Это список атеистов в науке и технике . Заявление живого человека о том, что он не верит в Бога, не является достаточным критерием для включения в этот список . Лица в этом списке — это люди (живые или нет), которые публично назвали себя атеистами и чей атеизм имеет отношение к их заметной деятельности или общественной жизни.
Эрнст Аббе (1840–1905): немецкий физик, оптометрист, предприниматель и социальный реформатор. Вместе с Отто Шоттом и Карлом Цейсом он заложил основы современной оптики . Аббе разработал множество оптических инструментов. Он был совладельцем Carl Zeiss AG , немецкого производителя исследовательских микроскопов, астрономических телескопов, планетариев и других оптических систем. [3]
Грегори Бейтсон (1904–1980): английский антрополог, социолог, лингвист, визуальный антрополог, семиотик и кибернетик, чья работа пересекалась с работами многих других областей. [22]
Роберт Кайо (1947–): бельгийский инженер-информатик и ученый-компьютерщик, который вместе с сэром Тимом Бернерсом-Ли разработал Всемирную паутину . [63]
Рэймонд Кеттелл (1905–1998): британский и американский психолог , известный своими психометрическими исследованиями внутриличностной психологической структуры и исследованием многих областей эмпирической психологии. Кеттелл был автором, соавтором или редактором почти 60 научных книг, более 500 исследовательских статей и более 30 стандартизированных психометрических тестов, анкет и рейтинговых шкал и был одним из самых продуктивных, но противоречивых психологов 20-го века. [67]
Ганс Айзенк (1916–1997): немецкий психолог и писатель, которого больше всего помнят за его работы по интеллекту и личности, хотя он работал в самых разных областях. Он был редактором-основателем журнала «Личность и индивидуальные различия» и автором около 80 книг и более 1600 журнальных статей. [118]
Херб Грош (1918–2010): канадско-американский ученый-компьютерщик, возможно, наиболее известный благодаря закону Гроша , который он сформулировал в 1950 году. [141]
Джонатан Хайдт (около 1964–): доцент кафедры психологии Университета Вирджинии , специализирующийся на психологических основах морали в разных культурах, и автор книги «Гипотеза счастья» . [146]
Дж. Б. С. Холдейн (1892–1964): британский эрудит, хорошо известный своими работами в области физиологии, генетики и эволюционной биологии. Он также был математиком, внесшим новаторский вклад в образование в области статистики и биометрии в Индии. Холдейн был также первым, кто построил карты человеческих генов гемофилии и дальтонизма на Х-хромосоме , и он был одним из первых людей, которые задумали абиогенез . [147]
Ланселот Хогбен (1895–1975): английский зоолог-экспериментатор и медицинский статистик, ныне наиболее известный своими популяризирующими книгами по науке, математике и языку. [162]
Фред Хойл (1915–2001): английский астроном, известный прежде всего своим вкладом в теорию звездного нуклеосинтеза и часто противоречивой позицией по другим космологическим и научным вопросам, в частности отказом от теории « Большого взрыва », термина, первоначально придуманного его на радио BBC. [165]
Джон Хьюлингс Джексон, FRS (1835–1911): английский невролог . Он наиболее известен своими исследованиями эпилепсии . Джексон был одним из основателей важного журнала Brain, посвященного взаимодействию экспериментальной и клинической неврологии (издается до сих пор). [169]
Пауль Каммерер (1880–1926): австрийский биолог, который изучал и защищал ныне заброшенную теорию наследственности Ламарка – идею о том, что организмы могут передавать своим потомкам характеристики, которые они приобрели в течение своей жизни. [180]
Альфред Кинси (1894–1956): американский биолог, сексолог и профессор энтомологии и зоологии. [183]
Мелани Кляйн (1882–1960): британский психоаналитик австрийского происхождения, разработавшая новые терапевтические методы для детей, которые повлияли на детскую психологию и современный психоанализ. Она была ведущим новатором в теоретизировании теории объектных отношений . [184]
Жак Лакан (1901–1981): французский психоаналитик и психиатр, внесший выдающийся вклад в психоанализ и философию, которого называли «самым противоречивым психоаналитиком со времен Фрейда ». [191]
Сэр Джон Лесли (1766–1832): шотландский математик и физик, наиболее известный своими исследованиями тепла ; он был первым человеком, который искусственно произвел лед, и дал первое современное описание действия капилляров . [202]
Марвин Мински (1927–2016): американский учёный-когнитивист и учёный-компьютерщик в области искусственного интеллекта (ИИ) в Массачусетском технологическом институте. [227] [228]
Жозеф-Мишель Монгольфье (1740–1810): французский химик и изготовитель бумаги. В 1783 году совершил первовосхождение на воздушном шаре (надутом теплым воздухом). [235] [236]
Пол Нерс (1949–): английский генетик , президент Королевского общества, генеральный директор и директор Института Фрэнсиса Крика. Он был удостоен Нобелевской премии по физиологии и медицине 2001 года вместе с Леландом Хартвеллом и Тимом Хантом за открытие белковых молекул, которые контролируют деление (дупликацию) клеток в клеточном цикле. [255]
Руби Пейн-Скотт (1912–1981): австралийский пионер радиофизики и радиоастрономии и первая женщина-радиоастроном. [265]
Джудея Перл (1936–): израильско-американский ученый-компьютерщик и философ, наиболее известный как сторонник вероятностного подхода к искусственному интеллекту и развитию байесовских сетей . он получил премию Тьюринга . В 2011 году [266]
Сэр Роджер Пенроуз (1931–): английский физик-математик и почетный профессор математики Роуз Болл в Математическом институте Оксфордского университета и почетный член колледжа Уодхэм. Он известен своими работами в области математической физики, в частности, своим вкладом в общую теорию относительности и космологию. Он также увлекающийся математик и философ. [269]
Фрэнсис Перрен (1901–1992): французский физик, соавтор возможности цепных ядерных реакций и производства ядерной энергии. [270]
Анри Пуанкаре (1854–1912): французский математик, физик-теоретик, инженер и философ науки. Его часто называют эрудитом, а в математике — «Последним универсалистом», поскольку он преуспел во всех областях дисциплины, существовавшей при его жизни. [276] [277] [278]
Маркус Дж. Ранум (1962–): американский исследователь компьютерной и сетевой безопасности и лидер отрасли. Ему приписывают ряд инноваций в области межсетевых экранов. [284]
Гроте Ребер (1911–2002): американский астроном. Пионер радиоастрономии. [285]
Марк Робертс (1961–): английский археолог, специализирующийся на изучении палеолита , наиболее известен своим открытием и последующими раскопками на стоянке нижнего палеолита в карьере Боксгроув на юге Англии. [290]
Карл Роджерс (1902–1987): американский психолог и один из основателей гуманистического подхода к психологии. Роджерс широко считается одним из отцов-основателей психотерапевтических исследований, и за свои новаторские исследования он был удостоен Премии за выдающийся научный вклад Американской психологической ассоциации в 1956 году. [294]
Маршалл Розенблут (1927–2003): американский физик, по прозвищу «Папа физики плазмы». Он создал алгоритм Метрополиса в статистической механике, вывел формулу Розенблюта в физике высоких энергий и заложил основы теории неустойчивости в физике плазмы. [295]
Оливер Сакс (1933–2015): британский невролог из США, написавший популярные книги о своих пациентах, самая известная из которых — «Пробуждения» . [298] [299]
Карл Саган (1934–1996): американский астроном и астрохимик, весьма успешный популяризатор астрономии, астрофизики и других естественных наук, пионер экзобиологии и пропагандист SETI . Хотя по некоторым определениям Саган считается атеистом, [300] [301] [302] он отверг этот ярлык, заявив: «Атеист должен знать намного больше, чем я знаю». [300] Он был агностиком, который, [303] утверждая, что идею творца Вселенной трудно опровергнуть, [304] тем не менее, не верил в существование Бога, ожидая достаточных доказательств. [305]
Деннис В. Скиама (1926–1999): британский физик, сыгравший важную роль в развитии британской физики после Второй мировой войны. Его самая значительная работа была посвящена общей теории относительности с квантовой теорией и без нее, а также черным дырам. Он помог оживить классическую релятивистскую альтернативу общей теории относительности, известную как гравитация Эйнштейна-Картана . Его считают одним из отцов современной космологии. [322]
Клод Шеннон (1916–2001): американский инженер-электрик и математик, которого называли «отцом теории информации», и он был основателем практической теории проектирования цифровых схем. [325] [326]
Уильям Джеймс Сидис (1898–1944): американский математик, космолог, изобретатель, лингвист, историк и вундеркинд. [328]
Борис Сидис (1867–1923): русско-американский психолог, врач, психиатр и философ образования. Сидис основал Психопатический институт штата Нью-Йорк и Журнал аномальной психологии . Он был отцом вундеркинда Уильяма Джеймса Сидиса. [328]
Герберт А. Саймон (1916–2001): американский нобелевский лауреат, политолог, экономист, социолог, психолог, ученый-компьютерщик и профессор Ричарда Кинга Меллона, особенно в Университете Карнеги-Меллона, чьи исследования охватывали различные области когнитивной психологии. , когнитивистика, информатика, государственное управление, экономика, менеджмент, философия науки, социология и политология, объединенные исследованиями принятия решений. [330]
Джон Мейнард Смит (1920–2004): британский эволюционный биолог-теоретик и генетик. Мейнард Смит сыграл важную роль в применении теории игр к эволюции и теоретизировал по другим проблемам, таким как эволюция пола и теория сигналов. [332]
Элеазар Сукеник (1889–1953): израильский археолог и профессор Еврейского университета в Иерусалиме, проводивший раскопки в Иерусалиме и признающий важность свитков Мертвого моря для Израиля. [342]
Дик Свааб (1944): голландский врач и нейробиолог (исследователь мозга). Он является профессором нейробиологии в Амстердамском университете и до 2005 года был директором Нидерландского института исследований мозга (Nederlands Instituut voor Hersenonderzoek) Королевской Нидерландской академии искусств и наук (Koninklijke Nederlandse Akademie van Wetenschappen). Он известен своей книгой «Мы — наши мозги» (2010).
Мэтью Тернер (умер около 1789 г.): химик, хирург, педагог и радикальный богослов, автор первой опубликованной работы по общепризнанному атеизму в Великобритании (1782 г.). [354] [355]
Николай Вавилов (1887–1943): русский и советский ботаник и генетик, наиболее известный благодаря определению центров происхождения культурных растений. Он посвятил свою жизнь изучению и улучшению пшеницы, кукурузы и других зерновых культур, которые поддерживают население планеты. [357]
Юджин Вигнер (1902–1995): венгерско-американский физик-теоретик, инженер и математик. Он получил половину Нобелевской премии по физике в 1963 году «за вклад в теорию атомного ядра и элементарных частиц, в частности, за открытие и применение фундаментальных принципов симметрии». [372]
Конрад Цузе (1910–1995): немецкий инженер-строитель, изобретатель и пионер компьютеров . Его величайшим достижением стал первый в мире программируемый компьютер; функциональный программно-управляемый Тьюринг-полный Z3 вступил в эксплуатацию в мае 1941 года. Он считается одним из изобретателей современного компьютера. [382] [383]
^ Ааронсон, Скотт. «Скотт Ааронсон» . Архивировано из оригинала 13 сентября 2023 года . Проверено 29 сентября 2023 г. Я заведую кафедрой компьютерных наук к столетнему юбилею компании Schlumberger в Техасском университете в Остине и директор его квантового информационного центра.
^ Скотт Ааронсон (16 января 2007 г.). «Долгожданный Божий пост» . Shtetl-Optimized — Блог Скотта Ааронсона . Проверено 15 июня 2013 г. Если бы вы спросили, я бы сказал вам, что я, как и вы, являюсь тем, кого большинство людей назвало бы неверующим атеистом-неверующим еретиком.
^ Джозеф Маккейб (1945). Биографический словарь древних, средневековых и современных вольнодумцев . Публикации Холдемана-Юлиуса . Проверено 7 апреля 2013 г. Он был не только выдающимся немецким физиком и одним из самых известных изобретателей оптического завода Цейсса в Йене, но и выдающимся социальным реформатором. По щедрой схеме участия в прибылях он фактически передал великое предприятие Цейсса рабочим. . Аббе был близким другом Геккеля и разделял его атеизм (или монизм). Леонард Эббот в своей жизни о Феррере говорит, что у Аббе «были те же идеи и цели, что и у Феррера».
^ Айзенберг-Селове, Фэй. Вопрос выбора: Мемуары женщины-физика. Нью-Брансуик, Нью-Джерси: Rutgers UP, 1994. Печать. «Я тщательно объяснил Луису, что я еврей и атеист…»
^ Джеймс Э. Форс; Ричард Генри Попкин (1990). Джеймс Э. Форс; Ричард Генри Попкин (ред.). Очерки контекста, природы и влияния теологии Исаака Ньютона . Спрингер. п. 167. ИСБН 978-0-7923-0583-5 . В отличие от французских и английских деистов и в отличие от научных атеистов, таких как Дидро, Даламбер и д'Гольбах,...
^ "Некоторое время спустя Ханнес Альфвен был доставлен к премьер-министру Бен-Гуриону. Последний заинтересовался этим молодым шведским ученым, о котором много говорили. После хорошей беседы Бен-Гурион перешел прямо к делу: " Вы верите в Бога?» Ханнес Альфвен был не совсем готов к этому. Поэтому он обдумывал свой ответ несколько коротких секунд. Но Бен-Гурион воспринял его молчание как «Нет». Поэтому он сказал: «Лучший ученый». чем вы верите в Бога». Как рассказал Ханнес Альфвен Асоке Мендис, столетие со дня рождения Ханнеса Альфвена. Архивировано 17 октября 2018 г. в Wayback Machine .
^ «Ядерная энергетика уникально неумолима: как сказал шведский физик, получивший Нобелевскую премию Ханнес Альфвен: «Никакие стихийные бедствия не допускаются». Эмори Ловинс, Inside NOVA – Nuclear After Japan: Amory Lovins , pbs.org .
^ «Альфвен в своем обращении отверг религию как «миф» и страстно раскритиковал теорию большого взрыва за то, что она догматична и нарушает основные стандарты науки, и что она не менее мифична, чем религия». Хельге Краг, Материя и дух во Вселенной: научные и религиозные прелюдии к современной космологии (2004), стр. 252.
^ Филип В. Андерсон (2011). «Воображаемый друг, находящийся на небесах». Больше и по-другому: заметки вдумчивого скряги . Всемирная научная. п. 177. ИСБН 978-981-4350-12-9 . Мы, атеисты, можем, как и он, утверждать, что с современной революцией в отношении к гомосексуалистам мы стали единственной группой, которая может не проявлять себя в нормальном социальном дискурсе.
^ «Джейкоб Аппельбаум (Часть 1/2) Семинар по цифровой антирепрессии – 26 апреля 2012 г.» . Ютуб . Проверено 28 июня 2013 г. Что касается меня, как атеиста, бисексуала, еврея, я буду продолжать, ох, и Эмма Гольдман — один из моих величайших героев, и я действительно думаю, что анархизм — это фантастический принцип, с помощью которого можно построить даже утопическое общество. если мы не сможем туда добраться.
^ «Тот же Араго, который проводил время, критикуя необоснованные мифы, теперь пропагандировал их. Атеист Араго теперь говорил о душах». Тереза Левитт, Тень просвещения: оптическая и политическая прозрачность во Франции, 1789–1848 гг ., стр. 105.
^ Гордон Стейн (1988). Энциклопедия неверия . Том. 1. Книги Прометея. п. 594. ИСБН 978-0-87975-307-8 . Сванте Аррениус (1859-1927), лауреат Нобелевской премии по химии (1903), был признанным атеистом и автором «Эволюции миров» и других работ по космической физике.
↑ На вопрос Рода Лиддла в документальном фильме «Проблема с атеизмом »: «Выскажите мне свои взгляды на существование или иное существование Бога», Питер Аткинс ответил: «Ну, это довольно просто: его не существует. И нет никаких доказательств его существования». , нет оснований полагать, что он существует, и поэтому я не верю, что он существует. И я думаю, что довольно глупо, что люди думают, что он есть». «Проблема с атеизмом, британский телеканал Channel 4» . 18 декабря 2006 г.
^ «Хотя он рано стал атеистом и возмущался строгим религиозным воспитанием своих родителей, он отождествлял себя с еврейской культурой и участвовал в нескольких международных битвах против антисемитизма». Крейвер, Карл Ф.: «Аксельрод, Юлий», Полный словарь научной биографии, том. 19 с. 122. Детройт: Сыновья Чарльза Скрибнера, 2008.
^ «В религиозных вопросах он был атеистом». А. Г. МакГрегор: «Бейли, Эдвард Баттерсби», Полный словарь научной биографии, том. 1 р. 393. Детройт: Сыновья Чарльза Скрибнера, 2008.
^ Ноэль Дж. Чарльтон (2008). Понимание Грегори Бейтсона: разум, красота и священная земля . СУНИ Пресс. п. 29. ISBN 978-0-7914-7452-5 . Это должна была быть последняя крупномасштабная работа всю жизнь атеиста Бейтсона, стремившегося понять смысл священного.
^ «Убежденный агностик, он [Бейтсон] обратился в атеизм после посещения ужина, на котором он пытался поговорить с женщиной, которая была креационисткой. «В течение многих лет то, что было достаточно хорошо для Дарвина, было достаточно хорошо и для меня. Вскоре после того ужасного ужина Ричард Докинз написал мне и спросил, подтвержу ли я публично свой атеизм. Я не видел причин, почему бы и нет». Льюис Смит, «Наука переосмысливает жизнь», The Times (Лондон), 1 января 2008 г., стр. 24.
^ «Уильям Бейтсон был очень воинствующим атеистом и очень ожесточенным человеком, я думаю. Зная, что я интересуюсь биологией, они пригласили меня, когда я была еще школьницей, спуститься и посмотреть экспериментальный сад. Я заметил ему, что Я думал тогда и думаю до сих пор, что исследование, должно быть, самое замечательное занятие на свете, а он огрызнулся на меня, что это совсем не чудесно, это утомительно, обескураживающе, раздражающе и вообще не нужен эксперимент. сад, чтобы провести исследование». Интервью с доктором Сесилией Гапошкиной. Архивировано 3 мая 2015 г. в Wayback Machine Оуэном Джинджеричем, 5 марта 1968 г.
^ Джордж Бидл, Необычный фермер: появление генетики в 20 веке. ЦХЛ Пресс. 2003. с. 273. ISBN 9780879696887 . Взгляды Бидла по этому поводу были несколько более сдержанными, чем характеристика Дэвида о нем как о «яром атеисте» и с самых ранних дней «нетерпимом к религии и другим формам суеверий».
^ Джон Эллис, Д. Амати (2000). «Биографические заметки о Джоне Белле». Квантовые отражения . Издательство Кембриджского университета. п. xi. ISBN 978-0-521-63008-5 . Проверено 4 февраля 2017 г. К тому времени он также был «протестантом-атеистом», которым оставался всю свою жизнь.
^ Эндрю Уитакер; Мэри Белл; Шань Гао (19 сентября 2016 г.). «1 – Джон Белл – Ирландская связь». Квантовая нелокальность и реальность: 50 лет теоремы Белла . Издательство Кембриджского университета. п. 8. ISBN 978-1-107-10434-1 . Джон Белл, конечно, не интересовался протестантизмом как таковым – его жена Мэри [33] сообщила, что большую часть своей жизни он был атеистом.
^ Ричард Беллман (июнь 1984 г.). «Взросление в Нью-Йорке» . Глаз урагана . Мировое научное издательство. п. 7. ISBN 978-981-4635-70-7 . Проверено 5 июля 2021 г. Естественно, меня воспитали атеистом. Это было довольно легко, поскольку единственной в семье, кто исповедовал какую-либо религию, была моя бабушка, а она была немецкого происхождения. Хотя она верила в Бога и ходила в синагогу в высокие святые дни, в ритуалах не было никакой чепухи. Я хорошо помню, когда я ушел в армию, она сказала: «Бог защитит тебя». Я вежливо улыбнулся. Она добавила: «Я знаю, что ты не веришь в Бога, но он все равно защитит тебя». Я знаю, что многие утонченные и очень умные люди, исповедующие католики, протестанты, евреи, мормоны, индуисты, буддисты и т. д., твердо убеждены, что религия или ее отсутствие — это сугубо личное дело. Моя собственная позиция подобна позиции Лагранжа. Однажды Наполеон спросил его, верит ли он в Бога. «Сир, — сказал он, — эта гипотеза мне не нужна».
^ «Мне очень жаль слышать о кончине Ашера. Мне будет не хватать его научной проницательности и советов, но еще больше его юмора и упрямой [ sic ] честности. Я помню, как один из его коллег жаловался на то, что Ашер всегда отклонял его рукопись, когда они были Посланный ему рефери, Ашер, по сути, сказал: «Ты должен меня поблагодарить. Я всего лишь пытаюсь защитить вашу репутацию». Он часто делал вид, что консультируется со мной, таким же атеистом, по вопросам религиозного протокола. Когда мы стояли в очереди, чтобы съесть закуску на конференции в Эванстоне, он сказал: «Вот — это молитва, которую евреи традиционно произносят, когда делают что-то новое, чего никогда раньше не делали. Я собираюсь съесть новый вид некошерной еды. Как вы думаете, мне следует произнести молитву?» Моя жена и взрослые дети, которые навещают нас в этом новом году и помнят Ашера еще с тех пор, как мы все жили в Кембридже 20 лет назад, присоединяются ко мне и выражают вам наши соболезнования в связи с этой внезапной потерей неудержимый и незаменимый человек. Пожалуйста, передайте наши чувства особенно вашей матери в это трудное время». Письмо Чарльза Х. Беннета семье израильского физика Ашера Переса. Подборка из множества писем с соболезнованиями, отправленных семье Переса в январе 2005 года. Архивировано 26 ноября 2011 г. в Wayback Machine .
^ «Берналы изначально были евреями-сефардами, которые приехали в Ирландию в 1840 году из Испании через Амстердам и Лондон. Они обратились в католицизм, и Джон получил иезуитское образование. Джон с энтузиазмом поддержал Пасхальное восстание и, будучи мальчиком, организовал Общество вечных Поклонение. Он отошел от религии, будучи взрослым, став атеистом». Уильям Ревилл, Джон Десмонд Бернал - Мудрец. Архивировано 25 октября 2014 г. в Wayback Machine .
^ Роберт К. Уилкокс (2010). Правда о Туринской плащанице: разгадка тайны . Регнерские ворота. п. 23. ISBN 978-1-59698-600-8 . В 1902 году Марселлен П. Бертло, которого часто называли основателем современной органической химии, был одним из самых знаменитых ученых Франции, если не всего мира. Он был постоянным секретарем Французской академии, сменив на этом посту гиганта Луи Пастера, известного микробиолога. В отличие от Делажа, агностика, Бертло был атеистом, причем воинственным.
^ Томас де Весселов (2012). Знак: Туринская плащаница и тайна воскресения . Пингвин. ISBN 978-1-101-58855-0 . Хотя Делаж ясно дал понять, что он не считает Иисуса воскресшим Сыном Божьим, его статья расстроила членов Академии-атеистов, в том числе ее секретаря Марселлена Бертло, который воспрепятствовал ее полной публикации в бюллетене Академии.
^ Хорган, Дж. (1992) Профиль: Ганс А. Бете - просветитель звезд , Scientific American 267 (4), 32–40.
^ Денис Брайан (2001). Голос гения: беседы с учёными, получившими Нобелевскую премию, и другими светилами . Основные книги. п. 117. ИСБН 978-0-7382-0447-5 . Бете: «Я атеистка».
^ Ларри Ханнант (1998). Политика страсти: творчество и искусство Нормана Бетьюна . Университет Торонто Пресс. ISBN 978-0-8020-0907-4 . Бетьюн был коммунистом и атеистом, со здоровым презрением к своему отцу-евангелисту.
^ «Внук викария по отцовской линии, Блэкетт уважал религиозные обряды, которые были устоявшимися социальными обычаями, но называл себя агностиком или атеистом». Мэри Джо Най: «Блэкетт, Патрик Мейнард Стюарт». Полный словарь научной биографии , Vol. 19 с. 293. Детройт: Сыновья Чарльза Скрибнера, 2008.
^ Кларк, Питер. Все в уме?: бросает ли нейронаука вызов вере? Нп: Лев, 2015. Печать. «Блейкмор действительно атеист...»
^ Рэй Спангенбург; Дайан Кит Мозер (2008). Нильс Бор: Теоретик атомной энергетики (2-е изд.). Издательство информационной базы. п. 37 . ISBN 978-0-8160-6178-5 . Нильс незаметно отказался от членства в лютеранской церкви в апреле прошлого года. Хотя в детстве он искал религию, ко времени их свадьбы он уже не был «захвачен» ею, как он выразился. «И для меня это было точно так же», - объяснила позже Маргрете. «[Интерес к религии] исчез полностью», хотя на момент свадьбы она еще была членом лютеранской церкви. (Родители Нильса также поженились по гражданской, а не религиозной церемонии, и Харальд также отказался от членства в лютеранской церкви незадолго до своей свадьбы, несколько лет спустя.)
^ Наука и религия в диалоге, двухтомник . Джон Уайли и сыновья. 11 января 2010 г. с. 416. ИСБН 978-1-4051-8921-7 . С другой стороны, Бор писал о своем восхищении произведениями Кьеркегора и в то же время заявлял, что не может принять некоторые из них. Отчасти это могло быть следствием того, что Кьеркегор был откровенным, но довольно окольным сторонником дорогостоящей христианской веры, тогда как после юности, подтверждающей веру, сам Бор стал неверующим.
^ Ларри Уитэм (2006). Мера Божия: величайшие умы истории пытаются примирить науку и религию . ХарперКоллинз. стр. 138–139. ISBN 978-0-06-085833-9 . «Атеизм Бора, аналог монотеизма Эйнштейна,… был более близок к традиционной дальневосточной философии», — согласно Стенту. ...Таким образом, молодой Бор жил в двух мирах, но в основном в культурном христианстве датского среднего класса. В молодости он с некоторым энтузиазмом читал Серена Кьеркегора, датчанина и христианского экзистенциалиста девятнадцатого века. Но в конце концов он столкнулся с религиозным кризисом, и к тому времени, когда он отправился в Англию изучать физику, идея Бога потеряла свою привлекательность. Целью жизни было счастье, писал он своей невесте, делая невозможным, «что человек должен просить милостыню и торговаться с воображаемыми силами, бесконечно более сильными, чем он сам». ... В своей единственной опубликованной статье на тему религии Бор говорил не о божествах и доктринах, а о психологическом опыте.
^ Гюнтер С. Стент; Балаж Харгиттай; Иштван Харгиттай (2005). Откровенная наука V: Беседы с известными учеными . Издательство Имперского колледжа. п. 518 . ISBN 978-1-86094-505-2 . Гюнтер С. Стент: «Нильс Бор был одним из немногих пятизвездочных ученых, которые действительно были атеистами, а не просто говорили об атеизме».
^ Джон Л. Хейлброн; Финн Аасеруд (2013). Любовь, литература и квантовый атом: новый взгляд на трилогию Нильса Бора 1913 года . Издательство Оксфордского университета. стр. 159–160. ISBN 978-0-19-166973-6 . Утверждение о религии в отдельных заметках о Кьеркегоре может пролить свет на понятие дикости, которое появляется во многих письмах Бора. «Я, который никоим образом не чувствует себя связанным с Богом, а тем более связанным с Богом, и поэтому также гораздо беднее [чем Кьеркегор], сказал бы, что добро [есть] общая высокая цель, поскольку только будучи хорошо, [можно ли] судить по достоинству и праву».
^ Финн Аасеруд; Джон Л. Хейлброн (2013). «Часть 2. Зарождение науки». Любовь, литература и квантовый атом: новый взгляд на трилогию Нильса Бора 1913 года . Издательство Оксфордского университета. п. 110. ИСБН 978-0-19-968028-3 . Юмор Бора, использование притч и историй, терпимость, зависимость от семьи, чувство долга, долга и вины, а также его чувство ответственности за науку, общество и, в конечном счете, человечество в целом — общие черты еврейского народа. интеллектуальный. То же самое можно сказать и о хорошо укрепленном атеизме. Бор закончил с отсутствием религиозных убеждений и неприязнью ко всем религиям, которые утверждали, что основывают свои учения на откровениях.
^ «С детства в Вене Бонди был атеистом, и с раннего возраста у него сложился взгляд на религию, который связывал ее с репрессиями и нетерпимостью. Этот взгляд, который он разделял с Хойлом, никогда не покидал его. Несколько раз он высказывался по поводу от имени так называемого свободомыслия и рано стал активным членом британских атеистических или «гуманистических» кругов. С 1982 по 1999 год он был президентом Британской гуманистической ассоциации, а также президентом Ассоциации рационалистической прессы Соединенного Королевства. ." Хельге Краг: «Бонди, Герман», Полный словарь научной биографии, том. 19 с. 343. Детройт: Сыновья Чарльза Скрибнера, 2008. Доступ через виртуальную справочную библиотеку Гейла. Архивировано 27 мая 2008 г. на Wayback Machine 29 апреля 2008 г.
↑ В письме в Guardian Джейн Винн Уилсон, вице-президент Британской гуманистической ассоциации, добавила к своему некрологу: «Также президент Ассоциации рационалистической прессы с 1982 года до своей смерти, проявляя особый интерес к индийскому рационализму, Германн был решительным сторонником Атеистического центра в Андхра-Прадеше. Он и его жена Кристина несколько раз посещали центр, и зал в музее науки носит его имя. Когда ему вручили престижную международную награду, он поделил большую сумму. денег между Атеистическим центром и проектами женского здоровья в Мумбаи». Некролог: Герман Бонди , Guardian , 23 сентября 2005 г. (по состоянию на 29 апреля 2008 г.).
^ Иштван Харгиттай; Магдолна Харгиттай (23 октября 2006 г.). Откровенная наука VI: Еще беседы с известными учеными. Книги.google.com. п. 32. Проверено 1 декабря 2016 г.
^ «...он всегда оставался верным своим концепциям и идеалам и не скрывал. Его открытое обозначение себя как «атеиста» в «Кто есть кто в Америке» и его противодействие вторжению союзников в Советский Союз. .." Х.Дж. Мюллер, 'Доктор. Кэлвин Б. Бриджес, Nature 143, 191–192 (4 февраля 1939 г.).
^ Майла Л. Уолтер (1990). Наука и культурный кризис: интеллектуальная биография Перси Уильямса Бриджмена (1882–1961) . Издательство Стэнфордского университета. стр. 14–15. ISBN 978-0-8047-1796-0 . Рэймонд Бриджмен был крайне разочарован неприятием сыном его религиозных взглядов. Однако ближе к концу своей жизни он предложил примирительную интерпретацию, которая позволила ему принять приверженность Перси честности и порядочности как моральный эквивалент религии.
^ Рэй Монк (2013). Роберт Оппенгеймер: Жизнь внутри центра . ООО "Рэндом Хаус". ISBN 978-0-385-50413-3 . Во многих отношениях они были противоположностями; Кембл, теоретик, был набожным христианином, а Бриджмен, экспериментатор, был ярым атеистом.
^ Кимбалл, Джон (2015). Физические диковинки, странности и новинки. ЦРК Пресс. п. 323. ISBN 978-1-4665-7636-0 .
^ «Хотя в юности она разделяла сионистские симпатии своего отца, в остальном она не была вовлечена в еврейские дела и была по убеждениям атеисткой». «БРАНСУИК, Рут Джейн Мак (17 февраля 1897 г. - 24 января 1946 г.)» в книге «Выдающиеся американские женщины: 1607–1950». Получено 1 августа 2008 г. из Credo Reference.
^ "Список колледжа: Бёрнет, сэр Фрэнк Макфарлейн". RACP: Список колледжа. Нп и Интернет. 7 января 2017 г. «У него... развился довольно агрессивный атеизм».
^ Кайо, Роберт. «Атеизм» . www.cailliau.org . Архивировано из оригинала 24 сентября 2015 г. Проверено 20 октября 2016 г. Как отмечает Ричард Докинз, я не обязан объяснять, почему я атеист, доказательства должны предоставить те, кто верит в бога. Атеизм, религия, наука и этика связаны между собой: религия обеспечивает простое мировоззрение, основанное на существовании одного или нескольких богов. Боги — это сверхсущества, непостижимые, намного превосходящие людей и наделенные сверхъестественными способностями. Такое мировоззрение исходит из аксиомы, согласно которой люди не смогут понять окружающий мир. Дальнейший спор невозможен: человек живет «по книге».
^ Майкл Мартин (2007). Кембриджский спутник атеизма. Издательство Кембриджского университета. п. 310. ISBN 9780521842709 . «Среди знаменитых атеистов с большим количеством биографических данных мы находим ведущих психологов и психоаналитиков. Мы могли бы предоставить длинный список, в том числе... Рэймонда Б. Кеттелла...»
^ Эндрю Браун (1997). Нейтрон и бомба: биография сэра Джеймса Чедвика . Издательство Оксфордского университета. п. 362. ИСБН 978-0-19-853992-6 . Он всю жизнь был атеистом и не чувствовал необходимости развивать религиозную веру по мере приближения к концу своей жизни.
^ Гэл Бекерман (26 января 2011 г.). «Создатель нейтронной бомбы оставляет взрывное наследие» . Forward Association, Inc. Что касается его собственной еврейской идентичности, Коэн был признанным атеистом, которого после смерти кремировали вопреки еврейской традиции. Но тем не менее, по словам его дочери, он гордился тем, что он еврей, и даже имел своего рода «высокомерное отношение» к еврейскому интеллекту.
^ «Конвей подложил подушку под голову и ухмыльнулся. «Мне нравится хвастаться. Когда я делаю новое открытие, и мне очень нравится рассказывать об этом людям. Наверное, я не столько математик, сколько учитель. В Америке детям не полагается любить математику. Это так грустно». Конвей внезапно сел. «Большинство людей думают, что математика — это холодно. Но это совсем не так! Для меня все это чертовски чувственно и волнующе. Мне нравится, как это выглядит, и я получаю от математики гораздо больше удовольствия, чем большинство людей от искусства!» Он слегка расслабился и понизил голос. «Я чувствую себя художником. Мне нравятся красивые вещи – они уже есть; человеку не обязательно его создавать. Я не верю в Бога, но верю, что природа невероятно тонка и умна. В физике, например, реальный ответ на задачу обычно настолько тонок и неожидан, что его вообще даже не рассматривают. То, что скорость света постоянна – невозможно! Никто об этом даже не подумал. А квантовая механика еще хуже, но она такая красивая и работает!"", Джон Хортон Конвей в интервью Чарльзу Сейфу, Науки (1994).
^ Крото, Гарольд (2015). «Сэр Джон Корнфорт («Каппа»): некоторые личные воспоминания». Австралийский химический журнал . 68 (4): 697–698. дои : 10.1071/CH14601 .
^ «Тем не менее, они [NCSE] могут позволить себе игнорировать нас, потому что, в конце концов, куда еще мы, атеисты, можем обратиться за поддержкой против креационистов? [...] Я ворчу, потому что, как атеист и не приспособленец, мой взгляды просто игнорируются NAS и NCSE? Совсем нет. Я не хочу, чтобы эти организации поддерживали или включали мою точку зрения. Я хочу, чтобы религия и атеизм были полностью исключены из официального дискурса научных обществ и организаций, пропагандирующих эволюцию. " Джерри Койн, « Прислуживание верующим: ложка Иисуса помогает Дарвину спуститься », 22 апреля 2009 г. (по состоянию на 23 апреля 2009 г.).
^ Фрэнсис Крик, Какое безумное преследование: личный взгляд на научные открытия , переиздание Basic Books, 1990, ISBN 0-465-09138-5 , с. 145.
^ «Вместо этого он переплетается с описаниями отпусков Крика, вечеринок и утверждениями об атеизме - иногда красочными вещами, которые истощают интеллектуальную драму взлома кода». Геном человека
^ «Крайл Джорджа Вашингтона» . Образовательная радиовещательная корпорация. 2002 . Проверено 10 сентября 2012 г. Хотя оба родителя были английскими лютеранами, Крайл, прочитав в студенческие годы Пейна, Ингерсолла и Вольтера, на всю жизнь стал атеистом, преданным концепции интеллектуальной свободы.
^ "Она посоветовала ему, что он рискует быть призванным, и предложила необычный способ избежать призыва - стать священником, одной из категорий, освобожденных от военной службы. Далтон обнаружил малоизвестную религиозную группу под названием "Церковь универсальной жизни" Калифорния, которая за 25 долларов «посвятила» любого. Он должным образом выслал чек и через несколько дней был рад узнать, что теперь он является добросовестным министром религии. Это стало популярной шуткой, и его друзья часто писали письма преподобному Говарду Далтону. ; как пожизненный атеист, он особенно наслаждался иронией своего нового титула». «Некролог профессора сэра Говарда Далтона, микробиолога, который стал главным научным консультантом Defra сразу после вспышки ящура», Daily Telegraph , 15 января 2008 г., стр. 25.
^ Джон Белофф (1997). Парапсихология: краткая история. Пэлгрейв Макмиллан. п. 47. ISBN 9780312173760 . «Он кажется маловероятным новообращенным, учитывая, что его атеистические взгляды лишили его возможности работать в Оксфорде или Кембридже, но его увлечение спиритизмом было отчасти связано с его женой Софией».
^ «В нашем языке есть слово, с которым я не буду путать этот предмет как из-за бесчестного использования, которое часто используется в качестве обвинения одной секты в адрес другой, так и из-за разнообразия значений, приписываемых этому слову я буду использовать мировой антидеизм для обозначения мнения, что не существует Творца, который создал и поддерживает Вселенную». Огастес Де Морган, Очерк о вероятностях: и их применении к жизненным непредвиденным обстоятельствам и страховым конторам (1838 г.), стр. 22.
^ Мемуары Огастеса Де Моргана. Лонгманс, Грин и компания. 1882. с. 393. «Так вы назвали меня бродягой-атеистом, воображая, что Вольтер был атеистом: на самом деле он был теистом до фанатизма и в такой же степени антиреволюционером».
^ «Данджой был атеистом, но терпимым к религиозным взглядам других; его очень интересовали философские, психологические и социальные вопросы». «Данжуа, Арно», Полный словарь научной биографии, том. 17, с. 219. Детройт: Сыновья Чарльза Скрибнера, 2008.
^ "Прежде всего, я не верю в сверхъестественное, поэтому считаю само собой разумеющимся, что сознание имеет материальное объяснение. Я также не верю в неразрешимые проблемы, поэтому считаю, что это объяснение в принципе доступно разуму, и что однажды мы поймем сознание так же, как сегодня понимаем, что такое жизнь, тогда как когда-то это было глубокой загадкой». Дэвид Дойч в интервью журналу Philosophy Now, Philosophy Now , выпуск за декабрь/январь 2001 г.
^ Девер, Уильям Г. (январь 2003 г.). «Контра Дэвис» . Библия и ее толкование . Проверено 12 февраля 2007 г.
^ Вернер Гейзенберг вспоминает дружескую беседу молодых участников Сольвеевской конференции Эйнштейна и Планка 1927 года о взглядах на религию. В нем приняли участие Вольфганг Паули, Гейзенберг и Дирак. Среди прочего, Дирак сказал: «Я не могу понять, почему мы праздно обсуждаем религию. Если мы честны – а честность ученых является нашей прямой обязанностью – мы не можем не признать, что любая религия – это набор ложных утверждений, лишенных какой-либо реальной Сама идея Бога является продуктом человеческого воображения. [...] Я не признаю никаких религиозных мифов, хотя бы потому, что они противоречат друг другу. [...]» Паули в шутку сказал: «Ну, я». Я бы сказал, что у нашего друга Дирака тоже есть религия, и первая заповедь этой религии гласит: Бога не существует, и Поль Дирак — его пророк». Физика и не только: встречи и беседы . Нью-Йорк: Харпер и Роу. 1972. ISBN 0-06-131622-9 .
^ Перейти обратно: а б «...Я [Полинг], однако, не воинствую в своем атеизме. Великий английский физик-теоретик Поль Дирак — воинствующий атеист. Полагаю, ему интересно спорить о существовании Бога. Я нет. Когда-то это было пошутил, что Бога нет и Дирак — его пророк». Лайнус Полинг и Дайсаку Икеда (1992). Живой поиск мира: Диалог . Джонс и Бартлетт. п. 22 . ISBN 0-86720-277-7 .
^ Сара Липпинкотт (30 августа 2009 г.). «Самый странный человек: Скрытая жизнь Поля Дирака, мистика атома» Грэма Фармело . Лос-Анджелес Таймс . Проверено 9 июня 2012 года . Дирак презирал философию и, как и многие учёные, исповедовал атеизм. Но это была узкая категория, в основном пренебрегающая религиозной ортодоксальностью. В заметках, которые он написал в 1933 году, он придерживается другого кредо: «[T]его догмат веры заключается в том, что человеческий род будет продолжать жить вечно и будет развиваться и прогрессировать без ограничений... Жизнь имеет смысл, если кто-то может внести свой вклад в какую-то маленький путь к этой бесконечной цепи прогресса».
^ Хелен Браун (23 января 2009 г.). «Самый странный человек: скрытая жизнь Поля Дирака» Грэма Фармело . Телеграф . Проверено 9 июня 2012 года . Он умер в 1984 году в возрасте 82 лет. Атеист, он был похоронен под надгробием, выбранным Манси. Там было написано: «Потому что Бог сказал, что так должно быть».
^ HBG Казимир (2010). Случайная реальность: полвека науки . Издательство Амстердамского университета. п. 151 . ISBN 978-90-8964-200-4 . Крамерс определенно не был догматичным атеистом, как, например, Дирак в молодые годы, позицию которого Паули суммировал в одном известном предложении: «У нашего друга Дирака есть религия; и главный принцип этой религии таков: «Существует Бога нет, и Дирак был его пророком.
^ «Карл Джерасси: Король стероидов». Карл Джерасси: Король стероидов. Нп и Интернет. 1 октября 2016 г. Оба его родителя были евреями, но, хотя юный Карл был бар-мицвахед, семья не была религиозной. Он характеризует себя как «еврейский атеист».
^ Мишель Мёлдерс (2010). «5: Гельмгольц и понимание природы». В Лоуренсе Гэри (ред.). Гельмгольц: От Просвещения к нейронауке . МТИ Пресс. п. 74 . ISBN 978-0-262-01448-9 . Дюбуа-Реймон был самопровозглашенным атеистом, но скорее по глубокому убеждению, чем по логической необходимости.
^ Рональд Кларк (2011). Эйнштейн: Жизнь и времена . Издательство Блумсбери. ISBN 978-1-4482-0270-6 . То, что позиция Эйнштейна была результатом скорее путаницы, чем агностической щепетильности, ясно видно из письма, которое он написал менее двух лет спустя, когда Пауль Эренфест отказался от возможности стать преемником Эйнштейна, открыто объявив себя атеистом.
^ Томас Левенсон (2004). Эйнштейн в Берлине . Случайный дом Канады. п. 172. ИСБН 978-0-553-37844-3 . Человек, который, как он надеялся, станет его преемником в Праге, Пауль Эренфест, отказался пойти на компромисс со своими истинными атеистическими принципами. Эйнштейн отругал его. «Ваш отказ признать свою религиозную принадлежность» был всего лишь одной из сторон «преднамеренной глупости», заверил он его, опираясь на недавний опыт. Став профессором, Эренфест мог вернуться к неверию.
^ Нильсен, Стеван Ларс и Эллис, Альберт. (1994). «Дискуссия с Альбертом Эллисом: разум, эмоции и религия», Журнал психологии и христианства , 13 (4), Win 1994. стр. 327–341.
^ Колм Малкахи (26 марта 2013 г.). «Столетие математика Пауля Эрдеша - источник концепции чисел Бэкона» . Хаффингтон Пост . Проверено 13 апреля 2013 г. По его собственным словам: «Я не уполномочен утверждать, существует Бог или нет. Я сомневаюсь, что Он существует. Тем не менее, я всегда говорю, что в научной фантастике есть трансфинитная Книга, содержащая лучшие доказательства всех математических теорем. доказательства элегантны и совершенны... Вам не обязательно верить в Бога, но вы должны верить в Книгу». (SF — это его ироническое обращение к Богу как к «Верховному Фашисту»).
^ Баркхэм, Патрик (10 ноября 2008 г.). «Сила речи» . Хранитель . Лондон.
^ «Эверетт всю жизнь был атеистом, но он не позволил этому стать на его пути, поскольку церковь Святого Иоанна пользовалась большим уважением в академическом и социальном плане». Питер Бирн, «Множество миров Хью Эверетта III: множественные вселенные, гарантированное взаимное уничтожение и распад нуклеарной семьи» (2010), стр. 29.
^ Майкл Мартин (2007). Кембриджский спутник атеизма . Издательство Кембриджского университета. п. 310 . ISBN 978-0-521-84270-9 . Среди знаменитых атеистов с большим количеством биографических данных мы находим ведущих психологов и психоаналитиков. Мы могли бы предоставить длинный список, включая... Ганса Юргена Айзенка...
^ «Изучение медицины также способствовало потере религиозной веры и становлению атеистом». Михаэль Гейдельбергер, Природа изнутри: Густав Теодор Фехнер и его психофизическое мировоззрение , стр. 21.
^ «Фестингер, заядлый атеист, был оригинальным мыслителем и беспокойным, высоко мотивированным человеком с (по его словам) «мало терпимостью к скуке». Франц Самельсон: «Фестингер, Леон», American National Biography Online , февраль 2000 г. (по состоянию на 28 апреля 2008 г.) [1] .
^ Денис Брайан (2008). Голос гения: беседы с учёными, получившими Нобелевскую премию, и другими светилами . Основные книги. п. 49. ИСБН 978-0-465-01139-1 . Интервьюер: Вы называете себя агностиком или атеистом? Фейнман: Атеист. Агностик для меня был бы попыткой уклониться и звучать немного приятнее, чем я в этом отношении.
^ «Отказавшись от принципов иудаизма в 13 лет, он никогда не колебался ни в своем мягком атеизме, ни в своей решимости держаться в стороне от вопросов, по которым у него было мнение, но не было опыта». Джон Морриш просматривает коллекцию писем Фейнмана. У вас нет времени подумать? , «Физика элементарных частиц: путь к поп-славе», Independent on Sunday (Лондон), 24 июля 2005 г., стр. 21.
^ «Его методистское воспитание вскоре превратилось в радикальный гуманистический атеизм. Это освободило его для сочувственного изучения экзотических религий и для дискуссий о роли веры в собственных представлениях антропологов. Он был склонен чувствовать своего рода добродушную нетерпимость к религиозные убеждения его друзей и коллег». Некролог: профессор сэр Рэймонд Ферт, The Times (Лондон), 26 февраля 2002 г.
^ «Джеймс Франк родился в Гамбурге, в семье еврейского банкира. ...По его словам, наука была его Богом, а природа - его религией. Он не настаивал на том, чтобы его дочери посещали уроки религиозного обучения (Religionsunterricht) в школе. Но он очень гордился своим еврейским наследием...» Дэвид Нахмансон, немецко-еврейские пионеры науки, 1900–1933: основные моменты атомной физики, химии и биохимии , стр. 62.
^ «[Фрейд и Юнг] были близки в течение нескольких лет, но амбиции Юнга и его растущая приверженность религии и мистицизму - что очень нежелательно для Фрейда, агрессивного атеиста - в конце концов разлучили их». Зигмунд Фрейд , Питер Гэй, «TIME 100: Самые важные люди века» .
↑ АНДЕРСОН: «Что меня, конечно, восхищает, так это то, что Джордж Гамов покинул университет в 1959 году [1956], а Эдвард Теллер ушел в 1946 году [1945] и поступил в Чикагский университет. Но есть ли у вас какие-нибудь воспоминания, может быть, о чем-нибудь между доктором Марвином и доктором Гамовым, вплоть до того, как он уехал в Колорадо? НАЕСЕР: «Ах, нет, я не знаю ни одного. Я знаю, что Гамов не делал, никогда не скрывал, что он был атеистом, но имело ли это место, я не знаю. Но история вокруг В университете говорилось, что Гамов и госпожа Гамова развелись, но некоторое время они находились в одних и тех же социальных кругах, и он подумал, что лучше уйти из Вашингтона. Вот почему он поехал в штат Огайо». Историческая энциклопедия Университета Джорджа Вашингтона и Туманного дна , Гамов, Джордж и Эдвард Теллер. Архивировано 13 июня 2010 г. в Wayback Machine , 23 октября 1996 г.
^ Гроте Ребер. «Большой взрыв — это чушь» (PDF) . Научные ассоциации 21 века. п. 44 . Проверено 28 мая 2012 г. После того, как начальная математическая работа по теории относительности была завершена, сама теория Большого Взрыва была изобретена бельгийским священником Жоржем Леметром, усовершенствована признанным атеистом Георгием Гамовым, и теперь она почти повсеместно принята теми, кто придерживается теории относительности. ученые степени в области астрономии и физических наук, несмотря на ее очевидную абсурдность.
^ Джейн Грегори (2005). «Борьба за космос». Вселенная Фреда Хойла . Издательство Оксфордского университета. п. 71 . ISBN 978-0-19-157846-5 . Гамов, как и Хойл, был атеистом, но был знаком с организованной религией: его дед был митрополитом, старшим епископом Одесского собора.
^ Паоло Маццарелло; Генри А. Бухтель; Альдо Бадиани (1999). Скрытая структура: научная биография Камилло Гольджи. Издательство Оксфордского университета. п. 34. ISBN 978-0-19-852444-1 . Вероятно, именно в этот период Гольджи стал агностиком (или даже откровенно атеистом), оставшись на всю жизнь совершенно чуждым религиозному опыту.
^ Раппорт, Ричард Л. Нервные окончания: открытие синапса. Нью-Йорк: WW Norton, 2005. Печать.
^ Краусс, Лоуренс Максвелл. Прячась в зеркале: В поисках альтернативных реальностей, от Платона до теории струн (путем Алисы в Стране чудес, Эйнштейна и Сумеречной зоны). Нью-Йорк: Пингвин, 2006. Печать.
^ «Известные подписавшие» . Гуманизм и его стремления . Американская гуманистическая ассоциация. Архивировано из оригинала 5 октября 2012 года . Проверено 2 октября 2012 г.
^ Шапошникова, Т.О. (1999). Жак Адамар: универсальный математик . Американское математическое соц. стр. 33–34. ISBN 978-0-8218-1923-4 . В 1924 году Адамар вспоминал о своих встречах с Эрмитом: «...Когда Эрмит любил адресовать мне такие замечания, как: «Тот, кто сбивается с пути, проложенного Провидением, терпит крах». Это были слова глубоко религиозного человека, но атеист вроде меня очень хорошо их понимал, особенно когда в других случаях добавлял: «В математике наша роль скорее слуга, чем господин».
^ «Религии - это технологии, которые развивались на протяжении тысячелетий для этого, и многие религии очень эффективны в этом. Я атеист, я не верю, что боги на самом деле существуют, но я расстаюсь с Новыми Атеистами, потому что верю что религия — это адаптация, которая обычно очень хорошо помогает подавлять эгоизм, создавать моральные сообщества, помогать людям работать вместе, доверять друг другу и сотрудничать для достижения общих целей». Джонатан Хайдт, Интервью с Джонатаном Хайдтом. Архивировано 6 декабря 2008 г. в Wayback Machine , Vox Popoli, 19 ноября 2007 г. (по состоянию на 14 апреля 2008 г.).
^ Холдейн, JBS, Факт и вера . Лондон: Лондон, Уоттс и компания, 1934.
^ «Говорят, что «непревзойденная стабильность и мягкость нрава» были среди его домашних добродетелей, в то время как в политике и религии он был «заявленным демократом и признанным атеистом» ( The Times )». Джин Джонс: «Холл, сэр Джеймс из Дангласа, четвертый баронет (1761–1832)» , Оксфордский национальный биографический словарь , Oxford University Press, сентябрь 2004 г.; онлайн-издание, октябрь 2006 г. (по состоянию на 1 мая 2008 г.).
^ Мартин, Майкл, изд. (2006). Кембриджский спутник атеизма . Кембридж, Великобритания: Издательство Кембриджского университета. п. 310. ИСБН 978-1-1398-2739-3 .
^ «Он и епископ Оксфорда организовали еще одну версию великих дебатов между Томасом Генри («Бульдог Дарвина») Хаксли и Бишопом («Мыльный Сэм») Уилберфорсом, которые последовали за публикацией « Происхождения видов» Дарвина . Нынешний епископ защищал новую Дарвинистская ортодоксальность, но доктор Холстед, атеист, придерживался мнения, что бывший епископ Оксфорда был совершенно прав, выступая против тезиса Дарвина. Но это тоже было совершенно характерно. Он сказал мне, что был членом Атенеума только потому, что он был членом Атенеума. картина Дарвина в вестибюле». Тим Рэдфорд, «Страсть к динозаврам: некролог Беверли Холстед», The Guardian (Лондон), 2 мая 1991 г.
^ «Первая доставленная бомба была названа Тьюрингом Агнусом : шутка, которую мог бы отпустить атеист Харди...» Алан Тьюринг — кембриджский научный разум , Эндрю Ходжес, Cambridge Scientific Minds (Cambridge University Press, 2002). Получено в июле. 2, 2007.
^ «За пределами области научных исследований он был известен своим откровенным атеизмом: вера в Бога, как он однажды заявил, не только несовместима с хорошей наукой, но и «наносит ущерб благополучию человечества». The Telegraph . [2]
^ «Эрнст Мах» . Стэнфордская энциклопедия философии. 21 мая 2008 года . Проверено 4 сентября 2012 г. Геринг и Мах были атеистами и не верили в душу, но все же принимали идею о том, что природа имеет внутреннее направление.
^ «Официально частица называется бозоном Хиггса, но ее неуловимая природа и фундаментальная роль в создании Вселенной побудили выдающегося ученого переименовать ее в частицу Бога. Название прижилось, но Хиггс вздрагивает и вызывает раздражение у другие теоретики: «Я бы хотел, чтобы он этого не делал», — говорит он, — «Я должен объяснить людям, что это была шутка. Я атеист, но у меня тревожное чувство, что игра с такими именами может быть излишне оскорбительной для религиозных людей». Ян Сэмпл, «Бог мелочей», The Guardian , 17 ноября 2007 г., Weekend страницы, стр. 44.
^ Либерато Карделлини: «Последний и более личный вопрос: вы определили себя как «атеиста, движимого религией». Глядя на направление вашей жизни и на множество целей, которых вы достигли, задаешься вопросом, откуда исходит ваша внутренняя сила. " Роальд Хоффманн: «Атеизм и уважение к религии происходят [sic] из одного и того же источника. Я наблюдаю, что в каждой культуре на Земле, абсолютно в каждой, люди создали религиозные системы. Нам необходимо попытаться понять , чтобы увидеть, что есть что-то, что объединяет нас духовно. Таким образом, ученые, которые не уважают религию, терпят неудачу в своей самой основной задаче — наблюдении. духи, великие монотеистические религии. Мне кажется, не может быть ни Бога, ни богов, есть лишь проявления созданной человеком духовности». Либерато Карделлини, В поисках связей: интервью с Роальдом Хоффманном [ постоянная мертвая ссылка ] , стр. 1634.
^ «Читатель, который до сих пор меня терпел, поймет, сколько моей умственной энергии было до сих пор поглощено бесплодными поисками интеллектуально убедительного обоснования для спасения некоторых фрагментов от обломков моей семейной веры. Настроение освобождения, которое я испытал когда я наконец отбросил последние остатки теизма, это было не менее волнующе, чем у «Пилигрима» Беньяна, когда бремя греха упало с его спины [...] Оглядываясь назад, последние шаги кажутся столь же внезапными, сколь и безболезненными [.. .] Когда я посмотрел вверх [на ночное небо], я понял, что единственной перспективой было безграничное пространство неугрожающей и безличной пустоты - если не считать неприступных галактик - вселенной без цели наказания или вознаграждения для недавно появившихся видов животных, свободных творить или портить свою судьбу без помощи и препятствий свыше». Ланселот Хогбен, Ланселот Хогбен: научный гуманист: несанкционированная автобиография под редакцией Адриана и Энн Хогбен. Мерлин Пресс, 1998.
^ Джейн Грегори (2005). «Борьба за космос». Вселенная Фреда Хойла . Издательство Оксфордского университета. п. 143 . ISBN 978-0-19-157846-5 . По словам Хойла: «Я атеист, но что касается взрыва мира в ядерной войне, я говорю им не беспокоиться».
^ "Он работал с обезьянами в лабораториях и в дикой природе. Он был медиа-доном, борцом против ядерного оружия и заведующим кафедрой парапсихологических исследований, посвященным опровержению даже возможности телепатии или выживания после смерти. Он атеист и человек, который предложил Ричарду Докинзу аналогию с вирусами разума для религий, однако сегодня он говорит так, будто духовность — это то, что делает нас людьми». Эндрю Браун берет интервью у Хамфри, «Жизнь в науке: человеческий фактор», The Guardian , 29 июля 2006 г., Review Pages, стр. 13.
^ «Несмотря на свой атеизм, Хаксли мог оценить видение эволюции Тейяра де Шардена и, как и его дед Т.Х. Хаксли, считал, что прогресс можно описать в биологических терминах». Роберт Олби, «Хаксли, сэр Джулиан Сорелл (1887–1975)» , Оксфордский национальный биографический словарь , Oxford University Press, сентябрь 2004 г.; онлайн-издание, май 2007 г. (по состоянию на 2 мая 2008 г.).
^ Зигман, Арон Вулф и Стэнли Фельдштейн. Невербальное поведение и общение. Хиллсдейл, Нью-Джерси: L. Erlbaum Associates, 1978. Печать.
^ Томас Стивен Молнар (1980). Теисты и атеисты: типология неверия . Вальтер де Грюйтер. п. 59. ИСБН 978-90-279-7788-5 . Биолог Франсуа Жакоб (разделивший Нобелевскую премию с Жаком Моно) признает, что он атеист, но он находит параллельно материальной природе Вселенной еще один аспект — в человеке — который несводим к первому.
^ "Выросший в совершенно нерелигиозной семье, Жолио никогда не посещал церковь и всю свою жизнь был убежденным атеистом". Перрен, Фрэнсис: «Жолио, Фредерик», Полный словарь научной биографии, том. 7 р. 151. Детройт: Сыновья Чарльза Скрибнера, 2008.
^ «Ирен Жолио-Кюри» . Создание современного мира. 17 марта 1956 г. Проверено 3 июня 2012 г.
^ «Ирен была обязана своим атеизмом, позднее политически выраженным как антиклерикализм, своему деду, убежденному вольнодумцу». Жолио-Кюри, Ирен. Полный словарь научной биографии. 2008. Энциклопедия.com. 17 марта 2012 г.
^ "Ученые в Британии, где премьера фильма состоится на Лондонском кинофестивале в следующем месяце, а общий прокат состоится в декабре, отвергли экспроприацию фильма лобби интеллектуального замысла. Стив Джонс, профессор генетики Университетского колледжа Лондона и атеист, сказал: «Мне грустно, что люди с глупыми по своей сути точками зрения не признают этот фильм естественно красивым, а вынуждены привязывать к нему свои абсурдные социальные программы». Дэвид Смит, «Как история жизни пингвина вдохновила религиозные правые США: семейные ценности в Антарктике», The Observer , 18 сентября 2005 г., News Pages, стр. 3.
^ На стороне атеистов был Стив Джонс, профессор генетики Университетского колледжа Лондона, [...] Джонс тем временем заявил, что ему «хотелось бы верить в Бога», потому что это давало бы некоторую степень утешения. Но он сказал, что перестал верить в Бога в детстве, как только обнаружил, что то, что он изучал на школьных уроках биологии, противоречило тому, чему его учили в воскресной школе – например, динозавры и люди, ходившие по земле одновременно. « Если Дарвин действительно убил Бога, когда были похороны? », Guardian Unlimited , 13 мая 2009 г. (по состоянию на 26 мая 2009 г.).
^ «Закон серийности» . Проверено 18 июля 2012 г. Парадокс в том, что он считал себя закоренелым философским материалистом. Его также можно было назвать убежденным атеистом; масон; член Австрийской социалистической партии; и постоянный автор Monisticshe Monatshelfe, ежемесячного издания, издаваемого немецкой лигой монистов.
^ «Умер Сэм Карлин, математик, улучшивший анализ ДНК» . Стэнфордский отчет. 16 января 2008 года . Проверено 21 апреля 2012 г. Карлин родился в Йонове, Польша, в 1924 году. Его семья иммигрировала в Чикаго, когда он был маленьким ребенком и испытывал финансовые трудности во время Великой депрессии. Он вырос в строгой ортодоксальной еврейской семье, но в раннем подростковом возрасте порвал с религией и оставался атеистом до конца своей жизни.
^ Сити, Сандра; Берг, Дуглас Э. «Грете Келленбергер-Гухер: пионер исследований в области молекулярной биологии». Бактериофаг. 6 (2): 1–12. дои: 10.1080/21597081.2016.1173168. «Грета стала атеисткой и отказалась от принадлежности к Церкви»
^ «Также было показано, что Кинси был атеистом, который ненавидел религию и ее ограничения на секс». Критики «Кинси» готовы , Шерил Вецштейн, The Washington Times . Проверено 2 февраля 2007 г.
^ Майкл Мартин (2007). Кембриджский спутник атеизма . Издательство Кембриджского университета. п. 310 . ISBN 978-0-521-84270-9 . Среди знаменитых атеистов с большим количеством биографических данных мы находим ведущих психологов и психоаналитиков. Мы могли бы предоставить длинный список, включая... Мелани Кляйн...
^ «Дилвин [Нокс, сын евангелического епископа] со студенческих лет был непоколебимым атеистом». Алан Холлингхерст , «Победа Пенелопы Фицджеральд» (рецензия на Гермиону Ли , Пенелопа Фицджеральд [племянница Альфреда Дилвина Нокса] : Жизнь , Кнопф, 488 стр.), The New York Review of Books , vol. LXI, нет. 19 (4 декабря 2014), с. 8. (Статья состоит из стр. 8, 10, 12.)
^ Падгаонкар, Д. (2013). Воодушевляющая идея Косамби об Индии. «Оба были набожными — его мать была индуской, отец — буддистом, а сам он оставался атеистом».
↑ Гарольд Крото утверждает, что придерживается четырёх «религий»: гуманизма, атеизма, амнистии-интернационализма и юморизма. [3]
^ «В своей мифической книге «Сингулярность близка» Рэй Курцвейл, серийный изобретатель, энтузиаст технологий и беззастенчивый атеист, объявляет: «Эволюция движется в направлении большей сложности, большей элегантности, большего знания, большего интеллекта, большей красоты, большего творчества и большего уровни тонких атрибутов, таких как любовь. В каждой монотеистической традиции Бог также описывается как все эти качества, только без каких-либо ограничений... Таким образом, эволюция неумолимо движется к этой концепции Бога, хотя и никогда не достигает этого идеала». Кевин Келли, Чего хочет технология (2010) . ).
^ Майкл Мартин (2007). Кембриджский спутник атеизма . Издательство Кембриджского университета. п. 310 . ISBN 978-0-521-84270-9 . Среди знаменитых атеистов с большим количеством биографических данных мы находим ведущих психологов и психоаналитиков. Мы могли бы привести длинный список, включая... Жака Лакана...
^ "Наполеон отвечает: "Как же тогда Лаплас был атеистом? В Институте ни он, ни Монж, ни Бертолле, ни Лагранж не верили в Бога. Но они не любили так говорить». Барон Гаспар Гурго, «Беседы Наполеона на острове Святой Елены с генералом бароном Гурго» (1904), стр. 274.
^ "Он учился в иезуитском колледже в Лионе и на этом этапе почти решил вступить в орден иезуитов. На самом деле именно родители побудили его продолжить образование, поехав в Париж изучать право, что он и сделал. Это несколько иронично, что Лаланд, который позже стал известен как атеист, был так близок к тому, чтобы стать иезуитом». Джей Джей О'Коннор и Э. Ф. Робертсон, Жозеф-Жером Лефрансе де Лаланд. Архивировано 17 июля 2010 г. в Wayback Machine.
^ Генри Ф. Шефер (2003). Наука и христианство: конфликт или согласованность? . Фонд Аполлос. п. 9. ISBN 978-0-9742975-0-7 . Я привожу здесь два примера выдающихся атеистов. Первый — Лев Ландау, самый блестящий советский физик ХХ века.
^ Джеймс Д. Паттерсон; Бернард К. Бейли (20 февраля 2019 г.). Физика твердого тела: Введение в теорию . Лев Ландау - Советский гроссмейстер: Шпрингер. п. 190. ИСБН 978-3-319-75322-5 . Экзамен Ландау по теоретическому минимуму был знаменит, и в его время его сдали всего около сорока студентов. Это был вступительный экзамен Ландау по теоретической физике. В нем содержалось то, что Ландау считал необходимым для работы в этой области. Как и многие физики советской эпохи, он был атеистом.
^ Пендерграст, Марк. Внутри вспышек: элитные медицинские детективы службы эпидемической разведки. Бостон: Houghton Mifflin Harcourt, 2010. Печать. «Она знала, что ее отец был атеистом, не верившим в загробную жизнь…»
^ Доусон, М. Джоан. Пол Лотербур и изобретение МРТ. Кембридж, Массачусетс: Массачусетский технологический институт, 2013. Печать. «Пол стал атеистом, почитая интеллектуальную честность и поиск истины».
^ «Хотя Ле Дантек был атеистом, он всегда был открыт для религиозных дискуссий. [...] Среди его философских работ - L'athéisme (Париж, 1907);» «Ле Дантек, Феликс», Полный словарь научной биографии. Том. 8. Детройт: Сыновья Чарльза Скрибнера, 2008, с. 124.
^ Бабу Гогинени (10 июля 2012 г.). «На самом деле это атеистическая частица» . Послеобеденные новости. Архивировано из оригинала 11 июля 2012 года . Проверено 10 июля 2012 г. Леон Ледерман сам атеист и сожалеет об этом термине, а Питер Хиггс, который тоже является атеистом, выразил свое недовольство, но ущерб уже нанесен!
^ "Эту сцену я не забуду в спешке: Жан-Мари Лен, французский лауреат Нобелевской премии по химии, защищает свой атеизм на многолюдной публичной конференции в новой Александрийской библиотеке в Египте". Эхсан Масуд, ProspectMagazine.co.uk , Реформаторы ислама . Архивировано 25 октября 2014 г. в Wayback Machine , 22 июля 2006 г.
^ «В эти годы Лесли был неудачным кандидатом на кафедры естественной философии в университетах Сент-Эндрюса и Глазго соответственно. В первом он потерпел неудачу, потому что тогда он был крайним вигом и атеистом, осуждавшим эрастианство многих шотландских духовенство». Джек Моррелл, «Лесли, сэр Джон (1766–1832)» , Оксфордский национальный биографический словарь , Oxford University Press, 2004 г. (по состоянию на 2 мая 2008 г.).
^ Расмуссен, Чарльз и Рик Тилман. Жак Леб: Его наука и общественный активизм и их философские основы, том 229. Np: Американское философское общество, 1998. Печать. «Явный атеист и материалист, он исповедовал светский гуманизм…»
^ Стаут, Гарри С. и Д.Г. Харт. Новые направления в американской истории религии. Нью-Йорк: Оксфордский университет, 1997. Печать. Леб был откровенным атеистом...»
^ «К тому времени Лонге-Хиггинс стал убежденным атеистом, хотя все еще уважал многие черты англиканской церкви». Джон Мюррелл, «Хиггинс, (Хью) Кристофер Лонге (1923–2004)» , Оксфордский национальный биографический словарь , онлайн-издание, Oxford University Press, январь 2008 г. (по состоянию на 1 мая 2008 г.).
^ Р. С. Коэн; Раймонд Дж. Сигер (1975). Эрнст Мах, физик и философ . Спрингер. п. 158. ИСБН 978-90-277-0016-2 . А Мах, по личному убеждению, был социалистом и атеистом.
^ Грегори Скотт Чарак (2007). Между душой и точностью: биологический эмпиризм Эрнста Маха и социал-демократическая философия науки . п. 94. ИСБН 978-0-549-12973-8 . Оба выдвигают явные претензии против псевдопроблем, порожденных материализмом, и хотя атеист Мах не возражал бы против «безбожия» как такового, как пацифист и социалист он действительно был ярым сторонником «мира».
^ Хельге Краг (2004). Материя и дух во Вселенной: научные и религиозные прелюдии к современной космологии . Издательство ОЭСР. п. 55. ИСБН 978-1-86094-469-7 . Австрийский физик и философ-позитивист Эрнст Мах номинально был католиком, но на самом деле он был атеистом и решительно выступал против христианских доктрин.
^ Паоло Мантегацца, Политические воспоминания пехотинца парламента , Бемпорад, 1896, с. 72.
^ "Конечно, Марков, атеист и в конечном итоге отлученный от церкви, бесконечно ссорился со своим столь же откровенным коллегой Некрасовым. Споры между Марковым и Некрасовым не ограничивались математикой и религией, они ссорились также по политическим и философским вопросам". Гелий П. Башарин, Эми Н. Лэнгвилл , Валерий А. Наумов, Жизнь и творчество А. А. Маркова , стр. 6.
^ Смит, Кристофер; Чимино, Ричард (21 февраля 2012 г.). «Освобожденные атеизмы: роль новых СМИ в формировании секуляристской идентичности». Секуляризм и нерелигия . 1:17 . дои :10.5334/snr.ab. ISSN 2053-6712.
^ Майкл Мартин (2007). Кембриджский спутник атеизма . Издательство Кембриджского университета. п. 310 . ISBN 978-0-521-84270-9 . Среди знаменитых атеистов с большим количеством биографических данных мы находим ведущих психологов и психоаналитиков. Мы могли бы привести длинный список, включающий Дж. Стэнли Холла, Джона Б. Уотсона, Карла Р. Роджерса... Абрахама Маслоу... Маслоу был атеистом во втором поколении, а его отец был воинствующим вольнодумцем.
^ «Отвечая на приставания Ричарда Докинза к своим собратьям-атеистам с просьбой «выйти наружу», я упоминаю, что я действительно атеист. Чтобы считать себя атеистом, не нужно претендовать на наличие доказательства того, что богов не существует. Нужно просто подумать, что Доказательства по вопросу о боге находятся примерно в том же состоянии, что и доказательства по вопросу об оборотнях». [4]
^ «... Я считаю, что можно иметь разумные основания сказать, что мы верим не в Бога, потому что Он существует, а скорее в то, что Он существует, потому что мы верим в Него. [...] Рассматриваемый как элемент мира, Бог обладает той же степенью и видом объективной реальности, что и другие продукты разума [...] Я сожалею о своем неверии в Бога и религиозные ответы в целом, поскольку я верю, что это принесло бы удовлетворение и утешение многим, кто в этом нуждается. возможно обнаружить и обосновать веские научные и философские причины верить в Бога [...] Отказ от правила разума и замена его подлинностью веры, основанной на серьезности и степени убежденности, с которой мы ее придерживаемся, может быть опасным. и разрушительный [...] Я рационалист - что-то вроде старинной пьесы в наши дни, я признаю [...]» Питер Медавар, «Вопрос о существовании Бога» в своей книге « Пределы науки» (Харпер и). Роу, 1984).
^ «Голландский лауреат Нобелевской премии Саймон ван дер Меер выразил это следующим образом: «Как физик, вы должны иметь раздвоение личности, чтобы все еще иметь возможность верить в бога». Альфред Дриссен, Антуан Суарес, Математическая неразрешимость , квантовая нелокальность и вопрос существования Бога (1997).
^ «Нет четких указаний на то, что он был ограничен в профессиональной деятельности в России из-за своего происхождения, но он сочувствовал проблеме, с которой столкнулись его еврейские коллеги из-за российского антисемитизма; его личная религиозная приверженность заключалась в атеизме, хотя он получил строгие христианские религиозные убеждения. тренируюсь дома». Альфред И. Таубер, Леон Черняк, Мечников и истоки иммунологии: от метафоры к теории , стр. 5.
^ Леон М. Ледерман; Джудит А. Шепплер (2001). «Марвин Мински: Создатель разума» . Портреты великих американских учёных . Книги Прометея. п. 74 . ISBN 978-1-57392-932-5 . Другая область, в которой он «идет против течения», — это его духовные убеждения. Что касается религии, он убежденный атеист. «Я думаю, что это [религия] — заразное психическое заболевание... Мозгу необходимо верить, что он знает причину происходящего.
^ «Когда мы размышляем о чем-либо достаточно долго, мы, скорее всего, в конечном итоге столкнемся с тем, что мы иногда называем «базовыми» вопросами, на которые мы вообще не видим способа ответить. Потому что у нас нет идеального способа ответить даже на этот вопрос. : Как определить, что на вопрос дан правильный ответ?Что создало Вселенную и почему? Какова цель жизни? Как определить, какие убеждения верны? Как определить, что хорошо?На первый взгляд эти вопросы кажутся разными, но все они имеют одно качество, на которое на них невозможно ответить: все они закольцованы! Вы никогда не сможете найти конечную причину, поскольку вам всегда придется задавать еще один вопрос: «Что послужило причиной этой причины?» Вы никогда не сможете найти никакой конечной цели, поскольку вам всегда приходится спрашивать: «Тогда какой цели это служит?» Всякий раз, когда вы выясняете, почему что-то хорошо или истинно, вам все равно приходится спрашивать, что делает эту причину хорошей и истинной. Независимо от того, что вы обнаружите, на каждом шагу такие вопросы всегда будут оставаться, потому что вам придется подвергать каждый ответ сомнению: «Почему я должен принять этот ответ?» Подобные циклы могут только напрасно тратить наше время, заставляя нас повторять снова и снова: «Что такое добро?» и «Какой бог создал Бога?» «Марвин Мински. Общество разума .
^ Хармке Камминга (1995). Наука и культура питания, 1840–1940 гг . Родопи. п. 31. ISBN 978-90-5183-818-3 . Например, гораздо более заметен атеизм Молешотта, и он объявляет абсурдным мнение Либиха о том, что понимание законов природы неизбежно приводит нас к идее Существа, познаваемого только через откровение.
^ «Тем не менее, плывя в Египет, он лежал на палубе, спрашивая своих ученых, обитаемы ли планеты, сколько лет Земле и погибнет ли она от пожара или от наводнения. Многие, как его друг Гаспар Монж , первый человек, способный сжижать газ, были атеистами». Винсент Кронин, «Взгляд с планеты Земля: Человек смотрит на Космос» , стр. 164.
^ Лор Жюно Абрантес (1881). Мемуары Наполеона, его двора и семьи, Том 2 . Д. Эпплтон. п. 276.
^ «В своей последней главе де Дюв обращается к смыслу жизни и рассматривает идеи двух противоположных французов: священника Тейяра де Шардена и экзистенциалиста и атеиста Жака Моно». Пики, пыль и пятнышки , Ричард Лаббок, Книги в Канаде: Канадский обзор книг. Проверено 2 июля 2007 г.
^ Константино Чеолдо (31 декабря 2012 г.). «Посвящение Рите Леви Монтальчини» . Проверено 20 июля 2013 г. Она родилась и выросла в сефардской еврейской семье, в которой культура и любовь к знаниям были категорическими императивами. Она отказалась от религии и приняла атеизм.
^ Джозеф Мадзини Уилер (1889). Биографический словарь вольнодумцев всех возрастов и народов . Прогрессивная издательская компания. п. 232 . Проверено 4 февраля 2017 г. Монгольфье (Мишель Жозеф), воздухоплаватель. б. Август 1740 г. Он первым поднялся на воздушном шаре 5 июня 1783 г. Друг Деламбра и Ла Лаланда, он был по свидетельству этого последнего атеистом. Умер 26 июня 1810 г.
^ «[Религия] - непростая тема, но, как зоологи, мы должны делать все возможное, чтобы наблюдать за тем, что происходит на самом деле, а не слушать то, что должно происходить. Если мы сделаем это, мы будем вынуждены прийти к выводу, что В поведенческом смысле религиозная деятельность состоит из объединения больших групп людей для выполнения повторяющихся и продолжительных демонстраций подчинения, чтобы успокоить доминирующего человека. Доминирующий человек принимает множество форм в разных культурах, но всегда обладает общим фактором огромной власти. [...] Если эти покорные действия успешны, доминирующий человек умиротворен [...] Доминирующий человек обычно, но не всегда, упоминается как бог, поскольку ни один из этих богов не существует в материальной форме. , почему они были изобретены? Чтобы найти ответ на этот вопрос, нам придется вернуться к истокам наших предков». Десмонд Моррис, «Голая обезьяна» , стр. 178–179, Джонатан Кейп, 1967.
^ «Эволюция человека как неотенической обезьяны поставила его в положение, подобное положению собаки. Он становится половозрелым, но все же ему все еще нужен родитель - суперродитель, столь же впечатляющий для него, как человек должен быть для собаки. Ответ заключался в том, чтобы изобрести бога — либо женщину-суперродителя в образе Богини-Матери, либо бога-мужчину в образе Бога-Отца, либо, возможно, даже целую семью богов, как настоящие родители, которых они оба будут защищать. , наказывать и подчиняться [...] Эти дома богов — храмы, церкви и соборы — по-видимому, построены для гигантов, и космический посетитель был бы удивлен, обнаружив при ближайшем рассмотрении, что эти гиганты никогда не бывают дома. Их последователи неоднократно посещают их и склоняются перед ними, но сами они невидимы, и только их звонкие крики слышны по всей земле. Десмонд Моррис, Карманный справочник по наблюдению за людьми , стр. 234–236, книги «Триада» в мягкой обложке, 1982.
^ «Мюллер, который благодаря унитаризму стал ярым пантеистом, обратился как в атеизм, так и в социализм». Герман Йозеф Мюллер. 1890–1967 , Г. Понтекорво, Биографические мемуары членов Королевского общества, Том. 14 ноября 1968 г. (ноябрь 1968 г.), стр. 348–389 (Цитата со стр. 353). Проверено 14 июля 2007 г.
^ Сильвия Насар (2011). «Глава 17: Плохие парни». Прекрасный разум . Саймон и Шустер. п. 143. ИСБН 978-1-4391-2649-3 . В этом кругу Нэш научился делать добродетель необходимостью, застенчиво называя себя «свободомыслящим». Он заявил, что он атеист.
^ Юваль Нееман (2003). Этюды памяти Иссая Шура . Спрингер. п. XXI. ISBN 978-0-8176-4208-2 . К сожалению, я стопроцентный скептик («Эпикур» на идише), атеист, хотя и не в агрессивном подтексте.
^ Майкл П. Прайор (1997). Библия и колониализм: моральная критика . Международная издательская группа «Континуум». п. 164. ИСБН 978-1-85075-815-0 . Несмотря на то, что Ниман является атеистом, он считает, что традиции важны для революционного движения, и решительно защищает духовное наследие еврейского народа, проповедует возвращение к библейским истокам и находится в постоянном диалоге с ультранационалистическими религиозными группировками.
^ «Ненависть Нельсона к традиционной структуре затрудняла его обучение. Ему скучно и противно учиться в школе, он однажды задумал нанести удар своей учительнице седьмого класса заостренной отверткой, но в последнюю минуту потерял самообладание и вышел из класса, так и не выйдя из класса. Чтобы вернуться домой, он сформулировал четыре принципа, которые направляли его жизнь: большинство людей — дураки, большая часть власти — злонамеренна, Бога не существует, и все неправильно». Уоррен Аллен Смит, Знаменитости в аду, страницы 88–89.
^ Майкл Евланофф; Марджори Флуор (1969). Альфред Нобель, самый одинокий миллионер. В. Ричи Пресс. п. 88. «Он в молодости объявил себя агностиком, позже атеистом, но в то же время жертвовал щедрые суммы на церковь...»
^ Кобб, Кэти и Гарольд Голдуайт. Творения огня: оживленная история химии от алхимии до атомного века. Нью-Йорк: Пленум, 1995. Печать. «Но Нобель, и атеист, и социалист...»
^ «В течение нескольких лет я постепенно отошел от религии и стал атеистом или, если быть более философски правильным, скептическим агностиком». Автобиография медсестры на Nobelprize.org
^ «Было приятно получить честь, но мне нравится «Марк», а не «сэр Марк». Когда человек молод, он дерзок и всезнающ; когда человек стар, он понимает, как мало он знает. Раньше вы спрашивали меня, верю ли я в Бог и будущая жизнь Я бы склонен сказать «нет», но когда человек умирает, он вполне может быть удивлен». Марк Олифант из интервью 1996 г., сэр Марк Олифант – неохотный строитель атомной бомбы .
^ К.С. Коул (2012). Происходит нечто невероятно чудесное: Фрэнк Оппенгеймер и его удивительный эксплораториум . Издательство Чикагского университета. стр. 104–105. ISBN 978-0-226-11347-0 . Для местных жителей это было словно приземлились инопланетяне. «Обычные люди носили узкие джинсы и ковбойские шляпы, а здесь был владелец ранчо, который не носил шляпу», - сказал Пит Ричардс, который в то время жил на одном из соседних ранчо. «Он был тоньше рельса, он был по-настоящему гиперактивным. И он, и Джеки ругались, как моряки. И они были атеистами!».
^ Юрген Кока (2010). Юрген Кока (ред.). Работа в современном обществе: немецкий исторический опыт в сравнительной перспективе . Книги Бергана. п. 45. ИСБН 978-1-84545-575-0 . Даже Вильгельм Оствальд, который был самым радикальным атеистом среди этих ученых, использует инструмент «монистических воскресных проповедей» для распространения своих идей о рациональности.
↑ Первоначально лютеранин, Полинг заявил о своем атеизме в 1992 году, за два года до своей смерти.
↑ Последователь Павлова Е. М. Крепс спросил его, религиозен ли он. Крепс пишет, что Павлов улыбнулся и ответил: «Послушай, добрый молодец, что касается [заявлений] о моей религиозности, о моей вере в Бога, о моем посещении церкви, то в этом нет правды, это чистая фантазия. Я был семинаристом, и, как большинство семинаристов, в школьные годы я стал неверующим, атеистом». Цитируется по Джорджу Виндхольцу, «Религиозная ориентация Павлова», Journal for the Scientific Study of Religion , vol. 25, нет. 3 (сентябрь 1986 г.), стр. 320–27.
^ МакГрейн, Шэрон Берч. Теория, которая не умрет: как правило Байеса взломало код загадки, выследило российские подводные лодки и одержало победу в двухвековых спорах: Йельский университет, 2011. Печать. «Карл Пирсон… был ревностным атеистом…»
^ Портер, Теодор М. Карл Пирсон: Научная жизнь в эпоху статистики. Принстон: Princeton UP, 2004. Печать.
^ Стив Полсон (4 мая 2017 г.). «Роджер Пенроуз о том, почему сознание не производит вычислений» . Наутилус . NautilusThink Inc. Проверено 24 августа 2018 г. В некотором смысле Пенроуз и Хамерофф — странная пара ученых. Хамерофф откровенен в своих духовных взглядах, открыто говоря о возможности существования души после смерти. Пенроуз — атеист, который называет себя «очень материалистическим и физикалистским человеком», и его беспокоят сторонники движения «Нью Эйдж», которые ухватились за квантовые теории о нелокальности и запутанности, чтобы поддержать свои паранормальные убеждения.
^ «После выхода на пенсию он оставался политически активным, защищая Андрея Сахарова, и был президентом Союза французских атеистов». Д.С. Белл, «Некролог: Фрэнсис Перрин», The Independent (Лондон), 18 июля 1992 г., стр. 44.
^ «Доктор Перуц сказал: «Одно дело, когда ученые выступают против креационизма, который явно ложен, и совсем другое – делать заявления, которые оскорбляют религиозную веру людей – это форма бестактности, которая просто наносит науке дурную славу. Мой взгляд на религию и этику прост: даже если мы не верим в Бога, мы должны стараться жить так, как если бы мы верили». Кэм Патель, Перуц высмеивает Поппера и Куна , 25 ноября 1994 г.
^ «В течение шестидесяти лет, начиная с 1937 года, он также написал более сорока статей о происхождении, распространении и природе жизни, занимая позицию «догматического атеиста». Дэвид Ф. Смит, «Пири, Норман Вингейт [Билл] (1907–1997)» , Оксфордский национальный биографический словарь , Oxford University Press, сентябрь 2004 г.; онлайн-издание, октябрь 2005 г. (по состоянию на 2 мая 2008 г.).
^ Джозеф Маккейб (1945). Биографический словарь древних, средневековых и современных вольнодумцев. Публикации Холдемана-Юлиуса. Проверено 10 апреля 2012 г. «В своих последних словах (опубликованных как «Последние мысли», 1913 г.) он полностью отвергает христианство и верит в Бога только в том смысле, что он является моральным идеалом. По сути, он был атеистом».
↑ Пуанкаре, Анри (1 января 1913 г.). Заключительные мысли. п. 138. Проверено 10 апреля 2012. «Догмы богооткровенных религий — не единственные, кого следует бояться. Отпечаток, который католицизм оставил в западной душе, был настолько глубоким, что многие едва освободившиеся умы испытывали ностальгию по рабству и пытались восстановить Церкви; так некоторые позитивистские школы — это только католицизм без Бога. Сам Огюст Конт мечтал дисциплинировать души, и некоторые из его учеников, преувеличивая мысли мастера, быстро стали бы врагами науки, если бы они были самыми сильными».
^ «Его терпимость и хороший юмор позволили ему решительно не соглашаться, не обижаясь, например, со своим братом Майклом Рэмси, о рукоположении которого (он впоследствии стал архиепископом Кентерберийским) Рэмси, как воинствующий атеист, естественно, сожалел». Д. Х. Меллор, «Рэмси, Фрэнк Пламптон (1903–1930)» , Оксфордский национальный биографический словарь , Oxford University Press, 2004; онлайн-издание, октябрь 2005 г. (по состоянию на 2 мая 2008 г.).
^ Ранум, Маркус. «Ранум поддерживает «кампанию» Докинза в поддержку атеистов» . Проверено 12 апреля 2012 г. Обычно я не получаю большого удовлетворения от того, что отождествляю себя с причинами или логотипами. Но пару лет назад, когда Ричард Докинз начал свою «кампанию» в поддержку атеистов, я подумал, что продемонстрировать свою поддержку — неплохая идея.
^ Род Дреер (20 апреля 2011 г.). «Мартин Дж. Рис выигрывает премию Темплтона 2011 года» . Отчет Темплтона. Архивировано из оригинала 8 августа 2013 года . Проверено 4 августа 2013 г. Как выяснилось, лорд Рис — атеист, хотя в недавнем интервью он заявил, что у него «нет аллергии на религию» и что ему нравится участвовать в эстетической и культурной деятельности англиканской церкви, в которой он вырос.
^ Дональд Де Марко; Дональд ДеМарко; Бенджамин Викер (2004). Архитекторы культуры смерти . Игнатиус Пресс. п. 223. ИСБН 978-1-58617-016-5 . Вильгельм объявил себя «убежденным атеистом» в восемь лет.
^ Хаф, Сьюзен Элизабет. Шкала Рихтера: мера землетрясения, мера человека. Np: Princeton U Press, 2007. Печать. «То, что Рихтер был набожен только в отношении своего атеизма...» с. 152
^ «...Рич Робертс... прочитал публичную лекцию о своем ярком путешествии от науки к атеизму в апреле 2006 года». Список событий. Архивировано 14 мая 2008 г. в Wayback Machine на веб-сайте Humani, Гуманистической ассоциации Северной Ирландии, получено 24 июля 2007 г.
^ Майкл Мартин (2007). Кембриджский спутник атеизма . Издательство Кембриджского университета. п. 310 . ISBN 978-0-521-84270-9 . Среди знаменитых атеистов с большим количеством биографических данных мы находим ведущих психологов и психоаналитиков. Мы могли бы предоставить длинный список, включая Дж. Стэнли Холла, Джона Б. Уотсона, Карла Р. Роджерса...
↑ Я был последним учеником Розенблюта и сотрудничал с ним в многочисленных исследовательских проектах во время и после окончания учебы. Ближе к концу его жизни мы чаще обсуждали личные и политические вопросы. Он не раз открыто признавался мне, что он атеист. Заявление Дж. Кэнди, 22 января 2009 г.
^ Рассел, Бертран (1947). «Я атеист или агностик?» . Энциклопедия вещей . Архивировано из оригинала 22 июня 2005 года . Проверено 6 июля 2005 г. : «Я никогда не знаю, следует ли мне сказать «агностик» или мне следует сказать «атеист»… Как философ, если бы я разговаривал с чисто философской аудиторией, я бы сказал, что мне следует называть себя агностиком, потому что Я не думаю, что существует убедительный аргумент, с помощью которого можно доказать (sic), что Бога не существует. С другой стороны, если я хочу произвести правильное впечатление на обычного человека с улицы, я думаю, мне следует сказать. что я атеист..."
↑ Чарли Роуз , беря интервью у Оливера Сакса, спросил его, верит ли он в Бога. Сакс ответил: «Я не могу себе представить, что это значит… Нет, думаю, нет». Первоначально вышел в эфир на канале «Чарли Роуз» 23 февраля 1995 года; повторно вышел в эфир в память о смерти Сакса 11 сентября 2015 года.
^ «Все это вызывает недоумение . «Да, скажите мне», - говорит он, хмурясь. «Что это такое и почему они вручают ее старому еврейскому атеисту, который недобрые слова говорит о сионизме». «Оливер Беркман берет интервью у Сакса, «Внутренняя история: призыв Сакса», The Guardian , 10 мая 2002 г., страницы с описанием, стр. 4.
^ Перейти обратно: а б Ахенбах, Джоэл (23 апреля 2006 г.). «Миры вдали» . Вашингтон Пост . п. W15. По большинству определений его можно было бы назвать атеистом, но он ненавидел этот термин. «Атеист должен знать гораздо больше, чем знаю я. Атеист – это тот, кто знает, что бога нет. По некоторым определениям атеизм очень глуп».
^ «...он был убежденным атеистом. «Я потерял бы свою честность, если бы принял систему убеждений, которая не выдерживает скептической проверки», - сказал он недавно. Ян Кац, «Саган, человек, принесший космос на Землю, умирает», The Guardian , 21 декабря 1996 г., стр. 3.
^ «В конце концов, Саган... умер бескомпромиссным атеистом». Робин Макки, «Красота... в размерах», The Observer, 24 августа 1997 г., Review Pages, стр. 14.
^ Голова, Том. «Беседы с Карлом». Скептик . 13 (1): 32–38. Отрывок из Хед, Том, изд. (2006). Беседы с Карлом Саганом . Издательство Университета Миссисипи. ISBN 1-57806-736-7 .
^ «Они поднялись (если молитвы действительно возносятся) на небеса, которых Саган никогда не видел за все годы своих поисков в небе, и были услышаны (если молитвы услышаны) Богом, которого Саган никогда не призывал... Но он умер в том, что для него было состоянием благодати: сопротивление единственному искушению, которому в конце концов подчиняется почти каждый, - искушению верить... Большую часть последнего десятилетия своей жизни он вел широкий диалог с религиозными лидеры по вопросу...: существует ли Бог? Он утверждал отрицательно, хотя его формальная позиция была агностической, ожидая доказательств... "Ты такой умный, почему ты веришь в Бога?" [Саган] однажды воскликнул [преподобной Джоан Браун Кэмпбелл, генеральному секретарю Национального совета церквей]... «Ты такой умный, почему ты не веришь в Бога?» она ответила... Его друзья молились усерднее, но Саган никогда не колебался в своем агностицизме ¶ «Не было никакого обращения на смертном одре», - говорит Друян, - «Никаких обращений к Богу, никакой надежды на загробную жизнь, никакого притворства, что он и я, которые являются. были неразлучны 20 лет, не прощались навсегда». ¶ Разве он не хотел верить? Ее спросили. ¶ «Карл никогда не хотел верить», - яростно отвечает она. «Он хотел знать». «В поисках неверующего», Джерри Адлер. Newsweek (издание для США), 31 марта 1997 г., стр. 64
^ Сантимей Чаттерджи; Энакши Чаттерджи (1984). Мегнад Саха, учёный с видением . Национальный книжный фонд, Индия. п. 5 . Проверено 4 февраля 2017 г. Хотя позже он стал известен как атеист, Саха хорошо разбирался во всех религиозных текстах, хотя его интерес к ним был чисто академическим.
^ Геннадий Горелик; Антонина В. Буи (2005). Мир Андрея Сахарова: Путь российского физика к свободе . Издательство Оксфордского университета. п. 356. ИСБН 978-0-19-515620-1 . Судя по всему, Сахарову не пришлось долго вникать в эту тему, оставаясь совершенно невоинственным атеистом с открытым сердцем.
^ Геннадий Ефимович Горелик; Антонина В. Буи (2005). Мир Андрея Сахарова: Путь российского физика к свободе . Издательство Оксфордского университета. п. 158. ИСБН 978-0-19-515620-1 . Сахарова на этот семинар не пригласили. Как и большинство физиков его поколения, он был атеистом.
^ Тодд К. Шекелфорд; Вивиана А. Уикс-Шакелфорд, ред. (2012). Оксфордский справочник эволюционных взглядов на насилие, убийства и войну . Издательство Оксфордского университета. п. 465. ИСБН 978-0-19-973840-3 . Советский диссидент, ответственный за победу над коммунизмом, Андрей Сахаров, был атеистом.
↑ Дэн Баркер: «Когда мы пригласили Роберта Сапольски выступить на одном из наших национальных съездов, чтобы получить нашу награду «Император без одежды», Роберт написал мне: «Конечно! Попросите местную гостиницу Holiday Inn повесить табличку с надписью «Добро пожаловать». , Адские атеисты!» [...] Итак, добро пожаловать на радио «Свободная мысль», Роберт, закоренелый атеист». Сапольский: «Ну, рад оказаться среди родственных душ». [...] Энни Лори Гейлор: Так как долго ты был родственным не-душой, что сделало тебя атеистом, Роберт?» Сапольски: «О, мне было около четырнадцати или около того… Меня воспитывали очень, очень религиозно. , ортодоксальное еврейское происхождение, ритуалы высшей лиги и тому подобное [...] и что-то произошло, когда мне было четырнадцать, и, без сомнения, на самом деле речь шла о моих половых железах или бог знает о чем, но в течение пары несколько недель было что-то вроде самоанализа, и я внезапно решил, что все это тарабарщина. И, среди прочего, я также решил, что свободы воли нет, но не в отдаленном религиозном контексте, и решил, что все это было ерундой, и в течение двух недель все эти убеждения просто испарились». Подкаст Free Thought Radio (mp3) , 3 февраля 2007 г. (по состоянию на 22 апреля 2008 г.).
^ Манабендра Нат Рой, изд. (1973). Радикальный гуманист, Том 37 . Радикальный гуманист. п. 18. Нельзя сказать, что доктор Саркар был убежденным атеистом.
^ Уолтер Дж. Мур (1994). Жизнь Эрвина Шрёдингера . Издательство Кембриджского университета. стр. 289–290 . Бибкод : 1994лес..книга.....М . ISBN 978-0-521-46934-0 . В одном отношении, однако, он не романтик: он не идеализирует личность возлюбленной, его высшая похвала — считать ее равной себе. «Когда ты чувствуешь себя равным в теле красивой женщины, так же готовым забыть мир ради тебя, как и ты ради нее – о мой добрый Господь – кто тогда может описать, какое счастье. Ты можешь жить этим, время от времени – ты не можешь говорить об этом». Конечно, он говорит об этом, и почти всегда с религиозными образами. Однако в это же время он также написал: «Кстати, я никогда не осознавал, что быть неверующим, быть атеистом — это то, чем можно гордиться. Это само собой разумеется». И в другом месте примерно в то же время: «Наше вероучение действительно странное. Вы, христиане (и подобные им люди), считаете нашу этику гораздо низшей, даже отвратительной. Вот эта небольшая разница. Мы придерживаемся своей на практике. , а ты нет». Какие бы проблемы у них ни были в любовной связи, мук совести среди них не было. Шейла была таким же неверующим, как и Эрвин, но в менее сложном и более реалистичном смысле. Ее никогда полностью не убеждала его ведантическая теология.
^ Андреа Дим-Лейн. Жуткая физика . Философская группа MSAC. п. 42. ИСБН 978-1-56543-080-8 . С точки зрения религии Шредингер принадлежит к лагерю атеистов. Он даже проиграл предложение руки и сердца своей возлюбленной Фелиции Краусс не только из-за своего социального статуса, но и из-за отсутствия религиозной принадлежности. Он был известен как вольнодумец, не веривший в бога. Но что интересно, Шредингер имел глубокую связь с индуизмом, буддизмом и восточной философией в целом. Эрвин изучил множество книг по восточной мысли, а также индуистские писания. Он был очарован мыслью Веданты и связал идеи единства и единства разума со своими исследованиями в области квантовой физики, особенно волновой механики.
^ Мур, Уолтер (1994). Жизнь Эрвина Шрёдингера . Издательство Кембриджского университета. Бибкод : 1994лес..книга.....М . ISBN 978-0-521-46934-0 . Шопенгауэр часто называл себя атеистом, как и Шрёдингер, и если буддизм и веданту можно действительно назвать атеистическими религиями, то и философ, и его научный ученик действительно были атеистами. Оба они отвергали идею «личного Бога», а Шопенгауэр считал, что «пантеизм — это лишь эвфемизм атеизма».
^ Мур, Уолтер (1989). Шрёдингер: Жизнь и мысль . Издательство Кембриджского университета. ISBN 0-521-43767-9 . Традиционные религиозные верования (иудейские, христианские и исламские) он отвергал не на основании каких-либо аргументированных аргументов и даже не с выражением эмоциональной антипатии, ибо любил использовать религиозные выражения и метафоры, а просто говоря, что они наивны.
^ Уолтер Дж. Мур (1992). Шрёдингер: Жизнь и мысль . Издательство Кембриджского университета. п. 4. ISBN 978-0-521-43767-7 . Он утверждал, что является атеистом, но всегда использовал религиозную символику и считал, что его научная работа является приближением к божеству.
^ «Эрвин Шредингер» (PDF) . Архивировано из оригинала (PDF) 3 мая 2014 года . Проверено 22 июня 2012 г. Он утверждал, что является атеистом, но использовал религиозную символику и считал, что его научная работа представляет собой «приближение к Богу».
^ Лоран Шварц (2001). Математик, борющийся со своим веком . Спрингер. п. 193. ИСБН 978-3-7643-6052-8 . Мои родители были атеистами, я был атеистом, я никогда по-настоящему не чувствовал себя евреем.
^ Джордж Ф. Р. Эллис и сэр Роджер Пенроуз (26 мая 2010 г.). «Деннис Уильям Шиама» (PDF) . Биографические мемуары членов Королевского общества . 56 . Королевское общество: 401–422. дои : 10.1098/rsbm.2009.0023 . S2CID 73035217 . Проверено 8 октября 2018 г. Несмотря на явную преданность своему еврейскому происхождению и друзьям, Деннис сам был признанным атеистом, как и его отец, и ни один из них в целом не следовал еврейской религиозной практике.
^ http://www.kavliprize.org . Нп и Интернет. 5 октября 2016 г. «Примерно в то время, когда я пошел в среднюю школу, я потерял всю веру, которая у меня могла быть, и с тех пор я стал атеистом».
^ Джоэл Н. Шуркин (2008). Сломанный гений: взлет и падение Уильяма Шокли, создателя электронной эпохи . Пэлгрейв Макмиллан. п. 133. ИСБН 978-0-230-55192-3 . Он считал себя атеистом и никогда не ходил в церковь.
^ Хантер Кроутер-Хейк (2005). Герберт А. Саймон: Границы разумного в современной Америке . Джу Пресс. п. 22. ISBN 978-0-8018-8025-4 . Его светские и научные ценности возникли задолго до того, как он стал достаточно взрослым, чтобы принимать столь расчетливые карьерные решения. Например, еще учась в средней школе, Саймон написал письмо редактору журнала «Милуоки Джорнал», защищая гражданские свободы атеистов, а в старшей школе он «уверился», что он «религиозно атеист», и это убеждение никогда не поколебалось. .
^ Британское гуманистическое общество, «Джон Мейнард Смит беседует с Humanist News осенью 2001 года», из некролога «Джон Мейнард Смит (1920–2004)», Humanism.org.uk (2004). Проверено 31 июля 2011 г.
^ «Интервью Оливера Смитиса: Сессия 1» (PDF) . Устная история генетики человека Калифорнийского университета в Лос-Анджелесе . 27 октября 2005 г. Архивировано из оригинала (PDF) 13 января 2017 г. . Проверено 14 января 2017 г. Но это говорит вам о моей религиозной принадлежности, которая не очень сильна, и я должен сказать, что я даже не агностик. Я просто атеист в реальной жизни.
^ Лутцер, Эрвин В. 7 причин, по которым можно доверять Библии. Чикаго, Иллинойс: Moody Publishers, 2015. Печать. «Джордж Смут, убежденный атеист».
^ (2005) отмечает «Ученый-библеист Жак Берлинерблау в своей недавно вышедшей интересной книге «Секулярная Библия: почему неверующие должны относиться к религии серьезно» , что большинство современных атеистов и агностиков, в том числе и я, должен признаться, поразительно невежественны в деталях еврейская Библия, Новый Завет и Коран (не говоря уже о Бхагавад-гите и Трипитаке, можно было бы добавить... Когда все сказано и сделано, я не вижу причин менять свое суждение о существовании). Еврейские, христианские, исламские или индуистские боги примерно так же правдоподобны, учитывая имеющиеся в настоящее время доказательства, как существование Зевса или Тора». - Алан Сокал, За пределами мистификации: наука, философия и культура (2008).
^ "Доктор Спитцер неоднократно заявлял, что его, как "еврея-атеиста", его единственный интерес к этому вопросу - это научная истина, добавляя, что ортодоксальность, которая запрещает признание возможности изменений, столь же ошибочна, как и та, которая называет гомосексуализм актом воли и моральных принципов. неправильный." Чарльз Лоуренс, «Идти прямо», Sunday Telegraph, 12 октября 2003 г., стр. 19.
^ Истван Харгиттай, Магдолна Харгиттай (2006). Откровенная наука VI: Еще беседы с известными учеными . Издательство Имперского колледжа. п. 749. ИСБН 978-1-86094-885-5 . Джек Стейнбергер: «С тех пор, как я в последний раз посещал синагогу, я настроен немного антиеврейски, но мой атеизм не обязательно отвергает религию».
^ Стенгер, Виктор Дж. (январь 2007 г.). Бог: неудавшаяся гипотеза: как наука показывает, что Бога не существует (9781591024811): Виктор Дж. Стенджер: Книги . Книги Прометея. ISBN 978-1-59102-481-1 .
^ «Я прочитал несколько предложений. Они были написаны на прекрасном библейском иврите. Язык был похож на язык псалмов». Одним из них был свиток Исайи, который я недавно видел в Музее Рокфеллера в Восточном Иерусалиме: сшитые вместе куски пергамента из козьей кожи длиной 27 футов. Я чувствовал присутствие чего-то сверхъестественного, хотя был убежденным атеистом. с детства. Но этот документ является свидетельством необъяснимой настойчивости человеческого разума, несмотря на все доказательства, в вере в то, что мы находимся на земле для божественной цели». Элеазар Сукеник, цитата Джастина Картрайта, «Неразрушимая сила веры», The Guardian , 27 мая 2000 г., Saturday Pages, стр. 3.
↑ В рецензии на книгу Сасскинда «Космический ландшафт: теория струн и иллюзия разумного замысла » Майкл Дафф пишет, что Сасскинд — «атеист с карточкой». Жизнь в ландшафте возможностей , декабрь 2005 г. Проверено 30 мая 2007 г.
^ Виталий Лазаревич Гинзбург (2005). О науке, себе и других . ЦРК Пресс. п. 253. ИСБН 978-0-7503-0992-9 . В наше время, когда мы сталкиваемся с проявлениями религиозного и. чаще псевдорелигиозные чувства, уместно упомянуть, что Игорь Евгеньевич был убежденным и безоговорочным атеистом.
^ Евгений Львович Фейнберг (1987). "Воспоминания об И.Э. Тамме". Физика сегодня . 41 (6). Наука: 82. дои : 10.1063/1.2811465 . Осторожный юмористический ответ Тамма: «Вообще-то я атеист, но могу ли я дать ответ в следующий раз?»
^ «Они стали корреспондентами и, что удивительно, поскольку Тэнсли был признанным атеистом, друзьями». – Питер Г. Эйрес, Формирование экологии: жизнь Артура Тэнсли , стр. 139.
^ «Большинство членов Социалистической партии также были за ассимиляцию, и политическая преданность Тарского в то время была социалистической. Таким образом, помимо того, что это был практический шаг, стать больше поляком, чем евреем, было идеологическим заявлением, которое было одобрено многими. хотя и не все его коллеги. Что касается того, почему Тарский, заядлый атеист, обратился в христианство, это просто пришло с территорией и было частью пакета: если ты собирался быть поляком, ты должен был сказать, что ты католик». Анита Бурдман Феферман , Соломон Феферман , Альфред Тарский: Жизнь и логика (2004), стр. 39.
^ Рори Кэрролл (21 июня 2013 г.). «Кип Торн: физик, изучающий путешествия во времени, снимется в голливудском фильме» . Guardian News and Media Limited . Проверено 30 октября 2014 г. Торн вырос в академической мормонской семье в штате Юта, но сейчас является атеистом. «Многие мои лучшие коллеги весьма набожны и верят в Бога, от абстрактного гуманистического Бога до очень конкретного католического или мормонского Бога. Между наукой и религией нет фундаментальной несовместимости. Я не верю в Бога. ."
^ «[Я] полностью арелигиозен - атеист. Я считаю, что люди, кажется, думают, что религия приносит мораль и понимание природы. Я на самом деле думаю, что она умаляет и то, и другое». Интервью: Линус Торвальдс. Архивировано 4 июня 2008 г. в Wayback Machine в Linux Journal 1 ноября 1999 г. Проверено 18 января 2007 г.
^ «В религии он был воспитан как теист, но в 1782 году в «Ответе доктору Пристли о существовании Бога», ответе на «Письма Пристли к философскому неверующему», он назвал себя вольнодумцем (стр. 5). Эта работа, впервые опубликованная под псевдонимом Уильям Хэммон, была впоследствии переиздана Ричардом Карлайлом в 1826 году. В брошюре Тернер заявил, что он атеист, хотя и признал, что «vis naturae», гравитация, а также эластичность и отталкивание материи. силы продемонстрировали, что Вселенная пронизана «принципом разума и замысла» (там же, 17). Несмотря на «вечную промышленность» природы, он отрицал, что этот разум влечет за собой необходимость постулировать существование божества, постороннего для него. материальный мир». Э. И. Карлайл, «Тернер, Мэтью (ум. 1789?)» , ред. Кевин С. Нокс, Оксфордский национальный биографический словарь , Oxford University Press, 2004 г. (по состоянию на 2 мая 2008 г.).
^ Р. Л. Высонг (1976). «5: Происхождение белков». Споры о сотворении и эволюции (последствия, методология и обзор доказательств): к рациональному решению . Институт Вайсонга. п. 75. ИСБН 978-0-918112-02-6 . Недавно на семинаре Гарольд Юри, известный учёный, получивший Нобелевскую премию за свои эксперименты по происхождению жизни.... ...Доктор. Юри, несколько откровенный убежденный атеист и эволюционист, ответил:...
^ Питер Прингл (2008). Убийство Николая Вавилова: история сталинских преследований одного из великих учёных ХХ века . Саймон и Шустер. п. 137. ИСБН 978-0-7432-6498-3 . Несмотря на строгое воспитание в православной церкви, Вавилов с ранних лет был атеистом. Если он чему-то и поклонялся, так это науке.
^ Линн Маргулис ; Дорион Саган (2000). Что такое жизнь? . Издательство Калифорнийского университета. п. 170. ИСБН 978-0-520-22021-8 . И французский палеонтолог-священник Пьер Тейяр де Шарден, и русский атеист Владимир Вернадский согласились, что Земля развивает глобальный разум.
^ Спенсер, Ник. Атеисты: происхождение видов. Лондон: Блумсбери, 2014. Печать.
^ «Явный атеист, он интересовался, хотя и не убежден, паранормальными явлениями, а также проводил исследования в области гипноза». Рэй Купер, «Уолтер (Уильям) Грей (1910–1977)» , Оксфордский национальный биографический словарь , Oxford University Press, 2004; онлайн-издание, май 2007 г. (по состоянию на 2 мая 2008 г.).
^ Бакли, Керри В. Механический человек: Джон Бродус Уотсон и начало бихевиоризма. Гилфорд Пресс, 1989.
^ Грегори А. Кимбл, Майкл Вертхаймер, Шарлотта Уайт. Портреты пионеров психологии . Психология Пресс, 2013, с. 175. «Откровенный атеизм Уотсона оттолкнул многих в Гринсвилле».
^ Майкл Мартин. Кембриджский спутник атеизма . Издательство Кембриджского университета, 2006, с. 310. «Среди знаменитых атеистов с большим количеством биографических данных мы находим ведущих психологов и психоаналитиков. Мы могли бы предоставить длинный список, включая (...) Джона Б. Уотсона (...)»
↑ Азпуруа: «Было ли бы правильно сказать, что вы атеист?» Вайнберг: «Да. Я не верю в Бога, но я не делаю религию из неверия в Бога. Я не организую вокруг этого свою жизнь». В поисках частицы Бога. Архивировано 26 декабря 2018 г. в Wayback Machine , Ана Елена Азпуруа, Newsweek Web Exclusive, 24 марта 2008 г., стр. 3 (по состоянию на 25 марта 2008 г.)
↑ В обзоре книги Зюскинда «Космический ландшафт: теория струн и иллюзия разумного замысла» теоретик струн Майкл Дафф называет Стивена Вайнберга «архиатеистом». [6]
^ «...Виктор Вайскопф, который называет себя венским евреем-атеистом...» Цитата со страницы 14 книги Эдны Ульманн-Маргалит «Призма науки», Springer, 1986.
^ Джон Голли (2010). Джет: Фрэнк Уиттл и изобретение реактивного двигателя . Элой Гутьеррес. п. 34. ISBN 978-1-907472-00-8 . Хотя он время от времени вырезал Church Parade, когда-то он придерживался очень сильных религиозных убеждений, но они подорвались до такой степени, что он стал считать себя атеистом. «Постепенно, - сказал он, - я был вынужден прийти к выводу, что мои убеждения несовместимы с научными учениями. Как только семена сомнения были посеяны, вся структура моих прежних религиозных убеждений быстро рухнула, и я качнулся в другую крайность».
^ Юджин Пол Вигнер, Эндрю Сзантон (1992). Эндрю Сзантон (ред.). Воспоминания Юджина П. Вигнера, рассказанные Эндрю Сзантону . Основные книги. стр. 60–61. ISBN 9780306443268 . Я также не хотел быть священнослужителем. Мне понравилась хорошая проповедь. Но религия говорит людям, как себя вести, а я никогда не смогу этого сделать. Священнослужителям также приходилось предполагать и защищать присутствие Бога, и доказательства существования Бога казались мне совершенно неудовлетворительными. Люди утверждали, что Он создал нашу землю. Ну, как же Он это сделал? С землеройной машиной? Кто-то однажды спросил святого Августина: «Что сделал Господь прежде, чем сотворить мир?» А святой Августин, как говорят, ответил: «Он создал ад для людей, которые задают такие вопросы». Возможно, это была шутка, но я не знал ничего лучшего. Я увидел, что ничего не могу знать о Боге непосредственно, что Его присутствие было вопросом веры, у меня не было этой веры, а проповедь без веры отвратительна. Поэтому я не мог быть священнослужителем, хотя бы многие люди могли обрести спасение. И мои родители никогда не настаивали на этом.
^ «Я вырос в еврейской семье, но бросил все это в 16 лет, когда помолился Богу о том, чего действительно хотел, и этого не произошло. С тех пор я атеист. Я верю в доказательства и знаю о них. нет доказательств существования Бога, но я никоим образом не враждебен религии, при условии, что она не вмешивается в жизнь других и не вступает в противоречие с наукой». Пасхальный выпуск: Я верю... , Independent on Sunday , 16 апреля 2006 г. (по состоянию на 18 апреля 2008 г.).
^ Возняк, Стивен. «Письма – ответы на общие вопросы» . woz.org . Архивировано из оригинала 16 сентября 2007 г. Проверено 26 сентября 2007 г. ... Я тоже атеист или агностик (даже не знаю разницы). Я никогда не был в церкви и предпочитаю думать самостоятельно. Я верю, что религии символизируют хорошие вещи, и что если вы приносите иррациональные жертвы ради религии, тогда каждый может сказать, что ваша религия важна для вас, и может поверить, что ваши самые важные внутренние убеждения сильны.
^ Говард Б. Рок; Пол А. Гилье; Роберт Ашер, ред. (1995). Американские ремесленники: создание социальной идентичности, 1750–1850 гг . Джу Пресс. п. 115. ИСБН 978-0-8018-5029-5 . Райт был сыном фермера и учителя из Коннектикута, который в 1810 году перевез свою семью на границу с Огайо, чтобы основать ферму и открыть академию. Он был причудливым человеком, отвергавшим евангелизм в пользу атеизма и гарнизонианство в пользу партии Свободы, а затем и Фри-Сойлерс.
↑ В книге «Аболиционист, актуарий, атеист: Элизур Райт и импульс реформ » биограф Райта Лоуренс Б. Гудхарт описывает его как «атеиста-евангелиста, страстного актуария, либерала, выступавшего за государственное регулирование, индивидуалиста, выступавшего за социальное сотрудничество, и очень частный общественный крестоносец» ( указ. соч. , стр. x)
^ Yakov Borisovich Zel'dovich (2004). R.A. Sunyaev (ed.). Zeldovich: Reminiscences . CRC Press. p. 69 . ISBN 978-0-415-28790-6 . Думаю, вы меня достаточно хорошо знаете: я абсолютный атеист, и все дни недели для меня совершенно одинаковы.
^ Андрей Сахаров: Грани жизни . Атлантика Сегье Фронтьер. 1991. с. 599. ИСБН 978-2-86332-096-9 . Говоря о религии, Яков Борисович мог однозначно сказать: «Я абсолютный атеист».
^ Дэвид Клингхоффер. «Дарвин лишил бы Бога бизнеса» . Белифнет, Инк . Проверено 21 мая 2013 г. Автор — Эмиль Цукеркандл из Стэнфордского университета. Профессор Цукеркандль яростно критикует личность и любую веру в дизайнера, Бога или другого «суперпризрака».
^ Оливер Нилл (14 июля 1998 г.). «Сверхновые, альпийское восхождение и космическое путешествие» . Проверено 21 июня 2013 г. Цвикки на протяжении всей своей жизни критически относился к религии. (Источник: «Все гении»). В дневниковой записи 1971 года он пишет: «Обосновывать необъяснимость и огромное чудо природы другим чудом Бога нет необходимости и неприемлемо для любого серьезного мыслителя».
^ Швейцарско-американское историческое общество (2006). Информационный бюллетень, тома 42–43 . Общество. п. 17. Цвики на протяжении всей своей жизни критически относился к религии. В дневниковой записи 1971 года говорится: «Обосновывать необъяснимость и огромное чудо природы другим чудом, Богом, нет необходимости и неприемлемо для любого серьезного мыслителя». Согласно одной из историй, Цвикки однажды обсуждал со священником начало Вселенной. Священник, цитируя Священное Писание, заявил, что вселенная началась с «и есть свет». Цвики ответил, что купил бы это, если бы вместо этого Бог сказал: «И существует электромагнетизм».
Arc.Ask3.Ru Номер скриншота №: d840175d1c5f6a4d94b871e45db0d261__1722277740 URL1:https://arc.ask3.ru/arc/aa/d8/61/d840175d1c5f6a4d94b871e45db0d261.html Заголовок, (Title) документа по адресу, URL1: List of atheists in science and technology - Wikipedia
Данный printscreen веб страницы (снимок веб страницы, скриншот веб страницы), визуально-программная копия документа расположенного по адресу URL1 и сохраненная в файл, имеет: квалифицированную, усовершенствованную (подтверждены: метки времени, валидность сертификата), открепленную ЭЦП (приложена к данному файлу), что может быть использовано для подтверждения содержания и факта существования документа в этот момент времени. Права на данный скриншот принадлежат администрации Ask3.ru, использование в качестве доказательства только с письменного разрешения правообладателя скриншота. Администрация Ask3.ru не несет ответственности за информацию размещенную на данном скриншоте. Права на прочие зарегистрированные элементы любого права, изображенные на снимках принадлежат их владельцам. Качество перевода предоставляется как есть. Любые претензии, иски не могут быть предъявлены. Если вы не согласны с любым пунктом перечисленным выше, вы не можете использовать данный сайт и информация размещенную на нем (сайте/странице), немедленно покиньте данный сайт. В случае нарушения любого пункта перечисленного выше, штраф 55! (Пятьдесят пять факториал, Денежную единицу (имеющую самостоятельную стоимость) можете выбрать самостоятельно, выплаичвается товарами в течение 7 дней с момента нарушения.)
