Мормонизм в 19 веке

Это хронология мормонизма . В конце 1820-х годов Джозеф Смит , основатель движения Святых последних дней , объявил, что ангел подарил ему набор золотых пластин с выгравированной хроникой древних американских народов которые он обладал уникальным даром , переводить . В 1830 году он опубликовал полученные повествования как « Книгу Мормона» и основал Церковь Христа в западном Нью-Йорке , утверждая, что это восстановление раннего христианства .

Перенеся церковь в Киртланд, штат Огайо, в 1831 году, Джозеф Смит привлек сотни новообращенных, которых называли Святыми последних дней . Он послал некоторых в округ Джексон, штат Миссури, чтобы основать город Сион . В 1833 году поселенцы Миссури изгнали Святых из Сиона, и военизированная экспедиция Смита по возвращению этой земли не увенчалась успехом. Спасаясь от ордера на арест после финансового кризиса в Киртланде , Смит присоединился к своим оставшимся последователям в Фар-Уэсте, штат Миссури , но напряженность переросла в жестокие конфликты со старыми поселенцами из Миссури. Полагая, что Святые участвуют в восстании, губернатор штата Миссури приказал выслать их из штата Миссури , и Смит был заключен в тюрьму по обвинению в смертной казни .

После побега из-под стражи штата в 1839 году Смит руководил преобразованием болотистой местности в Наву, штат Иллинойс , где он стал одновременно мэром и командиром почти автономного ополчения . В 1843 году он выдвинул свою кандидатуру на пост президента США . В следующем году, после того, как Nauvoo Expositor раскритиковал его власть и такие новые доктрины, как многоженство , Смит и городской совет Наву распорядились уничтожить газету как причиняющую неудобства . В тщетной попытке сдержать возмущение общественности Смит сначала объявил военное положение , а затем сдался губернатору Иллинойса . Он был убит толпой в ожидании суда в Карфагене, штат Иллинойс .

После смерти Смитов в движении Святых последних дней произошел кризис преемственности . Хайрам Смит , Помощник Президента Церкви , должен был стать преемником Джозефа на посту Президента Церкви . но поскольку он был убит вместе со своим братом, правильная процедура наследования стала неясной. Первоначально основными претендентами на место Джозефа Смита были Бригам Янг , Сидней Ригдон и Джеймс Стрэнг . Янг, президент Кворума Двенадцати , заявил, что Смит передал власть Кворуму Двенадцати. Ригдон был старшим выжившим членом Первого Президентства , органа, который руководил церковью с 1832 года. На момент смерти Смитов Ригдон был отчужден от Смита из-за различий в доктринальных убеждениях. Стрэнг утверждал, что Смит назначил его преемником в письме , которое Стрэнг получил за неделю до смерти Смита. Позже другие пришли к выводу, что сын Смита, Джозеф Смит III , был законным преемником в соответствии с доктриной линейной преемственности .

В результате возникло несколько расколов, каждый из которых привлекал последователей. Большинство Святых последних дней последовали за Янгом; эти приверженцы позже эмигрировали на территорию Юты и продолжили работу как Церковь Иисуса Христа Святых последних дней (Церковь СПД). Последователи Ригдона были известны как ригдониты , некоторые из которых позже основали Церковь Иисуса Христа . Последователи Стрэнга основали Церковь Иисуса Христа Святых последних дней (Странгит) . В 1860-х годах те, кто считал, что на смену Смиту должен был прийти Джозеф Смит III, основали Реорганизованную Церковь Иисуса Христа Святых последних дней , которая позже изменила свое название на Сообщество Христа .

Под руководством Бригама Янга Церковь СПД организовала массовую сухопутную миграцию пионеров Святых последних дней в Юту на повозках и, вкратце, на ручной тележке . Апостолы руководили миссионерской проповедью в Европе и Соединенных Штатах , привлекая новых новообращенных, которые затем собрались в приграничной Юте. В этом отдаленном поселении церковь управляла гражданскими делами и обнародовала практику многобрачия (многоженства). Поскольку федеральное правительство установило больший контроль над Ютой, отношения с мормонами обострились , что привело к войне в Юте и резне в Маунтин-Мидоуз . Многоженство мормонов стало серьезной политической проблемой, поскольку федеральное законодательство и судебные постановления ограничивали правовую защиту мормонов и делигитимизировали церковь . В конце концов, церковь выпустила манифест о прекращении многоженства , который проложил путь к государственности Юты и перестройке в основное американское общество.

17 век

• Родился самый ранний подтвержденный предок Джозефа Смита по отцовской линии, Роберт Смит. Вероятно, он родился в 1626 году. Впервые он упоминается в 1638 году в Бостоне, штат Массачусетс, как наемный слуга. ДНК показывает, что Джозеф Смит был ирландцем. Происхождение семьи Смитов до этого неясно, но анализ ДНК позволяет предположить ирландские или шотландские корни.

18 век

• Джейсон Мак, двоюродный дедушка Джозефа Смита и брат Соломона Мака, основал религиозную общину в Канаде.

1730-е годы

• Соломон Мак , дедушка Джозефа Смита. Родился

1750-е годы

• Соломон Мак принимает участие во франко-индийской войне .

1770-е годы

• Соломон Мак принимает участие в Войне за независимость США , сепаратистском восстании против британского правления.

1790-е годы

1791

• Тётя Смита Ловиса Мак Таттл после двухлетней болезни чудесным образом исцеляется. Вернувшись после почти смертельного опыта , она рассказывает о видении, в котором Иисус говорил через завесу и велел ей «предупредить людей, чтобы они готовились к смерти» и «верно объявить им об их ответственности перед Богом».

1796

• 24 января: Родители Смита Джозеф Смит-старший и Люси Мак Смит женятся в Танбридже, штат Вермонт , на Сете Остине.
• Дедушка Смита, Асаэль Смит, заявляет в письме: «Я верю, что камень теперь оторван от горы без рук, как говорил Даниил, и ударил истукана на его ноги».

1797

• У Джозефа-старшего и Люси Смит есть безымянный ребенок, который умирает. Существуют разногласия относительно того, был ли это мальчик или девочка.
• 6 декабря: Джозеф-старший, его отец Асаэль, его брат Джесси и четырнадцать других образуют Универсалистское общество.

1798

• 11 февраля: Брат Смита, Элвин Смит, родился в Танбридже, штат Вермонт .

1799

• 10 апреля: Дедушка Смита, Асаэль Смит, пишет письмо своей семье, которое предполагается прочитать после его смерти, в котором излагает свою веру во всеобщее спасение и предупреждает их не обращать внимания на внешние религиозные формальности. Азаэль Смит, однако, был держателем скамьи местной конгрегационалистской церкви . церковь, известная в то время своими проповедниками, преподававшими христианский универсализм и унитарное богословие.

1800-е годы

1800

• 9 февраля: Брат Смита Хайрам Смит родился в Танбридже, штат Вермонт .
• 4 августа – 4 мая 1801 г.: Семья Смитов, возможно, не была учтена во время переписи населения США 1800 года . Хотя семьи «Джозефа Смита» есть и в Танбридже , и в Поултни, штат Вермонт , ни одна из них не соответствует по возрасту и детям семье Джозефа и Люси Смит.
• 1800–02: Смит-старший, возможно, временно переехал или посетил Поултни, штат Вермонт , в 50 милях от Танбриджа, по словам жителей, которые сказали, что он жил там «во времена движения Вуда здесь».
• весна или начало лета: фальшивомонетчик по имени (Юстус?) Уинчелл организует лозоходную компанию для добычи денег в Мидлтауне и Ратленде, штат Вермонт . Уинчелл сотрудничает с Натаниэлем Вудом , который основал « Новых израильтян» несколькими годами ранее, религиозные элементы которого включали строительство храмов, гадание, полигамию и идею о том, что они были буквальными потомками израильтян. В компании — Уоррен Каудери-младший, отец Оливера Каудери , лозоходца, ставшего писцом Смита в 1829 году. Согласно интервью, проведенным местным историком, Джозеф Смит-старший также входил в состав «Новых израильтян» и был одним из их «ведущих палочников». Не существует исторического консенсуса, связывающего Смита-старшего с новыми израильтянами; однако Джеймс К. Брюстер сообщил, что Смит утверждал, что его карьера в поисках денег началась в этом десятилетии или раньше.

1802

• 14 января: Новые израильтяне , предсказавшие этот день как конец света, столкнулись с местным ополчением. Это известно как «царапание дерева». Ополченцы стреляют из оружия, чтобы разогнать «Братство Родсменов».
• о весне: Джозеф-старший и Люси Смит сдают в аренду свою ферму в Танбридже, штат Вермонт , и переезжают в более городской Рэндольф, штат Вермонт , чтобы открыть торговый магазин. Они работают с товарами на сумму 1800 долларов в кредит от торговцев в Бостоне .
• Вскоре после переезда в Рэндольф Смит-старший спекулирует на партии женьшеня , которую он отправляет из порта Нью-Йорка в Китай .
• об осени или зиме: Через шесть месяцев после переезда в Рэндольф Люси заболевает туберкулезом .
• 1802–03: Будучи смертельно больной, Люси обратилась в религию после того, как поверила, что слышит голос Бога. Она сказала, что чувствовала, как ее разум «одно время постепенно поднимается, уносится на Небеса выше всех высот [ sic ], а затем снова возвращается к моим младенцам и моему Спутнику рядом со мной», после чего она пообещала Богу, что, если она будет жить, она пыталась найти религию, а затем слышала голос, говорящий: «Ищите, и вы найдете стук, и она откроется вам, пусть ваше сердце утешится, вы верите в Бога, верьте [sic] также и в меня». Люси пытается найти религиозный дом, но недовольна несколькими министрами; поэтому она заключает, что «на Земле нет религии, которую я ищу, я должна снова обратиться к своей Библии, взяв Иисуса и его учеников [sic] за образец».

1803

• Крупное христианское возрождение охватывает Вермонт и Коннектикут .
• около 1803 года: После того, как корабль возвращается из Китая с выручкой от продажи женьшеня Смита-старшего (путешествие туда и обратно, которое могло занять около года), доходы украдены купцом из Роялтона, который бежит в Канаду .
• Джозеф-старший и Люси Смит переезжают из Ройялтона обратно в Танбридж, штат Вермонт .
• Смитам приходится продать свою ферму в Танбридже, чтобы покрыть долги бостонским купцам, после чего они становятся бедными арендаторами.
• родилась сестра Смита Софрония 17 мая: в Танбридже .
• 1803–04: Люси посещает собрания в методистской церкви, и Смит-старший «несколько раз ходил, чтобы доставить удовольствие [Люси], потому что он так мало верил в доктрины, которым они учили, что мои чувства были для него единственным стимулом пойти». .
• 1803–04: Услышав, что Джозеф-старший посещает методистские собрания, дед Смита -универсалист Асаэль Смит появляется у его двери, бросает . не поверит в дом «Век разума» Томаса Пейна и сердито требует, чтобы Смит-старший прочитал ее до тех пор, пока он . Он также предлагает Смиту-старшему не позволять Люси присутствовать на собраниях. В результате Смиты перестают посещать собрания методистской церкви.
• 1803–04: Люси Мак Смит посещает рощу недалеко от Танбриджа, чтобы помолиться о неприятии ее мужем организованной религии. Когда она возвращается домой и той ночью ложится спать, у нее есть видение, что Смит-старший в конечном итоге примет «чистое и непорочное Евангелие Сына Божьего».

1804

• около 1804 года: Смиты переезжают из Танбриджа в Ройялтон, штат Вермонт , где они «прожили несколько месяцев».
• 27 августа: Дед Смита по материнской линии Соломон Мак покупает недвижимость в Шароне, штат Вермонт .
• 1804–05: Джозеф-старший и Люси переезжают в Шарон, штат Вермонт , где арендуют ферму отца Люси, в то время как Джозеф-старший выращивает урожай летом и преподает в школе зимой. Соломон Мак, вероятно, живет с ними.

1805

• 23 декабря: Смит родился в Шароне, штат Вермонт , в семье Джозефа Смита-старшего и Люси Мак Смит . Жители Вермонта вспоминают, что Смит-старший рассказал им, что юный Джозеф родился с колпачком (знак удачи), и что Смит-старший «намеревался добыть камень , чтобы [он] мог увидеть его по всему миру».

1806

• 3 мая: Смит-старший становится свидетелем сделки с землей между его родственниками Соломоном Маком и Дэниелом Маком в Шароне, штат Вермонт .

1807

• 1 апреля: В суде округа Виндзор, штат Вермонт , человек признан виновным в передаче фальшивых денег «Джозефу Смиту».
• 16 апреля: Второй человек признан виновным в передаче фальшивых денег «Джозефу Смиту».
• Житель Шарона Джордж Даунер признан виновным в распространении двух фальшивых купюр прошлой весной. Существуют некоторые слабые доказательства, частично основанные на потомке фальшивомонетчика, против которого Смит-старший давал показания 1 апреля, о том, что Смит-старший был соучастником этого дела и избежал осуждения, передав доказательства штата .
• Семья Смит переезжает из Шарона обратно в Танбридж, штат Вермонт .
• 15 октября: Смит-старший, его брат Джесси и другие жители Танбриджа подают прошение в законодательный орган Вермонта об освобождении от предоставления собственного военного оборудования в качестве членов ополчения Вермонта.

1808

• 13 марта: Брат Смита Сэмюэл родился в Танбридже, штат Вермонт .
• 1808–10: Семья Смитов переезжает из Танбриджа в Ройялтон, штат Вермонт .
• 1808–10: Смит, возможно, посещает школу на Дьюи-Хилл, которую преподавал дьякон Джон Ринни, хотя, возможно, он был слишком молод.

1810-е годы

1810

• 13 марта: Брат Смита Эфраим родился в Ройялтоне, штат Вермонт .
• 24 марта: умирает Эфраим Смит.
• Зима 1810–1811 гг.: Христианское возрождение происходит в городах вокруг Ройялтона, штат Вермонт . Смит-старший «очень увлекается вопросом религии» и «борется» за восстановление первобытного христианства.

1811

• Весна 1811 года: дедушка Смита по материнской линии Соломон Мак , проболевший всю зиму в Шароне, штат Вермонт , после изучения Священных Писаний и молитв, видит видение, а затем слышит голос. Он обращается в евангелический кальвинизм и осуждает универсализм .
• 13 марта: Брат Смита Уильям родился в Ройялтоне, штат Вермонт .
• Апрель: Джозеф Смит-старший рассказывает своей семье о своем первом видении. Он видит поле, олицетворяющее бесплодие истинной религии на земле, и видит бревно с ящиком. Его духовный наставник говорит ему, что если он съест содержимое коробки, он наполнится «мудростью и пониманием». Он поднимает крышку ящика, но не может съесть его содержимое, потому что «всевозможные звери, рогатый скот и ревущие животные восстали со всех сторон самым угрожающим образом». Основываясь на этом видении, Смит-старший приходит к более чем когда-либо выводу, что на земле нет истинной религии. Между 1811 и 1819 годами у него было еще шесть видений.
• после 11 мая: Продав свою собственность в Шароне, штат Вермонт , и переехав жить к дяде Смита Дэниелу в Ройялтон , Дед Смита по материнской линии Соломон Мак самостоятельно публикует буклет, описывающий его небесные видения и голоса прошлой зимой: Мак, Соломон (1811), Повествование [так в оригинале] из жизни Соломона Мака , Виндзор: Соломон Мак .

1812

• после мая: семья Смитов переезжает из Ройялтона, штат Вермонт , в Ливан, штат Нью-Гэмпшир .
• после мая: Джозефу Смиту-старшему было второе видение, в котором он увидел бесплодное поле, олицетворяющее пустынный мир, «узкую тропу», ручей с веревкой, бегущей по берегу, ведущей к красивому дереву, приносящему плоды белее снега. это было «неописуемо восхитительно. Во время еды он подумал: «Я не могу есть это один, я должен привести с собой жену и детей, чтобы они могли вкусить со мной». Таким образом, он привел свою семью съесть этот фрукт. Однако было «просторное здание» в долине, где находилось дерево, заполнено красиво одетыми людьми, смотрящими вниз и насмехающимися над семьей Смита. Духовный наставник Смита сказал, что плод олицетворяет «чистую любовь Христа». Гид сказал, что просторное здание представляет собой «просторное здание». «Вавилон, и он должен пасть».
• Зима 1812–1813 гг.: Смит и его братья и сестры заболевают брюшным тифом , а Смит заболевает остеомиелитом ноги. Ему сделали операцию по удалению зараженной кости, из-за чего он хромал на костылях, по крайней мере, до 1816 года.

1813

• около 1813 года: Смит остается со своим дядей Джесси Смитом в Салеме, штат Массачусетс, пока восстанавливается после операции на ноге.
• 8 июля: Сестра Смита Кэтрин родилась в Ливане, штат Нью-Гэмпшир .

1815

• к маю: Семья Смитов переезжает в Норидж, штат Вермонт , и их первый год неурожайный. Они выживают, продавая фрукты.

1816

• 15 марта: Семью Смитов « предупреждают покинуть город » в Норидже, штат Вермонт .
• Джозеф Смит-старший рассказывает своей семье свое третье видение, в котором он был хромым, но его духовный наставник провел его через сад среди 12 деревянных изображений гигантов. После того, как каждый из деревянных гигантов последовательно поклонился ему в знак почтения, он исцелился.
• 25 марта: родился брат Смита Дон Карлос.
• Лето: Новая Англия и другие регионы испытывают климатическую аномалию, известную как Год без лета .
• 1816–1817 гг.: В Пальмире происходит крупное христианское возрождение .
• Осень: Смит-старший переезжает в деревню Пальмира, штат Нью-Йорк .

1817

• Январь: Люси Мак Смит и остальные члены семьи переезжают в Пальмиру , где живут в небольшом доме на Мейн-стрит.
• ок. 1817: Смит-старший открывает «магазин тортов и пива» в Пальмире, продавая «имбирные пряники, пироги, вареные яйца, корневое пиво и другие подобные вещи, связанные с дорожным движением», и торгует ими на улице с ручной тележкой во время Дня независимости. празднования и дни военной подготовки». ( Такер, 1867 , стр. 12). Журналист, посетивший этот район в 1831 году, написал в своих заметках, что Смит-старший «был торговцем - готовил имбирные пряники, мяту и т. д.». Он сказал: «В этой статье [имбирный пряник? имбирь?] он был крупным спекулянтом, имевшим в распоряжении во время падения цен не менее двух полных корзин... Каковы были их дивиденды, я не мог узнать, но они использовали значительное количество патоки и были против пошлины на этот товар. ".
• ок. 1817: Под влиянием христианского возрождения 1816–1817 годов ( Bushman 2005 , стр. 37) Смит позже вспоминает: «Примерно в возрасте двенадцати лет мой разум стал [sic] серьезно заняты всеми важными [sic] проблемами. для благополучия [sic] моей бессмертной Души, которая побудила меня исследовать Священные Писания, веря [sic], как меня учили, что они содержат слово Божье, таким образом применяя себя к ним, и мое близкое знакомство с представителями разных конфессий привело меня к чрезвычайно удивляюсь [так в оригинале], потому что я обнаружил, что они не сделали украшать вместо того, чтобы украшать свою профессию святым хождением и благочестивой беседой, соответствующей тому, что я нашел в этом священном хранилище».
• 1817–1919: В Пальмире Смит-старший и его старшие сыновья время от времени подрабатывают, например, садоводством, сбором урожая и рытьем колодцев, чтобы пополнить свой доход. Люси Мак Смит открывает бизнес по продаже окрашенных клеенчатых покрытий.
• Апрель: Джозеф Смит-старший внесен в список местных дорог как проживающий в деревне Пальмира , в округе 26.
• 1817–21: В какой-то период между этими годами Смит еженедельно посещает офис «Регистра Пальмиры» и покупает газету для своего отца.
• Декабрь: «Джозеф Смит» (старший?) присоединяется к масонской ложе в соседнем Канандайгуа, штат Нью-Йорк .

1818

• Апрель: Семья Джозефа Смита-старшего живет в деревне Пальмира .
• Может: Джозеф Смит-старший рассказывает своей семье о своем шестом видении. Смит-старший бросается к молитвенному дому, куда входит множество других людей, но как только он подходит туда, дверь перед ним закрывается. Носильщик говорит ему, что ему нужно запретить вход, чтобы добиться справедливости. После молитвы о прощении грехов милость Иисуса удовлетворила потребности правосудия, и ему было разрешено войти.

1819

• Апрель: Семья Джозефа Смита-старшего числится в налоговых отчетах как все еще проживающая в деревне Пальмира .
• Семья Смитов строит бревенчатый дом в городе Пальмира , вдали от деревни и рядом с границей Манчестера . Смит (1853 , стр. 71) рассказал, что они переехали в бревенчатый дом через два года после прибытия в Пальмиру. Тернер (1852 , стр. 214) вспоминает, как Смиты жили в этом бревенчатом доме зимой 1819–1820 годов. Такер (1876 , стр. 12–13) датирует переезд в бревенчатый дом 1818 годом, говорит, что Смиты занимали эту землю как скваттеры , и описал бревенчатый дом как «разделенный на две части». комнаты, на первом этаже, и имел невысокий чердак, в двух квартирах спальный флигель, построенный из пиленого материала. плиты, были добавлены позже». Возможно, они начали вырубать деревья и обрабатывать близлежащую землю, которой у них еще не было, или, возможно, они арендовали землю.
• 1819–1820-е годы: Находясь на своей новой территории, Смиты занимаются «рубкой и продажей дров, выращиванием и обменом небольших урожаев сельскохозяйственной продукции и садовых овощей, производством и продажей корзин из черного ясеня и березовых веников, изготовление кленового сахара и патоки в сезон для этой работы, а также постоянная торговля тортами и пивом в деревне в дни общественных мероприятий». Они также занимаются охотой и рыбалкой, ловят ондатр и выкапывают сурков из их нор, проводят время в Пальмиры . лавках
• 1819–1820-е годы: Смит-младший работает клерком, продавая торты и пиво на общественных мероприятиях, и иногда его обманом заставляют принимать фальшивые монеты от других молодых людей.
• Элвин Смит уходит из дома, чтобы собрать деньги для семьи.
• Неизвестный стрелок прячется под фургоном, и когда Смит приближается к его дому, стрелок стреляет через дорогу, не попадая в Смита, но попадая пулей в корову.
• Джозеф Смит-старший рассказывает своей семье о своем седьмом и последнем видении, говоря ему, что ему не хватает одного, чтобы обеспечить свое спасение. Его духовный наставник написал, что это была за вещь, на листе бумаги, но Смит-старший проснулся прежде, чем смог это прочитать.
• Сентябрь: Согласно Такеру (1876 , стр. 19) , Смит обнаруживает камень провидца , белый и непрозрачный, напоминающий ступню ребенка. Отчет Такера, по-видимому, объединяет историю находки этого камня с более хорошо документированной историей о том, как Смит нашел свой коричневый камень провидца в 1822 году. Фогель (1994 , стр. 202, номер 11) утверждает, что на эту дату 1819 года нельзя полагаться и что она Не установлено, что Смит начал использовать провидческий камень для раскопок сокровищ до 1822 года.

1820-е годы

• между 1820 и 1827 годами: Согласно Такеру (1867 , стр. 24–25), Смит видит местонахождение закопанного сундука с деньгами, но говорит, что нужно принести в жертву паршивую овцу, чтобы снять с него чары. Он получает овцу у жителя Манчестера Уильяма Стаффорда и приносит жертву в кругу на месте раскопок. После трех часов раскопок один из участников группы случайно разрушает чары, нарушая тишину, и раскопки проваливаются.

1820

• около 1820 года: Согласно одному сообщению, Смит находит свой первый камень, одолжив камень у другого кладоискателя.
• около 1820 года: Согласно Такеру (1867 , стр. 20), Смиту платят 75 центов за то, чтобы он нашел украденный рулон ткани с его провидческим камнем . Он отправляет владельца в трехмильное путешествие на поиски ткани, но ее так и не находят.
• около 1820 г.: В этот период имеются самые ранние сообщения о том, что Смиты проводили поиски сокровищ в районе Пальмиры/Манчестера. Howe (1833 , стр. 237, 240, 251, 268) датирует самые ранние раскопки 1820 годом. См. также Vogel 1994 , p. 201 (первые раскопки датируются 1820 годом и предполагают, что первые раскопки произошли на их земле в Манчестере). В Arrington (1970 , 4-5 (онлайн-изд.)) Джеймс Гордон Беннетт говорит, не указывая конкретный год, что «Смиты [ так в оригинале ] и их коллеги начали копать на многочисленных холмах, которые разнообразят облик страны. в городе Манчестере разумные сельские жители поначалу не обращали на них особого внимания... Иногда они скрывали свои цели, а иногда раскрывали их с помощью таких обрывков, которые могли возбудить любопытство. Они выкапывали эти ямы днем ​​и. по ночам говорили и мечтали о богатствах округа, которыми они могли бы наслаждаться, если бы им удалось найти железный сундук, полный долларов. Раскапывая землю, они начали собирать зеленый дерн в форме круга диаметром в шесть кормов. затем продолжал копать на глубину десяти, двадцати, а иногда и тридцати футов».
• Апрель: В местных записях указана семья Смитов, проживающая в конце Стаффорд-роуд в городке Пальмира (т. е. в их бревенчатом доме на границе с Манчестером ). Элвин Смит указан как житель деревни Пальмира .
• Весна: Согласно Такеру (1876 , стр. 21–22) , Смит использует свой провидческий камень , чтобы найти зарытое сокровище рядом с собственностью Смитов, и собирает пожертвования от жителей Пальмиры на раскопки. который проводится «в мертвый час ночи». После «подготовительных мистических церемоний» копание начинается в абсолютной тишине, чтобы не нарушить «чары». Когда сундук с деньгами оказывается почти в пределах досягаемости, один из участников группы случайно заговаривает, в результате чего сокровище исчезает. Фогель (1994 , стр. 201–202) датирует поиски сокровищ после 1822 года, утверждая, что Смит получил свой первый камень только в этом году.
• весна: Согласно более поздним рассказам Смита, у него было Первое видение . Он видит Бога Отца и Его Сына Иисуса Христа. В видении Бог свидетельствует об Иисусе, а затем Иисус продолжает говорить Иосифу, что его грехи прощены и что он не должен присоединяться ни к одной из церквей, потому что ни одна из них не имеет полноты Его Евангелия.
• Август Соломон Мак . Умирает

1821

• Июль: Семья Смитов получает ипотечный кредит на земельный участок площадью 100 акров (0,4 км²). ² ) ферма, примыкающая к их бревенчатому дому, недалеко от Пальмиры, на территории тогдашнего Фармингтона . (В 1821 году это место станет городом Манчестер .) Они уже обрабатывали эту землю, либо сквотируя, либо арендуя у владельца. Такер (1867 , стр. 13) сказал, что Смит внес небольшую плату «для заключения сделки».
• младшая сестра Смита Люси . 18 июля: родилась

1822

• около 25 января: Смит начинает участвовать в «детском дискуссионном клубе» Пальмиры в «старом красном школьном доме на Дерфи-стрит».
• Элвин начинает строительство каркасного дома для Смитов.
• Февраль – август: Смит проявляет интерес к методизму . Тернер (1852 , стр. 214) говорит, что Смит «уловил искру методизма на лагерном собрании , далеко в лесу, на венской дороге», и известен там как «очень сносный увещеватель» по вечерам. Методистские собрания. Такер (1867 , стр. 18) говорит, что Смит «присоединился к испытательному классу методистской церкви в Пальмире и несколько раз активно демонстрировал свою вовлеченность». По мнению Тёрнера, эта дата должна быть после участия Смита в дискуссионном клубе (т. е. после 25 января 1822 г.). Дата также должна быть после 7 июля 1821 года, когда методисты приобрели свою собственность в лесу недалеко от Венской дороги ( Marquardt & Walters 1994 , стр. 54, № 41). Методисты начали строить свой молитвенный дом на Венской дороге только 19 июня 1822 года ( Marquardt & Walters 1994 , стр. 54, № 41), но, возможно, проводил там лагерные собрания, ожидая строительства здания. Это также должно быть не раньше лета 1822 года, когда Тернер покинул район Пальмиры ( Marquardt & Walters 1994). , с. 55). Морган (1986 , стр. 224) относит это к возрождению 1824-25 годов, но не признает, что Тернер сказал, что покинул район Пальмиры летом 1822 года.
• Февраль – август: Смит уходит из своего методистского испытательного класса. Мэзер (1880 , стр. 199) говорит, что Смит «поднялся и объявил, что его миссия состоит в восстановлении истинного священства. Он назначил ряд встреч, но никто, похоже, не был склонен следовать за ним как за лидером новой религии». Такер (1867 , стр. 18) говорит, что «предполагаемые убеждения Смита были недостаточно обоснованными или устойчивыми, чтобы довести его до спасительной точки обращения, и вскоре он ушел из класса. Окончательный вывод, объявленный им, заключался в том, что любое сектантство было ошибочны, все церкви на ложном основании, а Библия — басня».
• Смит находит черный камень провидца у соседа и находит свой собственный камень провидца в колодце на глубине 22 футов. Раскопки проводились на территории Кларка Чейза, чей сын Уиллард оспаривал право Смита на камень. Это будет камень, который он использовал для последующего сбора денег и перевода Книги Мормона .
• 1822-23?: Смиты обращаются за помощью к известному искателю сокровищ, живущему за много миль отсюда. Некоторые источники идентифицируют этого провидца как Лумана Уолтера . В Arrington (1970 , 5 (онлайн-изд.)), перепечатывая статью Джеймса Гордона Беннета 1831 года , Беннетт описывает этого великого провидца как обладателя «особого счастья в нахождении участков земли, где спрятаны деньги и получены богатства. [Некоторые анонимный член группы по поиску сокровищ] рассказывал длинные истории о том, как этот человек был на берегу на востоке, как у него был большой опыт в рытье денег, как он мечтал о тех самых местах, где их можно было найти». Он сказал, что какое-то время Смиты работали, «чтобы наскрести немного «сдачи», достаточной для того, чтобы получить деньги мечтателя». Беннетт полагал, что этим далеким волшебником был Сидней Ригдон , основываясь на разговорах с Пальмиры жителями , которые считали Ригдона автором Книги Мормона . Однако эта история аналогична истории, рассказанной Эбнером Коулом в « Пальмирском рефлекторе» 12 июня 1830 года (см. ниже), в которой говорится, что далекий волшебник был Луман Уолтер , оккультист из Содуса, штат Нью-Йорк, получивший образование в Европе.
• 1822-23: Смит-старший участвует в раскопках сокровищ под руководством провидца Лумана Уолтера , по крайней мере, одни раскопки на территории Пальмирского журналиста Эбнера Коула , по словам Куинна (1998 , стр. 117). Фогель (1994 , стр. 206–07) утверждает, что собственностью Коула был «участок 2 в Манчестере». Коул потерял эту собственность через некоторое время после 19 августа 1824 года, после чего ею владел Бенджамин Табор. Енох Сондерс арендовал жилье, по крайней мере, у Табора, и снимал его в то время, когда происходили раскопки.
• около 1822-24 гг.?: Луман Уолтер помогает или проводит раскопки на холме Кумора . По словам одного жителя Пальмиры, Уолтер проводит три раскопки на холме Кумора , но безуспешно, он предполагает, что Смит-младший может быть единственным, кто сможет найти там сокровища. ( Куинн 1998 , стр. 117). Аррингтон (1970 , 5-6 (онлайн-изд.)) рассказывает историю, рассказанную Джеймсом Гордоном Беннеттом : «Примерно в то время, когда этот человек [провидец издалека, которого Беннетт идентифицирует как Сиднея Ригдона , но мог быть Уолтером] появился среди них Пальмирой начались великолепные раскопки. На длинном узком холме между Манчестером и [Провидец/Ригдон] частично объединяется с ними в их операциях». Беннетт датирует эту историю примерно временем большого религиозного возрождения Пальмиры 1824-25 годов. ( Аррингтон 1970 , 6 (онлайн-изд.)). Такер (1867 , стр. 34) говорит, что на вершине Куморы находится «все же частично видимая яма, где спекулянты деньгами ранее выкопали сокровища другого рода».

1823

• Июль – декабрь: Итан Смит, антимасонский конгрегационалистский священник в Поултни, штат Вермонт , (и пастор Оливера Каудери семьи ) публикует «Взгляд на евреев из прессы Poultney Gazette» . На основе сообщений о пергаментной книге, металлических артефактах и ​​пластинах, найденных в индейских курганах, в книге делается вывод о том, что народы американских индейцев представляли собой Десять потерянных племен .
• 21–22 сентября: Смит говорит, что поздно ночью у него было три видения и еще одно утром — ангела , который показал ему местонахождение закопанной золотой книги, на которой выгравирована история индейцев.
• 22 сентября: Смит рассказывает отцу о своих видениях ангела и посещает холм Кумора, где, по словам ангела, были закопаны листы. Он возвращается с пустыми руками, утверждая, что не выполнил строго повелений ангела. Он говорит, что ангел потребовал, чтобы он вернулся ровно через год со своим братом Элвином .
• 23 сентября: Смит рассказывает остальным членам своей семьи о видениях и своем визите в Кумору.
• Сентябрь – ноябрь: Каждый вечер семья Смитов собирается, чтобы услышать, как Смит рассказывает истории о «древних жителях этого континента, [включая] их одежду, способ передвижения и животных, на которых они ездили; их города, их здания, каждый конкретный способ ведения войны, а также их религиозное поклонение» ( Smith 1853 , стр. 84).
• 23 октября: The Wayne Sentinel , на которую подписалась семья Смитов, вспоминает видение Асы Уайлда, который сказал, что «каждая деноминация, исповедующая христианство, стала чрезвычайно коррумпированной», включая пресвитерианцев и методистов, членом которых он был. Следовательно, до Тысячелетия , которое наступит через семь лет (т. е. 1830 г.), произойдет восстановление первоначального христианства. Бог находился в процессе «воздвижения» класса людей, «обозначенных Ангелом, упомянутым в Откровении, XIV:6,7, который летал посреди небес», которые будут проповедовать истинное Евангелие. Эти люди «представляют низший класс и малообразованны», и «они будут отвергнуты всеми деноминациями как единое целое; но вскоре Бог откроет им путь чудесами, судами и т. д.».
• 15 ноября: Элвин заболевает «желчной желчью», и врач вводит ему токсичное количество каломели . Пятеро врачей не могут заставить его удалить яд.
• 19 ноября: Элвин умирает. На смертном одре он призывает Смита «сделать все, что в ваших силах», чтобы получить золотые листы .
• 20 ноября: Смит платит 3 доллара в аптеке Пальмиры.

1824

• 12 мая: Местный интерес к гаданию настолько высок, что газета Пальмиры рекламирует два оккультных справочника: «Полный предсказатель судьбы» и «Книга судьбы» .
• 17 мая: Новый земельный агент Джон Гринвуд получает доверенность на собственность Смита.
• 22 сентября: Смит посещает Кумору и возвращается с пустыми руками, потому что не смог взять с собой Элвина (или, возможно, одну из частей тела Элвина). Ангел требует, чтобы он вернулся ровно через год с «нужным человеком»; Смит должен был узнать этого человека, заглянув в свой провидческий камень .
• 25 сентября: Семья Смитов доходит до слухов о том, что могила Элвина была эксгумирована и вскрыта (возможно, молодым Джозефом Смитом). Чтобы доказать, что это неправда, Джозеф Смит-старший приказал эксгумировать тело Элвина в присутствии свидетелей.
• 29 сентября: Джозеф Смит-старший рекламу в течение шести недель размещает в газете Wayne Sentinel , в которой объявляет, что он эксгумировал тело Элвина и что оно не потревожено. Он также пройдет 6, 13, 20, 27 октября и 3 ноября.
• Осень 1824 г. — весна 1825 г.: В районе Пальмиры происходит крупное христианское возрождение баптистов и пресвитериан, и Люси, Софрония, Хайрам и Сэмюэл становятся пресвитерианцами. Смит отговаривает их от посещения занятий, предпочитая одиночное изучение Библии .
• Осень 1824 г. — весна 1825 г.: По словам Джеймса Гордона Беннета , во время возрождения Пальмиры Смит впервые начал «превращать свои раскопки в религиозный заговор». Присоединяясь к теории Сполдинга-Ригдона об авторстве Книги Мормона , Беннетт утверждает, что идея этого сдвига принадлежала Сидни Ригдону .

1825

• Смиты не могут собрать деньги для окончательного платежа по ипотеке, и их кредитор лишает права выкупа собственности. Однако семье удается убедить местного квакера Лемюэля Дёрфи купить ферму и сдать ее Смитам в аренду.
• 22 сентября: Смит посещает Кумору и возвращается с пустыми руками. До этой даты Смит выбрал Сэмюэля Т. Лоуренса как «нужного человека», и либо Смит передумал и посетил Кумору один, либо привел Лоуренса на холм, но ангел не появился.
• 11 октября: Речь М.М. Ноя, еврейского раввина и редактора New York Enquirer , перепечатана в The Wayne Sentinel из Пальмиры, в которой суммируются многие параллели, обнаруженные в другой литературе между американскими индейцами и евреями.
• Октябрь – ноябрь: Каркасный дом, начатый Элвином в 1822 году, наконец завершен, и семья переезжает в него. Такер (1867 , стр. 13) говорит, что этот дом частично огорожен и так и не достроен, и что Смиты использовали первоначальный бревенчатый дом в качестве сарая.
• Октябрь: к Смиту обращается Джозайя Стоуэлл из Южного Бейнбриджа, штат Нью-Йорк , который искал затерянную испанскую шахту недалеко от Хармони-Тауншип, округ Саскуэханна, Пенсильвания (ныне Окленд ), и ему нужен был кладоискатель.
• Октябрь: Смит и его отец едут в Хармони в надежде собрать деньги, чтобы расплатиться с фермой в Манчестере.
• 1 ноября: Смит-старший, Смит-младший и еще семь человек подписывают контракт с компанией по добыче денег в Хармони-Тауншип, округ Саскуэханна, штат Пенсильвания .
• Ноябрь: Компания по добыче денег останавливается в доме Исаака Хейла, отца будущей жены Смита Эммы Хейл .
• 17 ноября: Компания по добыче денег распускается.
• Ноябрь 1825 г. - март 1826 г.: Хотя компания по добыче денег распалась, Смит продолжает работать на Джозайю Стоуэлла и ходит в школу. Смит использует два камня для поиска сокровищ и молится о помощи в этом начинании.
• Декабрь: Поскольку Смиты не выплатили ипотеку, земельный агент Джон Гринвуд продает ферму Смитов группе из трех мужчин. Новые владельцы дают Смитам время до 15 декабря, чтобы Хайрам смог собрать 1000 долларов.
• 20 декабря: Местный квакер по имени Лемюэль Дерфи-старший покупает ферму и позволяет Смитам арендовать ее до весны 1828 года в обмен на рабочую силу Сэмюэля.

1826

• 20 марта: Смит является предметом судебного разбирательства в Саут-Бейнбридже, штат Нью-Йорк, перед судьей Альбертом Нили. Его обвиняют в том, что он « хулиган », поскольку был «смотрителем стекла». По словам свидетелей, его либо осудили, но позволили скрыться, либо освободили за отсутствием улик. Смит утверждает, что, глядя на камень, он может обнаружить спрятанные сокровища, золотые прииски, чеканные деньги и потерянное имущество.
• 11 августа: Джозеф Смит-старший числится среди неплатежеспособных подписчиков журнала The Wayne Sentinel, издаваемого Э. Б. Грандином .
• 22 сентября: Смит посещает Кумору без «нужного человека». Ангел сообщает ему, что следующий ежегодный визит 22 сентября 1827 года — это его последний шанс получить золотые листы . Ангел говорит Смиту, что он должен жениться, чтобы получить листы.
• Падение: Смит смотрит на свой провидческий камень и определяет, что Эмма Хейл , с которой он встречался ранее, является «подходящим человеком», с которым он должен отправиться в Кумору в 1827 году, чтобы успешно получить золотые листы .
• 2 ноября: Брат Смита Хайрам женится на Джеруше Барден.
• Ноябрь: Джозайя Стоуэлл больше не может позволить себе продолжать поиски зарытых сокровищ, и Смит едет в Колсвилл, штат Нью-Йорк, на несколько месяцев чтобы работать на Джозефа Найта-старшего. Смит руководит дальнейшими раскопками на территории Найта и в других местах Коулсвилля.
• декабрь: Разоблачение масонских ритуалов Уильяма Моргана опубликовано в Батавии, штат Нью-Йорк : Морган, Уильям (1826 г.), Иллюстрации масонства одного из братств, посвятивших этой теме тридцать лет , Батавия, Нью-Йорк: Дэвид К. Миллер . (См. 11 сентября 1826 г.)

1827

18 января

Смит сбегает с Эммой Хейл в Саут-Бейнбридж, штат Нью-Йорк , и они женаты судьей «Сквайром Тарбиллом» (Захария Тарбелл). ( Андерсон 2001 , хронология).

январь

Джозайя Стоуэлл переезжает Смита и его невесту в Манчестер . ( Марквардт и Уолтерс 1994 , стр. XXIX).

10 марта

Смит получает квитанцию ​​о кредите в размере 4 долларов на счет Авраама Фиша, который, как известно, финансировал некоторые экспедиции Смита за сокровищами. ( Марквардт и Уолтерс 1994 , стр. XXIX, 64, 67).

23 марта

The Wayne Sentinel , газета Пальмиры , издаваемая Э.Б. Грандином , цитирует Rochester Daily Advertizer , в которой утверждается: «Воодушевление по поводу Моргана , вместо того, чтобы ослабевать, расширяет свое влияние и ежедневно приобретает [sic] новую силу....Масон... [находится] вне закона как недостойный «любой должности в городе, округе, штате или Соединенных Штатах!» а институт масонства... считается ОПАСНЫМ и вредным для интересов страны!».

16 апреля

Брат Смита Сэмюэл приступает к семимесячному сроку работы у Лемюэля Дерфи, владельца семейной фермы Смитов , в обмен на аренду ( Андерсон 2001 , хронология). ( Марквардт и Уолтерс 1994 , стр. XXIX).

1 июня

The Wayne Sentinel публикует историю немецкого ученого, работающего в библиотеке Ватикана , который сказал, что нашел доказательства того, что мексиканцы и египтяне общались в древние времена, и что в Мексике были примеры библейских текстов, написанных на двух разных египетских диалектах.

Июнь

Смит-старший рассказывает своему коллеге-искателю сокровищ Уилларду Чейзу , что несколько лет назад Смиту явился дух и рассказал ему о золотой книге. ( Марквардт и Уолтерс 1994 , стр. XXIX).

Июнь - июнь 1828 г.

В течение этого срока Хайрам Смит числится членом масонской ложи № 112 Пальмирской горы Мориа ( Marquardt 2005 , стр. 116).

Лето

По словам Такера (1867 , стр. 28), «таинственный незнакомец» появляется в резиденции Смитов и встречается со Смитом-младшим наедине, возможно, несколько раз.

Август

Смит и его жена Эмма посещают Хармони, чтобы забрать вещи Эммы. ( Андерсон 2001 , хронология). Питер Ингерсолл перевозит мебель Эммы из Хармони в Манчестер. Смит говорит своему тестю Исааку Хейлу, что перестанет смотреть по стеклу. ( Марквардт и Уолтерс 1994 , стр. XXIX).

Август

Смит два дня работает косилкой у домовладельца Лемюэля Дерфи-старшего ( Marquardt & Walters 1994 , стр. xxx).

падать

Такер (1867 , стр. 30) утверждает, что истории о том, что Смит собирался вернуть золотые листы , получили «широкое распространение». Такер относит истории о Первом видении и последующих видениях Смита ангела Морония к этому периоду времени, утверждая, что они являются ретроспективными изобретениями (стр. 28, 33).

об осени

По словам Такера (1867 , стр. 31), Смит подходит к Уилларду Чейзу, плотнику, и просит сделать ему прочный сундук для хранения золотых пластин . Вместо оплаты Смит предлагает передать Чейзу долю в прибыли, полученной от пластин.

20 сентября

Джозайя Стоуэлл и Джозеф Найт-старший приезжают в Манчестер в ожидании получения Смитом золотых листов. ( Андерсон 2001 , хронология; Марквардт и Уолтерс 1994 , стр. xxx).

22 сентября

После полуночи Смит садится в повозку, чтобы навестить Кумору со своей женой Эммой , и забирает золотые листы, пока она молится. ( Андерсон 2001 , хронология). Смит говорит, что спрятал пластины в кроне упавшего дерева в Куморе. По его словам, среди пластин он нашел меч , нагрудник и очки , сказав Джозефу Найту, что с ними «я могу видеть все». ( Марквардт и Уолтерс 1994 , стр. xxx).

конец сентября

Смит едет в соседнюю Македонию, штат Нью-Йорк, чтобы работать на миссис Уэллс. ( Марквардт и Уолтерс 1994 , стр. xxx).

сентябрь – октябрь

В одиночестве Смит посещает Кумору и возвращается с чем-то тяжелым, завернутым в платье, и кладет его в сундук. Уиллард Чейз утверждает, что Смит признает, что если бы не коричневый камень, найденный на территории Чейза несколькими годами ранее, он бы не нашел пластин. ( Марквардт и Уолтерс 1994 , стр. xxx). Чейз считает, что, поскольку камень принадлежит ему, Чейз, по крайней мере, частично владеет пластинами.

сентябрь – октябрь

После того, как оригинальный сундук, в котором, как утверждается, хранились тарелки, был разбит членами бывшей компании Смита по добыче денег, Смит получает «стеклянный ящик» (деревянный ящик, используемый для хранения кусочков стекла) и говорит, что тарелки хранятся внутри.

Октябрь

Семья Мартина Харриса , богатого жителя Пальмиры , узнает о золотых пластинах от Люси Мак Смит . Жена и дочь Мартина посещают дом Смитов, чтобы провести расследование, и Харрис проводит собственное расследование, спрашивая Смита, как была найдена книга. Смит говорит, что он нашел листы с помощью своего коричневого провидческого камня , и что ему явился ангел и сказал, что это работа Бога и что Смит должен покинуть компанию по добыче денег, перевести листы и опубликовать перевод. Харрис предлагает: «Если Господь покажет мне, что это Его работа, вы сможете получить столько денег, сколько захотите». ( Marquardt & Walters 1994 , стр. xxx–xxxi).

падать

По словам Такера (1867 , стр. 30–31), Смит рассказывает жителям Пальмиры , что, когда он впервые увидел золотые листы , он увидел «демонстрацию небесной пиротехники», поскольку ангел появился как его «проводник и защитник», в то время как « там собрались десять тысяч дьяволов с их угрожающим сернистым [sic] пламенем и дымом, чтобы удержать его от его цели!»

падать

Говорят, что Харрис размышлял в деревне Пальмира о том, «какие чудесные открытия сделал Джо Смит и о том, как он нашел пластины на холме в городе Манчестер (в трех милях к югу от Пальмиры), а также нашел вместе с пластинами большой пара « очков », надев их на нос и глядя на пластины, очки превратили иероглифы в хороший английский». ( Гилберт 1892 ).

падать

По словам Такера (1867 , стр. 32–33), жители Пальмиры в то время обычно не знали об очках , которые , по словам Смита, были найдены вместе с пластинами.

падать

По словам Такера (1867 , стр. 31), «отъявленные шутники» Уильям Т. Хасси и Азель Вандрувер посещают дом Смитов и заявляют, что готовы осмотреть золотые листы , принимая на себя риск того, что их убьют замертво, если они их видели. Они наблюдают нечто «скрытое под куском толстого холста». После того, как Хасси снимает холст и видит плиточный кирпич, Смит утверждает, что пошутил над мужчинами, и «с обычным гостеприимством виски роман закончился добродушно».

ноябрь – декабрь

Харрис дает Смиту 50 долларов, что позволяет ему выбраться из долгов и переехать в Хармони, штат Пенсильвания . Брат Эммы Альва приезжает из Хармони, чтобы забрать пару.

декабрь

Смит и его жена покидают Манчестер и переезжают в Хармони, штат Пенсильвания (ныне Окленд ), где живут с родителями Эммы. ( Андерсон 2001 , хронология). Во время перевозки стеклянный ящик, в котором, как говорят, находились пластины, был спрятан в бочке с бобами. ( Марквардт и Уолтерс 1994 , стр. xxxi).

30 декабря

Сестра Смита Софрония выходит замуж за Кэлвина Стоддарда в Пальмире . Смит, очевидно, отсутствует. ( Андерсон 2001 , хронология).

1828

Декабрь 1827 г. - февраль 1828 г.

Работая за занавеской, Смит переписывает некоторые символы, которые, по его словам, выгравированы на золотых пластинах, и передает их через занавеску Эмме и ее брату Рубену Хейлу. Смит также пытается перевести некоторых персонажей.

февраль

Хайрам Смит и Мартин Харрис едут в Хармони, чтобы увидеть Смита.

февраль - март

Мартин Харрис передает расшифровку иероглифов и некоторые их переводы нескольким ученым в Нью-Йорке . По словам Такера (1867 , стр. 43), в число этих ученых входят «достопочтенный Лютер Брэдиш , доктор Митчелл , профессор Антон и другие». Джеймс Гордон Беннетт позже сообщил, что Харрис сказал потенциальному финансирующему лицу в 1830 году, что он сначала подошел к «одному из профессоров Колумбийского колледжа» (Энтону), который сказал Харрису, что он «не может их расшифровать», но направил его к Сэмюэлю Л. Митчиллу. , который «посмотрел его гравюры, составил о них ученую диссертацию, сравнил их с иероглифами, обнаруженными Шампольоном в Египте, и установил их стал языком народа, ранее существовавшего на Востоке, но теперь уже не существующего». ( Аррингтон 1970 , стр. 8 (онлайн-версия)). Харрис сказал, что после разговора с Митчиллом он вернулся к Антону, «который задал ему несколько вопросов и рассердился на Харриса». По словам Гилберта (1892) , Харрис возвращается в Пальмиру после встреч в Нью-Йорке и говорит жителям, что Смит «немного умнее профессора Антона ». По словам Такера (1867 , стр. 45), Харрис «с хвастливым видом заявил, что Бог позволил ему, необразованному человеку, каким бы он ни был, «смешать мирскую мудрость»».

12 апреля

Харрис начинает действовать как писец Смита, в то время как Смит начинает диктовать перевод золотых листов, которые Смит называет Книгой Легия .

14 июня

Харрис убеждает Смита позволить ему взять с собой оригинальные, нескопированные 116 страниц рукописи в Пальмиру, чтобы показать его скептически настроенной жене и семье.

15 июня

У Смита и его жены есть первый ребенок по имени Элвин, который умирает вскоре после рождения. Эмма чуть не умирает и несколько дней находится на грани смерти.

июнь–июль

По словам Такера (1867 , стр. 46), Люси Харрис взяла 116 страниц рукописи у Мартина Харриса, пока он спал, и сожгла их. Такер сказала, что она хранила это «глубокую тайну даже до тех пор, пока книга не была опубликована».

ок. 7 июля

Смит посещает Манчестер, чтобы узнать, что случилось с Харрисом, и узнает, что Харрис потерял 116 страниц рукописи. Смит говорит, что листы, а также Урим и Туммим (Святые последних дней) забраны.

Июль

Смит возвращается в Гармонию .

Июль

В «Гармонии» Смит диктует свое первое известное письменное откровение: наказывая его за потерю рукописного перевода и отмечая, что «это причина того, что ты на какое-то время потерял свои привилегии, поскольку ты с самого начала допустил, чтобы совет твоего директора был попран». Бушман (2005 , стр. 68) и Марквардт и Уолтерс (1994 , стр. xxxi) описывают это как первое известное письменное откровение Смита. Личность говорящего неизвестна, поскольку это откровение, в отличие от большинства более поздних, относится к Богу и Иисусу в третьем лице, хотя намек на его личность, возможно, можно найти в его упоминании о «моем народе, Нефийцах». Бушман (2005 , стр. 69) называет говорящего «посланником». В откровении указывается, что «сама цель» золотых листов состоит в том, чтобы ламанийцы узнали о Нефийцах и «пришли к познанию своих отцов, и... чтобы они могли поверить в Евангелие и положиться на заслуги Иисуса». Христос".

Сентябрь

Люси , Хайрам и Сэмюэл Смит перестают посещать пресвитерианскую церковь в Пальмире .

22 сентября

В годовщину визита Смита в Кумору Смит снова начинает переводить, используя свой провидческий камень. Смит начинает перевод с того места, на котором остановился, теперь известный как Книга Мосии .

Сентябрь 1828 г. - март 1829 г.

Сэмюэл , Эмма и ее брат Рубен Хейл служат писцами Смита. Перевод носит спорадический характер, поскольку Смиту приходится работать, чтобы прокормить свою семью, и до апреля 1829 года переводилось очень мало.

Октябрь

Каудери устраивается на работу преподавателем в школу в Манчестере. Он живет у Смитов в Манчестере.

кормовой. 22 сентября 1828 г.

Смит-старший и Люси навещают Смита-младшего и Эмму в Хармони и знакомятся с Хейлзами.

1829

февраль

Джозеф Смит-старший и Люси Мак Смит едут в Хармони. Смит диктует откровение призывая Смита-старшего принять участие в «чудном деле». В откровении говорится о Боге в третьем лице.

Маршировать

Мартин Харрис скептически относится к золотым пластинам и просит Смита позволить ему их увидеть. Смит диктует Харрису откровение. В отличие от предыдущих откровений, это относится к Богу от первого лица. Там также говорится, что Смит «вступил в завет» с Богом не показывать листы кому-либо, если Бог не повелит иначе. Там говорится, что Смит «обладает даром переводить книгу, и я повелел ему, чтобы он не претендовал ни на какой другой дар, потому что я не дам ему другого дара». В то время как будущие поколения будут иметь доступ к листам, в нынешнем поколении слова книги будут распространяться вместе со свидетельством Трех свидетелей , которые будут иметь «силу, чтобы они могли созерцать и рассматривать [листы] такими, какие они есть, и никому другому Я не дам этой власти получить такое же свидетельство среди этого поколения». Впервые откровение Смита конкретно относится к восстановлению церкви: «Если люди этого поколения не ожесточат свои сердца, Я проведу среди них реформацию и положу всю ложь и обман». и жречество, и зависть, и распри, и идолопоклонство, и чародейство, и всякие беззакония, и Я утвержу Церковь Мою, подобную церкви, которой учили ученики Мои в дни древние». В разоблачении говорится, что Харрис может стать одним из трех свидетелей, если смирится. Однако, если он увидит пластины, Харрису приказано не говорить ничего, кроме: «Я видел их, и они были показаны мне силой Бога». Из-за заговора с целью уничтожить Смита ему приказано перевести еще несколько страниц, а затем «остановиться на время, даже пока я снова не прикажу тебе».

Маршировать

Харрис возвращается в Пальмиру.

5 апреля

Оливер Каудери , школьный учитель и лозоходец , прибывает в Хармони вместе с Сэмюэлем .

7 апреля

Каудери начинает выступать в роли писца Смита при переводе золотых листов.

апрель

Смит диктует откровение призвал Каудери помочь в «чудесном деле» и упомянул «дело Сиона ». В откровении говорится о «даре» Каудери ( биолокации ) и инструктируется Каудери «применять свой дар, чтобы ты мог разгадывать тайны». Он должен лишь открыть свой дар «тем, кто принадлежит твоей вере». В откровении говорится о «записях, содержащих большую часть Моего Евангелия, которые были скрыты из-за нечестия людей». Каудери должен использовать свой «дар», чтобы помочь раскрыть эти записи. И Каудери, и Смиту даны «ключи» от этого дара, так что «в устах двух или трех свидетелей будет подтверждено всякое слово».

апрель

Смит диктует то, что можно назвать переводом пергамента, написанного апостолом Иоанном и «спрятанного им самим». В откровении говорится, что Иоанн «пребудет» на земле до Второго пришествия .

апрель

Смит диктует откровение имея в виду два «подарка» Каудери. Первый дар - это способность Каудери «получать знания о гравюрах старых записей, которые являются древними». Второй дар — «работа с прутом» ( локолаз ). В откровении говорится: «Нет другой силы, кроме Бога, которая могла бы заставить этот жезл природы работать в ваших руках, ибо это — дело Божие». Каудери приказано «спросить, чтобы вы познали тайны Божьи и чтобы вы могли перевести все те древние записи, которые были сокрыты…».

апрель

Каудери начинает переводить (возможно, биолокацией ), затем возвращается к работе в качестве писца Смита. Смит диктует откровение указывая на то, что Бог на время отобрал у него дар переводить, потому что он не был настойчивым и неправильно понял природу перевода, что требует от переводчика «изучать его в уме». В откровении говорится, что после того, как золотые листы были переведены, Каудери мог помочь с переводом «других записей».

ок. апрель

Смит диктует часть золотых листов, рассказывающих историю Алмы Старшего, который крестил своих последователей погружением в воду, «имея власть от Всемогущего Бога», и называл свою общину верующих «церковью Бога или церковью Христа». . (Мосия 18:13–17). В книге духовенство церкви Алмы описывается как состоящее из священников, которым не платят зарплату и которые не должны «проповедовать ничего, кроме покаяния и веры в Господа». (Мосия 18:20). Позже Алма основал множество церквей, которые считались «одной церковью», потому что «во всех церквях не проповедовалось ничего, кроме покаяния и веры в Бога». (Мосия 25:22). Помимо священников , в состав духовенства этих церквей входили учителя (Мосия 25:21) и старейшины . (Алма 4:7).

о мае

Смит диктует часть своего перевода ( Третий Нефий, глава 11), описывая точный способ крещения погружением в воду, включая точные слова, которые следует использовать. Согласно более поздним воспоминаниям Оливера Каудери , «после того, как я написал отчет о служении Спасителя остатку семени Иакова на этом континенте, стало легко увидеть... что... никто не имел власти от Бога». совершать таинства Евангелия».

15 мая

Смит и Каудери крестят друг друга. Спустя годы постепенно стали появляться подробности видения, предшествовавшего этому крещению: в 1832 году неопубликованная история Смита показала, что священство было получено посредством «служения ангелов». В публикации 1834 года Каудери сначала рассказал историю получения священства Ааронова в этот день через видение Иоанна Крестителя , а затем о том, как Смит и Каудери крестили друг друга. Смит по существу согласился с описанием видения Каудери.

Может

По ходу перевода Смит диктует откровение. утверждая, что потерянные 116 страниц рукописи все еще существуют и что люди, владеющие ими, изменили их и ждут, пока Смит повторно переведет тот же материал. Затем эти люди планируют утверждать, что Смит не может переводить один и тот же материал дважды, и, таким образом, Смит только «притворился, что переводит». Таким образом, откровение предписывает Смиту не переводить заново Книгу Легия. Откровение указывает на то, что в первоначально переведенной Книге Легия указывалось, что это всего лишь «сокращение» «листов Нефия». Таким образом, Смиту поручено перевести «листы Нефия», содержащие «более подробное описание» материала, который Смит уже перевел. Смит должен перевести только «первую часть» этих «листов Нефия», продолжая, однако, вплоть до правления царя Вениамина , которую Смит уже перевел в сокращении. В откровении также говорится об «утверждении моего Евангелия, чтобы не было так много разногласий». Оно определяло Церковь Христову следующим образом: «Кто покается и придет ко Мне, тот есть Церковь Моя; кто скажет больше или меньше этого, тот не от Меня, но против Меня; итак, он не из Моих». моя церковь».

Может

Смит диктует откровение призывает своего брата Хайрама помочь в «чудесном деле», но он еще не призван проповедовать, но ему следует набраться терпения, одновременно молясь, чтобы он мог помочь в «переводе моей работы». В откровении говорится, что у Хайрама «есть дар, или ты будешь иметь дар», и это относится к «тому, что ты [Хайрам] переводишь».

Может

Смит диктует откровение призвал Джозефа Найта помочь в «чудесной работе».

1 июня

Смит переезжает в Фейетт, штат Нью-Йорк , и продолжает переводить в доме Питера Уитмера-старшего.

начало июня

Смит диктует откровение позвать Дэвида Уитмера помочь с «чудесной работой». Уитмеру говорят, что если он спросит с верой, он «может стать свидетелем того, о чем [он] услышит и увидит».

начало июня

Смит диктует откровение позвонил Джону Уитмеру , чтобы тот помог с «чудесной работой». Уитмер становится одним из писцов Смита.

начало июня

Смит диктует откровение позвонил Питеру Уитмеру-старшему, чтобы тот помог с «чудесной работой».

начало июня

Смит и Каудери начинают крестить новообращенных в озере Сенека , в том числе Хайрама Смита , Дэвида Уитмера и Питера Уитмера-младшего.

начало июня

Спустя годы, после 1839 года, Смит вспоминает, что он и другие собрались в «комнате дома мистера Уитмера », где услышали голос, повелевавший им рукоположить старейшин , но воздерживались от этого до организации церкви.

с 1 по 14 июня

Смит диктует откровение направлен Оливеру Каудери и Дэвиду Уитмеру , имея в виду предыдущее крещение Смита в Каудери (предположительно 15 мая) и поручая Каудери «строить мою церковь». И Каудери, и Уитмер призваны «воззвать к покаянию этому народу» и «выяснить» личности двенадцати учеников, которых Бог призвал и дал власть крестить и рукополагать священников и учителей . Каудери и Уитмер узнают личности этих двенадцати «по их желаниям и их делам».

11 июня

Используя титульный лист, который, по словам Смита, был написан Моронием, Смит получает авторские права на Книгу Мормона (название его перевода золотых листов ).

первая половина июня

Смит отправляет Мартина Харриса с копией титульного листа Книги Мормона и несколькими страницами перевода в Пальмиру, чтобы узнать, согласится ли Э. Б. Грандин , владелец The Wayne Sentinel , опубликовать ее. Харрис дважды встречается с Грандином и во второй раз угрожает, что, если Грандин не опубликует его, они опубликуют его в Рочестере, штат Нью-Йорк . Грандин дает приблизительную оценку затрат, но отказывается публиковать книгу.

про июнь?

Смит прямо или косвенно обращается к Терлоу Уиду , известному антимасонскому издателю и активисту из Рочестера, штат Нью-Йорк, с просьбой напечатать Книгу Мормона . Виид отказывается.

про июнь?

Смит безуспешно пытается получить финансовую помощь для публикации Книги Мормона от нескольких знакомых семьи, включая Джорджа Крейна ( квакера ).

Июнь

Смит начинает диктовать новый раздел Книги Легия , начиная с Первой Книги Нефия .

14 июня

Оливер Каудери отправляет письмо Хайраму Смиту, ссылаясь на слова откровения о «двенадцати учениках».

ок. Июнь или позже

Оливер Каудери получает откровение под названием « Статьи Церкви Христа » о том, «как ему следует строить свою церковь и как это сделать». он обсуждает рукоположение священников и учителей и призывает членов регулярно встречаться, чтобы вкушать хлеб и вино. Каудери описывается как «Апостол Христа». Откровение содержит слова, которые можно найти в откровениях о «двенадцати учениках» и «трех свидетелях».

Июнь

Смит продиктовал следующий текст из Второй Книги Нефия (найденной у Смита (1830 , стр. 110)): «Поэтому в тот день, когда книга будет передана человеку, о котором я говорил, книга будет сокрыта от глаз мира, чтобы никто не увидел ее, за исключением того, что три свидетеля, силою Божией, увидят ее, кроме того, кому книга будет передана, и они будут свидетельствовать об истине; книгу и все, что в ней. И нет никого, кто мог бы просмотреть ее, кроме немногих, по воле Божией...» Согласно информации, добавленной в 1852 году к «Истории Церкви» (но отсутствующей в ней). 1842 года публикации того же материала в «Times and Seasons» ), этот отрывок положил начало идее показать листы трем свидетелям. Похожий отрывок есть в « Книге Ефера» , и этот отрывок мог быть искрой (как предполагается в нескольких более поздних изданиях « Истории Церкви »). Неизвестно, была ли Книга Ефера переведена до или после Второй Книги Нефия.

вторая половина июня

откровение Смит диктует Оливеру Каудери , Дэвиду Уитмеру и Мартину Харрису о том, что, если у них есть вера, они могут стать Тремя свидетелями Книги Мормона , а также меча Лавана , Урима и Туммима и Лиахоны .

вторая половина июня

Оливер Каудери , Дэвид Уитмер и Мартин Харрис становятся первыми тремя свидетелями , кроме Смита, золотых листов , увидев их в видении в Фейете.

19 июня?

Восемь Свидетелей , Кристиан Уитмер, Джейкоб Уитмер, Питер Уитмер-младший, Джон Уитмер, Хайрам Пейдж, Джозеф Смит-старший, Хайрам Смит и Сэмюэл Х. Смит, посещают рощу возле дома семьи Смитов в Манчестере ( Anderson 2001 , стр. 455–56) и имеют опыт, описанный в более позднем «Свидетельстве восьми свидетелей», опубликованном как часть Книги Мормона 1830 года. Что касается золотых пластин , в заявлении говорится, что они «действительно обрабатывались нашими руками, и мы также видели на них гравюры, все из которых имеют вид древней работы и любопытной работы». Существуют разные мнения относительно того, считают ли свидетели, что они видели листы видениями или своими естественными глазами. Люси Мак Смит говорит, что листы пронес через эту рощу «один из древних Нефийцев ». Дата 19 июня предлагается потому, что Люси Мак Смит сказала, что событие произошло в четверг, и что в следующий понедельник компания отправилась к Э. Б. Грандину, чтобы узнать, опубликует ли он Книгу Мормона.

22 июня?

которая была в числе Восьми Свидетелей, «поехала в Пальмиру, чтобы договориться о печати книги; и им удалось заключить контракт с неким Э.Б. По словам Люси Мак Смит, компания из Фейетта , время." Дата 19 июня предлагается потому, что Люси Мак Смит сказала, что событие произошло в понедельник за неделю до четверга, в который состоялась демонстрация восьми Свидетелей.

23 июня?

По словам Люси Мак Смит, компания из Фейетта «вернулась домой, за исключением Джозефа и Питера Уитмера, причем Джозеф остался писать записи относительно печати рукописи, что должно было быть сделано на следующий день». Люси Смит сказала, что это произошло «на следующий день» после визита в офис Грандина.

24 июня?

По словам Люси Мак Смит, когда Джозеф Смит отправлялся в Пальмиру, чтобы подписать контракт с Грандином на издание Книги Мормона, доктор М'Интайр сообщил ему, что формируется группа из 40 человек, чтобы помешать его путешествие. Когда по пути мужчины сидели вдоль забора, Смит весело приветствовал их по одному и по имени, и ему разрешили пройти мимо. Он подписал документы и вернулся в Манчестер.

26 июня

Титульный лист Книги Мормона опубликован в The Wayne Sentinel , еженедельной газете Пальмиры, издаваемой Э. Б. Грандином . Грандин объявляет, что намерен опубликовать книгу «как только будет завершен перевод». Грандин получил копию титульного листа от Смита ранее в июне.

конец июня

Смит завершает перевод Книги Мормона .

11 августа

Антимасонский антимасон Пальмира Фримен называет Книгу Мормона «величайшим суеверием, которое стало нам известно». В статье рассказывается о том, как Джозеф Смит нашел пластины, ссылаясь на три визита «духа Всемогущего», «огромную пару очков», золотые пластины размером восемь на восемь на шесть дюймов, визит Харриса. Сэмюэлю Митчиллу . В статье воспроизводится титульный лист Книги Мормона. Никаких известных копий не сохранилось, но статья была перепечатана в других газетах, таких как Niagara Courier (27 августа 1829 г.).

25 августа

заключен контракт С Э.Б. Грандином на печать 5000 экземпляров Книги Мормона за 3000 долларов. Мартин Харрис соглашается заложить свою ферму, чтобы оплатить печать.

Август – март 1830 г.

В Манчестере Оливер Каудери копирует страницы рукописи с оригиналов, передает их Хайраму , который отдает их в Э. Б. Грандина типографию . Рукопись набрана Джоном Гилбертом.

2 сентября

Эбнер Коул начинает издавать еженедельник Palmyra Reflector , используя Э.Б. Грандина печатный станок . Коул объявляет: « Золотая Библия , написанная Джозефом Смитом, автором и владельцем, сейчас находится в печати и вскоре появится в свет. Священническое искусство недолговечно!»

16 сентября

В » Эбнера Коула он «Пальмирском рефлекторе пишет: « Ожидается, что Книга Мормона будет готова к доставке в течение одного года — в те дни «произойдут» великие и чудесные вещи».

23 сентября

В » Эбнера Коула он «Рефлекторе Пальмиры пишет: «Мы понимаем, что антимасоны объявили войну Золотой Библии — о! какое нечестие! / число Золотых Библейских Апостолов Говорят, что полно. Джо Смит-младший — собираюсь поручить каждому миссию среди язычников . Мы понимаем, что Авраам Чеддок намеревается построить первый дом в Нью-Иерусалиме Харриса .... / Несколько вечеров спустя в городе появился мужчина. из Мендона, получил громкий призыв пойти и проповедовать доктрины, содержащиеся в Золотой Библии, несмотря на резкие обвинения».

30 сентября

В » Эбнера Коула он «Рефлекторе Пальмиры обвиняет редактора антимасонской газеты «Пальмира Фримен» в плагиате Книги Мормона , используя фразу «Остерегайтесь СЕКРЕТНЫХ АССОЦИАЦИЙ». Коул отмечает, что «Золотая Библия» быстро завоевывает признание ; быстрое распространение исламизма не имело к ней никакого отношения!»

4–22 октября

Смит приезжает в Хармони и пишет письмо Оливеру Каудери (все еще находящемуся в Манчестере), что он купил лошадь у Джозайи Стоуэлла и хочет, чтобы кто-нибудь ее забрал.

7 октября

В Эбнера Коула » «Пальмирском отражателе он насмешливо ссылается на статью в « Пальмире Фримен» (ныне утерянную) о мормонизме и о том, что «строительство ХРАМА НЕФИЯ должно быть начато примерно в начале первого года Тысячелетия». и как мормоны утверждали, что Книга Мормона «удивит туземцев».

8 октября

Смит и Оливер Каудери покупают копию Авторизованной версии Библии , Ветхого Завета апокрифы включая , в книжном магазине Э. Б. Грандина за 3,75 доллара. Позже они использовали эту книгу для перевода Библии Джозефа Смита .

6 ноября

В Манчестере Оливер Каудери отвечает на письмо Смита и сообщает, что Мартин Харрис поедет в Хармони и заберет лошадь через две или три недели.

9 декабря

В Эбнера Коула еженедельнике «Пальмира Рефлектор» , в котором использовалась Э.Б. Грандина печатная машина и, следовательно, был доступ к рукописям Книги Мормона , Коул объявляет, что «по настоянию многих наших читателей мы решили начать публиковать отрывки из нее на или до начала второй серии».

28 декабря

Каудери пишет Смиту в «Хармони», заявляя, что «вам может показаться довольно странным узнать, что я так скоро стал печатником».

1830-е годы

1830

январь

• 2 января: В » Эбнер Коул еженедельнике «Пальмира Рефлектор печатает первую часть Главы 1 Первой Книги Нефия из Книги Мормона .
• 13 января: В » Эбнер Коул еженедельнике «Пальмира Рефлектор продолжает печатать главу 1 Первой Книги Нефия из Книги Мормона .
• Январь: Жители Пальмиры организуют бойкот Книги Мормона .
• Январь: Э. Б. Грандин приостанавливает издание Книги Мормона .
• 16 января: Смит-старший и Мартин Харрис подписывают соглашение о продаже экземпляров Книги Мормона . Свидетелем этого является Оливер Каудери .
• Январь: Основываясь на заверениях Харриса, Э.Б. Грандин возобновляет печать Книги Мормона .
• 22 января: В » Эбнера Коула еженедельнике «Пальмира Рефлектор он печатает отрывок из Книги Алмы , глава 20, из Книги Мормона .
• Январь: Под угрозой судебного иска со стороны Хайрама Смита Эбнер Коул прекращает печатать отрывки из Книги Мормона .

февраль

• Начало 1830 года: Мартин Харрис посещает юриста-филантропа Чарльза Батлера и просит ссуду в размере 1300 долларов для финансирования публикации Книги Мормона , но Батлер отказывается. Харрис обещает, что, как только книга будет напечатана, Батлер получит копию и что, прочитав ее, он обратится. Позже Батлер получает копию. Во время выступления Харрис описывает Батлеру свою историю о том, как он принес расшифровку персонажей Чарльзу Антону и Сэмюэлю Л. Митчиллу в Нью-Йорк .

Маршировать

• Март: Смит едет из Хармони в Манчестер вместе с Джозефом Найтом-старшим и узнает, что Мартин Харрис колебался в отношении своего обязательства выплатить свою долю долга за публикацию Книги Мормона.
• Март: Смит диктует откровение Мартину Харрису . объяснение «тайны»: Смит показывает, что «вечное проклятие» или «бесконечное наказание» не означает вечное наказание; скорее, это просто означает «Божье наказание». Тем не менее, Харрису придется понести это суровое наказание, если он не покается, не продаст часть своей фермы и не потратит наличные деньги на выплату долга Э. Б. Грандину за публикацию Книги Мормона .
• около марта: Мартин Харрис присутствует в типографии Э.Б. Грандина, «Свидетельство трех свидетелей » в конце Книги Мормона когда печатается . Наборщик позже рассказал, что спросил: «Мартин, ты видел эти пластины невооруженным глазом?» Мартин на мгновение посмотрел вниз, поднял глаза вверх и сказал: «Нет, я видел их духовным оком».
• 19 марта: The Wayne Sentinel объявляет, что Книга Мормона «будет готова к продаже в течение следующей недели».
• 26 марта: The Wayne Sentinel объявляет, что Книга Мормона «теперь продается оптом и в розницу в книжном магазине Пальмиры».

апрель

• около 1 апреля: Смит дает Оливеру Каудери коричневый камень провидца, который он использовал для перевода Книги Мормона и для более раннего поиска сокровищ.
• 6 апреля: Церковь Христа организуется либо в Фейете , либо в Манчестере, штат Нью-Йорк . В более позднем июньском документе утверждается, что церковь «регулярно организуется и учреждается в соответствии с законами нашей страны». но в соответствующих агентствах Нью-Йорка не обнаружено никаких учредительных документов.
• 6 апреля: Смит диктует пять откровений соответственно Оливеру Каудери , Хайраму Смиту , Сэмюэлю Харрисону Смиту , Джозефу Смиту-старшему и Джозефу Найту-старшему (которые еще не решили присоединиться к Церкви Христа ), описывая их обязанности в церковь.
• 6 апреля: Смит диктует откровение, предписывающее церкви вести записи, в которых Смит будет «назван провидцем, переводчиком, пророком и апостолом Иисуса Христа, старейшиной церкви…». В нем говорится, что Смит был «вдохновлен навсегда продвинуть дело Сиона с могучей силой». В нем говорится, что Смит должен быть рукоположен Оливером Каудери , чтобы Каудери был «старейшиной под рукой [Смита], поскольку он был первым после [Каудери]». Каудери также станет «первым проповедником этой церкви».
• Апрель: Смит диктует откровение, в котором говорится, что людям, которые уже были крещены в какой-либо другой вере, необходимо будет повторно креститься, прежде чем они станут членами Церкви Христа . В откровении вера называется «новым и вечным заветом».
• 11 апреля: Оливер Каудери впервые публично проповедует как официальный представитель новообразованной церкви. В озере Сенека он крестит Хирама Пейджа , Кэтрин Уитмер Пейдж, Кристиана Уитмера , Энн Шотт Уитмер (жену Кристиана), Джейкоба Уитмера , Элизабет Энн Шотт Уитмер (жену Джейкоба) и Мэри Пейдж.
• 19 апреля: В письме редактору Palmyra Reflector критикуется « Хайрам Смит и некоторые из его невоспитанных соратников» за то, что они потеряли хладнокровие во время обращения в свою веру. В письме эти люди называются « Апостолами ».

Может

• Май: Смит задумал первую прозелитическую миссию с участием Оливера Каудери , направленную к коренным американцам .

Июнь

• 1 июня: В статье в Palmyra Reflector отмечается, что « апостол НЕФИЙЦЕВ» Оливер Каудери сел на лодку с экземплярами Книги Мормона и направился на восток по каналу Эри .
• Июнь: Смит начинает переводить разделы Нового Завета, утверждая, что получает информацию через откровение.
• 1–9 июня: В Фейете, штат Нью-Йорк , Смит пишет «Статьи и Заветы Церкви Христа». И Смит, и Оливер Каудери описываются как «апостолы Иисуса Христа, старейшины этой церкви». Смита В самом раннем упоминании о Первом видении говорится, что «после того, как этому первому старейшине действительно было открыто, что он получил прощение своих грехов, он снова запутался в суете мира; [b] но после истинного покаяния Бог служил ему через святого ангела...» В документе говорится о новой должности диакона .
• церкви 9 июня: Смит председательствует на первой Генеральной конференции , на которой присутствуют 27 членов, которая проходит в Фейетте, штат Нью-Йорк. В настоящее время старейшинами церкви являются Джозеф Смит , Оливер Каудери , Питер Уитмер , Дэвид Уитмер , Джон Уитмер и Зиба Петерсон . Джозеф Смит-старший , Хайрам Смит и Мартин Харрис — рукоположенные священники, а Хайрам Пейдж и Кристиан Уитмер — рукоположенные учителя. Статьи и Заветы принимаются церковью на этой конференции.
• 9 июня: Смит совершает первое чудо Святых последних дней — экзорцизм Нюэла Найта .
• Смита есть видение, в котором Михаил архангел Июнь: у раскрывает истинную личность сатаны, который кажется Смиту «ангелом света». Смит начинает диктовать « видение Моисея », в котором сатана появляется как ангел света.
• 12 июня: « Пальмира Рефлектор» печатает сатиру на Книгу Мормона под названием «Книга Пукея» . Речь идет о «Волшебнике Уолтерсе» ( Luman Walter ). «Праздные и ленивые» посылают за «Уолтерсом», у которого «есть странные книги и он имеет дело со знакомыми духами», в надежде, что он приведет их к нефийским сокровищам. «Уолтерс» привел их в темную рощу в Манчестере , где он нарисовал магический круг ржавым мечом, принес в жертву курицу и позволил своей группе начать раскопки в течение нескольких ночей. Однако их раскопки не увенчались успехом. Когда группа устает и подозревает обман, «Уолтерс» убегает со своей книгой, ржавым мечом и чучелом Жабы обратно в залив Грейт-Содус (недалеко от дома Лумана Уолтера), «где он поддерживает общение с Дьяволом даже по сей день». Однако «его мантия упала на пророка Джо . Смита-младшего», который «заключил союз с духом , который впоследствии оказался ангелом».
• 30 июня: Газета Palmyra Reflector с сарказмом заявляет, что «эпоха чудес снова наступила», отмечая, что Мартин Харрис рассказывает жителям Пальмиры о том, как Смит изгнал дьявола «необычного размера из несчастного человека, живущего по соседству». «великой излучины» Саскуэханны».
• 30 июня – 1 июля: Смит предстает перед судом в Колсвилле, штат Нью-Йорк, за гадание и экзорцизм, но его оправдывают.

Июль

• ок. 6 июля: Смит и Оливер Каудери бегут от мафии в Колсвилле в сторону Хармони-Тауншип, штат Пенсильвания . В середине 1830-х годов Смит рассказал, что при обстоятельствах, соответствующих этому бегству, Смит и Каудери увидели видение Петра , Иакова и Иоанна , которые дали им «ключи» апостольства.
• 7 июля: The Palmyra Reflector продолжает публикацию второй главы сатирической «Книги Пукея». В рассказе ангел Мороний описывается как «маленький старичок... одетый, как я предполагал, в египетские одежды, за исключением индийского одеяла и мокасин; его серебристо-белая борода свисала намного ниже колен. На голове у него была старомодная военная полутреуголка, какую носили во времена патриарха Моисея — речь его была слаще патоки, и слова его были реформированным египтянином».
• Июль: В «Гармонии» Смит диктует откровение, наказывая Смита за его «проступки». Это напоминает Смиту, что он «был избавлен от всех врагов твоих, а ты был избавлен от власти сатаны и от тьмы!» Смит должен засеять свои поля, а затем пойти в церковь в «Колсвилле, Фейете и Манчестере, и они поддержат тебя», пока Каудери работает полный рабочий день «в Сионе», но «в временных трудах у тебя не будет сил, ибо это не твое призвание». Смит уполномочен «изгонять бесов, исцелять больных, бороться с ядовитыми змеями и смертельными ядами», но только по повелению Бога. Если кто-то не примет его, пусть отрясет прах с ног своих . Он должен путешествовать «без кошелька и сумы».

Август

• Август: Джозеф Смит узнает о Хайраме Пейдже и использовании им камня провидца. Пейдж предсказал местоположение Нового Иерусалима , и большинство членов церкви ему поверили.
• 1830: Мартин Харрис утверждает, что является пророком, и сообщает жителям Пальмиры, что « Джексон будет последним президентом, который у нас будет; и что все люди, которые не примут мормонизм через два года, будут стерты с лица земли. земля.' Он сказал, что Пальмира должна стать Новым Иерусалимом и что ее улицы будут вымощены золотом».

Сентябрь

• Сентябрь: Смит получает откровение о том, что только он может получать откровения для церкви.
• Сентябрь: Смит получает откровение, которое дает ему власть давать церкви заповеди по любому вопросу, потому что «все для [Бога] духовно».
• 26 сентября: Проводится церковная конференция. Среди примечательных событий: (1) Обсуждение провидческого камня Хирама Пейджа и его опровержение единогласным голосованием. (2) добавляются 35 новых членов, в результате чего общее число достигает 62. (3) Питер Уитмер-младший призван проповедовать вместе с Оливером Каудери коренным американцам . Джон Уитмер также призван проповедовать.
• Сентябрь: Сразу после конференции Томас Б. Марш призван проповедовать.

Октябрь

• Октябрь: Парли П. Пратт и Зиба Петерсон призваны проповедовать индейцам. Ezra Thayre и Northrop Sweet. Еще называют
• Октябрь: община Сиднея Ригдона в Киртланде обращается в мормонизм.

ноябрь

• Ноябрь: Орсон Пратт призван проповедовать.
• 4 ноября: Смит диктует откровение Орсону Пратту, используя свой белый камень провидца .

декабрь

• Декабрь: Смит диктует откровение, поручающее церкви собраться в Огайо.
• Декабрь: Смит знакомится с Сиднеем Ригдоном , который становится его писцом при дальнейшем пересмотре Библии. Джозефу Смиту повелено прекратить пересмотр до тех пор, пока церковь не соберется в Огайо .

1831

• Январь: Джозеф Смит переезжает в Киртланд, штат Огайо .
• Январь – май: многие последователи Смита, все еще живущие в Нью-Йорке, переезжают в Киртланд.
• 4 февраля: В откровении Эдвард Партридж назван первым епископом церкви.
• 9 февраля: получен У. и З. 42, излагающий закон церкви, в том числе называющий конкретные грехи и наказания за них.
• 4 июня: Девятнадцать мужчин рукополагаются в первосвященники, в том числе Джозеф Смит , Лайман Уайт и Эдвард Партридж . Исаак Морли и Джон Коррилл — рукоположенные помощники епископа Партриджа.
• 7 июня: Новый епископ и несколько других призваны заселить округ Джексон, штат Миссури, чтобы построить город Сион. Небольшая группа отправляется в Индепенденс, штат Миссури.
• Лето: Откровения идентифицируют Сион в Индепенденсе, штат Миссури .
• 2 августа: Сидни Ридгон посвящает Сион независимости.
• 3 августа: Джозеф Смит посвящает Храмовый участок независимости.
• 15 августа: Журналист-немормон, посетивший район Манчестера / Пальмиры, пишет: «По бокам и на склонах некоторых из этих холмов продолжаются раскопки [Смита и его соратников в поисках сундуков с деньгами]». видимый".
• 28 августа: Сидней Ригдон рукополагает Оливера Каудери в первосвященника.
• 1 ноября: Откровение призывает опубликовать откровения Джозефа Смита в книге, которая впоследствии станет Книгой Заповедей .
• 11 ноября: Получено Откровение, предписывающее церкви организовать президентство над каждым кворумом священства.
• 4 декабря: Нюэл К. Уитни призван епископом Киртланда, штат Огайо .

1832

• 25 января: На церковной конференции Джозеф Смит рукополагается в Президенты Первосвященства над всей церковью.
• 26 января: Джозеф Смит утвержден президентом Первосвященства общецерковным голосованием в поддержку.
• 16 февраля: Откровение Джозефу Смиту и Сиднею Ригдону описывает три степени славы (У. и З. 76).
• Март: В неопубликованном откровении подтверждается, что Джозеф Смит имеет власть руководить всеми делами церкви, а также назначать советников в свое президентство.
• 8 марта: Джозеф Смит организует свое президентство , назначив Джесси Гауза и Сиднея Ригдона советниками.
• 24 марта: Джозеф Смит и Сидней Ригдон замазаны смолой и перьями толпой возле фермы Джона Джонсона .
• 29 марта: Джозеф Мердок Смит, младенец, усыновленный Джозефом и Эммой Смит, умирает от простуды, предположительно застигнутой врасплох в ночь нападения.
• 1 июня: «Вечерняя и утренняя звезда» начинает публикацию в издательстве WW Phelps in Independent, первой газете Святых последних дней.
• 25 декабря: Джозеф пророчествует о гражданской войне (У. и З. 87). Это последовало за угрозой отделения Южной Каролины от США 24 ноября того же года.

1833

• 22-23 января: Джозеф Смит проводит первую известную версию спорного ритуала Второго помазания , обучая участников тому, что они «запечатаны на небесах». 12 мужчинам омывают ноги одетым в полотенце Джозефу Смиту, в том числе Сидни Ригдон , Фредерик Г. Уильямс , Нюэл К. Уитни , Хайрам Смит и Джозеф Смит-старший. Во время церемонии Джозеф Смит-старший дал Смиту благословение священства , «произнося на его голову, что он должен продолжать свое служение Священника, пока не придет Христос».
• 23 января: открывается Школа Пророков для обучения избранных носителей священства . В магазине Ньюэла К. Уитни в Киртланде, штат Огайо,
• 27 февраля: Откровение Слова Мудрости получено Джозефом Смитом во время Школы Пророков, кодекса здоровья, который включал предостережения против спиртных напитков и табака.
• 18 марта: «Ключи Царства», находящиеся в руках Джозефа Смита, также передаются его советникам, ныне Сиднею Ригдону и Фредерику Г. Уильямсу .
• Весна: комментарии мормонов в Миссури об освобожденных рабах неправильно поняты другими жителями штата Миссури, что вызывает враждебность в этом районе и создает манифест против мормонов.
• 6 апреля: Генеральная конференция проводится на пароме Биг-Блю-Ривер в округе Джексон, штат Миссури. Это была первая конференция, проведенная в годовщину основания церкви.
• Школа старейшин под руководством Парли П. Пратта Лето: в Индепенденсе, штат Миссури, открывается , созданная по образцу Школы Пророков в Киртланде.
• 2 июля: Завершена работа над первым проектом Перевода Библии Джозефа Смита .
• 20 июля: Антимормонская толпа смолит Эдварда Партриджа и уничтожает печатный станок церкви в Индепенденсе, препятствуя печати Книги Заповедей . Страницы первых 65 откровений сохранились и переплелись индивидуально.
• 23 июля: Закладываются краеугольные камни храма в Киртланде . Под давлением толпы мормоны в округе Джексон, штат Миссури, соглашаются покинуть этот район.
• Октябрь: В результате враждебности в округе Джексон, штат Миссури, поселившиеся там мормоны переезжают в округ Клэй.
• 16 декабря: Получено Откровение о назначении формирования Кольев Сиона для сбора святых. (У. и З. 101:21)
• 18 декабря: Джозеф Смит рукополагает своего отца, Джозефа Смита-старшего, на пост Председательствующего Патриарха и помощника советника в Первом Президентстве.

1834

• 17 февраля: организован Высший совет в Киртланде, штат Огайо. Одновременно организуется Киртландский Сионский кол.
• 3 мая: Название церкви изменено с «Церковь Иисуса Христа» на «Церковь Святых последних дней» по предложению Сидни Ригдона , поддержанному Нюэлом К. Уитни и принятому церковью.
• 8 мая: Лагерь Сиона , вооруженная группа под руководством Джозефа Смита, отправляется из Огайо, чтобы защитить мормонов, изгнанных из округа Джексон, штат Миссури . Вскоре после прибытия в Миссури отряд расформирован.
• 30 июня: Лагерь Сиона расформирован.
• 7 июля: Двенадцать первосвященников в округе Клэй, штат Миссури, организованы в Высший совет. Дэвид Уитмер рукоположен в президенты совета, а Джон Уитмер и Уильям Уайнс Фелпс рукоположены в советники. Джозеф Смит, рукополагая Дэвида Уитмера, также назначает его «Пророком, Провидцем, Носителем откровений и Переводчиком» и упоминает, что он (Уитмер) должен стать его преемником, если Джозеф «не доживет до того, чтобы увидеть самого Бога».
• Октябрь: « Посланник и защитник» , первая газета Святых последних дней, начинает выходить в Киртланде, заменив «Вечернюю и утреннюю звезду» .
• Ноябрь: В Киртланде открывается Школа старейшин для миссионерской подготовки, продолжающая работу Школы Пророков (Кертланд) и Школы старейшин (Индепенденс, Миссури). Лекции о вере впервые читаются в этой школе.
• 5 декабря: Джозеф Смит рукополагает Оливера Каудери на должность помощника Президента Церкви , при том понимании, что Каудери должен действовать в отсутствие Смита.
• 6 декабря: Джозеф рукополагает Хайрама Смита на должность помощника Президента Церкви.

1835

• 14 февраля: После специальной конференции Оливер Каудери , Дэвид Уитмер и Мартин Харрис выбирают людей, которые будут входить в Кворум Двенадцати Апостолов : Томас Б. Марш , Дэвид В. Паттен , Бригам Янг , Хибер К. Кимбалл , Орсон Хайд , Уильям Э. М'Леллин , Парли П. Пратт , Люк С. Джонсон , Уильям Смит , Орсон Пратт , Джон Ф. Бойнтон и Лайман Э. Джонсон . Бригам Янг , Хибер К. Кимбалл и Лайман Э. Джонсон — рукоположенные апостолы и члены Кворума Двенадцати Апостолов .
• 15 февраля: Дэвид В. Паттен , Орсон Хайд , Уильям Э. М'Леллин , Люк С. Джонсон , Уильям Смит и Джон Ф. Бойнтон рукополагаются в апостолы и являются членами Кворума Двенадцати Апостолов .
• 17 февраля: Комитет, ответственный за сбор откровений Святых последних дней, в состав которого входят Джозеф Смит , Оливер Каудери , Сидней Ригдон и Фредерик Г. Уильямс , выпускает письмо, которое позже станет предисловием к изданию « Учения и Заветов» 1835 года . В предисловии « Лекции о вере » описываются как «охватывающие важную доктрину спасения», а оставшаяся часть описывается как содержащая «пункты принципов регулирования церкви, взятые из откровений, данных с момента ее организации, а также как от прежних». В процессе составления многие из этих более ранних разоблачений были тщательно пересмотрены комитетом.
• 21 февраля: Парли П. Пратт рукополагается в апостолы и члены Кворума Двенадцати Апостолов .
• 28 февраля: Кворум Семидесяти организован . Джозеф Янг , Хейзен Олдрич , Леви В. Хэнкок , Леонард Рич, Зебеди Колтрин , Лайман Шерман и Сильвестр Смит названы семью президентами.
• 28 марта: Кворум Двенадцати Апостолов собрался вместе и признался друг другу в своих недостатках и слабостях, прежде чем разойтись по своим миссиям. На этой встрече Джозеф Смит получает раздел 107 Учения и Заветов , посвященный священству. Он разъясняет порядок и управление различными чинами священства, назначая Первое Президентство, Кворум Двенадцати Апостолов и Первый Кворум Семидесяти равными в церкви. Решения этих кворумов должны приниматься единогласно. Постоянные высшие советы нескольких кольев также образуют орган, равный по полномочиям.
• 26 апреля: Томас Б. Марш и Орсон Пратт рукополагаются в Апостолы и являются членами Кворума Двенадцати Апостолов . Старейшина Марш, которого ошибочно считают старшим, рукоположен президентом кворума.
• 6 июля: египетские мумии и папирус Для церкви приобретаются , которые Джозеф Смит будет использовать для создания Книги Авраама .
• 17 августа: Церковь проводит свою Генеральную конференцию , хотя Джозеф Смит и Фредерик Г. Уильямс отсутствуют. Церковный орган единогласно принимает и канонизирует Учение и Заветы , составленные комитетом Смита, Уильямса, Оливера Каудери и Сиднея Ригдона . Среди новых откровений — У. и З. 134, касающийся отношений между церковью, правительством и отдельными людьми, утверждающий, что правительства учреждаются Богом для блага человека; это правительство должно защищать свободу людей поклоняться так, как им заблагорассудится; что все люди должны поддерживать свое правительство и законы; что церкви не должны осуществлять гражданскую власть; и что люди имеют право защищать себя и свою собственность. Был включен еще один раздел 101, осуждающий практику многоженства .
• Сентябрь: книга «Учение и Заветы» . опубликована
• 14 сентября: Эмме Смит поручают создать церковный гимн , который был напечатан в 1836 году.

1836

• 15 января: Дальнейшая организация священства, президенты каждого кворума священства призваны в Киртландский кол Сиона, а также президент Киртландского храма , строительство которого сейчас близится к завершению.
• 21 января: Джозеф Смит заявляет, что он получил видение, в котором он увидел, что спасение возможно для тех, кто умирает, не познав Евангелия (У. и З. 137).
• 26 января — 26 марта: «Кроме того, он и другие изучали иврит в Киртланде, штат Огайо, у профессора Джошуа Сейшаса по два часа в день с 26 января по 26 марта 1836 года».
• 3 марта: Все президентства церкви встречаются в храме в Киртланде согласно своему порядку.
• 3 марта: Илия Авель рукоположен в сан старейшины, возможно, это первый рукоположенный чернокожий мужчина. Авель продолжал служить священством даже после того, как был наложен запрет на священство чернокожих.
• 27 марта: Проводится первое посвящение храма в Киртланде (У. и З. 109).
• 30 марта: На торжественном собрании в храме в Киртланде Джозеф Смит отмечает, что он завершил организацию священства.
• 3 апреля: Джозеф Смит и Оливер Каудери позже заявляют, что в этот день им явился Иисус Христос и объявил храм приемлемым. Сообщается также, что Моисей, Илия и Илиас явились, чтобы передать ключи священства Джозефу Смиту (У. и З. 110).
• 9 мая: Джон Тейлор и его жена крестятся Парли П. Праттом в Торонто, Онтарио , Канада, после того как они перешли из методизма. Вскоре они переехали в Киртланд, и два года спустя Джон стал апостолом, а затем президентом церкви в 1880 году.
• 29 июня: Жители округа Клэй решают попросить мормонов покинуть их округ. До этого времени мормоны в округе не голосовали по местным делам и не были обвинены в каких-либо преступлениях. Жители утверждают, что разногласия между ними и мормонами не позволяют им мирно проживать вместе. Резолюция призывает мормонов поселиться в Висконсине.
• Лето: Под руководством Александра В. Донифана было решено создать для мормонов новый округ под названием Колдуэлл, на территории нынешнего округа Клэй, штат Миссури . Мормоны начинают покидать округ Рэй и Клэй, чтобы заселить предлагаемую территорию. Начинаются планы и работа над сообществом Фар-Уэст, штат Миссури . Фар-Уэст, штат Миссури, является предлагаемым административным центром нового округа.
• городок Фар-Уэст, штат Миссури, 8 августа: Мормоны вторглись в в округе Клэй. Он будет служить административным центром будущего округа Колдуэлл.
• 2 ноября: Общество безопасности Киртланда , также известное как Банк Киртланда , создано для использования членами церкви в финансовых делах.
• 23–27 декабря: Чтобы ослабить напряженность среди жителей округов Клэй и Джексон и предоставить округ для поселенцев-мормонов, на основании закона создается округ Колдуэлл , принятый Палатой представителей 23-го числа и Сенатом 27-го числа. округ Дэвис Также создается , хотя споры о его цели возникают позже. Коренные жители Миссури считают, что мормоны согласились не урегулировать этот вопрос, хотя такого соглашения не существовало и мормоны не признавали.

1837

• 2 января: Не получив устава из-за политических настроений против мормонов и банковского дела в целом, церковный банк восстанавливается как Антибанковская компания Общества безопасности Киртланда, акционерная ассоциация .
• 13 июня: Первая миссия мормонов за пределами Северной Америки: два апостола отправляются в Англию , а первые новообращенные крестились 30 июля в Престоне .
• 3 сентября: Апостола Люка С. Джонсона исключают из церкви в Киртланде, штат Огайо . Апостол Джон Ф. Бойнтон отлучен от церкви.
• Октябрь: начинает публиковаться «Журнал старейшин» , периодическое издание церкви в Киртланде, штат Огайо.
• Ноябрь: Общество безопасности Киртланда закрывается, перегруженное работой и неспособное погасить свои долги во время паники 1837 года . Многие из тех, кто понес потери, винили в этом церковных лидеров, и разочарование было широко распространено в Киртланде.
• 10 декабря: Джозеф возвращается в Киртланд из Миссури.
• 27 декабря: Бригам Янг бежит из Киртланда, штат Огайо. Его жизнь находилась под угрозой из-за того, что он энергично защищал Джозефа Смита.
• Конец декабря: Многие люди отлучены от церкви по разным причинам, в том числе Мартин Харрис , один из Трех свидетелей , потому что он поддержал движение за реформирование и реорганизацию церкви из-за банкротства банка в Киртланде.

1838

январь

• 12 января: Джозеф Смит и другие бегут из Киртланда, опасаясь за свою безопасность из-за утверждений о законности и финансовой жизнеспособности Общества безопасности Киртланда.
• 26 января: Высший совет Фар-Уэста на встрече с Апостолами Томасом Б. Маршем и Дэвидом У. Паттеном отвергает президентство Дэвида Уитмера , Джона Уитмера и Уильяма Уайнса Фелпса , президентства кола Фар-Уэста.

Маршировать

• 10 марта: Джон Уитмер и Уильям Уайнс Фелпс отлучены от церкви Высшим советом Фар-Уэста.
• 14 марта: В Фар-Уэсте, штат Миссури, открывается штаб-квартира церкви.

апрель

• 9 апреля: Смит и Сидней Ригдон пишут Джону Уитмеру и просят его вернуть рукописную историю церкви, которую Уитмер начал в 1832 году. Они говорят, что, если Уитмер не вернет рукопись, они начнут свою собственную историю с других материалов.
• 12 апреля: Высший совет и епископство Фар-Уэста голосуют за отлучение от церкви Лаймана Э. Джонсона , Дэвида Уитмера и Оливера Каудери .
• 13 апреля: Апостол Люк С. Джонсон отлучен от церкви после того, как был исключен из собрания и вернулся на короткое время.
• 26 апреля: Находясь в Фар-Уэсте, штат Миссури , Джозеф Смит представляет раздел 115 Учения Заветов, называя церковь «Церковью Иисуса Христа Святых последних дней». Также в этом откровении Господь повелевает церкви построить храм в Фар-Уэсте. Работа начинается практически сразу.
• 27 апреля: Смит и Сидней Ригдон начинают готовить историю церкви под руководством Джорджа Робинсона в качестве писца. В этой истории описаны наиболее известные рассказы о его Первом видении и посещениях ангела Морония . Хотя неизвестно, существует ли оригинальная история рукописи, позже она была скопирована в Рукописную историю Церкви 1839 года, Книга A-1. Вопреки более ранним и более поздним источникам, история указывает на то, что ангела, явившегося Смиту, звали «Нефий» (а не «Мороний», как Смит и Оливер Каудери отдельно сказали в публикациях 1835 года). Некоторые ученые считают это технической ошибкой, хотя Смит так и не исправил ее в более поздних публикациях. Другие ученые полагают, что Смит видел и Нефия , и ангела Морония .
• 30 апреля: Сидней Ригдон дает Смиту серию «уроков грамматики [так в оригинале]», а затем они продолжают готовить историю ранней церкви.

Может

• 1 мая: Смит и Ригдон продолжают подготовку истории ранней церкви.
• 2 мая: После еще одного урока грамматики, проведенного Сиднеем Ригдоном , Смит и Ригдон продолжают готовить историю ранней церкви. К этому дню они завершили историю как минимум до 1827 года.
• 8 мая: Смит проводит день, «отвечая на вопросы, предложенные в журнале Elders Journal», один из которых был «Как и где вы получили книгу Мормона?» В ответе, опубликованном в июле 1838 года, говорится: «Мороний, человек, который оставил листы, с которых была переведена книга или мормон, на холме в Манчестере, округ Онтарио, штат Нью-Йорк, будучи мертвым и вновь воскресшим оттуда, по-видимому, меня и рассказал мне, где они были..."
• 11 мая: Апостол Уильям Э. Маклеллин отлучен от церкви. Он объединяет усилия с некоторыми антимормонскими группами, чтобы преследовать мормонов.

Июнь

• 17 июня: Сидней Ригдон произносит « Соляную проповедь », которая вызвала большой ажиотаж в церкви и среди недоброжелателей.
• 25 июня: Мормонское поселение основано на церковной конференции над переправой Уайта на Спринг-Хилл в округе Дэвис . Это место называется Адам-онди-Аман .
• 28 июня: Адам-онди-Аман превращается в кол и, таким образом, становится местом сбора членов церкви. Это третий кол, установленный в церкви. Джон Смит назначается президентом кола, а консультантами являются Рейнольдс Кахун и Лайман Уайт . Винсон Найт исполняет обязанности епископа. Затем президент Джон Смит организует Высший совет: Джон Лемон, Дэниел Стэнтон, Мэйхью Хиллман, Дэниел Картер, Исаак Перри, Харрисон Сейгерс, Алансон Браун, Томас Гордон, Лоренцо Барнс, Джордж А. Смит , Харви Олмстед, Эзра Тайер .

Июль

• 4 июля: Заложен краеугольный камень нового храма, который будет построен в Фар-Уэсте. Сидней Ригдон объявляет «войну на истребление» тем, кто намерен изгнать святых с их земли и лишить их свобод.
• 6 июля: «Лагерь Киртланд», 515 членов под руководством Кворума Семидесяти, покидают Киртланд, штат Огайо, и направляются в Фар-Уэст, штат Миссури.
• 8 июля: Джон Тейлор , Джон Э. Пейдж , Уилфорд Вудрафф и Уиллард Ричардс призваны в Кворум Двенадцати Апостолов , чтобы заполнить вакансии, образовавшиеся в результате отлучения Джона Ф. Бойнтона , Люка С. Джонсона и Лаймана Э. Джонсона . и Уильям Э. Маклеллин (см. У. и З. 118). Двенадцать также были призваны на миссионерскую работу в Англию и должны были уехать 26 апреля 1839 года.
• 8 июля: откровение Джозефа Смита о десятине (см. У. и З. 119).
• Лето: Поселение в Адам-онди-Амане превосходит поселение в округе Галлатин , в результате чего баланс сил смещается в сторону мормонов, поселяющихся в округе Дэвис .

Август

• 6 августа: происходит первое сражение Мормонской войны, поскольку мормонам в округе Дэвис не разрешается голосовать на галлатинских выборах . В результате драки никто не погиб, но сообщения преувеличены, что привело к мормонской войне 1838 года .
• 7 августа: Услышав преувеличенные сообщения о битве предыдущего дня, Джозеф Смит собирает 150 человек и направляется к Адам-онди-Аману, чтобы защитить находящееся там поселение.
• 8 августа: Судья Адам Блэк из округа Дэвис обещает поддерживать конституционные права каждого жителя округа Дэвис, независимо от религии.

Сентябрь

• 4 сентября: Джон Н. Сапп, объявивший себя членом секретной группы мормонов, известной как даниты , дает клятву перед секретарем округа Кэрролл в письменных показаниях относительно численности данитской армии. Он утверждает, что это было около 800–1000 хорошо экипированных и готовых людей.

Октябрь

• 1–11 октября: Жители округа Кэрролл осаждают город Де Витт, населенный мормонами. Переговоры привели к отказу от поселения без применения насилия.
• 2 октября: «Лагерь Киртланд» прибывает на Фар-Уэст после трехмесячного путешествия в трудных условиях.
• 14 октября: Под руководством ополчения штата мормоны организуются как официальное ополчение штата и маршируют, чтобы разогнать формирующуюся толпу в округе Дэвис. Против мормонов выдвигаются обвинения в уничтожении и краже имущества. Ни одна жизнь не потеряна.
• 19 октября: Томас Б. Марш , рассердившись на Джозефа Смита, покидает церковь.
• 23 октября: Под предлогом того, что мормонское ополчение разграбило и сожгло собственность в округе Дэвис, чтобы разогнать толпу, генерал Атчисон разрешает местным группам патрулировать границу округов Рэй и Колдуэлл.
• 24 октября: Апостолы Томас Б. Марш и Орсон Хайд , также недовольные церковью, подписывают письменные показания, в которых утверждается, что Джозеф Смит пытался захватить мир и использовал данитов для убийства людей. Они подают письменные показания властям Ричмонда, штат Миссури .
• 25 октября: Битва у Крукед-Ривер происходит в ходе сражения отряда мормонского ополчения против ополчения штата Миссури. Шестнадцать ранены, четверо скончались от ран, в том числе Апостол Дэвид В. Паттен .
• 27 октября: Губернатор Боггс издает Указ 44 штата Миссури , также известный как «Приказ об истреблении», в котором провозглашается, что «с мормонами следует обращаться как с врагами, и их следует истреблять или изгонять из штата, если это необходимо для общественного спокойствия — их возмущения выходят за рамки все описание». Оно было отменено в 1976 году тогдашним губернатором штата Миссури Кристофером С. Бондом .
• 30 октября: Группа ополченцев-отступников из округа Ливингстон нападает на поселение мормонов в ходе самого кровавого конфликта Мормонской войны, в результате чего 17 человек убиты. Это событие известно как Резня на Хонсмиллской мельнице .

ноябрь

• 1 ноября: Лидеры мормонов, включая Джозефа Смита, взяты под стражу ополчением штата Миссури и объявлены ответственными за насилие и разрушение конфликта.
• 2 ноября: После короткого суда генерал Лукас приказывает казнить лидеров церкви. Генерал Донифан отказывается, признавая, что обвинения были неточными и что было известно мало достоверной информации о событиях конфликта. Фар-Уэст разграблен, а несколько других лидеров взяты в плен. После краткого прощания лидеров увозят в Индепенденс для заключения и суда.
• 3 ноября: Джозеф пророчествует, что никто из заключенных не умрет.
• 4 ноября: Еще пятьдесят шесть заключенных забраны из Фар-Уэста. Заключенные лидеры прибывают в Индепенденс.
• 6 ноября: Генерал Лукас обращается к гражданам Фар-Уэста. Заключенные Дальнего Запада отправляются в Ричмонд.
• 8 ноября: Генерал Вильсон окружает Адам-Онди-Ахмана. Джозеф и некоторые другие заключенные Индепенденса отправляются в Ричмонд. Их охранники напиваются, но попытки побега не предпринимаются.
• 10 ноября: Все граждане Адам-онди-Аман оправданы, но им приказано переехать в округ Колдуэлл, чтобы подготовиться к отъезду из Миссури.
• 13 ноября: 25 ноября: Предварительные слушания о судьбе лидеров церкви начинаются под председательством судьи Кинга. Свидетели дают показания под штыком. Фиксируются многочисленные нарушения судебного процесса. Двадцать три заключенных освобождены, тридцать остаются под стражей. Во время слушаний отлученные от церкви члены грабят дома нескольких членов в Фар-Уэсте.
• 13 ноября: Джозеф Ф. Смит , будущий президент Церкви СПД, родился в Фар-Уэсте, а его отец, Хайрам Смит, удерживается властями штата Миссури.
• 28 ноября: Джозефа и Хайрама Смитов, Сиднея Ригдона, Лаймана Уайта, Калеба Болдуина и Александра Макрея отправляют в тюрьму в Либерти, округ Клэй; Парли П. Пратт, Моррис Фелпс, Луман Гиббс, Дарвин Чейз и Норман Ширер содержатся в тюрьме Ричмонда. Остальные 19 освобождены или освобождены под залог.

декабрь

• 5 декабря: Губернатор Боггс защищает свой приказ об истреблении в законодательном собрании штата Миссури.
• 10 декабря: комитет в составе Эдварда Партриджа, Хибера К. Кимбалла, Джона Тейлора, Теодора Терли, Бригама Янга, Исаака Морли, Джорджа У. Харриса, Джона Мердока и Джона М. Берка составляет петицию в законодательный орган штата с подробным описанием мормонской стороны. конфликта.
• 17 декабря: Петиция передана в законодательный орган штата Дэвидом Х. Редфилдом, который также встречается с генералом Атчисоном , губернатором Боггсом и другими.
• 19 декабря: Джон Тейлор и Джон Э. Пейдж рукоположены в апостолы и являются членами Кворума Двенадцати Апостолов .

1839

• Январь: Мормоны начинают покидать Миссури из-за последствий мормонской войны 1838 года .
• Февраль: Куинси, штат Иллинойс, приветствует беженцев-мормонов из Миссури.
• 17 марта: Томас Б. Марш заочно отлучен от церкви в Куинси, штат Иллинойс .
• 20–25 марта: Находясь в тюрьме Либерти , Джозеф Смит пишет церкви письмо, которое впоследствии станет Учением и Заветами 121–123.
• 25 апреля: Приобретена земля в месте, которое впоследствии станет Наву, штат Иллинойс , новым поселением мормонов и штаб-квартирой церкви.
• 26 апреля: Несмотря на угрозу насилия, апостолы тайно собираются в Фар-Уэсте, штат Миссури , чтобы исполнить пророчество, заложив краеугольные камни храма и начав миссию в Великобритании. Также на этом собрании Уилфорд Вудрафф и Джордж А. Смит были рукоположены в апостолы и члены Кворума Двенадцати Апостолов .
• 4 мая: Церковь голосует за исключение Уильяма Смита и Орсона Хайда из Кворума Двенадцати Апостолов .
• 9 мая: Джозеф Смит переезжает в Наву, штат Иллинойс .
• 27 июня: Орсон Хайд возвращается в церковь, чтобы объяснить свои действия и снова присоединиться к церкви.
• 6–8 октября: проводится осенняя конференция. Среди произошедших примечательных событий — Орсона Хайда и Уильяма Смита восстановление в Кворуме Двенадцати Апостолов . Кроме того, создаются первые приходы церкви как географические подразделения под руководством епископа Наву на основе муниципальных приходов .
• 29 октября: Джозеф Смит отправляется в Вашингтон, округ Колумбия , чтобы встретиться с Конгрессом США и президентом Мартином Ван Бюреном и передать петиции о возмещении ущерба за обращение с мормонами в Миссури.
• Ноябрь: начинает публиковаться The Times and Seasons , газета Святых последних дней в Наву.

1840-е годы

1840

• 11 января: Апостолы начинают прибывать в Англию , где их кворум будет успешно служить на миссии до 1841 года, крестя тысячи людей и организуя важную церковную издательскую деятельность.
• 14 апреля: Уиллард Ричардс рукополагается в члены Кворума Двенадцати Апостолов , а Бригам Янг становится президентом кворума, пока он собирается во время своей британской миссии.
• 15 апреля: Генеральная конференция Британских островов прошла в Престоне, Англия .
• первый номер « Миллениал Стар» , выходит 27 мая: В Манчестере , Англия , первого церковного периодического издания за пределами Северной Америки.
• 15 августа: Учение о крещении за умерших впервые изложено Джозефом Смитом во время похоронной проповеди в Наву.
• Осень: начинаются работы над храмом в Наву.
• 14 сентября: Джозеф Смит-старший , Председательствующий Патриарх и отец основателя церкви, умирает в Наву.
• 16 декабря: Наву , гарантирующая мормонской общине большую правовую защиту. Подписана Хартия

1841

• 19 января: Откровение, полученное Джозефом Смитом, призывает построить Храм в Наву и Дом в Наву . Хайрам Смит назначен помощником Президента Церкви и Председательствующим Патриархом . Также изложен порядок крещения за умерших. Церковь также освобождена от строительства храма в округе Джексон из-за преследований, существовавших в то время. (У. и З. 124)
• 6 апреля: Закладываются краеугольные камни храма в Наву.
• 8 апреля: Лайман Уайт рукоположен в Апостолы и член Кворума Двенадцати Апостолов .
• 24 октября: Орсон Хайд посвящает Святую Землю возвращению евреев.

1842

• 1 марта: Письмо Вентворта (включая Символы веры ) и первая часть Книги Авраама (и ее факсимиле) впервые публикуются в газете Times and Seasons вскоре после того, как Джозеф Смит стал ее редактором.
• 17 марта: Женское общество милосердия Наву. организовано
• Март: Законодательное собрание штата Иллинойс отклоняет акт об отмене хартии Наву, что некоторые интерпретируют как выход города за рамки закона штата.
• 4 мая: Джозеф Смит проводит первую церемонию полного облечения. на верхнем этаже магазина «Красный кирпич» .
• 6 мая: Вооруженный преступник стреляет в губернатора Боггса в его доме, нанеся ему четыре удара. Стрелявшего не нашли, но его револьвер остался на месте происшествия. Слухи и предположения указывают на Портера Роквелла , личного телохранителя Джозефа Смита, как на потенциального убийцу. Роквелл это отрицает, отмечая, что если бы это был он, Боггс бы не выздоровел.
• 28 мая: Анонимный корреспондент The Wasp , промормонской газеты в Наву, пишет, что «Согласно сообщениям, Боггс несомненно убит; но кто совершил этот благородный поступок, еще предстоит выяснить».
• 6 августа: Джозеф Смит предположительно произносит «Пророчество Скалистых гор», рассказывающее о мормонах, ищущих убежища в горах Америки запада .
• 20 августа: Старейшина Орсон Пратт отлучен от церкви за отказ принять доктрину многоженства.
• 1 и 6 сентября: Джозеф Смит пишет церкви два письма о крещении за умерших, разъясняя учение и практику. (У. и З. 127, 128)
• 10 октября: Декоративные экземпляры Книги Мормона преподносятся королеве Виктории Лоренцо Сноу , когда он служил миссионером в Англии.

1843

• 1843: Таблички «Киндерхук» созданы как шутка над движением Святых последних дней, перевод которого Смит намеревался перевести.
• 23 мая: Первые мормонские миссионеры отправляются на острова Тихого океана из Наву.
• 12 июля: Джозеф Смит диктует откровение о вечном браке, или «новом и вечном завете», включая множественность жен (У. и З. 132). Хотя оно было записано в 1843 году, некоторые ученые полагают, что Смит записал откровение, рекомендующее многоженство, еще 17 июля 1831 года. через тридцать лет после предполагаемого откровения.
• 28 сентября: Джозеф Смит и его жена Эмма становятся первой парой, получившей второе помазание на собрании Кворума Помазанников .
• 3 ноября: Ноултон Ф. Хэнкс становится первым мормонским миссионером, похороненным в море.
• 21 декабря: Руководство города Наву обращается к Конгрессу США с просьбой сделать Наву территорией под федеральной защитой.

1844

• 29 января: Джозеф Смит выдвигает свою кандидатуру на пост президента Соединенных Штатов , неудовлетворенный тем, что другие кандидаты будут защищать интересы Святых последних дней.
• 11 марта: организован Совет пятидесяти , квазиправительственный орган.
• 16 марта: Последнее собрание Общества милосердия в Наву, которое было прекращено из-за противодействия многоженству со стороны Эммы Смит, его президента.
• 26 марта: Сообщается, что Джозеф Смит произносит свое «последнее поручение» перед Советом Пятидесяти, на котором присутствовали некоторые из Апостолов, что, как понимают бригамиты, означает, что апостолы теперь обладали властью сменить его в руководстве церковью.
• 6–9 апреля: Фокус Генеральной конференции смещается с рассмотрения предложений и дел на предоставление религиозного обучения. Участники конференции выдвигают Джозефа Смита кандидатом в президенты.
• 7 апреля: речь короля Фоллетта в виде публичной похоронной проповеди. Джозеф Смит произносит знакомя с уникальными и противоречивыми доктринами мормонов о природе Бога и человека.
• 1 мая: Один из первых мормонских миссионеров на островах южной части Тихого океана прибывает в Тубуай .
• 7 июня: Единственный номер Nauvoo Expositor публикуется людьми, недовольными Джозефом Смитом и церковью. Он резко критикует Смита, его доктрины и практики.
• 10 июня: После того, как городской совет Наву объявил общественным нарушением, типография Nauvoo Expositor уничтожена.
• 12 июня: Чарльз А. Фостер, соиздатель Nauvoo Expositor , сообщает, что разрушение печатного станка Expositor двумя днями ранее было осуществлено несколькими сотнями человек, а здание, в котором располагалась машина, было повреждено. Городской маршал ему противоречит, утверждая, что разрушения проводились организованно. Здание простоит еще как минимум десять лет.
• 18 июня: На фоне угроз насилия по поводу уничтожения « Наву Экспозитора » Джозеф Смит в качестве мэра объявляет военное положение в Наву и активизирует Легион Наву , частное ополчение численностью около 5000 человек.
• 24 июня: Джозеф Смит соглашается на арест и суд в Картидже, штат Иллинойс , административном центре округа. Перед прибытием он пророчествует: «Я иду, как агнец на заклание, но я спокоен, как летнее утро. Совесть моя свободна от обид перед Богом и перед всеми людьми. Если они отнимут мою жизнь, я умру невиновный человек, и моя кровь воззовет от земли о мести, и обо мне скажут: «Он был хладнокровно убит!» Он содержится в тюрьме Карфагена.
• 27 июня: Джозеф Смит в убит тюрьме Картиджа толпой из примерно 200 вооруженных людей. Его брат Хайрам также убит. Джон Тейлор ранен, но выздоравливает; четвертый сокамерник, Уиллард Ричардс, не пострадал. Кризис преемственности начинается, когда распространяются новости о смерти Смита.
• 30 июля: Младший брат Джозефа, Сэмюэл Х. Смит , следующий в очереди на руководство церковью, умер от лихорадки. Позже его семья обвинила Осию Стаута, который лечил его белым порошком, в нечестной игре по приказу Бригама Янга.
• 8 августа: конференция проводится В Наву, штат Иллинойс, , на которой определяется преемник Смита. Большинство решает последовать примеру Бригама Янга .
• Август: Джеймс Стрэнг , новообращенный из Висконсина, предъявляет письмо о назначении , предположительно написанное Джозефом Смитом , в котором Стрэнг назван своим преемником. Руководители церкви осуждают его, но Стрэнг приобретает важных последователей, включая всю семью Смитов, всех выживших свидетелей Книги Мормона и двух членов Кворума Двенадцати.
• первая Генеральная конференция церкви под руководством Бригама Янга . Октябрь: Проводится

1845

• 29 января: Хартия Наву отменяется постановлением Законодательного собрания штата Иллинойс .
• 3 марта: « Сосед Наву» начинает публиковать Джона Тейлора . светскую промормонскую газету
• Апрель: Люси Мак Смит — первая женщина, выступившая с докладом на Генеральной конференции.
• 6 апреля: Кворум Двенадцати Апостолов обращается к правителям мира с воззванием, объявляя о наступлении Царства Божьего и приглашая всех присоединиться к нему.
• 30 мая: Суд присяжных обвиняемых в убийстве Джозефа Смита . оправдывает
• 24 сентября: После массовых беспорядков в этом районе Двенадцать Апостолов объявляют, что церковь покинет Наву. Подготовка началась уже весной, а отъезд должен был начаться в начале 1846 года, после совершения храмовых таинств.
• 12 октября: Уильям Б. Смит , Патриарх Церкви и брат Джозефа Смита , отлучен от церкви после публичных споров с Двенадцатью Апостолами. После этого он последовал за Джеймсом Дж. Стрэнгом , затем объявил о своем президентстве, а затем присоединился к реорганизованной церкви ( Церковь RLDS ).
• Ноябрь: перепись населения Наву показала, что население составляет чуть более 11 000 человек. Историки оценивают население примерно в 12 000 человек (из них около 17 000 мормонов в округе). Это делает Наву вторым по величине городом в Иллинойсе после Чикаго с населением 15 000 человек.
• 10 декабря – 7 февраля 1846 г.: В частично построенном храме в Наву совершаются таинства для тысяч людей, которые отправятся на запад в качестве пионеров.

1846

• 4 февраля: Мормонские пионеры начинают покидать Наву, штат Иллинойс . под руководством Бригама Янга ; в конце концов они прибывают в долину Соленого озера .
• 4 февраля: Корабль «Бруклин» отправляется из гавани Нью-Йорка в Калифорнию, на борту находится 238 мормонских эмигрантов. Судно должно было обогнуть Южную Америку и остановиться на Гавайях , а затем пришвартоваться в Сан-Франциско , что стало самым длинным путешествием для компании мормонских пионеров.
• 8 марта: Апостол Орсон Хайд повторно крестит Люка С. Джонсона , бывшего члена Кворума Двенадцати Апостолов .
• 24 апреля: Мормонские пионеры создают лагерь в Гарден Гроув, штат Айова .
• 1 мая: Храм в Наву завершен и освящён, несмотря на то, что большинство из них уже покинули Наву.
• 14 июня: Мормонские пионеры создают лагерь в Каунсил-Блафс, штат Айова , на реке Миссури .
• 27 июня: Апостол Джон Э. Пейдж отлучен от церкви СПД за то, что побуждал ее членов следовать за Джеймсом Стрэнгом .
• 6 июля: Армия США набирает добровольцев из числа мормонских пионеров в мормонский батальон для американо-мексиканской войны . Зачисление в армию поощряют Бригам Янг и другие церковные лидеры, а также Томас Л. Кейн , житель Пенсильвании с политическими связями и друг мормонов.
• 16 июля: Мормонский батальон . сформирован единственное религиозное подразделение в военной истории США. Бригам Янг предсказывает, что новобранцы не увидят сражения и сослужат великую службу своей стране. Многие люди присоединяются, несмотря на трудности того времени. Они посылают как можно больше денег своим семьям и церкви.
• 16 июля: Эзра Т. Бенсон рукоположен в Апостолы и члена Кворума Двенадцати Апостолов .
• 31 июля: Корабль «Бруклин» прибывает в Сан-Франциско, штат Калифорния, с компанией мормонских пионеров.
• 13 августа: Мормонский батальон покидает Форт Ливенворт и направляется в сторону Сан-Диего, Калифорния .
• 10–17 сентября: В битве при Наву город обстреливается, а мормоны эвакуируются на запад.
• 23 сентября: Мормонские пионеры разбивают лагерь в Уинтер-Куортерсе, штат Небраска .

1847

• 14 января: Бригам Янг получает У. и З. 136 в виде откровения, которое касается организации движения на запад, стандартов поведения святых и объяснения того, почему Бог допустил убийство Джозефа Смита.
• 29 января: Мормонский батальон завершает марш длиной 2000 миль и прибывает в Сан-Диего, Калифорния .
• 9 апреля: Первая группа мормонских пионеров отправляется на запад из Уинтер-Куортерса во главе с Бригамом Янгом .
• 16 июля: Мормонский батальон расформирован в Лос-Анджелесе, Калифорния .
• 24 июля: Первые поселенцы прибывают в бассейн Соленого озера. Позже это увековечено в парке наследия This Is The Place в каньоне Эмиграции и ежегодно отмечается как День пионеров .
• 28 июля. Путешествуя с группой руководителей, Бригам Янг втыкает свою трость в землю и отмечает место будущего храма в Солт-Лейк-Сити .
• Август: Прибывшие поселенцы образуют хор, который позже станет Мормонским Табернакальным хором .
• 24 декабря: Святые последних дней завершают строительство Кейнсвиллской скинии в Каунсил-Блафс, штат Айова , которая была построена всего за две недели и вмещала более 1000 человек.
• 27 декабря: На Генеральной конференции, проводимой в Кейнсвиллской скинии, Первое Президентство реорганизуется : Бригам Янг становится президентом, Хибер К. Кимбалл - первым советником, а Уиллард Ричардс - вторым советником.

1848

• 24 января: Члены мормонского батальона , которые остаются в Калифорнии в поисках денег, обнаруживают золото на мельнице Саттера . Весть о находке распространилась, положив начало золотой лихорадке в Калифорнии в 1849 году .
• 2 февраля: Подписан Договор Гваделупе-Идальго , по которому территория, которую заселяют мормоны, передается Соединенным Штатам.
• 10 марта: Сенат США ратифицирует Договор Гуадалупе-Идальго , делая договор официальным и, таким образом, официально делая эту территорию частью Соединенных Штатов.
• 9 июня: Происходит Чудо чаек . Это связано со спасением урожая первых мормонских поселенцев в штате Юта.
• Июнь: Джесси Стрэнг переезжает из Вори, штат Висконсин, на остров Бивер, штат Мичиган .
• Октябрь: Генеральная конференция впервые была проведена в Юте с использованием беседки под открытым небом.
• 8 октября: Храм в Наву сожжен неизвестным поджигателем через два года после его открытия. Остатки позже были уничтожены торнадо.
• Ноябрь: Оливер Каудери , один из первых Трех свидетелей золотых листов , повторно крестится в Церкви СПД в Айове.
• 3 декабря: Апостол Лайман Уайт отлучен от церкви за то, что не последовал за Бригамом Янгом на запад и вместо этого сохранил свою колонию в Республике Техас .

1849

• 12 февраля: Чарльз К. Рич , Лоренцо Сноу , Эрастус Сноу и Франклин Д. Ричардс рукополагаются в апостолы и являются членами Кворума Двенадцати Апостолов . Это сделано для замены тех, кто служит в Первом Президентстве , а также для заполнения вакансии, образовавшейся в результате отлучения Лаймана Уайта от церкви .
• Март: Икарийцы , французское утопическое социалистическое движение, основывают свою первую постоянную коммуну в Наву, штат Иллинойс , где они купили недвижимость у мормонов, мигрирующих на запад.
• 5 марта: штат Дезерет. Создается лидерами Церкви СПД в качестве временного правительства, стремящегося к государственности до того, как Конгресс в конечном итоге создал территорию Юта .
• 6 октября: Постоянный эмиграционный фонд Создан , чтобы помочь мормонским пионерам , которые не могут позволить себе расходы на переезд в Юту.
• 9 декабря: воскресная школа . В Церкви СПД впервые организована

1850-е годы

1850

• 2 февраля: Бригам Янг объявляет кампанию по истреблению тимпаного , известную как битва при форте Юта.
• 28 февраля: Университет Дезерета . Основан
• 6 апреля: Впервые сделаны полные стенограммы Генеральной конференции и опубликованы в Deseret News.
• 15 июня: газета Deseret News . Впервые публикуется
• получил поддержку в качестве Пророка, Провидца и Носителя откровений Сентябрь: На Генеральной конференции Бригам Янг впервые , хотя он уже был Президентом Церкви .
• 20 сентября: Компромисс 1850 года создает территорию Юты , назначая Филлмор, штат Юта , ее столицей, а Бригама Янга - губернатором. Территории разрешено определять свою собственную политику в отношении рабства.
• 12 декабря: Первые миссионеры СПД прибывают на Гавайские острова .

1851

• Май: датский перевод Книги Мормона, первое неанглийское издание.
• Июнь: Мормонские поселенцы основывают Сан-Бернардино, Калифорния .
• 11 июля: Драгоценная Жемчужина впервые публикуется в Англии в виде буклета, составленного Франклином Д. Ричардсом , президентом Британской миссии.
• 1 ноября: Журнал «Дискурсы» выпускает свой первый номер, распространяя проповеди Бригама Янга и других лидеров церкви.
• 8 ноября: Парли П. Пратт прибывает в Чили , первый мормонский миссионер в Южной Америке .

1852

• 16 января: Бригам Янг заявляет Законодательному собранию территории штата Юта , что чернокожие мужчины не могут быть рукоположены в священство, подтверждая практику последних лет.
• 4 февраля: принят Закон о службе , легализующий рабство на территории Юты.
• 7 марта: Принят Закон об оказании помощи индийским рабам и заключенным , легализующий индийское рабство на территории Юты.
• 8 апреля: Начинается работа над созданием алфавита Дезерет .
• 28 августа: Орсон Пратт публично объявляет о многоженстве в Церкви СПД, которое ранее практиковалось только тайно в Наву и как секрет полишинеля на территории Юты .
• на французский , немецкий , итальянский и валлийский языки . Переводы Книги Мормона

1853

• место для храма в Солт-Лейк-Сити . 4 февраля: посвящено
• 6 апреля: Проводится церемония закладки фундамента храма в Солт-Лейк-Сити .
• Июль: война Уокеров Начинается между поселенцами-мормонами и шошонами , состоящая в основном из набегов пионеров и возмездия со стороны индейцев.

1854

• 11 марта: Президент Уиллард Ричардс , второй советник Первого Президентства, скончался в Солт-Лейк-Сити, штат Юта .
• Апрель: Джедедию М. Грант называют Апостолом и вводят в Первое Президентство в качестве второго советника.

1855

• 5 мая: Дом облечения в Солт-Лейк-Сити открывается На Храмовой площади для совершения храмовых таинств СПД в отсутствие действующего храма.
• на гавайский язык Перевод Книги Мормона , первый на неевропейском языке.

1856

• 9 июля: Джеймс Стрэнг убит в результате заговора с участием врагов из близлежащего Макинака, недовольных бывших последователей и федеральных офицеров на борту корабля ВМС США «Мичиган», пришвартованного на острове Бивер, штат Мичиган . Несколько дней спустя мормонов на Бивер-Айленде под дулом пистолета выгоняют из своих домов на корабли и без гроша рассеялись небольшими группами в разных портах вдоль реки, чтобы не дать им объединиться для поддержки. На этом заканчивается Королевство Бобровых островов.
• 7 сентября: Джедедия М. Грант , второй советник Президента Бригама Янга , отправляется проповедовать в рамках мормонской Реформации , где пламенные проповеди призывают к повторному посвящению и повторному крещению .
• 26 сентября: Первая мормонская рота пионеров с ручными тележками прибывает в долину Соленого озера .
• 21 октября: Компания Willie Handcart , застрявшая во время метели в Вайоминге , достигает спасательной группы из Солт-Лейк-Сити. Это была «возможно, самая страшная катастрофа в истории западной миграции», которую «можно также рассматривать как самое героическое спасение мормонской границы». Помимо также оказавшейся в затруднительном положении компании Martin Handcart , погибло более 200 человек.
• 1 декабря: умирает Джедедия М. Грант .
• 18 декабря: Солт-Лейк-Сити заменяет Филлмор в качестве столицы территории Юта .

1857

• 13 мая: Апостол Парли П. Пратт убит Гектором Маклином и двумя другими людьми недалеко от Ван Бюрена, штат Арканзас . Пратт женился на бывшей жене Маклина в многоженстве. Пратт был оправдан по обвинению во вмешательстве в брак Маклина несколькими днями ранее.
• 18 июля: Войска федерального правительства, известные как Армия Джонстона, покидают Форт-Ливенворт , штат Канзас, в рамках «Экспедиции в Юту», чтобы заменить Бригама Янга на посту губернатора. Это приводит к войне в Юте .
• 24 июля: Бригам Янг слышит известие о том, что федеральная армия направляется противостоять мормонам на территории Юты.
• 5 августа – 15 сентября: Бригам Янг, исполняющий обязанности губернатора, объявляет военное положение на территории Юты.
• 11 сентября: Резня в Маунтин-Медоуз происходит, когда путешественники, проезжающие через Юту из Миссури, убиты недалеко от Маунтин-Медоуз, штат Юта .
• Октябрь: отряды мормонской милиции, совершающие набеги в Вайоминге, замедляют продвижение армии Джонстона в Юту.

1858

• Март – май: около 30 000 мормонов из поселений на севере Юты (включая долину Соленого озера ) эвакуируются на юг, в долину Юты , недалеко от Прово , в ожидании прихода федеральной армии в войне в Юте . Некоторых оставляют ухаживать за посевами, получив указание сжечь дома, если армия намеревается их занять.
• 11 июня: Заключаются мирные переговоры, призванные положить конец войне в Юте .
• 26 июня: Армия Джонстона проходит через почти пустынный Солт-Лейк-Сити , направляясь к Кэмп-Флойду , к западу от озера Юта .
• 30 июня: После разрешения войны в Юте поселенцы-мормоны возвращаются из долины Юты на север в свои дома в долине Соленого озера, эвакуированные весной.

1859

• 13 июля: Хорас Грили , известный редактор New-York Tribune , посещает Солт-Лейк-Сити и берет интервью у Бригама Янга .

1860-е годы

1860

• 3 апреля: « Пони-экспресс» впервые прибывает в Солт-Лейк-Сити .
• 6 апреля: Святые последних дней, которые остались на Среднем Западе и не приняли Бригама Янга и не последовали за ним , реорганизуют отдельную церковь под руководством Джозефа Смита III . Это стало Реорганизованной Церковью Иисуса Христа Святых последних дней (Церковь RLDS). Сюда входила большая часть странгитов.
• 24 августа — 6 сентября: Ричард Ф. Бертон , известный британский авантюрист, посещает Юту и встречается с такими известными личностями, как Бригам Янг и Портер Роквелл . В следующем году он издает об этом книгу.
• 26 августа: Джордж К. Кэннон рукоположен в Апостолы и член Кворума Двенадцати Апостолов .
• 24 сентября: Последняя группа пионеров мормонов с ручными тележками прибывает в Солт-Лейк-Сити .

1861

• 23 апреля: Первая рота «вниз и обратно» покидает Долину Соленого озера с 200 повозками с припасами и волами, направляясь во Флоренцию, штат Небраска , чтобы помочь вернуть мормонских иммигрантов обратно в Солт-Лейк-Сити.
• 18 октября: Трансконтинентальный телеграф связан с Солт-Лейк-Сити, штат Юта . Бригам Янг и Авраам Линкольн одними из первых отправили сообщения по новой ссылке.

1862

• 6 марта: Открытие Театра Солт-Лейк-Сити, самого большого здания на границе штата Юта на тот момент.
• 13–15 июня: Морриситская война , в которой отряд территориального ополчения окружает форт, в котором содержатся последователи Джозефа Морриса , ожидающие Второго пришествия , и двое пленников. После ультиматумов, перестрелки и рукопашной схватки восемь морриситов убиты и один из отряда.
• 8 июля: Президент Авраам Линкольн подписывает Закон Моррилла о борьбе с двоеженством , который не только запрещает многоженство , но и ограничивает церковную и некоммерческую собственность на территориях суммой в 50 000 долларов. На реализацию этой меры не выделены средства, и президент Линкольн считает, что нужно оставить мормонов в покое, если они оставят его в покое.
• 6 августа: Патрик Э. Коннор становится командующим армией США в штате Юта. Он представляет федеральное правительство штата Юта, которое вышло из-за Гражданской войны в США . Он основывает форт Дуглас и призывает своих людей находить ценные руды, чтобы шахтеры поселились в Юте, чтобы компенсировать численность мормонов.

1864

• 4 февраля: Бригама Янга-младшего рукополагает Президент Бригам Янг в апостолы . Лишь четыре года спустя он стал членом Кворума Двенадцати Апостолов .
• 26 июля: Заложен краеугольный камень строительства Скинии Соленого озера .
• , обнаружены ценные руды, В округе Туэле, штат Юта что вызвало приток новых иммигрантов-немормонов в Юту.

1865

• 9 апреля: Вспыхивает Война Черного Ястреба в Юте , самый смертоносный конфликт в истории территории, в котором мормоны и индейцы боролись за ресурсы и землю, пока в 1872 году не вмешались федеральные войска.
• Октябрь: Поскольку Скиния в Солт-Лейк-Сити находится в стадии строительства, хор Генеральной конференции сначала называется Табернакальным хором .

1866

• 1 января: «Инструктор по делам несовершеннолетних» . начинает публиковаться частный журнал для молодежи и детей СПД.
• 1 июля: Джозеф Ф. Смит , сын Хайрама Смита , посвящён в сан Апостола и члена Кворума Двенадцати Апостолов .

1867

• 18 января: телеграфную компанию Дезерет , что позволяет ей общаться с остальной частью Соединенных Штатов. Церковь СПД открывает
• 6 октября: Скиния в Солт-Лейк-Сити открывается для проведения первой Генеральной конференции .
• Октябрь: Джозеф Ф. Смит присоединяется к Кворуму Двенадцати Апостолов Церкви СПД, отмечая старшинство, которое позже сделает его Президентом Церкви .
• 8 декабря: Общество милосердия. восстанавливает Элиза Р. Сноу по просьбе Бригама Янга , после расформирования в 1844 г.

1868

• 25 сентября: Последний поезд мормонских пионеров прибывает в долину Соленого озера.
• 9 октября: Бригам Янг-младший , уже рукоположенный Апостол, принят в Кворум Двенадцати Апостолов .

1869

• 1 марта: Сионский кооперативный торговый институт (ZCMI). Создан
• 10 мая: первой трансконтинентальной железной дороги Завершено строительство на мысе Саммит , к северу от Большого Соленого озера . Железная дорога приводит в штат все большее число немормонов, и несколько влиятельных бизнесменов-немормонов могли бы разбогатеть на этой территории.
• 25 июня: Первые мормонские иммигранты, приехавшие исключительно по железной дороге из восточной части Соединенных Штатов, прибывают в Солт-Лейк-Сити.
• 28 ноября: Создана Ассоциация молодых женщин по сокращению расходов , положившая начало организации молодых женщин Церкви СПД.
• Декабрь: Годбеиты организуются как реформаторское движение мормонизма.
• Deseret Alphabet . Опубликовано издание Книги Мормона

1870-е годы

1870

• 1 февраля: Основание газеты Salt Lake Tribune , которая первоначально называлась Mormon Tribune .
• 9 февраля: Либеральная партия Создана , чтобы противостоять политике Церкви Иисуса Христа Святых последних дней в политике территории Юта.
• 12 февраля: избирательное право женщин , став одним из первых подобных законов, уступая только территории Вайоминг в 1869 году. Оно остается в силе до 1887 года, когда оно запрещено федеральным законодательством. Законодательное собрание территории штата Юта принимает Церковь настаивала на этом, чтобы повысить избирательное право своих членов, поскольку большинство женщин на территории были мормонами.
• 12–14 июня: Джон Филип Ньюман , капеллан Сената США , обсуждает с Орсоном Праттом , Апостолом СПД, вопрос о том, разрешает ли Библия многоженство. Материалы публикуются Deseret News в виде книги.
• 16 июля: Народная партия организует поддержку церкви в тот же день, когда антимормонская Либеральная партия проводит свой первый съезд. Это разделение подчеркнуло религиозную поляризацию и возникающее немормонское влияние в территориальной политике. До этого момента политикой почти исключительно управляла церковь, причем мормоны составляли подавляющее большинство граждан.
• 30 августа: Мартин Харрис , один из Трех Свидетелей золотых листов , прибывает в Солт-Лейк-Сити , где присоединяется к Церкви СПД под руководством Бригама Янга .

1871

• Сентябрь: Президенту Бригаму Янгу предъявлено обвинение в прелюбодеянии из-за его многоженства.
• 9 ноября: храма Св. Георгия, штат Юта объявлено о строительстве проводит церемонии посвящения и закладки фундамента . Одновременно Бригам Янг .

1872

• 2 января – 25 апреля: Бригам Янг содержится под домашним арестом по обвинению в многоженстве, но не предстает перед судом.
• Июнь: «Женский экспонент» . начинает выходить газета

1874

• Зима: Объединенный Орден вновь появляется в Юте.
• Июнь: Члены Немормонской Либеральной партии в округе Туэл, штат Юта, получают контроль над правительством округа, создавая первое правительство, управляемое немормонами в штате Юта. Они причудливо переименовывают округ в « Республику Туэле ». Назначенный на федеральном уровне губернатор и суды поддерживают результаты выборов, отказываясь рассматривать обвинения Мормонской народной партии в том, что многие избиратели проголосовали незаконно, не удовлетворив требования избирателей.
• 23 июня: Закон о Польше предоставляет больший контроль над территорией Юты федеральным судам, призванным содействовать судебному преследованию за полигамию.

1875

• 10 июня: Ассоциация взаимного совершенствования молодых людей (YMMIA). Основана
• 9 октября: Скиния в Солт-Лейк-Сити . Освящается
• 16 октября: Академия Бригама Янга . в Прово, штат Юта, основана

1876

• 7 января: Первые миссионеры СПД прибывают в Мексику .
• Контролируемый мормонами законодательный орган территории Юта принимает законы, требующие регистрации избирателей и предоставления женщинам избирательного права на всех местных выборах. Это приведет к тому, что Либеральная партия потеряет большинство в округе Туэле.
• Октябрь: Значительно переработанное издание « Учения и Заветов» , подготовленное Орсоном Праттом , является первым изданием, опубликованным в штате Юта. В этом издании разделы переупорядочены в хронологическом порядке, представлены стихи и новые вступления, настоящие имена перечислены рядом с кодовыми именами . удаляет «Заявление о браке», отрицающее практику многоженства (возникшее как раздел 101 в первом издании 1835 года, позже как раздел 109), и добавляет двадцать шесть новых разделов, включая статью 132 о вечном и многоженстве .

1877

• 1 января: Эрастус Сноу проводит частное посвящение храма Св. Георгия, штат Юта, первого действующего храма в штате Юта. Хотя это был третий завершенный храм после Киртланда и Наву , в то время он был единственным, находившимся в собственности Церкви СПД.
• Март: С окончанием Эры Реконструкции внимание федерального правительства переключается на американский Запад, включая кампанию против мормонской полигамии.
• 23 марта: Джон Д. Ли казнен через двадцать лет после его участия в резне в Маунтин-Мидоуз .
• 30 марта: Бригам Янг инициирует реорганизацию священства, реструктурируя руководство и практику во всей церкви.
• 6–8 апреля: Дэниел Х. Уэллс проводит публичное посвящение храма Св. Георгия, штат Юта.
• 29 августа: уходит из жизни Президент Бригам Янг , руководивший Церковью СПД в течение 33 лет. На смену Янгу придет Джон Тейлор , Президент Кворума Двенадцати Апостолов .
• 4 сентября: Кворум Двенадцати Апостолов под руководством Тейлора поддерживается в качестве руководителей Церкви СПД.

1878

• 25 августа: Первичная организация для детей СПД. Основана
• Большинство Либеральной партии исчезает в округе Туэле. Они проигрывают следующие выборы, хотя новые победители займут свои места только в следующем году.

1879

• 6 января: В первом деле, рассмотренном Верховным судом относительно первой поправки, суд оставил в силе Закон Моррилла о борьбе с двоеженством 1862 года, запрещающий многоженство, в знаковом деле «Рейнольдс против Соединенных Штатов» .
• : Мормонский миссионер в Джорджии 21 июля Джозеф Стэндинг убит антимормонской толпой.
• 4 октября: Автор начинает публикацию периодического издания Ассоциаций взаимного совершенствования молодых мужчин и молодых женщин .
• После шести месяцев проволочек и формальностей управляемая мормонами Народная партия восстанавливает контроль над округом Туэле после 5 лет правления немормонской Либеральной партии. У округа остался долг в размере 16 000 долларов».

1880-е годы

1880

• 6 апреля: Юбилейный год объявлен в связи с 50-летием основания церкви и стремлением сократить бедность, поскольку церковь прощает долги Постоянного образовательного фонда и поощряет пожертвования на еду.
• 19 июня: Элиза Р. Сноу назначается генеральным президентом Общества милосердия , которое она возродила и возглавляет с 1868 года.
• 19 августа: Мормонские миссионеры изгнаны из Германии .
• 10 октября: Генеральная конференция :

Драгоценная Жемчужина канонизирована.

Первое Президентство реорганизуется через три года после смерти Президента Бригама Янга . Джон Тейлор назначен президентом.

Фрэнсис М. Лайман и Джон Генри Смит призваны в Кворум Двенадцати Апостолов .

1882

• 8 января: Зала собраний Солт-Лейк-Сити посвящение на Храмовой площади .
• 25 февраля: После ожесточенного спора между Джорджем К. Кэнноном (одержавшим решающую победу) и кандидатом от Либеральной партии Алленом Дж. Кэмпбеллом по поводу того, кому разрешено представлять территорию штата Юта в Палате представителей, обоим отказывают в этой должности. Практика многоженства Джорджа К. Кэннона стала решающим вопросом и вновь вызвала национальные споры по этой теме.
• 23 марта: Закон Эдмундса объявляет многоженство уголовным преступлением. Закон не только усиливает Закон Моррилла о борьбе с двоеженством 1862 года , но также отменяет право многоженцев голосовать, лишает их права занимать политические посты, а также лишает их права быть членами присяжных, независимо от того, практикуют ли они или просто верят в это. Все выборные должности на территории Юты были освобождены, была сформирована избирательная комиссия для выдачи свидетельств тем, кто отрицал многоженство и не практиковал его, а по всей территории были проведены новые выборы. Гражданские права практикующих полигамистов будут лишены без суда и следствия. Прелюбодеи и блудники не подвергались такому наказанию и не теряли своих прав.
• 17 июля: открывается больница Дезерет в Солт-Лейк-Сити Под руководством Общества милосердия .
• 23 августа: Радджера Клоусона судит за многоженство присяжные, состоящие из 12 немормонов. Несмотря на то, что полигамный брак был заключен до принятия закона Моррилла 1862 года, его судят постфактум , что является явным нарушением Конституции Соединенных Штатов. Его заключают в тюрьму и оштрафуют за брак.
• 16 октября: Джордж Тисдейл и Хибер Дж. Грант рукополагаются в апостолы и являются членами Кворума Двенадцати Апостолов .

1883

• кворумы из семидесяти человек локально создаются 14 апреля: Для каждого кола .

1884

• 15 мая: Джон В. Тейлор , сын президента Церкви СПД Джона Тейлора, рукополагается в апостолы и присоединяется к Кворуму Двенадцати Апостолов .
• 17 мая: посвящение храма Логана , второго храма на западе Соединенных Штатов.

1885

• 1 февраля: Президент Джон Тейлор уходит в подполье, чтобы избежать ареста и суда за многоженство.
• 3 февраля: Штат Айдахо принимает «испытательную клятву», запрещающую мормонам голосовать, выполнять функции присяжных и выбирать выборные должности.

1887

• 19 февраля: Закон Эдмундса-Такера , отменяющий избирательное право женщин и захватывающий контроль над церковью и ее активами. Конгресс США принимает
• 3 марта: Закон Эдмундса-Такера становится законом.
• 26 апреля: Первое поселение мормонов создается в Альберте , Канада .
• 25 июля: Джон Тейлор умирает, скрываясь во время федеральной кампании против полигамии, в результате чего Уилфорд Вудрафф берет на себя контроль над церковью.
• 30 июля: Генеральный прокурор США подает иск и конфискует все активы церкви и Постоянного эмиграционного фонда .
• Ноябрь: Церковь СПД сдает в аренду свою бывшую недвижимость, включая Храмовую площадь , у федерального правительства.

1888

• 25 января: Дэвид Уитмер умирает в Ричмонде, штат Миссури , последний из Трех Свидетелей .
• 21 мая: храма Манти . посвящение третий храм на западе США.

1889

• 6 апреля: Общество милосердия проводит свою первую конференцию в Солт-Лейк-Сити .
• 7 апреля: Через два года после смерти Джона Тейлора Первое Президентство реорганизуется, президентом становится Уилфорд Вудрафф.
• Октябрь: « Журнал молодой женщины» . впервые публикуется
• 7 октября: Марринер В. Меррилл , Антон Х. Лунд и Авраам Х. Кэннон — рукоположенные апостолы и члены Кворума Двенадцати Апостолов .
• Ноябрь: Дом пожертвований снесен в знак отказа от новых полигамных браков.
• избрана Либеральная партия руководителем Огдена, штат Юта .

1890-е годы

1890

• Либеральная партия побеждает на выборах в Солт-Лейк-Сити, штат Юта , взяв под свой контроль этот город в дополнение к Огдену, штат Юта .
• 19 мая: Верховный суд оставляет в силе Закон Эдмундса-Такера в деле «Поздняя корпорация Церкви Иисуса Христа Святых последних дней» против Соединенных Штатов.
• 24 сентября: Президент Вудрафф записывает Манифест 1890 года .
• 25 сентября: Президент Уилфорд Вудрафф издает Манифест 1890 года (Официальная декларация 1), прекращающий официальную практику многоженства.
• 6 октября: На Генеральной конференции президент Лоренцо Сноу выносит манифест на голосование; многие члены воздерживаются от голосования.
• Дэниел Вебстер Джонс публикует книгу «Сорок лет среди индейцев» .

1891

• Март: Общество милосердия является одной из первых организаций-членов, основавших Национальный совет женщин Соединенных Штатов .
• Июнь: Народная партия распускается, и члены церкви присоединяются к одной из двух национальных партий, поскольку усилия по достижению государственности продолжаются. Имея на территории три эффективные партии, газета Deseret News называет Либеральную партию «ублюдочной партией», хотя она способна занять треть мест в законодательном собрании штата.

1893

• 4 января: Все многоженцы помилованы в рамках подготовки к обретению статуса штата. Это восстанавливает их право голоса.
• 6 апреля: храма в Солт-Лейк-Сити ровно через 40 лет после начала строительства. посвящение
• 8 сентября: Мормонский Табернакальный хор во время своего первого концертного тура занимает второе место на хоровом конкурсе Всемирной Колумбийской выставки (Всемирной выставки) в Чикаго.
• Либеральная партия (Юта) распускается, поскольку ее члены присоединяются к национальным партиям в ожидании государственности.

1894

• 4 марта: После длительного дела Temple Lot против Церкви Христа (Temple Lot) окружной судья США Джон Финис Филипс постановил, что Церковь RLDS является законной преемницей первоначальной церкви Джозефа Смита . В следующем году решение будет отменено.
• 5 апреля: Откровение Уилфорду Вудраффу отменяет закон об усыновлении и призывает к запечатыванию супругов и детей по доверенности с их родителями, независимо от того, были ли они крещены при жизни.
• 13 ноября: Генеалогическое общество Юты . Основано

1895

• 9 июня: Первый кол организован за пределами США, в Кардстоне, Альберта , Канада .

1896

• 4 января: Юта признана федеральным правительством и получает статус штата как 45-й штат. Полигамия прямо запрещена конституцией штата. женщин Избирательное право восстановлено.
• 5 апреля: Мормонский политический манифест Объявлен , требующий одобрения церкви, прежде чем лидеры СПД будут баллотироваться на посты. Моисей Тэтчер не согласился с манифестом, что привело к его исключению из Кворума Двенадцати Апостолов .
• 5 ноября: Первое воскресенье месяца называется Постным воскресеньем , заменяя пост в первый четверг месяца.

1897

• Ноябрь: начинает выходить журнал «Эра улучшения» для молодежных организаций и других церковных комитетов.

1898

• Апрель: отчеты Генеральной конференции начинают публиковаться раз в полгода.
• 2 сентября: умирает Уилфорд Вудрафф.
• 13 сентября: Лоренцо Сноу становится пятым президентом Церкви СПД.
• 8 ноября: Б. Х. Робертс , известный лидер мормонов, избран в конгресс, но лишен своего места из-за обвинений в многоженстве.

1899

• 17 мая: Лоренцо Сноу получает откровение в Сент-Джордж , штат Юта, призывающее всех членов платить полную десятину.
• «Символы веры» опубликованы Джеймсом Э. Талмейджем . который стал классикой СПД.

См. также

• Смерть в мормонизме XIX века
• Мормонизм в 20 веке
• Мормонизм в 21 веке

Ссылки

• Аллен, Джеймс Б. (1966), «Значение «первого видения» Джозефа Смита в мормонской мысли» (PDF) , Диалог: Журнал мормонской мысли , 1 (6): 29, doi : 10.2307/45223817 , JSTOR   45223817 , S2CID   222223353 .
• Андерсон, Лавина Филдинг, изд. (2001), Книга Люси: критическое издание семейных мемуаров Люси Мак Смит , Солт-Лейк-Сити, Юта: Signature Books Publishing, LLC, ISBN  1-56085-137-6 .
• Андерсон, Ричард Ллойд (2003), Наследие Новой Англии Джозефа Смита (2-е изд.), Солт-Лейк-Сити, Юта: Deseret Book Co., ISBN  1-57345-999-2 .
• Андрус, Хайрам Лесли (1973), Доктрины Царства , Солт-Лейк-Сити, Юта: Bookcraft , переиздано как Андрус, Хайрам Л. (1999), Доктрины Царства: Том III из серии «Основы Тысячелетнего Царства Христа» , Солт-Лейк-Сити: Книга Дезерет , ISBN  1-57345-462-1 .
• Аррингтон, Леонард Дж. (1970), «Отчет Джеймса Гордона Беннета о «мормонитах» за 1831 год » , BYU Studies , 10 (3), заархивировано из оригинала 21 октября 2013 г.
• Аррингтон, Леонард ; Биттон, Дэвис (1992), Опыт мормонов , University of Illinois Press , ISBN  0-252-06236-1 .
• Беннетт, Джон К. (1842), История Святых; или «Разоблачение Джо Смита и мормонизма» , Бостон: Леланд и Уайтинг .
• Бидамон, Эмма Смит (1996) [1876], «Письмо Эмме С. Пилигрим», в книге Фогель, Дэн (редактор), Early Mormon Documents , vol. 1, Авторские книги , ISBN  1-56085-072-8 .
• Биттон, Дэвис ; Александр, Томас Г. (2009), Мормонизм от А до Я , Scarecrow Press , ISBN  9780810870604
• Бут, Эзра (8 декабря 1831 г.), «Мормонизм — №№ VIII–IX (письма в редакцию)» , The Ohio Star , 2 (49): 1 .
• Броди, Фаун М. (1971), Ни один человек не знает моей истории: жизнь Джозефа Смита (2-е изд.), Нью-Йорк: Knopf , ISBN  0-394-46967-4 .
• Брук, Джон Л. (1994), Огонь нефтеперерабатывающего завода: создание мормонской космологии, 1644–1844 , Кембридж: Издательство Кембриджского университета .
• Бушман, Ричард Лайман (2005), Джозеф Смит: Rough Stone Rolling , Нью-Йорк: Кнопф , ISBN  1-4000-4270-4 .
• Кларк, Джером Лесли (1968), 1844: Религиозные движения , том. 1, Нэшвилл, Теннесси: Южная издательская ассоциация, стр. 1. 157 .
• Кобб, Джеймс Т. (1 июня 1881 г.), «Холм Кумора и Книга Мормона. Семья Смитов, Каудери, Харрис и другие старые соседи — что они знают» , The Saints' Herald , 28 (11) : 167 .
• Комптон, Тодд (1997), В священном одиночестве: многочисленные жены Джозефа Смита , Солт-Лейк-Сити: фирменные книги , ISBN  1-56085-085-Х .
• Каудери, Оливер (1834), «Письмо [I]» , Посланник и защитник Святых последних дней , 1 (1): 13–16 .
• Каудери, Оливер (1835), «Письмо VIII» , Посланник и защитник Святых последних дней , 2 (1): 195–202 .
• Фостер, Лоуренс (1981), Религия и сексуальность: шейкеры, мормоны и сообщество Онейда , Нью-Йорк: Oxford University Press , ISBN  9780252011191 .
• Гилберт, Джон Х. (8 сентября 1892 г.), Воспоминания о Джоне Х. Гилберте , Пальмира, Нью-Йорк: машинописный текст находится в библиотеке Гарольда Б. Ли, Университет Бригама Янга .
• Харрис, Мартин (1859), «Мормонизм — № II» , Tiffany's Monthly , 5 (4): 163–170 .
• Хилл, Донна (1977), Джозеф Смит: первый мормон , Гарден-Сити, Нью-Йорк: Doubleday & Co., ISBN  0-385-00804-Х .
• Хилл, Марвин С. (1976), «Джозеф Смит и суд 1826 года: новые доказательства и новые трудности» (PDF) , BYU Studies , 12 (2): 1–8, заархивировано из оригинала (PDF) в 2006–09 гг. -21 .
• Хилл, Марвин С. (1989), В поисках убежища: бегство мормонов от американского плюрализма , Солт-Лейк-Сити, Юта: Signature Books , заархивировано из оригинала 16 января 2010 г.
• Хитченс, Кристофер (2007), Бог не Великий , Нью-Йорк: Двенадцать .
• Хоу, Эбер Дадли (1834), Мормонизм безрезультатный: или правдивый отчет об этом исключительном навязывании и заблуждении, от его возникновения до настоящего времени , Пейнсвилл, Огайо : Telegraph Press .
• Джесси, Дин (1976), «Воспоминания Джозефа Найта о ранней мормонской истории» (PDF) , BYU Studies , 17 (1): 35, заархивировано из оригинала (PDF) 21 сентября 2006 г.
• Джонсон, Люк (1864), «История Люка Джонсона сам по себе» , «Тысячелетняя звезда Святых последних дней» , 26 (53): 834–36 .
• Кракауэр, Джон (2003), Под знаменем небес: история жестокой веры , Нью-Йорк: Doubleday , ISBN  0-385-50951-0 .
• Лэфам, [Ла] Файет (1870 г.), «Интервью с отцом Джозефа Смита, мормонского Пророка, сорок лет назад. Его отчет о находке священных листов» , Исторический журнал , Вторая серия, 7 : 305–309 {{citation}}: CS1 maint: числовые имена: список авторов ( ссылка ) .
• Ларсон, Чарльз М. (1985), Его собственной рукой на папирусе , Гранд-Рапидс, Мичиган: Институт религиозных исследований, ISBN  0-9620963-2-6 .
• Ларсон, Стэн (1978), «Дискурс короля Фоллетта: новый объединенный текст» , BYU Studies , 18 (2): 193–208, заархивировано из оригинала 26 августа 2010 г.
• Ла Рю, Уильям Эрл (1919), Основы мормонизма: исследование фундаментальных фактов истории и доктрин мормонов на основе первоисточников , Нью-Йорк: Компания Флеминга Х. Ревелла .
• Льюис, Джозеф; Льюис, Хиэль (30 апреля 1879 г.), «История мормонов» , Amboy Journal , vol. 24, нет. 5, с. 1 .
• Марквардт, Х. Майкл; Уолтерс, Уэсли П. (1994), Изобретая мормонизм , Подписные книги, ISBN  1-56085-108-2 .
• Марквардт, Х. Майкл (1999), Откровения Джозефа Смита: текст и комментарии , авторские книги , ISBN  9781560851264 .
• Марквардт, Х. Майкл (2005), Расцвет мормонизма: 1816–1844 , Гранд-Рапидс, Мичиган: Xulon Press, ISBN  1-59781-470-9 .
• Мазер, Фредерик Г. (1880), «Ранние дни мормонизма» , журнал Lippincott's Magazine , 26 (152): 198–211 .
• Мацко, Джон (2007), «Встреча молодого Джозефа Смита с пресвитерианством», Диалог: Журнал мормонской мысли , 40 (3): 68–84, doi : 10.5406/dialjmormthou.40.3.0068 , S2CID   246616088 .
• Маккарти, Чарльз (1903), Антимасонская партия: исследование политического антимасонства в Соединенных Штатах, 1827–1840 гг ., Вашингтон: правительственная типография , перепечатано из Годовой отчет Американской исторической ассоциации , том. 1, 1902, стр. 365–574 .
• Маккирнан, Ф. Марк (1971), Голос плачущего в пустыне: Сидни Ригдон, религиозный реформатор, 1793–1876 , Лоуренс, Канзас, Corondao Press .
• Морган, Дейл (1986), Уокер, Джон Филлип (редактор), Дейл Морган о раннем мормонизме: переписка и новая история , Солт-Лейк-Сити, Юта: Подписные книги, заархивировано из оригинала 24 июня 2010 г.
• Ньюэлл, Линда Кинг ; Эйвери, Валин Типпеттс (1994), Мормонская загадка: Эмма Хейл Смит (2-е изд.), University of Illinois Press , ISBN  0-252-06291-4 .
• Остлинг, Ричард ; Остлинг, Джоан К. (1999), Мормонская Америка: сила и обещание , Сан-Франциско: HarperSanFrancisco, ISBN  0-06-066371-5 .
• Персьютт, Дэвид (2000), Джозеф Смит и истоки Книги Мормона , Джефферсон, Северная Каролина: McFarland & Co., ISBN  0-7864-0826-Х .
• Фелпс, WW , изд. (1833), Книга заповедей для правительства Церкви Христа в Сионе : Уильям Уайнс Фелпс и компания .
• Портер, Ларри К. (1969), «Преподобный Джордж Лейн - хорошие «подарки», много «благодати» и отмеченная «полезность» » (PDF) , BYU Studies , 9 (3): 321–40, заархивировано из оригинала. (PDF) от 21 сентября 2006 г.
• Портер, Ларри К. (1971), Исследование истоков Церкви Иисуса Христа Святых последних дней в штатах Нью-Йорк и Пенсильвания, 1816–1831 гг. , Библиотека Университета Бригама Янга (докторская диссертация) {{citation}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка ) .
• Принс, Грегори А. (1995), Сила свыше: развитие мормонского священства , Солт-Лейк-Сити: Signature Books, ISBN  1-56085-071-Х .
• Куинн, Д. Майкл (1994), Мормонская иерархия: истоки власти , Солт-Лейк-Сити: фирменные книги , ISBN  1-56085-056-6 .
• Куинн, Д. Майкл (1998), Ранний мормонизм и волшебный взгляд на мир (2-е изд.), Солт-Лейк-Сити: Signature Books , ISBN  1-56085-089-2 .
• Ремини, Роберт В. (2002), Джозеф Смит: Жизнь пингвина , Нью-Йорк: Penguin Group, ISBN  0-670-03083-Х .
• Реми, Жюль; Бренчли, Юлиус Люциус (1861), Путешествие в Грейт-Солт-Лейк-Сити , том. 2, Лондон: У. Джеффс, ISBN.  9780598285225 .
• Робертс, Б.Х. , изд. (1902), История Церкви Иисуса Христа Святых последних дней , том. 1, Солт-Лейк-Сити: Deseret News .
• Робертс, Б.Х. , изд. (1904), История Церкви Иисуса Христа Святых последних дней , том. 2, Солт-Лейк-Сити: Deseret News .
• Робертс, Б.Х. , изд. (1905), История Церкви Иисуса Христа Святых последних дней , том. 3, Солт-Лейк-Сити: Deseret News .
• Робертс, Б.Х. , изд. (1908), История Церкви Иисуса Христа Святых последних дней , том. 4, Солт-Лейк-Сити: Deseret News .
• Робертс, Б.Х. , изд. (1909), История Церкви Иисуса Христа Святых последних дней , том. 5, Солт-Лейк-Сити: Deseret News .
• Робертс, Б.Х. , изд. (1912), История Церкви Иисуса Христа Святых последних дней , том. 6, Солт-Лейк-Сити: Deseret News .
• Робертс, Б.Х. , изд. (1932), История Церкви Иисуса Христа Святых последних дней , том. 7, Солт-Лейк-Сити: Deseret News .
• Силлито, Джон Р.; Стейкер, Сьюзен, ред. (2002), Мормонские индивидуалисты: очерки о несогласных , авторские книги , ISBN  1-56085-154-6 .
• Смит, Эндрю Ф. (1971), Святой негодяй: жизнь и времена доктора Джона Кука Беннета , Урбана и Чикаго: University of Illinois Press , ISBN  9780252022821 .
• Смит, Эмма (1879 г.), Последнее свидетельство Эммы Смит: вопросы и ответы между Эммой и Джозефом Смитом III , том. 26, Вестник Святых .
• Смит, Джордж Д. (1994), «Корни мормонской полигамии в Наву, 1841–1846 гг.: Предварительный демографический отчет» , Диалог: Журнал мормонской мысли , 27 (1): 1–72, doi : 10.2307/45228320 , JSTOR   45228320 , S2CID   254329894 .
• Смит, Джордж Д. (2008), Полигамия Наву: «... но мы называли это небесным браком» , Солт-Лейк-Сити, Юта: Signature Books, ISBN  978-1-56085-201-8 .
• Смит, Джозеф (1830 г.), Книга Мормона: отчет, написанный рукой Мормона, на листах, взятых с листов Нефия , Пальмира, Нью-Йорк: Э. Б. Грандин . См. Книгу Мормона .
• Смит, Джозеф (2002) [1832], «История жизни Джозефа Смита» , в Джесси, Дин С. (редактор), Личные сочинения Джозефа Смита , Солт-Лейк-Сити: Книга Дезерет , ISBN  1-57345-787-6 .
• Смит, Джозеф ; Малхолланд, Джеймс; Томпсон, Роберт Б .; Фелпс, Уильям В .; Ричардс, Уиллард (1839–1843), «История Церкви, г-жа А–1» , в Джесси, Дин С (редактор), Личные сочинения Джозефа Смита , Солт-Лейк-Сити: Книга Дезерет (опубликовано в 2002 г.), ISBN  1-57345-787-6 .
• Смит, Джозеф ; Каудери, Оливер ; Ригдон, Сидни ; и др., ред. (1835), Учение и Заветы Церкви Святых последних дней: тщательно выбранные из Откровений Бога , Киртланд, Огайо: Ф. Г. Уильямс и компания . См. Учение и Заветы .
• Смит, Джозеф (апрель 1838 г.), «История Церкви» , скопировано в Смит, Джозеф ; Малхолланд, Джеймс; Томпсон, Роберт Б.; Фелпс, Уильям В .; Ричардс, Уиллард (1839–1843), «История Церкви, г-жа А–1» , в Джесси, Дин С (редактор), Личные сочинения Джозефа Смита , Солт-Лейк-Сити: Книга Дезерет (опубликовано в 2002 г.), ISBN  1-57345-787-6 .
• Смит, Джозеф Филдинг (1949), История Церкви и современное откровение , том. 4, Дезерет .
• Смит, Люси Мак (1853 г.), Биографические очерки Пророка Джозефа Смита и его прародителей на протяжении многих поколений , Ливерпуль: SW Richards . См. «Историю Джозефа Смита», написанную его матерью.
• Смит, Уильям (1883), Уильям Смит о мормонизме: правдивое описание происхождения Книги Мормона , Ламони, Айова: Церковь RLDS .
• Стивенсон, Эдвард (1882), «Один из трех свидетелей: происшествия из жизни Мартина Харриса» , «Тысячелетняя звезда Святых последних дней» , 44 (5): 78–79, 86–87 .
• Такер, Помрой (1867), Происхождение, рост и прогресс мормонизма , Нью-Йорк: Д. Эпплтон .
• Тернер, Орсамус (1852), История пионерского поселения Фелпса и покупки Горхэма, а также заповедника Морриса , Рочестер, Нью-Йорк : Уильям Аллинг, ISBN  9781404752023 .
• Ван Вагонер, Ричард С .; Уокер, Стивен К. (лето 1982 г.), «Джозеф Смит: Дар видения» (PDF) , Диалог: Журнал мысли мормонов , 15 (2): 48–68, doi : 10.2307/45225078 , JSTOR   45225078 , S2CID   254395171 .
• Ван Вагонер, Ричард С. (1989), Мормонское многоженство: история , Солт-Лейк-Сити, Юта: Signature Books , ISBN  978-0-941214-79-7 .
• Ван Вагонер, Ричард С. (1986), «Сара Пратт: Формирование отступника», Диалог: Журнал мормонской мысли , 19 (2): 69–99, doi : 10.2307/45225431 , JSTOR   45225431 , S2CID   254299794 .
• Ван Вагонер, Ричард С. (1994), Сидни Ригдон: Портрет религиозного излишества , Солт-Лейк-Сити: Подписные книги .
• Фогель, Дэн (1994), «Места первых поисков сокровищ Джозефа Смита» , Диалог: Журнал мормонской мысли , 27 (3): 197–231, doi : 10.2307/45225965 , JSTOR   45225965 , S2CID   254306928 .
• Фогель, Дэн , изд. (1996), Ранние мормонские документы , том. 1, Солт-Лейк-Сити: авторские книги, ISBN  1-56085-072-8 .
• Фогель, Дэн , изд. (1999), Ранние мормонские документы , том. 2, Солт-Лейк-Сити: авторские книги, ISBN  1-56085-093-0 .
• Фогель, Дэн , изд. (2000), Ранние мормонские документы , том. 3, Солт-Лейк-Сити: авторские книги, ISBN  1-56085-133-3 .
• Фогель, Дэн , изд. (2002), Ранние мормонские документы , том. 4, Солт-Лейк-Сити: авторские книги, ISBN  1-56085-159-7 .
• Фогель, Дэн , изд. (2003), Ранние мормонские документы , том. 5, Солт-Лейк-Сити: авторские книги, ISBN  1-56085-170-8 .
• Фогель, Дэн (2004), Джозеф Смит: Создание Пророка , Солт-Лейк-Сити, Юта: Подписные книги, ISBN  1-56085-179-1 .
• Уитмер, Дэвид (1887), Обращение ко всем верующим во Христа, свидетельствующее о божественной подлинности Книги Мормона , Ричмонд, Миссури: Дэвид Уитмер .
• Вайметал, Вильгельм Риттер фон (1886 г.), Джозеф Смит, Пророк, его семья и его друзья: исследование, основанное на фактах и ​​документах , Солт-Лейк-Сити, Юта: Типография и издательство Tribune, стр. 60–61 .