в пластике» (PDF) . Журнал исследований социальных и гуманитарных наук : 1101–1110. Архивировано из оригинала (PDF) 24 октября 2020 г. Проверено 2 июня 2022 г.
^ Наранцацарал, Д. «КУЛЬТУРА ШЕЛКОВОГО ПУТИ И ДРЕВНЕТУРЕЦКАЯ НАСТЕННАЯ ГРОБНИЦА» (PDF) . Журнал исследований международной цивилизации .
^ Космо, Никола Ди; Маас, Майкл (26 апреля 2018 г.). Империи и обмены в Евразии поздней античности: Рим, Китай, Иран и Степь, ок. 250–750 . Издательство Кембриджского университета. стр. 350–354. ISBN 978-1-108-54810-6 .
^ Баумер, Кристоф (18 апреля 2018 г.). История Средней Азии, The: 4-х томник . Издательство Блумсбери. стр. 185–186. ISBN 978-1-83860-868-2 .
^ Гёбл 1967, 254; Шина Вондровец 254
^ Альрам, Майкл; Филингени, Анна; Кинбергер, Микаэла; Нелл, Дэниел; Пфистерер, Матиас; Вондровец, Клаус. «Лицо другого» . Pro.geo.univie.ac.at . Музей истории искусств, Вена . Проверено 16 июля 2017 г.
^ Альрам, Майкл; Филигенци, Анна; Кинбергер, Микаэла; Нелл, Дэниел; Пфистерер, Матиас; Вондровец, Клаус. «Лик другого (Монеты гуннов и западных тюрков Средней Азии и Индии) 2012-2013 гг. Экспонат: 13. ТЮРКСКИЕ ШАХИ В КАБУЛИСТАНЕ» . Pro.geo.univie.ac.at . Музей истории искусств, Вена. Архивировано из оригинала 27 октября 2020 года . Проверено 16 июля 2017 г.
^ Jump up to: ^а ^б Аллегранци, Виола; Рассвет, Сандра (2022). Великолепие оазисов Узбекистана . Париж: Издания Лувра. п. 181. ИСБН 978-8412527858 .
^ Вакка, Элисон (2017). Немусульманские провинции в эпоху раннего ислама: исламское правление и иранская легитимность в Армении и Кавказской Албании . Издательство Кембриджского университета. стр. 5–7. ISBN 978-1107188518 .
^ Ранте, Рокко (2022). Великолепие оазисов Узбекистана . Париж: Издания Лувра. п. 178. ИСБН 978-8412527858 .
^ Блэр, Шейла С. (2009). «Буидское искусство и архитектура» . Во флоте, Кейт; Кремер, Гудрун ; Матринг, Денис; Навас, Джон; Роусон, Эверетт (ред.). Энциклопедия ислама (3-е изд.). Брилл Онлайн. ISSN 1873-9830 .
^ «Эвер» . Смитсоновский национальный музей азиатского искусства .
^ «Бутылка розовой воды» . Смитсоновский национальный музей азиатского искусства .
^ Карев, Юрий (2022). Великолепие оазисов Узбекистана . Париж: Издания Лувра. п. 222. ИСБН 978-8412527858 .
^ Карев, Юрий (2013). Тюрко-монгольские правители, города и городская жизнь . Лейден: Брилл. стр. 114–115. ISBN 9789004257009 . Керамика и денежные находки в павильоне могут быть датированы не ранее второй половины XII века, а более правдоподобно — его концом. Это единственный из раскопанных павильонов, украшенный росписями, не оставляющими сомнений в хозяине этого места. (...) Весь художественный проект был направлен на возвеличение царской фигуры и великолепия его двора. (...) основные сцены северной стены изображают правителя, сидящего на троне, скрестив ноги (см. рис. 13, 14) (...) Это, несомненно, была частная резиденция караханидского правителя и его семьи, а не место для торжественных приемов.
^ Jump up to: ^а ^б Франц, Грене (2022). Великолепие оазисов Узбекистана . Париж: Издания Лувра. стр. 221–222. ISBN 978-8412527858 . Росписи, украшавшие (...) частный дом последних караханидских государей Самарканда (конец XII - начало XIII века (...) государь сидит, скрестив ноги на троне, держит стрелу, символ власти (рис.171).
^ Карев, Юрий (2013). Тюрко-монгольские правители, города и городская жизнь . Лейден: Брилл. п. 120. ИСБН 9789004257009 . Нельзя исключить возможность того, что эта акция была связана с драматическими событиями 1212 года, когда Самарканд был взят хорезмшахом Мухаммадом б. Текиш.
^ Софи Ибботсон и Макс Ловелл-Хоар (2016), Узбекистан , 2-е издание, Bradt Travel Guides Ltd, стр. 12–13, ISBN 978-1-78477-017-4 .
^ Софи Ибботсон и Макс Ловелл-Хоар (2016), Узбекистан , 2-е издание, Bradt Travel Guides Ltd, стр. 14–15, ISBN 978-1-78477-017-4 .
^ Карев, Юрий (2013). Тюрко-монгольские правители, города и городская жизнь . Лейден: Брилл. стр. 115–120. ISBN 9789004257009 . Керамика и денежные находки в павильоне могут быть датированы не ранее второй половины XII века, а более правдоподобно — его концом. Это единственный из раскопанных павильонов, украшенный росписями, не оставляющими сомнений в хозяине этого места. (...) Весь художественный проект был направлен на возвеличение царской фигуры и великолепия его двора. (...) Это, несомненно, была частная резиденция караханидского правителя и его семьи, а не место для торжественных приемов.
^ Коллине, Анабель (2022). Великолепие оазисов Узбекистана . Париж: Издания Лувра. п. 234. ИСБН 978-8412527858 .
^ Коллине, Анабель (2022). Великолепие оазисов Узбекистана . Париж: Издания Лувра. п. 231. ИСБН 978-8412527858 .
^ Арджоманд 2012 , с. 410-411.
^ Jump up to: ^а ^б Леви и Села 2010 , с. 83.
^ Босворт 1963 , с. 4.
^ Босворт 2006 .
^ Шлюмберже, Дэниел (1952). «Во дворце находится Лашкари-базар » . Сирия . 29 (3/4): 263 и 267. doi : 10.3406/syria.1952.4789 . ISSN 0039-7946 . JSTOR 4390312 .
^ «Метрополитен-музей» . metmuseum.org .
^ ХАЙДЕМАН, СТЕФАН; ДЕ ЛАПЕРУЗ, ЖАН-ФРАНСУА; ПАРРИ, ВИККИ (2014). «Большая аудитория: лепные фигуры королевских принцев периода сельджуков в натуральную величину» . Мукарнас . 31 : 35–71. дои : 10.1163/22118993-00311P03 . ISSN 0732-2992 . JSTOR 44657297 .
^ «Метрополитен-музей» . www.metmuseum.org .
^ «Метрополитен-музей» . www.metmuseum.org .
^ Комарофф, 4; Михельсен и Олафсдоттер, 76 лет; Музей Фитцуильяма: «Минаи, что означает «эмалированная» посуда, является одним из величайших достижений исламской керамики и был фирменным блюдом известного керамического центра Кашан в Иране в течение десятилетий конца XII и начала XIII веков, предшествовавших монгольской эпохе. вторжения» .
^ «Хотя сосуды из каменной пасты часто относят к периоду Сельджуков, некоторые из наиболее знаковых произведений в этой среде произошли после того, как эта династия потеряла контроль над своими восточными территориями в пользу других тюркских групп Центральной Азии, таких как хорезм-шахи» в Руджади, Мартина. «Керамическая технология в период сельджуков: каменная паста в Сирии и Иране в двенадцатом и начале тринадцатого веков» . www.metmuseum.org . Метрополитен-музей (2021) . Проверено 1 февраля 2023 г.
^ Энциклопедия декоративного искусства Grove: изделия Минаи . Оксфорд: Издательство Оксфордского университета. 2006. ISBN 9780195189483 .
^ «Метрополитен-музей» . www.metmuseum.org .
^ «Метрополитен-музей» . www.metmuseum.org .
^ «Метрополитен-музей» . www.metmuseum.org .
^ Карбони, Стефано (1994). Иллюстрированные стихи и эпические образы. Персидские картины 1330-х и 1340-х годов (PDF) . Нью-Йорк: Метрополитен-музей.
^ Фредерик Коэн (2009). Кавказ – Введение . Рутледж. п. 114 . ISBN 978-1135203023 .
^ Блэк, Сирил Э.; Дюпри, Луи ; Эндикотт-Уэст, Элизабет; Матушевски, Дэниел К.; Наби, Иден ; Уолдрон, Артур Н. (1991). Модернизация Внутренней Азии . Армонк, Нью-Йорк: М. Е. Шарп. п. 57. ИСБН 978-1-315-48899-8 . Проверено 20 ноября 2016 г.
^ Апшур, Джиу-Хва Л.; Терри, Дженис Дж.; Холока, Джим; Кассар, Джордж Х.; Гофф, Ричард Д. (2011). Книги Cengage Advantage: Всемирная история (5-е изд.). Cengage Обучение. п. 433. ИСБН 978-1-133-38707-7 . Проверено 20 ноября 2016 г.
^ См. Барнс, Парех и Хадсон, с. 87; Барракло, с. 127; Исторические карты в файле , с. 2,27; и LACMA для разных версий границ ханства.
^ Дай Мацуи - Монгольский указ Чагатаидского ханства, обнаруженный в Дуньхуане. Аспекты исследования среднеазиатского буддизма, 2008, стр. 159–178.
^ Мароцци, Джастин (2004). Тамерлан: Меч ислама, покоритель мира . ХарперКоллинз.
^ Б.Ф. Манц; В.М. Такстон; диджей Роксбург; Л. Голомбек; Л. Комаров; RE Дарли-Доран (2007). «Тимуриды». Энциклопедия ислама, интернет-издание. «В период Тимуридов использовались три языка: персидский, турецкий и арабский. Основным языком этого периода был персидский, родной язык таджикской (персидской) части общества и язык обучения, усвоенный всеми грамотными и / или городских турок, персидский язык служил языком управления, истории, художественной литературы и поэзии».

Источники

Арджоманд, Саид Амир (2012). «Родовое государство». В Бёверинге, Герхард; Кроун, Патрисия; Мирза, Махан (ред.). Принстонская энциклопедия исламской политической мысли . Издательство Принстонского университета.

Беквит, Кристофер И. (2009). Империи Шелкового пути: История Центральной Азии от бронзового века до наших дней . Издательство Принстонского университета. ISBN 978-0-691-15034-5 .
Босворт, CE (1963). Газневиды: 994–1040 . Издательство Эдинбургского университета.
Босворт, CE (1968). «Развитие персидской культуры при ранних Газневидах». Иран . 6 . Тейлор и Фрэнсис, ООО: 33–44. дои : 10.2307/4299599 . JSTOR 4299599 .
Босворт, CE (2006). «Газнавиды» . Энциклопедия Ираника .
Крибб, Джо (2010). Альрам, М. (ред.). "Кидариты, нумизматические свидетельства.pdf" . Монеты, искусство и хронология II, под редакцией М. Альрама и др . Монеты, искусство и хронология II: 91–146.
Хансен, Валери (2012). Шелковый путь: новая история . Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0-195-15931-8 .
Джордана, Ксавьер (2009). «Воины степей: остеологическое свидетельство войн и насилия из Пазырыкских курганов на Монгольском Алтае». Журнал археологической науки . 36 (7): 1319–1327. Бибкод : 2009JArSc..36.1319J . дои : 10.1016/j.jas.2009.01.008 .
Ким, Хён Джин (2015). Гунны . Рутледж. ISBN 9781138841758 .
Леви, Скотт Кэмерон; Села, Рон, ред. (2010). Исламская Центральная Азия: антология исторических источников . Издательство Университета Индианы.
Ли, Чуньсян; Цуй, Иньцю; Цай, Давэй; Ли, Вэньин ; еще в раннем бронзовом веке» . BMC Biology . 8 (1): 15. doi : 10.1186/1741-7007-8- 15. PMC 2838831. . PMID 20163704 .
Менхен-Хельфен, Отто Дж . (1973). Найт, Макс (ред.). Мир гуннов: Исследования по их истории и культуре . Издательство Калифорнийского университета. ISBN 978-0-520-01596-8 .
Менхен-Хельфен, Отто Дж. (1959). «Этническое имя Хун». В Эгероде, Сорен (ред.). Studia Serica Bernhard Karlgren dedicata . Копенгаген. стр. 223–238. {{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )
Мэллори, JP; Майр, Виктор Х. (2000). Таримские мумии: Древний Китай и тайна древнейших народов Запада . Темза и Гудзон. ISBN 978-0-500-05101-6 .
НОВА (2007). «Ледяные мумии: Сибирская ледяная дева» . ПБС-НОВА . Проверено 31 июля 2007 г.
Резахани, Ходадад (2017). «Восточный Иран в поздней античности». Переориентация сасанидов: Восточный Иран в поздней античности . Издательство Эдинбургского университета. стр. 1–256. ISBN 9781474400305 . JSTOR 10.3366/j.ctt1g04zr8 . ( требуется регистрация )
Государственный Эрмитаж (2007). «Доисторическое искусство – ранние кочевники Алтайского края» . Эрмитаж. Архивировано из оригинала 22 июня 2007 г. Проверено 31 июля 2007 г.
Томпсон, Э.А. (1996). Хизер, Питер (ред.). Гунны . Издательство Блэквелл. ISBN 978-0-631-15899-8 .
Уолтер, Марико Намба (1998). «Тохарский буддизм в Куча: буддизм индоевропейских носителей цента в китайском Туркестане до X века н.э.» (PDF) . Китайско-платонические статьи . 85 .

Примечания

↑ Газневиды — династия тюркских воинов-рабов. ^{[ 179 ]}

Внешние ссылки

По древним шелковым путям: искусство Центральной Азии из государственных музеев Западного Берлина , каталог выставки из Метрополитен-музея (полностью доступен онлайн в формате PDF)

[1] Инагаки, Хадзиме. Галереи и работы МУЗЕЯ МИХО . Музей Михо. п. 45.

[2] Тарзи, Земарялай (2009). «Портреты мирян-доноров в буддийских образах» . КТЕМА . 34 (1): 290. doi : 10.3406/ktema.2009.1754 .

[1a-3] Тамара Талбот Райс (июль 2011 г.). Визуальные искусства . Оксфорд. ^{[ нужна полная цитата ]}

[1c-4] Jump up to: ^а ^б Британская энциклопедия, Искусство Центральной Азии . 2012. Проверено 17 мая 2012 года. Британская энциклопедия.

[ReferenceD-5] Фортенберри, Дайан (2017). ХУДОЖЕСТВЕННЫЙ МУЗЕЙ . Файдон. п. 66. ИСБН 978-0-7148-7502-6 .

[6] Андреева, Петя (14 июля 2022 г.). «Переделка тел животных в искусстве раннего Китая и Северной Азии: перспективы из Степи» . Ранний Китай . 45 : 413–465. дои : 10.1017/eac.2022.7 . ISSN 0362-5028 . S2CID 252909244 .

[LAT-7] Jump up to: ^а ^б Тедеско, Лаура Энн. «Мальта (ок. 20 000 до н.э.)» . Хронология истории искусств Метрополитен-Хайльбрунна . Метрополитен-музей.

[8] Коэн, Клодин (2003). Женщина истоков: образы женщин в предыстории Запада . Белин-Гершер. п. 113. ИСБН 978-2733503362 .

[Jennett-9] Карен Дайан Дженнетт (май 2008 г.). «Женские фигурки верхнего палеолита» (PDF) . Техасский государственный университет . стр. 32–34 . Проверено 26 мая 2016 г.

[10] Дэвид Тестен, «Древнеперсидская и авестийская фонология», Фонологии Азии и Африки , том. II (Вайнона Лейк, Индиана: Айзенбраунс, 1997), 583.

[11] Фортенберри, Дайан (2017). ХУДОЖЕСТВЕННЫЙ МУЗЕЙ . Файдон. п. 66. ИСБН 978-0-7148-7502-6 .

[12] Хаарманн, Харальд (26 января 2021 г.). По следам индоевропейцев: от неолитических степных кочевников к ранним цивилизациям . мариксверлаг. п. 196. ИСБН 978-3-8438-0656-5 .

[13] ( НОВА 2007 )

[14] ( Государственный Эрмитаж, 2007 г. )

[15] ( Джордана 2009 )

[Central-Asian-arts/Visual-arts-16] «Алтайские племена» . Британская онлайн-энциклопедия . Британская энциклопедия . Проверено 5 декабря 2016 г.

[17] Этвуд, Кристофер П.; Андреева, Петя (2018). «Сцены лагеря и зрителей на наскальных рисунках позднего железного века из Хавцгаита, Монголия» . Археологические исследования в Азии . 15 :4.

[18] Итак, Дженни Ф.; Банкер, Эмма К. (1995). Торговцы и рейдеры на северной границе Китая . Сиэтл: Галерея Артура М. Саклера, Смитсоновский институт, совместно с University of Washington Press. стр. 21–22. ISBN 978-0-295-97473-6 .

[19] Помощь- Менхен,-Хельфен, Отто (1973). Мир гуннов: Исследования их истории и культуры, стр.371 . Беркли, Калифорния: Издательство Калифорнийского университета. п. 371 . ISBN 9780520015968 .

[TAR91-20] Jump up to: ^а ^б Итак, Дженни Ф.; Банкер, Эмма К. (1995). Торговцы и рейдеры на северной границе Китая . Сиэтл: Галерея Артура М. Саклера, Смитсоновский институт, совместно с University of Washington Press. п. 91. ИСБН 978-0-295-97473-6 .

[21] Прайор, Дэниел (2016). «Застегивание пряжки: нить повествования эпохи хунну в новейшей киргизской эпической поэме» (PDF) . Шелковый путь . 14 : 191.

[22] Панькова Светлана; Симпсон, Сент-Джон (21 января 2021 г.). Хозяева степи: влияние скифов и более поздних кочевнических обществ Евразии: материалы конференции, состоявшейся в Британском музее, 27-29 октября 2017 г. Archaeopress Publishing Ltd., стр. 218–219. ISBN 978-1-78969-648-6 . Инв. номер Си. 1727- 1/69, 1/70

[23] Франкфурт, Анри-Поль (1 января 2020 г.). «О некоторых пережитках и новых проявлениях эллинизма в искусстве между Бактрией и Гандхарой (примерно 130 г. до н. э. — 100 г. н. э.)» . Журнал ученых : 37.

[24] Оллерманн, Ганс (22 августа 2019 г.). "Поясная бляшка с изображением медвежьей охоты. Из России (Сибири). Золото. 220-180 гг. до н.э. Государственный Эрмитаж, Санкт-Петербург, Россия" .

[25] Чанг, Клаудия (2017). Переосмысление доисторической Центральной Азии: пастухи, земледельцы и кочевники . Рутледж. п. 72. ИСБН 9781351701587 .

[26] Джейкобсон, Эстер (1995-01-01), «Культурный авторитет в искусстве скифов» , «Искусство скифов » , BRILL, стр. 65–80, doi : 10.1163/9789004491519_007 , ISBN 978-90-04-49151-9 , получено 3 января 2024 г.

[27] Андреева, Петя В. (28 октября 2021 г.). «Сверкающие тела: политика погребального самооформления в евразийских кочевых культурах (700–200 гг. до н. э.)» . Теория моды . 27 (2): 175–204. дои : 10.1080/1362704x.2021.1991133 . ISSN 1362-704X . S2CID 240162003 .

[FOOTNOTEMalloryMair2000-28] Мэллори и Мэйр 2000 .

[29] "Les Saces", Ярослав Лебединский, стр.73 ISBN 2-87772-337-2

[30] Короны, подобные скифским, обнаруженным в Тилля-Тепе , «появляются позже, в V и VI веках на восточной окраине Азиатского континента, в курганных гробницах царства Силла, в Юго-Восточной Корее». Афганистан, ле trésors Retrouvés», 2006, стр. 282, ISBN 978-2-7118-5218-5

[31] "Konkanzuka Tumulus - Sgkohun.world.coocan.jp" Архивировано из оригинала 22 июля 2011 г. Проверено 14 декабря 2010 г. .

[32] Хартли, Чарльз В.; Язичиоглу, Г. Бике; Смит, Адам Т. (2012). Археология власти и политики в Евразии: режимы и революции . Издательство Кембриджского университета. п. 83. ИСБН 978-1-107-01652-1 .

[33] Херцфельд, Эрнст (1968). Персидская империя: Исследования по географии и этнографии древнего Ближнего Востока . Ф. Штайнер. п. 344.

[34] «БАКТРИЯ – Иранская энциклопедия» . www.iranicaonline.org . Проверено 7 августа 2019 г. После присоединения Кира к Персидской империи в VI веке Бактрия вместе с Маргианой образовала Двенадцатую сатрапию.

[35] Геродот, 4.200–204.

[36] Страбон, 11.11.4

[37] Геродот 6.9

[38] «Греко-Бактрийское царство» . Архивировано из оригинала 23 декабря 2020 г. Проверено 15 февраля 2021 г.

[39] « Бопеараччи приписывает разрушение Ай-Ханума юэчжи, а не альтернативным «завоевателям» и разрушителям последних остатков греческой власти в Бактрии, сакам...» Бенджамин, Крейг (2007). Юэчжи: происхождение, миграция и завоевание Северной Бактрии . Исд. п. 180. ИСБН 9782503524290 .

[UP373-40] Jump up to: ^а ^б Сингх, Упиндер (2008). История древней и раннесредневековой Индии: от каменного века до XII века . Пирсон Образовательная Индия. п. 373. ИСБН 9788131716779 .

[41] Холт, Фрэнк Ли (1999). Громовой Зевс: становление эллинистической Бактрии . Издательство Калифорнийского университета. стр. 135–136. ISBN 9780520920095 .

[US374-42] Сингх, Упиндер (2008). История древней и раннесредневековой Индии: от каменного века до XII века . Пирсон Образовательная Индия. п. 374. ИСБН 9788131716779 .

[43] Берендт, Курт А. (2007). Искусство Гандхары в Метрополитен-музее . Метрополитен-музей. п. 7. ISBN 9781588392244 .

[44] «Он имеет все признаки эллинистического города с греческим театром, гимназией и некоторыми греческими домами с внутренними дворами с колоннами» (Бордман).

[US375-45] Сингх, Упиндер (2008). История древней и раннесредневековой Индии: от каменного века до XII века . Пирсон Образовательная Индия. п. 375. ИСБН 9788131716779 .

[FLH43-46] Jump up to: ^а ^б ^с Холт, Фрэнк Ли (1999). Громовой Зевс: Создание эллинистической Бактрии . Издательство Калифорнийского университета. стр. 43–44. ISBN 9780520920095 .

[RT215-47] Тапар, Ромила (2004). Ранняя Индия: от истоков до 1300 года нашей эры . Издательство Калифорнийского университета. стр. 215–216. ISBN 9780520242258 .

[PBII-48] Бернар, Пол (1967). «Второй поход раскопок Ай-Ханума в Бактрии» . Отчеты сессий Академии надписей и изящной словесности . 111 (2): 306–324. дои : 10.3406/crai.1967.12124 .

[49] Источник, BBC News , Другая статья . Немецкий рассказ с фотографиями здесь (перевод здесь ).

[RSC-50] Федоров, Михаил (2004). «О происхождении кушан со ссылкой на нумизматические и антропологические данные» (PDF) . Восточное нумизматическое общество . 181 (Осень): 32. Архивировано из оригинала (PDF) 6 октября 2019 г. Проверено 15 февраля 2021 г.

[51] ХАЛЧАЯН — Энциклопедия Ираника . п. Рисунок 1.

[52] «Просмотр в реальных цветах» .

[53] Абдуллаев, Казим (2007). «Миграция кочевников в Центральной Азии (в книге «После Александра: Центральная Азия до ислама»)» . Труды Британской академии . 133 : 87–98.

[54] Фонд, Энциклопедия Ираника. Греческое искусство в Центральной Азии, Афганистане – Энциклопедия Ираника .

[55] Согласно этому источнику, также сака.

[BR-56] Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г Роуленд, Бенджамин (1971). «Греко-бактрийское искусство и Гандхара: Халчаян и гандхарские бодхисаттвы». Архивы азиатского искусства . 25 : 29–35. ISSN 0066-6637 . JSTOR 20111029 .

[KA-57] Jump up to: ^а ^б "Рыцари в кольчужных доспехах имеют аналогии в халчаянских рельефах, изображающих битву юэчжи против сакского племени (вероятно, сакараулов). Помимо кольчужных доспехов, которые носила тяжелая конница врагов юэчжи, другим характерным признаком этих воинов являются длинные бакенбарды (...) Мы думаем, что можно идентифицировать всех этих гротескных персонажей с длинными бакенбардами как врагов юэчжи и отнести их к сакараулам (...) Действительно, эти выразительные фигуры с бакенбардами сильно отличаются от спокойных и величественных лиц и поз юэчжиских изображений». Абдуллаев, Казим (2007). «Миграция кочевников в Центральной Азии (в книге «После Александра: Центральная Азия до ислама»)» . Труды Британской академии . 133 :89.

[AH306-58] Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и Стокстад, Мэрилин; Котрен, Майкл В. (2014). История искусств. 5-е издание. Глава 10. Искусство Южной и Юго-Восточной Азии до 1200 года . Пирсон. стр. 306–308 . ISBN 978-0205873470 .

[India_under_the_Kushāṇas-59] Пури, Байдж Натх (1965). Индия под властью Кушанов . Бхаратия Видья Бхаван.

[60] Яценко, Сергей А. (2012). «Юэчжи о бактрийской вышивке на текстиле, найденном в Нойон-ууле, Монголия» (PDF) . Шелковый путь . 10 .

[61] Полосьмак, Наталья Васильевна (2012). «История, вышитая шерстью» . НАУКА из первых рук . 31 (Н1).

[62] Полосьмак, Наталья Васильевна (2010). «Мы выпили сому, мы стали бессмертными…» . НАУКА из первых рук . 26 (Н2).

[63] "Панель с богом Зевсом/Сераписом/Ормаздом и поклоняющимся" . www.metmuseum.org . Метрополитен-музей.

[64] Маршак, Борис; Грене, Франц (2006). «Кушанская картина на холсте» . Отчеты сессий Академии надписей и изящной словесности . 150 (2): 947–963. дои : 10.3406/crai.2006.87101 . ISSN 0065-0536 .

[65] Резахани, Ходадад (2021). «От кушанов до западных тюрков» . Царь семи стран : 204.

[FOOTNOTERezakhani201772-66] Резахани 2017 , с. 72.

[CHI-67] Кембриджская история Ирана, том 3, Э. Яршатер, стр. 209 и далее.

[68] «Метрополитен-музей» . www.metmuseum.org .

[69] Точная дата: Сундерманн, Вернер; Хинтце, Альмут; Блуа, Франсуа де (2009). Exegisti Monumenta: Festschrift в честь Николаса Симса-Уильямса . Отто Харрасовиц Верлаг. п. 284, примечание 14. ISBN 978-3-447-05937-4 .

[70] «Тарелка Британского музея» . Британский музей .

[71] Симс, вице-президент Элеонора Г.; Симс, Элеонора; Маршак, Борис Ильич; Грубе, Эрнст Дж.; Я, Борис Маршак (январь 2002 г.). Бесподобные изображения: персидская живопись и ее источники . Издательство Йельского университета. п. 13. ISBN 978-0-300-09038-3 .

[FOOTNOTEThompson19966–7-72] Томпсон 1996 , стр. 6–7.

[FOOTNOTEMaenchen-Helfen1973306-73] Менхен-Хельфен 1973 , с. 306.

[FOOTNOTEMaenchen-Helfen1973321–322-74] Менхен-Хельфен 1973 , стр. 321–322.

[FOOTNOTEMaenchen-Helfen1973307-318-75] Менхен-Хельфен 1973 , с. 307-318.

[FOOTNOTEMaenchen-Helfen1973323-76] Менхен-Хельфен 1973 , с. 323.

[FOOTNOTEMaenchen-Helfen1973297-77] Менхен-Хельфен 1973 , с. 297.

[FOOTNOTEMaenchen-Helfen1973299–306-78] Менхен-Хельфен 1973 , стр. 299–306.

[FOOTNOTEMaenchen-Helfen1973357-79] Менхен-Хельфен 1973 , с. 357.

[FOOTNOTEKim2015170-80] Ким 2015 , с. 170.

[FOOTNOTEMaenchen-Helfen1973352–354-81] Менхен-Хельфен 1973 , стр. 352–354.

[FOOTNOTEMaenchen-Helfen1973354–356-82] Менхен-Хельфен 1973 , стр. 354–356.

[FOOTNOTEThompson199647-83] Томпсон 1996 , с. 47.

[Maas-84] Кембриджский спутник эпохи Аттилы, Майкл Маас, Cambridge University Press, 2014, стр. 284 и далее.

[EI-85] Энциклопедия Ираника

[86] Баккер, Ханс Т. (12 марта 2020 г.). Алхан: гунны в Южной Азии . Баркхаус. п. 17. ISBN 978-94-93194-00-7 .

[87] Баккер, Ханс Т. (12 марта 2020 г.). Алхан: гунны в Южной Азии . Баркхаус. п. 10. ISBN 978-94-93194-00-7 .

[FOOTNOTECribb201091-88] Крибб 2010 , с. 91.

[Litvinsky119-89] Jump up to: ^а ^б Дэни, Ахмад Хасан; Литвинский, Б.А. (1996). История цивилизаций Центральной Азии: Перекресток цивилизаций, 250–750 гг . н.э. ЮНЕСКО. стр. 119–120. ISBN 9789231032110 .

[90] КУРБАНОВ, АЙДОГДЫ (2010). Эфталиты: археологический и исторический анализ (PDF) . Берлин: Берлинский свободный университет. стр. 135–136.

[EIR-91] «ДелбарджинЭЛЬБАРЖЕН – Иранская энциклопедия» . www.iranicaonline.org .

[92] Ильясов, Джангар. «Эфталитовая терракота // Искусство и археология Шелкового пути. Том 7. Камакура, 2001, 187–200» : 187–197. {{cite journal}}: Для цитирования журнала требуется |journal= ( помощь )

[93] Дэни, Ахмад Хасан; Литвинский, Б.А. (январь 1996 г.). История цивилизаций Центральной Азии: Перекресток цивилизаций, 250–750 гг . н.э. ЮНЕСКО. п. 183. ИСБН 978-92-3-103211-0 .

[94] Лернер, Джудит А.; Симс-Уильямс, Николас (2011). Печати, печати и жетоны от Бактрии до Гандхары: IV-VIII века н.э. Вена: Издательство Австрийской академии наук . п. 36. ISBN 978-3700168973 .

[HCCA-95] Дэни, Ахмад Хасан; Литвинский, Б.А. (январь 1996 г.). История цивилизаций Центральной Азии: Перекресток цивилизаций, 250–750 гг . н.э. ЮНЕСКО. п. 177. ИСБН 978-92-3-103211-0 .

[96] Дигнас, доцент кафедры истории Беате; Дигнас, Беате; Зима, Энгельберт (2007). Рим и Персия в поздней античности: соседи и соперники . Издательство Кембриджского университета. п. 97. ИСБН 978-0-521-84925-8 .

[97] Голсуорси, Адриан (2009). Падение Запада: смерть римской сверхдержавы . Орион. ISBN 978-0-297-85760-0 .

[98] Резахани, Ходадад (2021). «От кушанов до западных тюрков» . Царь семи стран : 208.

[CB484-99] Бенджамин, Крейг (16 апреля 2015 г.). Кембриджская всемирная история: Том 4, Мир с государствами, империями и сетями, 1200 г. до н.э. – 900 г. н.э. Издательство Кембриджского университета. п. 484. ИСБН 978-1-316-29830-5 .

[SP92Q-100] Jump up to: ^а ^б ^с Азарпай, Гитти; Беленицкий, Александр М.; Маршак, Борис Ильич; Дрезден, Марк Дж. (январь 1981 г.). Согдийская живопись: живописный эпос в восточном искусстве . Издательство Калифорнийского университета. стр. 92–93. ISBN 978-0-520-03765-6 .

[101] "В статье Ильясова упоминаются фигурки в кафтанах с треугольным воротником на правой стороне. Считается, что это стиль одежды, ставший популярным в Средней Азии во времена правления эфталитов" в Кагеяма, Эцуко (2016). «Изменение систем подвески кинжалов и мечей в Восточной Евразии: его связь с эфталитской оккупацией Средней Азии» (PDF) . ЗИНБУН . 46 :200.

[CM12-102] Jump up to: ^а ^б ^с Марготтини, Клаудио (20 сентября 2013 г.). После разрушения гигантских статуй Будды в Бамиане (Афганистан) в 2001 году: Чрезвычайная деятельность ЮНЕСКО по восстановлению и реабилитации скал и ниш . Springer Science & Business Media. стр. 12–13. ISBN 978-3-642-30051-6 .

[SP92-103] Jump up to: ^а ^б Азарпай, Гитти; Беленицкий, Александр М.; Маршак, Борис Ильич; Дрезден, Марк Дж. (январь 1981 г.). Согдийская живопись: живописный эпос в восточном искусстве . Издательство Калифорнийского университета. стр. 92–93. ISBN 978-0-520-03765-6 .

[AK67-104] Jump up to: ^а ^б Курбанов, Айдогды (2010). Эфталиты: археологический и исторический анализ (PDF) (кандидатская диссертация). Свободный университет, Берлин. п. 67.

[AK322-105] Курбанов, Айдогды (2014). «ЭФТАЛИТЫ: ИКОНОГРАФИЧЕСКИЕ МАТЕРИАЛЫ» (PDF) . Тирагетия . VIII : 322.

[106] Ильясов, Джангар Я. (2001). «Эфталитовая терракота // Искусство и археология Шелкового пути» . Журнал Института исследований Шелкового пути . 7 . Камакура: 187.

[FG-107] Грене, Франц (15 мая 2004 г.). «Тавка (к истории древних таможенных сооружений Узбекистана). Ташкент-Самарканд, Изд. А. Кадыри / Институт археологии АН Узб, 141 с., 68 ил. + 13 пл. колеров ч.-т. (Texte bilingual узбек-русский, резюме на английском языке [Тавка (вклад в историю древних фронтальных зданий Узбекистана)] » Abstracta Ираника (на французском языке). 25 . doi : 10.4000/abstractairanica.4213 . ISSN 0240-8910 .

[108] Кагеяма (Университет иностранных языков города Кобе, Кобе, Япония), Эцуко (2007). «Крылатая корона и корона в виде тройного полумесяца в согдийских погребальных памятниках из Китая: их связь с гефталитской оккупацией Центральной Азии» (PDF) . Журнал искусства и археологии Внутренней Азии . 2 : 12. дои : 10.1484/J.JIAAA.2.302540 . S2CID 130640638 . Архивировано из оригинала (PDF) 11 ноября 2020 г. {{cite journal}}: CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )

[CH141-109] Хайэм, Чарльз (14 мая 2014 г.). Энциклопедия древних азиатских цивилизаций . Издательство информационной базы. стр. 141–142. ISBN 978-1-4381-0996-1 .

[journals.ub.uni-heidelberg.de-110] Jump up to: ^а ^б Восточный Будда: 549–579 гг. н.э. (диапазон 1 σ, вероятность 68,2%) 544–595 гг. н.э. (диапазон 2 σ, вероятность 95,4%). Западный Будда: 605–633 гг. н.э. (диапазон 1 σ, 68,2%) 591–644 гг. н.э. (диапазон 2 σ, вероятность 95,4%). в Бленсдорф, Катарина (2015). «Датировка статуй Будды - Датирование органических материалов AMS 14C» . {{cite journal}}: Для цитирования журнала требуется |journal= ( помощь )

[111] Лучевая корона сравнима с короной царя на печати « Ябгу эфталитов » . Видеть: Лернер, Джудит А.; Симс-Уильямс, Николас (2011). Печати, печати и жетоны от Бактрии до Гандхары: IV-VIII века н.э. Вена: Издательство Австрийской академии наук . стр. 35–36. ISBN 978-3700168973 .

[112] КУРБАНОВ, АЙДОГДЫ (2010). ЭФТАЛИТЫ: АРХЕОЛОГИЧЕСКИЙ И ИСТОРИЧЕСКИЙ АНАЛИЗ (PDF) . Берлин: Берлинский свободный университет. п. 69, пункт 1).

[VAL48-113] Последняя дата V-VI веков нашей эры в Лившице (2000 г.) ЛИВШИЦ, В.А. (2000). «Согдийский Санак, епископ-манихей V – начала VI веков» (PDF) . Бюллетень Азиатского института . 14:48 . ISSN 0890-4464 . JSTOR 24049013 . . Согласно более ранним источникам (Бивар (1969) и Лившиц (1969), повторенным Британским музеем, печать датируется 300-350 гг. н. э.: в Наймарк, Александр. «СОГДИАНА, ЕГО ХРИСТИАНЕ И ВИЗАНТИЯ: ИЗУЧЕНИЕ ХУДОЖЕСТВЕННЫХ И КУЛЬТУРНЫХ СВЯЗЕЙ В ПОЗДНЕЙ АНТИЧНОСТИ И РАННЕМ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ» (PDF) : 167. Архивировано из оригинала (PDF) 27 февраля 2021 г. Проверено 15 февраля 2021 г. {{cite journal}}: Для цитирования журнала требуется |journal= ( помощь ) , «Штамп-печать; ободок Британского музея» . Британский музей .

[DTBD-114] Бленсдорф, Катарина (2015). «Датировка статуй Будды - Датирование органических материалов AMS 14C» . {{cite journal}}: Для цитирования журнала требуется |journal= ( помощь )

[ICOMOS18-115] Jump up to: ^а ^б Петцет, Майкл, изд. (2009). Гигантские Будды Бамиана. Охрана останков (PDF) . ИКОМОС. стр. 18–19. Архивировано из оригинала (PDF) 4 февраля 2023 г. Проверено 16 февраля 2021 г.

[Gall_1-116] Галл, Карлотта (5 декабря 2006 г.). «Афганцы рассматривают возможность восстановления Бамианских Будд» . Интернэшнл Геральд Трибьюн/Нью-Йорк Таймс . Проверено 8 марта 2014 г.

[117] Морган, Кеннет В. (1956). Путь Будды . Издательство Мотилал Банарсидасс. п. 43. ИСБН 978-8120800304 . Проверено 2 июня 2009 г. - через Google Книги.

[118] "буклет веб-E.indd" (PDF) . Проверено 9 октября 2013 г.

[gall1-119] Галл, Карлотта (6 декабря 2006 г.). «Из руин афганских Будд вырастает история» . Нью-Йорк Таймс . Проверено 6 января 2008 г.

[BBC299-120] Jump up to: ^а ^б ^с Хигучи, Такаясу; Барнс, Джина (1995). «Бамиан: буддийские пещерные храмы в Афганистане» . Мировая археология . 27 (2): 299. дои : 10.1080/00438243.1995.9980308 . ISSN 0043-8243 . JSTOR 125086 .

[KHM14-121] Альрам, Майкл; Филингени, Анна; Кинбергер, Микаэла; Нелл, Дэниел; Пфистерер, Матиас; Вондровец, Клаус. «Лик другого (Монеты гуннов и западных тюрков Средней Азии и Индии) 2012-2013 гг. Экспонат: 14. КАБУЛИСТАН И БАКТРИЯ ВО ВРЕМЯ «ХОРАСАН ТЕГИН ШАХА» » . Pro.geo.univie.ac.at . Музей истории искусств, Вена. Архивировано из оригинала 25 января 2021 года . Проверено 16 июля 2017 г.

[122] «Глобусовидная корона княжеского дарителя имеет параллели на сасанидских монетных портретах. И этот даритель, и Будда слева украшены лентами для волос или кусти , снова заимствованными сасанидскими королевскими регалиями» в Роуленд, Бенджамин (1975). Искусство Средней Азии . Нью-Йорк, Краун. п. 88.

[HA-123] «Утерянные, украденные и поврежденные изображения: буддийские пещеры Бамиана» . Huntingtonarchive.org .

[FOOTNOTEWalter19985–9-124] Уолтер (1998) , стр. 5–9.

[FOOTNOTEHansen201266-125] Хансен (2012) , стр. 66.

[FOOTNOTEWalter199821–17-126] Уолтер (1998) , стр. 21–17.

[127] Жуан, Ронг Чун (май 2015 г.) , Том 3 «Классики буддийского искусства» (на китайском языке), Beijing Book Co. Inc., стр. 184. ISBN. 978-7-5314-6376-4 .

[128] (Кроме Кизила) ... «На близлежащем участке Кумтура находится более сотни пещер, сорок из которых содержат нарисованные фрески или надписи. Другие пещерные места возле Кучи включают Субаши, Кизилгаха и Симсим». в Басвелл, Роберт Э.; Лопес, Дональд С. (24 ноября 2013 г.). Принстонский словарь буддизма . Издательство Принстонского университета. п. 438. ИСБН 978-1-4008-4805-8 .

[129] Виньято, Джузеппе (2006). «Археологическое обследование Кызыла: его группы пещер, районы, хронология и буддийские школы» . Восток и Запад . 56 (4): 359–416. ISSN 0012-8376 . JSTOR 29757697 .

[130] Литература BDce-888、889, MIK III 8875, сейчас находится в Эрмитаже. «Коллекция фресок Грота Кизил в Государственном Эрмитаже» . www.sohu.com (на китайском языке)

[MMR651-131] Ри, Мэрилин Мартин (15 июля 2019 г.). Раннее буддийское искусство Китая и Центральной Азии, том 2 Период Восточного Чина и Шестнадцати царств в Китае и Тумшук, Куча и Карашар в Центральной Азии (2 тома) . БРИЛЛ. стр. 651 и далее. ISBN 978-90-04-39186-4 .

[DCW-132] Во, Дэниел (историк, Вашингтонский университет). «Кизил» . depts.washington.edu . Вашингтонский университет . Проверено 30 декабря 2020 г. {{cite web}}: CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )

[dsr.nii.ac.jp-133] Jump up to: ^а ^б Ле Кок, Альберт. (1913). Чочо: факсимильные репродукции наиболее важных находок Первой королевской прусской экспедиции в Турфан в Восточном Туркестане.

[134] А. М. Беленицкий и Б. И. Маршак (1981), «Часть первая: картины Согдианы» в Гитти Азарпае, Согдийская живопись: живописный эпос в восточном искусстве , Беркли, Лос-Анджелес, Лондон: University of California Press, стр. 47, ISBN 0-520-03765-0 .

[135] А. М. Беленицкий и Б. И. Маршак (1981), «Часть первая: картины Согдианы» в Гитти Азарпае, Согдийская живопись: живописный эпос в восточном искусстве , Беркли, Лос-Анджелес, Лондон: University of California Press, стр. 13, ISBN 0-520-03765-0 .

[136] А. М. Беленицкий и Б. И. Маршак (1981), «Часть первая: картины Согдианы» в Гитти Азарпае, Согдийская живопись: живописный эпос в восточном искусстве , Беркли, Лос-Анджелес, Лондон: University of California Press, стр. 34–35, ISBN 0-520-03765-0 .

[137] Уитфилд, Сьюзен (2004). Шелковый путь: торговля, путешествия, война и вера . Британская библиотека. Serindia Publications, Inc. с. 110. ИСБН 978-1-932476-13-2 .

[138] Компарети (Калифорнийский университет, Беркли), Маттео (2007). «Китайская сцена в Афрасиабе» . Евразия .

[139] Баумер, Кристоф (18 апреля 2018 г.). История Средней Азии, The: 4-х томник . Издательство Блумсбери. п. 243. ИСБН 978-1-83860-868-2 .

[SW-140] Уитфилд, Сьюзен (2004). Шелковый путь: торговля, путешествия, война и вера . Британская библиотека. Serindia Publications, Inc. с. 110. ИСБН 978-1-932476-13-2 .

[141] Грене, Франц (2004). «Мараканда/Самарканд, домонгольский мегаполис» . Анналы. История, Общественные науки . 5/6 : Рис. Д.

[142] Компарети (Калифорнийский университет, Беркли), Маттео (2015). «Древний иранский декоративный текстиль» . Шелковый путь . 13:38 .

[143] «Эрмитаж» .

[144] Горелик, Михаил (1979). «Восточные доспехи Ближнего и Среднего Востока с восьмого по пятнадцатый века, как показано в произведениях искусства», Майкл Горелик, в: Исламское оружие и доспехи, изд. Роберт Элгуд, Лондон, 1979 год . Роберт Элгуд.

[145] Симс, Элеонора (2002). Бесподобные образы: Персидская живопись и ее истоки . Нью-Хейвен: Издательство Йельского университета. стр. 293–294. ISBN 978-0-300-09038-3 .

[146] Картер, М.Л. «Иранская энциклопедия» . iranicaonline.org . Позолоченная серебряная пластина с изображением княжеской охоты на кабана, раскопанная в гробнице близ Датуна и датируемая 504 годом н.э., близка к ранним сасанидским царским охотничьим пластинам по стилю и техническим аспектам, но отличается настолько, что позволяет предположить бактрийское происхождение, датируемое эпохой Кушано. -Сасанидское правление (ок. 275–350 гг. н.э.)

[147] ХАРПЕР, ПРУДЕНС О. (1990). «Иранский серебряный сосуд из гробницы Фэн Хэту» . Бюллетень Азиатского института . 4 : 51–59. ISSN 0890-4464 . JSTOR 24048350 .

[148] «Архивная копия» . Архивировано из оригинала 26 марта 2023 г. Проверено 2 июня 2022 г. {{cite web}}: CS1 maint: архивная копия в заголовке ( ссылка )

[MW-149] Jump up to: ^а ^б Ву, Мэнди Джуйман (2004). «Экзотические товары как погребальная экспозиция в гробницах династии Суй — пример гробницы Ли Цзинсюня» . Китайско-платонические статьи . 142 .

[AC71-150] Jump up to: ^а ^б КАРПИНО, АЛЕКСАНДРА; ДЖЕЙМС, ЖАН М. (1989). «Комментарий к серебряному кувшину Ли Сяня» . Бюллетень Азиатского института . 3 : 71–75. ISSN 0890-4464 . JSTOR 24048167 .

[SW174-151] Jump up to: ^а ^б Уитфилд, Сьюзен (13 марта 2018 г.). Шелк, рабы и ступы: материальная культура Шелкового пути . Университет Калифорнии Пресс. п. 174. ИСБН 978-0-520-95766-4 .

[152] Ватт, Джеймс Сай (2004). Китай: рассвет золотого века, 200–750 гг . н.э. Метрополитен-музей. п. 154. ИСБН 978-1-58839-126-1 .

[153] Отани, Икуэ (январь 2015 г.). «Инкрустированные кольца и взаимодействие Востока и Запада в эпоху Хань-Тан» Древние культуры северного Китая и Монголии, Байкала и Сибири . Получено 9 февраля 2021 г.

[154] Лингли, Кейт А. (2014). «ПЛАТЬЕ ШЕЛКОВОГО ПУТИ В КИТАЙСКОЙ ГРОБНИЦЕ: СЮЙ СЯНСЮ И КОСМОПОЛИТАНИЗМ ШЕСТОГО ВЕКА» (PDF) . Шелковый путь . 12 :2.

[155] Худяков, Юлий (15 May 2022). Археология степной евразии. Искусство кочевников южной сибири и центральной азии. Учебное пособие для вузов (in Russian). Litres. p. 50. ISBN 978-5-04-141329-3 .

[DAEA-156] АЛТИНКИЛИЧ, доктор. Арзу Эмель (2020). «Оценка одежды Göktürk в пластике» (PDF) . Журнал исследований социальных и гуманитарных наук : 1101–1110. Архивировано из оригинала (PDF) 24 октября 2020 г. Проверено 2 июня 2022 г.

[SRC-157] Наранцацарал, Д. «КУЛЬТУРА ШЕЛКОВОГО ПУТИ И ДРЕВНЕТУРЕЦКАЯ НАСТЕННАЯ ГРОБНИЦА» (PDF) . Журнал исследований международной цивилизации .

[NDC-158] Космо, Никола Ди; Маас, Майкл (26 апреля 2018 г.). Империи и обмены в Евразии поздней античности: Рим, Китай, Иран и Степь, ок. 250–750 . Издательство Кембриджского университета. стр. 350–354. ISBN 978-1-108-54810-6 .

[CB-159] Баумер, Кристоф (18 апреля 2018 г.). История Средней Азии, The: 4-х томник . Издательство Блумсбери. стр. 185–186. ISBN 978-1-83860-868-2 .

[160] Гёбл 1967, 254; Шина Вондровец 254

[161] Альрам, Майкл; Филингени, Анна; Кинбергер, Микаэла; Нелл, Дэниел; Пфистерер, Матиас; Вондровец, Клаус. «Лицо другого» . Pro.geo.univie.ac.at . Музей истории искусств, Вена . Проверено 16 июля 2017 г.

[KHM13-162] Альрам, Майкл; Филигенци, Анна; Кинбергер, Микаэла; Нелл, Дэниел; Пфистерер, Матиас; Вондровец, Клаус. «Лик другого (Монеты гуннов и западных тюрков Средней Азии и Индии) 2012-2013 гг. Экспонат: 13. ТЮРКСКИЕ ШАХИ В КАБУЛИСТАНЕ» . Pro.geo.univie.ac.at . Музей истории искусств, Вена. Архивировано из оригинала 27 октября 2020 года . Проверено 16 июля 2017 г.

[Splendeurs_des_oasis_d'Ouzbékistan-163] Jump up to: ^а ^б Аллегранци, Виола; Рассвет, Сандра (2022). Великолепие оазисов Узбекистана . Париж: Издания Лувра. п. 181. ИСБН 978-8412527858 .

[164] Вакка, Элисон (2017). Немусульманские провинции в эпоху раннего ислама: исламское правление и иранская легитимность в Армении и Кавказской Албании . Издательство Кембриджского университета. стр. 5–7. ISBN 978-1107188518 .

[165] Ранте, Рокко (2022). Великолепие оазисов Узбекистана . Париж: Издания Лувра. п. 178. ИСБН 978-8412527858 .

[166] Блэр, Шейла С. (2009). «Буидское искусство и архитектура» . Во флоте, Кейт; Кремер, Гудрун ; Матринг, Денис; Навас, Джон; Роусон, Эверетт (ред.). Энциклопедия ислама (3-е изд.). Брилл Онлайн. ISSN 1873-9830 .

[167] «Эвер» . Смитсоновский национальный музей азиатского искусства .

[168] «Бутылка розовой воды» . Смитсоновский национальный музей азиатского искусства .

[169] Карев, Юрий (2022). Великолепие оазисов Узбекистана . Париж: Издания Лувра. п. 222. ИСБН 978-8412527858 .

[170] Карев, Юрий (2013). Тюрко-монгольские правители, города и городская жизнь . Лейден: Брилл. стр. 114–115. ISBN 9789004257009 . Керамика и денежные находки в павильоне могут быть датированы не ранее второй половины XII века, а более правдоподобно — его концом. Это единственный из раскопанных павильонов, украшенный росписями, не оставляющими сомнений в хозяине этого места. (...) Весь художественный проект был направлен на возвеличение царской фигуры и великолепия его двора. (...) основные сцены северной стены изображают правителя, сидящего на троне, скрестив ноги (см. рис. 13, 14) (...) Это, несомненно, была частная резиденция караханидского правителя и его семьи, а не место для торжественных приемов.

[GR-171] Jump up to: ^а ^б Франц, Грене (2022). Великолепие оазисов Узбекистана . Париж: Издания Лувра. стр. 221–222. ISBN 978-8412527858 . Росписи, украшавшие (...) частный дом последних караханидских государей Самарканда (конец XII - начало XIII века (...) государь сидит, скрестив ноги на троне, держит стрелу, символ власти (рис.171).

[172] Карев, Юрий (2013). Тюрко-монгольские правители, города и городская жизнь . Лейден: Брилл. п. 120. ИСБН 9789004257009 . Нельзя исключить возможность того, что эта акция была связана с драматическими событиями 1212 года, когда Самарканд был взят хорезмшахом Мухаммадом б. Текиш.

[173] Софи Ибботсон и Макс Ловелл-Хоар (2016), Узбекистан , 2-е издание, Bradt Travel Guides Ltd, стр. 12–13, ISBN 978-1-78477-017-4 .

[174] Софи Ибботсон и Макс Ловелл-Хоар (2016), Узбекистан , 2-е издание, Bradt Travel Guides Ltd, стр. 14–15, ISBN 978-1-78477-017-4 .

[Karev115-175] Карев, Юрий (2013). Тюрко-монгольские правители, города и городская жизнь . Лейден: Брилл. стр. 115–120. ISBN 9789004257009 . Керамика и денежные находки в павильоне могут быть датированы не ранее второй половины XII века, а более правдоподобно — его концом. Это единственный из раскопанных павильонов, украшенный росписями, не оставляющими сомнений в хозяине этого места. (...) Весь художественный проект был направлен на возвеличение царской фигуры и великолепия его двора. (...) Это, несомненно, была частная резиденция караханидского правителя и его семьи, а не место для торжественных приемов.

[176] Коллине, Анабель (2022). Великолепие оазисов Узбекистана . Париж: Издания Лувра. п. 234. ИСБН 978-8412527858 .

[177] Коллине, Анабель (2022). Великолепие оазисов Узбекистана . Париж: Издания Лувра. п. 231. ИСБН 978-8412527858 .

[FOOTNOTEArjomand2012410-411-178] Арджоманд 2012 , с. 410-411.

[FOOTNOTELeviSela201083-179] Jump up to: ^а ^б Леви и Села 2010 , с. 83.

[FOOTNOTEBosworth19634-181] Босворт 1963 , с. 4.

[FOOTNOTEBosworth2006-182] Босворт 2006 .

[183] Шлюмберже, Дэниел (1952). «Во дворце находится Лашкари-базар » . Сирия . 29 (3/4): 263 и 267. doi : 10.3406/syria.1952.4789 . ISSN 0039-7946 . JSTOR 4390312 .

[184] «Метрополитен-музей» . metmuseum.org .

[185] ХАЙДЕМАН, СТЕФАН; ДЕ ЛАПЕРУЗ, ЖАН-ФРАНСУА; ПАРРИ, ВИККИ (2014). «Большая аудитория: лепные фигуры королевских принцев периода сельджуков в натуральную величину» . Мукарнас . 31 : 35–71. дои : 10.1163/22118993-00311P03 . ISSN 0732-2992 . JSTOR 44657297 .

[186] «Метрополитен-музей» . www.metmuseum.org .

[187] «Метрополитен-музей» . www.metmuseum.org .

[188] Комарофф, 4; Михельсен и Олафсдоттер, 76 лет; Музей Фитцуильяма: «Минаи, что означает «эмалированная» посуда, является одним из величайших достижений исламской керамики и был фирменным блюдом известного керамического центра Кашан в Иране в течение десятилетий конца XII и начала XIII веков, предшествовавших монгольской эпохе. вторжения» .

[189] «Хотя сосуды из каменной пасты часто относят к периоду Сельджуков, некоторые из наиболее знаковых произведений в этой среде произошли после того, как эта династия потеряла контроль над своими восточными территориями в пользу других тюркских групп Центральной Азии, таких как хорезм-шахи» в Руджади, Мартина. «Керамическая технология в период сельджуков: каменная паста в Сирии и Иране в двенадцатом и начале тринадцатого веков» . www.metmuseum.org . Метрополитен-музей (2021) . Проверено 1 февраля 2023 г.

[190] Энциклопедия декоративного искусства Grove: изделия Минаи . Оксфорд: Издательство Оксфордского университета. 2006. ISBN 9780195189483 .

[191] «Метрополитен-музей» . www.metmuseum.org .

[192] «Метрополитен-музей» . www.metmuseum.org .

[193] «Метрополитен-музей» . www.metmuseum.org .

[194] Карбони, Стефано (1994). Иллюстрированные стихи и эпические образы. Персидские картины 1330-х и 1340-х годов (PDF) . Нью-Йорк: Метрополитен-музей.

[195] Фредерик Коэн (2009). Кавказ – Введение . Рутледж. п. 114 . ISBN 978-1135203023 .

[BlackDupree2016-196] Блэк, Сирил Э.; Дюпри, Луи ; Эндикотт-Уэст, Элизабет; Матушевски, Дэниел К.; Наби, Иден ; Уолдрон, Артур Н. (1991). Модернизация Внутренней Азии . Армонк, Нью-Йорк: М. Е. Шарп. п. 57. ИСБН 978-1-315-48899-8 . Проверено 20 ноября 2016 г.

[UpshurTerry2011-197] Апшур, Джиу-Хва Л.; Терри, Дженис Дж.; Холока, Джим; Кассар, Джордж Х.; Гофф, Ричард Д. (2011). Книги Cengage Advantage: Всемирная история (5-е изд.). Cengage Обучение. п. 433. ИСБН 978-1-133-38707-7 . Проверено 20 ноября 2016 г.

[198] См. Барнс, Парех и Хадсон, с. 87; Барракло, с. 127; Исторические карты в файле , с. 2,27; и LACMA для разных версий границ ханства.

[199] Дай Мацуи - Монгольский указ Чагатаидского ханства, обнаруженный в Дуньхуане. Аспекты исследования среднеазиатского буддизма, 2008, стр. 159–178.

[marozzi-2004-200] Мароцци, Джастин (2004). Тамерлан: Меч ислама, покоритель мира . ХарперКоллинз.

[201] Б.Ф. Манц; В.М. Такстон; диджей Роксбург; Л. Голомбек; Л. Комаров; RE Дарли-Доран (2007). «Тимуриды». Энциклопедия ислама, интернет-издание. «В период Тимуридов использовались три языка: персидский, турецкий и арабский. Основным языком этого периода был персидский, родной язык таджикской (персидской) части общества и язык обучения, усвоенный всеми грамотными и / или городских турок, персидский язык служил языком управления, истории, художественной литературы и поэзии».

[180] Газневиды — династия тюркских воинов-рабов. ^{[ 179 ]}

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]

[ 11 ]

[ 12 ]

[ 13 ]

[ 14 ]

[ 15 ]

[ 16 ]

[ 17 ]

[ 18 ]

[ 19 ]

[ 20 ]

[ 21 ]

[ 22 ]

[ 23 ]

[ 24 ]

[ 25 ]

[ 26 ]

[ 27 ]

[ 28 ]

[ 29 ]

[ 30 ]

[ 31 ]

[ 32 ]

[ 33 ]

[ 34 ]

[ 35 ]

[ 36 ]

[ 37 ]

[ 38 ]

[ 39 ]

[ 40 ]

[ 41 ]

[ 42 ]

[ 43 ]

[ 44 ]

[ 45 ]

[ 46 ]

[ 47 ]

[ 48 ]

[ 49 ]

[ 50 ]

[ 51 ]

[ 52 ]

[ 53 ]

[ 54 ]

[ 55 ]

[ 56 ]

[ 57 ]

[ 58 ]

[ 59 ]

[ 60 ]

[ 61 ]

[ 62 ]

[ 63 ]

[ 64 ]

[ 65 ]

[ 66 ]

[ 67 ]

[ 68 ]

[ 69 ]

[ 70 ]

[ 71 ]

[ 72 ]

[ 73 ]

[ 74 ]

[ 75 ]

[ 76 ]

[ 77 ]

[ 78 ]

[ 79 ]

[ 80 ]

[ 81 ]

[ 82 ]

[ 83 ]

[ 84 ]

[ 85 ]

[ 86 ]

[ 87 ]

[ 88 ]

[ 89 ]

[ 90 ]

[ 91 ]

[ 92 ]

[ 93 ]

[ 94 ]

[ 95 ]

[ 96 ]

[ 97 ]

[ 98 ]

[ 99 ]

[ 100 ]