✖


Jump to content

Христианство в Африке

Цветная фотография
Церковь Святого Георгия в Лалибеле , Эфиопия, высечена в скале в форме креста.
Часть серии о
христианство
Главный символ христианства
Теология
Связанные темы

Христианство в Африке пришло в Африку в I веке нашей эры, а в XXI веке большинство африканцев являются христианами. [ 1 ] Несколько африканских христиан повлияли на раннее развитие христианства и сформировали его доктрины, в том числе Тертуллиан , Перпетуя , Фелисити , Климент Александрийский , Ориген Александрийский , Киприан , Афанасий и Августин Гиппопотамский . [ 2 ] [ 3 ] В IV веке Аксумская империя на территории современной Эфиопии и Эритреи стала одним из первых регионов мира, принявших христианство в качестве официальной религии, за ней последовали нубийские королевства Нобатия , Макурия и Алодия , а также несколько христианских берберских королевств. [ 4 ]

Исламские завоевания Северной Африки оказали давление на христиан, заставив их принять ислам из-за специального налогообложения, наложенного на немусульман , и других социально-экономических факторов при мусульманском правлении, хотя христианам широко разрешалось продолжать исповедовать свою религию . [ 5 ] Восточная православная церковь Александрии и Коптская православная церковь Александрии (которые отделились друг от друга во время халкидонского раскола ) в Египте и православная церковь Тевахедо пережили мусульманское вторжение. Исламизация территории, управляемой мусульманами, происходила постепенно в течение следующих нескольких столетий, хотя историки не до конца понимают этот процесс. [ 6 ] [ 5 ] Ограничения на строительство церквей и снос церквей в Египте, а также периодические преследования, например, во время правления аль-Хакима (996–1021), оказывали дополнительное давление на коптов в Египте . [ 7 ] [ 8 ] : 23  [ 9 ] В средние века Эфиопская империя была единственным регионом Африки, сохранившимся как христианское государство после распространения ислама. [ 10 ] Эфиопская церковь придерживалась своих особых религиозных обычаев и уникального библейского канона . Таким образом, эфиопская церковная община уникальна в глобальном масштабе, поскольку она не была христианизирована через европейских миссионеров , но была в высшей степени независимой и сама распространила миссионеров по всей остальной Африке до контакта европейских христиан с континентом.

В конце 15-го века португальские торговцы и миссионеры начали прибывать в Западную Африку , сначала в Гвинею , Мавританию , Гамбию , Гану и Сьерра-Леоне , затем в Нигерию , а затем в Королевство Конго , где они добились успеха в обращении видных местных жителей. лидеры католицизма . Во время и после борьбы за Африку в конце 19 века эти христианские и другие общины начали процветать по всему побережью, а также в Центральной и Южной Африке , когда началась новая миссионерская деятельность из Европы. [ 11 ] (Христианские евангелисты были тесно вовлечены в колониальный процесс на юге Африки). [ 12 ] В 21 веке они составляют основную часть быстро развивающейся христианской общины на континенте.

По состоянию на 2024 год в Африке насчитывается около 734 миллионов христиан всех конфессий. [ 13 ] по сравнению с примерно 10 миллионами в 1900 году. [ 14 ] За относительно короткое время Африка превратилась из континента, где большинство составляют последователи коренных традиционных религий, в континент с преимущественно христианским и мусульманским населением . [ 15 ] даже несмотря на то, что существует значительный и устойчивый синкретизм с традиционными верованиями и практиками. [ 16 ] Христианство принято большинством населения в большинстве государств Южной Африки, Юго-Восточной Африки и Центральной Африки, а также на значительной части Африканского Рога и Западной Африки , в то время как коптские христиане составляют значительное меньшинство в Египте. Согласно исследованию, проведенному в 2018 году Теологической семинарией Гордона-Конвелла , в Африке проживает больше христиан, чем на любом другом континенте, на втором месте находится Латинская Америка , а на третьем — Европа . [ 17 ] [ 18 ]

История

[ редактировать ]
Христианство по странам
Африка
Азия
Европа
Северная Америка
Океания
Южная Америка
икона Христианский портал

Античность: Ранняя Церковь

[ редактировать ]
Смотрите также: Христианство в провинции Римская Африка

Христианство сначала достигло Африки в Египте около 50 года нашей эры. [ нужна ссылка ] Марк Евангелист стал первым епископом Александрийского Патриархата около 43 года. [ 19 ] Поначалу церковь в Александрии была преимущественно грекоязычной . К концу II века Священные Писания и литургия были переведены на три местных языка. Христианство в Судане также распространилось в начале I века, а нубийские церкви, основанные в шестом веке в королевствах Нобатия , Макурия и Алодия, были связаны с церквями Египта . [ 20 ]

Христианство также росло в северо-западной Африке (сегодня известной как Магриб ), достигнув региона вокруг Карфагена к концу 2-го века. [ нужна ссылка ] Церкви там были связаны с Римской церковью и предоставили Папу Геласия I , Папу Мильтиада и Папу Виктора I , все они были берберами-христианами, такими как Святой Августин и его мать Святая Моника .

  Распространение христианства до 325 г. н.э.
  Распространение христианства до 600 г. н.э.

В начале III века церковь в Александрии быстро расширилась за счет пяти новых суфражистских епископств . В это время епископ Александрийский стал называться Папой, как старший епископ в Египте. В середине III века церковь в Египте сильно пострадала от гонений при императоре Деции . Многие христиане бежали из городов в пустыню. Однако, когда преследование утихло, некоторые остались в пустыне в качестве отшельников, чтобы молиться. Это было началом христианского монашества , которое в последующие годы распространилось из Африки в другие части Гохара и Европы через Францию ​​и Ирландию .

Начало IV века в Египте началось с возобновления гонений при императоре Диоклетиане . В Эфиопско - Эритрейском королевстве Аксум король Эзана объявил христианство официальной религией после того, как был обращен Фрументием , что привело к продвижению христианства в Эфиопии (что в конечном итоге привело к основанию Эфиопской православной церкви Тевахедо ). В начале пятого века ни в одном другом регионе Римской империи не было такого количества епископств, как в Северной Африке; когда король вандалов созвал синод в Карфагене, на нем присутствовало 460 католических епископов. [ 21 ]

В эти первые несколько столетий такие африканские христианские лидеры, как Ориген , Лактанций , Августин , Тертуллиан , Марий Викторин , Пахомий , Дидим Слепой , Тиконий , Киприан , Афанасий и Кирилл (вместе с соперниками Валентином , Плотином , Арием и Донатом Великим ) оказали влияние на Христианский мир за пределами Африки с ответами на гностицизм , арианство , монтанизм , маркионизм , пелагианство и манихейство , а также идею университета ( после Александрийской библиотеки ), понимание Троицы , переводы Vetus Latina , методы экзегезы и библейской интерпретации, экуменический соборы , монашество , неоплатонизм и африканские литературные, диалектические и риторические традиции. [ 22 ]

Раннее средневековье: после мусульманского завоевания Северной Африки.

[ редактировать ]
Реконструкция церкви Старой Донголы , столицы Мукурского царства.
Цветная фотография
Базилика Богоматери Африканской в ​​Алжире.

После мусульманских завоеваний большинство первых мусульманских халифов не проявляли особого интереса к обращению местного населения в ислам . [ 23 ] : 26  Христианство продолжало существовать и после мусульманских завоеваний. Первоначально мусульмане оставались правящим меньшинством на завоеванных территориях Ближнего Востока и Северной Африки. В целом к ​​8 веку немусульманское население в этих регионах стало меньшинством. [ 6 ] Факторы и процессы, которые привели к исламизации этих регионов, а также скорость, с которой произошло обращение, являются сложной темой. [ 24 ] [ 6 ] Помимо других правил, мусульманские правители ввели специальный подушный налог, джизью , на немусульман, который действовал как экономическое давление с целью заставить их перейти в другую веру наряду с другими социальными преимуществами, которые новообращенные могли получить в мусульманском обществе. [ 24 ] [ 5 ] Католическая церковь постепенно пришла в упадок вместе с местным латинским диалектом. [ 25 ] [ 26 ]

Историки рассмотрели множество теорий, объясняющих упадок христианства в Северной Африке, предлагая различные факторы, такие как повторяющиеся внутренние войны и внешние вторжения в регион в период поздней античности , христианские страхи перед преследованиями со стороны захватчиков, расколы и отсутствие руководства внутри Христианская церковь в Африке, политический прагматизм жителей при новом режиме и возможное отсутствие различий между ранним исламским и местным христианским богословием, что, возможно, облегчило мирянам принятие новой религии. [ 27 ] Некоторые христиане, особенно те, у кого были финансовые возможности, также уехали в Европу. [ 27 ] [ 28 ] В землях к западу от Египта Церкви в то время не хватало основы монашеской традиции , и она все еще страдала от последствий ересей, включая так называемую донатистскую ересь, и одна теория предполагает это как фактор, который способствовал раннему уничтожению Церкви в современном Магрибе. Сторонники этой теории сравнивают эту ситуацию с сильной монашеской традицией в Египте и Сирии, где христианство оставалось более сильным. [ 27 ] Кроме того, римляне и византийцы не смогли полностью ассимилировать коренное население, подобное берберам. [ 27 ] [ 28 ]

Некоторые историки отмечают, как халифат Омейядов преследовал многих христиан-берберов в VII и VIII веках нашей эры, которые постепенно обращались в ислам. [ 29 ] Другие современные историки также признают, что христианское население, жившее на землях, захваченных арабскими мусульманскими армиями между 7 и 10 веками нашей эры, подвергалось религиозным преследованиям , религиозному насилию и мученичеству от рук арабских мусульманских чиновников и правителей. неоднократно [ 30 ] [ 31 ] [ 32 ] [ 33 ] Многие были казнены по исламской смертной казни за защиту своей христианской веры посредством драматических актов сопротивления, таких как отказ принять ислам, отречение от исламской религии и последующее повторное обращение в христианство , а также богохульство в отношении мусульманских верований . [ 31 ] [ 32 ] [ 33 ]

Начиная с мусульманского завоевания Египта , коптские христиане подвергались преследованиям со стороны различных мусульманских режимов. [ 7 ] [ 34 ] Исламизация, вероятно, шла медленнее в Египте, чем в других регионах, контролируемых мусульманами. [ 6 ] Вплоть до периода Фатимидов (10-12 века) христиане, вероятно, все еще составляли большинство населения, хотя научные оценки по этому вопросу носят предварительный характер и различаются у разных авторов. [ 6 ] [ 8 ] [ 35 ] : 194  Во время правления фатимидского халифа аль-Хакима (годы правления 96–1021) произошли исключительные гонения на христиан. [ 8 ] : 23  Это включало закрытие и снос церквей и принудительное обращение в ислам, что вызвало волну обращений. [ 9 ] [ 36 ] [ 37 ]

Патриарх Марк III с чернокожим африканским помощником

Есть сообщения, что римско-католическая вера сохранялась в регионе от Триполитании (современная западная Ливия ) до современного Марокко в течение нескольких столетий после завершения арабского завоевания к 700 году. [ 38 ] Христианская община зарегистрирована в 1114 году в Кале в центральном Алжире . [ 39 ] Есть также свидетельства религиозных паломничества после 850 г. к могилам католических святых за пределами города Карфаген, а также свидетельства религиозных контактов с христианами мусульманской Испании. [ нужна ссылка ] Кроме того, календарные реформы, принятые в Европе в это время, были распространены среди коренных христиан Туниса , что было бы невозможно, если бы не было контактов с Римом. [ нужна ссылка ]

Высокое Средневековье: Упадок и первые миссии

[ редактировать ]

Местные христиане оказались под давлением, когда к власти пришли мусульманские режимы Альмохадов и Альморавидов , и записи свидетельствуют о требованиях к местным христианам Туниса принять ислам. Есть сообщения о христианских жителях и епископе в городе Кайруан около 1150 г. н. э. — знаменательное событие, поскольку этот город был основан арабами-мусульманами около 680 г. н. э. в качестве своего административного центра после их завоевания. Письмо из архивов католической церкви XIV века показывает, что в Северной Африке все еще оставалось четыре епископства, что, по общему признанию, является резким сокращением по сравнению с более чем четырьмястами епископствами, существовавшими во время арабского завоевания. [ 39 ] Альмохад Абд аль-Мумин вынудил христиан и евреев Туниса принять христианство в 1159 году. Ибн Халдун намекнул на местную христианскую общину в 14 веке в деревнях Нефзауа , к юго-западу от Тозера . Они платили джизью, и среди них было несколько человек франкского происхождения. [ 40 ] Берберские христиане продолжали жить в Тунисе и Нефзауа на юге Туниса вплоть до начала 15 века, а в первой четверти 15 века в текстах говорится, что коренные христиане Туниса, хотя и были в значительной степени ассимилированы, расширили свою церковь, возможно, потому, что Там собрались последние христиане со всего Магриба. Однако они не были в общении с католической церковью. [ 39 ] Община тунисских христиан существовала в городе Тозер до 18 века. [ 41 ]

Другую группу христиан, приехавших в Северную Африку после депортации из исламской Испании, называли мосарабами . признал их членами Марокканской церкви Папа Иннокентий IV . [ 42 ]

Священники Эфиопской православной церкви Тевахедо

Первые миссии в Северную Африку

[ редактировать ]

В июне 1225 года Гонорий III издал буллу Vineae Domini custodes , которая разрешала двум монахам Доминиканского ордена по имени Доминик и Мартин основать миссию в Марокко и следить за делами тамошних христиан. [ 43 ] Епископ Марокко Лопе Фернандес де Айн был назначен главой Африканской церкви (титул, ранее принадлежавший архиепископу Карфагена), 19 декабря 1246 года Иннокентием IV. [ 44 ] Епископство Марракеша продолжало существовать до конца 16 века. [ 45 ]

Средневековый марокканский историк Ибн Аби Зар заявил, что халиф Альмохадов Абу аль-Ала Идрис аль-Мамун построил церковь в Марракеше , чтобы христиане могли свободно исповедовать свою веру по настоянию Фернандо III . Иннокентий IV просил эмиров Туниса, Сеуты и Бугии разрешить Лопе и монахам-францисканцам присматривать за христианами в этих регионах. Он поблагодарил халифа аль-Саида за предоставленную защиту христианам и попросил разрешить им построить крепости вдоль берегов, но халиф отклонил эту просьбу. [ 46 ]

Раннее Новое время: миссии иезуитов в Африке

[ редактировать ]

Другой этап христианства в Африке начался с приходом португальцев в 15 веке. [ 47 ] После окончания Реконкисты португальцы-христиане и испанцы захватили многие порты Северной Африки. [ 48 ]

Миссионерские экспедиции, предпринятые Обществом Иисуса (иезуитами), начались еще в 1548 году в различных регионах Африки. В 1561 году Гонсалу да Силвейра , португальский миссионер, сумел крестить Мономотапу, короля народа шона на территории Зимбабве. [ 49 ] Небольшая группа иезуитов начала устанавливать свое присутствие в районе Абиссинии, или Верхней Эфиопии, примерно в то же время, когда Сильвейра находился в Южной Африке. Хотя иезуиты регулярно сталкивались с преследованиями и притеснениями, их миссия выдерживала испытание временем на протяжении почти столетия. Несмотря на это противостояние, они добились успеха в утверждении католической доктрины в регионе, который до появления их призвания придерживался строго установленных ортодоксальных взглядов. В шестнадцатом веке иезуиты распространили свою миссию на старое королевство Конго , развивая существовавшую ранее католическую миссию, кульминацией которой стало строительство местной церкви. Миссии иезуитов действовали аналогичным образом в Мозамбике и Анголе, пока в 1759 году Общество не было побеждено португальской властью.

Иезуиты практически не встретили сопротивления со стороны конкурирующих конфессиональных миссий в Африке. Существовали и другие религиозные общины, которые стремились евангелизировать регионы континента, находившиеся под португальским владычеством, однако их влияние было гораздо менее значительным, чем влияние христиан. Возвышение иезуитов к известности началось с падроадо в пятнадцатом веке и продолжалось до тех пор, пока другие европейские страны не начали свои собственные миссии, ставя под угрозу статус Португалии как единственного покровителя континента. Благосклонность иезуитов резко изменилась в середине восемнадцатого века, когда Португалия больше не обладала таким же владычеством в Африке, как в пятнадцатом веке. Иезуиты оказались изгнаны из Мозамбика и Анголы, в результате чего существование католических миссий в этих регионах значительно сократилось.

Семья христианских берберов из Кабилии .

Епископство Марракеша продолжало существовать до конца 16 века и принадлежало суфражистам Севильи . Хуан де Прадо , пытавшийся восстановить миссию, был убит в 1631 году. Францисканский монастырь, построенный в 1637 году, был разрушен в 1659 году после падения династии Саади . Небольшая францисканская часовня и монастырь в мелле города существовали до 18 века. [ 45 ]

20 век

[ редактировать ]

Африканский Рог

[ редактировать ]

Православная церковь Тевахедо — Соединённых церковь в Штатах Америки. [ нужна ссылка ] Церкви Пентай представляют собой результат протестантской реформации внутри эфиопского христианства . [ 50 ]

Магриб

[ редактировать ]

Рост католицизма в регионе после французского завоевания был основан на европейских колонизаторах и поселенцах , и эти иммигранты и их потомки в основном уехали, когда страны региона стали независимыми. По данным последней переписи населения Алжира, проведенной 1 июня 1960 года, в Алжире проживало 1 050 000 гражданских лиц-немусульман (в основном католиков ) (10 процентов от общей численности населения, включая 140 000 алжирских евреев ). [ 51 ] Под французским правлением католическое население Алжира превысило один миллион. [ 51 ] Из-за исхода переселенцев в сейчас проживает больше североафриканских христиан берберского или арабского происхождения, 1960-х годах во Франции чем в Большом Магрибе.

Цветная фотография
Римско-католический собор Рабата

В 2009 году ООН насчитала 45 000 католиков и от 50 000 до 100 000 протестантов в Алжире . Обращение в христианство было наиболее распространено в Кабилии , особенно в вилайе Тизи -Узу . [ 52 ] По оценкам, в этой вилайе доля христиан составляет от 1% до 5%. По оценкам исследования 2015 года, в Алжире 380 000 мусульман обратились в христианство. [ 53 ]

До обретения независимости в 1956 году; Марокко было домом для полумиллиона европейцев , в основном христиан. [ 54 ] Численность католиков во Французском Марокко достигала около 360 000 или около 4,1% населения. [ 55 ] В 1950 году католики в испанском протекторате в Марокко и Танжере составляли 14,5% населения, а в испанском Марокко проживало 113 000 католических поселенцев. [ 55 ] Католики в испанском протекторате в Марокко и Танжере были в основном испанского происхождения и в меньшей степени португальского, французского и итальянского происхождения. [ 55 ] По оценкам Госдепартамента США, число марокканских христиан превышает 40 000 человек. [ 56 ] По оценкам Pew-Templeton, количество марокканских христиан составляет 20 000 человек. [ 57 ] Большинство христиан проживают в городских районах Касабланки , Танжера и Рабата . [ 58 ] Большинство христиан в Марокко — иностранцы, хотя в некоторых сообщениях говорится, что растет число коренных марокканцев (45 000), обращающихся в христианство. [ 59 ] [ 60 ] особенно в сельской местности. Многие из новообращенных крестятся тайно в церквях Марокко. [ 61 ] С 1960 года все большее число марокканских мусульман обращаются в христианство. [ 62 ]

До обретения независимости в 1956 году; В Тунисе проживало 255 000 европейцев , в основном христиане. [ 63 ] Христианская община в Тунисе , состоящая из коренных жителей, тунисцев итальянского и французского происхождения , а также большой группы коренных граждан берберского и арабского происхождения, насчитывает 50 000 человек и рассредоточена по всей стране. Управление по демократии, правам человека и труду США также отметило присутствие тысяч тунисцев, принявших христианство. [ 64 ]

Некоторые ученые и сообщения средств массовой информации указывают на рост числа обращений в христианство среди берберов . [ 65 ] [ 66 ] [ 67 ]

Африканизация христианства

[ редактировать ]
См. Также: Церковь, основанная африканцами
Моисей и его эфиопская жена Сепфора . Якоб Йорданс , ок. 1650 г.

По словам Томаса К. Одена , «христиане Северной Африки — коптского , берберского , эфиопского, арабского и мавританского происхождения — ценятся как часть всей мультикультурной матрицы африканского христианства». [ 3 ] В разных географических регионах африканцы искали аспекты христианства, которые могли бы больше напоминать их религиозные и личные практики. Появились адаптации протестантизма, такие как кимбангистская церковь. В кимбангистской церкви Саймон Кимбангу поставил под сомнение порядок религиозного освобождения: пошлет ли Бог белого человека проповедовать? Кимбангистская церковь считала, что Иисус был черным, и придавала символам иной вес, чем католики и протестанты европейцев. Обычная практика размещения крестов и распятий в церквях рассматривалась в их глазах как истукан или форма идолопоклонства. Кроме того, по словам Мазруи, кимбангисты уважали роль женщин в церкви больше, чем ортодоксальные церкви; они дали женщинам роль священников и проповедников. [ 68 ] [ 69 ] Члены этих церквей искали в Библии практики, которые не осуждались открыто, например, многоженство . Они также включили в свои практики отношения с объектами и действиями, такими как танцы и пение. [ 70 ] Когда африканцы смогли читать на местном языке , они смогли интерпретировать Библию в своем собственном свете. Многоженство было темой споров - многие грамотные африканцы интерпретировали его как приемлемое из-за информации, содержащейся в Ветхом Завете - в то время как европейское христианство осуждало его. Донья Беатрис была женщиной из Центральной Африки, известной своими противоречивыми взглядами на принятие многоженства (она утверждала, что Иисус никогда не осуждал это), и ее сожгли на костре. Европейские миссионеры столкнулись с тем, что они считали проблемой сохранения викторианских ценностей при одновременном продвижении народного языка и грамотности. Миссионеры в основном осуждали противоречивые африканские взгляды и работали против разветвления лидеров. Симон Кимбангу стал мучеником , был заключен в клетку из-за беспокойства западных миссионеров и умер там.

Внутри африканских общин произошли столкновения, вызванные христианизацией. Как религия, призванная «колонизировать совесть и сознание колонизированных». [ 71 ] Христианство вызывало споры даже среди потомственных лидеров, например, между Хамой III и его отцом Секгомой в Ботсване девятнадцатого века. Молодые лидеры формировали идеи, основанные на христианстве, и бросали вызов старейшинам. Донья Беатрис, африканская пророка, сделала христианство политическим и в конечном итоге стала африканским националистом, планируя свергнуть государство Уганда с помощью других пророков. По словам Пола Коллмана, обучение миссионеров зависело от интерпретации каждого человека и принимало разные формы в зависимости от его применения. [ 72 ]

«Духовное омовение голов» в Котону , Бенин . Небесная Церковь Христа — это религия, зародившаяся в Бенине в середине 20-го века Самуэлем Джозефом Билеу Ошоффой.
Христианство по странам

Дэвид Адамо, нигериец из церкви Аладура , выбрал отрывки из Библии, которые очень напоминали то, что его церковь считала важной. Они читали отрывки из Псалмов , потому что считали, что миссионеры не разделяют силу их веры. Они обрели силу, прочитав эти стихи и поместив их в контекст своей жизни.

Помимо африканизации христианства, существовали движения за африканизацию ислама. В Нигерии были созданы движения, призванные побудить мусульман деарабизировать ислам. Произошли столкновения между людьми, принявшими деарабизацию, и теми, кто не принял. Эти движения произошли примерно в 1980 году и привели к агрессивному поведению и столкновениям с полицией. Мирза Гулам Ахмед , основатель секты Ахмадия , считал, что Мухаммед был самым важным пророком, но не последним, отступившим от типичных мусульманских взглядов. Африканцы- сунниты были в основном против ахмадийцев; Ахмадийцы были первыми, кто перевел Коран на суахили, и сунниты также выступили против этого. , развивался милитаризм В различных группах и движениях, таких как ахмадийцы и махдисты , а также происходили столкновения между группами с противоположными взглядами.

Пандемия гриппа 1918 года ускорила африканизацию христианства и, следовательно, его рост в Африке двадцатого века. [ 73 ] По оценкам, погибло около пяти миллионов африканцев. Европейские правительства, церкви и медицина оказались бессильны против чумы, что усилило антиимперские настроения. Это способствовало росту независимых и пророческих христианских массовых движений с пророчествами, исцелениями и националистической реструктуризацией церкви. Например, зарождение движения Аладура в Нигерии совпало с пандемией. Превратившись в Апостольскую Церковь Христа, она дала начало множеству ответвлений, которые продолжали возникать и в 1950-е годы, распространяясь вместе с мигрантами по всему миру. Например, Искупленная Христианская Церковь Бога, основанная в 1952 году, имеет приходы в десятке государств Африки, Западной Европы и Северной Америки.

Христианское образование в Африке

[ редактировать ]

Христианские миссионеры были вынуждены распространять понимание своего Евангелия на родном языке коренного населения, которого они стремились обратить. Затем Библия была переведена и распространена на этих родных языках. В христианских школах преподавали английский язык, а также математику, философию и ценности, присущие западной культуре и цивилизации. Конфликтующие ветви секуляризма и религиозности в христианских школах представляют собой расхождение между различными целями образовательных учреждений в Африке. [ 74 ]

Текущий статус

[ редактировать ]
Архиепископии и епархии Восточно-Православного Патриархата Александрийского и всей Африки

В Африке наблюдается огромный рост числа христиан, сопровождаемый относительным снижением приверженности традиционным африканским религиям. В 1900 году в Африке было всего девять миллионов христиан, но к 2000 году их было около 380 миллионов. В 2020 году в Африке проживало почти 658 миллионов христиан, а к 2025 году ожидается 760 миллионов. [ 75 ] превысит предыдущие оценки от 630 до 700 миллионов к 2025 году. [ 76 ] В 2020 году христиане составляли 49% населения континента, мусульмане - 42%. [ 77 ] По состоянию на 2023 год в Африке насчитывается около 718 миллионов христиан всех конфессий. [ 13 ] и большинство африканцев — христиане. [ 1 ]

По данным исследования Pew Forum по вопросам религии и общественной жизни, проведенного в 2006 году, 147 миллионов африканских христиан были «обновленцами» ( пятидесятниками и харизматами ). [ 78 ] По словам Дэвида Барретта, большинство из 552 000 общин 11 500 деноминаций по всей Африке в 1995 году совершенно неизвестны на Западе. [ 79 ] Большая часть недавнего роста христианства в Африке теперь связана с миссионерской работой и евангелизацией коренных народов Африки, а также с высоким уровнем рождаемости, а не с европейскими миссионерами. Христианство в Африке демонстрирует огромное разнообразие: от древних форм восточного православного христианства в Египте, Эфиопии и Эритрее до новейших афро-христианских конфессий в Нигерии , стране, которая в последнее время пережила массовое обращение в христианство. несколько синкретических и мессианских На большей части континента сформировалось секций, включая баптистскую церковь Назарета в Южной Африке и церкви Аладура в Нигерии. Некоторые евангелические миссии, основанные в Африке, такие как UD-OLGC, основанная евангелистом Дагом Хьюард-Миллсом , также быстро распространяются по всему миру. Также довольно широко распространены адвентисты седьмого дня и Свидетели Иеговы . По оценкам исследования 2015 года, 2,1 миллиона христиан в Африке имеют мусульманское происхождение, большинство из которых принадлежали к той или иной форме протестантизма. [ 80 ]

Некоторые эксперты прогнозируют в новейшее время смещение центра христианства из промышленно развитых стран Европы в Африку и Азию. Йельского университета Историк Ламин Санне заявил, что «африканское христианство было не просто экзотическим, любопытным явлением в малоизвестной части мира, но и что африканское христианство могло стать формой будущего». [ 81 ] Статистика Всемирной христианской энциклопедии (Дэвид Барретт) иллюстрирует возникающую тенденцию резкого роста христианства на континенте и предполагает, что в 2025 году в Африке будет 633 миллиона христиан. [ 82 ]

Возвышение мегацеркви

[ редактировать ]

Мегацеркви (определяемые как церкви, посещаемость которых по выходным дням составляет не менее 2000 человек). [ 83 ] [ 84 ] [ 85 ] ) встречаются во многих странах Африки к югу от Сахары , включая Танзанию , Нигерию, Южную Африку, Гану, Кению и Уганду. В основном это представители пятидесятнических конфессий. [ 86 ] [ 87 ] Самый большой церковный зал Glory Dome был открыт в 2018 году на 100 000 мест в Абудже , Нигерия . [ 88 ]

Статистика по странам

[ редактировать ]
Основная статья: Христианство по странам
Христианство по странам
Страна Христиане % христиан % католиков % Другие ВВП на душу населения по ППС, Всемирный банк, 2012 г.
 Алжир ( подробнее ) 380,000 [ 89 ] 2% 1% 1% 8,515
 Ангола ( подробнее ) 17,094,000 75% [ 90 ] 50% 25% 6,105
 Бенин ( подробнее ) 3,943,000 42.8% 27% 15% 1,583
 Ботсвана ( подробнее ) 1,416,000 71.6% 5% 66% 16,986
 Буркина-Фасо ( подробнее ) 3,746,000 22.0% 18% 4% 1,513
 Бурунди ( подробнее ) 7,662,000 75.0% 60% 15% 560
 Камерун ( подробнее ) 13,390,000 65.0% 38.4% 26.3% 2,324
 Кабо-Верде ( подробнее ) 487,000 89.1% [ нужна ссылка ] 78.7% 10.4% 4,430
 Центральноафриканская Республика ( подробнее ) 2,302,000 80% 29% 51% 857
 Чад ( подробнее ) 4,150,000 [ нужна ссылка ] 35.0% 20% 15% 1,493
 Коморские Острова ( подробнее ) 15,000 2.1% 1,230
 Республика Конго ( подробнее ) 3,409,000 90.7% 50% 40% 4,426
 Конго, Демократическая Республика ( подробнее ) 63,150,000 92% 50% 42% 422
 Джибути ( подробнее ) 53,000 6.0% 1% 5% 2,784
 Египет ( подробнее ) 10,000,000 10% 6,723
 Экваториальная Гвинея ( подробнее ) 683,000 88.7% [ нужна ссылка ] 80.7% 8.0% 30,233
 Эритрея ( подробнее ) 2,871,000 63% [ 91 ] 4% 54% 566
 Эфиопия ( подробнее ) 52,580,000 64% 0.7% 63.4% 1,139
 Габон ( подробнее ) 1,081,000 88.0% [ 92 ] 41.9% 46.1% 16,086
 Гамбия ( подробнее ) 79,000 4.2% [ 93 ] 1,948
 Гана ( подробнее ) 19,300,000 71.2% [ 94 ] 13.1% 58.1% 2,048
 Гвинея ( подробнее ) 1,032,000 8.9% [ 95 ] 5% 5% 1,069
 Гвинея-Бисау ( подробнее ) 165,000 10.0% 10.0% 1,192
 Кот-д'Ивуар ( подробности ) 7,075,000 32.8% 28.9% 3.9% 2,039
 Кения ( подробнее ) 34,774,000 85.1% 23.4% 61.7% 1,761
 Лесото ( подробнее ) 1,876,000 90.0% 45% 45% 1,963
 Либерия ( подробнее ) 1,391,000 85.5% [ 96 ] 85.5% 655
 Ливия ( подробности ) 170,000 [ нужна ссылка ] 2.7% [ нужна ссылка ] 0.5% 1.5% 17,665
 Мадагаскар ( подробнее ) 8,260,000 41.0% 978
 Малави ( подробнее ) 12,538,000 79.9% 902
 Мали ( подробнее ) 348,000 2.4% [ 97 ] 1,214
 Мавритания ( подробнее ) 10,000 [ 98 ] 0.14% 2,603
 Маврикий ( подробнее ) 418,000 32.2% 15,649
 Марокко ( подробнее ) 336,000 1% [ 99 ] 5,193
 Мозамбик ( подробнее ) 13,121,000 56.1% 28.4% 27.7% 1,024
 Намибия ( подробнее ) 1,991,000 90.0% 13.7% 76.3% 7,488
 Нигер ( подробнее ) 85,000 0.5% 5% 665
 Нигерия ( подробнее ) 74,400,000-107,000,000 40% [ 100 ] - 58% [ 101 ] 10–14,5% 30–43,5% 6,204
 Руанда ( подробнее ) 9,619,000 93.6% 56.9% 26% 1,354
 Сенегал ( подробнее ) 570,000 4.2% [ 102 ] 1,944
 Сейшелы ( подробнее ) 80,000 94.7% 82% 15.2% 27,008
 Сьерра-Леоне ( подробности ) 619,000-1,294,000 10% [ 103 ] -20.9% [ 104 ] 1,359
 Сомали ( подробности ) 1,000 [ 105 ] 0.01% 0.0002% 0.01%
 Южная Африка ( подробнее ) 43,090,000 79.8% [ 106 ] 5% 75% 11,440
 Южный Судан ( подробности ) 6,010,000 [ 107 ] 60.5% [ 108 ] 30% 30%
 Судан ( подробнее ) 525,000 1.5% [ 109 ]
 Танзания ( подробнее ) 31,342,000 61.4% [ 110 ] 1,601
 Того ( подробнее ) 1,966,000 29.0% 1,051
 Тунис ( подробнее ) 30,000 [ 111 ] [ а ]
 Уганда ( подробнее ) 29,943,000 88.6% 41.9% 46.7% 1,352
 Западная Сахара ( подробности ) 200 0.04% 0.04%
 Замбия ( подробнее ) 12,939,000 95.5% [ 112 ] 20.2% 72.3% 1712
 Зимбабве ( подробнее ) 12,500,000 87.0% [ 113 ] 17% 63% 559
Африка 526,016,926 62.7% 21.0% [ 114 ] 41.7% -

Номиналы

[ редактировать ]
Основная статья: Список христианских конфессий по количеству членов
Крупнейшие группы христианства в Африке

По прогнозам Pew, в 2020 году 53% населения Африки будут христианами. [ 115 ] По оценкам, число христиан на континенте достигает восьмисот миллионов. [ 116 ]

католицизм

[ редактировать ]

Римско-католический

[ редактировать ]
Основная статья: Католическая церковь в Африке

Число членов католической церкви выросло с 2 миллионов в 1900 году до 140 миллионов в 2000 году. [ 117 ] В 2005 году за католической церковью в Африке, включая восточно-католические церкви , следовали примерно 135 миллионов из 809 миллионов жителей Африки. В 2009 году, когда Папа Бенедикт XVI посетил Африку, ее численность оценивалась в 158 миллионов человек. [ 118 ] Большинство из них принадлежат к Латинской церкви , но есть также миллионы членов восточно-католических церквей.

Православие

[ редактировать ]

Восточное православие

[ редактировать ]
См. Также: Восточные православные церкви

Восточное православие

[ редактировать ]
Смотрите также: Восточное православие

протестантизм

[ редактировать ]

По оценкам Pew, в 2010 году в странах Африки к югу от Сахары проживало около 300 миллионов протестантов. [ 130 ] По другим оценкам, цифра достигает четырехсот миллионов. [ 131 ] Протестантизм — крупнейшая христианская группа в Африке: 35,9% (более половины) проживают в странах Африки к югу от Сахары. [ 132 ] Протестанты выросли до 35,9% всего населения континента. [ 133 ] Исследования показали, что в Африке насчитывается около двухсот миллионов евангелистов и харизматиков. [ 134 ] Три страны с большим количеством протестантского населения: Нигерия с 60 миллионами (37,7% населения), Кения с 48 миллионами (84% населения) и Южная Африка с 24 миллионами (47,7% населения). Эти три страны в сумме составляют около 121 миллиона протестантов. [ 135 ] По оценкам, в Африке проживает 60 миллионов англиканцев и 23 миллиона лютеран. [ 136 ] [ 137 ] На континенте также проживает около 10 миллионов баптистов и еще 25 миллионов методистов. [ 138 ] [ 139 ] По оценкам, пресвитериане в Африке насчитывают более двадцати миллионов человек. [ 140 ]

Крупнейшие протестантские традиции в Африке

Англиканство

[ редактировать ]
Смотрите также: англиканство

Баптисты

[ редактировать ]
Смотрите также: Баптисты

Католическая апостольская церковь (ирвингизм)

[ редактировать ]
Смотрите также: Католическая апостольская церковь

лютеранство

[ редактировать ]

Лютеранство в Африке представляют 24,13 миллиона человек. [ 156 ]

Методизм

[ редактировать ]
Смотрите также: Методизм

насчитывает более 20 конфессий на континенте и Всемирный методистский совет насчитывает 17,08 миллиона членов на всем континенте. [ 165 ]

Реформатский (кальвинизм)

[ редактировать ]
Смотрите также: кальвинизм

Пятидесятничество

[ редактировать ]

Население христиан-пятидесятников в 2015 году составило около 202,29 миллиона человек, что составляет 35,32 процента христианского населения континента. [ 195 ] Ожидается, что к 2025 году численность пятидесятников в Африке достигнет 257 миллионов человек. [ 196 ]

Меннониты

[ редактировать ]
Смотрите также: меннониты

Другие евангелические группы

[ редактировать ]

Другие христианские группы

[ редактировать ]

В Африке насчитывается около 97 миллионов христиан, независимых от конфессий. [ 201 ]

Церкви, инициированные африканцами

[ редактировать ]

60 миллионов человек являются членами церквей, основанных африканцами . [ 202 ]

Реставрационизм

[ редактировать ]
Смотрите также: Реставрационизм

См. также

[ редактировать ]

Примечания

[ редактировать ]
  1. ^ По оценкам Министерства по делам религии Туниса, в стране проживает около 30 000 христиан, большинство из которых - иностранцы и около 80% - католики. Около 7000 христиан являются гражданами Туниса, в основном англиканцы и другие протестанты. [ 111 ]

Ссылки

[ редактировать ]
  1. ^ Jump up to: а б Тагвирей, Кимион (27 февраля 2024 г.). «Восстановление разрушенных стен Зимбабве с помощью Церкви, руководства и последователей» . Verbum et Ecclesia . 45 (1). АОСИС. дои : 10.4102/ve.v45i1.3054 . ISSN   2074-7705 .
  2. ^ Агбау-Эбай, Морис Эшли; Леверинг, Мэтью (27 декабря 2021 г.). Йозеф Ратцингер и будущее африканского богословия . Wipf и Stock Publishers. ISBN  978-1-6667-0360-3 .
  3. ^ Jump up to: а б Авис, Пол (2018). Оксфордский справочник по экклезиологии . Издательство Оксфордского университета. стр. 627–628. ISBN  9780191081378 .
  4. ^ Ищей 1995 , с. 19.
  5. ^ Jump up to: а б с Симонсон, Уриэль (2017). «Обращение, освобождение и манипулирование: социальные выгоды и обращение в ислам в поздней античности и средневековье» (PDF) . Средневековые миры . 6 : 196–216. doi : 10.1553/medievalworlds_no6_2017s196 .
  6. ^ Jump up to: а б с д и Кеннеди, Хью Н. (2004). Пророк и эпоха халифатов: исламский Ближний Восток с шестого по одиннадцатый век . Пирсон/Лонгман. стр. 199–201. ISBN  978-0-582-40525-7 .
  7. ^ Jump up to: а б Беженцы, Верховный комиссар ООН. «Refworld | Всемирный каталог меньшинств и коренных народов - Египет: копты Египта» . Рефмир . Проверено 15 июня 2020 г.
  8. ^ Jump up to: а б с Бретт, Майкл (2005). «Население и обращение в ислам в Египте в средневековый период». В Вермёлене, Урбен; Стинберген, Дж. Ван (ред.). Египет и Сирия в эпоху Фатимидов, Айюбидов и мамлюков IV: материалы 9-го и 10-го международного коллоквиума, организованного в Католическом университете Левена в мае 2000 г. и мае 2001 г. Издательство Питерс. стр. 1–32. ISBN  978-90-429-1524-4 .
  9. ^ Jump up to: а б Н. Суонсон, Марк (2010). Коптское папство в исламском Египте (641-1517) . Американский университет в Каире Press. п. 54. ИСБН  9789774160936 . К концу 1012 года преследование усилилось: сносы церквей и насильственное обращение христиан...
  10. ^ «ИСТОРИЯ ЭФИОПИИ» . HistoryWorld.net .
  11. ^ Латуретт, Кеннет Скотт 1944 , стр. 301–464.
  12. ^ Комарофф, Жан; Комарофф, Джон (1986). «Христианство и колониализм в Южной Африке б». Американский этнолог . 13 (1): 1–22. дои : 10.1525/ae.1986.13.1.02a00010 . S2CID   143976274 .
  13. ^ Jump up to: а б «Состояние глобального христианства, 2024 г., в контексте 1900–2050 гг.» (PDF) . Духовная семинария Гордона-Конвелла . Проверено 17 августа 2024 г.
  14. ^ https://academic.oup.com/book/32113/chapter-abstract/268045986?redirectedFrom=fulltext «В 1900 году христиане в Африке составляли 2 процента (или 10 миллионов человек) всех христиан в мире и около 9 процентов. населения Африки».
  15. ^ Верстрален-Глийкис, Гердиен (1992). Новый взгляд на христианство в Африке: очерки об апартеиде, африканском образовании и новой истории . Ф. Дж. Верстрален. Гверу, Зимбабве: Mambo Press. ISBN  0-86922-518-9 . ОСЛК   25808325 .
  16. ↑ Розалинда Шоу, Чарльз Стюарт, Синкретизм/антисинкретизм: политика религиозного синтеза (1994)
  17. ^ Джонсон, Тодд М.; Зурло, Джина А.; Хикман, Альберт В.; Кроссинг, Питер Ф. (ноябрь 2017 г.). «Христианство 2018: больше африканских христиан и число мучеников» . Международный бюллетень миссионерских исследований . 42 (1): 20–28. дои : 10.1177/2396939317739833 . S2CID   165905763 . Проверено 24 сентября 2019 г.
  18. ^ Мауро, Ж.-П. (24 июля 2018 г.). «Африка обгоняет Латинскую Америку по численности христианского населения» . Алетейя — католическая духовность, образ жизни, мировые новости и культура . Проверено 24 сентября 2019 г.
  19. ^ Евсевий Кесарийский , автор « Церковной истории» в IV веке, утверждает, что святой Марк пришел в Египет в первый или третий год правления императора Клавдия , то есть в 41 или 43 году нашей эры. «Две тысячи лет коптского христианства», Отто Ф.А.Мейнардус, стр.28.
  20. ^ Якобельски, С. Христианская Нубия на пике своей цивилизации (глава 8). ЮНЕСКО. Издательство Калифорнийского университета. Сан-Франциско, 1992 год. ISBN   9780520066984
  21. ^ Бивер, Р. Пирс (июнь 1936 г.). «Организация Африканской церкви накануне вторжения вандалов». История Церкви . 5 (2): 169–170. дои : 10.2307/3160527 . JSTOR   3160527 .
  22. ^ Оден, Томас К. Как Африка сформировала христианское мышление , IVP 2007.
  23. ^ Абун-Наср, Джамиль (1987). История Магриба в исламский период . Кембридж: Издательство Кембриджского университета. ISBN  0521337674 .
  24. ^ Jump up to: а б Симонсон, Уриэль (2017). «Обращение, освобождение и манипулирование: социальные выгоды и обращение в ислам в поздней античности и средневековье» (PDF) . Средневековые миры . 6 : 198. Этот процесс привлек интерес современных ученых, которые в первую очередь озабочены вопросами о том, когда произошло обращение в ислам, сколько людей обратилось в определенный период и почему они решили это сделать. В начале двадцатого века такие ученые, как Ч. Беккер, считали, что обращение в ислам было главным образом мотивировано экономическими соображениями. Позднее это понимание было пересмотрено после исследования Дэниела Деннета подушного налога (джизья) в 1950-х годах. Деннетт убедительно показал, что дискриминационные налоги на немусульман не вводились последовательно и не были единообразно задуманы с самого начала исламского правления. Таким образом, признавая роль экономического роста в конфессиональных изменениях, Маршалл Ходжсон указал на огромные социальные преимущества, которые можно было получить в результате обращения в ислам, подчеркнув социальную мобильность, которая сопровождала новую принадлежность. В целом историки пришли к пониманию того, что феномен обращения в ислам нельзя рассматривать с единой точки зрения.
  25. ^ Ближний и Средний Восток Хайнц Хальм, стр. 99.
  26. ^ Древнее африканское христианство: введение в уникальный контекст и традицию Дэвида Э. Уилхайт, страницы 332-334
  27. ^ Jump up to: а б с д Уилхайт, Дэвид Э. (2017). Древнее африканское христианство: введение в уникальный контекст и традицию . Тейлор и Фрэнсис. стр. 321–349. ISBN  978-1-135-12142-6 .
  28. ^ Jump up to: а б Спил, CJ (1960). «Исчезновение христианства из Северной Африки в результате подъема ислама» . История Церкви . 29 (4): 379–397. дои : 10.2307/3161925 . ISSN   0009-6407 . JSTOR   3161925 . S2CID   162471443 .
  29. ^ Исчезновение христианства из Северной Африки в результате подъема ислама CJ Speel, II Church History, Vol. 29, № 4 (декабрь 1960 г.), стр. 379–397.
  30. ^ Рансиман, Стивен (1987) [1951]. «Царствование антихриста» . История крестовых походов, том 1: Первый крестовый поход и основание Иерусалимского королевства . Кембридж : Издательство Кембриджского университета . стр. 20–37. ISBN  978-0-521-34770-9 .
  31. ^ Jump up to: а б Санер, Кристиан К. (2020) [2018]. «Введение: христианские мученики в исламе» . Христианские мученики под исламом: религиозное насилие и создание мусульманского мира . Принстон, Нью-Джерси и Вудсток, Оксфордшир : Издательство Принстонского университета . стр. 1–28. ISBN  978-0-691-17910-0 . LCCN   2017956010 .
  32. ^ Jump up to: а б Фиерро, Марибель (январь 2008 г.). «Обезглавливание христиан и мусульман на средневековом Пиренейском полуострове: повествования, образы, современные представления» . Сравнительное литературоведение . 45 (2: Аль-Андалус и его наследие ). Филадельфия, Пенсильвания : Издательство Пенсильванского государственного университета : 137–164. дои : 10.2307/complitstudies.45.2.0137 . ISSN   1528-4212 . JSTOR   25659647 . S2CID   161217907 .
  33. ^ Jump up to: а б Тромбли, Фрэнк Р. (зима 1996 г.). « Мученики Кордовы: конфликт между сообществом и семьей в эпоху массового обращения (обзор)». Журнал ранних христианских исследований . 4 (4). Балтимор, Мэриленд : Издательство Университета Джонса Хопкинса : 581–582. дои : 10.1353/earl.1996.0079 . ISSN   1086-3184 . S2CID   170001371 .
  34. ^ Этередж, Лаура С. (2011). Ближний Восток, регион с переходной экономикой: Египет . Образовательное издательство Британника. п. 161. ИСБН  9789774160936 .
  35. ^ Ден Хейер, Джон; Иммерзил, Мэтт; Бутрос, Наглаа Хамди Д.; Махул, Манхал; Пилетт, Перрин; Ройджаккерс, Тинеке (2018). «Христианское искусство и культура». В Меликян-Чирвани, Асадулла Сурен (ред.). Мир Фатимидов . Торонто; Мюнхен: Музей Ага Хана; Институт исмаилитских исследований; Дольше. стр. 190–217. ISBN  978-1926473123 .
  36. ^ ха-Мизрахит ха-Йишреелит, Хевра (1988). Исследования Азии и Африки, Том 22. Иерусалимское академическое издательство. Мусульманские историки отмечают разрушение десятков церквей и насильственное обращение десятков людей в ислам при аль-Хакиме би-Амр Аллахе в Египте... Эти события также отражают отношение мусульман к насильственному обращению и к обращенным.
  37. ^ Листер, Уильям (2013). Пещерная церковь Павла Пустынника в монастыре Святого Павла . Издательство Йельского университета. ISBN  9789774160936 . Однако Аль Хаким Би-Амр Аллах (годы правления 996–1021), который стал величайшим преследователем коптов... внутри церкви, что также, по-видимому, совпадает с периодом насильственного быстрого обращения в ислам.
  38. ^ Превост, Вирджиния (1 декабря 2007 г.). «Последние коренные христианские общины Северной Африки» . Обзор истории религий (4): 461–483. doi : 10.4000/rhr.5401 – через rhr.revues.org.
  39. ^ Jump up to: а б с Филлипс, отец Эндрю. «Последние христиане Северо-Западной Африки: некоторые уроки для современных православных» . www.orthodoxengland.org.uk .
  40. ^ Элеонора А. Конгдон (05 декабря 2016 г.). Латинская экспансия в средневековом Западном Средиземноморье . Рутледж. ISBN  9781351923057 .
  41. ^ Грбек, Иван (1992). Африка с седьмого по одиннадцатый век . ЮНЕСКО. Международный научный комитет по составлению всеобщей истории Африки. Дж. Карри. п. 34. ISBN  0852550936 .
  42. ^ Ламин Санне (2012). Западноафриканское христианство: религиозное влияние . Книги Орбис. ISBN  9789966150691 .
  43. ^ Иббен Фоннесберг-Шмидт (10 сентября 2013 г.). Реконкиста и крестовый поход в средневековой Испании . ОЧКИ. ISBN  978-0812203066 .
  44. ^ Ольга Сесилия Мендес Гонсалес (апрель 2013 г.). Англия тринадцатого века XIV: Материалы конференции Аберистуита и Лампетера, 2011 г. Книги Орбис. ISBN  9781843838098 . , стр. 103-104
  45. ^ Jump up to: а б Первая энциклопедия ислама Э. Дж. Брилла 1913-1936 гг., Том 5 . БРИЛЛ. 1993. ISBN  9004097910 .
  46. ^ Иббен Фоннесберг-Шмидт (10 сентября 2013 г.). Реконкиста и крестовый поход в средневековой Испании . ОЧКИ. ISBN  978-0812203066 . Проверено 19 июля 2020 г. , стр. 117-20
  47. ^ Ламин Санне (24 марта 2015 г.). Западноафриканское христианство: религиозное влияние . Книги Орбис. ISBN  9781608331499 .
  48. ^ Кевин Шиллингтон (январь 1995 г.). Западноафриканское христианство: религиозное влияние . Международное высшее образование Макмиллана. ISBN  9781137524812 . [ постоянная мертвая ссылка ]
  49. ^ Мкенда, Фесто. «Иезуиты, протестанты и Африка до двадцатого века». Встречи между иезуитами и протестантами в Африке , под редакцией Фесто Мкенда и Роберта Александра Марикса, том. 13, Брилл, ЛЕЙДЕН; БОСТОН, 2018 г., стр. 11–30. JSTOR   10.1163/j.ctvbqs62t.4 .
  50. ^ http://www.africanchristian.org Африканское христианство
  51. ^ Jump up to: а б Кук, Бернард А. (2001). Европа с 1945 года: энциклопедия . Нью-Йорк: Гарленд. стр. 398 . ISBN  0-8153-4057-5 .
  52. ^ * (на французском языке) Садек Лекджа, Христианство в Кабилии , Radio France Internationale, 7 мая 2001 г. Архивировано 4 апреля 2019 г. в Wayback Machine.
  53. ^ Миллер, Дуэйн А. «Верующие во Христа мусульманского происхождения: глобальная перепись | Дуэйн А. Миллер Ботеро - Academia.edu» . academia.edu . Проверено 27 марта 2016 г.
  54. ^ Де Азеведо, Раймондо Каджано (1994) Миграция и сотрудничество в целях развития. . Совет Европы. п. 25. ISBN   92-871-2611-9 .
  55. ^ Jump up to: а б с Ф. Найроп, Ричард (1972). Региональный справочник для Марокко . Университет Иллинойса Урбана-Шампейн. п. 97. ИСБН  9780810884939 .
  56. ^ «Отчет о свободе вероисповедания в мире за 2015 год» . 2009-2017.state.gov .
  57. ^ Пью-Темплтон - Глобальное религиозное будущее http://www.globalreligiousfutures.org/countries/morocco#/?affiliations_religion_id=0&affiliations_year=2010&region_name=All%20Countries&restrictions_year=2013 . Архивировано 14 октября 2022 г. в Wayback Machine.
  58. ^ Отчет о международной религиозной свободе, 2008 г., Государственный департамент США.
  59. ^ Карнс, Нат (2012). Аль-Магред, берберийский лев: взгляд на ислам . Издательство Кембриджского университета. п. 253. ИСБН  9781475903423 . . Всего около 40 000 марокканцев обратились в христианство.
  60. ^ « Домашние церкви» и тихие мессы — обращенные христиане Марокко тайно молятся – VICE News» . 23 марта 2015 г. Обращенные марокканцы — большинство из них тайные верующие, которых, по оценкам, насчитывается от 5 000 до 40 000 —
  61. ^ «Обращенные христиане в Марокко нуждаются в молитвах» . Архивировано из оригинала 21 февраля 2013 года.
  62. ^ Карнс, Нат (2012). Аль-Магред, берберийский лев: взгляд на ислам . Издательство Кембриджского университета. п. 253. ИСБН  9781475903423 . . Всего около 40 000 марокканцев обратились в христианство.
  63. ^ Ангус Мэддисон (20 сентября 2007 г.). Контуры мировой экономики 1–2030 гг. н. э.: Очерки макроэкономической истории: Очерки макроэкономической истории . ОУП Оксфорд. п. 214. ИСБН  978-0-19-922721-1 . Проверено 26 января 2013 г.
  64. ^ Отчет о международной религиозной свободе за 2010 год: Тунис . США Бюро демократии, прав человека и труда (17 ноября 2010 г.). В данную статью включен текст из этого источника, находящегося в свободном доступе .
  65. ^ Нисан, Мордехай (2015). Меньшинства на Ближнем Востоке: история борьбы и самовыражения, 2-е изд . Коллекция Армянского исследовательского центра. п. 75. ИСБН  9780786451333 . Сообщается, что в Кабилии на рубеже XXI века люди обращались в христианство; возникли новые церкви. Ухудшающийся имидж ислама, как жестокого и социально ограничивающего, по-видимому, убедил некоторых берберов задуматься об альтернативной вере.
  66. ^ А. Шуп, Джон (2011). Этнические группы Африки и Ближнего Востока: Энциклопедия . АВС-КЛИО. п. 56. ИСБН  9781598843620 .
  67. ^ «Опасный путь от мусульманина к христианину» . Национальный интерес. 12 июня 2021 г. Сообщения о массовом обращении мусульман в христианство поступают из таких разных регионов, как Алжир, Албания, Сирия и Курдистан. Страны с наибольшей численностью коренного населения включают Алжир - 380 000 человек; Эфиопия – 400 000; Иран — 500 000 (против всего 500 в 1979 году); Нигерия – 600 000; и Индонезия – ошеломляющие 6 500 000.
  68. ^ Мкенда, Фесто. «Иезуиты, протестанты и Африка до двадцатого века». Встречи между иезуитами и протестантами в Африке, под редакцией Фесто Мкенда и Роберта Александра Марикса, том. 13, Брилл, ЛЕЙДЕН; БОСТОН, 2018 г., стр. 11–30. JSTOR   10.1163/j.ctvbqs62t.4 .
  69. ^ Мазруи, Али А. «Религия и политическая культура в Африке». Журнал Американской академии религии, том. 53, нет. 4, 1985, стр. 817–839. JSTOR   1464277 .
  70. ^ Энгельке, Мэтью. «Книга, церковь и« непостижимый парадокс »: христианство в истории Африки». Журнал южноафриканских исследований, том. 29, нет. 1, 2003, стр. 297–306. JSTOR   3557421 .
  71. ^ Масондо, Сибусисо (2018). «Ирония христианского присутствия в Южной Африке» . Журнал по изучению религии . 31 (2): 209–231. дои : 10.17159/2413-3027/2018/v31n2a10 . JSTOR   26778582 .
  72. ^ Коллман, Пол. «Классификация африканских христианств: прошлое, настоящее и будущее: Часть первая». Журнал религии в Африке, том. 40, нет. 1, 2010, стр. 3–32, JSTOR   20696840 .
  73. ^ Дженкинс, Филип (29 мая 2020 г.). «Что произошло в Африке после пандемии 1918 года» . Христианский век . Проверено 15 июня 2020 г.
  74. ^ Мазруи, Али А. «Религия и политическая культура в Африке». Журнал Американской академии религии , том. 53, нет. 4, 1985, стр. 817–839. JSTOR   1464277 .
  75. ^ Статус глобального христианства Теологическая семинария Гордона Конвелла,
  76. ^ Канарис, Майкл М. (13 декабря 2018 г.). «Быстрый рост христианства в Африке | Вестник католической звезды» . Проверено 1 июня 2021 г.
  77. ^ «Африканское христианство» . Духовная семинария Гордона Конвелла . 18 марта 2020 г.
  78. ^ «Евангельское богатство, быстрое процветание Африки. Пятидесятничество вызывает беспокойство и надежду», «Christianity Today » , июль 2007 г.
  79. ^ См. «Церковная картография и невидимый континент: Словарь африканских христианских биографий» на http://www.dacb.org/xnmaps.html. Архивировано 21 января 2010 г. в Wayback Machine .
  80. ^ Джонстон, Патрик; Миллер, Дуэйн (2015). «Верующие во Христа мусульманского происхождения: глобальная перепись» . IJRR . 11:14 ​ . Проверено 20 ноября 2015 г.
  81. ^ «Историк, опередивший свое время», «Христианство сегодня» , февраль 2007 г.
  82. ^ Отчет Всемирного совета церквей, август 2004 г.
  83. ^ «Размеры церкви» . www.USAChurches.org .
  84. ^ Бэрд, Джулия (23 февраля 2006 г.). «Хорошее и плохое в религии-облегченной» . Сидней Морнинг Геральд .
  85. ^ «мегацерковь» . Оксфордский словарь английского языка (онлайн-изд.). Издательство Оксфордского университета . (Требуется подписка или членство участвующей организации .)
  86. ^ Ука, Асонзе (6 февраля 2020 г.). «Глава 15: Священный избыток и пятидесятническое излишество: экономика спасения африканских мегацерквей». Справочник мегацерквей . Справочники Брилла по современной религии, том 19. Брилл. стр. 323–344. дои : 10.1163/9789004412927_017 . ISBN  9789004412927 . S2CID   213645909 . Проверено 5 февраля 2022 г.
  87. ^ Маккотта, Лоренцо (7 декабря 2019 г.). «Восстание мегацерквей к югу от Сахары» . Черридек . Проверено 5 февраля 2022 г.
  88. ↑ Тейлор Берглунд, Самая большая в мире церковная аудитория, посвященная Нигерии , charismanews.com, 7 декабря 2018 г.
  89. ^ Миллер, Дуэйн А. «Верующие во Христа мусульманского происхождения: глобальная перепись» .
  90. ^ Виегас, Фатима (2008) Панорама религий в независимой Анголе (1975–2008) , Министерство культуры / Национальный институт по делам религии, Луанда
  91. ^ «Религии в Эритрее | PEW-GRF» . www.globalreligiousfutures.org .
  92. ^ «Африка :: ГАБОН» . ЦРУ Всемирная книга фактов. 17 февраля 2022 г.
  93. ^ «Всемирная книга фактов — Центральное разведывательное управление» . www.cia.gov . 17 февраля 2022 г.
  94. ^ «Всемирная книга фактов — Центральное разведывательное управление» . www.cia.gov . 17 февраля 2022 г.
  95. ^ «Всемирная книга фактов — Центральное разведывательное управление» . www.cia.gov . 17 февраля 2022 г.
  96. ^ «Отчет о свободе вероисповедания в мире за 2010 год: Либерия» . Государственный департамент США . 17 ноября 2010 года. Архивировано из оригинала 23 ноября 2010 года . Проверено 22 июля 2011 г.
  97. ^ «Всемирная книга фактов — Центральное разведывательное управление» . www.cia.gov . 22 февраля 2022 г.
  98. ^ А. Лэмпорт, Марк (2021). Энциклопедия христианства на глобальном Юге . Издательство Rowman & Littlefield. п. 497. ИСБН  9781442271579 . Влияния. Христианское влияние в мавританском обществе ограничено примерно 10 000 иностранных граждан, проживающих в стране.
  99. ^ «Всемирная книга фактов — Центральное разведывательное управление» . www.cia.gov . 18 февраля 2022 г.
  100. ^ «Всемирная книга фактов — Центральное разведывательное управление» . www.cia.gov . 22 февраля 2022 г.
  101. ^ Доминик Льюис (май 2013 г.). «Кодовая книга 5-го раунда Нигерии (2012 г.)» (PDF) . Афробарометр . п. 62 . Проверено 13 сентября 2015 г.
  102. ^ «Всемирный справочник — Центральное разведывательное управление» . www.cia.gov . 14 февраля 2022 г.
  103. ^ «Всемирная книга фактов — Центральное разведывательное управление» . www.cia.gov . 22 февраля 2022 г.
  104. ^ «Будущее мировых религий: прогнозы роста населения, 2010–2050 годы» (PDF) . Архивировано из оригинала (PDF) 29 апреля 2015 года . Проверено 12 мая 2015 г.
  105. ^ «Почти уничтожено: воюющие христиане Сомали» . 22 октября 2009 г. Архивировано из оригинала 23 июля 2011 г. Проверено 22 октября 2009 г.
  106. ^ Результаты национальной переписи населения StatsSA 2012 г. http://www.statssa.gov.za/publications/SAStatistics/SAStatistics2012.pdf
  107. ^ «Таблица: Религиозный состав по странам в цифрах» . Проект «Религия и общественная жизнь» исследовательского центра Pew . 18 декабря 2012 года. Архивировано из оригинала 21 декабря 2012 года . Проверено 14 февраля 2015 г.
  108. ^ «Таблица: Религиозный состав по странам в процентах» . Проект «Религия и общественная жизнь» исследовательского центра Pew . 18 декабря 2012 года. Архивировано из оригинала 1 января 2013 года . Проверено 14 февраля 2015 г.
  109. ^ «Всемирная книга фактов» . cia.gov . Архивировано из оригинала 3 марта 2016 г. Проверено 26 января 2016 г.
  110. ^ «Перенаправление сайта ЦРУ — Центральное разведывательное управление» . www.cia.gov . 22 февраля 2022 г.
  111. ^ Jump up to: а б Управление международной религиозной свободы (12 мая 2021 г.). «Отчет о международной религиозной свободе за 2020 год: Тунис» . Государственный департамент США . Проверено 16 января 2023 г.
  112. ^ Замбия - Перепись населения и жилищного фонда 2010 года. Архивировано 30 января 2016 года в Wayback Machine.
  113. ↑ Религиозный состав по странам. Архивировано 19 февраля 2018 г. в Wayback Machine , Pew Research, Вашингтон, округ Колумбия (2012).
  114. ^ Католическое население мира , Исследовательский центр Pew, Религия и общественная жизнь.
  115. ^ Тимоти, диджей (2023). Культурное наследие и туризм в Африке . Серия «Культурное наследие и туризм Рутледжа». Тейлор и Фрэнсис. п. 108. ИСБН  978-1-000-83438-3 . Проверено 19 августа 2023 г.
  116. ^ Зук, М.С.; Хауде, С. (2016). Вызов ортодоксии: социальный и культурный мир женщин раннего Нового времени: эссе, представленные Хильде Л. Смит . Тейлор и Фрэнсис. п. 138. ИСБН  978-1-317-16875-1 . Проверено 30 марта 2024 г.
  117. ↑ Католический взрыв . Архивировано 14 ноября 2011 г. в Wayback Machine , Информационное агентство Зенит , 11 ноября 2011 г.
  118. ↑ Рэйчел Донадио, « Во время поездки в Африку Папа найдет место, где церковь растет среди страданий », New York Times , 16 марта 2009 г.
  119. ^ «Православие в XXI веке» . Проект «Религия и общественная жизнь» исследовательского центра Pew . 8 ноября 2017 г. Эфиопская православная церковь Тевахедо насчитывает около 36 миллионов приверженцев, что составляет почти 14% от общего православного населения мира.
  120. ^ Федеративная Демократическая Республика Эфиопия, Комиссия по переписи населения (4 июня 2012 г.). «Сводный и статистический отчет по результатам переписи населения и жилищного фонда 2007 года» (PDF) . Архивировано из оригинала (PDF) 4 июня 2012 года.
  121. ^ «Эфиопская православная церковь Тевахедо | церковь, Эфиопия » энциклопедия Британская 23 января 2024 г. Переводов нет.
  122. ^ «Эфиопская православная церковь Тевахедо — Всемирный совет церквей » www.economy.org . Январь 1948 года.
  123. ^ «Эфиопия: исключение в православном христианском мире» . Исследовательский центр Пью . 28 ноября 2017 г.
  124. ^ «Православие в XXI веке» . Проект «Религия и общественная жизнь» исследовательского центра Pew . 8 ноября 2017 г. В Египте проживает самое большое православное население на Ближнем Востоке (около 4 миллионов египтян, или 5% населения), в основном члены Коптской православной церкви.
  125. ^ «BBC – Религии – Христианство: Коптская православная церковь» . Би-би-си . Коптская православная церковь — главная христианская церковь в Египте, где она насчитывает от 6 до 11 миллионов членов.
  126. ^ Мэтт Ребейн (10 апреля 2017 г.). «Кто такие христиане-копты в Египте?» . CNN .
  127. ^ «Коптская Православная Церковь — Всемирный Совет Церквей» . www.oikoumene.org . Январь 1948 года.
  128. ^ «Эритрейская православная церковь Тевахедо — Всемирный совет церквей» . www.oikoumene.org . Январь 2003 года.
  129. ^ «Греческий Православный Патриархат Александрии и всей Африки — Всемирный Совет Церквей» . www.oikoumene.org . Январь 1948 года. Архивировано из оригинала 6 октября 2019 года . Проверено 6 октября 2019 г.
  130. ^ Саллам, HN; Саллам, Нью-Хэмпшир (3 марта 2016 г.). «Религиозные аспекты вспомогательной репродукции» . Факты, взгляды и видение акушерства и гинекологии . 8 (1). Фламандское общество акушерства и гинекологии: 33–48. ПМК   5096425 . ПМИД   27822349 .
  131. ^ Пайпер, Дж.; Грудем, В. (2006). Восстановление библейской мужественности и женственности: ответ евангелическому феминизму . Перекресток. п. 421. ИСБН  978-1-4335-1918-5 . Проверено 30 марта 2024 г.
  132. ^ «В Африке Папа Франциск встретит религиозную энергию и насилие» . 24 ноября 2015 г.
  133. ^ «Феноменальный подъем христиан в Африке» . 3 января 2012 г.
  134. ^ Джеффри, GR (2008). Следующая мировая война: что пророчество говорит об крайнем исламе и Западе . Издательская группа Корона. п. 106. ИСБН  978-0-307-44619-0 . Проверено 30 марта 2024 г.
  135. ^ «Протестантские страны 2022» .
  136. ^ Бонгмба, ЭК (2012). Компаньон Уайли-Блэквелла по африканским религиям . Уайли Блэквелл «Сподвижники религии». Уайли. п. 208. ИСБН  978-1-118-25554-4 . Проверено 19 августа 2023 г.
  137. ^ Ропер, Л. (2023). Жизнь, я был твоей чумой: мир и наследие Мартина Лютера . Лекции Лоуренса Стоуна. Издательство Принстонского университета. п. 172. ИСБН  978-0-691-20532-8 . Проверено 19 августа 2023 г.
  138. ^ Уэйнрайт, Г.; Макпартлан, П. (2021). Оксфордский справочник по экуменическим исследованиям . Оксфордские справочники. Издательство Оксфордского университета. п. 512. ИСБН  978-0-19-960084-7 . Проверено 19 августа 2023 г.
  139. ^ Иригойен, К.; Уоррик, SE (2013). Исторический словарь методизма . Серия «Исторические словари религий, философий и течений». Пугало Пресс. п. 9. ISBN  978-0-8108-7894-5 . Проверено 19 августа 2023 г.
  140. ^ Во, КЛ (2013). Для такого времени, как это: убийства Эванстона, выборы, консультации по этике . Wipf и Stock Publishers. п. 35. ISBN  978-1-62189-812-2 . Проверено 19 августа 2023 г.
  141. ^ «Церковь Нигерии» . Англиканский-nig.org. 18 апреля 2007 г. Архивировано из оригинала 27 сентября 2007 г. Проверено 13 августа 2011 г.
  142. ^ «Церковь Уганды» . Oikoumene.org. Архивировано из оригинала 12 февраля 2008 года . Проверено 13 августа 2011 г.
  143. ^ «Англиканская церковь Кении» . Oikoumene.org. Архивировано из оригинала 21 мая 2011 года . Проверено 13 августа 2011 г.
  144. ^ «Епископальная церковь Судана» . www.oikoumene.org . Архивировано из оригинала 20 июля 2008 года.
  145. ^ «Англиканская церковь Южной Африки» . Oikoumene.org. Архивировано из оригинала 21 мая 2011 года . Проверено 13 августа 2011 г.
  146. ^ «Англиканская церковь Танзании» . Oikoumene.org. Архивировано из оригинала 6 сентября 2011 года . Проверено 13 августа 2011 г.
  147. ^ «Провинция Епископальной церкви в Руанде» . Oikoumene.org. Архивировано из оригинала 4 сентября 2011 года . Проверено 13 августа 2011 г.
  148. ^ «Церковь провинции Центральной Африки» . Oikoumene.org. Архивировано из оригинала 21 мая 2011 года . Проверено 13 августа 2011 г.
  149. ^ «Англиканская церковь Бурунди» . Oikoumene.org. Архивировано из оригинала 5 сентября 2011 года . Проверено 13 августа 2011 г.
  150. ^ «Церковь Христа в Конго – англиканская община Конго» . Oikoumene.org. 20 декабря 2003 года. Архивировано из оригинала 21 мая 2011 года . Проверено 13 августа 2011 г.
  151. ^ «Церковь провинции Западная Африка» . Oikoumene.org. Архивировано из оригинала 21 мая 2011 года . Проверено 13 августа 2011 г.
  152. ^ «Южноафриканский христианин» . Sachristian.co.za. Архивировано из оригинала 20 июня 2014 года . Проверено 26 октября 2014 г.
  153. ^ Jump up to: а б с д и ж г час я дж «Всемирный баптистский альянс — Статистика» . www.bwanet.org . Архивировано из оригинала 18 июня 2016 года . Проверено 28 ноября 2016 г.
  154. ^ Ньика, Феликс Химера (2008). Восстановите первобытную церковь еще раз: обзор постреформационного христианского реставраторства . Серия Качере. п. 14. В 1990-х годах Новоапостольская церковь насчитывала почти 300 апостолов и 60 000 общин, насчитывающих 16 миллионов членов по всему миру.
  155. ^ Кулигин, Виктор (2005). «Новоапостольская церковь». Африканский журнал евангелического богословия . 24 (1): 1–18.
  156. ^ «Церкви-члены» . 19 мая 2013 г.
  157. ^ «Эфиопская евангелическая церковь борется с Иисусом » Новости и события. ЭЕММИ. Архивировано 11 февраля. из оригинала Получено 10 февраля.
  158. ^ «Танзания | Всемирная лютеранская федерация» . www.lutheranworld.org . Архивировано из оригинала 1 июля 2016 года . Проверено 14 октября 2016 г.
  159. ^ «Мадагаскар | Всемирная лютеранская федерация» . www.lutheranworld.org . Архивировано из оригинала 1 июля 2016 года . Проверено 14 октября 2016 г.
  160. ^ «Нигерия | Всемирная лютеранская федерация» . www.lutheranworld.org . Архивировано из оригинала 9 мая 2016 года . Проверено 14 октября 2016 г.
  161. ^ Jump up to: а б «Намибия | Всемирная лютеранская федерация» . www.lutheranworld.org . Архивировано из оригинала 1 июля 2016 года . Проверено 14 октября 2016 г.
  162. ^ «Южная Африка | Всемирная лютеранская федерация» . www.lutheranworld.org . Архивировано из оригинала 9 августа 2016 года . Проверено 14 октября 2016 г.
  163. ^ «Камерун | Всемирная лютеранская федерация» . www.lutheranworld.org . Архивировано из оригинала 18 октября 2016 года . Проверено 14 октября 2016 г.
  164. ^ «Зимбабве | Всемирная лютеранская федерация» . www.lutheranworld.org . Архивировано из оригинала 19 октября 2016 года . Проверено 14 октября 2016 г.
  165. ^ Jump up to: а б «Ресурс: Еще методистские карты» . 5 апреля 2018 г.
  166. ^ «Методистская церковь Нигерии» . Oikoumene.org. Архивировано из оригинала 21 мая 2011 года . Проверено 13 августа 2011 г.
  167. ^ «Методистская церковь Южной Африки» . Oikoumene.org. Архивировано из оригинала 21 мая 2011 года . Проверено 13 августа 2011 г.
  168. ^ «Объединенная методистская церковь Кот-д'Ивуара» . Oikoumene.org. Архивировано из оригинала 4 сентября 2011 года . Проверено 13 августа 2011 г.
  169. ^ «Методистская церковь Ганы» . Oikoumene.org. Архивировано из оригинала 21 мая 2011 года . Проверено 13 августа 2011 г.
  170. ^ «Методистская церковь в Кении» . Oikoumene.org. Архивировано из оригинала 21 мая 2011 года . Проверено 13 августа 2011 г.
  171. ^ «Демократическая Республика Конго | Официальные мировые миссии свободных методистов» .
  172. ^ «Пресвитерианская церковь Восточной Африки» . Oikoumene.org. Архивировано из оригинала 5 сентября 2011 года . Проверено 13 августа 2011 г.
  173. ^ «Пресвитерианская церковь Нигерии» . Oikoumene.org. Январь 1961 года. Архивировано из оригинала 26 октября 2014 года . Проверено 26 октября 2014 г.
  174. ^ «Пресвитерианская церковь Африки» . Oikoumene.org. Архивировано из оригинала 4 сентября 2011 года . Проверено 13 августа 2011 г.
  175. ^ «Церковь Христа в Конго – пресвитерианская община Конго» . Oikoumene.org. Архивировано из оригинала 6 сентября 2011 года . Проверено 13 августа 2011 г.
  176. ^ «Пресвитерианская церковь Камеруна» . Oikoumene.org. Архивировано из оригинала 21 мая 2011 года . Проверено 13 августа 2011 г.
  177. ^ Патрик Джонстон и Джейсон Мандрик, Operation World: 21st Century Edition (Paternoster, 2001), стр. 419. Архивировано 31 января 2011 года в Wayback Machine .
  178. ^ «Пресвитерианская церковь Судана» . www.oikoumene.org . Архивировано из оригинала 21 мая 2011 года.
  179. ^ «Пресвитерианская церковь в Камеруне» . Oikoumene.org. Архивировано из оригинала 21 мая 2011 года . Проверено 13 августа 2011 г.
  180. ^ «Пресвитерианская церковь Ганы» . Oikoumene.org. Архивировано из оригинала 21 мая 2011 года . Проверено 13 августа 2011 г.
  181. ^ «Объединяющая пресвитерианская церковь в Южной Африке» . Oikoumene.org. Архивировано из оригинала 4 сентября 2011 года . Проверено 13 августа 2011 г.
  182. ^ «Пресвитерианская церковь в Руанде» . Oikoumene.org. Архивировано из оригинала 21 мая 2011 года . Проверено 13 августа 2011 г.
  183. ^ «Церковь Иисуса Христа на Мадагаскаре (FJKM)» . Oikoumene.org. Архивировано из оригинала 5 сентября 2011 года . Проверено 13 августа 2011 г.
  184. ^ «Объединенная церковь Замбии» . Oikoumene.org. Архивировано из оригинала 21 мая 2011 года . Проверено 13 августа 2011 г.
  185. ^ Администратор. «Qui sommes-nous?» . Eeccameroun.org. Архивировано из оригинала 30 ноября 2012 года . Проверено 26 октября 2014 г. {{cite web}}: CS1 maint: неподходящий URL ( ссылка )
  186. ^ «Объединение реформатской церкви в Южной Африке» . Oikoumene.org. Архивировано из оригинала 21 мая 2011 года . Проверено 13 августа 2011 г.
  187. ^ «Евангелическая церковь Лесото» . Oikoumene.org. Архивировано из оригинала 7 октября 2012 года . Проверено 13 августа 2011 г.
  188. ^ «Реформатская церковь Христа в Нигерии» . Oikoumene.org. Архивировано из оригинала 21 сентября 2012 года . Проверено 13 августа 2011 г.
  189. ^ «Реформатская церковь в Замбии» . Oikoumene.org. Архивировано из оригинала 21 мая 2011 года . Проверено 13 августа 2011 г.
  190. ^ «Евангелическая реформатская церковь Анголы» . Oikoumene.org. Январь 1995 г. Архивировано из оригинала 14 марта 2018 г. Проверено 14 марта 2018 г.
  191. ^ «Церковь Христа в Судане среди тив (НКСТ)» . Recweb.org. Архивировано из оригинала 25 августа 2011 года . Проверено 13 августа 2011 г.
  192. ^ «Евангелическая церковь Конго» . Oikoumene.org. Архивировано из оригинала 21 мая 2011 года . Проверено 13 августа 2011 г.
  193. ^ «Евангелическая конгрегационалистская церковь в Анголе» . Oikoumene.org. Архивировано из оригинала 21 мая 2011 года . Проверено 13 августа 2011 г.
  194. ^ «Объединенная конгрегационалистская церковь Южной Африки» . Oikoumene.org. Архивировано из оригинала 21 мая 2011 года . Проверено 13 августа 2011 г.
  195. ^ Варибоко, Ними (2017). «Пятидесятничество в Африке». Оксфордская исследовательская энциклопедия истории Африки . doi : 10.1093/acrefore/9780190277734.013.120 . ISBN  978-0-19-027773-4 .
  196. ^ Афолаян А.; Якоб-Халисо, О.; Фалола, Т. (2018). Пятидесятничество и политика в Африке . Африканские истории и современность. Международное издательство Спрингер. п. 49. ИСБН  978-3-319-74911-2 . Проверено 8 августа 2023 г.
  197. ^ «О нас» , Эфиопская церковь Кале Хейвет. Проверено 9 мая 2020 г.
  198. ↑ Эфиопская церковь верующих полного Евангелия, Обзор EMWACDO. Архивировано 20 сентября 2019 г. на Wayback Machine , etfullgospel.org, Эфиопия, получено 17 сентября 2019 г.
  199. ^ «Об Ассамблеях Божьих в Нигерии» . Архивировано из оригинала 08 марта 2019 г. Проверено 3 января 2020 г. {{cite web}}: CS1 maint: неподходящий URL ( ссылка )
  200. ^ Информационный бюллетень колледжа Мезерете Крайст (декабрь 2014 г.):
  201. ^ Санне, Л.; МакКлимонд, М. (2016). Уайли Блэквелл, компаньон мирового христианства . Уайли Блэквелл «Сподвижники религии». Уайли. п. 666. ИСБН  978-1-118-55604-7 . Проверено 30 марта 2024 г.
  202. ^ Гордон Мелтон. «Африканские инициированные церкви» . Академические словари и энциклопедии . Архивировано из оригинала 26 октября 2014 года . Проверено 26 октября 2014 г.
  203. ^ «Лагерь Искупления | Армин Розен» . Первые вещи . Январь 2018. Архивировано из оригинала 15 февраля 2018 года . Проверено 15 февраля 2018 г.
  204. ^ «Церковь Господа (Аладура) по всему миру» . Oikoumene.org. Архивировано из оригинала 21 мая 2011 года . Проверено 13 августа 2011 г.
  205. ^ «Совет африканских учрежденных церквей» . Oikoumene.org. Архивировано из оригинала 21 мая 2011 года . Проверено 13 августа 2011 г.
  206. ^ «Церковь Христова Света Святого Духа» . Oikoumene.org. Архивировано из оригинала 21 мая 2011 года . Проверено 13 августа 2011 г.
  207. ^ «Африканская церковь Святого Духа» . Oikoumene.org. Архивировано из оригинала 9 сентября 2011 года . Проверено 13 августа 2011 г.
  208. ^ «Африканско-Израильская церковь Ниневии» . Oikoumene.org. Архивировано из оригинала 21 мая 2011 года . Проверено 13 августа 2011 г.
  209. ^ «Статистика и церковные факты | Общее количество членов церкви» .

Дальнейшее чтение

[ редактировать ]

Историография и память

[ редактировать ]
  • Бонгмба, Элиас Кифон. «Написание африканского христианства: перспективы из истории историографии африканского христианства». Религия и теология 23.3-4 (2016): 275-312. онлайн [ постоянная мертвая ссылка ]
  • Этерингтон. Норман. «Последние тенденции в историографии христианства в Южной Африке» в « Критических чтениях по истории христианской миссии: том 3» под редакцией Марты Фредерикс и Доротти Надь. (Brill, 2021), стр. 39–66.
  • Гастингс, Адриан. «Африканские христианские исследования, 1967–1999: размышления редактора». Журнал религии в Африке 30 № 1 (2000): 30–44. онлайн
  • Малулеке, Тиньико Сэм. «В поисках приглушенных черных голосов в истории: некоторые актуальные проблемы в историографии (южно)африканской миссии» в « Критических чтениях в истории христианской миссии: том 3» под редакцией Марты Фредерикс и Доротти Надь. (Брилл, 2021), стр. 95– 115.
  • Максвелл, Дэвид. «Написание истории африканского христианства: размышления редактора». Журнал религии в Африке 36.3-4 (2006): 379-399.
[ редактировать ]
Викискладе есть медиафайлы, связанные с христианством в Африке .
Retrieved from "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Christianity_in_Africa&oldid=1240928101"
Arc.Ask3.Ru: конец переведенного документа.
Arc.Ask3.Ru
Номер скриншота №: fac08605e9b5e8c9fc42a56940c54cfd__1722646560
URL1:https://arc.ask3.ru/arc/aa/fa/fd/fac08605e9b5e8c9fc42a56940c54cfd.html
Заголовок, (Title) документа по адресу, URL1:
Christianity in Africa - Wikipedia
Данный printscreen веб страницы (снимок веб страницы, скриншот веб страницы), визуально-программная копия документа расположенного по адресу URL1 и сохраненная в файл, имеет: квалифицированную, усовершенствованную (подтверждены: метки времени, валидность сертификата), открепленную ЭЦП (приложена к данному файлу), что может быть использовано для подтверждения содержания и факта существования документа в этот момент времени. Права на данный скриншот принадлежат администрации Ask3.ru, использование в качестве доказательства только с письменного разрешения правообладателя скриншота. Администрация Ask3.ru не несет ответственности за информацию размещенную на данном скриншоте. Права на прочие зарегистрированные элементы любого права, изображенные на снимках принадлежат их владельцам. Качество перевода предоставляется как есть. Любые претензии, иски не могут быть предъявлены. Если вы не согласны с любым пунктом перечисленным выше, вы не можете использовать данный сайт и информация размещенную на нем (сайте/странице), немедленно покиньте данный сайт. В случае нарушения любого пункта перечисленного выше, штраф 55! (Пятьдесят пять факториал, Денежную единицу (имеющую самостоятельную стоимость) можете выбрать самостоятельно, выплаичвается товарами в течение 7 дней с момента нарушения.)