Христианство в Турции

Турецкие христиане
*Турецкие христиане*
Общая численность населения
	Восток. 200 000–320 000
Религии
	Христианство ( католическая церковь , восточная православная церковь , восточное православие , протестантство )
Языки
	Турецкий , греческий , церковная латынь , греческий койне , армянский , сирийский , арабский , русский , грузинский , английский , немецкий , корейский , персидский

Христианство в Турции имеет долгую историю, восходящую к зарождению христианства в Малой Азии в I веке нашей эры . В новейшее время процент христиан в Турции снизился с 20–25 процентов в 1914 году до 3–5,5 процентов в 1927 году, до 0,3–0,4%, ^{[ 3 ]}^{[ 4 ]} примерно 200 000–320 000 преданных. ^{[ 5 ]} Процент христиан в Турции упал в основном в результате позднего османского геноцида : ^{[ 10 ]} геноцид армян , геноцид греков и геноцид ассирийцев , ^{[ 14 ]} обмен населением между Грецией и Турцией , ^{[ 8 ]}^{[ 15 ]} эмиграция христиан , начавшаяся в конце 19 века и набравшая темпы в первой четверти 20 века, ^{[ 8 ]}^{[ 16 ]} и из-за таких событий, как налог Варлык Вергиси в 1942 году , взимаемый с немусульманских граждан в Турции, и стамбульский погром 1955 года против греческих и армянских христиан. ^{[ 8 ]} Точные цифры сложно оценить, поскольку многие бывшие мусульмане, принявшие христианство, часто скрывают свою христианскую веру из-за страха семейного давления, религиозной дискриминации и преследований . ^{[ 17 ]}

Это было связано с событиями, оказавшими существенное влияние на демографическую структуру страны, такими как Первая мировая война , ^{[ 11 ]} геноциды греков , армян и ассирийцев, совершенные турецкими мусульманами, ^{[ 11 ]} и обмен населением между Грецией и Турцией , ^{[ 18 ]} и эмиграция христиан (таких как ассирийцы , греки , армяне и т. д.) в зарубежные страны (в основном в Европу и Америку ), которая фактически началась в конце 19 века и набрала темпы в первой четверти 20 века, особенно в период Первая мировая война . ^{[ 19 ]}^{[ 9 ]}

Подписанный после Первой мировой войны Лозаннский договор прямо гарантирует безопасность и защиту как греческих, так и армянских православных меньшинств. Их религиозные институты официально признаются государством. ^{[ 20 ]}^{[ 21 ]}

В 2011 году здесь проживало более 200 000–320 000 человек разных христианских конфессий . ^{[ 22 ]} что составляет примерно 0,3-0,4 процента населения Турции, ^{[ 3 ]}^{[ 4 ]} включая около 80 000 восточных православных христиан, ^{[ 23 ]} 47 000 турецких православных христиан, ^{[ 24 ]}^{[ 25 ]} 35 000 христиан -католиков , ^{[ 26 ]} 18 000 антиохийских греков , ^{[ 27 ]} 5000 греческих православных христиан, ^{[ 23 ]} 8000 христиан- протестантов , 4994 Свидетеля Иеговы , ^{[ 28 ]} и 512 мормонов . ^{[ 29 ]} Существует также небольшая группа этнических православно-христианских турок (в основном живущих в Стамбуле и Измире ), которые следуют греческой православной, турецкой православной или сирийской православной церкви, а также турки-протестанты, которые все еще сталкиваются с трудностями в отношении общественного признания, а также с историческими претензиями. к церквям или собственности в стране, потому что они являются бывшими мусульманами, принявшими христианство, выходцами из турецко-мусульманского происхождения (а не представителями этнических меньшинств ). ^{[ 30 ]} Этнически турецкие протестанты насчитывают около 7 000–8 000 человек. ^{[ 31 ]}^{[ 32 ]} В 2009 году в Турции было открыто 236 христианских церквей. ^{[ 33 ]} Восточная Православная Церковь находится в Константинополе с IV века нашей эры. ^{[ 34 ]}^{[ 35 ]}^{[ 30 ]}

В 2022 году христиане составляли 0,2% населения. В основном это были армянские апостольские православные христиане, католики, сирийские православные христиане, протестанты, армянские католики и халдейские христиане, а также более мелкие группы. Было отмечено, что число православных христиан резко возросло, в основном за счет беженцев из России и Украины. ^{[ 36 ]}

В 2024 году Freedom House присвоил стране 2 балла из 4 по религиозной свободе; в основном это произошло из-за споров по поводу земли. ^{[ 37 ]} , Сирийская православная церковь Мор Ефрем открытие которой запланировано на 8 октября 2023 года, является первой церковью, построенной с момента основания Турецкой Республики. ^{[ 38 ]}

Историческая справка

Раннее христианство

Константин Великий , основатель Константинополя, был первым римским императором , принявшим христианство .

Христианизация скорее древних ассирийцев и армян, всего, началась примерно в I веке нашей эры . ^{[ 39 ]} Распространение христианства за пределами Иерусалима обсуждается в Книге Деяний . ^{[ 40 ]}

Каппадокийские отцы создали одни из самых ранних житий в регионе. Помимо сочинений о женской добродетели Григория Нисского и Григория Назианзина , более поздние тексты о Николае Сионе и Феодоре Сикеонском описывали чудеса и сельскую жизнь. ^{[ 41 ]}

Историческая область Сирии стала одним из главных центров миафизитского христианства, воплотившегося в восточном православии , принявшем лишь первые три вселенских собора : Никейский (325 г.), Константинопольский (381 г.) и Эфесский (431 г.). Христиане-миафизиты были категорически против Халкидонского символа веры , установленного Халкидонским собором в 451 году. В V и VI веках Сирийская православная церковь , зародившаяся в Антиохии, продолжала распадаться на несколько деноминаций. ^{[ 42 ]} Некоторые армянские христиане- миафизиты пытались воссоединиться с Римом в последующие века, но их усилия не увенчались успехом. ^{[ 40 ]}

Константинополь принято считать центром и «колыбелью православной христианской цивилизации ». ^{[ 43 ]}^{[ 44 ]} С середины V до начала XIII века Константинополь был крупнейшим и богатейшим городом Европы. ^{[ 45 ]} Город прославился своими архитектурными шедеврами, такими как Собор Святой Софии , собор Восточной Православной Церкви , служивший резиденцией Вселенского Патриархата , священный императорский дворец , где жили императоры, Ипподром , Золотые Ворота Земли. Стены и роскошные аристократические дворцы. был Константинопольский университет основан в пятом веке и содержал художественные и литературные сокровища до того, как был разграблен в 1204 и 1453 годах. ^{[ 46 ]} включая его обширную Императорскую библиотеку , которая содержала остатки Александрийской библиотеки и насчитывала 100 000 томов. ^{[ 47 ]} Город был домом Вселенского Патриарха Константинополя и хранителем самых святых реликвий христианского мира, таких как терновый венец и Истинный Крест . На протяжении большей части своего существования Византийская империя была одной из самых мощных экономических, культурных и военных сил в Европе. ^{[ 48 ]} Роль императора в делах Церкви так и не превратилась в фиксированную, юридически определенную систему. ^{[ 49 ]} Кроме того, из-за упадка Рима и внутренних разногласий в других Восточных Патриархатах Константинопольская церковь между VI и XI веками стала самым богатым и влиятельным центром христианского мира . ^{[ 50 ]}

Восточная Православная Церковь отделилась от Рима во время Великого раскола 1054 года. С приходом крестоносцев многие православные епископы, особенно в Антиохии, были заменены латинскими прелатами . После того, как монголы разгромили Аббасидский халифат в 1258 году, армяне и несториане какое-то время поддерживали хорошие отношения с завоевавшими Иль-ханами , но к концу XIV века многие сирийские православные и несторианские церкви были разрушены тюрко-монгольским правителем. Темур совершил набег на Западную Азию . ^{[ 40 ]}

Два из пяти центров ( патриархатов ) древней Пентархии находятся в Турции: Константинополь ( Стамбул ) и Антиохия ( Антакья ). Антиохия также была местом, где последователей Иисуса впервые в истории назвали «христианами», а также местом расположения одной из самых ранних и старейших сохранившихся церквей , основанной самим Святым Петром . На протяжении тысячи лет собор Святой Софии был самой большой церковью в мире .

Турция также является домом для семи церквей Азии , куда Откровение Иоанну было послано . Считается, что апостол Иоанн отвез Деву Марию в Эфес на западе Турции, где она провела последние дни своей жизни в небольшом доме, известном как Дом Девы Марии , который сохранился до сих пор и признан святым местом. для паломничества католической и православной церквей, а также является мусульманской святыней. Пещера Семи Спящих также находится в Эфесе.

Смерть Сорока Севастских мучеников (современный Сивас ) датируется 320 годом нашей эры во время гонений со стороны императора Лициния . О них упоминают Василий , Григорий Нисский , Ефрем Сирин и Иоанн Златоуст . ^{[ 51 ]}

Османская империя

В соответствии с традиционным обычаем того времени, османский султан Мехмед II позволил своим войскам и своему окружению три полных дня безудержного грабежа и грабежей в христианском городе Константинополе , столице Римской империи с момента ее основания римским императором Константином II. Великий в 4 веке нашей эры, вскоре после того, как он был захвачен в 1453 году. По прошествии трех дней он забрал оставшееся содержимое себе. ^{[ 52 ]}^{[ 53 ]} Однако к концу первого дня он заявил, что грабежи должны прекратиться, поскольку он чувствовал глубокую печаль, когда совершал поездку по разграбленному и порабощенному городу. ^{[ 54 ]}^{[ 52 ]} Собор Святой Софии не был освобожден от разграбления и разграбления и именно стал его центром, поскольку турки-османы считали, что в нем хранятся величайшие сокровища и ценности города. ^{[ 55 ]} Вскоре после защиты стен Константинополя город рухнул, и османские войска вошли с победой; грабители и мародеры пробрались к собору Святой Софии и выбили его двери, прежде чем ворвались внутрь. ^{[ 56 ]}

На протяжении всего периода осады Константинополя оказавшиеся в ловушке христианские верующие города участвовали в Божественной литургии и Часовой молитве в соборе Святой Софии , а церковь служила убежищем и убежищем для многих из тех, кто не мог внести свой вклад в оборону города, в которую входили женщины, дети, старики, больные и раненые. ^{[ 57 ]}^{[ 58 ]} Оказавшись в ловушке в церкви, многие прихожане и еще большее количество беженцев внутри стали военными трофеями, которые нужно было разделить между османскими захватчиками. Здание было осквернено и разграблено, а беспомощные жители, искавшие убежища внутри церкви, были порабощены . ^{[ 55 ]} Большинство пожилых людей, немощных/раненых и больных были убиты, а остальные (в основном мужчины-подростки и мальчики) были закованы в цепи и проданы в рабство . ^{[ 56 ]}

Женщины Константинополя также пострадали от изнасилований и сексуального насилия со стороны османских войск. ^{[ 59 ]} По словам историка Барбаро, «в течение всего дня турки устроили в городе большую резню христиан». По словам историка Филипа Манселя , имели место массовые преследования мирных жителей города, в результате которых были тысячи убийств и изнасилований, а 30 000 мирных жителей были порабощены или насильственно депортированы. ^{[ 60 ]}^{[ 61 ]}^{[ 62 ]}^{[ 63 ]} Георгий Сфранцес утверждает, что в храме Святой Софии изнасиловали людей обоих полов.

Первой капитуляцией, заключенной между Османской империей и иностранным государством, была капитуляция 1535 года, предоставленная Королевству Франции . ^{[ 64 ]} Османская империя была тогда на пике своего могущества, а французский король Франциск I незадолго до этого потерпел катастрофическое поражение в битве при Павии . Его единственная надежда на помощь заключалась в османском султане I. Сулеймане Обращение к Сулейману на основании общего интереса Королевства Франции и Османской империи в преодолении чрезмерной власти императора Священной Римской империи Карла V было успешным; таким образом был установлен франко-османский союз , а в 1536 году были подписаны капитуляции. ^{[ 64 ]} Они представляли собой торговый договор и договор, разрешающий поселение французов-христиан в Османской Турции и устанавливающий юрисдикцию над ними: им гарантировалась личная и религиозная свобода , король Франции был уполномочен назначать консулов в Османской Турции. Консулы были признаны компетентными судить гражданские и уголовные дела французских подданных в Османской Турции в соответствии с французским законодательством , и консулы могут обращаться к офицерам султана за помощью в исполнении приговоров. ^{[ 64 ]} Эту первую капитуляцию можно рассматривать как прообраз ее последователей. ^{[ 64 ]}

Англиканские , американские пресвитерианские и немецкие лютеранские миссионеры прибыли в Османскую империю в 19 веке. ^{[ 40 ]} В тот же период проводились националистические кампании против ассирийцев, которым часто помогали курдские военизированные формирования. В 1915 году турки и курды вырезали в Сиирте десятки тысяч ассирийцев. Ассирийцы подверглись нападению в горах Хаккари турецкой армии с помощью курдских племен, многие христиане были депортированы, а около четверти миллиона ассирийцев были убиты или умерли в результате преследований. Это число удваивается, если включить убийства, совершенные в 1890-х годах. ^{[ 65 ]} Курды считали ассирийцев опасными иностранцами и поборниками британских колонизаторов, что делало для них оправданным проведение этнических чисток. Курды воевали с ассирийцами также из-за опасений, что армяне или поддерживающие их европейские колониальные державы возьмут на себя контроль над Анатолией. ^{[ 66 ]} Курдские военные грабили армянские и другие христианские деревни. ^{[ 66 ]}

В 1890-х годах Хамидие (курдские военизированные формирования) напали на армян в серии столкновений, кульминацией которых стала резня в Хамидиане 1894-1896 годов и резня в Адане в 1909 году. По оценкам, во время этих предвоенных событий было убито от 80 000 до 300 000 армян. массовые убийства. ^{[ 39 ]}^{[ 67 ]}^{[ 68 ]}^{[ 69 ]} В XIX веке христиане Стамбула, как правило, были либо греческими православными , членами Армянской апостольской церкви , либо католиками- левантийцами . ^{[ 70 ]}

Первая мировая война

Утверждается , что в бурный период Первой мировой войны было убито до 3 миллионов коренных христиан. До этого христианское население составляло около 20–25% от общей численности. По словам профессора Мартина ван Брюнессена , отношения между христианами, курдами и другими мусульманскими народами часто были ожесточенными, и во время Первой мировой войны «христиане Тур Абдина (в Турции), например, подвергались жестокому обращению со стороны курдских племен, которые захватили их землю и даже их дочери». ^{[ 72 ]}

Хамидие, где доминируют курды, вырезал армян-христиан в районе Тур Абдин в 1915 году. ^{[ 73 ]} По оценкам, десять тысяч ассирийцев были убиты, и, как сообщается, «черепа маленьких детей были разбиты камнями, тела девочек и женщин, сопротивлявшихся изнасилованию, были разрублены на куски живыми, мужчин в основном обезглавливали, а с духовенства снимали кожу или сжигали заживо». ...." ^{[ 73 ]} В 1915 году турки и курды разграбили ассирийскую деревню Мар-Зая в Джелу и вырезали население. По оценкам, за этот период было убито 7000 ассирийцев. В сентябре 1914 года более 30 армянских и ассирийских деревень были сожжены курдскими и турецкими бандами в районе Урмии. ^{[ 73 ]} После отступления русской армии турецкие войска с курдскими отрядами организовали массовые резни ассирийцев, в ассирийской деревне Хафтван было обезглавлено 750 мужчин и 5000 ассирийских женщин увезены в курдские гаремы. ^{[ 73 ]} Турки и курды также вырезали христиан в Диарбекире. В эпоху Хамидиана проводилась политика использования курдских племен в качестве нерегулярных формирований (подразделений Хамидие) против армян. ^{[ 73 ]}^{[ 74 ]}^{[ 75 ]}^{[ 76 ]}

Лозаннский договор

Греческие войска, оккупировавшие Смирну в послевоенный период, потерпели поражение в турецкой войне за независимость , завершившейся подписанием Лозаннского договора . По условиям мирного договора 1,3 миллиона жителей Турции-христиан были переселены в Грецию, а около 400 000 мусульман также были переселены из Греции в Турцию. Когда в 1923 году было основано турецкое государство, оставшееся греческое население оценивалось примерно в 111 000 человек; греческие православные общины в Стамбуле, Гекчеаде и Бозджааде , насчитывающие 270 000 человек, были освобождены от уплаты налога. Другие условия договора включали различные положения о защите прав религиозных меньшинств и уступку турок, позволяющую Греческому православному патриархату остаться в Стамбуле. ^{[ 77 ]}

Турецкая Республика (1923 – настоящее время)

В 2014 году BBC сообщила, что с 1914 года христианское население Турции сократилось с 20% до 0,2%. ^{[ 78 ]}

Комиссия США по международной религиозной свободе (USCIRF) назвала Турцию «страной, вызывающей особое беспокойство» в отношении свободы вероисповедания, отметив «систематические ограничения свободы религии или убеждений» в отношении доступа к местам отправления культа, религиозного образования и права на обучение. духовенство . В отчете отмечаются некоторые области улучшения, такие как лучшая защита прав собственности немусульман. ^{[ 79 ]}

В довоенный период американские миссионеры активно участвовали в османской системе образования. страны Многие школы были закрыты и пострадали от строгих правил и обременительных налогов во время секуляризации . Исторически эти школы работали с христианскими общинами Османской империи, и молодое государство относилось к ним с подозрением. ^{[ 80 ]}

Турции В 2001 году Совет национальной безопасности сообщил, что считает протестантских миссионеров третьей по величине угрозой национальной безопасности Турции, уступая только исламскому фундаментализму и курдской сепаратистской организации РПК . В отчете Вооруженных сил Турции (TAF) за 2004 год также рекомендовалось принять новые законы для ограничения миссионерской деятельности. По данным движения турецких евангелических церквей, в 2009 году турецкие протестантские церкви насчитывали всего 3000 членов — около половины из них были обращенными из ислама, а остальные — из армянского и сирийского христианства. ^{[ 81 ]} турецкая национальность часто воспринималась исключительно как мусульманская идентичность Поскольку после Балканских войн , влияние протестантских миссионеров на алевитов в Турции вызывало обеспокоенность со времен правления Комитета Союза и Прогресса . ^{[ 81 ]}^{[ 82 ]} В 2016 году Ассоциация протестантских церквей Турции опубликовала отчет, предупреждающий об росте антихристианских высказываний, разжигающих ненависть. ^{[ 83 ]}

Христианская община Турции в основном не нарушала порядка, за исключением одного новообращенного, который угнал рейс 1476 Turkish Airlines с заявленным намерением доставить его в Ватикан, чтобы встретиться с Папой и попросить его помочь избежать службы в «мусульманской общине». армия». ^{[ 84 ]}

В 2013 году газета Washington Post сообщила, что члены правящей Партии справедливости и развития выразили желание превратить собор Святой Софии в мечеть. называется аясофья Собор Святой Софии, который по -турецки , представляет собой древнюю церковь, датируемую 360 годом нашей эры, которая была преобразована в мечеть после того, как Мехмед II завоевал Константинополь в 1453 году. С 1935 года она является музеем. Патриарх Варфоломей возражал против риторики правительства, говоря: Если он снова откроется как молитвенный дом, то он должен открыться как христианская церковь». ^{[ 85 ]} Также в 2013 году правительство объявило, что монастырь Студиос V века , расположенный в стамбульском районе Саматья , будет преобразован в мечеть. Монастырь, один из Византии самых важных в , был разграблен во время крестовых походов , а затем какое-то время служил мечетью, пока в 20 веке не был преобразован в музей. ^{[ 86 ]}^{[ 87 ]}^{[ 88 ]}

В Турции существует этническая турецкая протестантская христианская община , насчитывающая около 7 000–8 000 человек. ^{[ 32 ]}^{[ 31 ]} большинство из них были выходцами из Турции и мусульманского происхождения. ^{[ 89 ]}^{[ 90 ]}^{[ 91 ]} В 2003 году газета Milliyet заявила, что 35 000 турецких мусульман обратились в христианство. ^{[ 92 ]}

Сегодня христианское население Турции оценивается в 200 000-320 000 христиан. ^{[ 23 ]}^{[ 93 ]} 35 000 католиков различных национальностей, 25 000 этнических «ассирийцев» ( турецкий : Süryaniler ), (в основном последователи Сирийской православной церкви , Сирийской католической церкви , Церкви Востока и Халдейской католической церкви ), ^{[ 94 ]} 3000–4000 греческих православных , ^{[ 93 ]} 15 000–18 000 антиохийских греков ^{[ 95 ]} и меньшее количество болгар , грузин и протестантов различных национальностей.

По словам Бекира Боздага , заместителя премьер-министра Турции , в октябре 2012 года в Турции действовало 349 церквей: 140 греческих , 58 ассирийских и 52 армянских . ^{[ 96 ]}

В 2015 году правительство Турции разрешило христианскому каналу SAT-7 вести вещание на регулируемом правительством спутнике Türksat . ^{[ 97 ]}

С момента создания современной Турецкой Республики в 1923 году произошел ряд громких инцидентов, направленных против немусульман, в том числе христиан. Сюда входит стамбульский погром 1955 года, когда немусульмане подверглись нападениям и были убиты, а также более поздние нападения, такие как убийство известного турецкого армянского журналиста Гранта Динка в 2007 году, пытки и убийство одного немецкого протестанта и двух новообращенных турков. в том, что турецкие СМИ в том же году окрестили «миссионерской резней», ^{[ 98 ]}^{[ 99 ]} и убийства итальянских священников, в том числе Андреа Санторо , в 2006 и 2007 годах. В январе 2024 года двое боевиков смертельно застрелили мужчину во время церковной службы в Стамбуле в результате нападения, ответственность за которое взяло на себя Исламское государство. ^{[ 100 ]}

Христианские общины

К 21 веку греческое православное население Турции сократилось примерно до 2 000–3 000 человек. ^{[ 77 ]} В Турции проживает от 40 000 до 70 000 граждан-христиан-армян. ^{[ 39 ]}

Самое большое христианское население Турции проживает в Стамбуле , где проживает большая община армян и греков. Патриархат греческого православного христианства В Стамбуле также находится . Антиохия , расположенная в турецкой провинции Хатай , является первоначальной резиденцией одноименной Антиохийской православной церкви , но теперь является титульной кафедрой . В этом районе, известном своим этническим разнообразием и большой христианской общиной, проживает 7000 христиан и 14 действующих церквей. В городе также есть одна из старейших церквей в мире, называемая церковью Святого Петра , которая, как говорят, была основана самим святым . ^{[ 101 ]}

Тур Абдин — это большая территория с множеством преимущественно сирийских православных церквей, монастырей и руин. Поселения в Тур Абдине включают Мидьят . Христианская община в Мидьяте дополняется общиной беженцев из Сирии и имеет четыре действующие церкви. ^{[ 102 ]} Некоторые из наиболее значительных существующих сирийских церквей и монастырей находятся в Мидьяте или рядом с ним, включая монастырь Мор Габриэль и монастырь Шафран .

Сирийская православная церковь имеет сильное присутствие в Мардине . Многие ассирийцы уехали во время геноцида 1915 года. ^{[ 103 ]}

По некоторым оценкам, в начале 2000-х годов в Турции проживало от 10 000 до 20 000 католиков и протестантов. ^{[ 104 ]} С 1960 года все большее число мусульман в Турции обращаются в христианство ; оценки варьируются от 4000 до 35 000, по разным источникам. ^{[ 92 ]}^{[ 105 ]}^{[ 106 ]}^{[ 107 ]}

Архиепископ Мартин Кметец рассказал в интервью организации «Помощь нуждающейся церкви», что экуменические отношения в стране в целом хорошие. «В целом наши отношения с другими христианскими церквями хорошие. Константинопольский патриарх Варфоломей I , например, имеет хорошие отношения с движением «Фоколаре» и новым апостольским викарием Стамбула епископом Массимилиано Палинуро. Аналогично и здесь, в Измире . мы собираемся вместе с православными христианами, а также с англиканами на различных христианских праздниках. Армянские священники недавно служили армянскую литургию в нашей католической церкви Св. Поликарпа, потому что у них нет своей церкви в Измире. Мы также работали вместе. с армянами в Измире открыть небольшой книжный магазин для Библейского общества . Это многообещающие признаки экуменического диалога». ^{[ 108 ]}

Церкви в Турции

Армянская Апостольская Церковь

Армянская Апостольская церковь ведет свое начало от святого Григория Просветителя , которому приписывают приобщение армянского царя Тридата III к христианству. Это одна из древнейших церквей. Исторически Армянская Церковь приняла только три первых Вселенских Собора , отвергнув Халкидонский Собор 451 года; по этой причине ее христологию иногда называют « нехалкидонской ». Библию впервые перевел на армянский язык Месроп Маштоц . ^{[ 109 ]}^{[ 104 ]}

Турции Армянскую христианскую общину возглавляют Армянские Патриархаты Стамбула и Иерусалима . По состоянию на 2008 год ^[update] По оценкам, численность армянского православного населения Турции колеблется от 50 000 до 70 000 человек. ^{[ 104 ]}

Религиозный фонд поддерживает 35 церквей в Стамбуле и его окрестностях. Помимо Патриаршей церкви Сурп Асдвадзадзин (перевод: Армянская Патриаршая церковь Святой Богородицы) в Кумкапи, Стамбул, существуют десятки Армянских Апостольских церквей. Есть и другие церкви в Кайсери , Диярбакыре , Дерике , Искендеруне и Вакифли Кою , на которые также претендуют фонды. Около 1000 армянских церквей по всей Турции также расположены на государственных или частных землях, причем все они либо перепрофилированы, либо заброшены, либо находятся в руинах.

Армянская католическая церковь . В Стамбуле есть несколько армянских католических церквей, в том числе большое кладбище. В Мардине остается музей и периодический религиозный центр.
Армянская евангелическая церковь . У армянских протестантов в Стамбуле есть три церкви 19 века. ^{[ 110 ]}

Автокефальный Турецкий Православный Патриархат

Официальный знак автокефального Турецкого православного патриархата.

Православная церковь Мерьем Ана ( Девы Марии ) Автокефального Турецкого Православного Патриархата в Галате , Стамбул

Автокефальный Турецкий Православный Патриархат ( турецкий : Bağımsız Türk Ortodoks Patrikhanesi ), также называемый Турецкой Православной Церковью, является непризнанной восточно-православной христианской конфессией, базирующейся в Турции. Он был основан в Кайсери Павлосом Карахисаритисом , сторонником Генеральной конгрегации анатолийско-турецких православных ( турецкий : Umum Anadolu Türk Ortodoksları Cemaatleri ), в 1922 году. ^{[ 111 ]} Павлос Карахисаритис стал Патриархом этой новой православной церкви и принял имя Папа Эфтим I. Его поддержали 72 других турецких православных священнослужителя. ^{[ 112 ]}

Начало Патриархата можно отнести к греко-турецкой войне (1919–1922 гг.). была создана протурецкая восточно-православная группа — Генеральная конгрегация анатолийских турецких православных. В 1922 году при поддержке православного епископа Хавзы , а также ряда других общин ^{[ 113 ]} представляющее подлинное движение среди тюркоязычного православного населения Анатолии. ^{[ 111 ]} которые хотели оставаться одновременно православными и турецкими. ^{[ 114 ]} Раздавались призывы создать новый Патриархат , в котором турецкий язык будет предпочтительным языком христианского богослужения . ^{[ 115 ]}

В 1924 году Карахисаритис начал проводить христианскую литургию на турецком языке и быстро заручился поддержкой новой Турецкой республики, образовавшейся после поражения и распада Османской империи (1908–1922). ^{[ 116 ]} Он утверждал, что Константинопольский Вселенский Патриархат является этнически центрированным и отдает предпочтение греческому населению. Будучи отлученным от Греческой Православной Церкви за то, что он претендовал на звание епископа, имея при этом жену, а также в связи с тем, что в православии не допускаются женатые епископы, Карахисаритис, позже сменивший имя на Зеки Эренерол, созвал турецкий церковный конгресс, на котором избрали его Патриархом в 1924 году.

Греческая Православная Церковь

Константинополь , столица Византийской империи с 330/395 по 1453 год нашей эры, утвердился в церковной иерархии на Константинопольском соборе в 381 году нашей эры. Исторические истоки Константинопольского Патриархата восходят к святым Андрею , Митрофану и Александру Константинопольским . Первенство Константинополя над Александрийским и Антиохийским патриархатами было подтверждено на Халкидонском соборе в 481 году, после чего папство в Риме поддержало Константинополь в его споре с Александрией по поводу монофизитства . Позже, когда Рим стремился утвердить свое главенство над Византией , Восточная Православная Церковь разработала доктрину пентархии . в качестве ответа ^{[ 117 ]}

В VIII и IX веках Византия была охвачена иконоборческими гонениями . ^{[ 118 ]} Фотианский раскол также был борьбой за власть в Патриархате 9-го века между Игнатием , поддержанным Папой Николаем I , и Фотием I Константинопольским . ^{[ 119 ]}^{[ 120 ]}

Византийский обряд аналогичен мессе в католической церкви и богослужению (цикл из восьми немассовых служб в католической вере). ^{[ 121 ]} Помимо Часов богослужения , византийский обряд используется для таинств (в том числе бракосочетания и крещения ), рукоположения , похорон, благословений и других случаев. ^{[ 122 ]} Три Божественные литургии византийского обряда — это Литургия Иоанна Златоуста , Василия и Литургия Преждеосвященных Даров . ^{[ 122 ]}

Костел

Католическая церковь в Турции представлена юрисдикциями западного и восточного обрядов. Хотя Армянская Апостольская Церковь больше не была в союзе с Римом и Византией после Халкидонского Собора, за прошедшие годы ряд армян обратились в католицизм. После того как османский султан Махмуд II католиков официально признал , в Константинополе был основан Армяно-католический патриархат. ^{[ 123 ]}^{[ 124 ]}

Латинский обряд:
- Апостольский викариат Стамбула с резиденцией в соборе Святого Духа в Стамбуле . Базилика: Церковь Святого Антония Падуанского в Стамбуле , Стамбул . Юрисдикция: Немедленно подчиняется Святому Престолу.
- Апостольский викариат Анатолии с резиденцией в Благовещенском соборе Искендеруна и соборе Святого Антония Падуанского в Мерсине . Юрисдикция: Немедленно подчиняется Святому Престолу.
- Римско-католическая архиепархия Измира с резиденцией в соборе Святого Иоанна в Измире .
Армянский обряд: Армянская католическая архиепархия Стамбула . Собор: Армянская кафедральная церковь Пресвятой Богородицы, Стамбул . Юрисдикция: Немедленно подчиняется Святому Престолу .
Византийский обряд: Греко-католический апостольский экзархат Стамбула . Собор: Греко-католический собор Святой Троицы, Стамбул (Аятриада Рум Католики Килисе). Юрисдикция: Немедленно подчиняется Святому Престолу .
Сирийский обряд: Сирийский католический патриарший экзархат Турции со штаб-квартирой в Стамбуле. Юрисдикция: Подчиняется Сирийской Католической Церкви .
Халдейский обряд: Халдейская католическая архиепархия Диарбекира . Собор: Собор Святой Марии, Диярбакыр , но с резиденцией в Бейоглу, Стамбул . Юрисдикция: Халдейская католическая церковь .

Сирийская Православная Церковь

Сирийская православная церковь , следующая западно-сирийскому обряду , присутствовала в различных юго-восточных регионах современной Турции со времен раннего средневековья . Сама патриаршая резиденция с XII века была перенесена в монастырь Мор Хананьо (Дейр аз-Зафаран), на юго-востоке Анатолии недалеко от Мардина (современная Турция), где и оставалась до 1924 года. В наше время действующие церкви расположены в Стамбуле. , Диярбакыр , Адыяман и Элязыг . ^{[ 125 ]} Есть много как действующих, так и бездействующих церквей в традиционно неоарамейском районе Тур Абдин , который представляет собой регион с центром в западной части провинции Мардин и имеет территории, входящие в Ширнак и провинцию Батман . Вплоть до 1980-х годов здесь также концентрировалось сирийское население, но большая часть населения бежала из региона в Стамбул или за границу из-за курдско-турецкого конфликта . Однако церковная структура по-прежнему организована: в церквях и монастырях находятся 12 преподобных. ^{[ 126 ]} Церкви были также в нескольких других провинциях, но во время Сейфо церкви в этих церквях были разрушены или остались разрушенными.

В настоящее время Сирийская Православная Церковь имеет в Турции следующие провинции: ^{[ 127 ]}

Патриарший викариат Стамбула и Анкары под духовным руководством и руководством архиепископа Филюксиноса Юсуфа Четина .
Патриарший викариат Мардина под духовным руководством и руководством архиепископа Филюксиноса Салибы Озмена.
Патриарший викариат Турабдина под духовным руководством и руководством архиепископа Тимофея Самуила Акташа.
Архиепископство Адыяман под духовным руководством и руководством архиепископа Грегориуса Мелки Юрека.

Церковь Востока

Историческая Церковь Востока , следовавшая Восточно-сирийскому обряду , присутствовала в различных юго-восточных регионах современной Турции на протяжении средневековья и раннего Нового времени, и продолжение этого присутствия воплощено в современной Ассирийской Церкви Востока и Древней Церкви. Востока . Церковная структура восточно-сирийского христианства в регионе была почти полностью уничтожена в результате ассирийского геноцида . Первоначально один из главных ее центров находился в районе Хаккари , в деревне Кодчанис , которая была резиденцией патриархов линии Шимун с 17 века до наступления нового времени. Патриарх Мар Динха IV посетил Турцию в 2012 году. Ассирийской Церкви Востока ^{[ 128 ]}

Протестантские церкви

Армянские протестанты с 19 века владеют 3 церквями в Стамбуле. ^{[ 129 ]} В Турции существует Альянс протестантских церквей. ^{[ 130 ]} В комплексах и на курортах есть протестантские церкви для иностранцев, хотя они не учитываются в списках церквей, поскольку ими пользуются только туристы и экспатрианты.

Англиканская церковь

Англиканцы в Турции составляют часть Восточного Архидиаконства Гибралтарской епархии в Европе . В 2008 году англиканский епископ Европы Джеффри Роуэлл вызвал споры, посвятив местного жителя служить тюркоязычным англиканам в Стамбуле. ^{[ 131 ]}

Евангелические церкви

Армянская евангелическая церковь была основана в 1846 году после того, как патриарх Маттеос Чухаджян отлучил от церкви членов «Пиетисического союза», начавших поднимать вопросы о возможных конфликтах между библейскими писаниями и священными традициями . ^{[ 123 ]} Новая церковь была признана османским правительством в 1850 году после поддержки со стороны британского посла Генри Уэлсли Коули . ^{[ 132 ]} Сообщается, что в 1864 году в Константинополе было 15 новообращенных турков. Один церковный служитель сказал: «Мы хотели, чтобы турки сначала стали армянами». Акоп А. Чакмакджян прокомментировал, что «подразумевалось, что быть христианином означало отождествлять себя с армянским народом». ^{[ 133 ]}

Церковь Иисуса Христа Святых последних дней

Признавая, что современный Эфес Нового Завета придает Турции историческое значение, первые лидеры Церкви СПД проповедовали в Османской Турции в 1850 году и — с помощью британских солдат СПД — организовали собрание в Стамбуле в 1854 году. ^{[ 134 ]} В 1979 году была организована еще одна местная община приверженцев СПД в Анкаре . ^{[ 134 ]}

Список церковных построек в Турции

Церкви армянского обряда

Название церкви	Картина	Статус
Церковь Явления Святого Креста (Куручешме, Стамбул) Армянская церковь Святого Креста в Ереване		активный
Армянская церковь Святых Архангелов (Балат, Стамбул) Армянская церковь Сурп Хирешдагабед		активный
Армянская церковь Святого Креста (Картал, Стамбул) Армянская церковь Сурп Нишан		активный
Армянская церковь Святого Креста (Ускюдар, Стамбул) Армянская церковь Святого Креста		активный
Армянская церковь Святой Богородицы Рипсимиант (Бююкдере, Стамбул) Армянская церковь Сурп Рипсимянц		активный
Армянская Апостольская Церковь Святой Богородицы (Бакыркёй, Стамбул) Армянская церковь Сурп Асдвадзадзин		активный
Армянская церковь Святой Богородицы (Бешикташ, Стамбул) Армянская церковь Сурп Асдвадзадзин		активный
Армянская церковь Святой Богородицы (Эюп, Стамбул) Армянская церковь Сурп Асдвадзадзин		активный
Армянская церковь Святой Богородицы (Ортакёй, Стамбул) Армянская церковь Сурп Асдвадзадзин		активный
Армянская церковь Святой Богородицы (Еникёй, Стамбул) Армянская церковь Сурп Асдвадзадзин		активный
Армянская церковь Святого Воскресения (Кумкапы, Стамбул) Армянская церковь Сурп Арутюн		активный
Армянская церковь Святого Воскресения (Таксим, Стамбул) Армянская церковь Сурп Арутюн		активный
Армянская церковь Святых Трех Отроков (Бояджикёй, Стамбул) Армянская церковь Сурп Ериц Манганц		активный
Армянская церковь Святой Троицы (Галатасарай, Стамбул) Армянская церковь Сурп Ерртутюн		активный
Армянская Апостольская Церковь Нарлыкапы (Нарлыкапы, Стамбул) Армянская церковь Сурп Ованес		активный
Армянская церковь Святого Пророка Илии (Эюп, Стамбул) Армянская церковь Сурп Егия		активный
Св. Армянская церковь Гарабед (Ускюдар, Стамбул) Армянская церковь Сурп Гарабет		активный
Армянская церковь в Вакифли Армянская церковь Вакифликёй		активный
Армянская церковь Св. Иоанна Богослова (Гедикпаша, Стамбул) Армянская церковь Сурп Ованес		активный
Армянская церковь Св. Григория Просветителя (Галата, Стамбул)		активный
Армянская церковь Св. Григория Просветителя (Кузгунчук, Стамбул) Армянская церковь Сурп Крикор Лусарович		активный
Армянская церковь Св. Григория Просветителя (Каракёй, Стамбул) Армянская церковь Сурб Григорий Просветитель		активный
Армянская церковь Св. Григория Просветителя (Кыналыада, Стамбул) Армянская церковь Сурб Григорий Просветитель		активный
Армянская церковь Св. Иакова ( Алтымермер, Стамбул ) Армянская церковь Сурп Акоп		активный
Св. Армянская церковь Николая (Бейкоз, Стамбул) Армянская церковь Сурп Нигогайос		активный
Св. Армянская церковь Николая (Топкапы, Стамбул) Армянская церковь Сурп Нигогайос		активный
Св. Армянская церковь Сантухт (Румелихисары, Стамбул) Армянская церковь Сурп Сантухт		активный
Св. Армянская часовня Спаса (Едикуле, Стамбул) Армянская церковь Сурп Пиргич		активный
Св. Армянская часовня Сергия (Балыклы, Стамбул) Часовня мавзолея Сурпа Саркиса		активный
Св. Армянская церковь Стефана (Каракёй, Стамбул) Армянская церковь Сурп Степанос		активный
Св. Армянская церковь Стефана (Ешилькёй, Стамбул) Армянская церковь Сурп Степанос		активный
Армянская Апостольская Церковь Св. Такавора (Кадыкёй, Стамбул) Армянская церковь Сурп Такавор		активный
Армянская церковь Святых Фаддея и Варфоломея (Еникапы, Стамбул) Армянская церковь Сурп Татеос Партогомеос		активный
Св. Армянская церковь Вардананц (Ферикёй, Стамбул) Армянская церковь Сурп Вартананц		активный
Армянская церковь Двенадцати Святых Апостолов (Кандилли, Стамбул) Армянская церковь Сурп Ергодасан Аракелоц		активный
Армянская церковь Святых сорока мучеников Севастийских (Искендерун, Хатай) Армянская церковь Сурп Карасун Манук		активный
Армянская церковь Св. Георгия (Дерик, Мардин) Армянская церковь Сурп Кеворк		активный
Армянская церковь Св. Григория Просветителя (Кайсери) Армянская церковь Сурб Григорий Просветитель		услуги проводятся один или два раза в год
Армянская церковь Св. Григория Просветителя (Кырихан, Хатай) Церковь Сурп Григория Просветителя		активный
Кафедральный собор Карса		превращен в мечеть
Нарекаванк		разрушено, на этом месте построена мечеть
Св. Армянская церковь Гирагос (Диярбакыр) Армянская церковь Сурп Гирагос		закрыто - конфисковано турецким государством
Ктуцкий монастырь		заброшенный
Кафедральный собор Ани		заброшен после землетрясения 1319 года
Св. Армянская церковь Георгия (Сурп Кеворк) (Саматья, Стамбул)		неизвестный
Армянская церковь Святого Иоанна Предтечи (Ускюдар)		неизвестный
Собор Мрен		руины
Монастырь Святых Апостолов		руины
Соломон		руины
Кармраванк (Васпуракан)		руины
Монастырь Каймаклы		руины
Хцконкский монастырь		руины
Варагаванк		руины, охраняемые
Свято-Варфоломеевский монастырь		руины
Монастырь Святого Карапета		разрушено, на этом месте построена деревня
Церковь Св. Марине, Муш		руины
Церковь Святого Степаноса		уничтожен
Текорская базилика		уничтожен
Церковь Ванк в Шенкая		разрушен охотниками за сокровищами в 2021 году ^{[ 135 ]}
Церковь Девы Марии, Кайсери		музей (переоборудован в библиотеку)

Церкви византийского и греческого православного обряда

Название церкви	Картина	Статус
Церковь Святого Георгия, Стамбул		активный
Церковь Святой Марии Влахернской (Стамбул)		активный
Церковь Святой Марии Монгольской		активный
Искендерун Церковь Святого Николая ^{[ 136 ]}		поврежден в результате землетрясения между Турцией и Сирией в 2023 году.
Мерсинская православная церковь		активный
Церковь Св. Кириаки, Стамбул		активный
Meryem Ana Church		активный
Болгарская церковь Святого Стефана		активный
Св. Церковь Дмитрия в Ферикёй , Стамбул		активный
Греческая православная церковь Святой Триады в Бейоглу , Стамбул		активный
Panayia Evangelistria в Бейоглу , Стамбул		активный. Построен в 1893 году. ^{[ 137 ]}
Святой Андрей в Крисеи		превращен в мечеть
Церковь Хора		превращен в мечеть
Церковь Христа Пантократора (Константинополь)		преобразован в мечеть Зейрек
Церковь Христа Пантепопта (Константинополь)		превращен в мечеть
Монастырь Гастрии		превращен в мечеть
Собор Святой Софии		превращен в мечеть
Церковь Святых Апостолов		снесена, мечеть Фатих на вершине построена
Церковь Иоанна Предтечи в Липсе (Константинополь)		превращен в мечеть
Монастырь Студиос		быть превращенным в мечеть
Церковь Святого Иоанна Крестителя в Трулло (Константинополь)		превращен в мечеть
Мирелайон		превращен в мечеть
Церковь Святого Николая Каффариотов (Стамбул)		превращен в мечеть
Рождественская церковь		превращен в мечеть
Церковь Сергия и Вакха		превращен в мечеть
Церковь Святой Ирины		превращен в мечеть
Церковь Вефа		превращен в мечеть
Святые мученики Менодора, Митродора и Нимфодора		превращен в мечеть
Святая Мария Константинопольская		превращен в мечеть
Церковь Святой Феклы ту Палатиу тон Влахернон		превращен в мечеть
Церковь Святого Феодора (Константинополь)		превращен в мечеть
Церковь Святой Феодосии в Дексиократе		превращен в мечеть
Церковь Святого Фомы		превращен в мечеть
Церковь Богородицы Кириотиссы (Константинополь)		превращен в мечеть
Мечеть Накип		превращен в мечеть
Церковь Святого Евгения		превращен в мечеть
Церковь Панагия Хрисокефалос		превращен в мечеть
Церковь Девы Марии		превращен в мечеть
Собор Святой Софии, Трабзон		превращен в мечеть
Собор Святой Софии, Изник		превращен в мечеть
Церковь Христа и Святого Стефана		превращен в мечеть
Мечеть годовалого дедушки		переоборудован в мечеть (раньше была церковь неизвестного назначения)
Мечеть Алаеддина		переоборудован в мечеть (раньше была базилика неизвестного назначения)
Собор Святого Павла		превращен в мечеть
Греческая церковь Ая Панагия (мечеть Яман Деде), Талас , Кайсери		превращен в мечеть
Св. Церковь Григория Назианзоса, (Церковная мечеть), Гюзельюрт , Аксарай .		превращен в мечеть
Айя Ирина		музей
Монастырь Сумела		музей
Монастырь Богородицы		музей
Дом Девы Марии		музей
Церковь Святого Николая Мирликийского (Деда Мороза) ( Демре )		руины, музей
Церковь Ташбаши, провинция Орду		музей
Церковь Святого Иоанна, Гюльшехир		музей
Церковь Святого Михаила в Акчаабате		сейчас используется для социальных и культурных мероприятий и является музеем Министерства культуры и туризма Турции , построенным в 1332 году. ^{[ 138 ]}
Церковь Святого Вуколоса		сейчас используется для социальных и культурных мероприятий
Монументальная церковь Курукопрю		музей
Церковь Святого Павла, Тарс		музей
Церковь Аязма (Церковь Фанеромени) в Айвалыке		После того, как греки уехали в 1925 году из-за обмена населением между Грецией и Турцией , на какое-то время он превратился в завод по производству оливкового масла, и из-за этого интерьер здания изменился. Есть планы превратить его в музей.
Церковь Святого Полиевкта		археологический памятник
Церковь Святого Жана на холме Аясулук		археологический памятник. Нынешнее здание датируется императором Юстинианом I , но здание церкви существовало и раньше. ^{[ 139 ]}
Церкви Гёреме		археологические памятники. В Гёреме в Каппадокии много старинных греческих церквей.
Базилика Святого Иоанна		археологический памятник
Белловая церковь		археологический памятник
Пещерный монастырь Инджегиз		археологический памятник
Гумюслерский монастырь		археологический памятник
Старый Серебряный монастырь		археологический памятник
35 церквей и часовен в пещерах Аязини.		археологический памятник ^{[ 140 ]}
Церковь на острове Маленького Кролика		археологический памятник. Церковь VI века . ^{[ 141 ]}^{[ 142 ]}
Собор Селиме в долине Ихлара в Каппадокии		археологический памятник ^{[ 143 ]}
Церковь Девы Марии в долине Ихлара в Каппадокии		археологический памятник ^{[ 144 ]}
Часовня в Багджыларе		археологический памятник. была обнаружена греческая часовня В 2023 году в Багджыларе в Стамбуле . ^{[ 145 ]}
Церковь Святого Георгия в Диярбакыре		построен около 200 г. н.э., сейчас художественная галерея ^{[ 146 ]}
Церковь Святого Иоанна, Тирилье		передан в частную собственность после изгнания греческого населения в 1923 году и сейчас является местом жительства
Церковь Василия Блаженного, Тирилье		стала Каменной школой (использулась для столярных и металлургических мастерских) и «Домом Дюндара» (использулась как столовая).
Дворец Антиоха		руины
Церковь Богородицы Фаросской		руины
Куштульский монастырь		руины
Бодрум Церковь Айя Никола _{[ TR ]}		руины
Джейсон Черч		руины
Церковь Святой Анны, Трабзон		руины
Церковь Святого Григория Нисского, Трабзон		уничтожен
Meryem Ana Monastery		руины
Вазелонский монастырь		руины
Монастырь Панагия Теоскепастос, Трабзон		руины
Церковь Синопа Коймесис		руины
Монастырь Гереги, район Фаца		руины
Часовня Паврези, Гумушане ^{[ 147 ]}		руины
Монастырь Святого Георгия, Гумушане ^{[ 147 ]}		руины
Монастырь Чакыркая, Гюмюшане ^{[ 147 ]}		руины на реставрации ^{[ 148 ]}
Монастырь Панагия, Гумушане ^{[ 147 ]}		руины
Семь и более разрушенных церквей в Санта-Клаусе ^{[ 149 ]}		руины
Церковь в Каймаклы/подземном городе Анаку		руины
Церковь Святой Триады, Айвалык		руины
Церковь Камышли/Церковь Чакрак, район Алукра		руины
Византийская церковь Учайак		руины
Церковь Хассаналилер		руины
Монастырь Ходегон		руины
Pelekete monastery		руины
Medikion monastery		руины
Монастырь Батеос Рьякос		руины, некоторые здания используются как приюты для животных
Церковь Нигде Кючуккёй		руины
Церковь Нигде Продромос		руины
Св. Церковь Феодора (Церковь Узумлу), Деринкую		руины
Церковь Узумлу		заброшенный
Церковь Каман Демирли (Руины церкви), Каман		руины неизвестного назначения.
Монастырь Хелиу Бомон		заброшенный
Свято-Дмитриевский монастырь на острове Кунда		руины, построенные в 1766 году, разрушенные охотниками за сокровищами в 2020 году. ^{[ 150 ]}
Церковь Святого Георгия в Нилюфере, Бурса		руины, построенные в 1896 году и рухнувшие в 2020 году из-за запущенности ^{[ 151 ]}
Церковь монастыря Хутура Айос в Гюмюшане		руины, построенные в 14 веке, часто разграбляются охотниками за сокровищами. Библиотека монастыря также уничтожена. ^{[ 152 ]}
Св. Церковь Юанниса (Церковь Св. Юанниса) или Св. Русская церковь Иоанна Богослова, Ургюп		руины
Св. Спиридона Церковь ( Красная церковь ), Гюзельюрт .		руины
Церковь Святого Аналипсиса (Высокая церковь), Аксарай		руины

Католические церкви

Название церкви	Картина	Статус
Церковь Санта-Мария, Трабзон		активный
Собор Святого Духа , Стамбул		активный
Церковь Святого Антония Падуанского в Стамбуле		активный
Благовещенский собор, Искендерун		поврежден в результате землетрясения между Турцией и Сирией в 2023 году.
Церковь Святого Антония, Мерсин		активный
Собор Святого Иоанна, Измир		активный
Церковь Святых Петра и Павла, Стамбул		активный
Церковь Святого Бенуа, Стамбул		активный
Церковь Святой Марии Драперис, Стамбул		активный
Церковь Святого Павла, Адана		активный
Церковь Святой Марии, Измир		активный
Церковь Святой Терезы , Анкара		активный
Католическая церковь Святого Георгия		активный ^{[ 153 ]}
Успение Богоматери, Стамбул		активный
Церковь Сан-Доменико (Константинополь)		превращен в мечеть
Церковь Святого Петра		музей

^{[ 154 ]}

Церкви грузинского обряда

Название церкви	Картина	Статус
Церковь Богоматери Лурдской, Стамбул ( Грузинская католическая церковь Бомонти )		активный
Монастырь Хахули ( Хахо / Багбаши )		превращен в мечеть
Долискана ( Долишане / Хамамлыкёй )		превращен в мечеть
Ишхан ( Ишхан )		защищенный (с 1987 г.) ^{[ 155 ]}
Пархали ( Бархал / Алтыпармак )		защищенный ^{[ 156 ]}
Otkhta Eklesia ( Dörtkilise )		заброшенный
Ошки ( монастырь Ошки / Ошк Ванк / Чамлыямач )		заброшенный
Хандзта		руины
Джек		руины
Парехи		руины
Макриали ул. Георгия, Кемальпаша, Артвин		руины
Св. Варлаамский монастырь , Яйладагы		руины
Ancha monastery		руины
Окваме, Ардесен		руины
Цкароставский монастырь		руины
Банский собор ( Пенек )		руины
Тбетский монастырь ( Чевизли )		руины
старая грузинская церковь, Ани		руины
Опиза		руины

Протестантские церкви

Англиканские церкви

Название церкви	Картина	Статус
Церковь Христа, Стамбул		активный
Англиканская церковь Святого Иоанна Богослова, Измир		активный

Другие церкви

Название церкви	Картина	Статус
Протестантская баптистская церковь Бука _{[ TR ]}		активный
Церковь Креста, Стамбул _{[ RU ]}		активный
Протестантская церковь Самсуна		активный
Церковь Воскресения, Измир		активный
Церковь Всех Святых, Мода		активный

Церкви сирийского обряда

Название церкви	Картина	Статус
Сирийская православная церковь Мор Шарбель в Мидьяте		активный
Монастырь Мор Габриэль		активный
Сирийская православная церковь Мор Ефрема , Ешилькёй , Стамбул		активный ^{[ 157 ]}
Монастырь Мор Хананьо		активный
Монастырь Мор Джон в Эгиле		музей ^{[ 158 ]}
Монастырь Зукнин

Список населенных пунктов

Мардин

Большинство христианского населения

Значительное христианское население

Ширнак

Большинство христианского населения

См. также

Ссылки

↑ Всемирная книга фактов. Архивировано 4 июня 2011 г. в Wayback Machine (на иврите).
^ «(PDF) Глобальный религиозный ландшафт» . Архивировано из оригинала 28 сентября 2018 года.
^ Jump up to: ^а ^б «Глобальный религиозный ландшафт» . Исследовательские ворота . Архивировано из оригинала 2 апреля 2020 года . Проверено 8 февраля 2019 г.
^ Jump up to: ^а ^б «Религии» . Центральное разведывательное управление. Архивировано из оригинала 4 июня 2011 года . Проверено 9 февраля 2013 г.
^ «Глобальное христианство – отчет о размере и распределении христианского населения в мире» (PDF) . Исследовательский центр Пью. Архивировано (PDF) из оригинала 1 февраля 2021 г. Проверено 2 июня 2022 г.
^ Jump up to: ^а ^б Гутман, Дэвид (2019). «Тридцатилетний геноцид: уничтожение Турцией своих христианских меньшинств, 1894–1924». Турецкие исследования . 21 (1). Лондон и Нью-Йорк : Routledge от имени Центра глобальных исследований в международных отношениях: 1–3. дои : 10.1080/14683849.2019.1644170 . eISSN 1743-9663 . ISSN 1468-3849 . S2CID 201424062 .
^ Jump up to: ^а ^б Смит, Роджер В. (весна 2015 г.). «Введение: Османские геноциды армян, ассирийцев и греков». Международное исследование геноцида . 9 (1). Торонто : Издательство Университета Торонто : 1–9. дои : 10.3138/GSI.9.1.01 . ISSN 2291-1855 . JSTOR 26986011 . S2CID 154145301 .
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д Юнгор, Угур Юмит (июнь 2008 г.). «Видеть как национальное государство: младотурецкая социальная инженерия в Восточной Турции, 1913–50». Журнал исследований геноцида . 10 (1). Лондон и Нью-Йорк : Рутледж : 15–39. дои : 10.1080/14623520701850278 . ISSN 1469-9494 . OCLC 260038904 . S2CID 71551858 .
^ Jump up to: ^а ^б Ичдуйгу, Ахмет; Токташ, Шуле; Али Сонер, Б. (февраль 2008 г.). «Политика народонаселения в процессе национального строительства: эмиграция немусульман из Турции» . Этнические и расовые исследования . 31 (2). Лондон и Нью-Йорк : Рутледж : 358–389. дои : 10.1080/01419870701491937 . ISSN 1466-4356 . OCLC 40348219 . S2CID 143541451 . Архивировано из оригинала 25 марта 2020 года . Проверено 2 августа 2020 г. - через Academia.edu .
^ ^{[ 6 ]}^{[ 7 ]}^{[ 8 ]}^{[ 9 ]}
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д Моррис, Бенни ; Зеэви, Дрор (4 ноября 2021 г.). «Тогда появился шанс, которого турки ждали: избавиться от христиан раз и навсегда» . Гаарец . Тель-Авив . Архивировано из оригинала 4 ноября 2021 года . Проверено 5 ноября 2021 г.
^ Моррис, Бенни; Зеэви, Дрор (2019). Тридцатилетний геноцид: уничтожение Турцией своих христианских меньшинств, 1894–1924 гг . Кембридж, Массачусетс : Издательство Гарвардского университета . стр. 3–5. ISBN 978-0-674-24008-7 .
^ Рошвальд, Авиэль (2013). «Часть II. Возникновение национализма: политика и власть - национализм на Ближнем Востоке, 1876–1945» . В Брейи, Джон (ред.). Оксфордский справочник по истории национализма . Оксфорд и Нью-Йорк : Издательство Оксфордского университета . стр. 220–241. doi : 10.1093/oxfordhb/9780199209194.013.0011 . ISBN 9780191750304 . Архивировано из оригинала 15 января 2023 года . Проверено 2 января 2023 г.
^ ^{[ 6 ]}^{[ 7 ]}^{[ 11 ]}^{[ 12 ]}^{[ 13 ]}
^ Глава: Вопрос беженцев в Греции (1821–1930) в « истории » Темах новогреческой . 8-е издание (PDF) , Николаос Андриотис, 2008 г.
^ Ежеквартально, Ближний Восток (2001 г.). «Введение редактора: Почему особый выпуск?: Исчезающие христиане Ближнего Востока» (PDF) . Ближний Восток Ежеквартальный . Архивировано из оригинала 11 мая 2013 года . Проверено 11 июня 2013 г.
^ «Христианские гонения – Турция» . www.opendoorsusa.org . Архивировано из оригинала 7 апреля 2015 года . Проверено 28 января 2021 г.
^ Глава «Вопрос беженцев в Греции (1821–1930)» в « истории » Темах новогреческой . 8-е издание (PDF). Николаос Андриотис. 2008.
^ « Введение редактора: Почему специальный выпуск?: Исчезающие христиане Ближнего Востока» . Ближний Восток Ежеквартальный . 2001. Архивировано из оригинала 11 мая 2013 года . Проверено 11 июня 2013 г.
^ Выполнение Турцией своих обязательств yale.edu
^ Ситуация с региональными языками или языками меньшинств в Европе coe.int
^ «Глобальное христианство - отчет о размере и распределении христианского населения в мире» (PDF) . Исследовательский центр Пью. Архивировано (PDF) из оригинала 1 февраля 2021 г. Проверено 2 июня 2022 г.
^ Jump up to: ^а ^б ^с «Министерство иностранных дел: В Турции проживают 89 000 представителей меньшинств» . Сегодняшний Заман . 15 декабря 2008. Архивировано из оригинала 20 мая 2011 года . Проверено 16 мая 2011 г.
^ «Кто или что такое Греческая православная церковь, возникшая в Турции?» . Архивировано из оригинала 9 ноября 2021 года . Проверено 2 января 2023 г.
^ «Религиозная карта Турции составлена» . 28 октября 2009 г. Архивировано из оригинала 2 января 2023 г. Проверено 2 января 2023 г.
^ «Статистика по странам» . www.catholic-hierarchy.org . Архивировано из оригинала 18 декабря 2016 года . Проверено 18 февраля 2015 г.
^ «Христиане в исламском мире – из политики и современной истории» (PDF) . 2008. Архивировано из оригинала 2 мая 2014 года . Проверено 11 июня 2013 г.
^ «Отчеты по странам и территориям за 2021 год» . JW.ORG . 2021. Архивировано из оригинала 30 декабря 2021 года . Проверено 4 ноября 2022 г.
^ «Статистика и церковные факты | Общее количество членов церкви» . newsroom.churchofjesuschrist.org . Архивировано из оригинала 28 июня 2019 года . Проверено 24 августа 2021 г.
^ Jump up to: ^а ^б «Турецким протестантам все еще предстоит «долгий путь» к религиозной свободе» . www.christian Century.org . Архивировано из оригинала 17 октября 2014 года . Проверено 3 ноября 2014 г.
^ Jump up to: ^а ^б «Международный институт религиозной свободы: один пост» . Iirf.eu. Архивировано из оригинала 8 июля 2015 года . Проверено 11 августа 2015 г.
^ Jump up to: ^а ^б Джонстон, Патрик; Миллер, Дуэйн Александр (2015). «Верующие во Христа мусульманского происхождения: глобальная перепись» . Междисциплинарный журнал исследований религии . 11:17 . Архивировано из оригинала 26 ноября 2015 года . Проверено 20 октября 2015 г.
^ «Жизнь, культура, религия» . Официальный туристический портал Турции. 15 апреля 2009 года. Архивировано из оригинала 15 апреля 2009 года . Проверено 9 февраля 2013 г.
^ Уильям Г. Раш (2013). Свидетельство Варфоломея I, Вселенского Патриарха . Вм. Издательство Б. Эрдманс. п. 31. ISBN 978-0-8028-6717-9 . Архивировано из оригинала 15 января 2023 года . Проверено 24 июля 2018 г. Константинополь был резиденцией архиепископского престола с четвертого века; ее правящий иерарх носил титул «Вселенский Патриарх»…
^ Эрвин Фальбуш; Джеффри Уильям Бромили (2001). Энциклопедия христианства . Вм. Издательство Б. Эрдманс. п. 40. ИСБН 978-90-04-11695-5 . Архивировано из оригинала 15 января 2023 года . Проверено 24 июля 2018 г. Вселенский Константинопольский Патриархат является высшей церковью в сообществе ... Между 4 и 15 веками деятельность Патриархата осуществлялась в контексте империи, которая не только была ...
^ «Турция (Türkiye)» . Проверено 19 февраля 2024 г.
^ «Турция: страновой отчет о свободе в мире за 2022 год» . Дом Свободы . Проверено 19 февраля 2024 г.
^ АА, Daily Sabah (4 октября 2023 г.). «Первая православная церковь Турции, построенная в постреспубликанскую эпоху, готовится к открытию» . Ежедневный Сабах . Проверено 5 октября 2023 г.
^ Jump up to: ^а ^б ^с Бардакчи, Мехмет; Фрейберг-Инан, Аннетт; Гизель, Кристоф; Лейссе, Олаф (24 января 2017 г.). Религиозные меньшинства в Турции: алевиты, армяне и сирийцы и борьба за десекьюритизацию религиозной свободы . Спрингер. ISBN 978-1-137-27026-9 .
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д Теуле, Герман ГБ (10 июля 2014 г.). «Христианство в Западной Азии» . Оксфордский справочник христианства в Азии . doi : 10.1093/oxfordhb/9780199329069.013.0001 . ISBN 9780199329069 . Архивировано из оригинала 5 июня 2018 года . Проверено 25 июля 2018 г.
^ Талбот, Алиса-Мэри (23 октября 2008 г.). «Житие» . Оксфордский справочник по византийским исследованиям . doi : 10.1093/oxfordhb/9780199252466.013.0082 . Архивировано из оригинала 2 июня 2018 года . Проверено 25 июля 2018 г.
^ Куриан, Джордж Томас; Лэмпорт, Марк А. (10 ноября 2016 г.). Энциклопедия христианства в Соединенных Штатах . Роуман и Литтлфилд. ISBN 978-1-4422-4432-0 . Архивировано из оригинала 15 января 2023 года . Проверено 25 июля 2018 г.
^ Парри, Кен (2009). Христианство: религии мира Издательство информационной базы. п. 139. ИСБН 9781438106397 .
^ Парри, Кен (2010). Блэквеллский компаньон восточного христианства . Джон Уайли и сыновья. п. 368. ИСБН 9781444333619 .
^ Паундс, Норман Джон Гревилл. Историческая география Европы, 1500–1840 гг. , с. 124. Архив КУБКА, 1979. ISBN 0-521-22379-2 .
^ Джанин (1964), пассим
^ «Сохранение интеллектуального наследия – Предисловие • CLIR» . КЛИР . Архивировано из оригинала 20 октября 2017 года . Проверено 9 июня 2021 г.
^ Лайу, Анжелики Э .; Мориссон, Сесиль (2007). Византийская экономика . Кембридж, Англия: Издательство Кембриджского университета. ISBN 978-0-521-84978-4 . .
^ Мейендорф 1982 , с. 13.
^ Мейендорф 1982 , с. 19.
^ Фармер, Дэвид Хью (14 апреля 2011 г.). Сорок Севастийских мучеников – Оксфордский справочник . ОУП Оксфорд. ISBN 9780199596607 . Архивировано из оригинала 14 апреля 2022 года . Проверено 24 июля 2018 г.
^ Jump up to: ^а ^б Рансиман, Стивен (1965). Падение Константинополя 1453 г. Издательство Кембриджского университета. стр. 145–148. ISBN 978-0-521-39832-9 . Архивировано из оригинала 15 января 2023 года . Проверено 22 сентября 2020 г.
^ Никол, Дональд МакГилливрей (1979). Конец Византийской империи . Лондон: Эдвард Арнольд. п. 88. ИСБН 978-0-7131-6250-9 . Архивировано из оригинала 15 января 2023 года . Проверено 22 сентября 2020 г.
^ Инальчик, Халил (1969). «Политика Мехмеда II в отношении греческого населения Стамбула и византийских построек города» . Документы Думбартон-Окса . 23/24: 229–249. дои : 10.2307/1291293 . ISSN 0070-7546 . JSTOR 1291293 . Архивировано из оригинала 17 октября 2021 года . Проверено 26 июля 2020 г.
^ Jump up to: ^а ^б Никол. Конец Византийской империи , с. 90.
^ Jump up to: ^а ^б Рансиман, Стивен (1965). Падение Константинополя 1453 г. Издательство Кембриджского университета. п. 147. ИСБН 978-0-521-39832-9 . Архивировано из оригинала 15 января 2023 года . Проверено 22 сентября 2020 г.
^ Рансимен. Падение Константинополя , стр. 133–34.
^ Никол, Дональд М. Последние века Византии 1261–1453 гг . Кембридж: Издательство Кембриджского университета, 1972, стр. 389.
^ Смит, Сирил Дж. (1974). «История изнасилований и законов об изнасилованиях» . Женский юридический журнал . № 60. с. 188. Архивировано из оригинала 26 апреля 2020 года . Проверено 12 октября 2020 г.
^ Мансель, Филип. «Константинополь: город желаний мира 1453–1924» . Вашингтон Пост . Архивировано из оригинала 24 июля 2019 года . Проверено 7 августа 2020 г.
^ Роджер Кроули (6 августа 2009 г.). Константинополь: Последняя великая осада, 1453 год . Фабер и Фабер. п. 226. ИСБН 978-0-571-25079-0 . Подавляющее большинство простых граждан - около 30 000 человек - были отправлены на невольничьи рынки Эдирне, Бурсы и Анкары.
^ MJ Акбар (3 мая 2002 г.). Тень мечей: джихад и конфликт между исламом и христианством . Рутледж. п. 86. ИСБН 978-1-134-45259-0 . Архивировано из оригинала 12 октября 2020 года . Проверено 6 августа 2020 г. Около 30 000 христиан были порабощены или проданы.
^ Джим Брэдбери (1992). Средневековая осада . Бойделл и Брюэр. п. 322. ИСБН 978-0-85115-312-4 . Архивировано из оригинала 15 января 2023 года . Проверено 4 мая 2021 г.
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д Одно или несколько предыдущих предложений включают текст из публикации, которая сейчас находится в свободном доступе : Чисхолм, Хью , изд. (1911б). « Капитуляции ». Британская энциклопедия . Том. 5 (11-е изд.). Издательство Кембриджского университета. стр. 283–284.
^ Ганнибал Трэвис, «Ассирийский геноцид, история забвения и отрицания», «Забытые геноциды, забвение, отрицание и память», изд. Рене Лемаршан (Филадельфия: University of Pennsylvania Press, 2011)»; и https://etd.ohiolink.edu/!etd.send_file?accession=akron1464911392&disposition=inline. Архивировано 5 января 2017 г., в Wayback Machine «Резня в Симеле». как причина иракского национализма: как ассирийский геноцид породил иракский военный национализм»
^ Jump up to: ^а ^б Кляйн, «Границы империи» и https://etd.ohiolink.edu/!etd.send_file?accession=akron1464911392&disposition=inline . Архивировано 5 января 2017 г. на сайте Wayback Machine «Резня в Симеле как причина иракского национализма: как Геноцид ассирийцев породил иракский военный национализм».
^ Хамидие часто нападали на армян-христиан. Алан Палмер: Упадок и падение Османской империи. Хейне, Мюнхен, 1994 г., ISBN 3-453-11768-9 . (Английский оригинал: Лондон, 1992 г.). Хамидие также сыграли позорную роль в резне против армян в 1894–1896 годах. Мартин ван Брюнессен: Ага, шейх и государство - Политика и общество Курдистана. Эд. Параболис, Берлин 2003 г., ISBN 3-88402-259-8 . Мартин ван Брюнессен: Ага, шейх и государство.
↑ После того, как армяне восстали против репрессивной налоговой системы, благоприятствовавшей курдам, Хамидие подавили восстания массовыми убийствами, в которых британцы обвинили османский режим (хотя инициатива исходила от местной милиции). (SeS) Стэнфорд Дж. Шоу, Эзель Курал Шоу: История Османской империи и современной Турции. Том 2: Реформа, революция и республика: подъем современной Турции 1808–1975 гг. Издательство Кембриджского университета, Кембридж, 1977. Алан Палмер: Verfall und Untergang des Osmanischen Reiches. Хейне, Мюнхен, 1994 г., ISBN 3-453-11768-9 . (англ. Оригинал: Лондон, 1992 г.)
↑ В 1895 году «резня ассирийцев, носившая геноцидный характер, продолжалась»… где массовые убийства достигли беспрецедентного уровня. «Ассирийские деревни и города были разграблены организованной бандой или курдскими бандами. Десятки тысяч были изгнаны из своих домов. Около 100 тысяч ассирийских жителей 245 деревень были насильственно обращены в ислам. Их имущество было разграблено. Тысячи ассирийских женщин и девушек были разграблены. загнали в турецкие и курдские гаремы. Резня была совершена настолько варварски, насколько это возможно». [1] Архивировано 8 октября 2018 года, в Wayback Machine Саргизов Лев, Дружба идущая из глубини веков (Ассирийцы в Армении) (Атра, № 4, Санкт-Петербург) , 1992, 71).
^ Сталь 1993 , с. 38
^ Моргентау, Генри (1918). История посла Моргентау . Гарден-Сити, Нью-Йорк: Даблдей.
^ «Религия в Курдистане» (PDF) . Архивировано из оригинала (PDF) 9 ноября 2013 года . Проверено 7 июля 2013 г.
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и Геноцид армян: культурное и этическое наследие, Ричард Г. Ованнисян, Transaction Publishers
↑ В 1915 году большое количество армян было убито курдской милицией и турецкими солдатами. Мартин ван Брюнессен: Ага, шейх и государство, стр. 25, 271.
↑ 3 октября 1914 года российский вице-консул в Урмии Веденский посетил ассирийские деревни, уже разрушенные курдами и турками. Он писал: «Последствия джихада повсюду. В одной деревне я видел сожженные трупы ассирийцев с большими острыми кольями в животах. Ассирийские дома сожжены и разрушены. В соседних деревнях до сих пор горит огонь». [2] Архивировано 8 октября 2018 года, в Wayback Machine Саргизов Лев, Ассирийцы стран Ближнего и Среднего Востока (Ереван, 1979), с. 25–26. Отступление русской армии из Урмии в январе 1915 г. имело для ассирийцев трагические последствия. Турецкие войска совместно с курдскими отрядами организовали массовую резню ассирийского населения. Лишь 25 000 человек удалось избежать гибели. [3] Йоханнан Абрахам, Смерть нации (Нью-Йорк и Лондон: Сыновья Г.П. Патнэма, 1916), с. 120.
↑ В сообщениях, дошедших до Вашингтона, говорится, что «около 500 000 армян были убиты или погибли… Во время исхода армян через пустыни на них напали курды и убили, но некоторые армянские женщины и девушки в значительном количестве , были уведены в плен курдами [4] . Архивировано 13 сентября 2018 г. в Wayback Machine The New York Times (24 сентября 1915 г.).
^ Jump up to: ^а ^б Арат, Зехра Ф. Кабасакал (1 января 2011 г.). «4. Состояние прав человека в православном роме». Права человека в Турции . Издательство Пенсильванского университета. ISBN 978-0-8122-0114-7 . Архивировано из оригинала 25 июля 2018 года . Проверено 25 июля 2018 г.
^ «Упадок христианства в Турции» . Новости Би-би-си . Архивировано из оригинала 25 июля 2018 года . Проверено 24 июля 2018 г.
^ «Турцию, ключевого союзника США, обвиняют в проблемах со свободой вероисповедания» . Вашингтон Пост . Архивировано из оригинала 25 июля 2018 года . Проверено 24 июля 2018 г.
^ Траск, Роджер Р. (1 октября 2013 г.). « «Безымянное христианство»: американские образовательные усилия». Ответ Соединенных Штатов на турецкий национализм и реформы, 1914-1939 гг . Университет Миннесоты Пресс. ISBN 978-1-299-94386-5 . Архивировано из оригинала 25 июля 2018 года . Проверено 24 июля 2018 г.
^ Jump up to: ^а ^б Озюрек, Эсра (январь 2009 г.). «Предупреждение о преобразовании: немецкие мусульмане и турецкие христиане как угроза безопасности в Новой Европе». Сравнительные исследования в обществе и истории . 51 (1): 91–116. дои : 10.1017/S001041750900005X . S2CID 145237055 .
^ Тамбар, Кабир (16 апреля 2014 г.). «3. Анатолийский модерн». Расплата за плюрализм: политическая принадлежность и требования истории в Турции . Издательство Стэнфордского университета. ISBN 978-0-8047-9118-2 . Архивировано из оригинала 25 июля 2018 года . Проверено 25 июля 2018 г.
^ «Христиане в Турции становятся жертвами разжигания ненависти: доклад протестантской церкви» . Хюрриет Дейли Ньюс . Февраль 2017. Архивировано из оригинала 29 ноября 2017 года . Проверено 25 июля 2018 г.
^ «Турецкий христианин, обращенный в христианство, угнал самолет, чтобы встретиться с Папой» . Сидней Морнинг Геральд . 5 октября 2006 г. Архивировано из оригинала 25 июля 2018 г. Проверено 24 июля 2018 г.
^ «Турецкие лидеры хотят превратить собор Святой Софии обратно в мечеть» . Вашингтон Пост . Архивировано из оригинала 16 марта 2018 года . Проверено 24 июля 2018 г.
^ «Некоторые турецкие церкви преображаются под мечети» . NPR.org . Архивировано из оригинала 6 декабря 2016 года . Проверено 24 июля 2018 г.
^ «Крупнейший монастырь Византии становится мечетью» . Радикальный . Архивировано из оригинала 25 ноября 2013 года . Проверено 24 июля 2018 г.
^ Билотта, Эмилио; Флора, Алессандро; Лирер, Стефания; Виджиани, Карло (10 мая 2013 г.). Геотехническая инженерия для сохранения памятников и исторических мест . ЦРК Пресс. ISBN 978-1-315-88749-4 . Архивировано из оригинала 25 июля 2018 года . Проверено 24 июля 2018 г.
^ Джонатан Люксмур (4 марта 2011 г.). «Турецким протестантам все еще предстоит «долгий путь» к религиозной свободе» . Христианский век. Архивировано из оригинала 11 сентября 2015 года . Проверено 11 августа 2015 г.
^ «ТУРЦИЯ – Христиане на востоке Турции обеспокоены, несмотря на открытие церкви» . Hurriyetdailynews.com. 20 июля 2011. Архивировано из оригинала 11 сентября 2015 года . Проверено 11 августа 2015 г.
^ Уайт, Дженни (27 апреля 2014 г.). Мусульманский национализм и новые турки — Дженни Уайт . Издательство Принстонского университета. ISBN 9781400851256 . Архивировано из оригинала 15 января 2023 года . Проверено 11 августа 2015 г.
^ Jump up to: ^а ^б «Боязнь новой священной империи: как раз в тот момент, когда турки беспокоятся о христианах, сюда приходит Папа» . Маклина. 4 декабря 2006 г. Архивировано из оригинала 19 июля 2021 г. Проверено 25 мая 2022 г. Более ощутимо то, что данные, опубликованные в январе 2004 года в основной турецкой газете «Миллиет», утверждали, что 35 000 мусульман, подавляющее большинство из них в Стамбуле, обратились в христианство в 2003 году. Хотя это невозможно подтвердить (турецкое правительство не публикует эти цифры), этот показатель число обращений, по мнению христианских лидеров в Турции, растет.
^ Jump up to: ^а ^б МИД: В Турции проживают 89 тысяч представителей меньшинств
^ «Всемирный справочник меньшинств и коренных народов – Турция: ассирийцы» . Рефмир. Архивировано из оригинала 3 мая 2019 года . Проверено 11 августа 2015 г.
^ «Christen in der islamischen Welt | bpb» (на немецком языке). Bpb.de. 6 декабря 2008 года. Архивировано из оригинала 6 декабря 2015 года . Проверено 11 августа 2015 г.
^ «Боздаг: В Турции 349 церквей» (на турецком языке). Национальность . 1 октября 2012. Архивировано из оригинала 25 декабря 2013 года . Проверено 24 июня 2013 г.
^ «САТ-7 ТЮРК» . 21 июня 2016. Архивировано из оригинала 1 января 2018 года . Проверено 25 июля 2018 г.
^ Кинг, Лаура (19 апреля 2007 г.). «Трое мужчин убиты в издательстве Библии в Турции» . Лос-Анджелес Таймс . ISSN 0458-3035 . Архивировано из оригинала 9 октября 2012 года . Проверено 24 июля 2018 г.
^ Гроссбонгардт, Аннет (23 апреля 2007 г.). «После миссионерской резни: новообращенные христиане живут в страхе в нетерпимой Турции» . Шпигель онлайн . Архивировано из оригинала 1 апреля 2016 года . Проверено 24 июля 2018 г.
^ Тимур, Сафак; Бубола, Эмма (28 января 2024 г.). «Двое нападавших в масках убили одного человека при стрельбе в стамбульской церкви» . Нью-Йорк Таймс . ISSN 0362-4331 . Проверено 9 февраля 2024 г.
^ «Визит в Антакью показывает, что Турция принимает религиозное многообразие» . Mobile.todayszaman.com. 7 ноября 2010 года. Архивировано из оригинала 22 января 2016 года . Проверено 11 августа 2015 г.
^ «Христиане Ближнего Востока бегут от насилия ради древней родины» . Новости.nationalgeographic.com. 29 декабря 2014. Архивировано из оригинала 7 августа 2015 года . Проверено 11 августа 2015 г.
^ «Евангелисты в Турции» . САТ-7 Великобритания . 12 апреля 2015 года. Архивировано из оригинала 25 июля 2018 года . Проверено 25 июля 2018 г.
^ Jump up to: ^а ^б ^с Абазов, Рафис (2009). «2. Мысли и религии». Культура и обычаи Турции . Издательская группа Гринвуд. ISBN 978-0-313-34215-8 . Архивировано из оригинала 15 января 2023 года . Проверено 25 июля 2018 г.
^ отчет, MRG International (2007). В поисках равенства: меньшинства в Турции . Международная группа по правам меньшинств. п. 13. ISBN 9781904584636 . По оценкам, количество протестантов в Турции составляет 4 000–6 000 человек, большинство из которых проживают в Стамбуле, Анкаре и Измире. Протестантизм был частью истории Турции на протяжении 200 лет, сначала распространившись среди немусульманских меньшинств. Переход из ислама в протестантизм был очень редким явлением до 1960-х годов, но в настоящее время новообращенные мусульмане составляют большинство протестантов.
^ Уайт, Дженни (2014). Мусульманский национализм и новые турки: обновленное издание . Издательство Принстонского университета. п. 82. ИСБН 9781400851256 . число, которое значительно превышает размер современных тюркоязычных протестантских церквей, 3000 членов которых являются обращенными из ислама.
^ «Обращенные христиане живут в страхе в нетерпимой Турции» . Дер Шпигель. 23 апреля 2007 г. Архивировано из оригинала 19 июля 2021 г. Проверено 25 мая 2022 г. По оценкам либеральной газеты «Радикал», в Турции насчитывается около 10 000 новообращенных, и она выражает удивление тем, что их можно рассматривать как «угрозу» в стране с населением 73 миллиона человек, 99 процентов из которых являются мусульманами.
^ АКС (4 мая 2022 г.). «Турция: «Церковь с открытыми дверями» в исламском обществе» . АКС Интернешнл . Архивировано из оригинала 15 ноября 2022 года . Проверено 15 ноября 2022 г.
^ Гастингс, Эд (21 декабря 2000 г.). Оксфордский справочник христианской мысли . Издательство Оксфордского университета. п. 40 . ISBN 978-0-19-860024-4 . Проверено 25 июля 2018 г.
^ «Немецкий сайт о христианах в Турции» . Kirche-in-not.de . Архивировано из оригинала 30 декабря 2004 года.
^ Jump up to: ^а ^б «Политическая роль Турецкого православного патриархата (так называемого)» . www.atour.com . Архивировано из оригинала 24 июля 2017 года . Проверено 21 января 2019 г.
^ Алексис Александридис, «Греческое меньшинство в Стамбуле и греко-турецкие отношения, 1918-1974». Афины 1992, с. 151. цитируется в испанской Википедии.
^ Страница 152 , Последний драгоман: шведский востоковед Йоханнес Колмодин в роли ученого, Элизабет Оздальга
↑ Аннотация . Архивировано 3 августа 2017 г. в Wayback Machine of Baba Eftim et l'Église Orthodoxe turque, Журнал восточнохристианских исследований.
^ Страница 153 , Последний драгоман: шведский востоковед Йоханнес Колмодин в роли ученого, Элизабет Оздальга
↑ Лидер турецкой националистической церкви умер. Архивировано 7 января 2009 г., в Wayback Machine.
^ Каждан, Александр; Талбот, Алиса-Мэри (1 января 2005 г.). «Константинопольский Патриархат» . Оксфордский словарь Византии . Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0-19-504652-6 . Архивировано из оригинала 25 июля 2018 года . Проверено 25 июля 2018 г.
^ Холлингсворт, Пол А.; Катлер, Энтони (1 января 2005 г.). «Иконоборчество» . Оксфордский словарь Византии . Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0-19-504652-6 . Архивировано из оригинала 25 июля 2018 года . Проверено 25 июля 2018 г.
^ Курта, Флорин; Холт, Эндрю (28 ноября 2016 г.). Великие события в религии: Энциклопедия ключевых событий в истории религии [3 тома] . АВС-КЛИО. ISBN 978-1-61069-566-4 . Архивировано из оригинала 15 января 2023 года . Проверено 25 июля 2018 г.
^ Каждан, Александр (1 января 2005 г.). «Фотий» . Оксфордский словарь Византии . Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0-19-504652-6 . Архивировано из оригинала 25 июля 2018 года . Проверено 25 июля 2018 г.
^ «Божественная канцелярия» . Оксфордский словарь средневековья . Издательство Оксфордского университета. 1 января 2010 г. ISBN. 978-0-19-866262-4 . Архивировано из оригинала 25 июля 2018 года . Проверено 25 июля 2018 г.
^ Jump up to: ^а ^б «Византийский обряд» . Оксфордский словарь средневековья . Издательство Оксфордского университета. 1 января 2010 г. ISBN. 978-0-19-866262-4 . Архивировано из оригинала 25 июля 2018 года . Проверено 25 июля 2018 г.
^ Jump up to: ^а ^б Куриан, Джордж Томас; Лэмпорт, Марк А. (7 мая 2015 г.). Энциклопедия христианского образования . Роуман и Литтлфилд. ISBN 978-0-8108-8493-9 . Архивировано из оригинала 25 июля 2018 года . Проверено 25 июля 2018 г.
^ Слаглетт, Питер; Вебер, Стефан (2010). Сирия и Билад аш-Шам под властью Османской империи: очерки в честь Абдула Карима Рафека . Брилл. ISBN 978-90-04-18193-9 . Архивировано из оригинала 15 января 2023 года . Проверено 25 июля 2018 г.
^ «Сирийская Православная Церковь — Архиепископия Запада США» . Архивировано из оригинала 17 ноября 2015 года . Проверено 15 ноября 2015 г.
^ «Мор Тимофей Самуэль Акташ» . Архивировано из оригинала 4 марта 2016 года . Проверено 15 ноября 2015 г.
^ «Стамбул - Анкара Суриани Ортодокс Метрополитлиги» . www.suryanikadim.org . Архивировано из оригинала 4 сентября 2018 года . Проверено 26 декабря 2020 г.
^ «Его Святейшество Мар Динха IV, Католикос-Патриарх Ассирийской Церкви Востока, принял участие в Ближневосточной мирной конференции (2012 г.)» . Архивировано из оригинала 19 сентября 2020 года . Проверено 26 декабря 2020 г.
^ «Немецкий сайт о христианах в Турции» . Kirche-in-not.de . Архивировано из оригинала 28 сентября 2007 года . Проверено 11 августа 2015 г.
^ «Всемирный евангелический альянс» . Worldevangelicalalliance.com . Архивировано из оригинала 3 декабря 2013 года . Проверено 11 августа 2015 г.
^ «Стамбульское рукоположение может ухудшить жизнь христиан» . Церковь Таймс . 18 января 2008 г. Архивировано из оригинала 14 февраля 2012 г.
^ Винтер, Джей (8 января 2004 г.). Америка и Геноцид армян 1915 года . Издательство Кембриджского университета. ISBN 978-1-139-45018-8 . Архивировано из оригинала 5 марта 2016 года . Проверено 25 июля 2018 г.
^ Чакмакджян, Акоп А. (1965). Армянская христология и евангелизация ислама: обзор значимости христологии Армянской Апостольской церкви для отношений Армении с ее мусульманским окружением . Архив Брилла. Архивировано из оригинала 25 июля 2018 года . Проверено 25 июля 2018 г.
^ Jump up to: ^а ^б «Церковь Иисуса Христа: Турция» . Церковь Иисуса Христа. Архивировано из оригинала 27 сентября 2020 года . Проверено 30 октября 2020 г.
^ «Кладоискатели разрушают церковь Ванк» . 25 ноября 2021 года. Архивировано из оригинала 29 ноября 2021 года . Проверено 29 ноября 2021 г.
^ «Центр Святого Николая» . Центр Святого Николая . Архивировано из оригинала 9 августа 2020 года . Проверено 2 декабря 2019 г.
^ «Столетняя церковь Стамбула откроется в 2024 году» . Хюрриет Дейли Ньюс . 13 декабря 2023 г. . Проверено 19 февраля 2024 г.
^ «Историческая церковь будет принимать посетителей как музей» . 30 января 2021 года. Архивировано из оригинала 30 января 2021 года . Проверено 30 января 2021 г.
^ Напольные покрытия, найденные в церкви на холме Аясулук.
^ «Пещеры в деревне Аязини завораживают посетителей» . 10 марта 2021 года. Архивировано из оригинала 10 марта 2021 года . Проверено 10 марта 2021 г.
^ «(PDF) Напольная мозаика VI века нашей эры церкви Кучук Тавшан Адасы (Бодрум). Характеристика строительных материалов, обнаружение карьеров происхождения» . Проверено 19 февраля 2024 г.
^ Польяни, Паола. «Мозаичный пол VI века в церкви Кучук Тавшан Адасы (Бодрум). Модель комплексного анализа знаний, сохранения и документации» . Архивировано из оригинала 15 января 2023 года . Проверено 6 июня 2022 г.
^ «Собор Селиме в Каппадокии манит туристов» . Архивировано из оригинала 14 апреля 2021 года . Проверено 14 апреля 2021 г.
^ «Чтобы добраться до церкви Девы Марии, нужна дорога» . 6 мая 2021 г. Архивировано из оригинала 6 мая 2021 г. Проверено 6 мая 2021 г.
^ «В Стамбуле обнаружена историческая часовня» . 5 августа 2023 года. Архивировано из оригинала 5 августа 2023 года . Проверено 5 августа 2023 г.
^ «1800-летняя церковь на юго-востоке Турции восстанавливается» . 8 мая 2021 г. Архивировано из оригинала 8 мая 2021 г. Проверено 9 мая 2021 г.
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д «Karalahana.com: История, культура и путеводитель по Черноморскому региону Турции (Понтос)» . Архивировано из оригинала 4 мая 2012 года.
^ «Высеченный в скале монастырь Чакыркайя в Черноморском регионе откроется для туристов» . Ежедневный Сабах . Агентство Анадолу. 17 марта 2020 г. Архивировано из оригинала 19 марта 2020 г. . Проверено 6 сентября 2020 г.
^ «Дымная деревня-Руины Санты» . Управление культуры и туризма провинции Гюмюшане (на турецком языке). Провинциальное управление культуры и туризма Гюмюшане. Архивировано из оригинала 8 ноября 2022 года . Проверено 8 ноября 2022 г.
^ «Охотники за сокровищами разрушают историческую часовню в Эгейском городе» . 4 января 2021 г. Архивировано из оригинала 4 января 2021 г. Проверено 4 января 2021 г.
^ « Собор Святой Софии в Бурсе разрушается после 7 лет ветхого ремонта» . 4 сентября 2020 г. Архивировано из оригинала 30 октября 2020 г. Проверено 9 февраля 2021 г.
^ «Православная церковь в Причерноморье разграблена кладоискателями» . 15 февраля 2021 года. Архивировано из оригинала 15 февраля 2021 года . Проверено 15 февраля 2021 г.
^ «Санкт-Георгс-Гемейнде» . www.sg.org.tr. Архивировано из оригинала 14 сентября 2019 года . Проверено 2 декабря 2019 г.
^ «Путешествие в Тао-Кларджети – Рисунки» . Tao-klarjeti.ge. Архивировано из оригинала 2 июня 2015 года . Проверено 11 августа 2015 г.
^ «Грузинские церкви Артвина» . Радикал (на турецком языке) Проверено 30 ноября 2019 года .
^ «Церковь Бархал» . Культурный портал Турции . Архивировано из оригинала 17 января 2022 года . Проверено 30 ноября 2019 г.
^ «Эрдоган открывает первую новую церковь в современном турецком государстве» . Франция 24 . 8 октября 2023 г. . Проверено 9 октября 2023 г.
^ «Скальная церковь Диярбакыра на службе туризма» . 29 января 2021 года. Архивировано из оригинала 30 января 2021 года . Проверено 30 января 2021 г.

Источники

Абуна, Хирмис (2008). Ассирийцы, курды и османы: межобщинные отношения на периферии Османской империи . Амхерст: Камбрия Пресс. ISBN 9781604975833 . Архивировано из оригинала 15 января 2023 года . Проверено 26 декабря 2020 г.
Армбрустер, Хайди (2002). «Дома в кризисе: сирийские православные христиане в Турции и Германии» . Новые подходы к миграции? Транснациональные сообщества и трансформация дома . Лондон: Рутледж. стр. 17–33. ISBN 9781134523771 . Архивировано из оригинала 15 января 2023 года . Проверено 2 февраля 2021 г.
Атто, Наурес; Бартома, Сонер О. (2017). «Сирийское православное руководство в период после геноцида (1918–26) и удаление Патриархата из Турции» . Пусть они не вернутся: Сайфо - Геноцид ассирийских, сирийских и халдейских христиан в Османской империи . Нью-Йорк-Оксфорд: Berghahn Books. стр. 113–131. ISBN 9781785334993 . Архивировано из оригинала 15 января 2023 года . Проверено 2 февраля 2021 г.
Баум, Вильгельм (2004). «Так называемые несториане в эпоху османов (15-19 вв.)» . Между Евфратом и Тигром: австрийские исследования Древнего Ближнего Востока . Мюнстер-Вена: LIT Verlag. стр. 229–246. ISBN 9783825882570 . Архивировано из оригинала 15 января 2023 года . Проверено 26 декабря 2020 г.
Бейтраг, Ондерс (2012). «Права меньшинств в Турции: Quo Vadis, ассирийцы?» . Медленное исчезновение сирийцев из Турции и территории монастыря Мор Габриэль . Мюнстер: LIT Verlag. стр. 99–120. ISBN 9783643902689 . Архивировано из оригинала 15 января 2023 года . Проверено 25 января 2021 г.
Брок, Себастьян П. (2012). «Монастырь Мор Габриэль: исторический обзор и его более широкое значение сегодня» . Медленное исчезновение сирийцев из Турции и территории монастыря Мор Габриэль . Мюнстер: LIT Verlag. стр. 181–200. ISBN 9783643902689 . Архивировано из оригинала 15 января 2023 года . Проверено 25 января 2021 г.
Челик, Зейнеп (1993). Переделка Стамбула: портрет османского города девятнадцатого века . Беркли и Лос-Анджелес: Издательство Калифорнийского университета. ISBN 978-0-520-08239-7 .
Фишбах, Ингрид (2012). «Преследование христиан в Турции» . Медленное исчезновение сирийцев из Турции и территории монастыря Мор Габриэль . Мюнстер: LIT Verlag. стр. 171–177. ISBN 9783643902689 . Архивировано из оригинала 15 января 2023 года . Проверено 25 января 2021 г.
Фрейзи, Чарльз А. (2006) [1983]. Католики и султаны: Церковь и Османская империя 1453-1923 гг . Кембридж: Издательство Кембриджского университета. ISBN 9780521027007 . Архивировано из оригинала 15 января 2023 года . Проверено 26 декабря 2020 г.
Якоб, Иоахим (2014). Восточно-сирийские христиане и курды в Османской империи XIX и начала XX веков . Мюнстер: LIT Verlag. ISBN 9783643506160 . Архивировано из оригинала 15 января 2023 года . Проверено 26 декабря 2020 г.
Мурре ван ден Берг, Хелен (2009). «Халдеи и ассирийцы: Церковь Востока в период Османской империи» . Христианское наследие Ирака . Пискатауэй: Gorgias Press. стр. 146–164. ISBN 9781607241119 . Архивировано из оригинала 15 января 2023 года . Проверено 26 декабря 2020 г.
Мурре ван ден Берг, Хелен (2015). Книжники и Священные Писания: Церковь Востока в восточных провинциях Османской империи (1500-1850 гг.) . Лувен: Издательство Peeters. ISBN 9789042930797 . Архивировано из оригинала 15 января 2023 года . Проверено 26 декабря 2020 г.
Нипер, Йенс (2012). «Сирийская Православная Церковь: Арамейская община как экуменическое образование в транснациональном измерении» . Медленное исчезновение сирийцев из Турции и территории монастыря Мор Габриэль . Мюнстер: LIT Verlag. стр. 57–62. ISBN 9783643902689 . Архивировано из оригинала 15 января 2023 года . Проверено 25 января 2021 г.
Соммер, Рената (2012). «Роль религиозной свободы в контексте переговоров о вступлении между Европейским Союзом и Турцией – пример арамейцев» . Медленное исчезновение сирийцев из Турции и территории монастыря Мор Габриэль . Мюнстер: LIT Verlag. стр. 157–170. ISBN 9783643902689 . Архивировано из оригинала 15 января 2023 года . Проверено 25 января 2021 г.
Мейендорф, Джон (1982). Византийское наследие в Православной Церкви . Йонкерс: Издательство Свято-Владимирской семинарии. ISBN 978-0-913836-90-3 .

Дальнейшее чтение

Бенни Моррис; Дрор Зеэви (24 апреля 2019 г.). Тридцатилетний геноцид: уничтожение Турцией своих христианских меньшинств, 1894–1924 гг . Издательство Гарвардского университета. ISBN 978-0-674-91645-6 .
«Христиане живут в Турции уже два тысячелетия – но их будущее неопределенно» . Рамазан Кылинч . Разговор . 21 ноября 2019 г.
«Преследование христиан в Турции» (PDF) . Армянский национальный комитет Америки.
«30-летний геноцид христиан в Турции» . Сакис Иоаннидис . ekathimrini.com.

Внешние ссылки

Арестакес Симаворян, ХРИСТИАНЕ В СОВРЕМЕННОЙ ТУРЦИИ (протестанты и католики)
Сеть турецких христиан

[1] Всемирная книга фактов. Архивировано 4 июня 2011 г. в Wayback Machine (на иврите).

[2] «(PDF) Глобальный религиозный ландшафт» . Архивировано из оригинала 28 сентября 2018 года.

[:0-3] Jump up to: ^а ^б «Глобальный религиозный ландшафт» . Исследовательские ворота . Архивировано из оригинала 2 апреля 2020 года . Проверено 8 февраля 2019 г.

[cia-rel-4] Jump up to: ^а ^б «Религии» . Центральное разведывательное управление. Архивировано из оригинала 4 июня 2011 года . Проверено 9 февраля 2013 г.

[5] «Глобальное христианство – отчет о размере и распределении христианского населения в мире» (PDF) . Исследовательский центр Пью. Архивировано (PDF) из оригинала 1 февраля 2021 г. Проверено 2 июня 2022 г.

[Gutman_2019-6] Jump up to: ^а ^б Гутман, Дэвид (2019). «Тридцатилетний геноцид: уничтожение Турцией своих христианских меньшинств, 1894–1924». Турецкие исследования . 21 (1). Лондон и Нью-Йорк : Routledge от имени Центра глобальных исследований в международных отношениях: 1–3. дои : 10.1080/14683849.2019.1644170 . eISSN 1743-9663 . ISSN 1468-3849 . S2CID 201424062 .

[Smith_2015-7] Jump up to: ^а ^б Смит, Роджер В. (весна 2015 г.). «Введение: Османские геноциды армян, ассирийцев и греков». Международное исследование геноцида . 9 (1). Торонто : Издательство Университета Торонто : 1–9. дои : 10.3138/GSI.9.1.01 . ISSN 2291-1855 . JSTOR 26986011 . S2CID 154145301 .

[Üngör_2008-8] Jump up to: ^а ^б ^с ^д Юнгор, Угур Юмит (июнь 2008 г.). «Видеть как национальное государство: младотурецкая социальная инженерия в Восточной Турции, 1913–50». Журнал исследований геноцида . 10 (1). Лондон и Нью-Йорк : Рутледж : 15–39. дои : 10.1080/14623520701850278 . ISSN 1469-9494 . OCLC 260038904 . S2CID 71551858 .

[ers-9] Jump up to: ^а ^б Ичдуйгу, Ахмет; Токташ, Шуле; Али Сонер, Б. (февраль 2008 г.). «Политика народонаселения в процессе национального строительства: эмиграция немусульман из Турции» . Этнические и расовые исследования . 31 (2). Лондон и Нью-Йорк : Рутледж : 358–389. дои : 10.1080/01419870701491937 . ISSN 1466-4356 . OCLC 40348219 . S2CID 143541451 . Архивировано из оригинала 25 марта 2020 года . Проверено 2 августа 2020 г. - через Academia.edu .

[10] {[ 6 ]}^{[ 7 ]}^{[ 8 ]}^{[ 9 ]}

[Morris-Zeevi_2021-11] Jump up to: ^а ^б ^с ^д Моррис, Бенни ; Зеэви, Дрор (4 ноября 2021 г.). «Тогда появился шанс, которого турки ждали: избавиться от христиан раз и навсегда» . Гаарец . Тель-Авив . Архивировано из оригинала 4 ноября 2021 года . Проверено 5 ноября 2021 г.

[Morris-Zeevi_2019-12] Моррис, Бенни; Зеэви, Дрор (2019). Тридцатилетний геноцид: уничтожение Турцией своих христианских меньшинств, 1894–1924 гг . Кембридж, Массачусетс : Издательство Гарвардского университета . стр. 3–5. ISBN 978-0-674-24008-7 .

[Roshwald_2013-13] Рошвальд, Авиэль (2013). «Часть II. Возникновение национализма: политика и власть - национализм на Ближнем Востоке, 1876–1945» . В Брейи, Джон (ред.). Оксфордский справочник по истории национализма . Оксфорд и Нью-Йорк : Издательство Оксфордского университета . стр. 220–241. doi : 10.1093/oxfordhb/9780199209194.013.0011 . ISBN 9780191750304 . Архивировано из оригинала 15 января 2023 года . Проверено 2 января 2023 г.

[14] {[ 6 ]}^{[ 7 ]}^{[ 11 ]}^{[ 12 ]}^{[ 13 ]}

[15] Глава: Вопрос беженцев в Греции (1821–1930) в « истории » Темах новогреческой . 8-е издание (PDF) , Николаос Андриотис, 2008 г.

[16] Ежеквартально, Ближний Восток (2001 г.). «Введение редактора: Почему особый выпуск?: Исчезающие христиане Ближнего Востока» (PDF) . Ближний Восток Ежеквартальный . Архивировано из оригинала 11 мая 2013 года . Проверено 11 июня 2013 г.

[17] «Христианские гонения – Турция» . www.opendoorsusa.org . Архивировано из оригинала 7 апреля 2015 года . Проверено 28 января 2021 г.

[18] Глава «Вопрос беженцев в Греции (1821–1930)» в « истории » Темах новогреческой . 8-е издание (PDF). Николаос Андриотис. 2008.

[19] « Введение редактора: Почему специальный выпуск?: Исчезающие христиане Ближнего Востока» . Ближний Восток Ежеквартальный . 2001. Архивировано из оригинала 11 мая 2013 года . Проверено 11 июня 2013 г.

[20] Выполнение Турцией своих обязательств yale.edu

[21] Ситуация с региональными языками или языками меньшинств в Европе coe.int

[22] «Глобальное христианство - отчет о размере и распределении христианского населения в мире» (PDF) . Исследовательский центр Пью. Архивировано (PDF) из оригинала 1 февраля 2021 г. Проверено 2 июня 2022 г.

[Zaman-23] Jump up to: ^а ^б ^с «Министерство иностранных дел: В Турции проживают 89 000 представителей меньшинств» . Сегодняшний Заман . 15 декабря 2008. Архивировано из оригинала 20 мая 2011 года . Проверено 16 мая 2011 г.

[24] «Кто или что такое Греческая православная церковь, возникшая в Турции?» . Архивировано из оригинала 9 ноября 2021 года . Проверено 2 января 2023 г.

[25] «Религиозная карта Турции составлена» . 28 октября 2009 г. Архивировано из оригинала 2 января 2023 г. Проверено 2 января 2023 г.

[catho-26] «Статистика по странам» . www.catholic-hierarchy.org . Архивировано из оригинала 18 декабря 2016 года . Проверено 18 февраля 2015 г.

[27] «Христиане в исламском мире – из политики и современной истории» (PDF) . 2008. Архивировано из оригинала 2 мая 2014 года . Проверено 11 июня 2013 г.

[28] «Отчеты по странам и территориям за 2021 год» . JW.ORG . 2021. Архивировано из оригинала 30 декабря 2021 года . Проверено 4 ноября 2022 г.

[29] «Статистика и церковные факты | Общее количество членов церкви» . newsroom.churchofjesuschrist.org . Архивировано из оригинала 28 июня 2019 года . Проверено 24 августа 2021 г.

[christiancentury.org-30] Jump up to: ^а ^б «Турецким протестантам все еще предстоит «долгий путь» к религиозной свободе» . www.christian Century.org . Архивировано из оригинала 17 октября 2014 года . Проверено 3 ноября 2014 г.

[:1-31] Jump up to: ^а ^б «Международный институт религиозной свободы: один пост» . Iirf.eu. Архивировано из оригинала 8 июля 2015 года . Проверено 11 августа 2015 г.

[:2-32] Jump up to: ^а ^б Джонстон, Патрик; Миллер, Дуэйн Александр (2015). «Верующие во Христа мусульманского происхождения: глобальная перепись» . Междисциплинарный журнал исследований религии . 11:17 . Архивировано из оригинала 26 ноября 2015 года . Проверено 20 октября 2015 г.

[33] «Жизнь, культура, религия» . Официальный туристический портал Турции. 15 апреля 2009 года. Архивировано из оригинала 15 апреля 2009 года . Проверено 9 февраля 2013 г.

[Rusch2013-34] Уильям Г. Раш (2013). Свидетельство Варфоломея I, Вселенского Патриарха . Вм. Издательство Б. Эрдманс. п. 31. ISBN 978-0-8028-6717-9 . Архивировано из оригинала 15 января 2023 года . Проверено 24 июля 2018 г. Константинополь был резиденцией архиепископского престола с четвертого века; ее правящий иерарх носил титул «Вселенский Патриарх»…

[FahlbuschBromiley2001-35] Эрвин Фальбуш; Джеффри Уильям Бромили (2001). Энциклопедия христианства . Вм. Издательство Б. Эрдманс. п. 40. ИСБН 978-90-04-11695-5 . Архивировано из оригинала 15 января 2023 года . Проверено 24 июля 2018 г. Вселенский Константинопольский Патриархат является высшей церковью в сообществе ... Между 4 и 15 веками деятельность Патриархата осуществлялась в контексте империи, которая не только была ...

[36] «Турция (Türkiye)» . Проверено 19 февраля 2024 г.

[37] «Турция: страновой отчет о свободе в мире за 2022 год» . Дом Свободы . Проверено 19 февраля 2024 г.

[38] АА, Daily Sabah (4 октября 2023 г.). «Первая православная церковь Турции, построенная в постреспубликанскую эпоху, готовится к открытию» . Ежедневный Сабах . Проверено 5 октября 2023 г.

[bardakci-39] Jump up to: ^а ^б ^с Бардакчи, Мехмет; Фрейберг-Инан, Аннетт; Гизель, Кристоф; Лейссе, Олаф (24 января 2017 г.). Религиозные меньшинства в Турции: алевиты, армяне и сирийцы и борьба за десекьюритизацию религиозной свободы . Спрингер. ISBN 978-1-137-27026-9 .

[teule-40] Jump up to: ^а ^б ^с ^д Теуле, Герман ГБ (10 июля 2014 г.). «Христианство в Западной Азии» . Оксфордский справочник христианства в Азии . doi : 10.1093/oxfordhb/9780199329069.013.0001 . ISBN 9780199329069 . Архивировано из оригинала 5 июня 2018 года . Проверено 25 июля 2018 г.

[41] Талбот, Алиса-Мэри (23 октября 2008 г.). «Житие» . Оксфордский справочник по византийским исследованиям . doi : 10.1093/oxfordhb/9780199252466.013.0082 . Архивировано из оригинала 2 июня 2018 года . Проверено 25 июля 2018 г.

[kurian-42] Куриан, Джордж Томас; Лэмпорт, Марк А. (10 ноября 2016 г.). Энциклопедия христианства в Соединенных Штатах . Роуман и Литтлфилд. ISBN 978-1-4422-4432-0 . Архивировано из оригинала 15 января 2023 года . Проверено 25 июля 2018 г.

[43] Парри, Кен (2009). Христианство: религии мира Издательство информационной базы. п. 139. ИСБН 9781438106397 .

[44] Парри, Кен (2010). Блэквеллский компаньон восточного христианства . Джон Уайли и сыновья. п. 368. ИСБН 9781444333619 .

[45] Паундс, Норман Джон Гревилл. Историческая география Европы, 1500–1840 гг. , с. 124. Архив КУБКА, 1979. ISBN 0-521-22379-2 .

[46] Джанин (1964), пассим

[47] «Сохранение интеллектуального наследия – Предисловие • CLIR» . КЛИР . Архивировано из оригинала 20 октября 2017 года . Проверено 9 июня 2021 г.

[48] Лайу, Анжелики Э .; Мориссон, Сесиль (2007). Византийская экономика . Кембридж, Англия: Издательство Кембриджского университета. ISBN 978-0-521-84978-4 . .

[M14-49] Мейендорф 1982 , с. 13.

[M19-50] Мейендорф 1982 , с. 19.

[51] Фармер, Дэвид Хью (14 апреля 2011 г.). Сорок Севастийских мучеников – Оксфордский справочник . ОУП Оксфорд. ISBN 9780199596607 . Архивировано из оригинала 14 апреля 2022 года . Проверено 24 июля 2018 г.

[:10-52] Jump up to: ^а ^б Рансиман, Стивен (1965). Падение Константинополя 1453 г. Издательство Кембриджского университета. стр. 145–148. ISBN 978-0-521-39832-9 . Архивировано из оригинала 15 января 2023 года . Проверено 22 сентября 2020 г.

[53] Никол, Дональд МакГилливрей (1979). Конец Византийской империи . Лондон: Эдвард Арнольд. п. 88. ИСБН 978-0-7131-6250-9 . Архивировано из оригинала 15 января 2023 года . Проверено 22 сентября 2020 г.

[54] Инальчик, Халил (1969). «Политика Мехмеда II в отношении греческого населения Стамбула и византийских построек города» . Документы Думбартон-Окса . 23/24: 229–249. дои : 10.2307/1291293 . ISSN 0070-7546 . JSTOR 1291293 . Архивировано из оригинала 17 октября 2021 года . Проверено 26 июля 2020 г.

[Nicol_a_2-55] Jump up to: ^а ^б Никол. Конец Византийской империи , с. 90.

[:11-56] Jump up to: ^а ^б Рансиман, Стивен (1965). Падение Константинополя 1453 г. Издательство Кембриджского университета. п. 147. ИСБН 978-0-521-39832-9 . Архивировано из оригинала 15 января 2023 года . Проверено 22 сентября 2020 г.

[Runciman_2.5-57] Рансимен. Падение Константинополя , стр. 133–34.

[Nicol_b_1-58] Никол, Дональд М. Последние века Византии 1261–1453 гг . Кембридж: Издательство Кембриджского университета, 1972, стр. 389.

[hRhtW-59] Смит, Сирил Дж. (1974). «История изнасилований и законов об изнасилованиях» . Женский юридический журнал . № 60. с. 188. Архивировано из оригинала 26 апреля 2020 года . Проверено 12 октября 2020 г.

[iK51W-60] Мансель, Филип. «Константинополь: город желаний мира 1453–1924» . Вашингтон Пост . Архивировано из оригинала 24 июля 2019 года . Проверено 7 августа 2020 г.

[Crowley2009-61] Роджер Кроули (6 августа 2009 г.). Константинополь: Последняя великая осада, 1453 год . Фабер и Фабер. п. 226. ИСБН 978-0-571-25079-0 . Подавляющее большинство простых граждан - около 30 000 человек - были отправлены на невольничьи рынки Эдирне, Бурсы и Анкары.

[Akbar2002-62] MJ Акбар (3 мая 2002 г.). Тень мечей: джихад и конфликт между исламом и христианством . Рутледж. п. 86. ИСБН 978-1-134-45259-0 . Архивировано из оригинала 12 октября 2020 года . Проверено 6 августа 2020 г. Около 30 000 христиан были порабощены или проданы.

[Bradbury1992-63] Джим Брэдбери (1992). Средневековая осада . Бойделл и Брюэр. п. 322. ИСБН 978-0-85115-312-4 . Архивировано из оригинала 15 января 2023 года . Проверено 4 мая 2021 г.

[EB1911b-64] Jump up to: ^а ^б ^с ^д Одно или несколько предыдущих предложений включают текст из публикации, которая сейчас находится в свободном доступе : Чисхолм, Хью , изд. (1911б). « Капитуляции ». Британская энциклопедия . Том. 5 (11-е изд.). Издательство Кембриджского университета. стр. 283–284.

[65] Ганнибал Трэвис, «Ассирийский геноцид, история забвения и отрицания», «Забытые геноциды, забвение, отрицание и память», изд. Рене Лемаршан (Филадельфия: University of Pennsylvania Press, 2011)»; и https://etd.ohiolink.edu/!etd.send_file?accession=akron1464911392&disposition=inline. Архивировано 5 января 2017 г., в Wayback Machine «Резня в Симеле». как причина иракского национализма: как ассирийский геноцид породил иракский военный национализм»

[etd.ohiolink.edu-66] Jump up to: ^а ^б Кляйн, «Границы империи» и https://etd.ohiolink.edu/!etd.send_file?accession=akron1464911392&disposition=inline . Архивировано 5 января 2017 г. на сайте Wayback Machine «Резня в Симеле как причина иракского национализма: как Геноцид ассирийцев породил иракский военный национализм».

[67] Хамидие часто нападали на армян-христиан. Алан Палмер: Упадок и падение Османской империи. Хейне, Мюнхен, 1994 г., ISBN 3-453-11768-9 . (Английский оригинал: Лондон, 1992 г.). Хамидие также сыграли позорную роль в резне против армян в 1894–1896 годах. Мартин ван Брюнессен: Ага, шейх и государство - Политика и общество Курдистана. Эд. Параболис, Берлин 2003 г., ISBN 3-88402-259-8 . Мартин ван Брюнессен: Ага, шейх и государство.

[68] После того, как армяне восстали против репрессивной налоговой системы, благоприятствовавшей курдам, Хамидие подавили восстания массовыми убийствами, в которых британцы обвинили османский режим (хотя инициатива исходила от местной милиции). (SeS) Стэнфорд Дж. Шоу, Эзель Курал Шоу: История Османской империи и современной Турции. Том 2: Реформа, революция и республика: подъем современной Турции 1808–1975 гг. Издательство Кембриджского университета, Кембридж, 1977. Алан Палмер: Verfall und Untergang des Osmanischen Reiches. Хейне, Мюнхен, 1994 г., ISBN 3-453-11768-9 . (англ. Оригинал: Лондон, 1992 г.)

[69] В 1895 году «резня ассирийцев, носившая геноцидный характер, продолжалась»… где массовые убийства достигли беспрецедентного уровня. «Ассирийские деревни и города были разграблены организованной бандой или курдскими бандами. Десятки тысяч были изгнаны из своих домов. Около 100 тысяч ассирийских жителей 245 деревень были насильственно обращены в ислам. Их имущество было разграблено. Тысячи ассирийских женщин и девушек были разграблены. загнали в турецкие и курдские гаремы. Резня была совершена настолько варварски, насколько это возможно». [1] Архивировано 8 октября 2018 года, в Wayback Machine Саргизов Лев, Дружба идущая из глубини веков (Ассирийцы в Армении) (Атра, № 4, Санкт-Петербург) , 1992, 71).

[70] Сталь 1993 , с. 38

[71] Моргентау, Генри (1918). История посла Моргентау . Гарден-Сити, Нью-Йорк: Даблдей.

[hum.uu.nl-72] «Религия в Курдистане» (PDF) . Архивировано из оригинала (PDF) 9 ноября 2013 года . Проверено 7 июля 2013 г.

[ReferenceA-73] Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и Геноцид армян: культурное и этическое наследие, Ричард Г. Ованнисян, Transaction Publishers

[74] В 1915 году большое количество армян было убито курдской милицией и турецкими солдатами. Мартин ван Брюнессен: Ага, шейх и государство, стр. 25, 271.

[75] 3 октября 1914 года российский вице-консул в Урмии Веденский посетил ассирийские деревни, уже разрушенные курдами и турками. Он писал: «Последствия джихада повсюду. В одной деревне я видел сожженные трупы ассирийцев с большими острыми кольями в животах. Ассирийские дома сожжены и разрушены. В соседних деревнях до сих пор горит огонь». [2] Архивировано 8 октября 2018 года, в Wayback Machine Саргизов Лев, Ассирийцы стран Ближнего и Среднего Востока (Ереван, 1979), с. 25–26. Отступление русской армии из Урмии в январе 1915 г. имело для ассирийцев трагические последствия. Турецкие войска совместно с курдскими отрядами организовали массовую резню ассирийского населения. Лишь 25 000 человек удалось избежать гибели. [3] Йоханнан Абрахам, Смерть нации (Нью-Йорк и Лондон: Сыновья Г.П. Патнэма, 1916), с. 120.

[76] В сообщениях, дошедших до Вашингтона, говорится, что «около 500 000 армян были убиты или погибли… Во время исхода армян через пустыни на них напали курды и убили, но некоторые армянские женщины и девушки в значительном количестве , были уведены в плен курдами [4] . Архивировано 13 сентября 2018 г. в Wayback Machine The New York Times (24 сентября 1915 г.).

[zehra-77] Jump up to: ^а ^б Арат, Зехра Ф. Кабасакал (1 января 2011 г.). «4. Состояние прав человека в православном роме». Права человека в Турции . Издательство Пенсильванского университета. ISBN 978-0-8122-0114-7 . Архивировано из оригинала 25 июля 2018 года . Проверено 25 июля 2018 г.

[78] «Упадок христианства в Турции» . Новости Би-би-си . Архивировано из оригинала 25 июля 2018 года . Проверено 24 июля 2018 г.

[79] «Турцию, ключевого союзника США, обвиняют в проблемах со свободой вероисповедания» . Вашингтон Пост . Архивировано из оригинала 25 июля 2018 года . Проверено 24 июля 2018 г.

[80] Траск, Роджер Р. (1 октября 2013 г.). « «Безымянное христианство»: американские образовательные усилия». Ответ Соединенных Штатов на турецкий национализм и реформы, 1914-1939 гг . Университет Миннесоты Пресс. ISBN 978-1-299-94386-5 . Архивировано из оригинала 25 июля 2018 года . Проверено 24 июля 2018 г.

[converts-81] Jump up to: ^а ^б Озюрек, Эсра (январь 2009 г.). «Предупреждение о преобразовании: немецкие мусульмане и турецкие христиане как угроза безопасности в Новой Европе». Сравнительные исследования в обществе и истории . 51 (1): 91–116. дои : 10.1017/S001041750900005X . S2CID 145237055 .

[tambar-82] Тамбар, Кабир (16 апреля 2014 г.). «3. Анатолийский модерн». Расплата за плюрализм: политическая принадлежность и требования истории в Турции . Издательство Стэнфордского университета. ISBN 978-0-8047-9118-2 . Архивировано из оригинала 25 июля 2018 года . Проверено 25 июля 2018 г.

[83] «Христиане в Турции становятся жертвами разжигания ненависти: доклад протестантской церкви» . Хюрриет Дейли Ньюс . Февраль 2017. Архивировано из оригинала 29 ноября 2017 года . Проверено 25 июля 2018 г.

[84] «Турецкий христианин, обращенный в христианство, угнал самолет, чтобы встретиться с Папой» . Сидней Морнинг Геральд . 5 октября 2006 г. Архивировано из оригинала 25 июля 2018 г. Проверено 24 июля 2018 г.

[85] «Турецкие лидеры хотят превратить собор Святой Софии обратно в мечеть» . Вашингтон Пост . Архивировано из оригинала 16 марта 2018 года . Проверено 24 июля 2018 г.

[86] «Некоторые турецкие церкви преображаются под мечети» . NPR.org . Архивировано из оригинала 6 декабря 2016 года . Проверено 24 июля 2018 г.

[87] «Крупнейший монастырь Византии становится мечетью» . Радикальный . Архивировано из оригинала 25 ноября 2013 года . Проверено 24 июля 2018 г.

[88] Билотта, Эмилио; Флора, Алессандро; Лирер, Стефания; Виджиани, Карло (10 мая 2013 г.). Геотехническая инженерия для сохранения памятников и исторических мест . ЦРК Пресс. ISBN 978-1-315-88749-4 . Архивировано из оригинала 25 июля 2018 года . Проверено 24 июля 2018 г.

[89] Джонатан Люксмур (4 марта 2011 г.). «Турецким протестантам все еще предстоит «долгий путь» к религиозной свободе» . Христианский век. Архивировано из оригинала 11 сентября 2015 года . Проверено 11 августа 2015 г.

[90] «ТУРЦИЯ – Христиане на востоке Турции обеспокоены, несмотря на открытие церкви» . Hurriyetdailynews.com. 20 июля 2011. Архивировано из оригинала 11 сентября 2015 года . Проверено 11 августа 2015 г.

[91] Уайт, Дженни (27 апреля 2014 г.). Мусульманский национализм и новые турки — Дженни Уайт . Издательство Принстонского университета. ISBN 9781400851256 . Архивировано из оригинала 15 января 2023 года . Проверено 11 августа 2015 г.

[Maclean's-92] Jump up to: ^а ^б «Боязнь новой священной империи: как раз в тот момент, когда турки беспокоятся о христианах, сюда приходит Папа» . Маклина. 4 декабря 2006 г. Архивировано из оригинала 19 июля 2021 г. Проверено 25 мая 2022 г. Более ощутимо то, что данные, опубликованные в январе 2004 года в основной турецкой газете «Миллиет», утверждали, что 35 000 мусульман, подавляющее большинство из них в Стамбуле, обратились в христианство в 2003 году. Хотя это невозможно подтвердить (турецкое правительство не публикует эти цифры), этот показатель число обращений, по мнению христианских лидеров в Турции, растет.

[todayszaman.com-93] Jump up to: ^а ^б МИД: В Турции проживают 89 тысяч представителей меньшинств

[94] «Всемирный справочник меньшинств и коренных народов – Турция: ассирийцы» . Рефмир. Архивировано из оригинала 3 мая 2019 года . Проверено 11 августа 2015 г.

[95] «Christen in der islamischen Welt | bpb» (на немецком языке). Bpb.de. 6 декабря 2008 года. Архивировано из оригинала 6 декабря 2015 года . Проверено 11 августа 2015 г.

[Milliyet-96] «Боздаг: В Турции 349 церквей» (на турецком языке). Национальность . 1 октября 2012. Архивировано из оригинала 25 декабря 2013 года . Проверено 24 июня 2013 г.

[97] «САТ-7 ТЮРК» . 21 июня 2016. Архивировано из оригинала 1 января 2018 года . Проверено 25 июля 2018 г.

[98] Кинг, Лаура (19 апреля 2007 г.). «Трое мужчин убиты в издательстве Библии в Турции» . Лос-Анджелес Таймс . ISSN 0458-3035 . Архивировано из оригинала 9 октября 2012 года . Проверено 24 июля 2018 г.

[99] Гроссбонгардт, Аннет (23 апреля 2007 г.). «После миссионерской резни: новообращенные христиане живут в страхе в нетерпимой Турции» . Шпигель онлайн . Архивировано из оригинала 1 апреля 2016 года . Проверено 24 июля 2018 г.

[100] Тимур, Сафак; Бубола, Эмма (28 января 2024 г.). «Двое нападавших в масках убили одного человека при стрельбе в стамбульской церкви» . Нью-Йорк Таймс . ISSN 0362-4331 . Проверено 9 февраля 2024 г.

[101] «Визит в Антакью показывает, что Турция принимает религиозное многообразие» . Mobile.todayszaman.com. 7 ноября 2010 года. Архивировано из оригинала 22 января 2016 года . Проверено 11 августа 2015 г.

[102] «Христиане Ближнего Востока бегут от насилия ради древней родины» . Новости.nationalgeographic.com. 29 декабря 2014. Архивировано из оригинала 7 августа 2015 года . Проверено 11 августа 2015 г.

[103] «Евангелисты в Турции» . САТ-7 Великобритания . 12 апреля 2015 года. Архивировано из оригинала 25 июля 2018 года . Проверено 25 июля 2018 г.

[abazov-104] Jump up to: ^а ^б ^с Абазов, Рафис (2009). «2. Мысли и религии». Культура и обычаи Турции . Издательская группа Гринвуд. ISBN 978-0-313-34215-8 . Архивировано из оригинала 15 января 2023 года . Проверено 25 июля 2018 г.

[105] отчет, MRG International (2007). В поисках равенства: меньшинства в Турции . Международная группа по правам меньшинств. п. 13. ISBN 9781904584636 . По оценкам, количество протестантов в Турции составляет 4 000–6 000 человек, большинство из которых проживают в Стамбуле, Анкаре и Измире. Протестантизм был частью истории Турции на протяжении 200 лет, сначала распространившись среди немусульманских меньшинств. Переход из ислама в протестантизм был очень редким явлением до 1960-х годов, но в настоящее время новообращенные мусульмане составляют большинство протестантов.

[106] Уайт, Дженни (2014). Мусульманский национализм и новые турки: обновленное издание . Издательство Принстонского университета. п. 82. ИСБН 9781400851256 . число, которое значительно превышает размер современных тюркоязычных протестантских церквей, 3000 членов которых являются обращенными из ислама.

[107] «Обращенные христиане живут в страхе в нетерпимой Турции» . Дер Шпигель. 23 апреля 2007 г. Архивировано из оригинала 19 июля 2021 г. Проверено 25 мая 2022 г. По оценкам либеральной газеты «Радикал», в Турции насчитывается около 10 000 новообращенных, и она выражает удивление тем, что их можно рассматривать как «угрозу» в стране с населением 73 миллиона человек, 99 процентов из которых являются мусульманами.

[108] АКС (4 мая 2022 г.). «Турция: «Церковь с открытыми дверями» в исламском обществе» . АКС Интернешнл . Архивировано из оригинала 15 ноября 2022 года . Проверено 15 ноября 2022 г.

[hastings-109] Гастингс, Эд (21 декабря 2000 г.). Оксфордский справочник христианской мысли . Издательство Оксфордского университета. п. 40 . ISBN 978-0-19-860024-4 . Проверено 25 июля 2018 г.

[110] «Немецкий сайт о христианах в Турции» . Kirche-in-not.de . Архивировано из оригинала 30 декабря 2004 года.

[atour.com-111] Jump up to: ^а ^б «Политическая роль Турецкого православного патриархата (так называемого)» . www.atour.com . Архивировано из оригинала 24 июля 2017 года . Проверено 21 января 2019 г.

[112] Алексис Александридис, «Греческое меньшинство в Стамбуле и греко-турецкие отношения, 1918-1974». Афины 1992, с. 151. цитируется в испанской Википедии.

[113] Страница 152 , Последний драгоман: шведский востоковед Йоханнес Колмодин в роли ученого, Элизабет Оздальга

[114] Аннотация . Архивировано 3 августа 2017 г. в Wayback Machine of Baba Eftim et l'Église Orthodoxe turque, Журнал восточнохристианских исследований.

[115] Страница 153 , Последний драгоман: шведский востоковед Йоханнес Колмодин в роли ученого, Элизабет Оздальга

[theturkishtimes.com-116] Лидер турецкой националистической церкви умер. Архивировано 7 января 2009 г., в Wayback Machine.

[117] Каждан, Александр; Талбот, Алиса-Мэри (1 января 2005 г.). «Константинопольский Патриархат» . Оксфордский словарь Византии . Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0-19-504652-6 . Архивировано из оригинала 25 июля 2018 года . Проверено 25 июля 2018 г.

[118] Холлингсворт, Пол А.; Катлер, Энтони (1 января 2005 г.). «Иконоборчество» . Оксфордский словарь Византии . Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0-19-504652-6 . Архивировано из оригинала 25 июля 2018 года . Проверено 25 июля 2018 г.

[119] Курта, Флорин; Холт, Эндрю (28 ноября 2016 г.). Великие события в религии: Энциклопедия ключевых событий в истории религии [3 тома] . АВС-КЛИО. ISBN 978-1-61069-566-4 . Архивировано из оригинала 15 января 2023 года . Проверено 25 июля 2018 г.

[120] Каждан, Александр (1 января 2005 г.). «Фотий» . Оксфордский словарь Византии . Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0-19-504652-6 . Архивировано из оригинала 25 июля 2018 года . Проверено 25 июля 2018 г.

[121] «Божественная канцелярия» . Оксфордский словарь средневековья . Издательство Оксфордского университета. 1 января 2010 г. ISBN. 978-0-19-866262-4 . Архивировано из оригинала 25 июля 2018 года . Проверено 25 июля 2018 г.

[oupbr-122] Jump up to: ^а ^б «Византийский обряд» . Оксфордский словарь средневековья . Издательство Оксфордского университета. 1 января 2010 г. ISBN. 978-0-19-866262-4 . Архивировано из оригинала 25 июля 2018 года . Проверено 25 июля 2018 г.

[edu-123] Jump up to: ^а ^б Куриан, Джордж Томас; Лэмпорт, Марк А. (7 мая 2015 г.). Энциклопедия христианского образования . Роуман и Литтлфилд. ISBN 978-0-8108-8493-9 . Архивировано из оригинала 25 июля 2018 года . Проверено 25 июля 2018 г.

[124] Слаглетт, Питер; Вебер, Стефан (2010). Сирия и Билад аш-Шам под властью Османской империи: очерки в честь Абдула Карима Рафека . Брилл. ISBN 978-90-04-18193-9 . Архивировано из оригинала 15 января 2023 года . Проверено 25 июля 2018 г.

[125] «Сирийская Православная Церковь — Архиепископия Запада США» . Архивировано из оригинала 17 ноября 2015 года . Проверено 15 ноября 2015 г.

[126] «Мор Тимофей Самуэль Акташ» . Архивировано из оригинала 4 марта 2016 года . Проверено 15 ноября 2015 г.

[127] «Стамбул - Анкара Суриани Ортодокс Метрополитлиги» . www.suryanikadim.org . Архивировано из оригинала 4 сентября 2018 года . Проверено 26 декабря 2020 г.

[128] «Его Святейшество Мар Динха IV, Католикос-Патриарх Ассирийской Церкви Востока, принял участие в Ближневосточной мирной конференции (2012 г.)» . Архивировано из оригинала 19 сентября 2020 года . Проверено 26 декабря 2020 г.

[129] «Немецкий сайт о христианах в Турции» . Kirche-in-not.de . Архивировано из оригинала 28 сентября 2007 года . Проверено 11 августа 2015 г.

[130] «Всемирный евангелический альянс» . Worldevangelicalalliance.com . Архивировано из оригинала 3 декабря 2013 года . Проверено 11 августа 2015 г.

[131] «Стамбульское рукоположение может ухудшить жизнь христиан» . Церковь Таймс . 18 января 2008 г. Архивировано из оригинала 14 февраля 2012 г.

[132] Винтер, Джей (8 января 2004 г.). Америка и Геноцид армян 1915 года . Издательство Кембриджского университета. ISBN 978-1-139-45018-8 . Архивировано из оригинала 5 марта 2016 года . Проверено 25 июля 2018 г.

[133] Чакмакджян, Акоп А. (1965). Армянская христология и евангелизация ислама: обзор значимости христологии Армянской Апостольской церкви для отношений Армении с ее мусульманским окружением . Архив Брилла. Архивировано из оригинала 25 июля 2018 года . Проверено 25 июля 2018 г.

[Church_of_Jesus_Christ:_Turkey-134] Jump up to: ^а ^б «Церковь Иисуса Христа: Турция» . Церковь Иисуса Христа. Архивировано из оригинала 27 сентября 2020 года . Проверено 30 октября 2020 г.

[135] «Кладоискатели разрушают церковь Ванк» . 25 ноября 2021 года. Архивировано из оригинала 29 ноября 2021 года . Проверено 29 ноября 2021 г.

[136] «Центр Святого Николая» . Центр Святого Николая . Архивировано из оригинала 9 августа 2020 года . Проверено 2 декабря 2019 г.

[137] «Столетняя церковь Стамбула откроется в 2024 году» . Хюрриет Дейли Ньюс . 13 декабря 2023 г. . Проверено 19 февраля 2024 г.

[138] «Историческая церковь будет принимать посетителей как музей» . 30 января 2021 года. Архивировано из оригинала 30 января 2021 года . Проверено 30 января 2021 г.

[139] Напольные покрытия, найденные в церкви на холме Аясулук.

[140] «Пещеры в деревне Аязини завораживают посетителей» . 10 марта 2021 года. Архивировано из оригинала 10 марта 2021 года . Проверено 10 марта 2021 г.

[141] «(PDF) Напольная мозаика VI века нашей эры церкви Кучук Тавшан Адасы (Бодрум). Характеристика строительных материалов, обнаружение карьеров происхождения» . Проверено 19 февраля 2024 г.

[142] Польяни, Паола. «Мозаичный пол VI века в церкви Кучук Тавшан Адасы (Бодрум). Модель комплексного анализа знаний, сохранения и документации» . Архивировано из оригинала 15 января 2023 года . Проверено 6 июня 2022 г.

[143] «Собор Селиме в Каппадокии манит туристов» . Архивировано из оригинала 14 апреля 2021 года . Проверено 14 апреля 2021 г.

[144] «Чтобы добраться до церкви Девы Марии, нужна дорога» . 6 мая 2021 г. Архивировано из оригинала 6 мая 2021 г. Проверено 6 мая 2021 г.

[145] «В Стамбуле обнаружена историческая часовня» . 5 августа 2023 года. Архивировано из оригинала 5 августа 2023 года . Проверено 5 августа 2023 г.

[146] «1800-летняя церковь на юго-востоке Турции восстанавливается» . 8 мая 2021 г. Архивировано из оригинала 8 мая 2021 г. Проверено 9 мая 2021 г.

[Gumushane-147] Jump up to: ^а ^б ^с ^д «Karalahana.com: История, культура и путеводитель по Черноморскому региону Турции (Понтос)» . Архивировано из оригинала 4 мая 2012 года.

[148] «Высеченный в скале монастырь Чакыркайя в Черноморском регионе откроется для туристов» . Ежедневный Сабах . Агентство Анадолу. 17 марта 2020 г. Архивировано из оригинала 19 марта 2020 г. . Проверено 6 сентября 2020 г.

[trgov-149] «Дымная деревня-Руины Санты» . Управление культуры и туризма провинции Гюмюшане (на турецком языке). Провинциальное управление культуры и туризма Гюмюшане. Архивировано из оригинала 8 ноября 2022 года . Проверено 8 ноября 2022 г.

[150] «Охотники за сокровищами разрушают историческую часовню в Эгейском городе» . 4 января 2021 г. Архивировано из оригинала 4 января 2021 г. Проверено 4 января 2021 г.

[151] « Собор Святой Софии в Бурсе разрушается после 7 лет ветхого ремонта» . 4 сентября 2020 г. Архивировано из оригинала 30 октября 2020 г. Проверено 9 февраля 2021 г.

[152] «Православная церковь в Причерноморье разграблена кладоискателями» . 15 февраля 2021 года. Архивировано из оригинала 15 февраля 2021 года . Проверено 15 февраля 2021 г.

[153] «Санкт-Георгс-Гемейнде» . www.sg.org.tr. Архивировано из оригинала 14 сентября 2019 года . Проверено 2 декабря 2019 г.

[154] «Путешествие в Тао-Кларджети – Рисунки» . Tao-klarjeti.ge. Архивировано из оригинала 2 июня 2015 года . Проверено 11 августа 2015 г.

[155] «Грузинские церкви Артвина» . Радикал (на турецком языке) Проверено 30 ноября 2019 года .

[156] «Церковь Бархал» . Культурный портал Турции . Архивировано из оригинала 17 января 2022 года . Проверено 30 ноября 2019 г.

[157] «Эрдоган открывает первую новую церковь в современном турецком государстве» . Франция 24 . 8 октября 2023 г. . Проверено 9 октября 2023 г.

[158] «Скальная церковь Диярбакыра на службе туризма» . 29 января 2021 года. Архивировано из оригинала 30 января 2021 года . Проверено 30 января 2021 г.

[note_n0-159] Not in communion with the other Eastern Orthodox Churches

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 10 ]

[ 14 ]

[ 8 ]

[ 15 ]

[ 16 ]

[ 17 ]

[ 11 ]

[ 18 ]

[ 19 ]

[ 9 ]

[ 20 ]

[ 21 ]

[ 22 ]

[ 23 ]

[ 24 ]

[ 25 ]

[ 26 ]

[ 27 ]

[ 28 ]

[ 29 ]

[ 30 ]

[ 31 ]

[ 32 ]

[ 33 ]

[ 34 ]

[ 35 ]

[ 36 ]

[ 37 ]

[ 38 ]

[ 39 ]

[ 40 ]

[ 41 ]

[ 42 ]

[ 43 ]

[ 44 ]

[ 45 ]

[ 46 ]

[ 47 ]

[ 48 ]

[ 49 ]

[ 50 ]

[ 51 ]

[ 52 ]

[ 53 ]

[ 54 ]

[ 55 ]

[ 56 ]

[ 57 ]

[ 58 ]

[ 59 ]

[ 60 ]

[ 61 ]

[ 62 ]

[ 63 ]

[ 64 ]

[ 65 ]

[ 66 ]

[ 67 ]

[ 68 ]

[ 69 ]

[ 70 ]

[ 71 ]

[ 72 ]

[ 73 ]

[ 74 ]

[ 75 ]

[ 76 ]

[ 77 ]

[ 78 ]

[ 79 ]

[ 80 ]

[ 81 ]

[ 82 ]

[ 83 ]

[ 84 ]

[ 85 ]

[ 86 ]

[ 87 ]

[ 88 ]

[ 89 ]

[ 90 ]

[ 91 ]

[ 92 ]

[ 93 ]

[ 94 ]

[ 95 ]

[ 96 ]

[ 97 ]

[ 98 ]

[ 99 ]

[ 100 ]

[ 101 ]

[ 102 ]

[ 103 ]

[ 104 ]

v т и Христианство в Европе
Sovereign states	Albania Andorra Armenia Austria Azerbaijan Belarus Belgium Bosnia and Herzegovina Bulgaria Croatia Cyprus Czech Republic Denmark Estonia Finland France Georgia Germany Greece Hungary Iceland Ireland Italy Kazakhstan Latvia Liechtenstein Lithuania Luxembourg Malta Moldova Monaco Montenegro Netherlands North Macedonia Norway Poland Portugal Romania Russia San Marino Serbia Slovakia Slovenia Spain Sweden Switzerland Turkey Ukraine United Kingdom Vatican City
States with limited recognition	Abkhazia Kosovo Northern Cyprus South Ossetia Transnistria
Dependencies and other entities	Åland Faroe Islands Gibraltar Guernsey Isle of Man Jersey Svalbard

v т и Христианство в Азии
Sovereign states	Afghanistan Armenia Azerbaijan Bahrain Bangladesh Bhutan Brunei Cambodia China Cyprus East Timor (Timor-Leste) Egypt Georgia India Indonesia Iran Iraq Israel Japan Jordan Kazakhstan North Korea South Korea Kuwait Kyrgyzstan Laos Lebanon Malaysia Maldives Mongolia Myanmar Nepal Oman Pakistan Philippines Qatar Russia Saudi Arabia Singapore Sri Lanka Syria Tajikistan Thailand Turkey Turkmenistan United Arab Emirates Uzbekistan Vietnam Yemen
States with limited recognition	Abkhazia Northern Cyprus Palestine South Ossetia Taiwan
Dependencies and other territories	British Indian Ocean Territory Christmas Island Cocos (Keeling) Islands Hong Kong Macau
Category Asia portal