✖


Jump to content

Список еврейских атеистов и агностиков

    Add links

    Часть серии о
    Неверие
    Неверие
    Атеизм
    Агностицизм
    Люди
    Книги
    Список нерелигиозных организаций
    Связанные темы

    На этой странице перечислены известные еврейские атеисты и агностики . Основываясь на акценте еврейского закона на происхождении по материнской линии , религиозно консервативные ортодоксальные еврейские власти признают атеиста, рожденного от еврейской матери, полностью евреем . [1] Исследование 2011 года показало, что половина всех американских евреев сомневается в существовании Бога по сравнению с 10–15% представителей других американских религиозных групп. [2]

    Развлечение

    [ редактировать ]

    Кино

    [ редактировать ]
    Вуди Аллен в фильме «Бери деньги и беги» (1969)
    Стэнли Кубрик
    Фриц Ланг
    Мэрилин Монро
    Мэтт Стоун

    Комедия

    [ редактировать ]

    Авторы комиксов

    [ редактировать ]
    Нил Гейман

    Редакторы комиксов

    [ редактировать ]
    Стэн Ли
    • Стэн Ли (агностик [59] ) – американский автор комиксов, редактор, актер, продюсер, издатель, телеведущий, а также бывший президент и председатель Marvel Comics.

    Музыка

    [ редактировать ]
    Учитель Тома
    Густав Малер
    Антон Рубинштейн

    Радио

    [ редактировать ]


    Спорт/игры

    [ редактировать ]
    Mikhail Botvinnik

    Гуманитарные науки

    [ редактировать ]

    Археология

    [ редактировать ]
    • Элеазар Сукеник – израильский археолог и профессор Еврейского университета в Иерусалиме, проводящий раскопки в Иерусалиме и признающий важность свитков Мертвого моря для Израиля. [87]

    Искусство

    [ редактировать ]
    Артур Миллер

    Историки

    [ редактировать ]

    Закон

    [ редактировать ]

    Литература

    [ редактировать ]
    Айзек Азимов
    Франц Кафка
    Януш Корчак
    Примо Леви
    Марсель Пруст

    Литературные критики

    [ редактировать ]

    Писатели

    [ редактировать ]

    Философия

    [ редактировать ]
    Карл Поппер
    Людвиг Витгенштейн

    Формальные, естественные и прикладные науки

    [ редактировать ]
    Нобелевские лауреаты отмечены звездочкой (*).

    Астрономия и космология

    [ редактировать ]

    Биология и медицина

    [ редактировать ]
    Эли Мечников

    Химия

    [ редактировать ]

    Информатика и искусственный интеллект

    [ редактировать ]

    Инженерное дело

    [ редактировать ]

    Математика

    [ редактировать ]
    Пол Эрдеш
    Джон фон Нейман
    Альфред Тарский
    Станислав Улам

    Физика

    [ редактировать ]
    Ганс Бете
    Нильс Бор
    Пол Эренфест
    Ричард Фейнман
    Шелдон Глэшоу
    Лев Ландау
    Альберт А. Майкельсон
    Дж. Роберт Оппенгеймер
    Джозеф Ротблат
    Лео Сцилард
    Юджин Вигнер

    Общественные деятели

    [ редактировать ]
    Нобелевские лауреаты отмечены звездочкой (*).

    Активизм

    [ редактировать ]
    Норман Финкельштейн
    Эмма Голдман

    Предприниматели

    [ редактировать ]
    Джордж Сорос

    Исследователи

    [ редактировать ]

    Военный

    [ редактировать ]
    Моше Даян

    Политика

    [ редактировать ]
    Давид Бен-Гурион
    Голда Меир
    Ицхак Рабин
    Ури Авнери

    Общественные атеисты

    [ редактировать ]
    Кристофер Хитченс

    Социальные науки

    [ редактировать ]

    Экономика

    [ редактировать ]
    Милтон Фридман
    Мюррей Ротбард
    Нобелевские лауреаты отмечены звездочкой (*).

    Футурист

    [ редактировать ]

    Журналистика

    [ редактировать ]
    Амос Оз

    Колумнисты

    [ редактировать ]
    • Эми Алкон (отрицательная атеистка) [341] ) — автор еженедельной советов « колонки Спросите богиню советов» , которая публикуется в более чем 100 газетах Северной Америки.
    • Нат Хентофф [342] – Американский обозреватель и музыкальный критик.

    Психология

    [ редактировать ]
    Стивен Пинкер

    Социология

    [ редактировать ]

    См. также

    [ редактировать ]
    Часть серии о
    Евреи и иудаизм
    Религия
    Тексты
    История
    Сообщества
    Население
    Номиналы
    Культура
    Языки
    Политика
  • Отступничество в иудаизме
  • Ересь в иудаизме
  • Еврейский атеизм
  • Еврейские буддисты
  • Списки евреев
  • Списки атеистов
  • Еврейская культура

    • Ссылки

    [ редактировать ]
    1. ^ Что делает еврея «евреем»? – Еврейская идентичность
    2. ^ Уинстон, Кимберли (26 сентября 2011 г.). «Иудаизм без Бога? Да, говорят американские атеисты» . США сегодня . Проверено 14 июля 2013 г.
    3. ^ Дарт, Джон. Вуди Аллен, теолог. Архивировано 8 января 2013 года в Wayback Machine.
    4. ^ Цитаты Вуди Аллена - Страница цитат
    5. ^ Сноуден, Линн. Кто муха, а кто человек? (Интервью с Уильямом С. Берроузом и Дэвидом Кроненбергом). Архивировано 7 марта 2013 года в Wayback Machine . (февраль 1992 г.).
    6. ^ Уорнер, Рик. Веселый атеист Кроненберг хвалит насекомых, Паттинсон: Интервью . (ноябрь 2011 г.). Блумберг
    7. ^ Фильм Угроза . (1997). «Для меня это даже не стоит обсуждения. Меня это не интересует. Меня интересует только то, чтобы меня отбросили. Если я начну с этого, то погрязну в дискуссии, которая для меня очень бесплодна. -верующим и всегда им был. Обсуждать религию - значит вовлекать меня в дискуссию с самим собой». «Выдающийся атеист: Дэвид Кроненберг «Бога здесь нет» . Архивировано из оригинала 5 сентября 2012 года . Проверено 17 сентября 2012 г.
    8. ^ Сильверман, Стивен М. (1996). Танцы на потолке: Стэнли Донен и его фильмы . Нью-Йорк: Кнопф. п. 312. ИСБН  0-679-41412-6 .
    9. ^ «Ричард Дрейфус: «Когда я умру, я хочу ударить Бога по лицу» » . Хранитель . 24 июля 2016 г. Проверено 10 ноября 2022 г.
    10. ^ «Оригинальное мышление: Ричард Дрейфус не любит, когда его называют лицемером, но он им является» . «Джерузалем Пост» | Jpost.com . Проверено 10 ноября 2022 г.
    11. ^ Майк О'Махони (2008). Сергей Эйзенштейн . Книги реакции. ISBN  9781861894496 . Например, будучи научным материалистом и признававшим себя атеистом, Эйзенштейн был резким критиком религии и духовности, однако религиозные ритуалы и библейские ссылки пронизывают его работы до такой степени, что советские цензоры часто критиковали его за чрезмерное религиозное рвение. .
    12. ^ Эл ЛаВэлли (2001). Эйзенштейну 100 лет . Издательство Университета Рутгерса. п. 70 . ISBN  9780813529714 . Будучи убежденным марксистом, Эйзенштейн внешне отвернулся от своего ортодоксального воспитания и в своих мемуарах постарался подчеркнуть свой атеизм.
    13. ^ Сергей Эйзенштейн (1996). Ричард Тейлор (ред.). За звездами: воспоминания Сергея Эйзенштейна, Том 5 . Издательство БФИ. п. 414. ИСБН  9780851704609 . Мой атеизм подобен атеизму Анатоля Франса – неотделим от поклонения видимым формам культа.
    14. ^ МакКинли, Джесси (2 января 2005 г.). «Фирштейн в роли Тевье: звучит безумно, нет?» . Нью-Йорк Таймс . То есть я не верю в Бога, не верю ни в рай, ни в ад, но молюсь три-четыре раза в день.
    15. ^ " Фрай, Стивен (2004) [1997]. Моав — мой умывальник . Книги о стрелках. п. 382. ИСБН  978-0-09-945704-6 .
    16. ↑ Cashiers du Cinemart, выпуск 10: Интервью: Кейт Гордон. Архивировано 27 сентября 2011 г., в Wayback Machine.
    17. ^ «The Humanist — журнал критических исследований и социальных проблем» . Архивировано из оригинала 24 ноября 2012 года . Проверено 24 сентября 2013 г.
    18. ^ Дэвид Черч (февраль 2007 г.). «Алехандро Ходоровски» . Чувства кино . Проверено 13 октября 2013 г. Однако, хотя нападки Бунюэля на религию в основном ограничиваются католицизмом, Ходоровский не только нарушает, но и децентрирует западные религиозные традиции, создавая гибридное сочетание западных, незападных и оккультных верований. Называя себя «атеистом-мистиком», он утверждал, что ненавидит религию (поскольку она «убивает планету»), но любит мистицизм и оккультные практики, такие как алхимия.
    19. ^ «Вся идея бога абсурдна. Во всяком случае, 2001 год показывает, что то, что некоторые люди называют «богом», является просто приемлемым термином для их невежества. То, что они не понимают, они называют «богом»... Все, что мы знаем о вселенной показывает, что Бога нет. Я решил сделать историю доктора [Артура К.] Кларка как фильм, потому что она подчеркивает решающий фактор, необходимый для эволюции человека, то есть за пределами нашего нынешнего состояния; отказ от идеи существования бога, разве это не очевидно?» Смит, Уоррен (2010). Знаменитости в аду . ChelCbooks, стр. 68
    20. ↑ Клаудио Масенца сказал о своем друге: «Он был евреем-атеистом, который праздновал Рождество». http://www.archiviokubrick.it/testimonianze/persone/aragno.html
    21. ↑ BBC Radio 4. Кинопрограмма от 4 ноября 2011 г .. «Когда люди говорят, что они не боятся того или не боятся того, для меня это очень похоже на то, как люди говорят, что я не люблю оперу, не люблю балет или не люблю театр. Я понял, что это означает, что они никогда не видели хорошего, вот и все, что это значит. Знаете, я атеист, но когда я увидел Экзорциста, я очень испугался из-за мастерства Уильяма Фридкина и того, что называется. приостановка неверия».
    22. ^ Том Ганнинг, Британский институт кино (2000). Фильмы Фрица Ланга: аллегории видения и современности . Британский институт кино. п. 7. ISBN  9780851707426 . Лэнг, однако, тут же предостерегает Прокоша: «Джерри, не забывай, не боги создали людей, человек создал богов». Это больше, чем простое утверждение фейербаховского гуманизма или атеизма.
    23. ^ Патрик Макгиллиган (1998). Фриц Ланг: Природа зверя . Пресса Святого Мартина. п. 477. ИСБН  9780312194543 . В последние годы своей жизни Ланг написал на немецком языке рассказ объемом 20–30 страниц под названием «Странствующий еврей». По словам Пьера Риссиана, это была «своего рода басня о странствующем еврее». После смерти Ланга Риссьен спросил Латте [третью жену Фрица Ланга], может ли он организовать ее публикацию. «Нет, — ответила она, — потому что Фриц хотел бы прослыть атеистом».
    24. ^ Марк Кермод (2013). Работа с топором: фильмы о любви, критики ненависти . Пан Макмиллан. стр. 25–26. ISBN  9781447230526 . Кинорежиссер австрийского происхождения Фриц Ланг однажды заметил, что, хотя он и был атеистом, он поддерживал религиозное образование, потому что «если вы не преподаете религию, как вы можете преподавать этику?»
    25. ^ Джеффри Мейерс (2012). «Брак и Англия». Гений и богиня: Артур Миллер и Мэрилин Монро . Издательство Университета Иллинойса. п. 157. ИСБН  9780252078545 . Мэрилин называла себя «еврейской атеисткой».
    26. ^ Финал (12 февраля 2012 г.). «Дэниел Рэдклифф - воинствующий атеист | Телевидение Новой Зеландии | Новости, спорт, погода, TV ONE, TV2 | TVNZ | РАЗВЛЕЧЕНИЯ Новости» . ТВНЗ . Проверено 13 июня 2012 г.
    27. ^ Каплан, Джеймс (28 июня 2009 г.). «Дэниел Рэдклифф вырывается на свободу» . Парад . Парадные публикации . Проверено 27 мая 2011 г.
    28. ^ Тодд Леопольд (24 февраля 2014 г.). «Гарольд Рамис из «Охотников за привидениями» и «Дня сурка» умирает» . CNN.com . Проверено 25 февраля 2014 г. Отвечая на вопрос The New York Times об экзистенциальных вопросах, поднятых «Днем сурка» – и конкурирующих интерпретациях смысла фильма – он упомянул, что сам не исповедует никакой религии.
    29. ^ Канадская пресса (16 октября 2009 г.). «Дэн Эйкройд о том, что вдохновило его на создание «Охотников за привидениями» » . Новости КТВ . Проверено 16 февраля 2021 г. Дэн, который живет в отреставрированной усадьбе Кингстона, где проходили семейные сеансы, сказал, что сам никогда не переживал сверхъестественных событий, но свободно обсуждал свои духовные пристрастия со своими коллегами по «Охотникам за привидениями». «Гарольд Рамис был полным неверующим, скептиком и агностиком. Билли (Мюррей), конечно, ирландец, и он знает, что призраки существуют, а иногда мертвые задерживаются на земле живых. Иван Рейтман, он еврей, поэтому он знает... в Каббале много паранормального", - сказал он.
    30. ^ Том, Тугенд (15 июня 2008 г.). «Рейнеры удостоены чести израильского кинофестиваля» . Еврейское телеграфное агентство . Архивировано из оригинала 24 сентября 2012 года . Проверено 21 июля 2009 г.
    31. ^ «Мы не равны? Почему мы не равны?» Роб Райнер в режиме реального времени с Биллом Махером в ответ на заявление Махера: «Я бы сказал, что атеисты [не считаются равными перед законом]». Затем Махер заявил: «Для группы, которая сейчас составляет около 17 процентов… нет представительства в Конгрессе…», на что Райнер ответил: «Вы правы в том, что у нас нет такого представительства. Я включаю и себя». в тех же 17 процентах..." «В реальном времени с Биллом Махером» . Ютуб .
    32. ↑ Эдриенн Шелли сказала: «Я оптимистичный агностик. Мне хотелось бы верить». Риз, Тим (август 1996 г.), «Внезапно Эдриенн Шелли» . Архивировано 8 марта 2012 г. в Wayback Machine , журнал MovieMaker . Проверено 12 февраля 2007 г.
    33. ^ «АВ-клуб – есть ли Бог?» . АВ-клуб . Архивировано из оригинала 1 сентября 2006 года . Проверено 26 сентября 2006 г.
    34. ↑ Nightline , ABC News , 25 марта 2011 г., Цитата: «Я атеист, я живу так, как будто я атеист».
    35. ^ Суонсон, Карл. «Трей Паркер и Мэтт Стоун рассказывают о том, почему Книга Мормона на самом деле не является оскорбительной, и о будущем Южного парка» , журнал New York Magazine , 11 марта 2011 г.
    36. ^ Jump up to: а б «Ну, я думаю, я еврей-буддист-атеист». Погребин, Эбигейл (2005). Звезды Давида: выдающиеся евреи говорят о том, что они евреи . Нью-Йорк: Бродвей. стр. 91–99 . ISBN  978-0-7679-1612-7 .
    37. ^ «Грантленд.com» . Грантленд .
    38. ^ «Интервью: Дэвид Бэддиел» . Университет . 19 ноября 2011 г.
    39. ^ «Пять минут с Дэвидом Баддилом» . Апрель 2009 г. Би-би-си . {{cite episode}}: Отсутствует или пусто |series= ( помощь )
    40. ^ «Джек Блэк: О музыке, хаосе и убийстве» . ЭНЕРГЕТИЧЕСКИЙ ЯДЕРНЫЙ РЕАКТОР . Свежий воздух . 23 апреля 2012 года . Проверено 24 апреля 2012 г. В моей жизни нет настоящей духовности – я своего рода атеист – но когда музыка может поднять меня на самые высокие высоты, это почти как духовное чувство. Для меня это заполняет эту пустоту.
    41. ^ «Джек Блэк сделает все, чтобы попасть в еврейскую школу» . Конан . ТБС . 27 апреля 2012 года . Проверено 30 апреля 2012 г. И еще есть еврейская школа, которая нам очень понравилась. И я чувствую себя немного лицемерным, потому что я атеист.
    42. ^ Jump up to: а б «R/IAmA — Комментарий u/Michaelianblack к статье «Я Майкл Ян Блэк, сексуальная сука» » . 8 июня 2012 г.
    43. ^ Jump up to: а б Кэти Стро (29 февраля 2012 г.). «Майкл Ян Блэк обнажает душу, заставляет нас смеяться своими мемуарами» . Дейли Техас . Проверено 9 июня 2012 г. [ постоянная мертвая ссылка ]
    44. ^ «Дейнджерфилд сказал, что он атеист, во время интервью с Говардом Стерном в мае 2004 года. Стерн спросил Дэнджерфилда, верит ли он в загробную жизнь. Дэнджерфилд ответил, что он «логический» атеист, и добавил: «Мы обезьяны - обезьяны ходят куда угодно». ?" " . Ffrf.org .
    45. ↑ Появление в программе ABC «Политически некорректно» (9 марта 1998 г.) «Я родился евреем, но я атеист. Я не верю в Бога». [1]
    46. ^ Долан, Дейдра (2006). Умерьте свой энтузиазм: Книга . Готэмские книги. п. Передняя материя.
    47. ^ «TwitLonger — когда говоришь слишком много для Твиттера» . ТвитЛонгер . 30 марта 2018 г. Архивировано из оригинала 27 марта 2022 г.
    48. ↑ О Myq Kaplan. Архивировано 25 ноября 2010 г. в Wayback Machine на его официальном сайте.
    49. ↑ 1 ноября 2009 года в эфире программы «Имус утром» спросил его , когда Дон Имус о слухах о браке, Махер сказал: «Я сказал: ну, скажите им правду, ни я, ни моя девушка не верим ни в Бога, ни в брак, так что там это не будет большая церковная свадьба». Когда его спросили, считает ли он, что Кристофер Хитченс получил 7 баллов по шкале Докинза от 1 до 7 (1 означает абсолютную уверенность в существовании Бога, а 7 означает абсолютную уверенность в его отсутствии, шкала, по которой Докинз считает себя 6,9), Махер ответил: : «Может быть, я думаю, что в какой-то момент мы все просто говорим о семантике, мы все атеисты, что означает, что мы не верим в божество, мы не верим в волшебного космонавта и что мы думаем, что люди, которые верят, , имеют неврологическое расстройство и им нужна помощь».
    50. ^ «Я атеист» . ПИРС МОРГАН СЕГОДНЯ: Интервью с Биллом Махером, 3 марта 2012 г.
    51. ^ «Билл Махер - АПАТЕИСТ» , Фонд Ричарда Докинза, 25 апреля 2007 г. Архивировано 12 июля 2012 г., в Wayback Machine.
    52. ^ http://religion.blogs.cnn.com/2011/07/12/maher-on-religion/ Архивировано 30 марта 2016 г., в Wayback Machine », Блоги CNN Belief, 12 июля 2011 г.
    53. ^ Верующие, скептики и лужа сидячих уток ; Нью-Йорк Таймс; 30 сентября 2008 г.
    54. ^ Марон, Марк. Подкаст WTF , серия 254. (16 февраля 2012 г.). «А еще я немного говорю с Биллом об атеизме, но меня всегда интересуют стареющие атеисты. вроде бы готов категорически сказать: «Бога нет». Не знаю, почему я не хочу. Должно быть, во мне есть какой-то первобытный страх. Или, может быть, где-то есть хоть капля надежды. боритесь за точку зрения атеистов. Я, конечно, не религиозен, в моей жизни нет Бога, я не настроен на это». [2]
    55. ^ Ицкофф, Дэйв (7 октября 2008 г.). «Послание вашей бабушке: голосуйте за Обаму» . Нью-Йорк Таймс . Проверено 16 февраля 2009 г.
    56. ^ «Сара Сильверман» . Сланец . Проверено 16 февраля 2009 г.
    57. ^ «CNN.com» . CNN .
    58. ^ Нил Гейман (январь 1989 г.). Нил Гейман дает интервью Стиву Уитакеру . ФА № 109. стр. 24–29. Я думаю, мы можем сказать, что Бог существует во вселенной DC. Я бы не стал вставать и бить в барабан за существование Бога в этой вселенной. Я не знаю, я думаю, что вероятность 50/50. Для меня это не имеет большого значения.
    59. ^ Лук: «Есть ли Бог?» Стэн Ли: «Ну, позвольте мне сказать так… [Пауза.] Нет, я не собираюсь пытаться быть умным. Я действительно не знаю. Я просто не знаю». Есть ли Бог , АВ-клуб , 9 октября 2002 г.
    60. ↑ Я был среди друзей и родственников, которые в пятницу заполнили часовню крематория Голдерс-Грин, чтобы услышать более двух часов воспоминаний Адлера. В соответствии с желанием Адлера – он был заядлым атеистом, который отказывался признавать сверхъестественное в любой форме – не было никаких религиозных обрядов». Ричард Ингрэмс, «Ларри Адлер: блестящий музыкант, грозный активист», The Observer, 12 августа, 2001, Страницы новостей Observer, стр. 24.
    61. ↑ «God Bless America», любимая песня верующих, была написана Ирвингом Берлином. Теперь оказывается, что Берлин был агностиком. В книге «Свободная мысль сегодня» (Мэдисон, Висконсин, Фонд свободы от религии, май 2004 г.) Дэн Баркер документирует, что Берлин, сын еврейского кантора, был агностиком и утверждал, что «патриотизм был его религией». Уоррен Аллен Смит, « Сплетни из-за пруда: статьи, опубликованные в британском журнале Gay and Lesbian Humanist», 1996–2005 , стр. 106.
    62. ^ «Арнольд Добрин аналогичным образом сообщил: «Аарон Копленд не следовал религии своих родителей. Он агностик, но глубоко осознает величие и тайну Вселенной». Говард Поллак, Аарон Копленд: Жизнь и работа необычного человека , стр. 28.
    63. ^ Ханох, Шалом. Бог Одинокий. «Если бы был бог» и т. д. (на иврите)
    64. ^ Стивен Ли Ли Бибер (2007). Хиби-Джиби в CBGB: Тайная история еврейского панка . Чикаго Ревью Пресс. п. 136. ИСБН  9781569762288 . Ричард Хелл: «Мой отец родился евреем, но он не верил в это. Он не имел ничего общего с религией… [он] воспитал меня как коммуниста и атеиста».
    65. ^ Анна Мента (1 апреля 2018 г.). « День атеиста 2018: Билли Джоэл, Эмма Томпсон и другие о том, почему Бога может не существовать» . Newsweek . ООО «Ньюсуик Диджитал» . Проверено 5 февраля 2021 г. Неудивительно, что певец и автор песен, написавший песню «Only Good Die Young», в которую входят слова «Я лучше буду смеяться с грешниками, чем плакать со святыми», — атеист. Джоэл подтвердил свою веру в интервью Говарду Стерну в 2010 году, когда ведущий спросил его, верит ли он в бога. «Нет, я атеист», — ответил Джоэл.
    66. ^ В шоке: Моя жизнь с черепахами, Фло и Эдди, Фрэнк Заппа и т. д . Корпорация Хэла Леонарда. 2013. ISBN  9781480342934 . Я был атеистом. Заппа был атеистом.
    67. ^ Танненбаум, Роб (17 марта 2009 г.). «Дорогая суперзвезда: Гедди Ли» . Максим . Архивировано из оригинала 18 сентября 2011 года . Проверено 26 марта 2011 г.
    68. ^ Уоррен Аллен Смит (2002). «Том Лерер». Знаменитости в аду . челКпресс. п. 72. ИСБН  9781569802144 . Он ответил: «Нет более опасного человека, чем тот, кто думает, что владеет Истиной». Быть атеистом почти так же высокомерно, как быть фундаменталистом. Но опять же, я могу стать довольно высокомерным.
    69. ^ Льюис, Дженни. Родился светским . «Бог идет / куда хочет, / и кто его знает / где его нет. / Не во мне».
    70. ^ Уоррен Аллен Смит (2002). Знаменитости в аду . челКпресс. стр. 76–77. ISBN  9781569802144 . Он родился евреем, но его описывали как пожизненного агностика. В какой-то момент он обратился в католицизм исключительно с целью получить желанную работу – директора Венской придворной оперы. Для еврея было немыслимо занимать такую ​​престижную должность, отсюда и утилитарное обращение в государственную религию.
    71. ^ «Со стороны г-жи Раабе особенно неэффективно ссылаться на предполагаемое обращение Малера из иудаизма в католицизм. И в законе, и в общепринятом понимании выбор, сделанный под принуждением, не учитывается как отсутствие свободной воли. Обращение Малера было простой формальностью под принуждением фанатичный закон, запрещавший евреям занимать пост директора Венского Хофопера. Сам Малер шутил по поводу обращения в веру со своими еврейскими друзьями и, без сомнения, с горьким удивлением наблюдал бы тупое понимание г-жой Раабе жестокого выбора, навязанного ему: либо обратиться в религию. принять христианство или лишиться профессионального поста, для которого вы в высшей степени предназначены. Когда Малера спросили, почему он никогда не сочинял мессу, он прямо ответил, что никогда не сможет с какой-либо степенью художественной или духовной честности озвучить Кредо. агностик, сомневающийся и ищущий, ни одна душа не находится в покое или мире». Джоэл Мартель, МАЛЕР И РЕЛИГИЯ; Вынужден быть христианином , New York Times .
    72. ^ Стюарт Федер (2004). «Малер в полночь». Густав Малер: Жизнь в кризисе . Издательство Йельского университета. стр. 63–64. ISBN  9780300103403 . Малер следовал общему пути евреев-ассимиляционистов, особенно тех, кто говорил по-немецки и имел университетское образование: к достойной работе, положению в обществе и респектабельному доходу. Помимо того факта, что в Вене был распространен антисемитизм, пост, который искал Малер, был правительственной должностью и обычно открыт только для тех, кто заявил, что принадлежит к государственной религии, католицизму. Начальник Малера, интендант оперы, подчинялся непосредственно императору. Как и многие евреи, которые были кандидатами на менее важные государственные должности, Малер официально крестился 23 февраля 1897 года. Его назначение состоялось вскоре после этого.
    73. ^ Норман Лебрехт (2010). Почему Малер?: Как один человек и десять симфоний изменили наш мир . Random House Digital, Inc. с. 84. ИСБН  9780375423819 . В январе 1897 года Малеру сообщили, что «при нынешних обстоятельствах невозможно нанять еврея для Вены». «Повсюду, — сокрушается он, — тот факт, что я еврей, в последний момент оказался непреодолимым препятствием». Но он не отчаивается, приняв меры, чтобы исправить свой недостаток. 23 февраля 1897 года в церкви Маленького Михаила в Гамбурге Густав Малер крестится в римско-католическую веру. Он самый неохотный и самый обиженный из новообращенных. «Мне пришлось пройти через это», — говорит он Уолтеру. «Этот поступок, — сообщает он Карпату, — который я предпринял из чувства самосохранения и к которому я был полностью готов, стоил мне очень дорого». Он говорит гамбургскому писателю: «Я сменил пальто». Здесь нет ни ложного благочестия, ни притворства. Малер официально заявляет, что он — вынужденный новообращенный человек, чья еврейская гордость не уменьшилась, а его сущность не изменилась. «Художник-еврей, — говорит он критику, — должен добиться вдвое большего, чем тот, кто им не является, точно так же, как пловец с короткими руками должен прилагать двойные усилия». После обращения он никогда не посещает мессу, никогда не исповедуется, никогда не крестится. Единственный раз, когда он заходит в церковь с религиозной целью, — это жениться.
    74. ^ Джон Боуден (2005). Джон Боуден; Джон Стивен Боуден (ред.). Христианство: полное руководство . Континуум. п. 813. ИСБН  9780826459374 . Густав Малер (1860–1911) был скорее агностиком, чем верующим, но написанные им симфонии — глубоко духовные произведения. Он был евреем, который стал католиком, что, возможно, было продиктовано в некоторой степени политическими мотивами...
    75. ^ Барри Коски (2008). Об экстази . Мельбурнский университет. Издательский. п. 39. ИСБН  9780522855340 . Амбивалентная еврейско-христианская ницшеанская агностическая личность Малера нашла живого, дышащего, потеющего двойника в мышцах, костях и плоти Бернштейна.
    76. ^ Отто Клемперер (1986). Мартин Дж. Андерсон (ред.). Клемперер о музыке: Стружки с музыкального верстака . Лондон: Токката Пресс. стр. 133–147. Малер был настойчивым ребенком девятнадцатого века, приверженцем Ницше и типично нерелигиозным. При всем том он был, как свидетельствуют все его сочинения, набожным в высшем смысле слова, хотя благочестия его нельзя было найти ни в одном церковном молитвеннике.
    77. ^ Кеннет Лафав (2002). «Малер, Густав» . Макмиллан Энциклопедия смерти и умирания . Энциклопедия.com . Проверено 29 июня 2013 г. С самого начала Малер заявил, что его музыка предназначена не для его времени, а для будущего. Будучи агностиком, он, очевидно, рассматривал долгосрочный успех как реальный эквивалент бессмертия. «Малер был настойчивым ребенком девятнадцатого века, приверженцем Ницше и типично нерелигиозным», — вспоминал в своих мемуарах дирижер Отто Клемперер , добавляя, что в своей музыке Малер проявлял «благочестие... которого нельзя найти в любой церковный молитвослов». Эту оценку подтверждает история обращения Малера в католичество в 1897 году. Хотя его семья была еврейской, Малер не был соблюдающим, и когда обращение потребовалось для того, чтобы получить квалификацию музыкального руководителя Венской придворной оперы — самой престижной должности в Европе - он быстро согласился на крещение и конфирмацию, хотя больше никогда не посещал мессу. Однако, оказавшись на подиуме, Малер привнес обновленную духовность во многие произведения, в том числе в «Фиделио» Бетховена, которое он почти в одиночку спас от репутации безвкусного.
    78. ^ «Рэнди Ньюман» . 24 августа 1999 г.
    79. ^ «Знаменитые евреи» . 17 октября 2003 г.
    80. ^ Филип С. Тейлор (2007). Антон Рубинштейн: Жизнь в музыке . Издательство Университета Индианы. п. 280. ИСБН  9780253116758 . В церковно-религиозном смысле я атеист, но убежден, что было бы несчастьем, если бы у людей не было ни религии, ни церкви, ни Бога.
    81. ^ Стивен Хинтон , изд. (1990). Курт Вайль: Трехгрошовая опера . Архив Кубка . п. 157. ИСБН  9780521338882 . Агностический, а не атеистический хорал Вейля развивается соответствующим образом: хотя потеря его тонального центра соответствует утрате абсолютной веры, заложенной в его традиционных моделях, сам выбор модели все же передает некоторое ощущение преемственности.
    82. ^ «Племена» . 29 марта 2013 г.
    83. ^ Ник Гиллеспи (17 сентября 2015 г.). «Ларри Кинг любит крионику и Рэнд Пол (!): «Я хочу быть рядом и собирать осколки» . Причина.com . Причина: Вы все еще увлекаетесь крионикой? Король: Да. Я вношу это в свое завещание. Я скажу вам, почему. Я атеист. Большинство либертарианцев должны быть атеистами. {{cite web}}: Отсутствует или пусто |url= ( помощь )
    84. ^ Джессика Стейнберг (25 августа 2015 г.). «Ларри Кинг приезжает в Израиль, высказывает свое мнение о евреях США» . Timesofisrael.com . Таймс Израиля . Проверено 6 июля 2016 г. Хотя Кинг вырос в современной ортодоксальной семье, он называет себя атеистом.
    85. ^ Интервью на The Breakfast Club радиошоу
    86. ^ Энди Солтис (2014). Михаил Ботвинник: Жизнь и игры чемпиона мира по шахматам . МакФарланд. п. 74. ИСБН  9780786473373 . По характеру они были абсолютно противоположностями», — вспоминала в 2012 году их единственная дочь Ольга. Гаяне была религиозной, а Ботвинник любил говорить: «Я атеистка и коммунистка в духе первого коммуниста на земле, Иисуса Христа. Он упивался своим «жестким характером». Она была аполитичной. Он был ярым марксистом. Со временем ей стало трудно справляться со стрессом, от которого он, казалось, процветал.
    87. ^ «Я прочитал несколько предложений. Они были написаны на прекрасном библейском иврите. Язык был похож на язык псалмов». Одним из них был свиток Исайи, который я недавно видел в музее Рокфеллера в Восточном Иерусалиме: сшитые вместе куски пергамента из козьей кожи длиной 27 футов. Я чувствовал присутствие чего-то сверхъестественного, хотя я был убежденным атеистом. с детства. Но этот документ является свидетельством необъяснимой настойчивости человеческого разума, несмотря на все доказательства, в вере в то, что мы находимся на земле для божественной цели». Элеазар Сукеник, цитата Джастина Картрайта, «Неразрушимая сила веры», The Guardian , 27 мая 2000 г., Saturday Pages, стр. 3.
    88. ^ Харриет Лейн, «Интервью: Фрейд, который ненавидит терапию: сэр Клемент Фрейд», The Observer , 14 октября 2001 г., Review Pages, стр. 3.
    89. ^ Соня Рао (2 марта 2020 г.). «Пробующий вопрос Джеймс Липтон всегда задавал своим знаменитым гостям» . Вашингтон Пост . Проверено 5 февраля 2021 г. В 2012 году Липтон рассказал CNN, что ему лестно мнение Феррелла о его личности: «Мы хорошие друзья — и я думаю, что он меня охладел, крыса», — сказал Липтон. В том же интервью Липтон, атеист, передал ведущему несколько своих знаменитых синих карточек и, после многих лет недоумения фанатов, наконец, открыл публике, что он хотел бы, чтобы Бог сказал ему по прибытии на жемчужные небеса. ворота. «Видишь, Джим? Ты ошибался. Я существую», — сказал Липтон, выжидая немного. — Но ты все равно можешь войти.
    90. ↑ » Сиднейской театральной труппы Миллер, цитируемый в программе постановки его пьесы «Разбитое стекло из интервью Кэролайн Скотт и Александры Лаутенбахер в журнале Sunday Times (1995), говорит: «У меня нет формальной религии, но в моей душе есть место». Возможно, я бы поверил в Бога, если бы он поверил в меня. Но мы живем в реальности, которую так трудно понять. За последние 75 лет человечество подверглось унижению, которого мы никогда раньше не видели. ..."
    91. ^ Мэтт Лебович (20 октября 2015 г.). «К 100-летию Артура Миллера: еврей или не еврей?» . Таймс Израиля . Проверено 16 февраля 2021 г. Еврейские персонажи Миллера часто извинялись за свой иудаизм, стремясь бежать от него. Драматург никогда не скрывал своего происхождения, но наиболее комфортно себя чувствовал с атеизмом и считал антисемитизм «вполне нормальной чертой повседневной жизни».
    92. ^ Мэтью Уивер (27 ноября 2019 г.). «Сэр Джонатан Миллер, писатель и режиссер, умирает в возрасте 85 лет» . Хранитель . Guardian News & Media Limited . Проверено 16 февраля 2021 г. В 2007 году он совершил набег на музейное кураторство, открыв выставку о камуфляже в Имперском военном музее. Миллер, который был убежденным атеистом, также написал и представил в 2004 году серию статей об истории неверия. Национальное светское общество заявило, что это «нарушило гегемонию религии на BBC».
    93. ^ Каминер, Майкл (23 февраля 2013 г.). «Самый виновный драматург Канады» . Проверено 17 августа 2015 г.
    94. ↑ Джулия Паскаль, интервью для статьи «Ссора в сикхском театре: может ли цензура когда-либо быть оправдана?», The Guardian , 22 декабря 2004 г., стр. 7.
    95. ^ Шалев, Бен (28 февраля 2008 г.). «Важно быть неандертальцем» . Гаарец . Проверено 22 мая 2010 г.
    96. ^ Конни Аарсберген-Лигтвоет (2006). Исайя Берлин: ценностный плюралистический и гуманистический взгляд на человеческую природу и смысл жизни . Родопи. п. 133. ИСБН  978-90-420-1929-4 . Традиционные религиозные стратегии обоснования морали для Берлина заблокированы. Будучи агностиком, воспитанным в эмпирической традиции, он не может обратиться к священной книге. Имея еврейское происхождение, он мог бы сослаться на книгу Бытия, на семь законов Ноя как на применимые ко всему человечеству. Однако как агностику он нуждается в светском оправдании.
    97. ^ Рауль Хильберг, Политика памяти: Путешествие историка Холокоста, Чикаго: Иван Р. Ди; 1996, с. 36. «Дело в том, что у меня не было Бога».
    98. ↑ «Война с истиной». Архивировано 13 мая 2008 г. в Wayback Machine , автор: DD Guttenplan, The Guardian , 12 марта 2001 г. «Я атеист. Но в конечном итоге, если вы не хотите сдаться нигилизм целиком, вопрос [исторических] записей».
    99. ^ "...мой отец [Дерек] был британским атеистом... из довольно известной сефардской еврейской семьи..." де Солла Прайс, Марк (9 декабря 2007 г.). «Вы еврей?» . Архивировано из оригинала 30 апреля 2008 года . Проверено 1 августа 2008 г.
    100. ^ Адам Бруно Улам (2002). Понимание холодной войны: личные размышления историка (2-е изд.). Издатели транзакций. п. 24. ISBN  9781412840651 . Будучи очень религиозным в молодости, к шестнадцати годам я стал агностиком.
    101. ^ Гуч, Бонни. «Говард Зинн» . Фонд свободы от религии . Проверено 12 июня 2016 г.
    102. ^ «Официальный сайт» .
    103. ^ Андреа Рондини, Сумасшедшая вещь: Чезаре Ломброзо и литература , Международные издательские и полиграфические институты, 2001, с. 33.
    104. ^ Исаак Азимов, «Путь разума», в книге « В поисках истины: очерки философии Карла Поппера по случаю его 80-летия», изд. Пол Левинсон , Humanities Press, 1982, стр. ix–x.
    105. ^ «Я не скрываю, что я несоблюдающий еврей», Азимов, Исаак. Журнал научной фантастики Айзека Азимова , том 15, выпуски 10–13. п. 8. Издательство Дэвис, 1991.
    106. ^ Психология сегодня: «Проблема Бога: интервью с Говардом Блумом - Как Вселенная объясняет свое собственное творение? 28 августа 2012 г.
    107. ^ Иглтон, Терри. « Религия для атеистов Алена де Боттона – обзор ». Хранитель . 12 января 2012 г.
    108. ^ « Раввин и атеист. Архивировано 7 февраля 2012 года в Wayback Machine », Эндрю Силов-Кэрролл. Описывал себя как «атеист, который, тем не менее, большую часть [своей] взрослой жизни тесно работал в еврейских религиозных учреждениях в качестве писателя и редактора».
    109. ^ «Хэндлер говорит, что он 'в значительной степени' атеист...» Осень удовлетворения любителя книг. Архивировано 6 июня 2011 г. в Wayback Machine , Марвин Оласки, World Magazine , 7 октября 2006 г. (по состоянию на 5 апреля 2008 г.)
    110. ^ «Мистер Хэндлер... называет себя «светским гуманистом». Лемони Сникет достигает «Конца» , Тодд Леопольд, CNN.com, 5 октября 2006 г. (по состоянию на 5 апреля 2008 г.)
    111. ^ Интервьюер: «Бодлеры евреи?» Хэндлер: «Я думаю, что если бы с тобой случилось столько ужасных вещей, ты, вероятно, стал бы атеистом». Очень разочаровывающий диалог. Архивировано 24 июня 2008 г. в Wayback Machine , Марком Сильвером, эксклюзивным веб-сайтом US News & World Report , 20 мая 2002 г. (по состоянию на 5 апреля 2008 г.)
    112. ^ Сандер Л. Гилман (2005). Франц Кафка . Книги реакции. п. 31 . ISBN  9781861892546 . Потребляя такие книги, Кафка в подростковом возрасте отверг как капитализм, так и религию, объявив себя социалистом и атеистом.
    113. ^ «К». Литературная энциклопедия Мерриам-Вебстера . Мерриам-Вебстер. 1995. с. 617 . ISBN  9780877790426 . Будучи подростком, он объявил себя социалистом и атеистом. Будучи евреем, Кафка был изолирован от немецкой общины Праги, но как современный интеллектуал он также был отчужден от своего собственного еврейского наследия.
    114. ^ Дж. Е. Люберинг, изд. (2009). «Франц Кафка». 100 самых влиятельных писателей всех времен . Издательская группа Розен. п. 272. ИСБН  9781615300969 . Противодействие Кафки устоявшемуся обществу стало очевидным, когда, будучи подростком, он объявил себя не только атеистом, но и социалистом.
    115. ^ Голгофа Пресс (2012). Жизнь и времена Франца Кафки . Учебные пособия BookCaps. ISBN  9781621071518 . Со временем Кафка стал атеистом.
    116. ^ Ливитт, июнь (2011 г.). Мистическая жизнь Франца Кафки: теософия, каббала и современное духовное возрождение . Издательство Оксфордского университета. п. 8. ISBN  978-0-19-982783-1 . Несомненно, синагогальная жизнь ужасала Кафку, но не потому, что он был атеистом. Это его ужаснуло, потому что, по его словам, он пытался «укрепить свою веру», а традиционные формы были неадекватны.
    117. ^ Бенджамин Лазарь (16 июля 2012 г.). «Израиль должен отказаться от владения Кафкой» . Еврейская хроника онлайн . Проверено 15 марта 2013 г. Хотя Кафка недолго интересовался каббалой, мистицизмом и идишским театром, он редко посещал синагогу и считал себя атеистом.
    118. ^ Компакт-диск Мерриман (2005). «Франц Кафка» . Джалик Инк . Проверено 15 марта 2013 г. Кафка в конце концов объявил себя социалистическим атеистом, Спиноза, Дарвин и Ницше оказали на него влияние.
    119. ^ Януш Корчак (1978). Дневник гетто . Библиотека Холокоста. Вы знаете, я агностик, но я понял: педагогика, толерантность и все такое.
    120. ^ Крис Маллен (7 марта 1983 г.). «Дети Корчака: ущербные лица в Варшавском гетто» . Высоты . п. 24 . Проверено 25 августа 2013 г. Ассимилированный еврей, он сменил имя на Хенрик Гольдшмидт и был агностиком, который не верил в навязывание религии детям.
    121. ^ Месяц, Том 39 . Симпкин, Маршалл и компания. 1968. с. 350. Когда доктор Януш Корчак, еврейский филантроп и агностик, добровольно решает последовать за еврейскими сиротами, находящимися под его опекой, в нацистский лагерь смерти в Треблинке...
    122. ^ Книга Кристофера Хитченса (см. в разделе «Общественные атеисты») «Портативный атеист» , сборник отрывков из атеистических текстов, посвящена памяти Леви, «который имел моральную стойкость отказаться от ложного утешения, даже переживая «отбор». процесс в Освенциме». Затем в посвящении цитируется Леви из «Утонувших и спасенных» , утверждающий: «Я тоже вошел в Лагер как неверующий, и как неверующий я был освобожден и живу по сей день».
    123. ^ Майкл, Сами . Безграничные идеи (на иврите: Гвоолот ха-Руа ), 2000, ISBN   965-02-0138-6
    124. ^ Пейкофф, Леонард. « Объективизм: философия Айн Рэнд ». Меридиан; Репринтное издание (1 декабря 1993 г.). ISBN   978-0452011014 «Каждый аргумент, обычно выдвигаемый в пользу понятия Бога, приводит к противоречию аксиоматических концепций философии. В каждом пункте это понятие противоречит фактам реальности и предварительным условиям мышления».
    125. ^ «Встреча посвящена загробной жизни, несмотря на то, что Пинтер был хорошо известен как атеист. Он признал, что написал для него «странную» пьесу». Пинтер «на пути к выздоровлению» , BBC.co.uk , 26 августа 2002 г.
    126. ↑ После Мориса Сендака смерти (8 мая 2012 г.) Терри Гросс , ведущая программы Национального общественного радио , Fresh Air транслировала интервью 2003 и 2011 годов, которые она дала Сендаку. В сентябре 2011 года она сказала: «Вы очень светский человек, вы не верите в Бога». Сендак ответил: «Нет», и уточнил. Среди прочего он заметил: «Она [религия и вера в Бога], должно быть, значительно облегчила жизнь [некоторым его религиозным друзьям]. Нам, неверующим, труднее».
    127. ^ Джозеф Лефтвич (1957). Исраэль Зангвилл . Дж. Кларк. п. 160. Зангвилл не имел большого предубеждения в пользу еврейских атеистов, хотя сам был таковым.
    128. ^ Я убийца? Завещание еврейского полицейского из гетто
    129. ^ Льюис, Тесс. « Более яркий и ясный свет ». Новый критерий . Октябрь 2002 г. «Полностью ассимилированный и атеист, Райх-Раницкий чувствовал себя чужаком среди евреев в своей родной Польше, как и в Берлине, где он посещал школу с девяти до восемнадцати лет».
    130. ↑ Дженни Аттия (2010) Ребекка Гольдштейн, атеистка с душой, в интервью на Thoughtcast, которое также транслировалось на WGBH.
    131. ↑ Интервью со Станиславом Лемом . Архивировано от 27 сентября 2007 года в Wayback Machine Питером Энгелем . Обзор Миссури , том 7, номер 2, 1984.
    132. ^ Эдмунд Уайт (2009). Марсель Пруст: Жизнь . Пингвин. ISBN  9780143114987 . Марсель Пруст был сыном отца-христианина и матери-еврейки. Сам он был крещен (5 августа 1871 года в церкви Сен-Луи д'Антен) и позже конфирмован как католик, но никогда не исповедовал эту веру, и, будучи взрослым, его лучше всего можно было бы охарактеризовать как мистического атеиста, человека, проникнутого с духовностью, которые, тем не менее, не верили в личного Бога, а тем более в Спасителя.
    133. ^ Пруст, Марсель (1999). Оксфордский словарь цитат . Издательство Оксфордского университета. п. 594. ИСБН  978-0-19-860173-9 . ...высшая похвала Богу состоит в отрицании Его атеистом, который находит творение настолько совершенным, что может обойтись без творца.
    134. ↑ На вопрос, была ли Рэнд атеисткой, [Ярон] Брук ответил: «Да, она была - и я был ею с 6 лет, до того, как прочитал Айн Рэнд. Но она была не просто антирелигией, она была по причине. Она тратит время на позитиве. Она считала, что оценивать вещи в жизни и реальности можно с помощью разума и рационального мышления. Это то, что мы пытаемся подчеркнуть». «Джордж Хохманн», - говорит спикер Айн Рэнд. Архивировано 2 апреля 2015 г., в Wayback Machine , Charleston Daily Mail (Западная Вирджиния), 1 июня 2009 г., стр. P5A (по состоянию на 5 июня 2009 г.).
    135. ^ Айн Рэнд на шоу Фила Донахью. (1979). Ютуб . Первоисточник
    136. ^ Бравер, Рита. « Филип Рот о славе, сексе и Боге. Архивировано 22 января 2014 года в Wayback Machine ». 3 октября 2010 г. CBS, воскресное утро. Фонд Ричарда Докинза. «Когда весь мир не верит в Бога, это будет прекрасное место».
    137. ^ Борис Стругацкий. «Борис Стругацкий: «Семена культуры не погибают даже в почве, которая как будто промерзла до дна» » . Кобепвехо Чекпето . Проверено 14 декабря 2012 г. Я был атеистом или, как сейчас почему-то, скажем, агностиком. Я (к сожалению или к счастью) не могу заставить себя поверить в существование сознательного Я Всемогущества, управляющего моей жизнью и жизнью человечества.
    138. ^ Некролог Жаку Деррида, Хроника высшего образования , 11.10.2004
    139. ^ Эдвардс, Пол. Атеизм (1967)
    140. ^ Эдвардс, Пол. Этика и атеизм (1969)
    141. ^ «Эта вера в рациональность возникла у Крюка в раннем возрасте. Еще до того, как он стал подростком, он объявил себя агностиком». Эдвард С. Шапиро, Письма Сидни Хука: демократия, коммунизм и холодная война , 1995, стр. 2.
    142. ^ Поппер, Карл; Экклс, Джон. Самость и ее мозг . (Рутледж, 1983). «Один из нас [Экклс] верит в Бога и сверхъестественное, а другого [Поппера] можно назвать агностиком».
    143. ^ «Называя себя агностиком и сторонником критического реализма, Поппер рано приобрел репутацию главного сторонника принципа фальсификации, а не проверки». Карл Поппер: философ критического реализма. Архивировано 10 августа 2011 года в Wayback Machine Джо Барнхартом, журнал The Humanist , июль – август 1996 года. (Проверено 13 октября 2006 года).
    144. ^ Мэй, Питер. Жизнь после Бога? - Этика Питера Сингера. Архивировано 13 сентября 2012 года в Wayback Machine . «У нас нет необходимости постулировать существование богов, которые передают нам заповеди, потому что мы понимаем этику как естественное явление».
    145. ↑ В дебатах с Кристианом Динешем Д'Сузой Сингер заявляет: «Теперь, когда мы говорим о Боге, конечно, эта концепция может означать много разных вещей для многих разных людей. учреждение, поскольку я знаю, что Динеш Д'Суза - христианин, и поскольку мы живем в христианском обществе по своей культуре, я, по сути, собираюсь говорить о христианской или иудео-христианской концепции Бога. Я думаю, что могу утверждать, что оно не существует... Но что касается христианского, иудео-христианского Бога, я думаю, мы можем понять, что этого существа не существует. И причина, по которой мы можем это понять, заключается в том, чтобы посмотреть на него. мир вокруг нас».
    146. ^ Уильям Чайлд (2011). Витгенштейн . Тейлор и Фрэнсис. п. 218. ИСБН  9781136731372 . «Был ли Витгенштейн религиозным? Если мы называем его агностиком, это не следует понимать в смысле известного полемического агностицизма, который концентрируется и гордится тем, что человек никогда не мог знать об этих вещах. Идея Бога в смысл Библии, образ Бога как творца мира почти никогда не привлекал внимание Витгенштейна..., но идея Страшного суда вызывала у него глубокую озабоченность». – (Энгельманн)
    147. ^ Эдвард Кантерян (2007). Людвиг Витгенштейн . Книги реакции. стр. 145–146. ISBN  9781861893208 .
    148. ^ Ральф А. Альфер. «Космология и гуманизм» (PDF) . Гуманизм сегодня. п. 15. Архивировано из оригинала (PDF) 29 сентября 2011 года . Проверено 17 января 2013 г. Это неизбежно приводит к моей философской идентификации как агностика и гуманиста и объясняет мою смелость поделиться с вами своими взглядами.
    149. ^ «С детства в Вене Бонди был атеистом, и с раннего возраста у него сложился взгляд на религию, который связывал ее с репрессиями и нетерпимостью. Этот взгляд, который он разделял с Хойлом, никогда не покидал его. Несколько раз он высказывался по поводу от имени так называемого свободомыслия и рано стал активным членом британских атеистических или «гуманистических» кругов. С 1982 по 1999 год он был президентом Британской гуманистической ассоциации, а также президентом Ассоциации рационалистической прессы Соединенного Королевства. ." Хельге Краг: «Бонди, Герман», Полный словарь научной биографии, том. 19 с. 343. Детройт: Сыновья Чарльза Скрибнера, 2008. Доступ через виртуальную справочную библиотеку Гейла. Архивировано 27 мая 2008 г. на Wayback Machine 29 апреля 2008 г.
    150. ↑ В письме в Guardian Джейн Винн Уилсон, вице-президент Британской гуманистической ассоциации, добавила к своему некрологу: «Также президент Ассоциации рационалистической прессы с 1982 года до своей смерти, проявляя особый интерес к индийскому рационализму, Германн был решительным сторонником Атеистического центра в Андхра-Прадеше. Он и его жена Кристина несколько раз посещали центр, и зал в музее науки носит его имя. Когда ему вручили престижную международную награду, он поделил большую сумму. денег между Атеистическим центром и проектами женского здоровья в Мумбаи». Некролог: Герман Бонди , Guardian , 23 сентября 2005 г. (по состоянию на 29 апреля 2008 г.).
    151. ^ Голова, Том. «Беседы с Карлом». Скептик . 13 (1): 32–38. Отрывок из Хед, Том, изд. (2006). Беседы с Карлом Саганом . Издательство Университета Миссисипи. ISBN  978-1-57806-736-7 .
    152. ^ «Цитаты атеиста Карла Сагана о религии» . Архивировано из оригинала 6 февраля 2012 года . Проверено 6 августа 2012 г.
    153. ^ Друян, Энн (ноябрь – декабрь 2003 г.). «Энн Друян говорит о науке, религии, чуде, трепете… и Карле Сагане» . Скептический исследователь . 27 (6). Комитет скептических расследований . ISSN   0194-6730 . Проверено 27 июля 2010 г.
    154. ^ Джордж Ф.Р. Эллис; Роджер Пенроуз (26 мая 2010 г.). «Биографические мемуары - Деннис Уильям Шиама» (PDF) . Биографические мемуары членов Королевского общества . 56 . Издательство Королевского общества: 401–422. дои : 10.1098/rsbm.2009.0023 . S2CID   73035217 . Несмотря на явную преданность своему еврейскому происхождению и друзьям, Деннис сам был признанным атеистом, как и его отец, и ни один из них в целом не следовал еврейской религиозной практике.
    155. ^ «Хотя он рано стал атеистом и возмущался строгим религиозным воспитанием своих родителей, он отождествлял себя с еврейской культурой и участвовал в нескольких международных битвах против антисемитизма». Крейвер, Карл Ф.: «Аксельрод, Юлий», Полный словарь научной биографии, том. 19 с. 122. Детройт: Сыновья Чарльза Скрибнера, 2008.
    156. ^ «Это прямое заявление побудило Эллиса Франклина обвинить свою волевую дочь в том, что она сделала науку своей религией. Он был прав. Розалинда отправила ему четырехстраничное заявление, красноречивое для молодой женщины чуть старше 20 лет, не говоря уже об ученом любого возраста. ..."Мне только что пришло в голову, что вы можете поднять вопрос о создателе. Создатель чего? […] Я не вижу оснований полагать, что создатель протоплазмы или первозданной материи, если таковая существует, имеет какие-либо основания интересоваться нашей ничтожной расой в крошечном уголке вселенной и тем более нами, а тем более ничтожные личности. Опять же, я не вижу причин, по которым вера в то, что мы незначительны или случайны, должна уменьшать нашу веру – как я ее определил». Бренда Мэддокс, Мать ДНК , NewHumanist.org.uk – Том 117, выпуск 3, осень 2002 г.
    157. ^ Указан как агностик на NNDB.com . Розалинда Франклин , NNDB.com .
    158. ^ «...Я, конечно, был озадачен аномальностью моей роли еврейского агностика, пытавшегося убедить группу католических священников в том, что эволюция остается одновременно истинной и полностью соответствующей религиозным убеждениям». Непересекающиеся Магистерии , Стивен Джей Гулд, Natural History 106 (март 1997 г.): 16–22; Перепечатано из книги Леонардо «Гора моллюсков и диета червей» , Нью-Йорк: Harmony Books, 1998, стр. 269–283.
    159. ↑ Джейкоб, Статуя внутри , стр. 20–57. Цитаты со стр. 42 и 53.
    160. ^ Константино Чеолдо (31 декабря 2012 г.). «Посвящение Рите Леви Монтальчини» . Проверено 20 июля 2013 г. Она родилась и выросла в сефардской еврейской семье, в которой культура и любовь к знаниям были категорическими императивами. Она отказалась от религии и приняла атеизм.
    161. ^ «Нет четких указаний на то, что он был ограничен в профессиональной деятельности в России из-за своего происхождения, но он сочувствовал проблеме, с которой столкнулись его еврейские коллеги из-за российского антисемитизма; его личная религиозная приверженность заключалась в атеизме, хотя он получил строгие христианские религиозные убеждения. тренируюсь дома». Альфред И. Таубер, Леон Черняк, Мечников и истоки иммунологии: от метафоры к теории , стр. 5.
    162. ^ «Доктор Перуц сказал: «Одно дело, когда ученые выступают против креационизма, который явно ложен, и совсем другое – делать заявления, оскорбляющие религиозную веру людей – это форма бестактности, которая просто наносит науке дурную славу. Мой взгляд на религию и этику прост: даже если мы не верим в Бога, мы должны стараться жить так, как если бы мы верили в него». Кам Патель, Перуц высмеивает Поппера и Куна , 25 ноября 1994 года.
    163. ↑ Чарли Роуз , беря интервью у Оливера Сакса, спросил его, верит ли он в Бога. Сакс ответил: «Я не могу себе представить, что это значит… Нет, думаю, нет». Первоначально вышел в эфир на канале «Чарли Роуз» 23 февраля 1995 года; повторно вышел в эфир в память о смерти Сакса 11 сентября 2015 года.
    164. ^ «Все это вызывает недоумение . «Да, скажите мне», - говорит он, хмурясь. «Что это такое и почему они вручают ее старому еврейскому атеисту, который недобрые слова говорит о сионизме». «Оливер Беркман берет интервью у Сакса, «Внутренняя история: призыв Сакса», The Guardian , 10 мая 2002 г., страницы с описанием, стр. 4.
    165. ↑ В статье журнала WIRED он описывает себя как «непоколебимого атеиста», что он, очевидно, также делает в своей книге «Проблема с тестостероном» , о которой сообщается в Salon по адресу: журнале «Салон | Взгляды» . Архивировано из оригинала 29 августа 2008 года . Проверено 1 октября 2012 г.
    166. ^ Шварц, Марк (7 марта 2007 г.). «Роберт Сапольски обсуждает физиологические эффекты стресса» . Новости . Стэнфордский университет . Проверено 13 октября 2012 г.
    167. ^ Дональд Э. Джонсон (2010). Программирование жизни . Издательство Биг Мак. п. 123. ИСБН  9780982355466 . Биолог Джордж Уолд отверг все, кроме физикализма, сказав: «Я не буду верить в это с философской точки зрения, потому что я не хочу верить в Бога. Поэтому я предпочитаю верить в то, что, как я знаю, невозможно с научной точки зрения: самопроизвольное зарождение, возникающее в результате эволюции.
    168. ↑ В выпуске The London Times от 9 марта 2001 года упоминается, что Уолперт был включен в состав комиссии по выбору награды «Проповедник года», спонсируемой газетой: «[Вулперт] согласился судить эту награду, потому что он считает, что «религия находится в наших генах». После того, как он почувствовал, что его молитвы не были услышаны, профессор Вольперт пишет книгу «Биология веры», в которой утверждает, что религия — это биологическая черта, возникшая как часть эволюции. Он сказал, что его решение стать атеистом было чисто прагматичным: «В детстве я верил в Бога, и он не отвечал на мои молитвы. Но это не имело никакого смысла. для меня я бы точно не обратился, оценив эту награду».
    169. ^ Либерато Карделлини: «Последний и более личный вопрос: вы определили себя как «атеиста, движимого религией». Глядя на направление вашей жизни и на множество целей, которых вы достигли, задаешься вопросом, откуда исходит ваша внутренняя сила. " Роальд Хоффманн: «Атеизм и уважение к религии исходят из одного и того же источника. Я наблюдаю, что в каждой культуре на Земле, абсолютно в каждой, люди создали религиозные системы. Нам необходимо попытаться понять, увидеть Таким образом, ученые, не уважающие религию, терпят неудачу в своей самой основной задаче — наблюдении. великие монотеистические религии. Мне кажется, что не может быть Бога или богов, есть лишь проявления созданной человеком духовности». Либерато Карделлини, В поисках связей: интервью с Роальдом Хоффманном [ постоянная мертвая ссылка ] , стр. 1634.
    170. ^ «Джером Карл» . NNDB.com . Проверено 18 июля 2012 г.
    171. ^ «Гарри Крото – Автобиография» . Нобелевский фонд . Проверено 21 августа 2011 г.
    172. ^ «Сегодня я считаю себя, говоря словами Томаса Хаксли, агностиком. Я не знаю, существует ли Бог или творец, или что-то еще, что мы можем назвать высшим разумом или существом. Я не знаю, существует ли высший разум причина нашего существования или существует ли что-то за пределами материальных явлений. Я как учёный могу сомневаться в этих вещах, поскольку мы не можем их доказать научно, но в то же время мы не можем и фальсифицировать (опровергнуть) их. По тем же причинам я не могу. с уверенностью отрицать Бога, что сделало бы меня атеистом. К такому выводу пришли многие ученые». Джордж Ола, Жизнь волшебной химии
    173. ^ «Дэн Шехтман: «Лайнус Полинг сказал, что я говорю чепуху» » . TheGuardian.com . 6 января 2013 г.
    174. ^ Скотт Ааронсон (16 января 2007 г.). «Долгожданный Божий пост» . Shtetl-Optimized — Блог Скотта Ааронсона . Проверено 15 июня 2013 г. Если бы вы спросили, я бы сказал вам, что я, как и вы, являюсь тем, кого большинство людей назвало бы неверующим атеистом-неверующим еретиком.
    175. ^ Ааронсон, Скотт. «Скотт Ааронсон» . Архивировано из оригинала 13 сентября 2023 года . Проверено 29 сентября 2023 г. Я возглавляю кафедру компьютерных наук, посвященную столетнему юбилею компании Schlumberger, в Техасском университете в Остине и директор его квантового информационного центра.
    176. ^ «Джейкоб Аппельбаум (Часть 1/2) Семинар по цифровой антирепрессии – 26 апреля 2012 г.» . Ютуб . Проверено 28 июня 2013 г. Что касается меня, как атеиста, бисексуала, еврея, я буду продолжать, ох, и Эмма Гольдман — один из моих величайших героев, и я действительно думаю, что анархизм — это фантастический принцип, с помощью которого можно построить даже утопическое общество. если мы не сможем туда добраться.
    177. ^ «О Джоне Маккарти» . Стэнфордский университет . Проверено 1 февраля 2013 г.
    178. ^ Маккарти, Джон (7 марта 2003 г.). «Комментарий к событиям мира, США и науки» . Стэнфордский университет. Архивировано из оригинала 21 ноября 2005 года . Проверено 1 февраля 2013 г. Я, кстати, атеист.
    179. ^ Леон М. Ледерман; Джудит А. Шепплер (2001). «Марвин Мински: Создатель разума» . Портреты великих американских учёных . Книги Прометея. п. 74 . ISBN  9781573929325 . Другая область, в которой он «идет против течения», — это его духовные убеждения. Что касается религии, он убежденный атеист. «Я думаю, что это [религия] — заразное психическое заболевание... Мозгу необходимо верить, что он знает причину происходящего.
    180. ^ «Когда мы размышляем о чем-либо достаточно долго, мы, скорее всего, в конечном итоге придём к тому, что мы иногда называем «основными» вопросами – на которые мы вообще не видим способа ответить. Потому что у нас нет идеального способа ответить даже на этот вопрос: Как определить, что на вопрос дан правильный ответ?Что создало Вселенную и почему? Какова цель жизни? Как определить, какие убеждения верны? Как определить, что хорошо?На первый взгляд эти вопросы кажутся разными, но все они имеют одно общее качество, на которое на них невозможно ответить: все они закольцованы! Вы никогда не сможете найти конечную причину, поскольку вам всегда придется задавать еще один вопрос: «Что послужило причиной этой причины?» Вы никогда не сможете найти никакой конечной цели, поскольку вам всегда приходится спрашивать: «Тогда какой цели это служит?» Всякий раз, когда вы выясняете, почему что-то хорошо или истинно, вам все равно приходится спрашивать, что делает эту причину хорошей и истинной. Независимо от того, что вы обнаружите, на каждом шагу такие вопросы всегда будут оставаться, потому что вам придется подвергать каждый ответ сомнению: «Почему я должен принять этот ответ?» Подобные циклы могут только напрасно тратить наше время, заставляя нас повторять снова и снова: «Что такое добро?» и «Какой бог создал Бога?» «Марвин Мински. Общество разума .
    181. ^ Мэтью Филипс. «Трагедия и возможность: родители убитого журналиста Дэнни Перла посвятили свою жизнь улучшению мусульманско-еврейских отношений» . Проверено 12 июля 2013 г. Я стал светским в возрасте 11 лет по божественному откровению. [Смеется.] Я стоял на крыше дома, который построил мой отец, смотрел вниз на улицу, и внезапно мне стало очень ясно, что Бога нет.
    182. ^ «Бывшее личное объявление Столлмана» . Столлман.org . Проверено 3 июня 2012 г.
    183. ^ Дина Крафт (14 марта 2013 г.). « Исправить мир» было призванием Аарона Шварца» . Гаарец . Проверено 23 марта 2013 г. И хотя молодой технолог и активист вырос и назвал себя атеистом, ценности, с которыми он вырос, оказались основополагающими.
    184. ^ Элиэзер Юдковский. «Цитата Элиэзера Юдковского» . Goodreads.com . Проверено 17 июля 2012 г. [...] у умных людей есть только определенное количество времени (измеряемое субъективным временем, потраченным на размышления о религии), чтобы стать атеистами. После определенного момента, если вы умны, потратили время на размышления и защиту своей религии и до сих пор не вырвались из тисков эпистемологии Темной стороны, внутренняя часть вашего разума превращается в картину Эшера.
    185. ^ Бригам Наринс, изд. (2001). Известные ученые с 1900 года по настоящее время: AC . Группа Гейл. п. 91 . ISBN  978-0-7876-1752-3 . Став подростком, Сара сменила имя на Герта в знак своей независимости и, хотя она по-прежнему гордилась своим еврейским происхождением, также считала себя агностиком.
    186. ^ «Что касается Эмиля Берлинера, то «Еврей БЫТЬ евреем» может означать одну из нескольких личностей. Например, еврей Эмиль Берлинер, покойный изобретатель, называл себя агностиком». Бнай Брит, Национальный еврейский ежемесячник: Том 43; Том 43 .
    187. ^ «В 1899 году Берлинер написал книгу «Выводы», в которой рассказывает о своих агностических взглядах на религию и философию». Сеймур Броуди, Еврейские герои и героини Америки: 151 правдивая история американского еврейского героизма (2003), стр. 119.
    188. ^ Бригам Наринс (2001). Известные ученые с 1900 года по настоящее время: DH . Группа Гейл. п. 797 . ISBN  9780787617530 . Хотя семья Габора стала лютеранством в 1918 году, религия, похоже, играла второстепенную роль в его жизни. Он сохранял свою принадлежность к церкви на протяжении всей взрослой жизни, но характеризовал себя как «доброжелательный агностик».
    189. ^ «Семья приняла лютеранскую веру в 1918 году, и хотя Габор номинально оставался верным ей, религия, похоже, не имела большого влияния на его жизнь. Позже он признал роль, которую сыграло антирелигиозное гуманистическое образование в развитии его идей, и заявил, что его позиция как «доброжелательного агностика». «Габор, Деннис». Полный словарь научной биографии. 2008. Энциклопедия.com. (30 января 2012 г.). [3]
    190. ^ Ричард Беллман (июнь 1984 г.). «Взросление в Нью-Йорке» . Глаз урагана . Мировое научное издательство. п. 7. ISBN  9789814635707 . Проверено 5 июля 2021 г. Естественно, меня воспитали атеистом. Это было довольно легко, поскольку единственной в семье, кто исповедовал какую-либо религию, была моя бабушка, а она была немецкого происхождения. Хотя она верила в Бога и ходила в синагогу в высокие святые дни, в ритуалах не было никакой чепухи. Я хорошо помню, когда я ушел в армию, она сказала: «Бог защитит тебя». Я вежливо улыбнулся. Она добавила: «Я знаю, что ты не веришь в Бога, но он все равно защитит тебя». Я знаю, что многие утонченные и очень умные люди, исповедующие католики, протестанты, евреи, мормоны, индуисты, буддисты и т. д., твердо убеждены, что религия или ее отсутствие — это сугубо личное дело. Моя собственная позиция подобна позиции Лагранжа. Однажды Наполеон спросил его, верит ли он в Бога. «Сир, — сказал он, — эта гипотеза мне не нужна».
    191. ^ Роберт С. Рот, изд. (1986). Континуум Беллмана: собрание работ Ричарда Э. Беллмана . Всемирная научная. п. 4. ISBN  9789971500900 . Отец воспитал его религиозным скептиком. Каждую неделю его водили в другую церковь для участия в разных церемониях. Его поразил контраст между идеалами различных религий и историей жестокости и лицемерия, совершаемых во имя Бога. Он был хорошо знаком с интеллектуальными гигантами, верившими в Бога, но если бы его спросили, он бы сказал, что каждый человек должен сделать свой собственный выбор. Такие заявления, как «Штатом Нью-Йорк и Богом…» показались ему нелепыми. Из своего детства он вспомнил особенно неприятную сцену между родителями перед тем, как они отправили его в магазин. Он бежал по улице, повторяя снова и снова: «Я бы хотел, чтобы был Бог, я бы хотел, чтобы был Бог».
    192. ^ Джек Хуберман (2006). Цитируемый атеист: боеприпасы для неверующих, политических наркоманов, оводов и тех, кто обычно попадает в ад . Национальные книги. п. 52 . ISBN  9781560259695 . Абсолютного знания не существует. И те, кто утверждает это, будь то учёные или догматики, открывают дверь трагедии.
    193. ^ Колм Малкахи (26 марта 2013 г.). «Столетие математика Пауля Эрдеша - источник концепции чисел Бэкона» . Хаффингтон Пост . Проверено 13 апреля 2013 г. По его собственным словам: «Я не уполномочен утверждать, существует Бог или нет. Я сомневаюсь, что Он существует. Тем не менее, я всегда говорю, что в научной фантастике есть трансфинитная Книга, содержащая лучшие доказательства всех математических теорем. доказательства элегантны и совершенны... Вам не обязательно верить в Бога, но вы должны верить в Книгу». (SF — это его ироническое обращение к Богу как к «Верховному Фашисту»).
    194. ^ Джек Хуберман (2008). Цитируемый атеист: боеприпасы для неверующих, политических наркоманов, оводов и тех, кто обычно попадает в ад . Национальные книги. п. 107. ИСБН  9781568584195 . Я как бы сомневаюсь, что Он [существует]. Тем не менее, я всегда говорю, что обычное имя Б-га, данное Верховным Фашистом-Эрдосом Сан-Франциско, имеет эту трансфинитную Книгу... содержащую лучшие доказательства всех теорем, доказательства элегантные и совершенные... Вам не обязательно верьте в Бога, но вы должны верить в Книгу.
    195. ^ Витал С. Надкарни (28 апреля 2011 г.). «Факты священны?» . Экономика Таймс . Проверено 6 июня 2012 г. Венгерский математик Пауль Эрдош был убежденным холостяком и атеистом.
    196. ^ Шапошникова, Т.О. (1999). Жак Адамар: универсальный математик . Американское математическое соц. стр. 33–34. ISBN  978-0-8218-1923-4 . В 1924 году Адамар вспоминал о своих встречах с Эрмитом: «...Когда Эрмит любил адресовать мне такие замечания, как: «Тот, кто сбивается с пути, проложенного Провидением, терпит крах». Это были слова глубоко религиозного человека, но атеист вроде меня очень хорошо их понимал, особенно когда в других случаях добавлял: «В математике наша роль скорее слуга, чем господин».
    197. ^ «За пределами научных исследований он был известен своим откровенным атеизмом: вера в Бога, как он однажды заявил, не только несовместима с хорошей наукой, но и «наносит ущерб благополучию человечества». The Telegraph . [4]
    198. ↑ Умер Сэм Карлин, математик, улучшивший анализ ДНК.
    199. ^ Роберт Дрансфилд; Дон Дрансфилд (2003). Ключевые идеи в экономике . Нельсон Торнс. п. 124. ИСБН  9780748770816 . Он вырос в Венгрии, где антисемитизм был обычным явлением, но семья не была слишком религиозной, и большую часть своих взрослых лет фон Нейман придерживался агностических убеждений.
    200. ^ Уильям Паундстон (1993). Дилемма заключенного . Random House Digital, Inc. ISBN  9780385415804 . Об этом обращении на смертном одре Моргенштерн сказал Хаймсу: «Он, конечно, всю свою жизнь был полным агностиком, а затем внезапно стал католиком — это совершенно не согласуется ни с чем в его взглядах, мировоззрении и мышлении, когда он был здоров». Обращение не принесло фон Нейману особого покоя. До самого конца он боялся смерти, вспоминал Стриттматтер.
    201. ^ Авраам Паис (2006). Дж. Роберт Оппенгеймер: Жизнь . Издательство Оксфордского университета. п. 109 . ISBN  9780195166736 . Он был полным агностиком с тех пор, как я его знал. Насколько я мог видеть, этот поступок не соответствовал взглядам и мыслям, которые он вынашивал почти всю свою жизнь. 8 февраля 1957 года Джонни умер в больнице в возрасте 53 лет.
    202. ^ Гарольд Д. Тейлор; Лоретта Тейлор (1993). Джордж Полиа: мастер открытий 1887–1985 гг . Публикации Дейла Сеймура. п. 50. ISBN  9780866516112 . Планшерель был военным, полковником швейцарской армии и набожным католиком; Поля не любил военные церемонии и действия и был агностиком, возражавшим против иерархических религий.
    203. ^ Лоран Шварц (2001). Математик, борющийся со своим веком . Спрингер. п. 193. ИСБН  9783764360528 . Мои родители были атеистами, я был атеистом, я никогда по-настоящему не чувствовал себя евреем.
    204. ^ Jump up to: а б Дуг Ренселл. «Обзор книги Эми Уоллес The Prodigy» . Квантоникс, Инк . Проверено 20 июня 2012 г. Яростный атеист с шести лет. (Его отец Борис тоже был таким же, но интенсивно изучал великие религиозные произведения.)
    205. ^ (2005) отмечает «Ученый-библеист Жак Берлинерблау в своей недавно вышедшей интересной книге «Секулярная Библия: почему неверующие должны относиться к религии серьезно» , что большинство современных атеистов и агностиков, в том числе и я, должен признаться, поразительно невежественны в деталях еврейская Библия, Новый Завет и Коран (не говоря уже о Бхагавад-гите и Трипитаке, можно было бы добавить... Когда все сказано и сделано, я не вижу причин менять свое суждение о существовании). Еврейские, христианские, исламские или индуистские боги примерно так же правдоподобны, учитывая имеющиеся в настоящее время доказательства, как существование Зевса или Тора». - Алан Сокал, За пределами мистификации: наука, философия и культура (2008).
    206. ^ Стивен Г. Кранц (2002). Математические апокрифы: рассказы и анекдоты о математиках и математике . Математическая ассоциация Америки. п. 202 . ISBN  9780883855393 . ...Штайнгауз ответил: «Бог всегда присутствует». Следует отметить, что Штейнгауз был ярым атеистом.
    207. ^ «Большинство членов Социалистической партии также были за ассимиляцию, и политическая преданность Тарского в то время была социалистической. Таким образом, помимо того, что это был практический шаг, стать больше поляком, чем евреем, было идеологическим заявлением, которое было одобрено многими. хотя и не все его коллеги. Что касается того, почему Тарский, заядлый атеист, обратился в христианство, это просто пришло с территорией и было частью пакета: если ты собирался быть поляком, ты должен был сказать, что ты католик». Анита Бурдман Феферман , Соломон Феферман , Альфред Тарский: Жизнь и логика (2004), стр. 39.
    208. ^ ""Я агностик. Иногда я глубоко размышляю о силах, которые для меня невидимы. Когда я почти близок к идее Бога, я сразу же чувствую себя отчужденным от ужасов этого мира, который он, кажется, терпит...» Позже Улам высказал свои мнения о вопросах, имеющих очень мало общего с наукой. Polska Agencja Międzyprasowa, Польша: Выпуск 9 (1976).
    209. ^ Будревич/, Ольгерд (1977). Еще раз о плавильном котле: двадцать известных американцев польского происхождения . Интерпресс. п. 36 . Проверено 11 сентября 2012 г.
    210. ^ «Андре Вейль был агностиком, но уважал религии». И. Граттан-Гиннесс, Бхури Сингх Ядав, История математических наук (2004).
    211. ^ Пол Бетц, Марк Кристофер Карнс, Американский совет научных обществ (2002). Пол Бетц; Марк Кристофер Карнс (ред.). Американская национальная биография: Приложение, Том 1 . Издательство Оксфордского университета. п. 676. ИСБН  9780195150636 . Хотя, будучи пожизненным агностиком, он, возможно, был несколько сбит с толку озабоченностью Симоны Вейль христианским мистицизмом, он оставался бдительным хранителем ее памяти... {{cite book}}: CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )
    212. ^ Фло Конвей; Джим Сигельман (2006). Темный герой информационного века: В поисках Норберта Винера, отца кибернетики . Основные книги. п. 329. ИСБН  978-0-465-01371-5 . 2 июня 1964 года Свами Сарвагатананда председательствовал на поминальной службе в Массачусетском технологическом институте в память о Норберте Винере – отпрыске Маймонида, отца кибернетики, признанном агностике – цитировавшем на санскрите священные книги индуизма, Упанишады и Бхагавад-гиту.
    213. ^ Кэрол Парих (2008). Нереальная жизнь Оскара Зариски . Спрингер. п. 5. ISBN  9780387094298 . И все же это произошло, хотя с момента переезда в пансион он стал атеистом и большинство его друзей, включая лучшего друга, были русскими.
    214. ^ «Жорес Иванович Алферов» . NNDB.com . Проверено 21 апреля 2012 г.
    215. ^ Хорган, Дж. (1992) Профиль: Ганс А. Бете - просветитель звезд , Scientific American 267 (4), 32–40.
    216. ^ Денис Брайан (2001). Голос гения: беседы с учёными, получившими Нобелевскую премию, и другими светилами . Основные книги. п. 117. ИСБН  9780738204475 . Бете: «Я атеистка».
    217. ^ Ф. Дэвид Пит (1997). Бесконечный потенциал: жизнь и времена Дэвида Бома . Основные книги. п. 21. ISBN  978-0-201-32820-2 . Если бы он отождествлял еврейские знания и обычаи со своим отцом, то таким образом он дистанцировался бы от Самуила. К тому времени, когда он достиг позднего подросткового возраста, он стал твердым агностиком.
    218. ^ Симмонс, Джон (1996). The Scientific 100: рейтинг самых влиятельных учёных прошлого и настоящего . Издательская группа Кэрол. п. 16 . ISBN  978-0-8065-1749-0 . Его мать была сердечной и умной, а отец, как позже вспоминал сам Бор, понимал, «что от меня чего-то ждут». Семья была совсем не набожной, и Бор стал атеистом, считавшим религиозную мысль вредной и ошибочной.
    219. ^ Дж. Фэй; Х. Фолс, ред. (2010). Нильс Бор и современная философия . Спрингер. п. 88. ИСБН  9789048142996 . Планк был религиозен и твердо верил в Бога; Бор не был таким, но его возражение против точки зрения Планка не имело антирелигиозных мотивов.
    220. ^ Гюнтер С. Стент; Балаж Харгиттай; Иштван Харгиттай (2005). Откровенная наука V: Беседы с известными учеными . Издательство Имперского колледжа. п. 518. ИСБН  9781860945052 . Гюнтер С. Стент: «Нильс Бор был одним из немногих пятизвездочных ученых, которые действительно были атеистами, а не просто говорили об атеизме».
    221. ^ Джон Л. Хейлброн; Финн Аасеруд (2013). Любовь, литература и квантовый атом: новый взгляд на трилогию Нильса Бора 1913 года . Издательство Оксфордского университета. стр. 159–160. ISBN  9780191669736 . Утверждение о религии в отдельных заметках о Кьеркегоре может пролить свет на понятие дикости, которое появляется во многих письмах Бора. «Я, который никоим образом не чувствует себя связанным с Богом, а тем более связанным с Богом, и поэтому также гораздо беднее [чем Кьеркегор], сказал бы, что добро [есть] общая высокая цель, поскольку только будучи хорошо, [можно ли] судить по достоинству и праву».
    222. ^ Джон Л. Хейлброн; Финн Аасеруд (2013). Любовь, литература и квантовый атом: новый взгляд на трилогию Нильса Бора 1913 года . Издательство Оксфордского университета. п. 110. ИСБН  9780191669736 . «Юмор Бора, использование притч и историй, терпимость, зависимость от семьи, чувство долга, долга и вины, а также его чувство ответственности за науку, общество и, в конечном счете, человечество в целом являются общими чертами борова. Еврейский интеллектуал. Так же и хорошо укрепленный атеизм Бора закончился отсутствием религиозных убеждений и неприязнью ко всем религиям, которые утверждали, что основывают свои учения на откровениях.
    223. ^ "Прежде всего, я не верю в сверхъестественное, поэтому считаю само собой разумеющимся, что сознание имеет материальное объяснение. Я также не верю в неразрешимые проблемы, поэтому считаю, что это объяснение в принципе доступно разуму, и что однажды мы поймем сознание так же, как сегодня понимаем, что такое жизнь, тогда как когда-то это было глубокой загадкой». Дэвид Дойч в интервью журналу Philosophy Now, Philosophy Now , выпуск за декабрь/январь 2001 г.
    224. ^ Рональд Кларк (2011). Эйнштейн: Жизнь и времена . Издательство Блумсбери. ISBN  9781448202706 . То, что позиция Эйнштейна была результатом скорее путаницы, чем агностической щепетильности, ясно видно из письма, которое он написал менее двух лет спустя, когда Пауль Эренфест отказался от возможности стать преемником Эйнштейна, открыто объявив себя атеистом.
    225. ^ Томас Левенсон (2004). Эйнштейн в Берлине . Случайный дом Канады. п. 172. ИСБН  9780553378443 . Человек, который, как он надеялся, станет его преемником в Праге, Пауль Эренфест, отказался пойти на компромисс со своими истинными атеистическими принципами. Эйнштейн отругал его. «Ваш отказ признать свою религиозную принадлежность» был всего лишь одной из сторон «преднамеренной глупости», заверил он его, опираясь на недавний опыт. Став профессором, Эренфест мог вернуться к неверию.
    226. ^ Денис Брайан (2008). Голос гения: беседы с учёными, получившими Нобелевскую премию, и другими светилами . Основные книги. п. 49. ИСБН  9780465011391 . Интервьюер: Вы называете себя агностиком или атеистом? Фейнман: Атеист. Агностик для меня был бы попыткой ускользнуть и показаться немного приятнее, чем я в этом отношении.
    227. ^ Фейнман, Ричард П. (1988). Ральф Лейтон (ред.). Какая вам разница, что думают другие?: Дальнейшие приключения любопытного персонажа . WW Norton & Co. p. 25. ISBN  978-0-393-02659-7 .
    228. ^ Дэвид Нахмансон (1979). Немецко-еврейские пионеры науки, 1900–1933: основные достижения в атомной физике, химии и биохимии . Спрингер-Верлаг. п. 62 . ISBN  9780387904023 . Джеймс Франк родился в Гамбурге в семье еврейского банкира. ...По его словам, наука была его Богом, а природа - его религией. Он не настаивал на том, чтобы его дочери посещали в школе уроки религиозного обучения (Religionsunterricht). Но он очень гордился своим еврейским наследием...
    229. ^ «Джером И. Фридман» . NNDB.com . Проверено 18 июля 2012 г.
    230. ^ «Фейнман, Гелл-Ман, Вайнберг и их сверстники принимают несравненный рост Ньютона и отмахиваются от его благочестия, думая, что старик слишком рано вошел в игру. ... Что касается Гелл-Манна, он, кажется, Во всей этой истории с Богом нечего обсуждать, и в указателе к книге «Кварк и ягуар» Бог не упоминается. Жизнь он назвал «сложной адаптивной системой», которая порождает такие интересные явления, как ягуар и Мюррей Гелл-Манн, открывший Кварк — нобелевский специалист по решению проблем, но для него существование Бога не входит в их число». Герман Вук, Язык, на котором говорит Бог: о науке и религии (2010).
    231. ^ «Поэтому нам не нужно принимать эти принципы как отдельные метафизические постулаты. Они следуют из фундаментальной теории. Это то, что мы называем эмерджентными свойствами. Вам не нужно что-то большее, чтобы получить что-то большее. Вот что означает возникновение. Жизнь может возникнуть из физики и химии, плюс множество случайностей. Человеческий разум может возникнуть из нейробиологии, и из множества случайностей. То, как химическая связь возникает из физики и некоторых случайностей, не умаляет важности этих предметов. Знайте, что они вытекают из более фундаментальных вещей, плюс случайностей. Это общее правило, и крайне важно осознавать это. Вам не нужно чего-то большего, чтобы получить что-то большее. Люди продолжают спрашивать об этом, когда читают мою книгу. Кварк и Ягуар, и они говорят: «Разве нет чего-то большего, чем то, что у вас есть?» Вероятно, они имеют в виду что-то сверхъестественное. В любом случае, это не так (смеется). Чтобы объяснить что-то большее, не нужно». Мюррей Гелл-Манн, Красота и истина в физике: Мюррей Гелл-Манн на TED.com (2007), Ted.com .
    232. ^ Указан как агностик на NNDB.com . Мюррей Гелл-Манн , NNDB.com .
    233. ^ Никонов, Вячеслав (30 сентября 2004 г.). «Физики не имеют никакого отношения к чудесам» . Общественные науки (3): 148–150 . Проверено 9 сентября 2007 г.
    234. ^ Виктор М. Амела (20 июня 2017 г.). «Шелдон Глэшоу, Нобелевская премия по физике за электрослабую теорию» (PDF) . Ла Контра – Ла Авангардия . Проверено 8 октября 2018 г. Я практикующий атеист.
    235. ^ Jump up to: а б Дж. Парараджасингхам. «Еще 50 известных ученых говорят о Боге» . Ютуб . Проверено 11 мая 2012 г.
    236. ^ «Вопрос о происхождении материи во Вселенной больше не считается выходящим за рамки науки – все может быть создано из ничего… справедливо будет сказать, что Вселенная – это идеальный бесплатный обед». Алан Гут, Инфляционная Вселенная: В поисках новой теории космического происхождения (1998). вопрос: Атеизм
    237. ^ «...У меня была возможность принять участие в нескольких захватывающих панельных дискуссиях на Всемирном фестивале науки в Нью-Йорке. Но самая драматичная встреча произошла на панели со странным названием «Наука, вера и религия»... Я в итоге оказался одним из двух участников дискуссии, которых назвали «атеистами»...» Бог и наука не смешиваются: учёный может быть верующим. Но, по крайней мере, профессионально он не может вести себя так. , Лоуренс М. Краусс, The Wall Street Journal , страница A15, 26 июня 2009 г. (получено 22 мая 2010 г.). 21 июня 2012 года Colbert Report , автор книги «Вселенная из ничего: почему существует что-то, а не ничто», сказал Кольберу: «Нет никаких доказательств существования какого-либо божества… Он вам не нужен… потребность в Боге». Эволюция Вселенной происходит «без каких-либо сверхъестественных махинаций».
    238. ^ Генри Ф. Шефер (2003). Наука и христианство: конфликт или согласованность? . Фонд Аполлос. п. 9. ISBN  9780974297507 . Я привожу здесь два примера выдающихся атеистов. Первый — Лев Ландау, самый блестящий советский физик ХХ века.
    239. ^ «Внесен в список атеистов на NNDB.com». Лев Ландау , NNDB.com
    240. ^ Джеймс Д. Паттерсон; Бернард К. Бэйли (20 февраля 2019 г.). Физика твердого тела: Введение в теорию . Лев Ландау - Советский гроссмейстер: Шпрингер. п. 190. ИСБН  9783319753225 . Экзамен Ландау по теоретическому минимуму был знаменит, и в его время его сдали всего около сорока студентов. Это был вступительный экзамен Ландау по теоретической физике. В нем содержалось то, что Ландау считал необходимым для работы в этой области. Как и многие физики советской эпохи, он был атеистом.
    241. ^ Бабу Гогинени (10 июля 2012 г.). «На самом деле это атеистическая частица» . Послеобеденные новости. Архивировано из оригинала 11 июля 2012 года . Проверено 10 июля 2012 г. Леон Ледерман сам атеист и сожалеет об этом термине, а Питер Хиггс, который тоже является атеистом, выразил свое недовольство, но ущерб уже нанесен!
    242. ^ Наукове, Лодзинское воеводство (2003). Бюллетень Общества наук и литературы Лодзи: Серия, Исследования по деформациям, Тома 39–42 . Общество наук и литературы Лодзи. п. 162. Биографы Майкельсона подчеркивают, что наш герой не отличался религиозностью. Его отец был вольнодумцем, а Михельсон вырос в нерелигиозной семье и не имел возможности признать веру своих предков. Всю свою жизнь он был агностиком и лишь короткий период времени был членом 21-й ложи в Вашингтоне.
    243. ^ Джон Д. Барроу (2002). Книга Ничто: Вакуумы, пустоты и новейшие идеи о происхождении Вселенной . Random House Digital, Inc. с. 136 . ISBN  9780375726095 . Морли был глубоко религиозен. Его первоначальное образование было теологическим, и он обратился к химии, хобби-самоучке, только тогда, когда не смог поступить на служение. Майкельсон, напротив, был религиозным агностиком.
    244. ^ Юваль Нееман (2003). Этюды памяти Иссая Шура . Спрингер. п. XXI. ISBN  9780817642082 . К сожалению, я стопроцентный скептик («Эпикур» на идиш), атеист, хотя и не в агрессивном подтексте.
    245. ^ Майкл П. Прайор (1997). Библия и колониализм: моральная критика . Международная издательская группа «Континуум». п. 164. ИСБН  978-1-85075-815-0 . Несмотря на то, что Ниман является атеистом, он считает, что традиции важны для революционного движения, и решительно защищает духовное наследие еврейского народа, проповедует возврат к библейским истокам и находится в постоянном диалоге с ультранационалистически-религиозными группировками.
    246. ^ К.С. Коул (2012). Происходит нечто невероятно чудесное: Фрэнк Оппенгеймер и его удивительный эксплораториум . Издательство Чикагского университета. стр. 104–105. ISBN  9780226113470 . Для местных жителей это было словно приземлились инопланетяне. «Обычные люди носили узкие джинсы и ковбойские шляпы, а здесь был владелец ранчо, который не носил шляпу», - сказал Пит Ричардс, который в то время жил на одном из соседних ранчо. «Он был тоньше рельса, он был по-настоящему гиперактивным. И он, и Джеки ругались, как моряки. И они были атеистами!».
    247. ^ Дронамраджу, Кришна (2008). Новые последствия биотехнологии: утрата биоразнообразия и проблемы прав интеллектуальной собственности . Всемирная научная. п. 413. ИСБН  978-981-277-500-9 . Большинство из них либо атеисты, как Альберт Эйнштейн и Роберт Оппенгеймер, либо агностики, как Дж. Б. С. Холдейн.
    248. ^ Аксельрод, Алан (2009). Риск: противники и союзники: освоение стратегических отношений . Стерлинг Паблишинг Компани, Инк. 127 . ISBN  978-1-4027-5411-1 . Он был евреем, а Гроувс был, по крайней мере, традиционным антисемитом; но, что еще хуже, Оппенгеймер вообще не исповедовал никакой религии и почти наверняка был атеистом, тогда как Гроувс был искренне верующим сыном армейского капеллана.
    249. ^ Хенсли Чарльз Вудбридж (1986). Информационный бюллетень Джека Лондона, том 19 . ХК Вудбридж. п. 98. Оппенгеймер, материалист и сторонник научного метода, утверждает, что знания Стэндинга, скажем, о жизни отшельника четвертого века происходят из воспоминаний Стэндинга о его ближайшем прошлом, либо из его чтения, либо из слухов о таком человеке.
    250. ^ Говоря научным языком: Словарь цитат, второе издание, том 1 . ЦРК Пресс. 2000. с. 43. ИСБН  9780750306362 . Не должно быть никаких препятствий для свободы расследования. В науке нет места догмам. Ученый свободен и должен иметь право задавать любые вопросы, сомневаться в любом утверждении, искать любые доказательства, исправлять любые ошибки.
    251. ^ Еще 50 известных ученых говорят о Боге на YouTube.
    252. ↑ Я был последним учеником Розенблюта и сотрудничал с ним в многочисленных исследовательских проектах во время и после окончания учебы. Ближе к концу его жизни мы чаще обсуждали личные и политические вопросы. Он не раз открыто признавался мне, что он атеист. Заявление Дж. Кэнди, 22 января 2009 г.
    253. ^ Джозеф Ротблат; Дайсаку Икеда (2006). В поисках глобального мира: Ротблат и Икеда о войне, этике и ядерной угрозе . ИБТаурис. п. 94. ИСБН  9781845112783 . Ротблат: «Я, однако, должен признать, что есть действительно много вещей, которых я не знаю. Я не особо религиозный человек, и в этом причина моего агностицизма. Быть агностиком просто означает, что я не знаю и буду искать ответ вечно. Это мой ответ на вопросы о религии».
    254. ^ Эллис, Джордж Ф.Р.; Пенроуз, сэр Роджер (2010). «Деннис Уильям Шиама. 18 ноября 1926 г. - 19 декабря 1999 г.» (PDF) . Биографические мемуары членов Королевского общества . 56 : 401–422. дои : 10.1098/rsbm.2009.0023 . S2CID   73035217 .
    255. ^ «Другой аспект этого заключается в том, что научная космология не может содержать никаких остатков идеи о том, что мир был построен каким-то существом, которое не является его частью. Как существа, которые создают вещи, для нас наиболее естественным побуждением является спросить: Когда мы сталкиваемся с чем-то красиво или замысловато структурированным, кто это создал. Мы должны научиться отказываться от этого импульса, если хотим заниматься научной космологией. Поскольку по определению ничего не может быть за пределами Вселенной, научная космология должна основываться на этом. концепция, которую Вселенная создала сама собой». Ли Смолин, Каково будущее космологии? Архивировано 3 марта 2016 года на Wayback Machine , pbs.org .
    256. ^ Истван Харгиттай, Магдолна Харгиттай (2006). Откровенная наука VI: Еще беседы с известными учеными . Издательство Имперского колледжа. п. 749. ИСБН  9781860948855 . Джек Стейнбергер: «С тех пор, как я в последний раз посещал синагогу, я настроен немного антиеврейски, но мой атеизм не обязательно отвергает религию».
    257. ↑ Международная академия гуманизма. Архивировано 24 апреля 2008 г. в Wayback Machine на веб-сайте Совета светского гуманизма. Получено 18 октября 2007 г. Часть этой информации также имеется в Международном гуманистическом и этическом союзе. Архивировано 18 апреля 2012 г. на Wayback Machine. веб-сайте
    258. ^ Уильям Лануэтт; Бела А. Силард (1992). Гений в тени: биография Лео Силарда: человека, стоящего за бомбой . Сыновья К. Скрибнера. п. 167 . ISBN  9780684190112 . Он тот, кем кажется: идеалист, преданный своей задаче. Однако, поскольку его сознание материалистично, склонно к экспериментированию и агностицично, он не может понять себя, так же, как и мир...
    259. ^ Нина Байерс. «Ферми и Сцилард» . Проверено 25 июля 2012 г. И Энрико, и Лео были агностиками.
    260. ^ Эдвард Теллер (2002). Мемуары: путешествие в науку и политику в двадцатый век . Основные книги. п. 32 . ISBN  978-0-7382-0778-0 . Религия не была проблемой в моей семье; действительно, это никогда не обсуждалось. Мое единственное религиозное образование произошло потому, что Минта требовала, чтобы все студенты посещали занятия по своим религиям. Моя семья отмечала один праздник – День искупления, когда мы все постились. Однако мой отец молился за своих родителей по субботам и во все еврейские праздники. Идея Бога, которую я усвоил, заключалась в том, что было бы чудесно, если бы Он существовал: мы отчаянно нуждались в Нем, но не видели Его многие тысячи лет.
    261. ^ «Обычно мы никогда особо не ссорились. Если мы не соглашались, то это касалось научных вопросов. Он не верил данным наблюдений за космологической постоянной, и я думаю, что это весьма вероятно. Он был воспитан как ортодоксальный еврей, и мы оба посещали Храм Бет Эмет в Анахайме На самом деле он был атеистом, который хотел сохранить еврейские традиции. Это еще один момент, в котором мы не могли не согласиться. Мы оба согласились, что современная космология дает лучшую картину ранней Вселенной, чем книга. из Бытия». Вирджиния Тримбл, жена Вебера, цитируется в журнале Physics and Society , Vol. 30 № 4, с.24-25.
    262. ↑ Вайнберг, Стивен (25 сентября 2008 г.). «Без Бога». nybooks.com
    263. ^ «...Виктор Вайскопф, который называет себя венским евреем-атеистом...» Цитата со страницы 14 книги Эдны Ульманн-Маргалит «Призма науки», Springer, 1986.
    264. ^ Юджин Пол Вигнер; Эндрю Сзантон (1992). Эндрю Сзантон (ред.). Воспоминания Юджина П. Вигнера, рассказанные Эндрю Сзантону . Основные книги. стр. 60–61. ISBN  9780306443268 . Я также не хотел быть священнослужителем. Мне понравилась хорошая проповедь. Но религия говорит людям, как себя вести, а я никогда не смогу этого сделать. Священнослужителям также приходилось предполагать и защищать присутствие Бога, и доказательства существования Бога казались мне совершенно неудовлетворительными. Люди утверждали, что Он создал нашу землю. Ну, как же Он это сделал? С землеройной машиной? Кто-то однажды спросил святого Августина: «Что сделал Господь прежде, чем сотворить мир?» А святой Августин, как говорят, ответил: «Он создал ад для людей, которые задают такие вопросы». Возможно, это была шутка, но я не знал ничего лучшего. Я увидел, что ничего не могу знать о Боге непосредственно, что Его присутствие было вопросом веры, у меня не было этой веры, а проповедь без веры отвратительна. Поэтому я не мог быть священнослужителем, хотя бы многие люди могли обрести спасение. И мои родители никогда не настаивали на этом.
    265. ^ Yakov Borisovich Zel'dovich (2004). R.A. Sunyaev (ed.). Zeldovich: Reminiscences . CRC Press. p. 69. ISBN  9780415287906 . Думаю, вы меня достаточно хорошо знаете: я абсолютный атеист, и все дни недели для меня совершенно одинаковы.
    266. ^ Андрей Сахаров: Грани жизни . Атлантика Сегье Фронтьер. 1991. с. 599. ИСБН  9782863320969 . Говоря о религии, Яков Борисович мог однозначно сказать: «Я абсолютный атеист».
    267. ^ Николас фон Хоффман (2010). Радикальный: Портрет Саула Алинского . Национальные книги. стр. 108–109. ISBN  9781568586250 . Он сообщил в задней части двора, что с этим еврейским агностиком все в порядке, что, по крайней мере, гарантировало, что его не выгонят за дверь.
    268. ^ Чарльз Э. Карран (2011). Социальная миссия Католической церкви США: теологическая перспектива . Издательство Джорджтаунского университета. п. 32 . ISBN  9781589017436 . Саул Д. Алински, еврей-агностик, в конце 1930-х годов организовал в Чикаго район «Задние дворы», а в 1940 году основал Фонд промышленных зон для продвижения общественных организаций и обучения общественных организаторов.
    269. ^ Дил Уятт Хадсон (1987). Дил Уятт Хадсон; Мэтью Дж. Манчини (ред.). Понимание Маритена: философ и друг . Издательство Университета Мерсера. п. 40. ИСБН  9780865542792 . Саул Алинский был евреем-агностиком, для которого религия любого рода имела очень мало значения и столь же мало имела отношение к делу его жизни: борьбе за экономическую и социальную справедливость, за человеческое достоинство и права человека, а также за облегчение страдания бедных и угнетенных.
    270. ^ Питер Бэр (2010). Ханна Арендт, Тоталитаризм и социальные науки . Издательство Стэнфордского университета. п. 66. ИСБН  9780804756501 . И Ханна Арендт, и Арон были ассимилированными евреями-агностиками (как и Мангейм, и Рисман), которые стали политически радикализированными только с подъемом нацистского движения;
    271. ^ Дэвид Бернс (2013). Жизнь и смерть радикального исторического Иисуса . Издательство Оксфордского университета. п. 97. ИСБН  9780199929504 . Александр Беркман был самопровозглашенным атеистом, пытавшимся рассеять отупляющий туман богов из разума человечества.
    272. ^ Пол Аврич; Карен Аврич (2012). «Движущие силы». Саша и Эмма: Анархическая одиссея Александра Беркмана и Эммы Гольдман . Издательство Гарвардского университета. ISBN  9780674067677 . Беркман, атеист, отказался принять присягу.
    273. ^ » На вопрос, была ли Рэнд атеисткой, [Ярон] Брук ответил: «Да, она была – и я был ею с 6 лет, до того, как прочитал Айн Рэнд. Но она была не просто антирелигией, а разумом. Она тратит время на позитив. Она считала, что способ оценивать вещи в жизни и реальности — это разум, рациональное мышление. Это то, что мы пытаемся подчеркнуть». Джордж Хоманн, Айн Рэнд, актуальная сегодня, говорит спикер. Архивировано 2 апреля 2015 г., в Wayback Machine , Charleston Daily Mail (Западная Вирджиния), 1 июня 2009 г., стр. P5A (по состоянию на 5 июня 2009 г.).
    274. ^ София А. МакКленнен (2009). Ариэль Дорфман: Эстетика надежды . Издательство Университета Дьюка. п. 94 . ISBN  978-0-8223-4604-3 . Дорфман — убежденный агностик, и было бы ошибкой приписывать слишком близкое родство между ним и Иеремией.
    275. ^ Айн, Стюарт. « Изгой в изгнании [о Нормане Финкельштейне] ». Еврейская неделя . 2 июля 2008 г.
    276. ^ «Конечно, когда она писала свою новаторскую книгу, Фридан считала себя «агностической» еврейкой, не связанной ни с какой религиозной ветвью или учреждением». Кирстен Фермаглих, Американские мечты и нацистские кошмары: раннее сознание Холокоста и либеральная Америка, 1957–1965 (2007), стр. 59.
    277. ^ Гольдман, Эмма (февраль 1916 г.). «Философия атеизма» . Мать-Земля . Проверено 7 декабря 2007 г.
    278. ^ Paris Review , Интервью с Гордимером. Архивировано 28 мая 2008 года в Wayback Machine .
    279. ^ «Некролог: Джо Слово» . Независимый . 7 января 1995 г. Архивировано из оригинала 9 июня 2022 г.
    280. ^ Марти Джезер (1993). Эбби Хоффман: Американский бунтарь . Издательство Университета Рутгерса. п. 16. ISBN  978-0-8135-2017-9 . По словам Эбби, учитель не согласился с его защитой атеизма.
    281. ^ Иоанна Паращук (28 апреля 2011 г.). «История ревизиониста» . «Джерузалем Пост» . Проверено 25 февраля 2013 г. Даже религиозные сионистские поселенцы на Западном Берегу приняли Жаботинского в качестве символа – хотя он был атеистом и считал, что арабское меньшинство будет иметь равные права с евреями в будущем еврейском государстве, знаменито заявив: «В каждом кабинете министров, где находится премьер-министр еврей, пост вице-премьера будет предложен арабу, и наоборот».
    282. ^ Михаил Станиславский (2001). «Путь Жаботинского к сионизму». Сионизм и конец века: космополитизм и национализм от Нордау до Жаботинского . Издательство Калифорнийского университета. п. 158. ИСБН  9780520935754 . В целом, точно так же, как его обращение к символизму и декадансу в конце 1890-х годов было скорее типичным, чем идиосинкразическим, отказ Жаботинского от символизма и декаданса также был типичным, а не идиосинкразическим. Убежденный атеист и рационалист, он до конца своих дней не мог постичь никакой мистической или религиозной чувствительности или даже какой-либо метафизической философской позиции, идеалистической или нет.
    283. ^ «AVTM разделяет католико-атеистические объятия свободы с Томом Вудсом» . Ютуб. 1 июля 2012 года . Проверено 26 мая 2013 г.
    284. ^ Олсон, Карл. « Что я узнал от Генри Моргенталера. Архивировано 18 октября 2011 года в Wayback Machine ». Игнатий Прозрение . 8 июля 2008 г.
    285. ^ Журнал «Тайм» . « ЖЕНЩИНЫ: Ходатайство отклонено ». 24 октября 1927 года. «Когда она сказала совету директоров, что она атеистка» и т. д.
    286. ^ «Джордж Сорос» . georgesoros.com. Архивировано из оригинала 12 мая 2012 года . Проверено 8 июля 2012 г.
    287. ^ Только в Америке . Архивировано Разговор с Майклом Стейнхардтом. 29 октября 2013 года в Wayback Machine.
    288. ^ Майклсон, Джей. Памятка Майклу Стейнхардту: «Да». ". Еврейская ежедневная газета Форвард . 17 октября 2007 г.
    289. ^ Трейман, Дэниел. « Штайнхардт против Штейнзальца: атеист спорит с талмудистом ». Еврейская ежедневная газета Форвард . 22 июня 2007 г.
    290. ^ Розенблатт, Гэри. « О том, как Майкл Стейнхардт. Архивировано 4 января 2014 года в Wayback Machine ». Еврейская неделя . 11 февраля 2010 г.
    291. ^ Германия, Турция и сионизм 1897–1918 гг . Издатели транзакций. 1997. с. 97. ИСБН  9781412824569 . Когда Герцль встретил его 16 июня 1900 года, ему было семьдесят лет, и он не совсем понимал, кем он является: турком или англичанином, но изучение религий сделало его атеистом.
    292. ^ Jump up to: а б Тарик Али (2003). Столкновение фундаментализмов: крестовые походы, джихад и современность (2-е изд.). Версо. п. 10 . ISBN  9781859844571 . Бен-Гурион и Моше Даян были самопровозглашенными атеистами.
    293. ^ Jump up to: а б с Джулио Меотти (2011). Новый Шоа: нерассказанная история израильских жертв терроризма . Прочтите HowYouWant.com. п. 147. ИСБН  9781459617414 . Даже израильтяне-атеисты и социалисты, такие как Давид Бен-Гурион, Моше Даян и Голда Меир, были отмечены историями и легендами о царе Давиде и пророках. Другими словами, их жизнь определялась Хевроном.
    294. ^ Роберт Сервис (2009). Троцкий: Биография . Кембридж, Массачусетс: Издательство Гарвардского университета . стр. 199–201. ISBN   0-674-03615-8
    295. ^ «Алони - откровенная атеистка, которая была очень противоречивой фигурой в израильской политике. Будучи бывшим министром образования, ее усилия по секуляризации обучения в израильских государственных школах вызвали гнев ортодоксального раввината, который обладает большим политическим влиянием в Израиле. страна, где в последние годы усилились конфликты между светскими и религиозными евреями, она беззастенчиво стоит на стороне секуляризма» [Селебатеисты – Шуламит Алони http://www.celebatheists.com/?title=Shulamit_Aloni ]
    296. ^ "Ну, я сам стопроцентный атеист. И меня все больше беспокоит, что израильско-палестинская борьба, которая доминирует во всей нашей жизни, принимает все более и более религиозный характер". Ури Авнери, Война религий? Не дай Бог! Архивировано 21 октября 2007 г. в Wayback Machine , Рамалла Онлайн, 19 февраля 2007 г. (?) (по состоянию на 28 апреля 2008 г.).
    297. ↑ См . Президент Португалии: «Я горжусь своим еврейским происхождением» , Михаэль Фройнд, получено из «Джерузалем пост» от 7 ноября 2003 г. Архивировано 9 февраля 2008 г., в Wayback Machine :

      «Джерузалем Пост»: Я понимаю, что в вашей семье есть еврейские корни. Какова ваша личная связь с еврейским народом? Вы считаете себя евреем?

      Хорхе Сампайо: Моя бабушка принадлежала к еврейской семье, приехавшей из Марокко в начале 19 века. Она вышла замуж за военно-морского офицера-нееврея, который позже стал министром иностранных дел. Я, естественно, очень горжусь своим происхождением и всеми теми, кого я называю своими «любимыми еврейскими кузенами», один из которых является президентом Лиссабонской еврейской общины, так же как я горжусь происхождением по линии моего отца-нееврея. Лично я агностик и не считаю себя евреем; но я горжусь, как я уже сказал, своими предками.

    298. ^ (на голландском языке) Джоб Коэн, пропагандист цинизма . Карел Брендель. Проверено 9 сентября 2010 г.
    299. ^ (на голландском языке) Программа: Натафелен с Люком Смитом . Еврейское радиовещание. Проверено 9 сентября 2010 г.
    300. ^ (на голландском языке) Джоб Коэн: «Равные монахи, равные капюшоны». Архивировано 6 марта 2012 года в Wayback Machine . Свободные люди. Проверено 9 сентября 2010 г.
    301. ^ «Сторонники ПНП уважительно называли ее «бходжи» (жена старшего брата). Джанет осталась атеисткой и не обратилась в индуизм. «Я активистка. Люди либо ненавидят меня до бесконечности, либо любят до смерти», — сказала она однажды в интервью. Джон Чериан, « Путеводный свет » (некролог Джагана), Frontline (Индия), том 26, выпуск 8, 11–24 апреля 2009 г. ( по состоянию на 7 апреля 2009 г.).
    302. ↑ The European, июнь 1955 г., № 28, стр. 26–30.
    303. ^ https://www.laizquierdadiario.com/Myriam-Bregman-La-izquierda-tiene-un-rol-especial-en-estas-elecciones
    304. ^ http://mek.oszk.hu/05300/05359/05359.htm
    305. ^ См. Эмму Гольдман, «Философия атеизма», в издании Кристофера Хитченса, « Портативный атеист» (Филадельфия: Da Capo Press, 2007), 129–33; Голда Меир цитируется Джонатаном Розеном в книге «Так было ли это странно со стороны Бога?», The New York Times , 14 декабря 2003 года.
    306. ^ «Интервью с Дэвидом Милибэндом» . Си-Эн-Эн. 5 июля 2009 года . Проверено 24 января 2010 г.
    307. ^ Надежда Эда Милибэнда стать «первым премьер-министром Великобритании-евреем»
    308. ^ «Рабин был атеистом. Он не имел никакого отношения к религиозному календарю. Не говоря уже о том, что «еврейский» календарь на самом деле является вавилонским, и что его месяцы носят имена вавилонских богов». Ури Авнери, Настоящий Рабин , Маарив .
    309. ^ Робинсон, Дав-Майер (запись в Биографическом словаре Новой Зеландии )
    310. ^ Итог дебатов вице-президента с Райаном Гримом - MR Live - 05.10.16
    311. ^ Коэн, Чепмен. Подход атеиста к христианству (1942) ASIN B0007KGF98
    312. ^ Харрис, Сэм (7 мая 2010 г.). «Наука о морали» . Хаффингтон Пост . Медиа-группа Huffington Post . Проверено 8 сентября 2011 г.
    313. ^ Хитченс, Кристофер. Бог не велик . Двенадцать книг . 1 мая 2007 г. США. ISBN   978-0-446-57980-3
    314. ^ Корнелл, Джордж У. (9 июня 1956 г.). «Либеральная тенденция религии рассеивает атеистические группы» . Евгений Регистр-охранник . Юджин, Орегон. п. 6 . Проверено 2 мая 2016 г.
    315. ^ Лукас, Грег. «Отец-атеист готов к свиданию в высшем суде». Хроника Сан-Франциско , 22 марта 2004 г.
    316. ^ БРИОК2012 . « Дэвид Сильверман ». «был атеистом с 6 лет»
    317. ^ Фридман, Дэвид Д. «Атеизм и религия» , Идеи .
    318. ^ Jump up to: а б В переписке с консервативным христианским комментатором Джоном Лофтоном Милтон Фридман писал: «Я агностик. Я не «верю» в Бога, но я не атеист, потому что я верю, что утверждение «Бог существует» не признает быть либо подтвержденным, либо отвергнутым». Обмен: моя переписка с Милтоном Фридманом о Боге, экономике, эволюции и «ценностях» , Джон Лофтон, The American View , октябрь – декабрь 2006 г. (получено 12 января 2007 г.)
    319. ^ Асман, Дэвид (16 ноября 2006 г.). « Интервью «Ваш мир» с экономистом Милтоном Фридманом» . Фокс Ньюс . Архивировано из оригинала 6 февраля 2011 года . Проверено 2 августа 2011 г.
    320. ^ Джон А. Веймарк (2006), «Джон Чарльз Харсаньи», рабочий документ №. 06-W07, Университет Вандербильта
    321. ^ Энцо Траверсо, Марксисты и еврейский вопрос (Humanities Press, 1994): «Родившись в еврейской семье, принявшей лютеранство, Маркс не получил религиозного образования и вырос под влиянием своего отца в либеральной и aufklärerisch среде. Он считал себя немцем, атеистом и коммунистом и не признавал себя ни евреем, ни обращенным евреем» (стр. 14).
    322. ↑ Известный марксистский историк и историограф Эрик Хобсбаум рассматривает Маркса просто как еврея, например, в эссе «Благоприятия диаспоры» в «Лондонском обзоре книг » за октябрь 2005 года , в котором он заявляет «проблемы, связанные с природой, структура и возможные преобразования общества в эпоху радикальных исторических перемен как на практике, так и в теории почти с самого начала непропорционально привлекали эмансипированных евреев, начиная с сент-симонианцев и Маркса».
    323. ↑ В книге Юлиуса Карлбаха «Карл Маркс и еврейский вопрос» есть интересное обсуждение «еврейства Маркса», начиная со страницы 310 , в котором он описывает взгляды большого количества источников. См. также работу Денниса К. Фишмана 1991 года « Политический дискурс в изгнании: Карл Маркс и еврейский вопрос» .
    324. ^ Эрик Риттер фон Кюнельт-Леддин: Культурное прошлое Людвига фон Мизеса [5]
    325. ^ «Действительно, для человека, который был агностиком, Мизес очень много писал о религии. Количество ссылок на религию, которые он делает, ошеломляет: в его опубликованном корпусе их фактически насчитывается более двух с половиной тысяч». Лоуренс М. Вэнс, Мизес разоблачает религиозную аргументацию государства , четверг, 10 февраля 2005 г.
    326. ^ «Людвиг фон Мизес, который был агностиком, скептиком и аполитичным». Блок, Уолтер и Роквелл-младший, Ллевеллин Х., Человек, экономика и свобода: очерки в честь Мюррея Н. Ротбарда , стр. 168.
    327. ^ Джастин Раймондо (2000). Враг государства: жизнь Мюррея Н. Ротбарда . Книги Прометея. п. 326. ИСБН  9781573928090 . В том же письме он подтверждает свой атеизм: «В вопросе религии мы, палеолибертарианцы, не теократы», — пишет он. «Очевидно, что я не мог быть самим собой — и как либертарианец, и как атеист». Однако, продолжил он, «левая либертарианская враждебность к религии, основанная на невежестве и горечи «стареющих подростков-бунтовщиков против буржуазной Америки», «чудовищна».
    328. ^ Джерард Кейси; Джон Медоукрофт (2010). Мюррей Ротбард . Международная издательская группа «Континуум». п. 15. ISBN  9781441142092 . Хотя Ротбард был евреем по рождению и воспитанию, он был атеистом в религиозных вопросах. Несмотря на то, что он был еврейским атеистом, Джозеф Собран отмечает, что «его симпатии были католическими» (Rockwell 1995, 39). В его более поздних работах его энтузиазм по поводу поздней схоластики – с точки зрения Ротбарда, предшественников австрийства – породил некоторые предположения о том, что он собирался обратиться в католицизм. В конце концов, каковы бы ни были его намерения, он этого не сделал.
    329. ^ «Яростный спорщик» отстаивал непопулярные идеи, «но скорее из убеждения, чем из-за ругани», в дискуссиях в средней школе: единый налог, свободная торговля, одностороннее разоружение, укрепление Лиги Наций. Действительно, это его первая публикация, еще в начальной школе было письмо редактору журнала «Милуоки Джорнал», защищающее атеизм». К. Вела Велупилаи, «Некролог: профессор Герберт Саймон», The Independent (Лондон), 13 февраля 2001 г., стр. 6.
    330. ^ Хантер Кроутер-Хейк (2005). Герберт А. Саймон: Границы разумного в современной Америке . Джу Пресс. п. 22. ISBN  9780801880254 . Его светские и научные ценности возникли задолго до того, как он стал достаточно взрослым, чтобы принимать столь расчетливые карьерные решения. Например, еще учась в средней школе, Саймон написал письмо редактору журнала «Милуоки Джорнал», защищая гражданские свободы атеистов, а в старшей школе он «уверился», что он «религиозно атеист», и это убеждение никогда не поколебалось. .
    331. ^ Ронкалья, Алессандро . «Пьеро Сраффа» (PDF) . стр. 22–23 . Проверено 24 июля 2012 г. Сраффа любил прогулки и поездки на велосипеде. В Кембридже он всегда передвигался на велосипеде. Он вставал поздно утром и работал до поздней ночи. В Тринити, а также во время работы в King's он регулярно обедал в колледже. Как я заметил, когда он пригласил меня на обед в Тринити, он постарался прийти после ужина, чтобы пропустить бенедицитскую молитву (он был агностиком и склонен к атеизму).
    332. ^ Керн, Джейми (17 декабря 2007 г.). «Интервью с профессором Джозефом Стиглицем» . Центр социального предпринимательства Тамер . Проверено 1 февраля 2016 г. Вы сейчас исповедуете какую-нибудь религию?

      Стиглиц: Нет. Но у меня очень сильное еврейское происхождение.
    333. ^ «Сын русских иммигрантов еврейского происхождения, Роберт Честер Уилсон Эттингер родился в Атлантик-Сити, штат Нью-Джерси, 4 декабря 1918 года. Позже семья переехала в Детройт, и молодой Роберт получил образование на местном уровне, а также в Государственном университете Уэйна, где он учился. Физика и математика. Несмотря на свои еврейские корни, он вырос решительным атеистом». Роберт Эттингер , The Telegraph , 24 июля 2011 г.
    334. ^ «ЖИЗНЬ – 6 декабря 1968 года». Жизнь . 1968. стр. 121–123. Герман Кан — атеист, которому до сих пор нравятся раввины, и либерал, которому нравятся полицейские.
    335. ^ «Интервью с Рэем Курцвейлом» . CNN.com . 30 мая 2008 г.
    336. ^ Дойчер, Исаак. «Кто такой еврей?» В книге «Еврей-нееврей и другие очерки» . Тамара Дойчер, изд. и Введение. Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета, 1968. Стр. 51.
    337. ^ «13 апреля: Демократия сейчас!» . Еврейские течения . Архивировано из оригинала 6 июля 2014 года . Проверено 12 июня 2016 г.
    338. ^ Майерс, П.З. (5 октября 2015 г.). «Гленн Гринвальд говорит о новых атеистах» . Фарингула . Проверено 18 января 2016 г.
    339. ^ Оз, Амос. Молчание небес: Агнон, дивящийся Богу . 1993 год
    340. ^ "Я не шпион Моссада, - говорит еврейский журналист, взявший интервью у Раиси, - работал на иранском телевидении" . Таймс Израиля . 13 марта 2022 г. Через пять лет после интервью с иранским лидером [Эбрагимом Раиси] Перес-Шакдам стала атеисткой и воссоединилась со своей давно отброшенной еврейской идентичностью.
    341. ^ «Блог Богини Советов» .
    342. ^ Джойс, Роберт В. (осень 1999 г.). «Ужин столетия PLDDF» (PDF) . Информационный бюллетень Фонда правовой защиты «Про жизнь» . Архивировано из оригинала (PDF) 7 марта 2016 года . Проверено 3 марта 2016 г.
    343. ^ Нильсен, Стеван Ларс и Эллис, Альберт. (1994). Дискуссия с Альбертом Эллисом: Разум, эмоции и религия, Журнал психологии и христианства , 13 (4), Win 1994. стр. 327–341.
    344. ^ Майкл Мартин (2007). Кембриджский спутник атеизма . Издательство Кембриджского университета. п. 310. ИСБН  9780521842709 . Среди знаменитых атеистов с большим количеством биографических данных мы находим ведущих психологов и психоаналитиков. Мы могли бы предоставить длинный список, включая... Альберта Эллиса...
    345. ^ Кайнц, Ховард. « Разумный замысел: атеисты спешат на помощь ». Центр науки и культуры . 29 ноября 2011 г.
    346. ^ Фрейд, С., Будущее иллюзии, перевод У. Д. Робсона-Скотта, Нью-Йорк, Ливерайт, 1928.
    347. ^ Джудит Маркс Мишне (1993). Эволюция и применение клинической теории . Саймон и Шустер.
    348. ↑ Несмотря на то, что Фрейд выступал против религии и считал веру в Бога невротической, однажды он призвал своего коллегу-еврея воспитывать своего сына в рамках еврейской религии, утверждая, что «если вы не позволите своему сыну вырасти евреем, вы лишите его всех этих качеств». источники энергии, которые невозможно заменить ничем другим» (Дэвид С. Ариэль, «Во что верят евреи?» (Нью-Йорк: Shocken Books, 1995), стр. 248)».
    349. ↑ «Примерно в то же время он перестал соблюдать еврейские религиозные ритуалы и отверг дело, которое когда-то поддерживал, — сионизм. Он «просто не хотел участвовать ни в каком разделении человечества, будь то религиозное или политическое», — объяснил он десятилетия спустя. (Вершба, стр. 12), к тому времени он уже был убежденным атеистом». Кей Дэвидсон: «Фромм, Эрих Пинхас», American National Biography Online , февраль 2000 г. (по состоянию на 28 апреля 2008 г.) [6] .
    350. ^ «Стивен Пинкер: читатель мыслей», Эд Дуглас, The Guardian, по состоянию на 3 февраля 2006 г.
    351. ^ «На днях Вернетт сказал, что он [Шнейдман] был благословлен. Действительно, подумал он, но не совсем правильно, не благословлен . На салфетке на подносе телевизора он нацарапал греческий префикс eu , навсегда, а затем через ассоциация и звук обрушились на Дориа ... вот слово, обозначающее его удачу ... благодарность без предмета, некому доверять, некого благодарить. ... Потому что он верит, что жизнь не зависит от Бога или молитв. Нет ни рая, ни ада. Счастье заключается в том, чтобы жить здесь и сейчас, и удовлетворение от хорошей жизни без религии или мифов, которые бы направляли вас». В ожидании смерти, одинокий и бесстрашный , Томас Карвен, Los Angeles Times , 28 февраля 2009 г. (по состоянию на 18 мая 2009 г.)
    352. ^ Карло Стренджер (2002) От ешивы к критическому плюрализму, Психоаналитическое исследование, 22: 534–558. http://www.pep-web.org/document.php?id=pi.022.0534a
    353. ↑ О Дюркгейме Ларри Р. Райденер, ссылаясь на книгу Льюиса А. Козера , писал: «Вскоре после своего традиционного еврейского конфирмации в возрасте тринадцати лет Дюркгейм, под влиянием учительницы-католички, пережил кратковременный мистический опыт, который привело к интересу к католицизму. Но вскоре после этого он отвернулся от всякого религиозного участия, хотя и решительно не от интереса к религиозным явлениям, и стал агностиком». См. страницу Райденера об известных мертвых социологах. Архивировано 14 августа 2007 года в Wayback Machine . См. также книгу Козера: Мастера социологической мысли: идеи в историческом и социальном контексте, 2-е изд., Fort Worth: Harcourt Brace Jovanovich, Inc., 1977: 143–144.
    354. ^ «Лично я никогда не сталкивался с вопросом о Боге», - говорит один такой вежливо-безразличный атеист, доктор Клод Леви-Стросс, профессор социальной антропологии в Коллеж де Франс. Теология: к скрытому Богу , Time.com .
    355. ^ Шеннон, Фил. « Ральф Милибэнд: точный диагноз, ошибочный рецепт ». Зеленый левый . 23 июля 2003 г.
    Retrieved from "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=List_of_Jewish_atheists_and_agnostics&oldid=1233379010"
    Arc.Ask3.Ru: конец переведенного документа.
    Arc.Ask3.Ru
    Номер скриншота №: 82da73f22f23e52a6bfe24216bd3b0b1__1720456740
    URL1:https://arc.ask3.ru/arc/aa/82/b1/82da73f22f23e52a6bfe24216bd3b0b1.html
    Заголовок, (Title) документа по адресу, URL1:
    List of Jewish atheists and agnostics - Wikipedia
    Данный printscreen веб страницы (снимок веб страницы, скриншот веб страницы), визуально-программная копия документа расположенного по адресу URL1 и сохраненная в файл, имеет: квалифицированную, усовершенствованную (подтверждены: метки времени, валидность сертификата), открепленную ЭЦП (приложена к данному файлу), что может быть использовано для подтверждения содержания и факта существования документа в этот момент времени. Права на данный скриншот принадлежат администрации Ask3.ru, использование в качестве доказательства только с письменного разрешения правообладателя скриншота. Администрация Ask3.ru не несет ответственности за информацию размещенную на данном скриншоте. Права на прочие зарегистрированные элементы любого права, изображенные на снимках принадлежат их владельцам. Качество перевода предоставляется как есть. Любые претензии, иски не могут быть предъявлены. Если вы не согласны с любым пунктом перечисленным выше, вы не можете использовать данный сайт и информация размещенную на нем (сайте/странице), немедленно покиньте данный сайт. В случае нарушения любого пункта перечисленного выше, штраф 55! (Пятьдесят пять факториал, Денежную единицу (имеющую самостоятельную стоимость) можете выбрать самостоятельно, выплаичвается товарами в течение 7 дней с момента нарушения.)