✖


Jump to content

Женская история

(Перенаправлено из «Положение женщин» )
«Собрание придворных женщин»
Часть серии о
Феминизм
История
Волны
Сроки
Избирательное право женщин по странам
Межсекционные варианты
Другие варианты
Религиозные варианты
Движения и идеологии
Концепции
Перспективы
Теория
По континенту/стране
Списки и категории
Портал феминизма

Женская история - это изучение роли, которую женщины сыграли в истории, и методов, необходимых для этого. Он включает в себя изучение истории роста прав женщин на протяжении всей зафиксированной истории , личных достижений за определенный период времени, изучение отдельных женщин и групп женщин, имеющих историческое значение, а также влияние, которое исторические события оказали на женщин. Изучению женской истории присуща вера в то, что более традиционные записи истории сводят к минимуму или игнорируют вклад женщин в различные области и влияние, которое исторические события оказали на женщин в целом; в этом отношении женская история часто является формой исторического ревизионизма , стремящегося бросить вызов или расширить традиционный исторический консенсус.

Основными научными центрами были Соединенные Штаты и Великобритания, где историки- феминистки второй волны , находящиеся под влиянием новых подходов, продвигаемых социальной историей , проложили путь. Как активистки за освобождение женщин , обсуждающие и анализирующие угнетение [ нужна ссылка ] и неравенства, с которым они столкнулись, будучи женщинами, они считали необходимым узнать о жизни своих праматерей — и нашли очень мало научных исследований в печати. Историю писали в основном мужчины и о деятельности мужчин в общественной сфере, особенно в Африке, — война, политика, дипломатия и управление. Женщины обычно исключались, а когда они упоминались, их обычно изображали в гендерных стереотипных ролях, таких как жены, матери, дочери и любовницы. [1] Изучение истории ориентировано на то, что считается исторически «достойным». [2] Другими аспектами этой области исследования являются различия в жизни женщин, вызванные расой, экономическим статусом, социальным статусом и различными другими аспектами общества. [3]

Изучение женской истории со временем развивалось. [4] от ранних феминистских движений , стремившихся вернуть утраченные истории женщин, до более поздних исследований, стремящихся интегрировать женский опыт и взгляды в основные исторические повествования. Женская история также стала важной частью междисциплинарных областей, таких как гендерные исследования, женские исследования и феминистская теория. [5] [6]

Некоторые ключевые моменты в женской истории включают избирательное движение , которое боролось за право женщин голосовать; феминистское движение 1960-х и 1970-х годов, [7] которые привлекли внимание к таким вопросам, как репродуктивные права и дискриминация на рабочем месте; и движение #MeToo , которое привлекло внимание к распространенности сексуальных домогательств и нападений. [8] [9]

Известные женщины на протяжении всей истории включают политических лидеров, таких как Клеопатра , Жанна д'Арк и Индира Ганди ; [10] такие писатели, как Джейн Остин , Вирджиния Вулф и Тони Моррисон ; [11] [12] такие активисты, как Гарриет Табман , Сьюзан Б. Энтони и Малала Юсуфзай ; [13] [14] и такие ученые, как Мария Кюри , Розалинда Франклин и Ада Лавлейс . [15] [16]

Регионы

[ редактировать ]

Европа

[ редактировать ]

Изменения произошли в 19 и 20 веках; например, право женщин на равную оплату труда теперь закреплено законом. Женщины традиционно вели домашнее хозяйство, рожали и воспитывали детей, были медсестрами, матерями, женами, соседками, друзьями и учителями. В периоды войны женщин привлекали на рынок труда для выполнения работы, которая традиционно была доступна только мужчинам. После войн они неизменно теряли работу в промышленности и были вынуждены вернуться к домашней работе и работе в сфере обслуживания. [17] [18] [19]

Великобритания

[ редактировать ]
Основная статья: История женщин в Соединенном Королевстве

История шотландских женщин в конце 19 - начале 20 веков не была полностью разработана как область исследований до 1980-х годов. Кроме того, большая часть работ о женщинах до 1700 года была опубликована после 1980 года. женщины. Ученые также раскрывают женские голоса в их письмах, мемуарах, стихах и протоколах судебных заседаний. идеи гендерной истории Из-за позднего развития этой области большая часть недавних работ носит восстановительный характер, но для формулирования задаваемых вопросов все чаще используются , как в других странах, так и в истории Шотландии после 1700 года. Будущая работа должна способствовать как переосмыслению текущих нарративов шотландской истории, так и углублению сложности истории женщин в Британии и Европе позднего средневековья и раннего Нового времени.

В Ирландии до 1990 года исследования женщин и гендерных отношений в целом проводились редко; сейчас они стали обычным явлением: в печати напечатано около 3000 книг и статей. [20]

Франция

[ редактировать ]
Дополнительная информация: Женщины во Французской революции.

Французские историки применили уникальный подход: существует обширное исследование женской и гендерной истории, несмотря на отсутствие программ или кафедр по женской и гендерной истории на университетском уровне. Но подходы, используемые другими учеными при исследовании широкой социальной истории, были применены и к области женской истории. Высокий уровень исследований и публикаций по женской и гендерной истории обусловлен высоким интересом во французском обществе. Структурная дискриминация в академических кругах по предмету гендерной истории во Франции меняется в связи с увеличением количества международных исследований после образования Европейского Союза и увеличением количества французских ученых, стремящихся получить назначения за пределами Европы. [21]

Германия

[ редактировать ]
Основные статьи: История немецких женщин , Женщины в Германии , Феминизм в Германии и История Германии

До XIX века молодые женщины жили под экономической и дисциплинарной властью своих отцов, пока не вышли замуж и не перешли под контроль своих мужей. Чтобы обеспечить удовлетворительный брак, женщине необходимо было принести значительное приданое. В более богатых семьях дочери получали приданое от своих семей, тогда как более бедным женщинам приходилось работать, чтобы сохранить заработную плату и повысить свои шансы выйти замуж. Согласно немецким законам, женщины имели права собственности на свое приданое и наследство, что было ценным преимуществом, поскольку высокий уровень смертности приводил к последовательным бракам. До 1789 года большинство женщин жили в частной сфере общества — дома. [22]

Эпоха Разума не принесла женщинам ничего особенного: мужчины, в том числе поклонники Просвещения, считали, что женщинам по природе суждено быть главным образом женами и матерями. В образованных классах существовало убеждение, что женщины должны быть достаточно образованными, чтобы быть умными и приятными собеседниками для своих мужей. Однако ожидалось, что женщины из низшего класса будут экономически продуктивными, чтобы помогать своим мужьям сводить концы с концами. [23]

В недавно основанном немецком государстве (1871 г.) женщины всех социальных классов были лишены политических и социальных прав. Кодекс социальной респектабельности запирал женщин из высшего класса и буржуазии в своих домах. Их считали социально и экономически ниже своих мужей. Незамужних женщин высмеивали, а те, кто хотел избежать социального происхождения, могли бесплатно работать домохозяйками, живя у родственников; самые способные могли работать гувернантками или стать монахинями. [24]

Значительное количество семей среднего класса обеднело в период с 1871 по 1890 год, поскольку темпы промышленного роста были неопределенными, и женщинам приходилось тайно зарабатывать деньги шитьем или вышивкой, чтобы внести свой вклад в семейный доход. [23] В 1865 году Allgemeiner Deutscher Frauenverein (ADF) была основана как головная организация женских ассоциаций, требующих прав на образование, трудоустройство и участие в политической жизни. Три десятилетия спустя Bund Deutscher Frauenverbände (BDF) заменил ADF и исключил из членства пролетарское движение, которое входило в предыдущую группу. У этих двух движений были разные взгляды на место женщин в обществе и, соответственно, у них были разные программы. Буржуазное движение внесло важный вклад в доступ женщин к образованию и занятости (в основном в офисах и преподавании). Пролетарское же движение развивалось как ветвь социал-демократической партии. Когда для женщин стали доступны рабочие места на фабриках, они выступили за равную оплату и равное обращение. В 1908 году немецкие женщины получили право вступать в политические партии, а в 1918 году им наконец было предоставлено право голоса. В последующие годы эмансипации женщин в Германии пришлось бросить вызов. [25]

Историки уделяли особое внимание усилиям нацистской Германии по обращению вспять политических и социальных завоеваний, достигнутых женщинами до 1933 года, особенно в относительно либеральной Веймарской республике . [26] Роль женщин в нацистской Германии менялась в зависимости от обстоятельств. Теоретически нацисты считали, что женщины должны подчиняться мужчинам, избегать карьеры, посвятить себя деторождению и воспитанию детей и быть помощницами традиционно доминирующих отцов в традиционной семье. [27] Но до 1933 года женщины играли важную роль в нацистской организации, и им была предоставлена ​​​​некоторая автономия для мобилизации других женщин. После того, как Гитлер пришел к власти в 1933 году, на смену женщинам-активисткам пришли женщины-бюрократы, которые делали упор на женские добродетели, брак и деторождение.

Поскольку Германия готовилась к войне, большое количество женщин было включено в государственный сектор, и, учитывая необходимость полной мобилизации фабрик к 1943 году, все женщины были обязаны зарегистрироваться в бюро по трудоустройству. Сотни тысяч женщин служили в армии медсестрами и вспомогательным персоналом, а еще сто тысяч служили в Люфтваффе , особенно помогая управлять зенитными системами. [28] Заработная плата женщин оставалась неравной, и женщинам было отказано в руководящих или контролирующих должностях. [29]

Во время Холокоста было убито более двух миллионов женщин. Нацистская идеология рассматривала женщин в целом как агентов плодородия. Соответственно, он определил еврейскую женщину как элемент, который следует истребить, чтобы предотвратить появление будущих поколений. По этим причинам нацисты рассматривали женщин как главную цель уничтожения во время Холокоста. [30]

Польша

[ редактировать ]
Основные статьи: Женщины в Польше , Феминизм в Польше и История Польши.

Анна Ковальчик ( пл ) написала, а Марта Фрей ( пл ) проиллюстрировала книгу с подробным описанием истории польских женщин под названием « Недостающая половина истории: Краткая история женщин в Польше» ( «Недостающая половина истории. Краткая история женщин на польских землях»). ), опубликованное в 2018 году издательством Wydawnictwo WAB ( pl ).

Восточная Европа

[ редактировать ]

Интерес к изучению женской истории в Восточной Европе замедлился. [31] [32] Представителем является Венгрия, историографию которой исследовали Пето и Сапор (2007). Академические круги сопротивлялись включению этой специализированной области истории, прежде всего из-за политической атмосферы и отсутствия институциональной поддержки. До 1945 года историография занималась в основном националистическими темами, поддерживавшими антидемократическую политическую программу государства. После 1945 года академические круги отражали советскую модель. Вместо того, чтобы создать атмосферу, в которой женщины могли бы стать субъектами истории, эта эпоха игнорировала роль движения за права женщин в начале 20 века. За крахом коммунизма в 1989 году последовало десятилетие многообещающих событий, в ходе которых были опубликованы биографии выдающихся венгерских женщин, а важные моменты женской политической и культурной истории стали предметом исследований. Однако качество этих исследований было неравномерным и не учитывало методологические достижения исследований на Западе. Кроме того, продолжалось институциональное сопротивление, о чем свидетельствует отсутствие программ бакалавриата и магистратуры, посвященных женской и гендерной истории в венгерских университетах. [33]

Россия
[ редактировать ]
Основная статья: Феминизм в России

Женская история в России стала приобретать важное значение в царскую эпоху, и беспокойство проявилось в сознании и творчестве Александра Пушкина . В советскую эпоху феминизм развивался наряду с идеалами равенства, но на практике и в домашних условиях зачастую доминируют мужчины. [34] [35]

К 1990-м годам новые периодические издания, особенно «Казус и Одиссей: диалог со временем», «Адам и Ева», стимулировали женскую историю, а в последнее время и гендерную историю. Использование концепции гендера сместило акцент с женщин на социально и культурно обусловленные представления о половых различиях. Это привело к более глубоким дебатам по историографии и обещает стимулировать развитие новой «общей» истории, способной интегрировать личную, местную, социальную и культурную историю. [36] [37]

Азия и Тихоокеанский регион

[ редактировать ]

Общие обзоры женщин в истории Азии скудны, поскольку большинство специалистов сосредотачивают внимание на Китае, Японии, Индии, Корее или другом традиционно определяемом регионе. [38] [39]

Китай

[ редактировать ]

Опубликованные работы обычно посвящены женщинам как видимым участникам революции, занятости как средству освобождения женщин, конфуцианству и культурной концепции семьи как источникам угнетения женщин. Хотя сельские брачные ритуалы, такие как выкуп невесты и приданое, по форме остались прежними, их функция изменилась. Это отражает упадок расширенной семьи и рост участия женщин в брачных сделках. [40] В недавних исследованиях в Китае концепция гендера дала множество новых знаний в англо- и китайскоязычных трудах. [41] [42]

Дамы из мандаринской семьи за картами, Томас Аллом; Г. Н. Райт (1843). Китай в серии изображений, показывающих пейзажи, архитектуру и социальные привычки этой древней империи. Том 3. с. 18

Ши ( упрощенный китайский : Чжунго Фу Ню Шэн Хо ; пиньинь: Чжунгуо китайских Шэнхуо женщин «История жизни китайских женщин Фуну История жизни Шу ; букв. ») - историческая книга, написанная Чэнь Дунъюань в 28 году и опубликованная The Commercial Издано в 1937 году. Эта книга, первая систематическое введение в женскую историю Китая, оказала сильное влияние на дальнейшие исследования в этой области. [43]

Книга проливает свет на жизнь китайских женщин начиная с древних времен (до династии Чжоу ) и заканчивая Китайской Республикой . В книге разделы разделены по династиям Китая. Разделы разделены на сегменты, чтобы представить различные темы, такие как брак, феодальные этические кодексы, образование женщин, добродетели, позиции, концепция целомудрия, связывание ног и движение за права женщин в современном Китае. Вдохновленный антитрадиционными мыслями Движения за новую культуру , автор посвятил много усилий раскрытию и осуждению несправедливости и подавления в культуре, институтах и ​​жизни, жертвами которых становятся женщины в Китае. Согласно книге, положение женщин несколько улучшилось до современного Китая. В предисловии к книге автор пишет: поскольку женщины в Китае всегда подвергаются насилию, история женщин – это, естественно, история жестокого обращения с женщинами в Китае. Автор раскрыл мотивацию: книга призвана объяснить, как действует принцип неполноценности женщин перед мужчинами. развивается; как насилие по отношению к женщинам усиливается с течением времени; и как страдания на спине женщин отражаются на изменении истории. Автор хочет способствовать освобождению женщин, разоблачая политическое и социальное подавление женщин.

Манн (2009) исследует, как китайские биографы изображали женщин на протяжении двух тысячелетий (с 221 г. до н.э. по 1911 г.), особенно во времена династии Хань . Чжан Сюэчэн, Сыма Цянь, Чжан Хуэйянь и другие писатели часто изучают женщин правящего класса и их изображение в домашних сценах смерти в повествованиях и в роли мучеников . [44]

Тибет
[ редактировать ]

Историография женщин в истории Тибета сталкивается с подавлением женских историй в социальных нарративах изгнанного сообщества. МакГранахан (2010) исследует роль женщин в 20 веке, особенно во время китайского вторжения и оккупации Тибета . Она изучает женщин в тибетской армии сопротивления, подчиненное положение женщин в буддийском обществе и устойчивое представление о менструальной крови как о загрязняющем агенте. [45] 1998

Япония

[ редактировать ]
Японка, играющая на гекине , барон Раймунд фон Стиллфрид и Ратениц (1839–1911)

История японских женщин была второстепенной для исторической науки до конца 20 века. Эта тема практически не существовала до 1945 года, и даже после этой даты многие академические историки неохотно признавали женскую историю частью истории Японии. Социальный и политический климат 1980-х годов, особенно благоприятный во многих отношениях для женщин, предоставил возможности для японской женской историографии, а также принес этому предмету более полное академическое признание. Захватывающие и новаторские исследования истории японских женщин начались в 1980-х годах. Большая часть этой работы была проведена не только академическими женщинами-историками, но также независимыми писателями, журналистами и историками-любителями; то есть людьми, которые в меньшей степени ограничены традиционными историческими методами и ожиданиями. Изучение истории японских женщин стало частью традиционных тем. [46]

Австралия и Новая Зеландия

[ редактировать ]
Дополнительная информация: Избирательное право женщин в Австралии , Феминизм в Австралии , Женщины в Новой Зеландии , Избирательное право женщин в Новой Зеландии и Феминизм в Новой Зеландии.

За некоторыми исключениями, до 1970-х годов в Австралии и Новой Зеландии не было серьезной истории женщин. [47] [48] [49]

Новаторским исследованием была Патрисия Гримшоу « Избирательное право женщин в Новой Зеландии » (1972), объясняющая, как эта отдаленная колония стала первой страной в мире, предоставившей женщинам право голоса. Женская история как академическая дисциплина возникла в середине 1970-х годов, ее типичным примером является Мириам Диксон , «Настоящая Матильда: женщина и идентичность в Австралии, с 1788 года по настоящее время» (1976). Первые исследования носили компенсаторный характер, заполняя вакуум, в котором женщины были исключены. Как и в США и Великобритании, наблюдалось движение в сторону гендерных исследований, в этой области доминировали феминистки. [50]

Другие важные темы включают демографию и семейную историю. [51] [52] В последнее время важное значение имеют исследования роли женщин в тылу и на военной службе во время мировых войн. [53] См. австралийских женщин в Первой мировой войне и австралийских женщин во Второй мировой войне .

Средний Восток

[ редактировать ]

Развитие месторождения

[ редактировать ]

Женская история Ближнего Востока как область все еще развивается, но быстро расширяется. Стипендии впервые начали появляться в 1930-х и 1940-х годах. [54] и затем получили дальнейшее развитие в 1980-х годах. [55] [56] [57] [58] Самые ранние исторические исследования на Западе принадлежат Гертруде Штерн (« Брак в раннем исламе »), Набии Эбботт ( «Айша, возлюбленная Мухаммеда и две царицы Багдада ») и Ильзе Лихтенштедтер («Женщины в Айям аль- Араб: исследование женской Жизнь во время войны в доисламской Аравии ). [54] После периода относительного затишья западная версия этой дисциплины была возрождена феминистским движением, которое возобновило интерес к заполнению гендерных пробелов в исторических повествованиях. [54] [55] За этот период были опубликованы многочисленные исследования, и эта тенденция продолжилась и даже ускорилась в XXI веке. [59]

Досовременный Ближний Восток

[ редактировать ]

Исследования Ближнего Востока до 1800-х годов пострадали из-за ограниченного количества прямых записей о жизни женщин в древние и средневековые периоды. [55] Поскольку подавляющее большинство исторической информации исходит от авторов-мужчин и в первую очередь ориентировано на мужчин, отчеты и данные, авторами которых являются женщины, редки. [54] [60] Большая часть того, что было синтезировано, взято из произведений искусства, судебных протоколов, религиозных доктрин и других упоминаний. [60] Исследователи особо использовали протоколы судебных заседаний Османской империи . [55] Несмотря на относительную редкость, были выявлены ценные источники, и историки смогли опубликовать отчеты об участии женщин в социальной, экономической, политической и культурной сферах. Книга Мартена Сола « Женщины на Древнем Ближнем Востоке» 1999 года предлагает всесторонний обзор жизни женщин в древней Вавилонии и Месопотамии. Темы включают, помимо прочего, одежду, брак, рабство, сексуальную автономию, занятость и религиозную принадлежность. [60] Книга Амиры Эль-Ажари Сонбол « За пределами экзотики: женские истории в исламских обществах » объединяет эссе двадцати четырех историков об источниках, которые можно использовать для заполнения пробелов в традиционных исторических повествованиях. Среди эссе заметное место занимает анализ правового статуса женщин, меценатства и религиозной активности в зависимости от региона. [59]

Современный Ближний Восток

[ редактировать ]

Доступная информация о женщинах, встречающихся после 1800-х годов, гораздо более надежна, и это привело к более подробному изучению историй многих народов Ближнего Востока. [55] Подобно исследованиям древнего и средневекового Ближнего Востока, многие исследователи обратились к материалам позднейшей Османской империи, на этот раз для обсуждения жизни и роли женщин в 19 и начале 20 веков. [55] [59] Джудит Э. Такер в книге «Женщины на Ближнем Востоке и в Северной Африке: возвращение женщин в историю» подчеркивает, каким образом изменения в геополитическом и экономическом ландшафте XIX века повлияли на жизнь и роль женщин в ближневосточном обществе. [61] В то же время она также утверждает, что не существует четкого разделения между тем, как были структурированы общества до и после того, как модернизация начала распространяться по миру. [61] По мнению Такера, также важно, чтобы ученые учитывали разную степень влияния других стран и глобальную динамику, проявлявшуюся в зависимости от региона и периода времени на Ближнем Востоке на протяжении XIX и XX веков. [61]

Во все времена Ближний Восток был большим регионом, состоящим из множества стран и многочисленных групп, и ученые проводили исследования широкого спектра конкретных народов и мест, как досовременных, так и современных. Например, книга «Женщины в истории Ближнего Востока: смещение границ пола и гендера» охватывает исследования, которые варьируются от женской свободы действий в мамлюкском Египте и в Османской империи XIX века до адаптации исламских обществ к интерсекс-людям, чтобы продемонстрировать гибкость ближневосточных обществ. [62] Кроме того, в журнале «Гендер, религия и изменения на Ближнем Востоке» собраны исследования различных явлений середины 20-го века, в том числе: интеграция женщин в студенческие сообщества Американского университета в Бейруте; женская организация служб социального обеспечения в Египте; взаимосвязь между израильско-палестинским конфликтом и ролью и правами израильских женщин в армии и обществе; и женская мусульманская организация софре , или «церемониальных обетов» только для женщин, посвященных шиитским святым. [63] В книге «Активизм палестинских женщин: национализм, секуляризм, исламизм » Ислах Джад описывает события и конфликты, связанные с женскими движениями в Палестине с 1930-х по начало 2000-х годов, уделяя особое внимание отношениям между исламскими и секуляристскими группами женщин-активисток. [64]

Проблемы

[ редактировать ]
Восприятие ислама
[ редактировать ]

ислам Историки часто считают, что оказал глубокое влияние на жизнь многих женщин на протяжении всей истории Ближнего Востока. Многие исследователи уделяют особое внимание изменениям, произошедшим после возникновения ислама , а также конкретным способам формирования жизни женщин исламскими законами и обычаями. [54] [55] [59] Однако историки несколько разошлись в своих интерпретациях роли ислама в обеспечении угнетения женщин с момента его возникновения, причем особые разногласия возникают на Западе. Никки Р. Кедди объясняет, что истории, развивающиеся о женщинах Ближнего Востока, часто пишутся в ответ или как реакция на историческую геополитическую напряженность между странами Ближнего Востока и Запада, последние из которых часто стереотипно представляют ближневосточные культуры как проблематичные, основываясь на предполагаемом угнетении женщин исламом. Стипендии женщинам, особенно мусульманскому большинству большинства стран Ближнего Востока, могут быть либо враждебными, либо направленными на защиту влияния ислама на статус женщин. Она выделяет спектр подходов к исламу среди ученых, варьирующийся от потенциально крайних форм критики до защиты.

Например, книга «Мусульманские женщины-реформаторы» Иды Лихтер критически подходит к гендерным отношениям в странах с мусульманским большинством. В своем предисловии Лихтер пишет, что по сравнению с «освобожденными женщинами на Западе» создается впечатление, что мусульманские женщины борются со «средневековой средой культурных ограничений и женоненавистнических правил, созданных религиозными и патриархальными властями, стремящимися лишить женщин жизни». [65] Лихтер утверждает, что борцы за права женщин, о которых она рассказывает в книге, справедливо борются против жесткого притеснения со стороны исламских экстремистских группировок , и это важно, поскольку эти группы представляют угрозу не только для женщин в мусульманских странах, но и для женщин во всем мире. [65]

В то же время многие ученые утверждают, что значительная часть женских статусов в ближневосточном обществе была продиктована социально-экономическим и политическим ландшафтом конкретного времени и региона, а не обязательно религией. [54] Эту идею поддерживают книги Крокко и др. «На перекрестке мира: женщины Ближнего Востока», книги Оккенхауга и Фласкеруда « Гендер, религия и изменения на Ближнем Востоке» , а также книги Кедди и Барона « Женщины в истории Ближнего Востока»: Изменение границ пола и гендера . Крокко и др. утверждают, с педагогической точки зрения, что историю женщин Ближнего Востока необходимо рассматривать и преподавать не только как историю влияния ислама на женщин на Ближнем Востоке, но также как историю влияния христианства и иудаизма на соответствующие общины меньшинств, а также историю влияния христианства и иудаизма на их соответствующие общины меньшинств. роли, которые класс, политический статус и экономика сыграли в жизни женщин. [66] Они также утверждают, что, хотя религии, особенно ислам, рассматривались как источники патриархата, случаи подчинения женщин можно проследить до развития оседлых сельскохозяйственных обществ и появления собственности, что мотивировало тщательный контроль над воспроизводством женщин для обеспечения наследования. остались в семьях. [66]

ориентализм
[ редактировать ]

Центральной проблемой в развитии ближневосточных исследований является ориентализм или тенденция западных групп рассматривать цивилизации Африки и Азии как отсталые, экзотические и слаборазвитые. [54] [55] [67] Кедди и Энн Чемберлен описывают этот подход к так называемому «Востоку» как сильно переплетенный с западными интерпретациями роли ближневосточных женщин в их семьях и обществе. Многие авторы, в том числе Чемберлен, критикуют подходы к гендерным отношениям на Ближнем Востоке, которые опираются на повествования о женском угнетении и виктимизации, а также, возможно, на чрезмерную уверенность в западной феминистской мысли. [59] [67] Чемберлен предлагает альтернативную интерпретацию расширения прав и возможностей женщин в странах Ближнего Востока в своей книге «Вуаль в Зазеркалье: История женского уединения на Ближнем Востоке» .

Применимость западного феминизма
[ редактировать ]

Некоторые авторы связывают дискуссии об ориентализме с проблемой перевода западных феминистских дискурсов в женскую историографию на Ближнем Востоке. [59] [67] Мериуэзер пишет, что, хотя эта дисциплина набирает обороты в таких странах, как США, женская история Ближнего Востока не так развита в тех странах, которые ее интересуют. Она утверждает, что западные представления о феминизме опираются на культурные ценности, которые не обязательно совпадают с культурными ценностями других стран, а стимул для большей части научных исследований, возникших в западных странах, не полностью отражается на академическом ландшафте Ближнего Востока. Она также утверждает, что сложные отношения между полом, колониализмом , классовыми и этническими отношениями в регионах Ближнего Востока создают совершенно иной климат для развития женской истории по сравнению с климатом (по крайней мере, господствующего) феминизма на Западе. [55]

В ответ на потенциально узкую направленность западного феминизма Лиат Козма предлагает сдвиг в сторону транснационального феминизма . Она также выступает за сотрудничество между учеными, специализирующимися на истории Ближнего Востока и гендерными вопросами соответственно. Она утверждает, что это может помочь сосредоточить конкретно историю женщин Ближнего Востока, тем самым помогая противостоять ее маргинализации как в гендерных, так и в ближневосточных исследованиях. [68]

Африка

[ редактировать ]
Основная статья: Женщины в Африке

Появилось множество кратких исследований по истории женщин в африканских странах. [69] [70] [71] [72] [73] [74] Появилось несколько исследований, в которых Африка к югу от Сахары рассматривается в контексте женской истории. [75] [76]

Существует множество исследований для конкретных стран и регионов, таких как Нигерия. [77] и Лесото. [78]

Ученые обратились к новаторским источникам по истории африканских женщин, таким как песни из Малави, техники ткачества в Сокото и историческая лингвистика. [79]

До колониальной эпохи, царившей на африканском континенте, системы и общества были матриархальными. Женщина несла и представляла себя равной и даже превосходящей мужчину. Привести континент к процветанию и процветанию. Принеся в Африку репрессивную форму христианства, европейские колонизаторы изменили его траекторию, внедрив и навязав патриархальные идеалы и системы, чтобы заменить матриархат, который способствовал воспитанию африканского континента. [80]

В Художественной галерее First Floor в Зимбабве художница-феминистка Лорен Уэббер работает над традиционными тканями и материалами, чтобы раскрыть и продемонстрировать долгую историю женского доминирования на континенте. [81]

Америка

[ редактировать ]

Соединенные Штаты

[ редактировать ]
Основная статья: История женщин в Соединенных Штатах

Помимо отдельных женщин, работающих в основном самостоятельно, первые организованные систематические усилия по развитию женской истории были предприняты Объединенными дочерьми Конфедерации (UDC) в начале 20 века. Он координировал усилия по всему Югу, чтобы рассказать историю женщин в тылу Конфедерации, в то время как историки-мужчины проводили время с сражениями и генералами. Женщины подчеркнули женскую активность, инициативу и лидерство. Они сообщили, что, когда все мужчины ушли на войну, женщины взяли на себя командование, нашли эрзац и заменители еды, заново открыли для себя свои старые традиционные навыки работы с прялкой, когда фабричная ткань стала недоступна, и руководили всеми операциями на ферме или плантации. Они столкнулись с опасностью, не имея мужчин в традиционной роли своих защитников. [82] Историк Жаклин Дауд Холл утверждает, что УДК был мощным пропагандистом женской истории:

Лидеры УДК были полны решимости утвердить культурный авторитет женщин практически над всеми представлениями о прошлом региона. Они сделали это, лоббируя государственные архивы и музеи, национальные исторические места и исторические дороги; составление родословных; интервью с бывшими солдатами; написание учебников истории; и возведение памятников, которые теперь триумфально переместились с кладбищ в центры городов. Более чем за полвека до того, как женская история и общественная история стали сферой исследований и действий, УДК ​​вместе с другими женскими ассоциациями стремился запечатлеть достижения женщин в исторических записях и донести историю до людей, начиная с детской комнаты и заканчивая у камина. к зданию школы и общественной площади. [83]

Работа женщин-ученых игнорировалась историками, в которых доминировали мужчины, до 1960-х годов, когда произошли первые прорывы. [84] Герда Лернер в 1963 году предложила первый в истории женской истории регулярный курс обучения в колледже. [85] Область женской истории резко возросла после 1970 года, вместе с развитием новой социальной истории и принятием женщин в аспирантуру на исторических факультетах. В 1972 году Колледж Сары Лоуренс начал предлагать магистерскую программу по женской истории, основанную Гердой Лернер, которая стала первой американской ученой степенью в этой области. [86] Еще одним важным событием стало вовлечение женщин в историю расы и рабства. Новаторской работой стала книга Деборы Грей Уайт «Разве я не женщина?» Женщины-рабыни на южных плантациях (1985), который помог открыть анализ расы, рабства, аболиционизма и феминизма, а также сопротивления, власти и активизма, а также тем насилия, сексуальности и тела. [87] Именно Уайт подняла тему присутствия женщин в исторических архивах. Говоря об отсутствии чернокожих женщин конкретно в исторических повествованиях, она говорит, что «черные люди имеют устную традицию, подкрепленную почти 300 годами неграмотности в Америке». [88] В архивных хранилищах увеличилось количество женщин, а это означает, что люди считают, что это более важная область исследования. Основной тенденцией последних лет стал акцент на глобальной перспективе. [89] Хотя слово «женщины» является восьмым по частоте использования в рефератах всех исторических статей в Северной Америке, это лишь двадцать третье по частоте слово в рефератах исторических статей в других регионах. [90] Более того, слово «гендер» встречается примерно в два раза чаще в рефератах по истории Америки по сравнению с рефератами, охватывающими остальной мир. [90]

В последние годы женщины-историки обратились к студентам, ориентированным на Интернет. Примерами таких информационно-пропагандистских усилий являются веб-сайты «Женщины и социальные движения в Соединенных Штатах» , поддерживаемые Кэтрин Киш Склар и Томасом Дублином. [91] и нажмите! Продолжающаяся феминистская революция . [92]

Канада

[ редактировать ]

Дореволюционный

[ редактировать ]

В « Старом режиме» во Франции лишь немногие женщины имели формальную власть; некоторые королевы поступали так же, как и главы католических монастырей. В эпоху Просвещения труды философа Жана-Жака Руссо представили политическую программу реформы старого режима, основанную на реформе домашних нравов. Концепция Руссо об отношениях между частной и публичной сферами более унифицирована, чем та, которая встречается в современной социологии. Руссо утверждал, что домашняя роль женщины является структурной предпосылкой для «современного» общества. [93]

Закон Салика запрещал женщинам править; однако законы для случая регентства , когда король был слишком молод, чтобы управлять самостоятельно, привели королеву в центр власти. Королева могла обеспечить переход власти от одного короля к другому — от покойного мужа к малолетнему сыну — и одновременно обеспечить преемственность династии.

Темы

[ редактировать ]

Права и равенство

[ редактировать ]
Основная статья: Права женщин

Права женщин относятся к социальным и человеческим правам женщин. В Соединенных Штатах движения за отмену смертной казни вызвали повышенную волну внимания к положению женщин, но история феминизма началась еще до 18 века. (См. протофеминизм .) Наступление реформистской эпохи в 19 веке означало, что эти невидимые меньшинства или маргинализированное большинство должны были найти катализатор и микрокосм в таких новых тенденциях реформ. Самые ранние работы по так называемому «женскому вопросу» критиковали ограничительную роль женщин, не обязательно утверждая, что женщины находятся в неблагоприятном положении или что виноваты мужчины.

Парламентское представительство началось в начале 20 века. В 1900 году ни одна женщина не была избрана в национальный законодательный орган. Финляндия совершила прорыв в 1907 году. К 1945 году представительство составляло в среднем три процента; к 2015 году он достиг 20 процентов. [94]

В Британии движение феминизма зародилось в 19 веке и продолжается по сей день. Симона де Бовуар написала подробный анализ угнетения женщин в своем трактате 1949 года «Второй пол» . Это стало основополагающим направлением современного феминизма. [95] В конце 1960-х и начале 1970-х годов феминистские движения , такие как движение в США, существенно изменили положение женщин в западном мире. Одним из триггеров революции стала разработка в 1960 году противозачаточных таблеток , которые предоставили женщинам доступ к простым и надежным средствам контрацепции для планирования семьи.

Капитализм

[ редактировать ]

Историки-женщины обсуждают влияние капитализма на положение женщин. [96] [97] Принимая пессимистическую позицию, Элис Кларк утверждала, что, когда капитализм пришел в Англию 17 века, он оказал негативное влияние на статус женщин, поскольку они потеряли большую часть своего экономического значения. Кларк утверждает, что в Англии XVI века женщины были заняты во многих сферах промышленности и сельского хозяйства. Дом был центральной единицей производства, и женщины играли жизненно важную роль в управлении фермами, а также в некоторых профессиях и помещичьих владениях. Их полезная экономическая роль давала им своего рода равенство со своими мужьями. Однако, утверждает Кларк, по мере расширения капитализма в 17 веке разделение труда становилось все более и более: муж выполнял оплачиваемую работу вне дома, а жена сводилась к неоплачиваемой работе по дому. Средний класс и женщины были вынуждены вести праздную домашнюю жизнь, присматривая за слугами; женщины из низшего сословия были вынуждены соглашаться на низкооплачиваемую работу. Капитализм оказал негативное влияние на многих женщин. [98] В более позитивной интерпретации Айви Пинчбек утверждает, что капитализм создал условия для эмансипации женщин. [99] Тилли и Скотт должны подчеркнуть преемственность и статус женщин, обнаружив три этапа в европейской истории. В доиндустриальную эпоху производство в основном предназначалось для домашнего использования, и женщины производили большую часть потребностей домохозяйств. Вторым этапом была «семейная зарплатная экономика» ранней индустриализации, вся семья зависела от коллективной заработной платы ее членов, включая мужа, жену и старших детей. Третья, современная стадия — это «семейная потребительская экономика», в которой семья является местом потребления, а женщины в большом количестве заняты в розничной торговле и канцелярских работах, чтобы поддерживать растущие стандарты потребления. [100]

Работа

[ редактировать ]
Основная статья: Женщины в рабочей силе

Перепись 1870 года в США была первой, в которой были учтены «женщины, занятые во всех без исключения профессиях», и она дает представление о женской истории. Это показывает, что, вопреки популярному мифу, не все американские женщины викторианского периода были «в безопасности» в своих домах среднего класса или работали на потогонных предприятиях. Женщины составляли 15% от общей численности рабочей силы (1,8 миллиона из 12,5). Они составляли одну треть фабричных «работников» и были сосредоточены на преподавании, поскольку нация делала упор на расширение образования; пошив одежды, модных изделий и пошив одежды. Две трети учителей составляли женщины. Они также работали на металлургических заводах (495), шахтах (46), лесопилках (35), нефтяных скважинах и нефтеперерабатывающих заводах (40), газовых заводах (4) и углевыжигательных печах (5), а также занимались такими удивительными работами, как судоходство. такелажник (16), возница (196), скипидарный рабочий (185), литейщик/рабочий по латуни (102), изготовитель гонта и токарных станков (84), пастух (45), оружейник и слесарь (33), охотник и зверолов ( 2). Было пять юристов, 24 дантиста и 2000 врачей.

Образование для девочек

[ редактировать ]

Образовательные стремления росли и становились все более институционализированными, чтобы снабдить церковь и государство функционерами, которые могли бы стать их будущими администраторами. Девочек тоже учили, но не брать на себя политическую ответственность. Девочки не имели права занимать руководящие должности, и обычно считалось, что они обладают более низким интеллектом, чем их братья. Во Франции было много небольших местных школ, где дети рабочего класса – как мальчики, так и девочки – учились читать, чтобы лучше «знать, любить и служить Богу». Сыновья и дочери дворянской и буржуазной элиты получали гендерно-ориентированное образование: мальчиков отправляли в старшую школу, возможно, в университет, а их сестер - если им посчастливилось покинуть дом - отправляли на пансион в женский монастырь. с неясной программой обучения. Просвещение бросило вызов этой модели, но реальной альтернативы женскому образованию не было представлено. Только посредством домашнего образования формировались знающие женщины, обычно с единственной целью — ослеплять свои салоны. [101] [102] [103]

Возраст брака

[ редактировать ]

Брачный возраст женщин можно использовать как показатель положения женщины в обществе. Возраст вступления в брак женщин может влиять на экономическое развитие, отчасти потому, что женщины, вступающие в брак в более старшем возрасте, имеют больше возможностей для приобретения человеческого капитала .В среднем по всему миру брачный возраст женщин растет. Однако такие страны, как Мексика, Китай, Египет и Россия, продемонстрировали меньший рост этого показателя расширения прав и возможностей женщин, чем, например, Япония. [104]

Секс и размножение

[ редактировать ]

В истории секса социальная конструкция сексуального поведения – его табу, регулирование, социальные и политические последствия – оказывала глубокое влияние на женщин в мире с доисторических времен. Из-за отсутствия надежных способов контроля над воспроизводством женщины с древних времен практиковали аборты; во многих обществах также практикуется детоубийство, чтобы обеспечить выживание детей старшего возраста. Исторически неясно, как часто этика аборта (индуцированного аборта) обсуждалась в обществе. Во второй половине 20-го века некоторые страны начали легализовать аборты. Эта спорная тема вызвала горячие споры, а в некоторых случаях и насилие, поскольку разные части общества имеют разные социальные и религиозные представления о ее значении.

В истории женщины подвергались различным извращенным сексуальным условиям и подвергались различной дискриминации. Помимо того, что женщины становились сексуальными жертвами солдат во время войны, узаконенным примером было то, что японские военные порабощали местных женщин и девочек в качестве женщин для утешения в военных борделях в оккупированных Японией странах во время Второй мировой войны .

В частности, чернокожие женщины во все времена больше всего подвергались гиперсексуализации, наведению порядка в отношении тела и сексуальному насилию. В частности, во время рабства чернокожие женщины использовались как человеческие орудия, так и как сексуальные устройства для своих белых рабовладельцев. Такие условия продолжают проникать в американское общество после рабства и эпохи Джима Кроу. Чернокожих женщин приучили молчать о своем опыте сексуального насилия как о средстве выживания в обществе, которое обесценивает весь их опыт как чернокожей женщины. Это связано с корнями рабства, когда чернокожие женщины были дегуманизированы обществом, но в то же время их называли сексуальными и заслуживающими сексуального насилия. [105]

Одежда

[ редактировать ]
«Красавицы в цветах» , картина династии Тан китайского художника Чжоу Фана , восьмой век.

Социальные аспекты одежды вращались вокруг традиций, касающихся определенных предметов одежды, которые по своей сути соответствовали различным гендерным ролям . В разные периоды как женская, так и мужская мода обращала внимание на ту или иную область тела. В частности, ношение юбок и брюк породило распространенные фразы, выражающие подразумеваемые ограничения в использовании и неодобрение оскорбительного поведения. Например, древние греки часто считали ношение брюк персидскими мужчинами признаком женоподобного отношения. Женская одежда в викторианской моде использовалась как средство контроля и восхищения. Реакция на изысканные изыски французской моды привела к различным призывам к реформам, касающимся как красоты (художественная и эстетическая одежда), так и здоровья (реформа одежды; особенно нижнего белья и нижнего белья). Хотя женские брюки вошли в моду только в конце 20 века, женщины начали носить мужские брюки (соответственно переделанные) для работы на открытом воздухе сто лет назад. В 1960-х годах Андре Курреж представил длинные женские брюки как предмет моды, что привело к эпохе брючных костюмов и дизайнерских джинсов и постепенному размыванию запретов на ношение брюк девочками и женщинами в школах, на работе и в изысканных ресторанах. Корсеты уже давно используются в моде и модификации тела, например, для уменьшения талии. Существовало и существует множество различных стилей и типов корсетов, которые различались в зависимости от предполагаемого использования, стиля производителя корсетов и моды той эпохи.

Статус

[ редактировать ]

Социальный статус женщин в эпоху Виктории часто рассматривается как иллюстрация поразительного несоответствия между мощью и богатством нации и тем, что многие считают ужасающими социальными условиями. Викторианская мораль была полна противоречий. Множество социальных движений, направленных на улучшение общественной морали, сосуществовали с классовой системой, которая разрешала и навязывала суровые условия жизни многим, например женщинам. В этот период ценилась внешняя видимость достоинства и сдержанности, но продолжались обычные «пороки», такие как проституция. В викторианскую эпоху купальные машины получили развитие и процветали. Это было устройство, позволяющее людям ходить по океану на пляжах, не нарушая викторианских представлений о скромности в отношении обнажения «конечностей». Купальная машина была частью этикета купания в море, который более строго принуждался к женщинам, чем к мужчинам.

Ревущие двадцатые

[ редактировать ]
Основная статья: Ревущие двадцатые

« Ревущие двадцатые» — это термин, обозначающий общество и культуру 1920-х годов в западном мире. Это был период устойчивого экономического процветания с отличительными культурными особенностями в Соединенных Штатах, Канаде и Западной Европе, особенно в крупных городах.

Избирательное право женщин появилось во многих крупных странах в 1920-е годы, включая США, Канаду, Великобританию. [106] многие страны расширили избирательные права женщин в представительных и прямых демократиях по всему миру, таких как США, Канада, Великобритания и большинство крупных европейских стран в 1917–21 годах, а также Индия. Это повлияло на многие правительства и выборы, увеличив количество избирателей. В ответ политики стали уделять больше внимания вопросам, волнующим женщин, особенно пацифизму, общественному здравоохранению, образованию и положению детей. В целом женщины голосовали так же, как и мужчины, за исключением того, что они были более пацифистскими. [107]

1920-е годы ознаменовали революцию в моде. Новая женщина танцевала, пила, курила и голосовала. Она коротко постриглась, накрасилась и устроила вечеринку. Иногда она курила сигарету. Она была известна своей легкомысленностью и рискованностью; она была хлопушкой. [108] Больше женщин устроилось на работу, что сделало их более независимыми и свободными. С их стремлением к свободе и независимости произошли изменения в моде: они приветствовали более удобный стиль, где линия талии была чуть выше бедер и была свободной, и отказались от викторианского стиля с корсетом и узкой линией талии.

Великая депрессия

[ редактировать ]
Основные статьи: Великая депрессия § Роль женщин и экономика домашнего хозяйства и Города во время Великой депрессии

Из-за широко распространенной безработицы среди мужчин, бедности и необходимости помогать членам семей, которые находятся в еще худшем положении, во время Великой депрессии во всем современном мире женщины оказывались тяжелыми. Основная роль была домохозяйкой. Без стабильного притока семейного дохода их работа по обеспечению едой, одеждой и медицинским обслуживанием стала намного сложнее. Рождаемость упала повсюду, поскольку детей откладывали до тех пор, пока семьи не могли их финансово поддержать. Средний уровень рождаемости в 14 крупнейших странах упал на 12% с 19,3 рождений на тысячу населения в 1930 году до 17,0 в 1935 году. [109] В Канаде половина католичек игнорировала учение Церкви и использовала противозачаточные средства, чтобы отложить роды. [110]

Среди небольшого числа работающих женщин увольнения были менее распространены на должностях «белых воротничков» и обычно наблюдались в легкой промышленности. Однако широко распространено требование ограничить семьи одной оплачиваемой работой, чтобы жены могли потерять работу, если их мужья работали. [111] [112] [113] По всей Великобритании замужние женщины имели тенденцию присоединяться к рабочей силе, особенно конкурируя за работу с частичной занятостью. [114]

В сельских районах и небольших городах женщины расширили свои огороды, включив в них как можно больше продуктов питания. В Соединенных Штатах сельскохозяйственные организации спонсировали программы обучения домохозяек тому, как оптимизировать свои сады и выращивать птицу для производства мяса и яиц. [115] В американских городах афроамериканские женщины-изготовители лоскутных изделий расширили свою деятельность, способствовали сотрудничеству и обучали новичков. Одеяла были созданы для практического использования из различных недорогих материалов и увеличивали социальное взаимодействие женщин, а также способствовали духу товарищества и самореализации. [116]

Устная история свидетельствует о том, как домохозяйки в современном промышленном городе справлялись с нехваткой денег и ресурсов. Часто они обновляли стратегии, которые использовали их матери, когда они росли в бедных семьях. Использовались дешевые продукты, такие как супы, фасоль и лапша. Они покупали самые дешевые куски мяса – иногда даже конину – и перерабатывали воскресное жаркое в бутерброды и супы. Они шили и латали одежду, торговали с соседями переросшими вещами и обходились более холодными домами. Новую мебель и технику отложили до лучших времён. Многие женщины также работали вне дома или брали жильцов, стирали за торговлю или за наличные и шили для соседей в обмен на то, что они могли предложить. Расширенные семьи использовали взаимопомощь – дополнительную еду, свободные комнаты, ремонтные работы, кредиты наличными – чтобы помочь двоюродным братьям и родственникам мужа. [117]

В Японии официальная политика правительства была дефляционной и противоположной кейнсианским расходам. В результате правительство начало общенациональную кампанию, призванную побудить домохозяйства сократить потребление, сосредоточив внимание на расходах домохозяек. [118]

В Германии правительство пыталось изменить частное потребление домохозяйств в соответствии с Четырехлетним планом 1936 года, чтобы достичь экономической самодостаточности Германии. Нацистские женские организации, другие пропагандистские агентства и власти пытались сформировать такое потребление, поскольку экономическая самодостаточность была необходима для подготовки и поддержания предстоящей войны. Используя традиционные ценности бережливости и здорового образа жизни, организации, пропагандистские агентства и органы власти использовали лозунги, призывающие к традиционным ценностям бережливости и здорового образа жизни. Однако эти усилия лишь частично привели к изменению поведения домохозяек. [119]

Религия

[ редактировать ]
Смотрите также: Женщины как богословские деятели

Индуистские . , еврейские , сикхские , исламские и христианские взгляды на женщин менялись на протяжении последних двух тысячелетий, развиваясь вместе с обществами, в которых жили люди, или вопреки им На протяжении большей части истории роль женщин в жизни церкви, как местной, так и всемирной, преуменьшалась, игнорировалась или просто отрицалась. [120] [121] [122]

Война

[ редактировать ]
Основные статьи: Женщины на войне и Женщины в мировых войнах
См. также: Женщины в армии по странам , Женщины в бою и Женщины в армии.

Война всегда привлекала женщин как жертв и объектов защиты. [123] [124]

Наибольшее освещение получила Первая мировая война, а новейшей тенденцией стало освещение широкого спектра гендерных вопросов. [125]

Тыл

[ редактировать ]
Основные статьи: История Соединенного Королевства во время Первой мировой войны , тыл Соединенных Штатов во время Первой мировой войны , тыл во время Второй мировой войны и тыл Соединенных Штатов во время Второй мировой войны.

В двадцатом веке тотальной войны женская половина населения играла все более важную роль в качестве домохозяек, потребителей, матерей, военных работников, заменяющих мужчин на службе, медсестер, любовниц, сексуальных объектов и эмоциональной поддержки. Одним из результатов во многих странах стало то, что женщины получили право голоса, в том числе в США, Канаде, Германии и России. [126]

Сроки

[ редактировать ]

См. также

[ редактировать ]

Ссылки

[ редактировать ]
  1. ^ Харрис, Элеонора (22 ноября 1960 г.). «Мужчины без женщин» . История имеет значение . Проверено 23 февраля 2024 г.
  2. ^ Джун Первис , «Женская история сегодня», History Today , ноябрь 2004 г., Vol. 54 Выпуск 11, стр. 40–42.
  3. ^ Нортон, Александр, Блок, Мэри Бет, Рут М., Шэрон (2014). Основные проблемы в истории американских женщин . Стэмфорд, Коннектикут: Обучение CENGAGE. п. 1. ISBN  978-1-133-95599-3 . {{cite book}}: CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )
  4. ^ Баннетт, Джудит (1 июня 1993 г.). «Женская история: исследование преемственности и изменений» . Обзор женской истории . 2 (2): 173–184. дои : 10.1080/09612029300200028 . ISSN   0961-2025 .
  5. ^ «Междисциплинарные (женские и гендерные исследования)» . Специальности в Миззу // Университет Миссури . Проверено 12 марта 2023 г.
  6. ^ Вудворд, Кэт; Вудворд, Софи (11 августа 2015 г.). «Гендерные исследования и междисциплинарность» . Пэлгрейв Коммуникейшнс . 1 (1): 1–5. дои : 10.1057/palcomms.2015.18 . ISSN   2055-1045 . S2CID   56368720 .
  7. ^ 29 марта; Комментарии, 2016|Общество|0 (29 марта 2016 г.). «Краткая история женской истории» . Порождения . Проверено 12 марта 2023 г. {{cite web}}: CS1 maint: числовые имена: список авторов ( ссылка )
  8. ^ « Глобальное движение «Я тоже» - Что такое движение «Я тоже»» . Глобальный фонд для женщин . 07.06.2021 . Проверено 12.03.2023 .
  9. ^ «Я тоже. Движение» . я тоже. Движение . Проверено 12 марта 2023 г.
  10. ^ «15 самых влиятельных женщин в истории» . Большое Думай . 6 ноября 2016 г. Проверено 12 марта 2023 г.
  11. ^ «Примечательные авторы: 12 писательниц, достойных обожания | The Spokesman-Review» . www.speaker.com . Проверено 12 марта 2023 г.
  12. ^ BiblioLifestyle (19 марта 2021 г.). «30 классических произведений женщин-писателей, которые стоит прочитать» . БиблиоСтиль жизни . Проверено 12 марта 2023 г.
  13. ^ «Сравните и сравните Малалу и Сьюзан Б. Энтони - 91 слово | Бартлби» . www.bartleby.com . Проверено 12 марта 2023 г.
  14. ^ «Влиятельные женщины в истории | Общественный колледж Монкальма» . www.montcalm.edu . Проверено 12 марта 2023 г.
  15. ^ «Познакомьтесь с 10 женщинами в науке, которые изменили мир» . Откройте для себя журнал . Проверено 12 марта 2023 г.
  16. ^ «22 женщины-новатора в истории науки, о которых вам действительно следует знать» . Журнал BBC Science Focus . Проверено 12 марта 2023 г.
  17. ^ Ютта Шварцкопф, «Женская история: Европа» в Келли Бойд, изд. (1999). Энциклопедия историков и исторических сочинений, том 2 . Тейлор и Фрэнсис. стр. 1316–18. ISBN  9781884964336 .
  18. ^ Карен Оффен, Рут Роуч Пирсон и Джейн Рендалл, ред. Написание женской истории: международные перспективы (1991). охватывает 17 стран, включая Австрию, Данию, Восточную Германию, Грецию, Нидерланды, Норвегию, Испанию, Швецию, Швейцарию и Югославию.
  19. ^ Карен М. Оффен, Европейский феминизм, 1700-1950: политическая история (2000) Интернет
  20. ^ Катриона Кеннеди, «Женщины и гендер в современной Ирландии», в Бурке и Макбрайде, ред. Принстонская история современной Ирландии (2016), стр. 361+
  21. ^ Франсуаза Тебо , «Написание женской и гендерной истории во Франции: национальный рассказ?» Журнал женской истории , весна 2007 г., Том. 19 Выпуск 1, стр. 167–172.
  22. ^ Рут-Эллен Б. Джорес и Мэри Джо Мейнс, немецкие женщины восемнадцатого и девятнадцатого веков: социальная и литературная история (1986).
  23. ^ Jump up to: а б Уильям В. Хаген, История Германии в наше время (2012)
  24. ^ Джон К. Фаут, изд. Немецкие женщины в девятнадцатом веке
  25. ^ Ева Колински и Вильфрид ван дер Уилл, Кембриджский спутник современной немецкой культуры (1998)
  26. ^ Рената Бриденталь, Атина Гроссманн и Марион Каплан , Когда биология стала судьбой: женщины в Веймаре и нацистской Германии (1984)
  27. ^ Джилл Стивенсон, Женщины в нацистской Германии (2001)
  28. ^ Кэмпбелл, Д'Энн. «Женщины в бою: опыт Второй мировой войны в США, Великобритании, Германии и Советском Союзе» (PDF) . Журнал военной истории (апрель 1993 г.), 57:301–323. (онлайн-издание)
  29. ^ Клаудия Кунц, Матери в отечестве: женщины, семья и нацистская политика (1988)
  30. ^ «Пятна света: женщины в Холокосте» . онлайн-выставка, Яд Вашем .
  31. ^ Крис Коррин, Суперженщины и двойное бремя: женский опыт перемен в Центральной и Восточной Европе и бывшем Советском Союзе (Scarlet Press, 1992).
  32. ^ Мария Букор, «Архипелаг историй: гендерная история в Восточной Европе», American Historical Review , (2008) 113 № 5, стр. 1375–1389 гг.
  33. ^ Андреа Пето и Джудит Сапор, «Состояние женщин и гендерной истории в Восточной Европе: пример Венгрии», Журнал женской истории , (2007) 19 № 1, стр. 160–166
  34. ^ Барбара Эванс Клементс, История женщин в России: с древнейших времен до наших дней (2012)
  35. ^ Наталья Пушкарева, Женщины в истории России: от десятого до двадцатого века (1997).
  36. ^ Лорина Репина, «Гендерные исследования в российской историографии девяностых годов и начала двадцать первого века». Исторические исследования 79.204 (2006): 270–286.
  37. ^ Линда Эдмондсон, Гендер в российской истории и культуре (2001).
  38. ^ Дороти Ко, «Женская история: Азия» в Келли Бойд, изд. (1999). Энциклопедия историков и исторических сочинений, том 2 . Тейлор и Фрэнсис. стр. 1312–15. ISBN  9781884964336 .
  39. ^ Данке К. Ли, «Преподавание истории женщин в Китае и Японии: проблемы и источники». ASIANetwork Exchange 21 № 2 (2014 г.). онлайн
  40. ^ Гейл Хершаттер, Женщины в долгом двадцатом веке Китая (2007)
  41. ^ Гейл Хершаттер и Чжэн Ван, «Китайская история: полезная категория гендерного анализа», American Historical Review , декабрь 2008 г., Vol. 113 Выпуск 5, стр. 1404-1421.
  42. ^ Шоу Ван «Новая социальная история» в Китае: развитие женской истории». Учитель истории (2006). 39 № 3: 315–323
  43. ^ ж: История жизни китаянок.
  44. ^ Сьюзан Манн, «Обстановка сцены: написание биографии в истории Китая», American Historical Review , июнь 2009 г., Vol. 114 Выпуск 3, стр. 631-639.
  45. ^ Кэрол МакГранахан, «Нарративное лишение собственности: Тибет и гендерная логика исторической возможности», Сравнительные исследования в обществе и истории , октябрь 2010 г., Vol. 52 Выпуск 4, стр. 768–797.
  46. ^ Хироко Томида, «Эволюция историографии японских женщин», Japan Forum , июль 1996 г., Vol. 8 Выпуск 2, стр. 189-203.
  47. ^ Джоан Скотт, «Женская история: Австралия и Новая Зеландия» в Келли Бойд, изд. (1999). Энциклопедия историков и исторических сочинений, том 2 . Тейлор и Фрэнсис. стр. 1315–16. ISBN  9781884964336 .
  48. ^ Карен Оффен, Рут Роуч Пирсон и Джейн Рендалл, ред. Написание женской истории: международные перспективы (1991). охватывает 17 стран, включая Австралию.
  49. ^ Мэрилин Лейк, «Женская и гендерная история в Австралии: преобразующая практика». Журнал женской истории 25 № 4 (2013): 190–211.
  50. ^ Кристин Данн, Женщины из-под власти и освобождение Новой Зеландии, 1970–1985 (Bridget Williams Books, 2015).
  51. ^ Ян Пул , Аруначалам Дхармалингам и Джанет Скитс, Новозеландская семья с 1840 года: демографическая история (Auckland University Press, 2013).
  52. ^ Анджела Ванхалла , Дела сердечные: история межрасовых браков в Новой Зеландии (Auckland University Press, 2014).
  53. ^ Пэтси Адам-Смит, Австралийские женщины на войне (Пингвин, Мельбурн, 1996).
  54. ^ Jump up to: а б с д и ж г Кедди, Никки Р. (2007). Женщины на Ближнем Востоке: прошлое и настоящее . Принстон: Издательство Принстонского университета. ISBN  978-0-691-11610-5 . OCLC   64771011 .
  55. ^ Jump up to: а б с д и ж г час я Маргарет Ли Мериуэзер, Социальная история женщин и гендера на современном Ближнем Востоке (Westview Press, 1999).
  56. ^ Элизабет Томпсон, «Общественное и частное в женской истории Ближнего Востока». Журнал женской истории 15.1 (2003): 52–69.
  57. ^ Джудит Э. Такер , «Проблемы историографии женщин на Ближнем Востоке: пример Египта девятнадцатого века». Международный журнал исследований Ближнего Востока 15.03 (1983): 321–336.
  58. ^ Гути Нашат и Джудит Э. Такер , ред. Женщины на Ближнем Востоке и в Северной Африке: возвращение женщин в историю (Indiana UP, 1999).
  59. ^ Jump up to: а б с д и ж За пределами экзотики: женские истории в исламских обществах . Амира Эль Ажари Сонбол (1-е изд.). Сиракьюс, Нью-Йорк: Издательство Сиракузского университета. 2005. ISBN  0-8156-3055-7 . OCLC   56904315 . {{cite book}}: CS1 maint: другие ( ссылка )
  60. ^ Jump up to: а б с Стол, Мартен (2016). Женщины Древнего Ближнего Востока . Хелен Ричардсон, МЭДж Ричардсон. Бостон. ISBN  978-1-61451-263-9 . OCLC   957696695 . {{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )
  61. ^ Jump up to: а б с Нашат, Гити (1999). Женщины на Ближнем Востоке и в Северной Африке: возвращение женщин в историю . Джудит Э. Такер. Блумингтон: Издательство Университета Индианы. ISBN  0-253-33478-0 . OCLC   40805426 .
  62. ^ Эспозито, Джон Л.; Кедди, Никки Р.; Барон, Бет (1993). «Женщины в истории Ближнего Востока: смещение границ пола и гендера» . Американский исторический обзор . 98 (1): 208. дои : 10.2307/2166488 . ISSN   0002-8762 . JSTOR   2166488 .
  63. ^ Нагиб, Нефисса; Оккенхауг, Ингер Мари, ред. (18 декабря 2007 г.). Интерпретация благосостояния и помощи на Ближнем Востоке . Очки. doi : 10.1163/ej.9789004164369.i-244 . ISBN  9789047423737 .
  64. ^ ДЖАД, ИСЛА (14 декабря 2018 г.). Палестинский женский активизм . Издательство Сиракузского университета. дои : 10.2307/j.ctv14h56f . ISBN  978-0-8156-5459-9 . S2CID   158899942 .
  65. ^ Jump up to: а б Лихтер, Ида (2009). Мусульманские женщины-реформаторы: вдохновляющие голоса против угнетения . Амхерст, Нью-Йорк: Книги Прометея. ISBN  978-1-59102-716-4 . OCLC   262889534 .
  66. ^ Jump up to: а б Крокко, Маргарет С.; Первез, Надя; Кац, Мередит (2009). «На перекрестке мира: женщины Ближнего Востока» . Социальные исследования . 100 (3): 107–114. дои : 10.3200/tsss.100.3.107-114 . ISSN   0037-7996 . S2CID   143991957 .
  67. ^ Jump up to: а б с Чемберлин, Энн (2006). История женского уединения на Ближнем Востоке: чадра в зазеркалье . Нью-Йорк: Хаворт Пресс. ISBN  0-7890-2983-9 . OCLC   63187406 .
  68. ^ Козьма, Лиат (06.07.2016). «Выход на транснациональный уровень: о включении гендерных исследований на Ближнем Востоке» . Международный журнал исследований Ближнего Востока . 48 (3): 574–577. дои : 10.1017/s0020743816000532 . ISSN   0020-7438 .
  69. ^ краткое руководство по историографии см. в HIST 4310, «История африканских женщин двадцатого века», Дж. М. Чадья.
  70. ^ Нэнси Роуз Хант, «Изложение истории африканских женщин и определение пола». Социальный. История (1989) 14 № 3, 359–379.
  71. ^ Пенелопа Хетерингтон, «Женщины в Южной Африке: историография на английском языке». Международный журнал африканских исторических исследований 26 № 2 (1993): 241–269.
  72. ^ Кэтлин Шелдон, Исторический словарь женщин в Африке к югу от Сахары (Scarecrow press, 2005).
  73. ^ Маргарет Джена Хэй, «Королевы, проститутки и крестьяне: исторические перспективы африканских женщин, 1971–1986», Канадский журнал африканских исследований 23 № 3 (1988): 431–447.
  74. ^ Нэнси Роуз Хант, «Введение: гендерный колониализм в истории Африки», Gender and History 8 # 3 (1996): 323–337.
  75. ^ Кэтрин Кокери-Видрович, Африканские женщины: современная история (1997)
  76. ^ ; М.Дж. Хэй и Шэрон Стичер, Женщины Африки к югу от Сахары (1995).
  77. ^ Боланле Аве, Нигерийские женщины в исторической перспективе (IbDn: Sankore, 1992).
  78. ^ Элизабет А. Элдридж, «Женщины на производстве: экономическая роль женщин в Лесото девятнадцатого века». Знаки 16.4 (1991): 707–731. в JSTOR
  79. ^ Кэтлин Шелдон, «Женская история: Африка» в Келли Бойд, изд. (1999). Энциклопедия историков и исторических сочинений, том 2 . Тейлор и Фрэнсис. стр. 1308–11. ISBN  9781884964336 .
  80. ^ Фаррар, Тариху (5 мая 1997 г.). «Королева-мать, матриархат и вопрос женской политической власти в доколониальной западноафриканской монархии» . Журнал исследований чернокожих . 27 (5): 579–597. дои : 10.1177/002193479702700501 . JSTOR   2784870 . S2CID   142351141 – через JSTOR.
  81. ^ Ченгу, Гарикай (28 августа 2015 г.). «Африка: истоки угнетения африканских женщин» . www.Allafrica.com . Архивировано из оригинала 25 сентября 2022 года . Проверено 25 сентября 2022 г. (требуется подписка)
  82. ^ Гейнс М. Фостер, Призраки Конфедерации: поражение, потерянное дело и появление Нового Юга, 1865-1913 (1985), стр. 30
  83. ^ Жаклин Дауд Холл, «Вы должны помнить это»: Автобиография как социальная критика». Журнал американской истории (1998): 439–465, стр. 450. в JSTOR.
  84. ^ Бонни Г. Смит, «Женская история: ретроспектива из Соединенных Штатов», Знаки: Журнал женщин в культуре и обществе , весна 2010 г., Vol. 35 Выпуск 3, стр. 723-747.
  85. ^ Дебра Тачановски (12 марта 2013 г.). «Дебра Тачановски | Женщины совершают набеги, но все еще борются за равенство - The Tribune-Democrat: Передовые статьи» . Tribdem.com . Проверено 2 ноября 2015 г.
  86. ^ «Магистр женской истории | Колледж Сары Лоуренс» . Саралоуренс.edu . Проверено 2 ноября 2015 г.
  87. ^ Джессика Миллуорд, «Больше истории, чем миф: история афроамериканских женщин с момента публикации «Разве я не женщина?»» Журнал женской истории , лето 2007 г., Vol. 19 Выпуск 2, стр. 161–167.
  88. ^ Уайт, Дебора Грей (июнь 1987 г.). «Добыча забытого: рукописные источники по истории чернокожих женщин» . Журнал американской истории . 74 (1): 237–242. дои : 10.2307/1908622 . JSTOR   1908622 .
  89. ^ Мэри Э. Фредериксон, «Глобальный путь: новые траектории в истории женщин США», Учитель истории , февраль 2010 г., Том. 43 Выпуск 2, стр. 169-189.
  90. ^ Jump up to: а б Блок, Шэрон; Нортон, Мэри Бет; Александр, Рут М. (2014). «1». В Патерсоне, Томас Г. (ред.). Основные проблемы в истории американских женщин . КТ: Cengage Learning. п. 20. ISBN  978-1-133-95599-3 .
  91. ^ Женщины и социальные движения в Соединенных Штатах , womhist.alexanderstreet.com.
  92. ^ Нажмите! Продолжающаяся феминистская революция , www.cliohistory.org.
  93. ^ Дженнифер Дж. Попель, «Становимся матерями: жанр советов и домашний идеал, 1760–1830», Журнал семейной истории , 2004, 29 (4): 339–350.
  94. ^ Мелани М. Хьюз и Памела Пэкстон, « Политическое представительство женщин с течением времени », в «Справочнике Пэлгрейва по политическим правам женщин» под редакцией Сьюзен Франческет и др. (2019) стр. 33-51.
  95. ^ Мэри Ловенталь Фельстинер, «Видеть «второй пол» через вторую волну», Feminist Studies (1980) 6 № 2, стр. 247–276.
  96. ^ Элеонора Амико, изд. Руководство для читателей по женским исследованиям (1998), стр. 102–4, 306–8.
  97. ^ Джанет Томас, «Женщины и капитализм: угнетение или эмансипация? Обзорная статья». Сравнительные исследования общества и истории 30 № 3 (1988): 534–549. в JSTOR
  98. ^ Элис Кларк, Трудовая жизнь женщин в семнадцатом веке (1919).
  99. ^ Айви Пинчбек, Женщины-работницы в промышленной революции (1930).
  100. ^ Луиза Тилли и Джоан Уоллак Скотт, Женщины, работа и семья (1987).
  101. ^ Линда Л. Кларк, Обучение дочерей Марианны: учебники и социализация девочек в современных французских начальных школах (SUNY Press, 1984) онлайн .
  102. ^ Кэролайн К. Луджи, «Благородство, домашняя жизнь и социальная реформа: образование девочек Фенелоном и Сен-Сиром», History of Education Quarterly 1974 14 (1): 87–113
  103. ^ «Перепись 1960 года: население, дополнительные отчеты: образовательный уровень населения Соединенных Штатов» . Бюро переписи населения США . 27 декабря 1962 года . Проверено 23 февраля 2024 г.
  104. ^ Батен, Йорг (2016). История мировой экономики. С 1500 года по настоящее время . Издательство Кембриджского университета. п. 242ф. ISBN  9781107507180 .
  105. ^ Бруссар, Пенсильвания (2013). «Синдром молчания чернокожих женщин после рабства: остатки рабства двадцать первого века, Джим Кроу и системный расизм - кто расскажет ее истории?». Журнал гендера, расы и справедливости .
  106. ↑ Голосование состоялось спустя годы во Франции, Италии, Квебеке, Испании и Швейцарии.
  107. ^ Джун Ханнэм, Митци Охтерлони и Кэтрин Холден, ред. Международная энциклопедия избирательного права женщин (Abc-Clio Inc, 2000).
  108. ^ Бингхэм, Джейн (2012). Народная культура: 1920-1938 гг . Чикаго, Иллинойс: Библиотека Хайнемана.
  109. ^ WS Войтинский и ES Мировое население и производство: тенденции и перспективы (1953), стр. 148
  110. ^ Дениз Байларжон, Как выжить: женщины, семья и дом в Монреале во время Великой депрессии (Wilfrid Laurier University Press, 1999), стр. 159.
  111. ^ Джилл Стивенсон (2014). Женщины в нацистской Германии . Тейлор и Фрэнсис. стр. 3–5. ISBN  9781317876076 .
  112. ^ Сьюзан К. Фоули (2004). Женщины во Франции с 1789 года: значение различий . Пэлгрейв Макмиллан. стр. 186–90 . ISBN  9780230802148 .
  113. ^ Катрина Шригли (2010). Дочери-кормилицы: молодые работающие женщины в городе эпохи депрессии, 1929–1939 гг . Университет Торонто Пресс. п. 135 . ISBN  9781442610033 .
  114. ^ Джессика С. Бин, «Чтобы помочь сохранить дом»: предложение женской рабочей силы в межвоенном Лондоне». Обзор экономической истории (2015) 68 № 2, стр. 441–470.
  115. ^ Энн Э. Макклири, «Я действительно гордилась ими»: консервированная малина и домашнее производство во время фермерской депрессии». Исторический бюллетень Огасты (2010), выпуск 46, стр. 14–44.
  116. ^ Тари Классен, «Как производители лоскутных одеял эпохи депрессии конструировали домашнее пространство: межрасовое исследование процессов», Фольклор Среднего Запада: Журнал фольклорного общества Hoosier (2008) 34 № 2, стр. 17–47.
  117. ^ Байаржон, Как выжить: женщины, семья и дом в Монреале во время Великой депрессии (1999), стр. 70, 108, 136–38, 159.
  118. ^ Марк Мецлер, «Место женщины в Великой депрессии Японии: размышления о моральной экономике дефляции». Журнал японоведов (2004) 30 № 2, стр. 315–352.
  119. ^ Н. Р. Рейгин, «Marktordnung и автаркическое домашнее хозяйство: домохозяйки и частное потребление в рамках четырехлетнего плана, 1936–1939», German History (2001) 19 № 2, стр. 162–184.
  120. ^ Блевинс, Кэролайн ДеАрмонд, Женщины в христианской истории: Библиография . Мейкон, Джорджия: Mercer Univ Press, 1995. ISBN   0-86554-493-X
  121. ^ Урсула Кинг, «Вопрос идентичности: женщины-ученые и изучение религии». Религия и гендер (1995): 219–244.
  122. ^ Эми Голливуд, «Гендер, влияние и божественное в религиозной историографии». Журнал религии 84.4 (2004): 514–528.
  123. ^ Жан Бете Эльштайн, Женщины и война (1995)
  124. ^ Жан Бете Эльштайн и Шейла Тобиас, ред., Женщины, милитаризм и война (1990)
  125. ^ Сьюзан Р. Грейзел и Тэмми М. Проктор, ред. Гендер и Великая война (2017), отрывок
  126. ^ Бернард Кук, изд., Женщины и война: Историческая энциклопедия от древности до наших дней (2 том, 2006 г.)

Дальнейшее чтение

[ редактировать ]

Мир

[ редактировать ]
  • Клэй, Кэтрин; Чандрика, Пол; Сенекаль, Кристина (2009). Представление женщин в мировой истории . Том. 1 (1-е изд.). Нью-Йорк: Высшее образование Макгроу-Хилла. ISBN  9780073513225 . OCLC   163625376 .
  • Маквей, Памела (2009). Представление женщин в мировой истории. 1500-настоящее время . Том. 2. Нью-Йорк: Высшее образование Макгроу-Хилла. ISBN  9780073534657 . OCLC   192082970 .
  • Франческет, Сьюзен и др. ред. Справочник Пэлгрейва по политическим правам женщин (2019) онлайн
  • Хелгрен, Дженнифер, изд. (2010). Детство: глобальная история . Нью-Брансуик, Нью-Джерси: Издательство Университета Рутгерса. ISBN  9780813549460 . OCLC   779172919 .
  • Хопвуд, Ник, Ребекка Флемминг , Лорен Касселл, ред. Репродукция: от древности до наших дней (Cambridge UP, 2018). Иллюстрации. xxxv + 730 стр. Отрывок, а также онлайн-обзор 44 научных эссе историков.
  • Стернс, Питер (2006). Гендер в мировой истории . Темы всемирной истории (2-е изд.). Нью-Йорк: Рутледж, Тейлор и Фрэнсис Груп. ISBN  0415395887 . OCLC   61499973 .

Первоисточники

[ редактировать ]
  • Хьюз, Сара; Хьюз, Брэди (1995). Женщины в мировой истории: чтения от предыстории до 1500 года . Источники и исследования по всемирной истории. Том. 1. Армонк, Нью-Йорк: М.Э. Шарп. ISBN  1563243105 . OCLC   31435252 .
  • Хьюз, Сара; Хьюз, Брэди (1997). Женщины в мировой истории: чтения с 1500 года до наших дней . Источники и исследования по всемирной истории. Том. 2. Армонк, Нью-Йорк: М. Е. Шарп. ISBN  1315698099 . OCLC   1007238005 .

Древний

[ редактировать ]

Азия

[ редактировать ]
  • Эдвардс, Луиза и Мина Росес, ред. Женщины в Азии: традиции, современность и глобализация (Allen & Unwin, 2000), онлайн-издание
  • Рамусак, Барбара Н. и Шэрон Сиверс, ред. Женщины в Азии: возвращение женщин в историю (1999) отрывок и текстовый поиск
  • Роль женщин в развитии туристической деревни. Женщины в Азии: роль женщин в развитии туристических деревень (2019) отрывок и текстовый поиск

Китай

[ редактировать ]
  • Эбри, Патрисия. Внутренние помещения: брак и жизнь китайских женщин в период Сун (1990)
  • Хершаттер, Гейл и Ван Чжэн. «Китайская история: полезная категория гендерного анализа», American Historical Review , декабрь 2008 г., Vol. 113 Выпуск 5, стр. 1404–1421.
  • Хершаттер, Гейл. Женщины в долгом двадцатом веке Китая (2007), полный текст онлайн
  • Хершаттер, Гейл, Эмили Хониг, Сьюзен Манн и Лиза Рофель, ред. Путеводитель по женским исследованиям в Китае (1998), онлайн-издание
  • Ко, Дороти. Учителя внутренних палат: женщины и культура в Китае, 1573–1722 гг. (1994 г.)
  • Манн, Сьюзен. Драгоценные рекорды: женщины в длинном восемнадцатом веке Китая (1997)
  • Сет, Санджай. «Национализм, современность и «женский вопрос» в Индии и Китае». Журнал азиатских исследований 72 № 2 (2013): 273–297.
  • Ван, Шуо. «Новая социальная история» в Китае: развитие женской истории», Учитель истории , (2006), 39 № 3, стр. 315–323 в JSTOR.

Индия

[ редактировать ]
Дополнительная информация: Женщины в Индии § Дополнительная литература

Европа

[ редактировать ]
  • Андерсон, Бонни С. и Джудит П. Зинсер. Собственная история: женщины в Европе от предыстории до наших дней (2-е изд. 2000 г.).
  • Белл, Сьюзен Г., изд. (1980). Женщины: от греков до Французской революции . Стэнфорд, Калифорния: Издательство Стэнфордского университета. ISBN  9780804710947 .
  • Беннетт, Джудит М. и Рут Мазо Каррас, ред. Оксфордский справочник по женщинам и гендеру в средневековой Европе (2013), 626 стр.
  • Боксер, Мэрилин Дж., Джин Х. Куарт и Джоан В. Скотт, ред. '' Соединение сфер: европейские женщины в глобализирующемся мире, с 1500 года до наших дней (2000), отрывок из эссе ученых и текстовый поиск
  • Бриденталь, Рената, Сьюзен Стюард и Мерри Э. Виснер-Хэнкс, ред. Становясь видимыми: женщины в европейской истории (3-е изд. 1997 г.), 608 стр.; очерки ученых
  • Даскалова, Красимира. «Политика дисциплины: женщины-историки в Болгарии двадцатого века». Международный журнал истории историографии 46 (2004): 171–187.
  • Фэйрчайлдс, Сисси. Женщины в Европе раннего Нового времени, 1500–1700 (2007) отрывок и текстовый поиск
  • Фаут, Джон К. Немецкие женщины в девятнадцатом веке: социальная история (1984), онлайн-издание. Архивировано 28 июня 2011 г. в Wayback Machine.
  • Фрей, Линда, Марша Фрей, Джоан Шнайдер. Женщины в истории Западной Европы: избранная хронологическая, географическая и тематическая библиография (1982) онлайн
  • Де Хаан, Франциска, Красимира Даскалова и Анна Лутфи. Биографический словарь женских движений и феминизмов в Центральной, Восточной и Юго-Восточной Европе: 19 и 20 века (Central European University Press, 2006).
  • Холл, Валери Г. Женщины на работе, 1860–1939: как разные отрасли промышленности формировали женский опыт (Boydell & Brewer Ltd, 2013) ISBN   978-1-84383-870-8 . отрывок
  • Герцог, Дагмар. Сексуальность в Европе: история двадцатого века (2011) отрывок и текстовый поиск
  • Хафтон, Олуэн. Перспектива перед ней: История женщин в Западной Европе, 1500–1800 (1996) отрывок и текстовый поиск
  • Леви, Дарлин Гей и др. ред. Женщины в революционном Париже, 1789–1795 (1981) Отрывок, 244 стр., текстовый поиск ; первоисточники
  • Ковальчик, Анна и Марта Фрей (иллюстратор). Недостающая половина истории. Краткая история женщин в Польше (Недостающая половина истории: Краткая история женщин в Польше) (2018) отрывок, иллюстрации и другие иллюстрации
  • Оффен, Карен М. Европейский феминизм, 1700-1950: политическая история (2000), онлайн-издание
  • Оффен, Карен. «Обзор истории европейских женщин с начала тысячелетия: сравнительный обзор», Журнал женской истории , том 22, номер 1, весна 2010 г. дои : 10.1353/jowh.0.13
  • Смит, Бонни. Изменение жизни: женщины в европейской истории с 1700 года (1988)
  • Стернс, Питер, изд. Энциклопедия европейской социальной истории с 1350 по 2000 год (6 том 2000 г.), 209 эссе ведущих ученых на 3000 стр.; охвачены многие аспекты женской истории
  • Тилли, Луиза А. и Джоан В. Скотт. Женщины, работа и семья (1978)
  • Уорд, Дженнифер. Женщины в средневековой Европе: 1200–1500 (2003)
  • Виснер-Хэнкс, Мерри Э. Женщины и гендер в Европе раннего Нового времени (2008) отрывок и текстовый поиск

Первоисточники: Европа.

[ редактировать ]

Америка

[ редактировать ]

Канада

[ редактировать ]
  • Брандт, Гейл и др. Канадские женщины: история (3-е изд. 2011 г.). онлайн-обзор
  • Кук, Шэрон Энн; Маклин, Лорна; и О'Рурк, Кейт, ред. Обрамляя наше прошлое: история канадских женщин в двадцатом веке . (2001). 498 стр.
  • Стронг-Бог, Вероника и Феллман, Анита Клер, ред. Переосмысление Канады: перспективы женской истории . (3-е изд. 1997 г.). 498 стр.
  • Прентис, Элисон и Трофименкофф, Сьюзен Манн, ред. Заброшенное большинство: очерки истории канадских женщин (2 том, 1985 г.)

Соединенные Штаты

[ редактировать ]
Опросы
[ редактировать ]
Историография США
[ редактировать ]
  • Дейтон, Корнелия Х.; Левенштейн, Лиза. «Большая палатка женской и гендерной истории США: состояние поля», Журнал американской истории (2012), 99 № 3, стр. 793–817.
  • Фредериксон, Мэри Э. «Глобальный путь: новые траектории в истории женщин США», Учитель истории , февраль 2010 г., Vol. 43 Выпуск 2, с169-189
  • Хьюитт, Нэнси А. Спутник истории американских женщин (2005), отрывок и текстовый поиск
  • Смит, Бонни Г. «Женская история: ретроспектива из Соединенных Штатов». Знаки 35.3 (2010): 723–747. в JSTOR
  • Трейстер, Брайс. «Академическая виагра: рост американских исследований мужественности», American Quarterly 52 (2000): 274–304 в JSTOR.
Первичные источники: США.
[ редактировать ]
  • Беркин, Кэрол и Горовиц, Лесли, ред. Женские голоса, женская жизнь: документы ранней американской истории . (1998). 203 стр.
  • Дюбуа, Эллен Кэрол и Руис, Вики Л., ред. Неравные сестры: мультикультурный читатель женской истории США . (1994). 620 стр.

Историография

[ редактировать ]
  • Амико, Элеонора, изд. Руководство для читателей по женским исследованиям (1997), 762 стр.; Расширенное руководство по получению стипендии по более чем 200 темам.
  • Беннетт, Джудит М. и Рут Мазо Каррас, ред. Оксфордский справочник по женщинам и гендеру в средневековой Европе (2013), 626 стр.
  • Блом, Ида и др. «Прошлое и настоящее европейской женской и гендерной истории: трансатлантический разговор». Журнал женской истории 25.4 (2013): 288–308.
  • Хершаттер, Гейл и Ван Чжэн. «Китайская история: полезная категория гендерного анализа», American Historical Review , декабрь 2008 г., Vol. 113 Выпуск 5, стр. 1404–1421.
  • Ко, Дороти., «Женская история: Азия» в Келли Бойд, изд. (1999). Энциклопедия историков и исторических сочинений, том 2 . Тейлор и Фрэнсис. стр. 1312–15. ISBN  9781884964336 .
  • Мид, Тереза ​​​​А. и Мерри Визнер-Хэнкс, ред. Спутник гендерной истории (2006) отрывок и текстовый поиск
  • Оффен, Карен. «Обзор истории европейских женщин с начала тысячелетия: сравнительный обзор», Журнал женской истории , том 22, номер 1, весна 2010 г., стр. 154–177. дои : 10.1353/jowh.0.0131
  • Оффен, Карен; Пирсон, Рут Роуч; и Рендалл, Джейн, ред. Написание женской истории: международные перспективы (1991). на 552 стр. Интернет-издание Охватывает 17 стран: Австралию, Австрию, Бразилию, Данию, Восточную Германию, Грецию, Индию, Японию, Нидерланды, Нигерию, Норвегию, Испанию, Швецию, Швейцарию и Югославию.
  • Пето, Андреа и Джудит Сапор, «Состояние женщин и гендерная история в Восточной Европе: пример Венгрии», Журнал женской истории (20070, выпуск 19, стр. 160–166).
  • Скотт, Джоан Уоллак . Гендер и политика истории (1999), отрывок из влиятельных теоретических эссе и текстовый поиск.
  • Шелдон, Кэтлин. «Женская история: Африка» в Келли Бойд, изд. (1999). Энциклопедия историков и исторических сочинений, том 2 . Тейлор и Фрэнсис. стр. 1308–11. ISBN  9781884964336 .
  • Спонгберг, Мэри. Написание женской истории со времен Возрождения . (2003) 308 страниц; по Европе
  • Тебо, Франсуаза. «Написание женской и гендерной истории во Франции: национальная история?» Журнал женской истории , (2007) 19 № 1, стр. 167–172.
[ редактировать ]
Ресурсы библиотеки о
Женская история
Викискладе есть медиафайлы по теме «Женщины в истории» .
Retrieved from "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Women%27s_history&oldid=1227008102"
Arc.Ask3.Ru: конец переведенного документа.
Arc.Ask3.Ru
Номер скриншота №: 555626d55aacad85d1155ec53817aef0__1717372740
URL1:https://arc.ask3.ru/arc/aa/55/f0/555626d55aacad85d1155ec53817aef0.html
Заголовок, (Title) документа по адресу, URL1:
Women's history - Wikipedia
Данный printscreen веб страницы (снимок веб страницы, скриншот веб страницы), визуально-программная копия документа расположенного по адресу URL1 и сохраненная в файл, имеет: квалифицированную, усовершенствованную (подтверждены: метки времени, валидность сертификата), открепленную ЭЦП (приложена к данному файлу), что может быть использовано для подтверждения содержания и факта существования документа в этот момент времени. Права на данный скриншот принадлежат администрации Ask3.ru, использование в качестве доказательства только с письменного разрешения правообладателя скриншота. Администрация Ask3.ru не несет ответственности за информацию размещенную на данном скриншоте. Права на прочие зарегистрированные элементы любого права, изображенные на снимках принадлежат их владельцам. Качество перевода предоставляется как есть. Любые претензии, иски не могут быть предъявлены. Если вы не согласны с любым пунктом перечисленным выше, вы не можете использовать данный сайт и информация размещенную на нем (сайте/странице), немедленно покиньте данный сайт. В случае нарушения любого пункта перечисленного выше, штраф 55! (Пятьдесят пять факториал, Денежную единицу (имеющую самостоятельную стоимость) можете выбрать самостоятельно, выплаичвается товарами в течение 7 дней с момента нарушения.)