Лулианос и Пафос
| Часть серии о |
| Евреи и иудаизм |
|---|
Лулианос и Пафос (альт. Юлиан и Папп , второй век н. э.) были двумя богатыми еврейскими братьями, жившими в Лаодикии на реке Лик в Анатолии , современниками Иисуса Навина бен Ханании , [ 1 ] и который принял мученическую смерть от рук римского легата .
литературе сохранился анекдот о жизни этих двух выдающихся греко-еврейских граждан, В мидрашской в котором говорится, что во времена Адриана император размышлял над мыслью о восстановлении израильского Храма. Когда новость достигла Лулианоса и Пафоса, которые были очень богаты, они установили столы от Акко до Антиохии , надеясь таким образом позволить еврейским паломникам обменять свою местную валюту на монеты звонкой монетой или же обеспечить другие основные потребности людей, прежде чем продолжить путь. в Иерусалим.
В Вавилонском Талмуде [ 2 ] упоминается «убитая Лидией» [ sic ] (другое название Лаодикии на Лике) [ 3 ] и которое, как объяснили комментаторы Талмуда, относится к двум еврейским братьям с эллинизированными именами, Юлиану (Лулианосу) Александрийскому и Пафосу, сыну Иуды, [ 4 ] которые добровольно стали мучениками, чтобы спасти все еврейское население Лаодикии от уничтожения. Их настоящие имена были Шамайя и Ахия. Согласно древним еврейским источникам, [ 5 ] в их городе был найден убитым ребенок-нееврей. Вину за убийство ребенка возложили на евреев этого города. Губернатор вмешался, пригрозив убить всех евреев города, если виновник гнусного поступка не сдастся для наказания. Когда не нашлось никого, кто мог бы взять на себя ответственность за этот поступок, а губернатор настоял на наказании всех евреев, Лулианоса и Пафоса, которые были «совершенно праведными людьми», [ 6 ] добровольно взяли на себя ответственность за смерть ребенка и были должным образом казнены. Их смерть в пятый день лунного месяца Адара была отмечена публичным постом среди евреев каждый год в годовщину их смерти. [ 7 ]
Рассказ о мученичестве
[ редактировать ]Согласно Талмуду и Мидрашу, палачом Лулиана и Пафоса был человек по имени Траян ( Турианнос ). [ 8 ] Когда Траян хотел убить Лулиана и Пафа, о которых в другом месте говорится, что они признались в убийстве молодой девушки-нееврея, дочери царя, которая была найдена убитой в городе, - ибо язычники этого города положили вину возложили на евреев города, и они собирались отомстить всему еврейскому населению, пока Лулианос и его брат Пафос не признались в убийстве (которое они не совершали, а признались только для того, чтобы спасти жизни своих собратьев). соотечественники), оба мужчины были вызваны к Траяну на допрос. Траян начал суд с насмешки над ними, сказав им: «Если вы из народа Ханании, Мишаила и Азарии, то пусть ваш Бог придет и спасет вас от моей руки, так же, как Он спас Хананию, Мисаила и Азарию от рука Навуходоносора». На это они ответили: «Анания, Мисаил и Азария были полноценными праведными людьми, и они были достойны того, чтобы для них совершилось чудо, а Навуходоносор был достойным царем, и надлежало, чтобы через него совершилось чудо». , но ты всего лишь несправедливый простолюдин и тот, кто не достоин того, чтобы через него совершилось чудо, поскольку мы осуждены на уничтожение Вездесущим [за наши проступки]. И если ты не убьешь нас, Вездесущий. есть много других палачей. И если люди не убивают нас, то у Вездесущего в Своем мире много медведей и львов, которые могут нас ранить и убить. Вместо этого Святой, Благословен Он, отдал нас в ваши руки только для того, чтобы Он. отомстим за нашу кровь в будущем».
Не успел он их убить, как депеши ( таблицы ). из Рима пришли [ 9 ] (другие говорят, что два чиновника или два эмиссара несли приказы против их казни), [ 10 ] но так как действие уже было совершено римским солдатом, то он сам был приговорен к смерти посредством «дубины» ( фустуариум ), [ 11 ] форма смертной казни, которой подвергались римские солдаты за тяжкие военные преступления. [ а ]
Некоторые ученые приписывают эти события Квиету назначил его римским губернатором Иудеи из Лисии, когда Траян Лусию и который позже был наказан императором Адрианом. [ 13 ] Трудность, однако, с этим предположением состоит в том, что все первоисточники помещают эти события в Лаодикию , место в Малой Азии и далеко от юрисдикции Лусия Киетуса.
Реакция
[ редактировать ]Освобождение еврейской общины города было встречено с облегчением мировым еврейством, и день, когда их палач был убит сам, 12-й день лунного месяца Адар , был записан в еврейских книгах записей и в Свитке поста как день общественного праздника, в который евреям было запрещено поститься. [ 14 ] Позже день празднования был отменен, так как было известно, что двумя великими раввинами, Абталионом и Шемайей , были казнены несколькими годами ранее в тот же день. [ 15 ] [ 16 ]
Примечания
[ редактировать ]Ссылки
[ редактировать ]- ^ Мидраш Раба ( Бытие Раба , П. Толдот § 64:8)
- ^ Вавилонский Талмуд Дания 18б
- ^ Луциан ; Вавилонский Талмуд , Баба Батра 10б, Раши, св הרוגי לוד .
- ^ Сифра в книге Левит 26:19, где написано: «Другие говорили [этот стих]: « И я сокрушу гордость твоей власти » (Лев. 26:19), относится к тем звездным личностям, которые являются гордостью Израиля. таких, как Пафос, сын Иуды, и Лулиан Александрийский и их товарищи».
- ^ Раши о Вавилонском Талмуде , Таанит 18б, св. Лулейн и его брат Папп
- ↑ Таковы слова Раши, там же.
- ^ Феликс, Иуда; Маргалиот, Мордехай (1973). Хилхот Эрец Исраэль мин ха-Гениза (на иврите). Иерусалим: Моссад Харав Кук . п. 142. OCLC 19497945 . , св Т - С НС 235/10
- ^ Вавилонский Талмуд , Там же 18b ; Мидраш Раба ( Кохелет Раба , на Екклезиаст 3:17); Трактат Семахот , глава
- ^ Маркус Джастроу, Словарь таргумим, Талмуд Бабли и Йерушалми и мидрашская литература (2-е издание), Пибоди, Массачусетс ^ Маркус Джастроу. 2006, св דיופלא (с. 297)
- ^ Вавилонский Талмуд , Таанит 18б, Раши, св Диоплейн ; Сефер ха-Арух , св Диопли .
- ^ Вавилонский Талмуд , Дания 18б.
- ^ Смит, Уильям (1858). Словарь греческих и римских древностей . Том. Третье американское издание. Нью-Йорк. п. 897.
{{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка ) - ^ Шюрер, Э. (1891). История еврейского народа во времена Иисуса Христа . История еврейского народа в эпоху Иисуса Христа.Английский. Том 2. Перевод Джона Макферсона. Нью-Йорк: Сыновья Чарльза Скрибнера. п. 287 (59 класс).
- ^ Megillat Taanit , sv «И в двенадцатый день его (лунный месяц Адара ) наступает день Траяна» (в Вавилонском Талмуде, Таанит 18b, это объясняется как день, в который были казнены Лулианос и Пафос, но также и их палач).
- ^ Сефер Ха-Арух , св הרג
- ^ Иерусалимский Талмуд ( Данит 2:11 [12a – b])
Дальнейшее чтение
[ редактировать ]- Грец, Генрих (1893; 1888). История евреев с древнейших времен до наших дней . 3-е изд., IV. 413; 4-е изд., III. 837, Лейпциг