Греческий православный патриархат Александрии

Греческий Православный Патриархат Александрии и всей Африки
Тюлень
Классификация	Восточно-православный
Ориентация	Греческое православие
Писание	Септуагинта , Новый Завет
Теология	Восточно-православное богословие
Политика	Епископальное устройство
Предстоятель	Патриарх Александрийский Феодор II
Язык	Греческий , арабский , английский , французский , португальский , суахили , йоруба и многие другие африканские языки.
Штаб-квартира	Александрия и Каир в Египте
Территория	Африка
Имущество	Никто
Основатель	Марк Евангелист (по традиции)
Независимость	Апостольская эпоха
Признание	Восточная Православная Церковь
Члены	500 000 – 1,5 миллиона
Официальный сайт	www.patriarchateofalexandria.com

Греческий Православный Патриархат Александрии и всей Африки ( древнегреческий : Патриархейон Александрия καὶ παισ Αφρικίνης , латинизированный : Patriarchheîon Alexandreías ke pásīs Afrikês , букв.   «Александрийский Патриархат и всей Африки»), также известный как Александрийская Греческая Православная Церковь , — автокефальный патриархат , входящий в состав Восточной Православной Церкви . Ее штаб-квартира находится в Александрии , и она несет каноническую ответственность за весь африканский континент.

Его обычно называют Греческим или Восточно-православным Александрийским патриархатом, чтобы отличить его от Коптского православного патриархата Александрии . когда-то называли « мелькитами » Членов Греческого Православного Патриархата христиане -нехалкидонцы , потому что они остались в общении с Вселенским Константинопольским Патриархатом после раскола , последовавшего за Халкидонским собором в 451 году. Марк Евангелист считается основателем Греческого Православного Патриархата. Престол, а эмблемой Патриархата является Лев Святого Марка .

Главным епископом Александрийского Патриархата является Папа и Патриарх Александрийский и всей Африки , ныне Феодор II Александрийский . Его полный титул: « Его Блаженнейшее Папа и Патриарх великого города Александрии , Ливии , Пентаполя , Эфиопии , всей земли Египетской и всей Африки , Отец отцов, Пастырь пастырей, Святитель Святителей, тринадцатый из Апостолы и Судья Окумены » . Подобно коптскому православному папе Александрийскому и коптскому католическому патриарху Александрии , он утверждает, что стал преемником апостола Марка Евангелиста на посту епископа Александрийского, который основал церковь в I веке и, следовательно, положил начало христианству в Африка . Это один из пяти древних патриархатов ранней церкви , называемых Пентархией . Резиденцией патриархата является Благовещенский собор, также известный как собор Евангелизмоса , в Александрии.

История

Патриарх Марк III с чернокожим африканским помощником

Собор Евангелизмос , Александрия

История Александрийского Патриархата включает в себя некоторых из величайших и наиболее известных отцов Церкви , особенно истории Афанасия и Кирилла , которые были патриархами Александрии на Вселенских соборах в Никее и Ефесе соответственно. В результате раскола , возникшего в результате политических и христологических разногласий на Халкидонском соборе в 451 году, Александрийская церковь раскололась на две части. Большинство коренного (т. е. коптского ) населения не присоединилось к Халкидонскому собору, придерживаясь вместо этого миафизитской христологии восточно-православного общения, и стало известно как Коптская православная церковь . Небольшая часть Александрийской церкви следовала халкидонской христологии, и она называется Александрийской Греческой Православной Церковью, поскольку в качестве литургического языка она использовала греческий язык . Эти греческие халкидонские верующие были верны императору Восточной Римской империи и находились в общении с патриархами в Риме, Антиохии, Константинополе и Иерусалиме. Здоровая переписка Евлогий Александрийский с Григорием Великим Римским очевиден из четырнадцати книг писем Григория, называемых Регистром. После арабского завоевания Египта в VII веке, которое навсегда отделило этот регион от Византийской империи, греческие халкидониты стали изолированным меньшинством в регионе, даже среди христиан, а церковь на протяжении веков оставалась небольшой. Эти александрийские христиане оставались в церковном общении с Константинопольским Патриархом, который также записал их имена, а также Папу Римского в своих диптихах. Во время крестовых походов они также не подали и намека на раскол с Римом, поскольку греческий патриарх Александрии причащал латинских купцов и заключенных и разрешал латинским священникам пользоваться собственными ритуальными книгами. Патриарх Николай I рукоположил священника латинского обряда и направил представителя на Четвертый Латеранский собор. Первым зарегистрированным признаком раскола было назначение епископом Рима титульного латинского патриарха Александрии в 1310 году.

Рост диаспоры в 19 веке

В XIX веке православие в Африке начало вновь расти. Единственное, что изменило ситуацию в XIX веке, — это православная диаспора. В частности, люди из Греции , Сирии и Ливана отправились в разные части Африки и в некоторых из них основали православные церкви. Многие греки также поселились в Александрии с 1840-х годов, и там снова начало процветать православие, были открыты школы и типографии.

Некоторое время царила некоторая неразбериха, особенно за пределами Египта. Как и в других местах, православные иммигранты создавали этническую «сообществу», которая пыталась обеспечить церковь, школу, спортивные и культурные объединения. Они пытались найти священника для общины в том месте, откуда они эмигрировали, и существовала некоторая путаница относительно того, какие епископы отвечали за этих священников.

В конце концов, в 1920-х годах было решено, что все православные церкви в Африке будут находиться под юрисдикцией Александрийского Патриархата , и таким образом Африке удалось избежать юрисдикционной путаницы, которая преобладала в таких местах, как Америка и Австралия .

Рост миссии в 20 веке

В Африке к югу от Сахары большая часть роста христианства началась в результате миссионерских инициатив западных христиан; Римско-католические, протестантские и особенно в 20-м веке приверженцы христианских организаций западного происхождения, которые не вписываются в эту старую дихотомию. Однако эти церкви, инициированные Западом, очень часто были связаны с западной культурой. Греческие миссии в африканские аванпосты следовали за грекоязычными поселенцами, как и миссии в Америку и Австралию, и до сих пор обеспечивают культурные связи с Грецией и греческим патриархатом в Египте .

Церковь Святого Георгия в Каире

Церкви, инициированные африканцами, интересующиеся различными формами православия, но обнаруживающие трудности в установлении контакта с историческим православием в тех частях Африки, где они жили, стремились дальше. В 1920-х годах некоторые из них вступили в контакт с так называемой Африканской православной церковью в США (не входившей в каноническое сообщество Восточных православных церквей), в частности Дэниел Уильям Александер в Южной Африке и Рубен Спартас Мукаса в Уганде .

В 1930-е годы Дэниел Уильям Александр посетил сначала Уганду, а затем Кению . Однако Спартас также вступил в контакт с отцом Никодимом Сарикасом, священником-миссионером в Танганьике , и через него установил контакт с греческим патриархом Александрии . В 1946 году африканские православные группы в Кении и Уганде были приняты в состав Александрийского православного патриархата.

Однако в 1950-х годах Православная Церковь в Кении подверглась жестоким притеснениям со стороны британских колониальных властей во время восстания Мау-Мау . Большую часть духовенства отправили в концентрационные лагеря, а церкви и школы закрыли. Только собор в Найроби (в котором преобладали греки) оставался открытым. Архиепископ Макариос III Кипрский произнес в соборе антиколониалистскую проповедь по пути домой из ссылки, и это привело к дружбе между ним и лидером антиколониальной борьбы в Кении Джомо Кеньяттой .

После того, как Кения стала независимой в 1963 году, ситуация смягчилась, и Грекоязычная церковь Кипра помогла восстановить присутствие Греческой православной церкви в Кении, построив семинарию и отправив учителей-миссионеров.

Конец 20-начало 21 века.

значительную миссионерскую предпринял В последние годы Папа Петрос VII деятельность . В течение семи лет своего патриарха (1997–2004) он неустанно трудился над распространением православной веры в арабских странах и по всей Африке , воспитывая местное духовенство и поощряя использование местных языков в литургической жизни церкви. Особенно чувствительный к природе христианской экспансии в мусульманские страны, он работал над содействием взаимопониманию и уважению между православными христианами и мусульманами. Он также работал над улучшением экуменических отношений с Коптской Православной Церковью , подписав совместную декларацию, разрешающую смешанные браки и создав основу для улучшения отношений между двумя древними патриархатами. Его усилия были прекращены в результате крушения вертолета 11 сентября 2004 года в Эгейском море недалеко от Греции , в результате чего погибли он и несколько других священнослужителей, в том числе епископ Мадагаскарский Нектарий , еще один епископ с глубоким миссионерским видением. Митрополиты и епископы этой расширяющейся церкви по-прежнему в подавляющем большинстве имеют греческое или кипрское происхождение.

Сегодня около 300 000 православных христиан составляют Александрийский Патриархат в Египте , это самое большое число со времен Римской империи . Нынешним предстоятелем Александрийской греческой церкви является Феодор II , Папа и Патриарх Александрии и всей Африки.

Раскол с Москвой в 2019 году

27 декабря 2019 года Русская православная церковь официально разорвала связи с Восточно-православным патриархатом в Александрии из-за признания последним Православной церкви Украины , которое отвергается Русской православной церковью и рядом других православных церквей. Это было сделано после того, как Феодор II заявил о поддержке ПЦУ. Священный Синод Русской Православной Церкви отметил, что остается в общении с клириками Александрийской церкви, которые отвергают решение Феодора II.

Рукоположение женщин

В 2016 году Священный Синод Александрийского Патриархата Греческой Православной Церкви проголосовал за восстановление женского диаконата ; в следующем году он рукоположил шесть женщин -иподьяконов в Демократической Республике Конго . В 2024 году Патриархат рукоположил свою первую женщину-дьякона Анжелик Молен в Зимбабве , что сделало ее первой женщиной-дьяконом в Восточной Православной Церкви со времен Средневековья.

Официалы Трона

Институт Offikialoi уходит своими корнями в Иерархию Византийской империи и в первую очередь появился в церковном мире примерно в IX веке, начиная с Вселенского патриархата в Константинополе , где эти должности существовали иерархически в трех пентадах. Имеются церковные должности как для духовенства, так и для мирян. Однако должности мирян приобрели большую значимость и распространение в период Османской империи, откуда они постепенно распространились на другие древние Патриархаты Востока.

Должности присуждаются «патриаршим уважением и намерением» в качестве вознаграждения Александрийскому Патриархату и всей Африки, тогда как в прежние годы они были связаны с определенными должностями в патриаршем суде и административном механизме Патриархата, который с годами ослабел. .

Административные структуры и иерархия

Крест Святого Марка. Почетная религиозная медаль Патриархии.

Епархии и архиепархии Греческой Православной Церкви Александрии и всей Африки

Патриарх

• Патриарх Феодор II (Хорефтакис) , Папа и Патриарх Священной Александрийской Архиепископии в Египте, Предстоятель Греческого Православного Патриархата Александрийского и всей Африки.

Архиепископы (митрополиты)

• Митрополит Нарцисс (Гаммо) Священной Архиепископии Аккры с юрисдикцией над Буркина-Фасо , Кот-д'Ивуаром , Гамбией , Ганой , Гвинеей , Гвинеей-Бисау , Либерией и Мали.
• Митрополит Петр (Гиакумел) из Священной Аксумской архиепископии , с резиденцией в Аддис-Абебе и юрисдикцией над Африканским Рогом.
• Митрополит Геннадий (Станциос) Священной Архиепископии Ботсваны
• Митрополит Панталеон (Арафимос) Священной Архиепископии Браззавиля и Габона с юрисдикцией над Конго и Габоном .
• Митрополит Григорий (Стергиу) Священной Архиепископии Камеруна с юрисдикцией над Камеруном, Центральноафриканской Республикой , Чадом , Экваториальной Гвинеей и Сан-Томе и Принсипи.
• Митрополит Мелетий (Куманис) Священной Архиепископии Карфагена , с резиденцией в Тунисе и юрисдикцией над Алжиром , Мавританией , Марокко и Тунисом.
• Митрополит Димитрий (Захаренгас) Священной Архиепископии Дар-эс-Салама с юрисдикцией над восточной Танзанией и Сейшельскими островами.
• Митрополит Сергий (Киккотис) из Священной Архиепископии Доброй Надежды , с резиденцией в Кейптауне и юрисдикцией над южноафриканскими провинциями Восточный Западный , Северный и Кейп , Квазулу-Натал и Свободное государство , а также Лесото , Намибией и Свазилендом.
• Митрополит Николай (Антониу) из Священной Гермопольской архиепархии , резиденция в Танте и юрисдикция над арабоязычными православными христианами Египта.
• Митрополит Дамаскин (Папандреу) Священной Архиепископии Йоханнесбурга и Претории с юрисдикцией над северо-востоком Южной Африки.
• Митрополит Иона (Лванга) Священной Архиепископии Кампалы с юрисдикцией над Угандой
• Священной Катангской . ) Архиепископии Митрополит Мелетий ( Камилудис
• Митрополит Никифор (Константину) Священной Архиепископии Киншасы с юрисдикцией над Демократической Республикой Конго
• Митрополит Гавриил (Рафтопулос) Священной Архиепископии Леонтополя , резиденция в Исмаилии с юрисдикцией над северо-восточным Египтом.
• Митрополит Игнатий (Сеннис) Священной Архиепископии Мадагаскара с юрисдикцией над Мадагаскаром, Коморскими островами , Майоттой , Маврикием и Реюньоном.
• Митрополит Никодим (Приангелос) Священной Мемфисской Архиепископии , пребывающий в Гелиополе.
• Митрополит Иероним (Музейи) из Священной архиепархии Мванзы , резиденция в Букобе и юрисдикция над западной Танзанией.
• Митрополит Макарий (Телиридис) Священной Архиепископии Найроби с юрисдикцией над Кенией
• Митрополит Александр (Янирис) Священной Архиепископии Нигерии с юрисдикцией над Нигерией , Нигером , Бенином и Того .
• Митрополит Саввас (Хеймонетос) Священной Архиепископии Нубии , находится в Хартуме и имеет юрисдикцию над Суданом и Южным Суданом.
• Митрополит Нефон (Цаварис) Священной Пелусийской Архиепископии , сидит в Порт-Саиде
• Митрополит Эммануил (Кагиас) из Священной Архиепископии Птолемаиды , резиденция в Минье с юрисдикцией над Верхним Египтом.
• Митрополит Феофилакт (Цумеркас) Священной Архиепископии Триполи с юрисдикцией над Ливией
• Митрополит Иоанн (Ιιοανις) (Цафтаридис) Священной Архиепископии Замбии , Мозамбика и Малави , восседает в Лусаке
• Митрополит Серафим (Иакову) Священной Архиепископии Зимбабве и Анголы , с резиденцией в Хараре
• Митрополит Иннокентий (Божественный) Священной Архиепископии Бурунди и Руанды

Епископы

• Епископ Златоуст (Карагунис) Священной епархии Мозамбика
• Епископ Неофитос (Конгай) Священной епархии Ньери и горы Кения
• Епископ Афанасий (Акунда) Священной епархии Кисуму и Западной Кении (посмертно)
• Епископ Агатоник (Николаидис) Священной епархии Аруши и Центральной Танзании
• Епископ Сильвестрос (Киситу) Священной епархии (Гулу) и восточной Уганды

Греческие православные церкви в Египте

Список греческих православных церквей в Египте

• Церковь Св. Константина и Св. Елены – Каир
• Церковь Святого Спиридона – Хелуан
• Патриарший монастырь Святого Георгия – Старый Каир
• Церковь Святого Николая - Гелиополис
• Церковь Архангелов - Аль-Захир
• Церковь Богоматери Эль-Ная – Александрия
• Святой Антоний Великий Шетби – Александрия
• Церковь Благовещения Пресвятой Богородицы – Маншея, Александрия
• Патриарший монастырь Святого Саввы и Пресвятой Богородицы Александрийской
• Церковь Введения Христова во храм – Танта
• Церковь Святого Георгия – Танта
• Церковь Святого Николая – Мансура
• Церковь Святого Николая – Порт-Саид
• Церковь Святого Николая – Старый Патриархат, Дамиетта
• Церковь Пресвятой Богородицы - Гелиополис

См. также

• Список греческих православных патриархов Александрии
• Греческая Православная Церковь
• Греки в Египте
• Сиро-ливанцы в Египте

Литература

• Бракке, Дэвид (2008). «Восток: Египет и Палестина» . Оксфордский справочник по раннехристианским исследованиям . Оксфорд: Издательство Оксфордского университета. стр. 344–364. ISBN  978-0-19-927156-6 .
• Дик, Иганатиос (2004). Мелькиты: греко-православные и греко-католики Антиохийского, Александрийского и Иерусалимского патриархатов . Рослиндейл, Массачусетс: София Пресс. Архивировано из оригинала 8 июня 2023 г. Проверено 23 февраля 2021 г.
• Грильмайер, Алоис (1975) [1965]. Христос в христианской традиции: от апостольского века до Халкидона (451 г.) . Том. 1 (2-е исправленное изд.). Атланта: Джон Нокс Пресс. ISBN  9780664223014 .
• Грильмайер, Алоис ; Хайнталер, Терезия (1996). Христос в христианской традиции: Александрийская церковь с Нубией и Эфиопией после 451 года . Том. 2/4. Луисвилл: Вестминстер Джон Нокс Пресс. ISBN  9780664223007 .
• Хейс, Стивен (ноябрь 1996 г.). «Православная миссия в тропической Африке» . Миссионалия . 24 (3): 383–398. Архивировано из оригинала 17 ноября 2006 г. Проверено 7 декабря 2006 г.
• Киминас, Деметриус (2009). Вселенский Патриархат: история его митрополитов с аннотированными иерархическими каталогами . ООО «Вайлдсайд Пресс». ISBN  9781434458766 .
• Кукусас, Василейос (2012). «Представительство Александрийского Патриархата в Ферраре-Флоренции и борьба с прозелитизмом в провинциях с XV по XVIII век: исследование на основе источников» . Εκκλησιαστικός Φάρος . 94 : 260–289.
• Лун, Ханс ван (2009). Диофизитская христология Кирилла Александрийского . Лейден-Бостон: Брилл. ISBN  978-9004173224 .
• Мейендорф, Джон (1989). Имперское единство и христианские разделения: Церковь 450–680 гг. Н.э. Крествуд, Нью-Йорк: Издательство семинарии Св. Владимира. ISBN  9780881410563 .
• Острогорский, Георгий (1956). История Византийского государства . Оксфорд: Бэзил Блэквелл.
• Панченко, Константин А. (2021). Православие и ислам на Ближнем Востоке: с седьмого по шестнадцатый века . Джорданвилл, Нью-Йорк: Публикации Святой Троицы. ISBN  9781942699330 .
• Руссос, Сотирис (2010). «Восточно-православное христианство на Ближнем Востоке» . Восточное христианство на современном Ближнем Востоке . Лондон-Нью-Йорк: Рутледж. стр. 107–119. ISBN  9781135193713 .
• Руссос, Сотирис (2011). «Греческая православная церковь в межвоенном Египте: между светским конституционализмом и политикой диаспоры» . Журнал восточнохристианских исследований . 63 (1–2): 127–142.

Внешние ссылки

• Александрийский Патриархат (Официальный сайт)
• Архиепископия Лагоса (Официальный сайт)
• Архиепископия Мванзы. Архивировано 2 февраля 2011 г. в Wayback Machine (официальный сайт).
• Православная церковь Уганды (Официальный сайт)
• Православная церковь Кении (Официальный сайт)
• Православная церковь в Танзании (Официальный сайт)
• Православное архиепископство Доброй Надежды, Кейптаун. Архивировано 2 августа 2014 г. в Wayback Machine (официальный сайт).
• Веб-сайт арабоязычных александрийских православных христиан Египта. Архивировано 23 апреля 2011 г. в Wayback Machine.
• CNEWA Профиль Александрийской Православной Церкви, автор Рональд Роберсон