Равенство перед законом
| Часть серии о |
| Либерализм |
|---|
 |
Равенство перед законом , также известное как равенство перед законом , равенство в глазах закона , юридическое равенство или правовой эгалитаризм , — это принцип, согласно которому все люди должны быть одинаково защищены законом. [1] Этот принцип требует систематического верховенства закона , соблюдающего надлежащую правовую процедуру для обеспечения равного правосудия , и требует равной защиты, гарантирующей, что ни один человек или группа лиц не будут иметь привилегий перед другими по закону. Иногда называемый принципом изономии , он возникает из различных философских вопросов, касающихся равенства, справедливости и справедливости. Равенство перед законом является одним из основных принципов некоторых определений либерализма . [2] [3] Это несовместимо с законным рабством .
Статья 7 Всеобщей декларации прав человека (ВДПЧ) гласит: «Все равны перед законом и имеют право без всякой дискриминации на равную защиту закона». [1] Таким образом, в нем говорится, что по закону ко всем следует относиться одинаково, независимо от расы , пола , цвета кожи , этнической принадлежности , религии , инвалидности или других характеристик, без привилегий , дискриминации или предвзятости . Общая гарантия равенства предусмотрена большинством национальных конституций мира. [4] но конкретные реализации этой гарантии различаются. Например, хотя многие конституции гарантируют равенство независимо от расы, [5] лишь немногие упоминают право на равенство независимо от национальности. [6]
История
[ редактировать ]
Философ законник - Гуань Чжун (720–645 до н. э.) заявил, что «монарх и его подданные, независимо от того, насколько великие и малые они соблюдают закон, будут великим порядком». [7]
431 г. до н. э. Надгробная речь Перикла , включает в себя отрывок , , записанная в Фукидида » «Истории Пелопоннесской войны восхваляющий равенство между свободными гражданами мужского пола афинской демократии :
Если мы посмотрим на законы, они обеспечивают равную справедливость для всех в их частных разногласиях; если по социальному положению продвижение в общественной жизни зависит от репутации способного человека, то классовые соображения не должны мешать заслугам; и бедность снова не преграждает путь. [8]
В Библии сказано: «Ты и иноземец будете одинаковы перед Господом: одни и те же законы и постановления будут применяться и к тебе, и к иноземцу, живущему среди тебя». (Числа 15:15 и далее)
Американский штат Небраска принял девиз «Равенство перед законом» в 1867 году. Он присутствует как на флаге штата , так и на печати штата . [9] Девиз был выбран, чтобы символизировать политические и гражданские права чернокожих людей и женщин в Небраске, в частности отказ Небраски от рабства и тот факт, что чернокожие мужчины в штате могли законно голосовать с момента возникновения штата. [10] Активисты в Небраске распространяют этот девиз и на другие группы, например, для продвижения прав ЛГБТ в Небраске . [11]
Пятое требование Хартии свободы Южной Африки , принятой в 1955 году, — «Все будут равны перед законом!» [12]
Статья 200 Уголовного кодекса Японии , наказание за отцеубийство , была объявлена неконституционной за нарушение равенства перед законом Верховным судом Японии в 1973 году. Это стало результатом судебного разбирательства по делу об отцеубийстве Тотиги . [13]
Либерализм
[ редактировать ]Либерализм призывает к равенству всех людей перед законом. [2] Классический либерализм , которого придерживаются либертарианцы и современные американские консерваторы, выступает против защиты групповых прав в ущерб индивидуальным правам . [3]
В своем Втором трактате о правлении (1689 г.) Джон Локк писал: «Состояние равенства, в котором вся власть и юрисдикция взаимны, и никто не имеет больше, чем другой; нет ничего более очевидного, чем то, что существа одного и того же вида и ранги, беспорядочно рожденные для всех одних и тех же преимуществ природы и использования одних и тех же способностей, также должны быть равны между собой без подчинения или подчинения, если только господин и повелитель их всех не должен каким-либо явным заявлением своей воли ставить друг над другом и наделять его очевидным и ясным назначением несомненным правом на владычество и суверенитет». [14]
В 1774 году Александр Гамильтон писал: «Все люди имеют одно общее начало, они причастны одной общей природе и, следовательно, имеют одно общее право. Невозможно указать причину, по которой один человек должен осуществлять какую-либо власть над своими собратьями в большей степени, чем другой. они добровольно наделяют его этим». [15]
В «Социальной статике » Герберт Спенсер определил это как естественный закон , «что каждый человек может претендовать на самую полную свободу проявлять свои способности, совместимую с обладанием такой же свободой, как и любой другой человек». По-другому выразился Спенсер: «каждый имеет свободу делать все, что пожелает, при условии, что он не нарушает равную свободу любого другого». [16]
Феминизм
[ редактировать ]Равенство перед законом является принципом некоторых направлений феминизма . В 19 веке гендерное равенство перед законом было радикальной целью, но некоторые более поздние феминистские взгляды утверждают, что формального юридического равенства недостаточно для создания фактического и социального равенства между женщинами и мужчинами. Идеал формального равенства может наказывать женщин за несоблюдение мужских норм, а идеал различного обращения может усиливать сексистские стереотипы. [17]
В 1988 году, еще до того, как стать судьей Верховного суда, Рут Бейдер Гинзбург писала: «Обобщенные представления о том, каковы женщины или мужчины – это подтверждает мой жизненный опыт – не могут служить надежным руководством при принятии решений относительно конкретных людей. По крайней мере, в Законодательство, я не обнаружил никакого естественного превосходства или недостатка ни у одного из полов. На занятиях или при оценивании работ с 1963 по 1980 год, а теперь, читая конспекты и слушая аргументы в суде на протяжении более семнадцати лет, я не обнаружил ни одного надежного признака или явно мужского пола. или, конечно же, женское мышление – даже почерк». [18] В 1970-х годах в Американского союза гражданских свобод проекте по правам женщин Гинзбург оспорила в деле Фронтьеро против Ричардсона законы, которые предоставляли льготы по медицинскому обслуживанию женам военнослужащих, но не мужьям военнослужащих. [19] В настоящее время существует более 150 национальных конституций, в которых упоминается равенство независимо от пола. [20]
См. также
[ редактировать ]- Антидискриминационный закон
- Гражданские и политические права
- Равное правосудие перед законом
- Равенство возможностей
- Глобальная справедливость
- Изономия
- Закон равной свободы
- Меритократия
- Политический эгалитаризм
- Прерогатива , обратная равенству перед законом
- Правило в соответствии с высшим законом
- Верховенство закона
- Выборочное правоприменение
- Социальное равенство
- Список лидеров гражданских прав
- Список суфражисток и суфражисток
- Список активистов за права женщин
- Этническое равенство
Ссылки
[ редактировать ]- ^ Jump up to: а б «Всеобщая декларация прав человека» . Объединенные Нации . Проверено 31 марта 2018 г.
- ^ Jump up to: а б Чандран Кукатас , «Этический плюрализм с классической либеральной точки зрения», в книге «Многие Пакьо и один: религиозные и светские взгляды на этический плюрализм в современном мире» , под ред. Ричард Мэдсен и Трейси Б. Стронг, Серия Ethikon по сравнительной этике (Принстон, Нью-Джерси: Princeton University Press, 2003), с. 61 ( ISBN 0-691-09993-6 ).
- ^ Jump up to: а б Марк Эванс, редактор, «Эдинбургский спутник современного либерализма: доказательства и опыт» (Лондон: Routledge, 2001), стр. 55 ( ISBN 1-57958-339-3 ).
- ^ «Читайте о «Равенстве» на сайте Constitute» . сайт конституциипроекта . Проверено 31 марта 2018 г.
- ^ «Прочитайте о «Равенстве независимо от расы» на сайте Constitute» . сайт конституциипроекта . Проверено 31 марта 2018 г.
- ^ «Почитайте о «Равенстве независимо от национальности» на сайте «Конституция» . сайт конституциипроекта . Проверено 31 марта 2018 г.
- ^ Ся Чжан: Дальнейшее обсуждение достижений духа верховенства права в социальных науках, образовании и гуманитарных исследованиях, том 233. 3-я Международная конференция по современному образованию, социальным и гуманитарным наукам (ICCESSH 2018).
- ^ Фукидид, История Пелопоннесской войны , написанная в 431 г. до н. э., перевод Ричарда Кроули (1874 г.), получено через Project Gutenberg.
- ^ Девиз штата Небраска. Путеводитель по 50 штатам, eReferenceDesk.
- ^ Поттер, Джеймс Э. (2010). « «Равенство перед законом»: мысли о происхождении девиза штата Небраска» (PDF) . История Небраски . № 91. С. 116–121 . Проверено 1 июня 2021 г.
- ^ Киндшу, Хилари (11 апреля 2002 г.). «Живая цепочка окружает Капитолий в поддержку гей-сообщества» . Дейли Небраскан . Линкольн, Небраска . Проверено 1 июня 2021 г.
- ^ Конгресс народа (26 июня 1955 г.). «Хартия свободы» . Площадь Уолтера Сисулу . Клиптаун . Проверено 8 июня 2021 г.
- ^ Дин, Мерилл (2002). Японская правовая система . Рутледж через Google Книги . п. 535
- ^ Джон Локк (1689). Второй трактат о правительстве . Глава 2.
- ^ Александр Гамильтон (15 декабря 1774 г.). «Полное обоснование мер Конгресса» . Национальный архив основателей онлайн. Гарольд С. Сиретт, изд. (1961). Документы Александра Гамильтона . 1 (1768–1778). Нью-Йорк: Издательство Колумбийского университета. стр. 45–78.
- ^ Герберт Спенсер . Социальная статика . в. 4, § 3.
- ^ Джаггар, Элисон. (1994) «Часть первая: Равенство. Введение». Жизнь с противоречиями: противоречия в феминистской социальной этике [ постоянная мертвая ссылка ] . Боулдер, Колорадо: Westview Press.
- ^ Джефф Розен , «Книга Руфи», Новая Республика, 2 августа 1993 г., стр. 19.
- ^ О'Ди, Сюзанна. От избирательного права до Сената: энциклопедия американских женщин в политике , ABC-CLIO, 1 999
- ^ «Прочитайте о «Равенстве независимо от пола» на сайте Constitute» . сайт конституциипроекта . Проверено 31 марта 2018 г.
Дальнейшее чтение
[ редактировать ]- Хадсон, Адельберт Латроп (1913). «Равенство перед законом» . Атлантический Ежемесячник . Том. СХII. стр. 679–688.
- Шенфилд, Артур А. (1973). «Равенство перед законом». Современный век . Том. XVII. № 2, стр. 114–124.
