Дурга Пуджа

Пояснительная примечание
	показывать Индуистские даты фестиваля
	v ; Т ; и ;

Дурга Пуджа
Дурга Пуджа
	Деви Дурга убивает Махишасуру с ее трезубцей, катаясь на ее Вахане (горе), льва. Лакшми и Ганеша фланкируют левые, в то время как Сарасвати и Картикея бросают направо.
Прозвище	Durgotsava, Sharadotsava
Статус	Государственный праздник в индийских штатах Бихар , Западная Бенгалия , Одиша , Трипура и Ассам и страна Бангладеш и Непал ; Дополнительный отпуск в Пакистане
Жанр	Религиозный и культурный фестиваль
Начинается	Махалая
Заканчивается	Виджая Дашами
Частота	Ежегодный
Основатели	Рама , согласно легендам
Участники	В основном восточная , северо -восточная Индия и индусы в Бангладеш и Непал
Крупные события	Поклонение индуистским божествам, семейным и другим общественным собраниям, покупки и подарки, празднование, посещение пандала и культурные мероприятия
Основное наблюдение	Церемониальное поклонение богине Дурга

Дурга Пуджа ( ISO : Durgā Pūjā ), также известная как Durgotsava или Shaaradotsava , является ежегодным фестивалем, происходящим на индийском субконтиненте , который почитает и отдает дань уважения индуистской богине Дурга , а также отмечается из -за победы Дурга над Махишасурой . ^{[ 8 ]}^{[ 9 ]} Это особенно отмечается в восточных индийских штатах Западная Бенгалия , Трипура , Бихар , Джаркханд , Восточный Уттар -Прадеш , Ассам , Одиша и индусы в Бангладеш . ^{[ 5 ]}^{[ 6 ]}^{[ 10 ]}^{[ 11 ]} Фестиваль наблюдается в индийском календаре в месяце Эшвина , который соответствует сентябрю -октябрю в григорианском календаре . ^{[ 12 ]}^{[ 13 ]} Дурга Пуджа-десятидневный фестиваль, ^{[ 14 ]}^{[ 8 ]} из которых последние пять имеют наибольшее значение. ^{[ 15 ]}^{[ 13 ]} Пуджа исполняется в домах и публике, последняя с временной сценой и структурными украшениями (известными как пандалы ). Фестиваль также отмечен публикациями Священных Писаний, искусством Performance, веселье, подарками, семейными посещениями, праздниками и публичными процессиями, называемыми мела . ^{[ 8 ]}^{[ 16 ]}^{[ 17 ]} Дурга Пуджа является важным фестивалем в Шактизма традиции индуизма . ^{[ 18 ]}^{[ 19 ]}^{[ 20 ]} Дурга Пуджа в Калькутте была вписана в нематериального культурного наследия список ЮНЕСКО в декабре 2021 года. ^{[ 21 ]}

Согласно индуистским писаниям, фестиваль отмечает победу богини Дурги в ее битве против изменения формы Асура , Махишасура . ^{[ 22 ]}^{[ 23 ]}^{[ А ]} Таким образом, фестиваль олицетворяет победу добра над злом, хотя отчасти это фестиваль урожая, отмечающий богиню как материнскую силу, стоящую за всей жизнью и творением. ^{[ 25 ]}^{[ 26 ]} Дурга Пуджа совпадает с празднованием Наваратри и Душехры, наблюдаемыми другими традициями индуизма. ^{[ 27 ]}^{[ 28 ]}^{[ 29 ]}

Основная богиня, уважаемая во время Дурга Пуджи, - это Дурга , но празднования также включают в себя другие крупные божества индуизма, такие как Лакшми (Богиня богатства и процветания), Сарасвати (Богиня знания и музыки), Ганеша (бог добрых начинаний), и Картикея (Бог войны). В бенгальских традициях эти божества считаются детьми Дурги, и, как полагают, Дурга Пуджа отмечает визит Дурги в ее натальный дом со своими любимыми детьми. Фестивару предшествует Махалая , которая, как полагают, отмечает начало путешествия Дурги в ее натальный дом. Первичные праздники начинаются на шестой день ( Шастхи ), на котором богиня приветствуется ритуалами. Фестиваль заканчивается на десятый день ( Виджая Дашами ), когда преданные отправляются на процессию, несущую поклоняемой глинистые скульптурные идолы к реке или другим водоемам, и погружают их, символизируя ее возвращение в божественный космос и ее супружеский дом. С Шивой в Кайлаш . Региональные и общественные различия в праздновании фестиваля и наблюдаемых ритуалов существуют.

Дурга Пуджа - старая традиция индуизма, ^{[ 30 ]} Хотя его точное происхождение неясно. Выжившие рукописи из 14-го века предоставляют руководящие принципы для Дурги Пуджи, в то время как исторические записи предполагают, что королевские и богатые семьи спонсировали праздники майора Дурга Пуджа, по крайней мере, 16-го века. ^{[ 31 ]}^{[ Самостоятельно опубликованный источник? ]}^{[ 18 ]} Очевидности Дурга Пуджи увеличилось во время британского Радж в провинциях Бенгалии, Бихар, Джаркханд, Восточный Уттар -Прадеш, Одиша и Ассам. ^{[ 32 ]}^{[ 9 ]} Тем не менее, в наше время важность Дурги Пуджи является скорее социальным и культурным фестивалем, чем религиозным, где бы он ни наблюдал.

На протяжении многих лет Дурга Пуджа превратилась в неразлучную часть индийской культуры с разнообразной группой людей, которые празднуют этот фестиваль уникальным образом во время традиции. ^{[ 9 ]}Коренятся Вирендракришной Бхадрой , проектором Махишасура Мардини:

Утли - это деревня на берегах Капотакша в районе неразделенной Индии Хулна. В настоящее время деревня Суфла Суйла Утали окружен грязным пути Исламкати Союз Тала Упазила района Сатхира, граничащего с Бангладеш. В поисках семейной генеалогии Вирендры Кришны Бхадра, предшественника Махишасура Мардини, я обнаружил несколько древних документов. Оттуда к нам приходит некоторая информация о Утли. В древние времена развитая цивилизация развивалась на берегах Капотакша, сегодняшнего Утали (древний остров Буран). Огромное здание, состоящее из 108 домов, было построено в месте под названием Котабари в этой деревне. Дурга Пуджа начал там первым. Отчет о ежегодной Дурге Пуджи 1076 Бенгалии был обнаружен в пальмовом листе. Там общая стоимость пуджи зарегистрирована как восемь аннов. Точный отчет о Дурге Пудже в Утали (древний остров Буран) неизвестен, но в настоящее время ему 354 года и более. Позже он был перестроен в 1347 году в Бенгалии. По словам Маркандейи Пураны, Навумурге поклонялись в девяти формах богини Шайлапутри , богини Махагаури , богини Катяяни , богини Скандамата , богини Чандраганта , богини Брахмачарини , богини Калратри , богини Сиддхидатри и богини Кушманды для сотен лет. В эволюции времени были потеряны большие здания и тысячи биг имущества, но все же Дурга Пуджа Утали, последняя лампа бхадраванов, чудесным образом выжила в руках только 11 членов. Источник: Анандбазар Патрака, 14.10.23

Имена

, Bestal West ("autumnal worship"), Sharodotsab ("festival of autumn"), Maha pujo ("grand puja"), Maayer pujoMaceyer ^{[ Цитация необходима ]} Дурга Пуджо , ^{[ 33 ]} или просто пуджа или пуджо . В Бангладеш Дурга Пуджа исторически отмечалась как Бхагабати Пуджа . ^{[ 34 ]} Маа Дурга известен как богиня силы (женская), которая представляет триумф добра над злом.

Дурга Пуджа также упоминается именами связанных индуистских фестивалей Шакты, таких как Наваратри , отмечаемые в те же дни в других частях Индии; ^{[ 9 ]} Например, в Бихаре, Джаркханде, Гуджарате, Уттар -Прадеш, Пенджабе, Керале и Махараштре, ^{[ B ]} Куллу Душехра , отмечаемый в долине Куллу , Химачал -Прадеш; ^{[ C ]} Майсур Дассехра праздновал в Майсоре , штат Карнатака; ^{[ D ]} Bommai Golu , отмечаемый в Тамилнаде ; Бомала Колуву , отмечаемый в Андхра -Прадеш; ^{[ E ]} И Батукамма , празднована в Телангане .

История и происхождение

Дурга является древней богиней индуизма в соответствии с имеющимися археологическими и текстовыми доказательствами. Тем не менее, происхождение Дурги Пуджи неясно и незарегистрировано.

Имя Дурга и связанные с ними термины появляются в ведической литературе, например, в гимнах Ригведы 4.28, 5.34, 8.27, 8.47, 8.93 и 10.127, а также в разделах 10.1 и 12.4 Атхарваведы ^{[ 37 ]}^{[ 38 ]}^{[ F ]} Божество по имени Дурги Аппарс в разделе Taittiriya aranyaka 10.1.7 ^{[ 37 ]} В то время как ведическая литература использует слово «Дурга» , в описании в нем отсутствуют легендарные подробности о ней или о Дурге Пудже, которое встречается в более поздней индуистской литературе. ^{[ 40 ]}

Ключевым текстом, связанным с Дургой Пуджа, является Деви Махатмия , который читается во время фестиваля. Дурга, вероятно, была хорошо известна к тому времени, когда был составлен этот индуистский текст, дата которого ученые оценивают от 400 до 600 г. н.э. ^{[ 41 ]}^{[ 42 ]}^{[ 43 ]} Писание Деви Махатма описывает природу злых сил, символизируемая Махишасурой как изменяющую, обманчивую и адаптирующуюся по своей природе, по форме и стратегии, чтобы создать трудности и, таким образом, достигать их злых целей. Дурга спокойно понимает и противостоит злу, чтобы достичь своих торжественных целей. ^{[ 22 ]}^{[ 23 ]}^{[ G ]}Дурга в своих различных формах появляется как независимое божество в индийских текстах. ^{[ 44 ]}

В Махабхарате как Юдхира так и генерации вызывают HMNS на DURA , ^{[ 45 ]} Она появляется на Харивамсе в форме восхваления Вишну и в . молитве Прадьюмны Выдающее упоминание о Дурге в таких эпопеях, возможно, привело к ее поклонению. ^{[ 46 ]}^{[ 12 ]}^{[ 47 ]}

В некоторых версиях Пураны упоминается, что Дурга Пуджа является весенним фестивалем, в то время как Деви-Бхагавата Пурана и две другие Шакта Пуранас упоминают, что это осенний фестиваль. Рукописи Рамаяны также непоследовательны. Версии Рамаяны, найденные на севере, западе и к югу от индийского субконтинента, описывают Раму , чтобы вспомнить Сурю (бог индуистского солнца) до его битвы против Раваны , но бенгальские рукописи Рамаяны , такие как Криттиваси Рамаяна , 15-е- 15-е- 15-е место- Century Рукопись Крттиваса, упомяните Раму, чтобы поклоняться Дурге. ^{[ 48 ]} Согласно легенде, Рама поклонялась Дурге осенью, чтобы получить свои благословения, прежде чем победить Равану. Пока он готовился к поклонению Богине, Дурга скрыла один из 108 цветов лотоса, очень важного для ее поклонения. Найдя только 107 из 108 лотосов во время поклонения, Рама решил предложить один из его глаз вместо этого лотоса. Когда он собирался предложить свое внимание, появилась Дурга и сказала ему, что она только спрятала цветок, чтобы проверить его преданность, и она была удовлетворена этим. Она благословила Раму, и он продолжил с ее поклонением. Поскольку боги, как полагают, спят осенью, пробуждающий обряд Дурга Пуджи также известен как Акала Бодхана . ^{[ 49 ]}

Выжившие рукописи из 14-го века предоставляют руководящие принципы для Дурги Пуджи, в то время как исторические записи предполагают, что королевские и богатые семьи спонсируют общественные праздники майора Дурга Пуджа, поскольку, по крайней мере, 16-го века. ^{[ 18 ]} 11-го или 12-го века Джайнский текст упоминает ежегодный Ясатилака Сомадева фестиваль, посвященный богине воина, отмечаемый королем и его вооруженными силами, и в описании отражают атрибуты Дурги Пуджи. ^{[ 12 ]}^{[ 30 ]}

Согласно некоторым ученым, поклонение жестокой богине воина Дурга и ее более темное и более жестокое проявление Кали стало популярным в Бенгальском регионе во время и после средневековой эры, отмеченной мусульманскими вторжениями и завоеваниями. ^{[ 50 ]}

Значение Дурги и других богинь в индуистской культуре, как утверждается, увеличилось после того, как исламские армии завоевали регионы индийского субконтинента. ^{[ 51 ]} Согласно другим ученым, маргинализация бенгальских индусов в средневековую эпоху привела к подтверждению индуистской идентичности и акценту на Дургу Пудже как на социальном фестивале, публично праздновая богиню -воина. ^{[ 52 ]}От средневековой эры до современной, Дурга Пуджа отмечалась как социокультурное событие, сохраняя при этом корни религиозного поклонения. ^{[ 53 ]}

Ритуалы и практики

Сверху слева внизу справа (а) структура скульптуры Дурга, изготовленного в Кумортули ; (б) леди, несущая предложения для пуджи ; (c) Сандхи Пуджа в день Аштами ; (D) Погружение скульптуры-идола на Виджая Дашами .

Тексты

Ритуалы пуджи включают мантра (слова, проявляющие духовную трансформацию), шлоки (святые стихи), песнопения и арати и предложения. Поклонение начинается с прочтения санскритской Деви Махатми из шестого века Маркана Пурана. ^{[ 54 ]}^{[ 55 ]} Шлоки ; и мантры восхваляют божественность богини Согласно Шлока , Дурга вездесущена как воплощение силы, питания, памяти, терпения, вере, прощения, интеллекта, богатства, эмоций, желаний, красоты, удовлетворения, праведности, удовлетворения и мира. ^{[ 56 ]}^{[ H ]}

Отношение к урожаю

Дурга Пуджа как фестиваль урожая

Ом ты рис [пшеница ...], ом, ты жизнь, ты - жизнь богов, ты - наша жизнь, ты наша внутренняя жизнь, ты долгая жизнь, ты даешь жизнь, ом, солнце со своими лучами (....)

- Гимн, чтобы начать Дурга Пуджу,
Переводчик: Дэвид Кинсли ^{[ 25 ]}

Дурга Пуджа, отчасти, является фестивалем урожая после муссонов, наблюдаемым в те же дни в традиции шактизма индуизма, что и в других ее традициях. ^{[ 60 ]}^{[ 61 ]} Практика включения пакета из девяти различных растений, называемых Навапатрикой , ^{[ 62 ]}^{[ Я ]} Как символика Дурги, является завещательной практикой для его значения сельского хозяйства. ^{[ 25 ]} Обычно выбранные растения включают не только репрезентативные культуры, но и не внедорожники. Это, вероятно, означает индуистскую веру в то, что богиня является «не просто властью, присущей росту сельскохозяйственных культур, но и власти, присущей всей растительности». ^{[ 25 ]}

Фестиваль-это социальное и публичное мероприятие в восточных и северо-восточных штатах Индии, где он доминирует в религиозной и социокультурной жизни, с временным пандалом , построенным на общественных площадках, придорожных святынях и храмах. Фестиваль также наблюдается некоторыми индусами Шакты в качестве частного домашнего фестиваля. ^{[ 63 ]}

Ритуалы до начала пуджи включают следующее: ^{[ 64 ]}

Паата Пуджа : Процесс изготовления идола обычно начинается с «Паата Пуджи», в день Рат -Ятры , который обычно происходит около июля . «Паата» - это деревянная рама, которая образует основание для идолов. ^{[ 65 ]}

Первый день

Дурга Пуджа-десятидневное мероприятие. Фестиваль начинается с Махалайи, дня, когда индусы исполняют Тарпану , предлагая воду и еду своим мертвым предкам. День также отмечает появление Дурги из ее мифологического семейного дома в Кайлаше. ^{[ 9 ]}^{[ 13 ]}

Фестиваль начинается в Сумерках с молитвами Сарасвати. ^{[ 66 ]} Считается, что она является еще одним аспектом богини Дурги, и которая является внешней и внутренней деятельностью всего существования, во всем и везде. Как правило, это также тот день, когда нарисованы глаза божеств на репрезентативных глинистых скульптурных идолов, приводя их к жизни. ^{[ 66 ]}^{[ 67 ]} День также знаменует собой молитвы Ганеше и посещение Пандала и храмов. ^{[ 68 ]}

День -день -

День -день по пяти отмечает воспоминание о богине и ее проявлениях, таких как Кумари (богиня плодородия), Май (мать), Аджима (бабушка), Лакшми (Богиня богатства) и в некоторых регионах как саптаматрики (семь мам) или Навадурга (девять аспектов Дурги). ^{[ 69 ]}^{[ 17 ]}^{[ 70 ]} На шестом день начинаются крупные праздники и социальные праздники. ^{[ 9 ]}^{[ 13 ]} Первые девять дней совпадают с праздниками Наваратри в других традициях индуизма. ^{[ 71 ]}^{[ 29 ]}Конкретные практики варьируются в зависимости от региона. ^{[ 72 ]}

День с шестью до девятью

Следующий важный день фестиваля - Шестой день ( Шэшти ), на котором преданные приветствуют богиню и праздничные праздники открыты. Ритуалы, обычно выполняемые на шестой день, включают:

Бодхана : включает в себя обряды, чтобы пробудить и приветствовать богиню, чтобы быть гостем. Аморфное видение богини освящается в гату или ноггин, в то время как видимое зрение освящается в мурти или идола. Эти ритуалы известны как Гхатастхапана и Пранапратистха соответственно. ^{[ 73 ]}

Адхиваса : ритуал помазания, в котором символические предложения сделаны Дурге, причем каждый предмет представляет воспоминание о ее тонких формах. ^{[ 74 ]}

На седьмой день ( Саптоми ), восьмой ( аштами ) и девятых ( навами ) днях, богиня вместе с Лакшми , Сарасвати , Ганешкой и Картикеей , и в эти дни отмечаются основные дни поклонения с помощью сочинений, пуджа, легенд. из Дурги в Деви Махатмья , социальные посещения тщательно украшенных и освещенных пандалов (временные структуры, предназначенные для размещения пуджи), среди прочих. ^{[ 75 ]}^{[ 76 ]}^{[ 54 ]}

Навапатрика Снан : купание Навапатрики со святой водой, сделанной на седьмой день фестиваля. ^{[ 77 ]}
Sandhi Puja и Ashtami Pushpanjali : Восьмой день начинается с сложных pushpanjali ритуалов . Полеза окончания восьмого дня и начала девятого дня считается моментом, когда за Писание Дурга вступил в жестокую битву против Махишасуры и подвергся нападению демонов Чанда и Мунда . Богиня Чамунда вышла из третьего глаза Дурги и убила Чанду и Мунду на пороге Аштами и Навами , восьмого и девятого дня соответственно. Этот момент отмечен Sandhi Puja , включающий в себя предложение 108 лотосов и освещение 108 ламп. Это ритуал длиной сорок восемь минут, посвященный кульминации битвы. Ритуалы выполняются за последние 24 минуты аштами и первые 24 минуты навами . В некоторых регионах преданные жертвуют животным, таким как буйвол или козу, но во многих регионах нет реальной жертвы животных, и символическая жертва заменяет его. Суррогатное изображение намазано красным вермилионом, чтобы символизировать пролитую кровь. ^{[ 78 ]} Затем богине предлагается еда ( Бхог ). Некоторые места также участвуют в религиозной службе. ^{[ 79 ]}

Слева: Дакка С, сыгранный во время пуджо; Справа: Дхунучи Наач на Навами ; Внизу: женщины, принимающие участие в Синдуре Хела на Виджая Дашами .

Дурга Пуджа Дхак бьет

47-секундная образец игры DHAK .

Проблемы воспроизведения этого файла? Смотрите помощь в СМИ .

HOMA и BHOG : Девятый день фестиваля отмечен ритуалами HOMA (Огненное заявление) и BHOG . в некоторых местах также выступают Кумари Пуджа . В этот день ^{[ 80 ]}

День десятый

Синдур Хела и погружение: десятый и последний день, называемый Виджая Дашами, отмечен Синдуром Хелой , где женщины смазывают Синдур или Вермиллион на скульптурных идолах, а также смазывают друг друга. Этот ритуал означает желание блаженной супружеской жизни для замужних женщин. Исторически ритуал был ограничен замужными женщинами. Десятый день-это день, когда Дурга победил в Махишасуре, и это заканчивается процессией, где глиняные скульптурные идолы церемонии отправляются в реку или побережье для погружений в обряды. ^{[ 81 ]}^{[ 82 ]} После погружения Дурга, как полагают, возвращается к своему мифологическому семейному дому Кайласы в Шиву и Космос в целом. Люди распространяют сладости и подарки, посещают своих друзей и членов семьи на десятый день. ^{[ 83 ]} Некоторые общины, такие как вблизи Варанаси, отмечают на следующий день после Виджая Дашами, называемой Экадаши , посетив храм Дурги. ^{[ 84 ]}

Dhunuchi Naach и Dhuno Pora : Dhunuchi Naach включает в себя танцевальный ритуал, исполняемый с Dhunuchi (горелка благовоний). Барабанщики называли Дакс , несущие большие кожаные дхаки , дхол и другие традиционные барабаны в зависимости от региона, чтобы создавать музыку, на которую люди танцуют во время или нет во время Аарати . Некоторые места, особенно домашние пуджи, также наблюдают за Дхуно Порой, ритуалом с участием замужних женщин, несущих дхунучи, сжигающие с благовониями и сушеными кокосами, на ткани на голове и руках,

Украшения, скульптуры и этапы

Сверху слева внизу справа (а) ремесленник скульптуры по поверхности скульптурного идола; (б) украшения пандала Дурга Пуджа в Калькутте; (в) внутренние украшения пандала ; (d) Уличные огни, установленные во время праздников.

Процесс создания глинистых скульптурных идолов ( пратима или мурти ) для пуджи, от коллекции глины до украшения является церемониальным процессом. Хотя фестиваль наблюдается после урожая, ремесленники начинают делать скульптуру-идолы месяцами назад, летом. Процесс начинается с молитвы в Ганешу и воспринимаемой божественности в таких материалах, как бамбуковые рамы, в которых разыгрываются идолы скульптуры. ^{[ 85 ]}

Глина или аллювиальная почва, собранная из разных областей, образуют основание. Этот выбор - традиция, при которой Дурга, воспринимаемая как творческая энергия и материал, считается присутствующей повсюду и во всем во вселенной. ^{[ 85 ]} В некоторых традициях в Калькутте обычай должен включать образцы почвы в глиняную смесь для Дурги из районов, которые, как считается, являются Нишиддхо Паллис (запрещенные территории; территории, населенные «социальными изгоями», такими как бордели). ^{[ 86 ]}^{[ 87 ]}^{[ 88 ]}

Основание глины объединяется с соломой, замесилась, а затем формируется в литой из сена и бамбука. Это наслоится на тонкую окончательную форму, очищено, окрашено и отполировано. Слой волокна, называемого джутом , смешанным с глиной, также прикреплен к вершине, чтобы предотвратить растрескивание статуи в предстоящие месяцы. Головы статуй более сложны и обычно производятся отдельно. ^{[ 85 ]} Термы статуй в основном формируются из пучков соломы. ^{[ 85 ]} Затем, начиная примерно в августе, местные ремесленники вручную вручную скульптурные идолы, которые позже одеты в одежду, украшены и украшены драгоценными камнями и выставлены на алтарах пуджи. ^{[ 85 ]}^{[ 89 ]}

Процедура и пропорции скульптурных идолов описана в санскритских текстах индуизма, связанных с искусством, таких как Vishvakarma Sashtra . ^{[ 90 ]}

Воздействие на окружающую среду

Скульптурные идолы для пуджи традиционно изготовлены из биоразлагаемых материалов, таких как солома, глина, почва и древесина. ^{[ 91 ]} В сегодняшнее время ярко-цветные статуи увеличились в популярности и диверсифицировали использование небиоразлагаемого, более дешевого или более красочного синтетического сырья. Экологические активисты выразили обеспокоенность по поводу краски, используемой для производства статуи, заявив, что тяжелые металлы в этих красках загрязняют реки, когда статуи погружаются в конце фестиваля в Дурге. ^{[ 91 ]}

Яркие цвета, которые также являются биоразлагаемыми и экологически чистыми, а также традиционные натуральные цвета, как правило, дороже по сравнению с не биоразлагаемыми красками. ^{[ 92 ]} Индийский штат Западная Бенгалия запретил использование опасных красок, и различные правительство штата начали распределять краски без свинца ремесленникам без учета загрязнения. ^{[ 93 ]}

Жертва животных, символическая жертва

Шакта индуистские общины отмечают убийство Махишасуры и победу Дурги с символической или фактической жертвой. Большинство общин предпочитают символическую жертву, где статуя асуры сделана из муки или эквивалента, усугубляется и смазается вермилионом, символическим крови, которая пролилась во время битвы. ^{[ 78 ]}^{[ 94 ]} Другие заменители включают овощ или сладкое блюдо, которое считается эквивалентным животным. ^{[ 95 ]} В некоторых случаях преданные считают жертвами животных неприятными и практикуют альтернативные средства выражения преданности, уважая взгляды других в их традиции. ^{[ 96 ]}

В сообществах, совершающих фактическую жертву, животное жертвует, главным образом в храмах. ^{[ 97 ]} В Непале, Западной Бенгалии, Одише и Ассаме жертвы животных исполняются в храмах Шакты, чтобы ознаменовать легенду о убийстве Дурги Махишасура. ^{[ 98 ]} Это включает в себя убийство птицы, свиньи, козы или мужского водного буффало. Крупные жертвы животных редки среди индусов за пределами регионов Бенгалии, Одиша, Ассама и Непала. В этих регионах фестивали в первую очередь, когда наблюдаются значительные жертвы животных. ^{[ 99 ]}

Раджпуты . Раджастхана местах поклоняются их оружию и лошадям на связанном фестивале Наваратри, а некоторые исторически наблюдали жертву козы, практика, которая продолжается в некоторых ^{[ 100 ]}^{[ 101 ]} Ритуал жертвоприношения, контролированный он священником, требует убийства животного с одним ударом. В прошлом этот ритуал считался обрядом прохода в мужественность и готовность как воин. ^{[ 102 ]} Кулдеви . (божество кланов) среди этих общин Раджпута-богиня воина, с местными легендами, отслеживающим почтение для нее во время войн Раджпута-Мусульман ^{[ 103 ]}^{[ Лучший источник необходим ]}

Пандалы и тематические пуджи

Два тематических пандала в Калькутте.

За несколько месяцев до начала Дурги Пуджи молодежные члены сообщества собирают средства и пожертвования, привлекут священников и ремесленников, покупают общие материалы и помогают строить пандал , сосредоточенную на теме, которая в последние годы выросла. Такие темы включали секс -работу, ^{[ 104 ]} Празднование человечества, ^{[ 105 ]} маргинализация странных лиц и трансгендерных лиц , ^{[ 106 ]} народная культура, ^{[ 107 ]} Празднование кино, ^{[ 108 ]} женственность, ^{[ 107 ]} Профессиональные темы, ^{[ 109 ]} В то время как другие выбрали метафорические темы, такие как празднование Маати (буквально, почва или пепел) и «поиск собственного света». ^{[ 110 ]} Пандалы также были воспроизведены на существующих храмах, структурах и памятниках ^{[ 111 ]}^{[ 112 ]} и еще другие были сделаны из таких элементов, как металлические отходы, ^{[ 113 ]} гвозди, ^{[ 114 ]} и куркума ^{[ 115 ]} среди других. Пандалы Дурги Пуджа также были сосредоточены вокруг тем, чтобы признать политические события, такие как авиаудак Балакота 2019 года и протестовать против Национального реестра граждан Индии . ^{[ 116 ]}^{[ 117 ]}

Бюджет, необходимый для таких тематических пудж, значительно выше, чем традиционные пуджи. Для таких тематических пуджей подготовка и строительство пандалов являются значительной экономической деятельностью, связанной с искусством, часто привлекающей основных спонсоров. ^{[ 118 ]} Такие коммерциализированные пуджи привлекают толпы посетителей. Рост конкурентоспособности в тематических пандалах увеличил расходы и масштаб Дурги Пуджи в восточных штатах Индии. Некоторые сегменты общества критикуют рекламные щиты, экономическую конкуренцию и стремятся к возвращению к основам. ^{[ 119 ]} Конкуренция принимает множество форм, таких как высота статуи. В 2015 году 88-футовая статуя Дурги в парке Дешаприя в Калькутте привлекла многочисленных преданных, причем некоторые оценки стали посетителями на один миллион. ^{[ 120 ]}^{[ 121 ]}

Региональные празднования и обряды

Существуют различия в практике поклонения и ритуалах Дурги Пуджи, как и в случае с другими индуистскими фестивалями, на индийском субконтиненте. ^{[ 122 ]} Индуизм принимает гибкость и оставляет набор практик на выбор заинтересованных лиц. Различные локализованные ритуалы могут наблюдаться на региональном уровне, причем эти вариации приняты между храмами, пандалами и в семьях. ^{[ 123 ]}

Фестиваль чаще всего ассоциируется с бенгальскими индусами, а сообщество имеет изменчивость и различия в практике. Существуют различия в практике между пуджами тематических пандалов , семейными пуджами (с пуджами из бывших семей аристократов, известных как Bonedi Puja), и общинами Pujas (известные как Barowari Pujas) в окрестностях или квартирах. ^{[ 123 ]}

Ритуалы пуджи также варьируются от ведического, пуранического или тантрического или их комбинации. ^{[ 123 ]} Бенгальские ритуалы пуджи, как правило, объединяют все три. Небенгальские ритуалы дурга пуджи, как правило, по существу находятся ведическим ( Srauta ) в природе, но они также включают эзотерические элементы, делающие пуджу примером кульминации ведических практик. ^{[ 124 ]}

Исторические данные свидетельствуют о том, что Дурга Пуджа развивалась со временем, став более сложным, социальным и творческим. Фестиваль ранее был домашним пуджей, формой практики, которая все еще остается популярной. Но это также стало праздновать в форме сарваджанина (публика), где сообщества собираются вместе, объединяют свои ресурсы и усилия по созданию пандалов и освещений, и отпраздновать это событие как «мега-шоу, которым можно поделиться». ^{[ 125 ]} Происхождение этого вариации неясно, причем некоторые источники предполагают, что семья в Калькутте возрождает такое празднование в 1411 году. В то время как другие источники предполагают, что бенгальский арендодатель, названный Камсанараян, держал мега-шоу пуджу в Бенгалии конца 16-го века. ^{[ 125 ]} Тем не менее, этот фестиваль Бенгалии, вероятно, намного старше с открытием 11-го и 12-го века Дурга Пуджа Руководства, таких как Durgotsavaviveka , Durgotsava Prayga , Vasantaviveka и Kalaviveka . ^{[ 126 ]} Ритуалы, связанные с Дургой Пуджа, мигрировали в другие регионы из Бенгалии, такие как в Варанаси , город, который исторически привлекал спонсорство индусов из различных частей индийского субконтинента, включая Бенгалию. ^{[ 127 ]} В современной Индии Дурга Пуджа отмечается в различных стилях и формах. ^{[ 128 ]}

В Бишнупуре, Западная Бенгалия , Дурга Пуджа занимает уникальное и значимое место. Район может похвастаться Раджбари Дургой Пуджа , также известной как мринмойе маа эр Пуджо , который восходит к 994 году нашей эры. Это делает его самой старой Дургой Пуджа во всем регионе Бенгалии, охватывающей современные Бангладеш, Одиша и Трипура. ^{[ 129 ]}

Слева: праздники Дурга Пуджа танцоров и музыкантов в Калькутте, около 1830-х годов; Справа: живопись в стиле Патна Дурга Пуджа, около 1809 года.

Дурга Пуджа является широко известным фестивалем в индийских штатах Западная Бенгалия, Бихар, Джаркханд, Уттар -Прадеш (Восточные части), Ассам и Одиша. ^{[ 130 ]} Это отмечается в течение пятидневного периода. Улицы украшены праздничными огнями, громкоговорители играют праздничные песни, а также чтение гимнов и песнопений священниками, а пандала построены сообществами. Дороги переполнены гуляками, преданными и пандалами , посещающими пандалы в дни пуджи. Это часто создает хаотические условия движения. Магазины, закусочные и рестораны остаются открытыми всю ночь; Ярмарки также созданы, и культурные программы проводятся. ^{[ 131 ]} Люди формируют организационные комитеты, которые планируют и контролируют пандал во время праздников. Сегодня Дурга Пуджа превратилась в потребительский социальный карнавал, крупное общественное зрелище и крупное мероприятие по искусству на волне коммерциализации, корпоративного спонсорства и увлечения наградами. Для частных домашних пуджей семьи посвящают область своих домов, известных как Thakur Dalan , для Дурги Пуджа, где скульптуру-идолы для поклонения размещаются и украшены домашними тканью, соляными украшениями и украшениями золотой и серебряной фольги. сложные ритуалы, такие как Arati Проведены , и Prasad распределяется после того, как его предложили божествам. Как традиция, женатые дочери посещают своих родителей и празднуют с ними Дурга Пуджу, символику, ссылаясь на Дургу, которая, как полагают, возвращается в свой натальный дом во время пуджи. ^{[ 132 ]}

Дурга Пуджа также является предложением подарков и покупок для сообществ, празднующих его, люди покупают подарки не только для членов семьи, но и для близких родственников и друзей. Новая одежда - это традиционный подарок, и люди носят их, чтобы выходить вместе во время Дурги Пуджа. Во время отдыха в пудже люди также могут пойти в места туристических достопримечательностей, в то время как другие возвращаются домой, чтобы провести Дургу Пуджу со своей семьей. ^{[ 132 ]} Это общая тенденция среди молодежи и даже тех, кто старше, чтобы идти по Пандалу и наслаждаться праздниками. ^{[ 133 ]}

Организационные комитеты каждого пандала пуджи нанимают пурохиту (священника), которая выполняет ритуалы пуджи от имени сообщества. ^{[ 134 ]} Для священников Дурга Пуджа-это время деятельности, в котором он выполняет своевременное завершение ведических пурано-тантрических ритуальных последовательностей, чтобы сделать различные предложения и выполнять пожарные поступления, в полном общественном положении, в то время как общественные праздники происходят параллельно. ^{[ 135 ]} Сложные ритуалы пуджи включают периоды точного и мелодичного чтения Писания. Пуджа включает в себя толпы людей, посещающих пандалы , причем более мелкие группы посещают семейные пуджи, чтобы засвидетельствовать празднования. ^{[ 136 ]} В последний день скульптурные идолы проводятся в погружных процессах по всей Бенгалии, после чего они ритуально погружаются в реки или другие водоемы. Церемония погружения продолжается через пару дней после последнего дня Пуджи. ^{[ 137 ]}

По словам некоторых ученых, ритуал погружения скульптурного идола Дурги в реку привлек внимание путешественников колониальной эпохи в Бенгальский регион из Европы, таких как Гарцин де Тасси и Эмма Робертс. В 1831 году Тасси сообщила, что аналогичные ритуалы ежегодно наблюдали мусульманскую общину в Бенгалии. Шиа -бенгальские мусульмане наблюдали за Мухаррамом в течение десяти дней, взяв шествия в память о мученичестве Имама Хусейна ибн Али , а затем бросил кенотаф мемориального имама в реку в течение десятого дня. Тасси также заявил, что бенгальские ритуалы Мухаррама включали те же предложения в ежегодное наблюдение за Мухаррамом, которые индуистские ритуалы включали в Дурга Пуджу. ^{[ 138 ]} Согласно другим ученым, ритуал погружения в воду индусами для Дурги Пуджи в Бенгалии и Ганеш Чатурти в западные штаты Индия, возможно, выросли, потому что члены индуистской общины пытались создать конкурирующую процессию и ритуал погружения в ритуаль Мухаррам, разрешенный колониальным британским правительством Индии в 19-м и начале 20-го цента. ^{[ 139 ]}

В Махараштре, город Нашик и другие места, такие как Cidco, Rajeevnagar, Panchavati и Mahatmanagar, ведущий Дурга Пуджа. ^{[ Цитация необходима ]} Находясь в Дели, первая община Дурга Пуджа была организована возле Кашмирских ворот группой бенгальцев -экспатриантов, в 1910 году, за год до того, как Дели был объявлен столицей Британской Индии . Эта группа стала Дели Дурга Пуджа Самити , широко известная как Кашмирские ворота Дурга Пуджа. ^{[ 140 ]} Дурга Пуджа в Тимарпуре , Дели, была запущена в 1914 году. ^{[ 141 ]} еще несколько сотен В 2011 году в Дели было проведено более 800 Дурга пуджа, а в Гургаоне и Нойде . ^{[ 142 ]}

В Одише Дурга Пуджа является самым важным фестивалем народа штата. Дурга Пуджа - очень важный фестиваль для Одиаса, в течение 4 дней фестиваля улицы города превращаются в страну чудес по всему штату, люди приветствуют прибытие своего MAA, радуясь, съев вкусную еду, новую одежду, Видеть различные пандалы по всему городу, семейное собрание и подарки. В 2019 году, девяносто семь пандалов в одном только Каттаке , Одиша сообщила о соответствующих скульптурных идолах с серебряными ювелирными украшениями для празднования Дурги Пуджи; Такой клуб пандалов назывался Чанди Медхой . Столица штата славится современными темами и творчеством в пандалах, в то время как западная часть штата имеет более тему ретро -декора для пандала. В северных частях штата, в частности, в Баласоре , Дурга Пуджа празднуется с большим пылом и диаспорой Одиа за границей, особенно в Австралии , что происходит на 95% от района Баласоре, отмечает пуджу таким же образом, что сделано домой в Баласоре. ^{[ 143 ]} В сентябре 2019 года 160 пандалов принимали Дурга Пуджу в Каттаке. сообщалось, что ^{[ 144 ]}^{[ 145 ]}

В то время как в Трипуре в 2013 году было более 2500 празднований сообщества Дурга Пуджа. Дурга Пуджа была запущена в храме Дургабари, в Агартале королем Радха Кишоре Маникя Бахадур. ^{[ 146 ]}

Значение

Помимо того, что он является художественным фестивалем и социально-религиозным событием, Дурга Пуджа также была политическим событием, когда региональные и национальные политические партии были спонсировали празднование Дурги Пуджи. В 2019 году главный министр Западной Бенгалии Мамата Банерджи объявила о гранте в размере 25 000 фунтов стерлингов всем, организованным сообществом Дурги Пуджас в штате. ^{[ 147 ]}

В 2019 году Дурга Пуджа из Калькутты была назначена индийским правительством для представительского представителя ЮНЕСКО 2020 года нематериального культурного наследия человечества . ^{[ 148 ]}^{[ 149 ]} Дурга Пуджа также является политически и экономически значимым. Комитеты, организующие Дургу Пуджу в Калькутте, имеют тесные связи с политиками. ^{[ 105 ]} Политики покровительствуют фестивалю, делая пожертвования или помогая собирать деньги для финансирования общественных пуджей, или отметив их присутствие на мероприятиях и инаугурациях в Пудже. ^{[ 105 ]} Сообщалось, что грант в размере 25 000 фунтов стерлингов для организационных комитетов Puja в Западной Бенгалии составлял бюджет на 70 крор . ^{[ 150 ]} Правительство штата также объявило о дополнительном гранте в размере 5000 фунтов стерлингов для организационных комитетов Puja, полностью управляемых только женщинами, а также объявили о двадцать пять процентов уступки об общем количестве счетов за электроэнергию для Puja Pandal . ^{[ 150 ]} Правительство получило грант в размере 10000 фунтов стерлингов каждый для более чем 20 000 комитетов по организации пуджи в штате в 2018 году. ^{[ 150 ]}

В отчете 2013 года Ассошам штаты Дурга Пуджа из Западной Бенгалии составит экономику в размере 25 000 крор, ожидается, что он будет расти при совокупных темпах роста около 35 на центр. ^{[ 151 ]} Следовательно, экономические замедления в Индии, например, в 2019 году, повлияли на корпоративное спонсорство и бюджеты Puja для публичных праздников. ^{[ 152 ]} В августе 2019 года Департамент подоходного налога в Индии правящая партия штата, все Индийское Конгресс Тринамул (AITMC). якобы направил уведомления в различные организационные комитеты Дурги Пуджи в Западной Бенгалии, против которых протестовала ^{[ 153 ]}^{[ 154 ]} Центральный совет прямых налогов отрицал отправку каких -либо таких уведомлений, ^{[ 155 ]} Сообщается , что политик AITMC Мадан Митра заявил, что намерение заключалось в том, чтобы выяснить, был ли был вычитается налог на источник по платежам поставщикам для организации сообщества Pujas. ^{[ 105 ]}

Экономическое значение

Дурга Пуджа напрямую влияет на экономику. В 2022 году экономика Западной Бенгалии, по оценкам, получила увеличение 50 000 крор рупий. ^{[ 156 ]} годовой ВВП Западной Бенгалии будет расширен на 20-30 процентов в этом году. Ожидалось, что ^{[ 157 ]}^{[ 158 ]} Факторами, ответственными за этот экономический рост, являются в основном рост заработка в транспорте, туризме, промышленности, бизнесе, магазинах и других областях. В 2022 году железная дорога Метро Калькутта зарегистрировала заработку в 6 крор всего за пять дней Дурга Пуджи. ^{[ 159 ]}^{[ 160 ]}

Знаменитые пандалы пуджи получают спонсорство от известных компаний и лейблов. Обычно спонсируется платье и ювелирные изделия идолов, материалы, используемые для приготовления пандалов, украшений, освещений.

Социальное значение

Дурга Пуджа играет большое значение в жизни некоторых народов. Кумор , те , кто делает идолов с глиной, а также производит другие продукты глинистых, зарабатывает лакхи рупий, продавая один набор идола Дурги среднего размера. Следовательно, это делает их годовой доход, потому что идолы, используемые на других фестивалях, намного дешевле. Другие профессии, которые получают большую часть их годового дохода, - это Дхааки (играет Дхаак ), Священник и другие маленькие домашние герметики. Предполагается, что эти небольшие классы, основанные на профессии, станут меньше в населении, если Дурга Пуджа отсутствует.

СМИ внимание

День Махалая отмечен индийской индуистской общиной Западной Бенгалии с Махишасурамардини длиной в два часа - двухчасовой радиопрограммой , которая была популярна в бенгальской общине с 1950-х годов. В то время как в более ранние дни он был записан вживую, за последние десятилетия предварительно записанная версия стала транслировать. Бенгальцы традиционно просыпаются в четыре часа утра в Махалайе, чтобы послушать радиопостановку, в первую очередь, включающую чтения песнопения и гимнов от Деви Махатмаим (или Чанди -пути ) Бирендрой Кришна Бхадра и Панкаджа Кумара Маллика. Шоу также представляет различные религиозные мелодии. ^{[ 161 ]}

Драмы, принятые легендой о том, как Дурга убивает Махишасуру, телевизированы по телевидению. Радио и телевизионные каналы также эфирные другие праздничные шоу, ^{[ Цитация необходима ]} в то время как журналы Bengali и Odia публикуют специальные издания для пуджи, известной как Пуджабаршики ( ежегодное издание Puja ) или Шарадия Санкхья ( осенний том ). Они содержат произведения писателей, как установленные, так и предстоящие, и более крупные, чем обычные проблемы. Некоторые заметные примеры таких журналов в бенгальском языке - Анандамела , Шуктара , Деш , Сананда , Набакаллол и Бартаман . ^{[ 162 ]}

Празднования за пределами Индии

Слева: Дурга Пуджа в Германии, в 2009 году; Справа: Дурга Пуджа в Нидерландах, в 2017 году.

Дурга Пуджа обычно отмечается как бенгальской, так и небенгальской индуистской общиной. Некоторые бенгальские мусульмане также принимают участие в торжествах. ^{[ 163 ]} В Дакке пуджа Храм Дхакешвари привлекает посетителей и преданных. ^{[ 164 ]} В Непале праздники отмечаются как Дашейн . ^{[ 8 ]}^{[ 16 ]}

Помимо Южной Азии, Дурга Пуджа организована бенгальскими общинами в Соединенных Штатах Америки . ^{[ 165 ]} Празднования Дурги Пуджи также были начаты в Гонконге бенгальской диаспорой. ^{[ 166 ]}

В Канаде бенгальские индуистские общины как из Бангладеш, так и из Западной Бенгалии, Индия организует несколько Дурга Пуджаса. ^{[ 167 ]} В районе Большого Торонто есть самые частые места праздника Дурга Пуджи, организованные различными бенгальскими культурными группами, такими как Бангладеш Канада Индуистское культурное общество (BCHC), социокультурная ассоциация Bongo Poribar и т. Д. ^{[ 167 ]} В городе Торонто есть преданный храм Дурга по имени Торонто Дургабари, где организована Дурга Пуджа вместе с другими индуистскими праздниками. Большинство мест пуджи в области Торонто пытаются организовать пуджу лучше всего следовать по лунному календарю и времени.

Празднования также организованы в Европе . Скульптурные идолы отправляются из Индии и хранятся на складах, которые будут повторно использованы на протяжении многих лет. ^{[ 168 ]} Согласно BBC News, для празднования сообщества в Лондоне в 2006 году эти «идолы, принадлежащие к таблице, размером 18 футов на 20 футов, были сделаны из глины , соломы и овощных красителей». В конце пуджи, скульптурные идолы были погружены в Ривер Темзу впервые в 2006 году после того, как «сообществу было разрешено отдать традиционную отправку божествам лондонскими портовыми властями». ^{[ 168 ]} В Германии Пуджа отмечается в Кельне, ^{[ 169 ]} и другие города. В Швейцарии , ^{[ 170 ]} Пуджа в Бадене, Ааргау, празднуется с 2003 года. В Швеции пуджа отмечается в таких городах, как Стокгольм и Хельсингборг. Самая старая и первая пуджа, основанная в Швеции, была основана на 1988 год и является одним из старейших в Европе, и она называется Стокгольм Бангия Санатан Самадж. ^{[ 171 ]} В Нидерландах Пуджа отмечается в таких местах, как Амстлвин, Эйндховен и Воршчотен. В Японии Дурга Пуджа празднуется в Токио с большим количеством фанфар. ^{[ 172 ]}^{[ 173 ]}

Сноски

^ В традиции индуизма Шакта многие из историй о препятствиях и битвах считались метафорами для божественного и демонического в каждом человеке, и освобождение-состояние самопонимания, в результате чего добродетельная природа и общество, одержавшие победу над беспощадный. ^{[ 24 ]}
^ Navratri Puja , Durga-puja.org
^ Kullu dususushra , durga-puja.org
^ Mysore Dussehra , Durga-puja.org
^ "Bommai-Kolu" , Durga-puja.org
^ Пример санскритского оригинала: «Аханндра сгорел огонь в прошлом, в прошлом, в середине вора. Для крепости Дуроне жертва тысячи лет не пошла на жертву. - Rigveda 4.28.8, Wikisource It Appars в Хила (Приложение, Дополнительный) Текст в Ригведе 10.127, 4 -й Адхьяя, за j. ^{[ 39 ]}
^ В традиции индуизма Шакта многие из историй о препятствиях и битвах считались метафорами для божественного и демонического внутри каждого человека, а освобождение-состояние самопонимания, в результате чего добродетельная природа и общество, одержавшие победу над беспощадный. ^{[ 24 ]}
^ Различные версии Деви Мантры существуют. ^{[ 57 ]} Примеры включают в себя: [A] «Мы знаем великую богиню. Мы делаем медитацию богини Дурги. Дай бы нам богиня по правильному пути». (Дурга Гаятри Мантра, читаемая на многих этапах Дурги Пуджи); ^{[ 58 ]} [б] Хрим! О благословенная богиня Дурга, иди сюда, оставайся здесь, оставайся здесь, проживай здесь, прими мое поклонение. (Дурга Авахана Мантра); ^{[ 59 ]} и т. д.
^ Эти девять растений специально: Кадали (подорожник), мана (широколистное растение), какви (черно-стебленное растение), харидра (куркума), Джаянти (ячмень), Шрифала (ветвь деревянного явления с двумя фруктами), Дадима. (Гранат), Асока (тенистые дерева с красным цветом), дханья (рисовый рисовый)

Ссылки

^ "Непал государственные праздники" . Edarabia.com . Получено 2 октября 2023 года .
^ «Празднование Дурги Пуджи по всей Индии: главные места для праздничного блаженства» . Business Insider India .
^ «Фестиваль Дурги возвращается в коренную деревню через 150 лет» . Дакка Трибьюн . 17 октября 2015 года.
^ «Праздничный сезон в Непале начался. Один месяц праздников- Дурга Пуджа и Дипавали» . 21 сентября 2017 года.
^ Jump up to: ^а ^{беременный} Кэмпбелл, Р.Дж. и Литтл, В. (1989). Гуманитарные науки в начальной школе . Falmer Press. п. 182. ISBN 978-1-8500-0544-5 Полем LCCN 89036052 . {{cite book}}: Cs1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )
^ Jump up to: ^а ^{беременный} Гош, Дж. (2019). Общие знания о северо -восточной Индии: для всех PSC и конкурентных экзаменов . Образование издательства. п. 152
^ Рахман, М. (2018). Политическая история мусульманской бенгалии: незаконченная битва веры . Кембриджские ученые издательство. п. 240. ISBN 978-1-5275-2061-5 .
^ Jump up to: ^а ^{беременный} ^в ^{дюймовый} Lochtefeld 2002 , p. 208
^ Jump up to: ^а ^{беременный} ^в ^{дюймовый} ^и ^фон Брэдли 2012 , с. 214
^ Dikshit, KR и Dikshit, JK (2013). Северо-Восточная Индия: земля, люди и экономика . Достижения в азиатских исследованиях человека-экологических исследованиях. Спрингер Нидерланды. С. 351–353. ISBN 978-9-4007-7055-3 . {{cite book}}: Cs1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )
^ Гоял, Вишал (2 января 2013 г.). Управляйте своими проблемами - путем Gopal Bhand . V & S Publishers. ISBN 978-93-5057-333-4 .
^ Jump up to: ^а ^{беременный} ^в Кинсли, 1988 , с. 106–108.
^ Jump up to: ^а ^{беременный} ^в ^{дюймовый} Энциклопедия Britannica 2015 .
^ Донигер 1999 , с. 306
^ Пармита Бора (2 октября 2011 г.). «Дурга Пуджа - праздник женского превосходства» . EF News International. Архивировано из оригинала 25 апреля 2012 года . Получено 26 октября 2011 года .
^ Jump up to: ^а ^{беременный} Мелтон 2011 , с. 239–241.
^ Jump up to: ^а ^{беременный} Amazon 2011 , с. 82–83.
^ Jump up to: ^а ^{беременный} ^в McDermott 2001 , с. 172–174.
^ Foulston & Abbott 2009 , с. 162–169.
^ Rodrigues 2003 , с. 7–8.
^ «ЮНЕСКО - Дурга Пуджа в Калькутте» . ich.unesco.org . Архивировано из оригинала 10 февраля 2022 года . Получено 15 декабря 2021 года .
^ Jump up to: ^а ^{беременный} Daniélou 1991 , p. 288
^ Jump up to: ^а ^{беременный} McDaniel 2004 , с. 215–219.
^ Jump up to: ^а ^{беременный} McDaniel 2004 , с. 20–21, 217–219.
^ Jump up to: ^а ^{беременный} ^в ^{дюймовый} Кинсли, 1988 , с. 111–112.
^ Дай 2016 , с. 25
^ «Дурга Пуджа (Дурга Аштами) 2020: достойна ли маа Дурга к поклонению?» Полем SA News . 24 октября 2020 года. Архивировано с оригинала 28 октября 2020 года . Получено 25 октября 2020 года .
^ Lochtefeld 2002 , с. 212–213.
^ Jump up to: ^а ^{беременный} Jones & Ryan 2006 , с. 308–309.
^ Jump up to: ^а ^{беременный} «Дурга Пуджа | Традиции и факты» . Энциклопедия Британская . Архивировано из оригинала 30 октября 2020 года . Получено 25 октября 2020 года .
^ «Датта Чаудхури происхождение» . 14 февраля 2021 года.
^ "Дурга Пуджа" . Ассам онлайн -портал . Архивировано из оригинала 17 августа 2012 года.
^ «Фестиваль Дурга Пуджа» . Durga-puja.org . Архивировано с оригинала 27 октября 2012 года . Получено 25 июня 2013 года .
^ «Дурга Пуджа в Бангладеш» . Бизнес -стандарт . 3 октября 2022 года . Получено 25 сентября 2023 года .
^ Rocher 1986 , с. 191–195.
^ Лоуренс А. Бабб; Джон Э. Корт; Майкл У. Мейстер (2008). Пустынные храмы: священные центры Раджастхана в историческом, искусство-историческом и социальном контексте . Брилль С. 8, 65–68, 86–89. ISBN 978-81-316-0106-8 Полем Архивировано из оригинала 18 февраля 2017 года . Получено 17 февраля 2017 года .
^ Jump up to: ^а ^{беременный} Monier Monier-Williams (1899), Санскритский английский словарь с этимологией, издательство Оксфордского университета, стр. 487
^ Морис Блумфилд (1906), ведическое согласие , редактор сериала: Чарльз Ланман, издательство Гарвардского университета, стр. 486;
^ Scheftelowitz, J. (1906). Индийское исследование . Издатель M & H Marcus. С. Архивировано из оригинала 17 февраля 2017 года . Получено 17 февраля 2017 года .
^ Кинсли, 1988 , с. 95–96.
^ Браун 1998 , с. 77 Примечание 28.
^ Кобурн 1991 , с. 13.
^ Coburn 2002 , с. 1–7.
^ McDermott 2001 , p. 162.
^ McDermott 2001 , с. 162–163.
^ McDermott 2001 , с. 162–164.
^ Кинсли 1997 , с. 16–22, 30–35.
^ Браун 1990 , с. 280 Примечание 50, 274 Примечания 103, 107, 109–110.
^ Симмонс, Калеб; Сен, Мумита; Родригес, Хиллари (1 августа 2018 г.). Девять ночей Богини: фестиваль Наваратри в Южной Азии . Suny Press. п. 200. ISBN 978-1-4384-7069-6 .
^ Bandyopadhyay 1993 , p. 118
^ Монаган 2009 , с. 151–153.
^ McDermott 2001 , p. 330 Примечания 98-103.
^ Бхаттачарья, Тти (ноябрь 2007 г.). «Отслеживание богини: религия, община и идентичность в церемониях Дурга Пуджи Калькутты XIX века» . Журнал азиатских исследований . 66 (4): 919–962. doi : 10.1017/s0021911807001258 . JSTOR 20203237 .
^ Jump up to: ^а ^{беременный} Ghosa 1871 , стр. 40-55.
^ Николас, Ральф В. (2008). Обряды весны: Гаджан в деревни Бенгалия . Книги хроники. п. 8. ISBN 978-81-8028-035-1 .
^ Rodrigues 2003 , с. 50, 150–151.
^ Браун 1990 , с. 143–147.
^ Rodrigues 2003 , с. 153–155, 63, 90, 177 и т. Д.
^ Rodrigues 2003 , p. 113.
^ Amazon 2012 , стр. 55–59.
^ Кинсли 1988 , с. 111, Цитата: «Дурга Пуджа празднуется с первого по девятый дней яркой половины лунного месяца Асвина, который совпадает с осенью урожая в Северной Индии, и в некоторых отношениях ясно, что Дурга Пуджа является урожаем Фестиваль, на котором Дурга умирает как сила плодородия растения ».
^ Родригес, Хиллари (2018). "Дурга" . Брилл энциклопедия индуизма онлайн .
^ Маклин 1998 , с. 137.
^ Rodrigues 2003 , с. 71–74.
^ «Паата пуджа процесс создания Дурга идола, также называемого Дургой Маай Аагмон» . Государственный деятель . Архивировано с оригинала 19 октября 2018 года . Получено 12 сентября 2018 года .
^ Jump up to: ^а ^{беременный} Amazon 2012 , с. 57–59, 63, 66.
^ Чарльз Рассел Коултер и Патриция Тернер 2013 , с. 148, 158–159, 256–257, 301.
^ Amazon 2012 , стр. 58–60.
^ Amazon 2012 , стр. 69–70, 83–84, 95–97, 115–117, 184.
^ McDaniel 2004 , с. 209–210.
^ Ellwood & Alles 2007 , p. 126
^ Rodrigues 2003 , с. 17–24, 31–39.
^ Rodrigues 2003 , с. 38–44, 84–87.
^ Rodrigues 2003 , с. 44–45, 120–127.
^ Кинсли 1989 , с. 19–25.
^ Кинсли, 1988 , с. 106–115.
^ Rodrigues 2003 , с. 46–54, 132–136.
^ Jump up to: ^а ^{беременный} Rodrigues 2003 , с. 277–278.
^ Rodrigues 2003 , с. 210–213.
^ Rodrigues 2003 , с. 62–63, 224–229.
^ Rodrigues 2003 , с. 244–245.
^ McDaniel 2004 , с. 168–169.
^ Rodrigues 2003 , с. 66–67, 236–241, 246–247.
^ Rodrigues 2003 , с. 67–68.
^ Jump up to: ^а ^{беременный} ^в ^{дюймовый} ^и Chitgopekar 2009 , с. 95–98.
^ Ханна 2015 , с. 96
^ Фахи, Джон (2 сентября 2018 г.). "Самсара" . Антропология сейчас . 10 (3): 93–105. doi : 10.1080/19428200.2018.1602407 . ISSN 1942-8200 . S2CID 218662621 . Архивировано из оригинала 25 сентября 2022 года . Получено 5 августа 2021 года .
^ Ахсанат, Моаззам Ареба (2014). «Катапульт личности в глобализируемом мире: критика» . Журнал политики и управления . 3 (1): 16–22. Архивировано из оригинала 5 августа 2021 года . Получено 5 августа 2021 года .
^ Amazon 2012 , с. 57
^ Рао 1988 , стр. 47–49, 209.
^ Jump up to: ^а ^{беременный} Chapple 2000 , с. 490, 484–489.
^ Godfrey & Torres 2016 , с. 98–99.
^ Ипсита Пати (18 октября 2012 г.), краска с токсичными химическими веществами, запрещенной во время архивирования пуджи 4 июля 2020 года в The Wayback Machine , Hindu
^ McDaniel 2004 , с. 204–205.
^ McDermott 2011 , с. 204–205.
^ Katznelson & Jones 2010 , с.
^ Ghosa 1871 , стр. 60-65.
^ Phillips, Kerrigan & Gould 2011 , с. 98–101.
^ Fuller 2004 , с. 83–84.
^ Harlan 2003 , p. 22
^ HilteBeitel & Erndl 2000 , p. 77
^ Harlan 1992 , с. 61, 88.
^ Harlan 1992 , с. 107–108.
^ Дас, Шрея (16 октября 2018 г.). «Пандал Калькутты Дурга Пуджа отдает дань уважения секс -работникам» . Индийский экспресс . Архивировано с оригинала 20 сентября 2019 года . Получено 20 сентября 2019 года .
^ Jump up to: ^а ^{беременный} ^в ^{дюймовый} Даттагупта, Ишани (25 августа 2019 г.). «Политика Пандала: почему Дурга Пуджа в Бенгалии в этом году отличается» . Экономические времена . Архивировано из оригинала 24 августа 2019 года . Получено 18 сентября 2019 года .
^ Дас, Суйя (15 сентября 2018 г.). «Дурга Пуджа говорит за гомосексуалистов, трансгендеров» . Индус . Архивировано с оригинала 12 декабря 2019 года . Получено 1 октября 2019 года .
^ Jump up to: ^а ^{беременный} Дхар, Сухадж (12 октября 2018 г.). «Дурга пуджа тема и места проведения в Южной Калькутте» . Время путешествовать . Архивировано из оригинала 18 октября 2019 года . Получено 20 сентября 2019 года .
^ «Дурга Пуджа в Дели, чтобы оживить 100-летнее путешествие бенгальского кино» . The Times of India . 18 сентября 2019 года. Архивировано с оригинала 18 октября 2019 года . Получено 20 сентября 2019 года .
^ «Зеленые темы изобилуют в Дурга Пуджа -шатрах» . Бизнес -стандарт . 14 октября 2018 года. Архивировано с оригинала 20 сентября 2019 года . Получено 20 сентября 2019 года .
^ Рой, Уджайни (20 сентября 2019 г.). «Durga Puja Special: Остерегайтесь этого 12 достопримечательностей в Калькутте» . The Times of India . Архивировано с оригинала 20 сентября 2019 года . Получено 20 сентября 2019 года .
^ «Фотографии: от Facebook до LEGO: 15 интересных тем Дурга Пуджа Пандал, которые мы видели за эти годы» . News18 . 25 сентября 2014 года. Архивировано с оригинала 20 сентября 2019 года . Получено 20 сентября 2019 года .
^ Dhaor, Ashni (17 октября 2018 г.). «Ваш гид по прыжкам с пандала в Ноиде» . The Times of India . Архивировано с оригинала 22 октября 2019 года . Получено 20 сентября 2019 года .
^ «Дурга Пуджа: Пандал, сделанный из лома, запасные части блестят в Калькутте» . Бизнес -стандарт . 11 октября 2018 года. Архивировано с оригинала 20 сентября 2019 года . Получено 20 сентября 2018 года .
^ Бозе, Ракхи (16 октября 2018 г.). «В Калькутте пандал Дурга Пуджа изготовлен из гвоздей и нитей, чтобы сделать его« видимым »слепым» . News18 . Архивировано с оригинала 20 сентября 2019 года . Получено 20 сентября 2019 года .
^ Мехта, Пуджа (12 октября 2018 г.). «В Западной Бенгалии Дурга Пуджа Пандал, сделанный из куркумы» . ДНК Архивировано с оригинала 7 ноября 2018 года . Получено 20 сентября 2018 года .
^ «Террористы против Абхинандан Вартаман: Авиаудары Балакота становится темой для Дурги Пуджа Пандал» . Индия сегодня . 15 сентября 2019 года. Архивировано с оригинала 20 сентября 2019 года . Получено 20 сентября 2019 года .
^ Бхаттачарджи, Сатананда (18 сентября 2019 г.). «Роман NRC протест на Puja Pandals» . Телеграф . Архивировано с оригинала 20 сентября 2019 года . Получено 20 сентября 2019 года .
^ Rodrigues 2003 , с. 1–2, 10–11, 24–26, 351–352.
^ «Пуджа на рекламных щитах» . Телеграф . Калькутта. 13 сентября 2009 г. Архивировано с оригинала 10 октября 2010 года.
^ «Вы когда -нибудь видели этого высокого идола Дурги» . Редифф . 8 октября 2015 года. Архивировано с оригинала 2 ноября 2015 года . Получено 3 ноября 2015 года .
^ «Рядом с дампедом закрывается Deshapriya Park Durga Puja» . The Times of India . 19 октября 2015 года. Архивировано с оригинала 26 октября 2015 года . Получено 3 ноября 2015 года .
^ Rodrigues 2003 , p. 17
^ Jump up to: ^а ^{беременный} ^в Rodrigues 2003 , с. 17–18.
^ Rodrigues 2003 , p. 18
^ Jump up to: ^а ^{беременный} Rodrigues 2003 , с. 18–19.
^ McDermott 2011 , с. 12–14.
^ Rodrigues 2003 , с. 20–27.
^ Rodrigues 2003 , с. 17–21.
^ Чандра, Манораджан (2002). Маллабхум Бишнупур .
^ McDermott 2011 , с. 11
^ Rodrigues 2003 , с. 27–28.
^ Jump up to: ^а ^{беременный} Rodrigues 2003 , с. 27–29.
^ McDermott 2011 , с. 138–143.
^ Rodrigues 2003 , с. 27–30.
^ Rodrigues 2003 , с. 27–30, 39–48, 58–64, 106–114.
^ Rodrigues 2003 , с. 27–32.
^ Rodrigues 2003 , с. 27–32, 64–75.
^ Александр, Чаттерджи и Джале 2016 , стр. 190 Примечание 76.
^ Jones & Marion 2014 , с. 97–98.
^ «Корни бегают глубоко» . Индус . Ченнаи, Индия. 6 августа 2009 г. Архивировано с оригинала 5 ноября 2013 года . Получено 1 октября 2011 года .
^ Сидхартха Рой (6 июля 2011 г.). «Сделать Дели своим, религиозно» . Времена Hindustan . Архивировано из оригинала 13 мая 2013 года . Получено 4 октября 2011 года .
^ «Бамбуковая баррикада в Ямуне проверить загрязнение воды» . Ежедневный пионер . 4 октября 2011 года. Архивировано с оригинала 7 октября 2011 года.
^ «Еще три« Чанди Медха », чтобы украсить празднование Дурга Пуджи в Сильвер -Сити» . Новый индийский экспресс. 13 сентября 2019 года. Архивировано с оригинала 20 сентября 2019 года . Получено 18 сентября 2019 года .
^ «Плохие дороги ослабляют дух организаторов Cuttack Millennium City Durga Puja» . Новый индийский экспресс. 11 сентября 2019 года. Архивировано с оригинала 13 сентября 2019 года . Получено 18 сентября 2019 года .
^ «Odisha Decks Up для Navratri; подготовка к Дурге Пуджу достигает окончательных этапов» . Odishatv. 20 октября 2020 года. Архивировано с оригинала 1 ноября 2020 года . Получено 20 октября 2020 года .
^ «Дурга Пуджа начинается в Трипуре с традиционной почетной почетной почетной гвардией богине» . Jagran Post . Архивировано с оригинала 18 ноября 2018 года . Получено 27 сентября 2017 года .
^ «Дурга Пуджа в Западной Бенгалии превращает политическое поле битвы между BJP и Trinamool Congress» . Орисса пост . PPN и агентства. 16 сентября 2019 года. Архивировано с оригинала 23 сентября 2019 года . Получено 18 сентября 2019 года .
^ «Калькутта Дурга Пуджа номинирована на список нематериального культурного наследия ЮНЕСКО» . Государственный деятель . 2 апреля 2019 года. Архивировано с оригинала 20 сентября 2019 года . Получено 18 сентября 2019 года .
^ Шривастава, Ванита (1 апреля 2019 г.). «Дурга Пуджа из Калькутты, номинированная на список ЮНЕСКО» . Времена Hindustan . Архивировано из оригинала 19 сентября 2019 года . Получено 18 сентября 2019 года .
^ Jump up to: ^а ^{беременный} ^в Мехта, Пуджа (31 августа 2019 г.). «Обнаруженные долгами Mamata Banerjee Govt« Подарки »70 крор для организаторов Западной Бенгалии Дурга Пуджа» . Zee News India. Архивировано с оригинала 20 сентября 2019 года . Получено 18 сентября 2019 года .
^ Кунду, Индраджит (12 сентября 2019 г.). «Бенгальская Дурга Пуджа теряет блеск из -за экономического замедления» . Индия сегодня . Архивировано с оригинала 14 сентября 2019 года . Получено 18 сентября 2019 года .
^ Ракшит, Авишек (14 сентября 2019 г.). «Экономическое замедление облака на Бенгальском спонсорстве бенгальского спонсорства получает удар» . Бизнес -стандарт . Архивировано с оригинала 20 сентября 2019 года . Получено 18 сентября 2019 года .
^ « Нет налога на комитеты Дурги Пуджи»: TMC на дневном протесте, поскольку Mamata устанавливает стадию для свежего столкновения с центром над его уведомлениями » . Financial Express . 13 августа 2019 года. Архивировано с оригинала 20 сентября 2019 года . Получено 18 сентября 2019 года .
^ «Это налогообложение отдела Дурги Пуджа раздражает Мамату» . Индус . 11 августа 2019 года. Архивировано с оригинала 7 ноября 2020 года . Получено 18 сентября 2019 года .
^ «CBDT отрицает сообщения о выпуске уведомлений о налоге комитетам Дурги Пуджи в Калькутте» . Бизнес сегодня . ПТИ. 13 августа 2019 года. Архивировано с оригинала 20 сентября 2019 года . Получено 18 сентября 2019 года .
^ Джавед, Зишан; Niyogi, Subhro (7 октября 2022 г.). «Экономика получает 50 000 рупий Дурга Пуджа Буст» . The Times of India . Получено 8 октября 2022 года .
^ «20-30% Бенгалия Дурга Пуджа Экономика ожидается в этом году» . Businessworld . Получено 9 октября 2022 года .
^ «Бенгальская экономика Дурга Пуджа в 2022 году может расширяться на 20-30 ПК - и розничной торговли» . Etretail.com . Получено 9 октября 2022 года .
^ «Дурга Пуджа 2022: Метро Калькутта зарабатывает более 6 крор рупий всего за 5 дней праздников» . Время . 7 октября 2022 года . Получено 8 октября 2022 года .
^ «Метро Калькутта зарабатывает более 6 крор рупий всего за 5 дней во время Дурга Пуджа» . Индия сегодня . 6 октября 2022 года . Получено 8 октября 2022 года .
^ «Махалайя начинает в духе пуджи» . The Times of India . 19 сентября 2009 года. Архивировано с оригинала 23 сентября 2009 года . Получено 19 сентября 2009 года .
^ «Шарийя Пуджабаршики» . Архивировано из оригинала 3 сентября 2011 года.
^ Трипати 2016 , с. 5: «Переплетение культурных традиций усилило общество, которое было терпимым, и веру, заимствованные друг у друга. Женщины;
^ Лондон 2004 , с. 38
^ Гош, Нирмаля (3 ноября 2016 г.). «Дурга Пуджа после двух десятилетий» . Indo American News . Архивировано из оригинала 11 сентября 2017 года . Получено 10 сентября 2017 года .
^ "Дурга Пуджа" . HK Yanto Yan . Архивировано с оригинала 13 октября 2016 года . Получено 13 октября 2016 года .
^ Jump up to: ^а ^{беременный} «Празднование Дурги Пуджа в Канаде» . The Times of India . Архивировано из оригинала 15 июля 2022 года . Получено 19 октября 2021 года .
^ Jump up to: ^а ^{беременный} «Би -би -си погружение в индуистские скульптуры» . BBC News. 2 октября 2006 года. Архивировано с оригинала 30 октября 2012 года . Получено 4 октября 2011 года .
^ "Индийская культура Eesin 'EV" . www.durgapuja.de . Архивировано из оригинала 28 января 2021 года . Получено 6 марта 2021 года .
^ «Дурга Пуджа в Швейцарии» . www.swisspuja.org . Архивировано с оригинала 30 октября 2016 года . Получено 29 октября 2016 года .
^ "Дом" . Бенгальское культурное общество - Южная Швеция . Архивировано из оригинала 24 января 2021 года . Получено 6 марта 2021 года .
^ «Бенгальская община Нидерландов» . Hoichoi . Архивировано из оригинала 3 марта 2021 года . Получено 6 марта 2021 года .
^ "Дом" . Анандадхара . Архивировано из оригинала 21 ноября 2018 года . Получено 6 марта 2021 года .

Библиография

Александр, Клэр; Чаттерджи, Джойя; Jalais, Annu (2016). Бенгальская диаспора. Переосмысление мусульманской миграции . Routledge. ISBN 978-0-415-53073-6 .
Amadzone, Laura (2012). Богиня Дурга и священная женская сила . Университетская пресса Америки. ISBN 9780761853145 Полем Архивировано из оригинала 17 марта 2020 года . Получено 5 февраля 2017 года .
Amazon, Laura (2011). Патриция Монахан (ред.). Богини в мировой культуре . ABC-Clio. ISBN 978-0-313-35465-6 Полем Архивировано из оригинала 17 февраля 2017 года . Получено 17 февраля 2017 года .
Bandyopadhyay, Pranab (1993). Мать богиня Кали . UW Press. ISBN 978-81-85328-15-7 Полем Архивировано из оригинала 17 февраля 2017 года . Получено 17 февраля 2017 года .
Banerji, Chitrita (2006). Час богини: воспоминания о женщинах, еде и ритуале в Бенгалии . Пингвин книги Индия. ISBN 978-0-14-400142-2 Полем Архивировано из оригинала 17 февраля 2017 года . Получено 17 февраля 2017 года .
Брэдли, Синтия (2012). Дениз Куш; Кэтрин Робинсон; Майкл Йорк (ред.). Энциклопедия индуизма . Routledge. ISBN 978-1-135-18979-2 Полем Архивировано с оригинала 24 декабря 2016 года . Получено 17 февраля 2017 года .
Брукс, Дуглас Ренфрю (1992). Благоприятная мудрость . Государственный университет Нью -Йорк Пресс. ISBN 978-0791411452 Полем Архивировано с оригинала 27 июня 2014 года . Получено 17 февраля 2017 года .
Браун, C Mackenzie (1990). Триумф богини: канонические модели и богословские видения Деви-Бхагавата Пураны . Государственный университет Нью -Йорк Пресс. ISBN 978-0-7914-0364-8 Полем Архивировано с оригинала 26 декабря 2019 года . Получено 17 февраля 2017 года .
Браун, Чивер Маккензи (1998). Деви Гита: Песня Богини: перевод, аннотация и комментарий . Государственный университет Нью -Йорк Пресс. ISBN 978-0-7914-3939-5 Полем Архивировано с оригинала 24 декабря 2019 года . Получено 17 февраля 2017 года .
Чаппл, Кристофер (2000). Индуизм и экология: пересечение земли, неба и воды . Гарвардский университет издательство. ISBN 978-0-945454-25-0 Полем Архивировано из оригинала 19 февраля 2017 года . Получено 18 февраля 2017 года .
Chitgopefectar, Nima (20 июля 2009 г.). Книга Дурги Пингвин книги Индия. Стр. 111–. ISBN 978-0-14-306767-2 Полем Архивировано из оригинала 26 февраля 2017 года . Получено 19 сентября 2019 года .
Кобурн, Томас Б. (1991). Встреча с богиней: перевод Деви-Махатмья и изучение ее интерпретации . Государственный университет Нью -Йорк Пресс. ISBN 0791404463 Полем Архивировано с оригинала 5 февраля 2017 года . Получено 17 февраля 2017 года .
Кобурн, Томас Б. (2002). Деви Махатмья, кристаллизация традиции богини . Книги Южной Азии. ISBN 81-208-0557-7 Полем Архивировано из оригинала 9 декабря 2021 года . Получено 17 февраля 2017 года .
Чарльз Рассел Коултер; Патриция Тернер (2013). Энциклопедия древних божеств . Routledge. ISBN 978-1-135-96397-2 Полем Архивировано из оригинала 26 октября 2021 года . Получено 17 февраля 2017 года .
Рейд-Боуэн, Пол (2012). Дениз Куш; Кэтрин Робинсон; Майкл Йорк (ред.). Энциклопедия индуизма . Routledge. ISBN 978-1-135-18979-2 Полем Архивировано с оригинала 24 декабря 2016 года . Получено 17 февраля 2017 года .
Daniélou, Alain (1991). Мифы и боги Индии: классическая работа над индуистским многобожим из серии Принстон Боллинген . Внутренние традиции / Bear & Co. ISBN 978-0-89281-354-4 Полем Архивировано из оригинала 17 марта 2022 года . Получено 17 февраля 2017 года .
Донигер, Венди (1999). Энциклопедия мировых религий Мерриам-Уэбстера . Мерриам-Уэбстер. ISBN 978-0-87779-044-0 .
Доннер, Хенрике (2016). Внутренние богини: материнство, глобализация и идентичность среднего класса в современной Индии . Routledge. ISBN 978-1-317-14848-7 Полем Архивировано из оригинала 18 февраля 2017 года . Получено 17 февраля 2017 года .
Эллвуд, Роберт С; Аллес, Грегори Д. (2007). Энциклопедия мировых религий . Infobase Publishing. ISBN 978-1-4381-1038-7 Полем Архивировано из оригинала 17 февраля 2017 года . Получено 17 февраля 2017 года .
Фолстон, Линн; Эбботт, Стюарт (2009). Индуистские богини: убеждения и практики . Сассекс Академическая пресса. ISBN 978-1-902210-43-8 .
Фуллер, Кристофер Джон (2004). Пламя Камфоры: популярный индуизм и общество в Индии . ПРИЗНАЯ УНИВЕРСИТЕТА ПРИСЕТА. ISBN 978-0-69112-04-85 Полем Архивировано из оригинала 20 сентября 2020 года . Получено 27 июня 2020 года .
Ghosa, Pratapacandra (1871). Дурга Пуджа: С заметками и иллюстрациями . Калькутта: Hindoo Patriot Press. Архивировано из оригинала 18 февраля 2017 года . Получено 17 февраля 2017 года .
Годфри, Фиби; Торрес, Дениз (2016). Эксплуатация возможностей для глобальной устойчивости: пересечения расы, класса и пола . Routledge. ISBN 978-1-317-57017-2 Полем Архивировано из оригинала 19 февраля 2017 года . Получено 18 февраля 2017 года .
Харлан, Линдси (2003). Приспешники богинь: пол в поклонении индийским героям . Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0-19-534834-7 Полем Архивировано из оригинала 22 сентября 2020 года . Получено 27 июня 2020 года .
Харлан, Линдси (1992). Религия и раджпутные женщины: этика защиты в современных повествованиях . Калифорнийский университет. ISBN 978-0-520-07339-5 Полем Архивировано из оригинала 20 сентября 2020 года . Получено 27 июня 2020 года .
Hiltebeitel, Alf; Эрндл, Кэтлин М. (2000). Богиня - феминистка?: Политика богинь Южной Азии . Издательство Нью -Йоркского университета. ISBN 978-0-8147-3619-7 .
Кацнельсон, Ира; Джонс, Гарет Стедман (2010). Религия и политическое воображение . Издательство Кембриджского университета. ISBN 978-1-139-49317-8 Полем Архивировано из оригинала 21 июля 2021 года . Получено 17 февраля 2017 года .
Джонс, Констанс; Райан, Джеймс Д. (2006). Энциклопедия индуизма . Infobase Publishing. ISBN 978-0-8160-7564-5 Полем Архивировано с оригинала 23 марта 2017 года . Получено 17 февраля 2017 года .
Джонс, Дэвид; Марион, Мишель (2014). Динамика культурного контрапункта в азиатских исследованиях . Suny Press. ISBN 978-1-4384-5191-6 Полем Архивировано с оригинала 24 февраля 2017 года . Получено 24 февраля 2017 года .
Кинсли, Дэвид (1989). Зеркало Богини: видения божественного с востока и запада . Государственный университет Нью -Йорк Пресс. ISBN 978-0-88706-835-5 Полем Архивировано из оригинала 17 февраля 2017 года . Получено 17 февраля 2017 года .
Кинсли, Дэвид (1988). Индуистские богини: видения божественного женского в индуистской религиозной традиции . Калифорнийский университет. ISBN 978-0-520-90883-3 .
Кинсли, Дэвид (1997). Тантрические видения божественного женского: десять махавидий . Калифорнийский университет. ISBN 978-0-520-91772-9 Полем Архивировано из оригинала 31 декабря 2019 года . Получено 17 февраля 2017 года .
Lochtefeld, James G (2002). Иллюстрированная энциклопедия индуизма: Am . Розенская издательская группа. ISBN 978-0-8239-3179-8 .
McDaniel, июнь (2004). Предлагая цветы, кормления черепа: популярное богиня поклонение в Западной Бенгалии . Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0-19-534713-5 Полем Архивировано с оригинала 4 января 2017 года . Получено 17 февраля 2017 года .
Ханна, Викас (2015). Индийский урожай: классические и современные вегетарианские блюда . Bloomsbury Academic. ISBN 978-1-63286-200-6 Полем Архивировано из оригинала 19 февраля 2017 года . Получено 18 февраля 2017 года .
Лондон, Эллен (2004). Бангладеш . Гарет Стивенс. ISBN 978-0-8368-3107-8 Полем Архивировано с оригинала 24 февраля 2017 года . Получено 24 февраля 2017 года .
McDermott, Rachel Fell (2001). Мать моего сердца, дочь моей мечты: Кали и Ума в религиозной поэзии Бенгалии . Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0-19-803071-3 Полем Архивировано из оригинала 17 февраля 2017 года . Получено 17 февраля 2017 года .
McDermott, Rachel Fell (2011). Пехой, соперничество и тоска по богиням Бенгалии: судьба индуистских фестивалей . Издательство Колумбийского университета. ISBN 978-0-231-12919-0 .
Маклин, Малкольм (1998). Посвящен богине: жизнь и работа Рампрасада . Государственный университет Нью -Йорк Пресс. ISBN 978-0-7914-3689-9 Полем Архивировано из оригинала 17 февраля 2017 года . Получено 17 февраля 2017 года .
Мелтон, Дж. Гордон (2011). Религиозные празднования: энциклопедия праздников, фестивалей, торжественных обрядов и духовных поминовений . ABC-Clio. ISBN 978-1-59884-206-7 Полем Архивировано из оригинала 17 февраля 2017 года . Получено 17 февраля 2017 года .
Монаган, Патриция (2009). Энциклопедия богинь и героини . ABC-Clio. ISBN 978-0-313-34990-4 Полем Архивировано из оригинала 17 февраля 2017 года . Получено 17 февраля 2017 года .
Монаган, Патриция (2011). Богини в мировой культуре . ABC-Clio. ISBN 978-0-313-35465-6 Полем Архивировано из оригинала 17 февраля 2017 года . Получено 17 февраля 2017 года .
Sree Padma (2014). Изобретение и изобретение богини: современные итерации индуистских божеств на движении . Lexington Books. ISBN 978-0-7391-9002-9 Полем Архивировано из оригинала 16 августа 2021 года . Получено 18 сентября 2019 года .
Филлипс, Чарльз; Керриган, Майкл; Гулд, Дэвид (2011). Мифы и убеждения Древней Индии . Розенская издательская группа. ISBN 978-1-4488-5990-0 Полем Архивировано из оригинала 17 февраля 2017 года . Получено 17 февраля 2017 года .
Рао, Салиграма Кришна Рамачандра (1988). Пратима Коша: описательный глоссарий индийской иконографии . IBH Prakashana. Архивировано из оригинала 19 февраля 2017 года . Получено 18 февраля 2017 года .
Rocher, Ludo (1986). Пураны Отто Харассавз Верлаг. ISBN 978-3447025225 .
Сен Рампрасад (1720–1781). Благодать и милосердие в ее диких волосах: избранные стихи богине матери . Hohm Press. ISBN 0-934252-94-7 .
Родригес, Хиллари (2003). Ритуальное поклонение великой богине: литургия Дурга Пуджи с интерпретациями . Suny Press. ISBN 978-0-7914-8844-7 Полем Архивировано из оригинала 8 ноября 2020 года . Получено 17 февраля 2017 года .
Трипати, Салил (2016). Полковник, который не покаялся: Бангладешская война и ее удивительное наследие . Издательство Йельского университета. ISBN 978-0-300-21818-3 Полем Архивировано с оригинала 15 апреля 2017 года . Получено 28 сентября 2017 года .
«Дурга - индуистская мифология» . Энциклопедия Британская . 19 февраля 2015 года. Архивировано с оригинала 7 мая 2017 года . Получено 15 февраля 2017 года .
Isaeva, N. V. (1993), Shankara and Indian Philosophy , SUNY Press, ISBN 978-0791412817 Архивировано с оригинала 14 января 2020 года , извлечен 18 октября 2020 года.
Pintchman, Tracy (2014), поиск Махадеви: построение идентичности индуистской великой богини , Suny Press, ISBN 978-0791490495 Архивировано с оригинала 19 августа 2020 года , извлечен 18 октября 2020 года.

Дальнейшее чтение

Банерджи, Судешна (2004). Дурга Пуджа: Вчера, сегодня и завтра . Рупа и Ко, Калькутта. ISBN 81-291-0547-0 .
Bhattacharyya, BK (6 октября 2008 г.). «Земли скульптуры богини Дурга» . Ассам Трибьюн . Архивировано из оригинала 1 апреля 2012 года.
Датта, Кришна. (2003) Калькутта: культурная и литературная история архивировала 27 декабря 2016 года на машине Wayback . Сигнальные книги, Оксфорд, Великобритания. ISBN 1-902669-59-2 .
Мутукумарасвами, MD; Каушал, Молли (2004). Фольклор, общественная сфера и гражданское общество . Национальный центр поддержки фольклора (Индия). ISBN 978-81-901481-4-6 Полем Архивировано с оригинала 27 апреля 2016 года . Получено 15 ноября 2015 года . (Глава 6: «Общественной сферы и священного пространства: происхождение сообщества Дурга Пуджа в Бенгалии».)
Сарасвати, Свами Сатьянанда (2001). Дурга Пуджа Новичок , Деви Мандир. ISBN 1-887472-89-4 .

Внешние ссылки

Дурга Пуджа в энциклопдийской британской
Дурга Пуджа в Керли
«Дурга Пуджа - индуистский фестиваль, durga -puja.org» . www.durga-puja.org . Получено 25 сентября 2022 года .

[25] В традиции индуизма Шакта многие из историй о препятствиях и битвах считались метафорами для божественного и демонического в каждом человеке, и освобождение-состояние самопонимания, в результате чего добродетельная природа и общество, одержавшие победу над беспощадный. ^{[ 24 ]}

[36] Navratri Puja , Durga-puja.org

[37] Kullu dususushra , durga-puja.org

[38] Mysore Dussehra , Durga-puja.org

[39] "Bommai-Kolu" , Durga-puja.org

[45] Пример санскритского оригинала: «Аханндра сгорел огонь в прошлом, в прошлом, в середине вора. Для крепости Дуроне жертва тысячи лет не пошла на жертву. - Rigveda 4.28.8, Wikisource It Appars в Хила (Приложение, Дополнительный) Текст в Ригведе 10.127, 4 -й Адхьяя, за j. ^{[ 39 ]}

[50] В традиции индуизма Шакта многие из историй о препятствиях и битвах считались метафорами для божественного и демонического внутри каждого человека, а освобождение-состояние самопонимания, в результате чего добродетельная природа и общество, одержавшие победу над беспощадный. ^{[ 24 ]}

[67] Различные версии Деви Мантры существуют. ^{[ 57 ]} Примеры включают в себя: [A] «Мы знаем великую богиню. Мы делаем медитацию богини Дурги. Дай бы нам богиня по правильному пути». (Дурга Гаятри Мантра, читаемая на многих этапах Дурги Пуджи); ^{[ 58 ]} [б] Хрим! О благословенная богиня Дурга, иди сюда, оставайся здесь, оставайся здесь, проживай здесь, прими мое поклонение. (Дурга Авахана Мантра); ^{[ 59 ]} и т. д.

[71] Эти девять растений специально: Кадали (подорожник), мана (широколистное растение), какви (черно-стебленное растение), харидра (куркума), Джаянти (ячмень), Шрифала (ветвь деревянного явления с двумя фруктами), Дадима. (Гранат), Асока (тенистые дерева с красным цветом), дханья (рисовый рисовый)

[1] "Непал государственные праздники" . Edarabia.com . Получено 2 октября 2023 года .

[2] «Празднование Дурги Пуджи по всей Индии: главные места для праздничного блаженства» . Business Insider India .

[3] «Фестиваль Дурги возвращается в коренную деревню через 150 лет» . Дакка Трибьюн . 17 октября 2015 года.

[4] «Праздничный сезон в Непале начался. Один месяц праздников- Дурга Пуджа и Дипавали» . 21 сентября 2017 года.

[DP1-5] Jump up to: ^а ^{беременный} Кэмпбелл, Р.Дж. и Литтл, В. (1989). Гуманитарные науки в начальной школе . Falmer Press. п. 182. ISBN 978-1-8500-0544-5 Полем LCCN 89036052 . {{cite book}}: Cs1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )

[DP2-6] Jump up to: ^а ^{беременный} Гош, Дж. (2019). Общие знания о северо -восточной Индии: для всех PSC и конкурентных экзаменов . Образование издательства. п. 152

[7] Рахман, М. (2018). Политическая история мусульманской бенгалии: незаконченная битва веры . Кембриджские ученые издательство. п. 240. ISBN 978-1-5275-2061-5 .

[FOOTNOTELochtefeld2002208-8] Jump up to: ^а ^{беременный} ^в ^{дюймовый} Lochtefeld 2002 , p. 208

[FOOTNOTEBradley2012214-9] Jump up to: ^а ^{беременный} ^в ^{дюймовый} ^и ^фон Брэдли 2012 , с. 214

[10] Dikshit, KR и Dikshit, JK (2013). Северо-Восточная Индия: земля, люди и экономика . Достижения в азиатских исследованиях человека-экологических исследованиях. Спрингер Нидерланды. С. 351–353. ISBN 978-9-4007-7055-3 . {{cite book}}: Cs1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )

[11] Гоял, Вишал (2 января 2013 г.). Управляйте своими проблемами - путем Gopal Bhand . V & S Publishers. ISBN 978-93-5057-333-4 .

[FOOTNOTEKinsley1988106–108-12] Jump up to: ^а ^{беременный} ^в Кинсли, 1988 , с. 106–108.

[FOOTNOTEEncyclopedia_Britannica2015-13] Jump up to: ^а ^{беременный} ^в ^{дюймовый} Энциклопедия Britannica 2015 .

[FOOTNOTEDoniger1999306-14] Донигер 1999 , с. 306

[15] Пармита Бора (2 октября 2011 г.). «Дурга Пуджа - праздник женского превосходства» . EF News International. Архивировано из оригинала 25 апреля 2012 года . Получено 26 октября 2011 года .

[FOOTNOTEMelton2011239–241-16] Jump up to: ^а ^{беременный} Мелтон 2011 , с. 239–241.

[FOOTNOTEAmazzone201182–83-17] Jump up to: ^а ^{беременный} Amazon 2011 , с. 82–83.

[FOOTNOTEMcDermott2001172–174-18] Jump up to: ^а ^{беременный} ^в McDermott 2001 , с. 172–174.

[FOOTNOTEFoulstonAbbott2009162–169-19] Foulston & Abbott 2009 , с. 162–169.

[FOOTNOTERodrigues20037–8-20] Rodrigues 2003 , с. 7–8.

[21] «ЮНЕСКО - Дурга Пуджа в Калькутте» . ich.unesco.org . Архивировано из оригинала 10 февраля 2022 года . Получено 15 декабря 2021 года .

[FOOTNOTEDaniélou1991288-22] Jump up to: ^а ^{беременный} Daniélou 1991 , p. 288

[FOOTNOTEMcDaniel2004215–219-23] Jump up to: ^а ^{беременный} McDaniel 2004 , с. 215–219.

[FOOTNOTEMcDaniel200420–21,_217–219-24] Jump up to: ^а ^{беременный} McDaniel 2004 , с. 20–21, 217–219.

[FOOTNOTEKinsley1988111–112-26] Jump up to: ^а ^{беременный} ^в ^{дюймовый} Кинсли, 1988 , с. 111–112.

[FOOTNOTEDonner201625-27] Дай 2016 , с. 25

[28] «Дурга Пуджа (Дурга Аштами) 2020: достойна ли маа Дурга к поклонению?» Полем SA News . 24 октября 2020 года. Архивировано с оригинала 28 октября 2020 года . Получено 25 октября 2020 года .

[FOOTNOTELochtefeld2002212–213-29] Lochtefeld 2002 , с. 212–213.

[FOOTNOTEJonesRyan2006308–309-30] Jump up to: ^а ^{беременный} Jones & Ryan 2006 , с. 308–309.

[britannica.com-31] Jump up to: ^а ^{беременный} «Дурга Пуджа | Традиции и факты» . Энциклопедия Британская . Архивировано из оригинала 30 октября 2020 года . Получено 25 октября 2020 года .

[32] «Датта Чаудхури происхождение» . 14 февраля 2021 года.

[33] "Дурга Пуджа" . Ассам онлайн -портал . Архивировано из оригинала 17 августа 2012 года.

[34] «Фестиваль Дурга Пуджа» . Durga-puja.org . Архивировано с оригинала 27 октября 2012 года . Получено 25 июня 2013 года .

[35] «Дурга Пуджа в Бангладеш» . Бизнес -стандарт . 3 октября 2022 года . Получено 25 сентября 2023 года .

[FOOTNOTERocher1986191–195-40] Rocher 1986 , с. 191–195.

[41] Лоуренс А. Бабб; Джон Э. Корт; Майкл У. Мейстер (2008). Пустынные храмы: священные центры Раджастхана в историческом, искусство-историческом и социальном контексте . Брилль С. 8, 65–68, 86–89. ISBN 978-81-316-0106-8 Полем Архивировано из оригинала 18 февраля 2017 года . Получено 17 февраля 2017 года .

[Williams1899-42] Jump up to: ^а ^{беременный} Monier Monier-Williams (1899), Санскритский английский словарь с этимологией, издательство Оксфордского университета, стр. 487

[43] Морис Блумфилд (1906), ведическое согласие , редактор сериала: Чарльз Ланман, издательство Гарвардского университета, стр. 486;

[44] Scheftelowitz, J. (1906). Индийское исследование . Издатель M & H Marcus. С. Архивировано из оригинала 17 февраля 2017 года . Получено 17 февраля 2017 года .

[FOOTNOTEKinsley198895–96-46] Кинсли, 1988 , с. 95–96.

[FOOTNOTEBrown199877_note_28-47] Браун 1998 , с. 77 Примечание 28.

[FOOTNOTECoburn199113-48] Кобурн 1991 , с. 13.

[FOOTNOTECoburn20021–7-49] Coburn 2002 , с. 1–7.

[FOOTNOTEMcDermott2001162-51] McDermott 2001 , p. 162.

[FOOTNOTEMcDermott2001162–163-52] McDermott 2001 , с. 162–163.

[FOOTNOTEMcDermott2001162–164-53] McDermott 2001 , с. 162–164.

[FOOTNOTEKinsley199716–22,_30–35-54] Кинсли 1997 , с. 16–22, 30–35.

[FOOTNOTEBrown1990280_note_50,_274_notes_103,_107,_109–110-55] Браун 1990 , с. 280 Примечание 50, 274 Примечания 103, 107, 109–110.

[56] Симмонс, Калеб; Сен, Мумита; Родригес, Хиллари (1 августа 2018 г.). Девять ночей Богини: фестиваль Наваратри в Южной Азии . Suny Press. п. 200. ISBN 978-1-4384-7069-6 .

[FOOTNOTEBandyopadhyay1993118-57] Bandyopadhyay 1993 , p. 118

[FOOTNOTEMonaghan2009151–153-58] Монаган 2009 , с. 151–153.

[FOOTNOTEMcDermott2001330_notes_98-103-59] McDermott 2001 , p. 330 Примечания 98-103.

[60] Бхаттачарья, Тти (ноябрь 2007 г.). «Отслеживание богини: религия, община и идентичность в церемониях Дурга Пуджи Калькутты XIX века» . Журнал азиатских исследований . 66 (4): 919–962. doi : 10.1017/s0021911807001258 . JSTOR 20203237 .

[FOOTNOTEGhosa187140–55-61] Jump up to: ^а ^{беременный} Ghosa 1871 , стр. 40-55.

[62] Николас, Ральф В. (2008). Обряды весны: Гаджан в деревни Бенгалия . Книги хроники. п. 8. ISBN 978-81-8028-035-1 .

[FOOTNOTERodrigues200350,_150–151-63] Rodrigues 2003 , с. 50, 150–151.

[FOOTNOTEBrown1990143–147-64] Браун 1990 , с. 143–147.

[FOOTNOTERodrigues2003153–155,_63,_90,_177_etc-65] Rodrigues 2003 , с. 153–155, 63, 90, 177 и т. Д.

[FOOTNOTERodrigues2003113-66] Rodrigues 2003 , p. 113.

[FOOTNOTEAmazzone201255–59-68] Amazon 2012 , стр. 55–59.

[FOOTNOTEKinsley1988111,_Quote:_"Durga_Puja_is_celebrated_from_the_first_through_the_ninth_days_of_the_bright_half_of_the_lunar_month_of_Asvin,_which_coincides_with_the_autumn_harvest_in_North_India,_and_in_certain_respects_it_is_clear_that_Durga_Puja_is_a_harvest_festival_in_which_Durga_is_propitiated_as_the_power_of_plant_fertility".-69] Кинсли 1988 , с. 111, Цитата: «Дурга Пуджа празднуется с первого по девятый дней яркой половины лунного месяца Асвина, который совпадает с осенью урожая в Северной Индии, и в некоторых отношениях ясно, что Дурга Пуджа является урожаем Фестиваль, на котором Дурга умирает как сила плодородия растения ».

[70] Родригес, Хиллари (2018). "Дурга" . Брилл энциклопедия индуизма онлайн .

[FOOTNOTEMcLean1998137-72] Маклин 1998 , с. 137.

[FOOTNOTERodrigues200371–74-73] Rodrigues 2003 , с. 71–74.

[74] «Паата пуджа процесс создания Дурга идола, также называемого Дургой Маай Аагмон» . Государственный деятель . Архивировано с оригинала 19 октября 2018 года . Получено 12 сентября 2018 года .

[FOOTNOTEAmazzone201257–59,_63,_66-75] Jump up to: ^а ^{беременный} Amazon 2012 , с. 57–59, 63, 66.

[FOOTNOTECharles_Russell_CoulterPatricia_Turner2013148,_158–159,_256–257,_301-76] Чарльз Рассел Коултер и Патриция Тернер 2013 , с. 148, 158–159, 256–257, 301.

[FOOTNOTEAmazzone201258–60-77] Amazon 2012 , стр. 58–60.

[FOOTNOTEAmazzone201269–70,_83–84,_95–97,_115–117,_184-78] Amazon 2012 , стр. 69–70, 83–84, 95–97, 115–117, 184.

[FOOTNOTEMcDaniel2004209–210-79] McDaniel 2004 , с. 209–210.

[FOOTNOTEEllwoodAlles2007126-80] Ellwood & Alles 2007 , p. 126

[FOOTNOTERodrigues200317–24,_31–39-81] Rodrigues 2003 , с. 17–24, 31–39.

[FOOTNOTERodrigues200338–44,_84–87-82] Rodrigues 2003 , с. 38–44, 84–87.

[FOOTNOTERodrigues200344–45,_120–127-83] Rodrigues 2003 , с. 44–45, 120–127.

[FOOTNOTEKinsley198919–25-84] Кинсли 1989 , с. 19–25.

[FOOTNOTEKinsley1988106–115-85] Кинсли, 1988 , с. 106–115.

[FOOTNOTERodrigues200346–54,_132–136-86] Rodrigues 2003 , с. 46–54, 132–136.

[FOOTNOTERodrigues2003277–278-87] Jump up to: ^а ^{беременный} Rodrigues 2003 , с. 277–278.

[FOOTNOTERodrigues2003210–213-88] Rodrigues 2003 , с. 210–213.

[FOOTNOTERodrigues200362–63,_224–229-89] Rodrigues 2003 , с. 62–63, 224–229.

[FOOTNOTERodrigues2003244–245-90] Rodrigues 2003 , с. 244–245.

[FOOTNOTEMcDaniel2004168–169-91] McDaniel 2004 , с. 168–169.

[FOOTNOTERodrigues200366–67,_236–241,_246–247-92] Rodrigues 2003 , с. 66–67, 236–241, 246–247.

[FOOTNOTERodrigues200367–68-93] Rodrigues 2003 , с. 67–68.

[FOOTNOTEChitgopekar200995–98-94] Jump up to: ^а ^{беременный} ^в ^{дюймовый} ^и Chitgopekar 2009 , с. 95–98.

[FOOTNOTEKhanna201596-95] Ханна 2015 , с. 96

[96] Фахи, Джон (2 сентября 2018 г.). "Самсара" . Антропология сейчас . 10 (3): 93–105. doi : 10.1080/19428200.2018.1602407 . ISSN 1942-8200 . S2CID 218662621 . Архивировано из оригинала 25 сентября 2022 года . Получено 5 августа 2021 года .

[97] Ахсанат, Моаззам Ареба (2014). «Катапульт личности в глобализируемом мире: критика» . Журнал политики и управления . 3 (1): 16–22. Архивировано из оригинала 5 августа 2021 года . Получено 5 августа 2021 года .

[FOOTNOTEAmazzone201257-98] Amazon 2012 , с. 57

[FOOTNOTERao198847–49,_209-99] Рао 1988 , стр. 47–49, 209.

[FOOTNOTEChapple2000490,_484–489-100] Jump up to: ^а ^{беременный} Chapple 2000 , с. 490, 484–489.

[FOOTNOTEGodfreyTorres201698–99-101] Godfrey & Torres 2016 , с. 98–99.

[102] Ипсита Пати (18 октября 2012 г.), краска с токсичными химическими веществами, запрещенной во время архивирования пуджи 4 июля 2020 года в The Wayback Machine , Hindu

[FOOTNOTEMcDaniel2004204–205-103] McDaniel 2004 , с. 204–205.

[FOOTNOTEMcDermott2011204–205-104] McDermott 2011 , с. 204–205.

[FOOTNOTEKatznelsonJones2010343-105] Katznelson & Jones 2010 , с.

[FOOTNOTEGhosa187160–65-106] Ghosa 1871 , стр. 60-65.

[FOOTNOTEPhillipsKerriganGould201198–101-107] Phillips, Kerrigan & Gould 2011 , с. 98–101.

[FOOTNOTEFuller200483–84-108] Fuller 2004 , с. 83–84.

[FOOTNOTEHarlan200322-109] Harlan 2003 , p. 22

[FOOTNOTEHiltebeitelErndl200077-110] HilteBeitel & Erndl 2000 , p. 77

[FOOTNOTEHarlan199261,_88-111] Harlan 1992 , с. 61, 88.

[FOOTNOTEHarlan1992107–108-112] Harlan 1992 , с. 107–108.

[113] Дас, Шрея (16 октября 2018 г.). «Пандал Калькутты Дурга Пуджа отдает дань уважения секс -работникам» . Индийский экспресс . Архивировано с оригинала 20 сентября 2019 года . Получено 20 сентября 2019 года .

[politics-114] Jump up to: ^а ^{беременный} ^в ^{дюймовый} Даттагупта, Ишани (25 августа 2019 г.). «Политика Пандала: почему Дурга Пуджа в Бенгалии в этом году отличается» . Экономические времена . Архивировано из оригинала 24 августа 2019 года . Получено 18 сентября 2019 года .

[115] Дас, Суйя (15 сентября 2018 г.). «Дурга Пуджа говорит за гомосексуалистов, трансгендеров» . Индус . Архивировано с оригинала 12 декабря 2019 года . Получено 1 октября 2019 года .

[theme1-116] Jump up to: ^а ^{беременный} Дхар, Сухадж (12 октября 2018 г.). «Дурга пуджа тема и места проведения в Южной Калькутте» . Время путешествовать . Архивировано из оригинала 18 октября 2019 года . Получено 20 сентября 2019 года .

[117] «Дурга Пуджа в Дели, чтобы оживить 100-летнее путешествие бенгальского кино» . The Times of India . 18 сентября 2019 года. Архивировано с оригинала 18 октября 2019 года . Получено 20 сентября 2019 года .

[118] «Зеленые темы изобилуют в Дурга Пуджа -шатрах» . Бизнес -стандарт . 14 октября 2018 года. Архивировано с оригинала 20 сентября 2019 года . Получено 20 сентября 2019 года .

[119] Рой, Уджайни (20 сентября 2019 г.). «Durga Puja Special: Остерегайтесь этого 12 достопримечательностей в Калькутте» . The Times of India . Архивировано с оригинала 20 сентября 2019 года . Получено 20 сентября 2019 года .

[120] «Фотографии: от Facebook до LEGO: 15 интересных тем Дурга Пуджа Пандал, которые мы видели за эти годы» . News18 . 25 сентября 2014 года. Архивировано с оригинала 20 сентября 2019 года . Получено 20 сентября 2019 года .

[121] Dhaor, Ashni (17 октября 2018 г.). «Ваш гид по прыжкам с пандала в Ноиде» . The Times of India . Архивировано с оригинала 22 октября 2019 года . Получено 20 сентября 2019 года .

[122] «Дурга Пуджа: Пандал, сделанный из лома, запасные части блестят в Калькутте» . Бизнес -стандарт . 11 октября 2018 года. Архивировано с оригинала 20 сентября 2019 года . Получено 20 сентября 2018 года .

[123] Бозе, Ракхи (16 октября 2018 г.). «В Калькутте пандал Дурга Пуджа изготовлен из гвоздей и нитей, чтобы сделать его« видимым »слепым» . News18 . Архивировано с оригинала 20 сентября 2019 года . Получено 20 сентября 2019 года .

[124] Мехта, Пуджа (12 октября 2018 г.). «В Западной Бенгалии Дурга Пуджа Пандал, сделанный из куркумы» . ДНК Архивировано с оригинала 7 ноября 2018 года . Получено 20 сентября 2018 года .

[125] «Террористы против Абхинандан Вартаман: Авиаудары Балакота становится темой для Дурги Пуджа Пандал» . Индия сегодня . 15 сентября 2019 года. Архивировано с оригинала 20 сентября 2019 года . Получено 20 сентября 2019 года .

[126] Бхаттачарджи, Сатананда (18 сентября 2019 г.). «Роман NRC протест на Puja Pandals» . Телеграф . Архивировано с оригинала 20 сентября 2019 года . Получено 20 сентября 2019 года .

[FOOTNOTERodrigues20031–2,_10–11,_24–26,_351–352-127] Rodrigues 2003 , с. 1–2, 10–11, 24–26, 351–352.

[128] «Пуджа на рекламных щитах» . Телеграф . Калькутта. 13 сентября 2009 г. Архивировано с оригинала 10 октября 2010 года.

[129] «Вы когда -нибудь видели этого высокого идола Дурги» . Редифф . 8 октября 2015 года. Архивировано с оригинала 2 ноября 2015 года . Получено 3 ноября 2015 года .

[130] «Рядом с дампедом закрывается Deshapriya Park Durga Puja» . The Times of India . 19 октября 2015 года. Архивировано с оригинала 26 октября 2015 года . Получено 3 ноября 2015 года .

[FOOTNOTERodrigues200317-131] Rodrigues 2003 , p. 17

[FOOTNOTERodrigues200317–18-132] Jump up to: ^а ^{беременный} ^в Rodrigues 2003 , с. 17–18.

[FOOTNOTERodrigues200318-133] Rodrigues 2003 , p. 18

[FOOTNOTERodrigues200318–19-134] Jump up to: ^а ^{беременный} Rodrigues 2003 , с. 18–19.

[FOOTNOTEMcDermott201112–14-135] McDermott 2011 , с. 12–14.

[FOOTNOTERodrigues200320–27-136] Rodrigues 2003 , с. 20–27.

[FOOTNOTERodrigues200317–21-137] Rodrigues 2003 , с. 17–21.

[138] Чандра, Манораджан (2002). Маллабхум Бишнупур .

[FOOTNOTEMcDermott201111-139] McDermott 2011 , с. 11

[FOOTNOTERodrigues200327–28-140] Rodrigues 2003 , с. 27–28.

[FOOTNOTERodrigues200327–29-141] Jump up to: ^а ^{беременный} Rodrigues 2003 , с. 27–29.

[FOOTNOTEMcDermott2011138–143-142] McDermott 2011 , с. 138–143.

[FOOTNOTERodrigues200327–30-143] Rodrigues 2003 , с. 27–30.

[FOOTNOTERodrigues200327–30,_39–48,_58–64,_106–114-144] Rodrigues 2003 , с. 27–30, 39–48, 58–64, 106–114.

[FOOTNOTERodrigues200327–32-145] Rodrigues 2003 , с. 27–32.

[FOOTNOTERodrigues200327–32,_64–75-146] Rodrigues 2003 , с. 27–32, 64–75.

[FOOTNOTEAlexanderChatterjiJalais2016190_note_76-147] Александр, Чаттерджи и Джале 2016 , стр. 190 Примечание 76.

[FOOTNOTEJonesMarion201497–98-148] Jones & Marion 2014 , с. 97–98.

[149] «Корни бегают глубоко» . Индус . Ченнаи, Индия. 6 августа 2009 г. Архивировано с оригинала 5 ноября 2013 года . Получено 1 октября 2011 года .

[150] Сидхартха Рой (6 июля 2011 г.). «Сделать Дели своим, религиозно» . Времена Hindustan . Архивировано из оригинала 13 мая 2013 года . Получено 4 октября 2011 года .

[151] «Бамбуковая баррикада в Ямуне проверить загрязнение воды» . Ежедневный пионер . 4 октября 2011 года. Архивировано с оригинала 7 октября 2011 года.

[152] «Еще три« Чанди Медха », чтобы украсить празднование Дурга Пуджи в Сильвер -Сити» . Новый индийский экспресс. 13 сентября 2019 года. Архивировано с оригинала 20 сентября 2019 года . Получено 18 сентября 2019 года .

[153] «Плохие дороги ослабляют дух организаторов Cuttack Millennium City Durga Puja» . Новый индийский экспресс. 11 сентября 2019 года. Архивировано с оригинала 13 сентября 2019 года . Получено 18 сентября 2019 года .

[154] «Odisha Decks Up для Navratri; подготовка к Дурге Пуджу достигает окончательных этапов» . Odishatv. 20 октября 2020 года. Архивировано с оригинала 1 ноября 2020 года . Получено 20 октября 2020 года .

[155] «Дурга Пуджа начинается в Трипуре с традиционной почетной почетной почетной гвардией богине» . Jagran Post . Архивировано с оригинала 18 ноября 2018 года . Получено 27 сентября 2017 года .

[156] «Дурга Пуджа в Западной Бенгалии превращает политическое поле битвы между BJP и Trinamool Congress» . Орисса пост . PPN и агентства. 16 сентября 2019 года. Архивировано с оригинала 23 сентября 2019 года . Получено 18 сентября 2019 года .

[157] «Калькутта Дурга Пуджа номинирована на список нематериального культурного наследия ЮНЕСКО» . Государственный деятель . 2 апреля 2019 года. Архивировано с оригинала 20 сентября 2019 года . Получено 18 сентября 2019 года .

[158] Шривастава, Ванита (1 апреля 2019 г.). «Дурга Пуджа из Калькутты, номинированная на список ЮНЕСКО» . Времена Hindustan . Архивировано из оригинала 19 сентября 2019 года . Получено 18 сентября 2019 года .

[debt-159] Jump up to: ^а ^{беременный} ^в Мехта, Пуджа (31 августа 2019 г.). «Обнаруженные долгами Mamata Banerjee Govt« Подарки »70 крор для организаторов Западной Бенгалии Дурга Пуджа» . Zee News India. Архивировано с оригинала 20 сентября 2019 года . Получено 18 сентября 2019 года .

[160] Кунду, Индраджит (12 сентября 2019 г.). «Бенгальская Дурга Пуджа теряет блеск из -за экономического замедления» . Индия сегодня . Архивировано с оригинала 14 сентября 2019 года . Получено 18 сентября 2019 года .

[161] Ракшит, Авишек (14 сентября 2019 г.). «Экономическое замедление облака на Бенгальском спонсорстве бенгальского спонсорства получает удар» . Бизнес -стандарт . Архивировано с оригинала 20 сентября 2019 года . Получено 18 сентября 2019 года .

[162] « Нет налога на комитеты Дурги Пуджи»: TMC на дневном протесте, поскольку Mamata устанавливает стадию для свежего столкновения с центром над его уведомлениями » . Financial Express . 13 августа 2019 года. Архивировано с оригинала 20 сентября 2019 года . Получено 18 сентября 2019 года .

[tax1-163] «Это налогообложение отдела Дурги Пуджа раздражает Мамату» . Индус . 11 августа 2019 года. Архивировано с оригинала 7 ноября 2020 года . Получено 18 сентября 2019 года .

[164] «CBDT отрицает сообщения о выпуске уведомлений о налоге комитетам Дурги Пуджи в Калькутте» . Бизнес сегодня . ПТИ. 13 августа 2019 года. Архивировано с оригинала 20 сентября 2019 года . Получено 18 сентября 2019 года .

[165] Джавед, Зишан; Niyogi, Subhro (7 октября 2022 г.). «Экономика получает 50 000 рупий Дурга Пуджа Буст» . The Times of India . Получено 8 октября 2022 года .

[166] «20-30% Бенгалия Дурга Пуджа Экономика ожидается в этом году» . Businessworld . Получено 9 октября 2022 года .

[167] «Бенгальская экономика Дурга Пуджа в 2022 году может расширяться на 20-30 ПК - и розничной торговли» . Etretail.com . Получено 9 октября 2022 года .

[168] «Дурга Пуджа 2022: Метро Калькутта зарабатывает более 6 крор рупий всего за 5 дней праздников» . Время . 7 октября 2022 года . Получено 8 октября 2022 года .

[169] «Метро Калькутта зарабатывает более 6 крор рупий всего за 5 дней во время Дурга Пуджа» . Индия сегодня . 6 октября 2022 года . Получено 8 октября 2022 года .

[170] «Махалайя начинает в духе пуджи» . The Times of India . 19 сентября 2009 года. Архивировано с оригинала 23 сентября 2009 года . Получено 19 сентября 2009 года .

[171] «Шарийя Пуджабаршики» . Архивировано из оригинала 3 сентября 2011 года.

[FOOTNOTETripathi20165-172] Трипати 2016 , с. 5: «Переплетение культурных традиций усилило общество, которое было терпимым, и веру, заимствованные друг у друга. Женщины;

[FOOTNOTELondon200438-173] Лондон 2004 , с. 38

[174] Гош, Нирмаля (3 ноября 2016 г.). «Дурга Пуджа после двух десятилетий» . Indo American News . Архивировано из оригинала 11 сентября 2017 года . Получено 10 сентября 2017 года .

[175] "Дурга Пуджа" . HK Yanto Yan . Архивировано с оригинала 13 октября 2016 года . Получено 13 октября 2016 года .

[:0-176] Jump up to: ^а ^{беременный} «Празднование Дурги Пуджа в Канаде» . The Times of India . Архивировано из оригинала 15 июля 2022 года . Получено 19 октября 2021 года .

[thames-177] Jump up to: ^а ^{беременный} «Би -би -си погружение в индуистские скульптуры» . BBC News. 2 октября 2006 года. Архивировано с оригинала 30 октября 2012 года . Получено 4 октября 2011 года .

[178] "Индийская культура Eesin 'EV" . www.durgapuja.de . Архивировано из оригинала 28 января 2021 года . Получено 6 марта 2021 года .

[179] «Дурга Пуджа в Швейцарии» . www.swisspuja.org . Архивировано с оригинала 30 октября 2016 года . Получено 29 октября 2016 года .

[180] "Дом" . Бенгальское культурное общество - Южная Швеция . Архивировано из оригинала 24 января 2021 года . Получено 6 марта 2021 года .

[181] «Бенгальская община Нидерландов» . Hoichoi . Архивировано из оригинала 3 марта 2021 года . Получено 6 марта 2021 года .

[182] "Дом" . Анандадхара . Архивировано из оригинала 21 ноября 2018 года . Получено 6 марта 2021 года .

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]

[ 11 ]

[ 12 ]

[ 13 ]

[ 14 ]

[ 15 ]

[ 16 ]

[ 17 ]

[ 18 ]

[ 19 ]

[ 20 ]

[ 21 ]

[ 22 ]

[ 23 ]

[ А ]

[ 25 ]

[ 26 ]

[ 27 ]

[ 28 ]

[ 29 ]

[ 30 ]

[ 31 ]

[ 32 ]

[ 33 ]

[ 34 ]

[ B ]

[ C ]

[ D ]

[ E ]

[ 35 ]

[ 36 ]

[ 37 ]

[ 38 ]

[ F ]

[ 40 ]

[ 41 ]

[ 42 ]

[ 43 ]

[ G ]

[ 44 ]

[ 45 ]

[ 46 ]

[ 47 ]

[ 48 ]

[ 49 ]

[ 50 ]

[ 51 ]

[ 52 ]

[ 53 ]

[ 54 ]

[ 55 ]

[ 56 ]

[ H ]

[ 60 ]

[ 61 ]

[ 62 ]

[ Я ]

[ 63 ]

[ 64 ]

[ 65 ]

[ 66 ]

[ 67 ]

[ 68 ]

[ 69 ]

[ 70 ]

[ 71 ]

[ 72 ]

[ 73 ]

[ 74 ]

[ 75 ]

[ 76 ]

[ 77 ]

[ 78 ]

[ 79 ]

[ 80 ]

[ 81 ]

[ 82 ]

[ 83 ]

[ 84 ]

[ 85 ]

[ 86 ]

[ 87 ]

[ 88 ]

[ 89 ]

[ 90 ]

[ 91 ]

[ 92 ]

[ 93 ]

[ 94 ]

[ 95 ]

[ 96 ]

Пояснительная примечание
Индуистские даты фестиваля The Hindu calendar is lunisolar but most festival dates are specified using the lunar portion of the calendar. A lunar day is uniquely identified by three calendar elements: māsa (lunar month), pakṣa (lunar fortnight) and tithi (lunar day). Furthermore, when specifying the masa, one of two traditions are applicable, viz. amānta / pūrṇimānta. If a festival falls in the waning phase of the moon, these two traditions identify the same lunar day as falling in two different (but successive) masa. A lunar year is shorter than a solar year by about eleven days. As a result, most Hindu festivals occur on different days in successive years on the Gregorian calendar.
v Т и