Jump to content

Список агностиков

Энтони
Borges
DuBois
Hedayat
Korczak
Snowden
Dunant
Anno
Bergman
Brahms
Chaplin
Dalí
Gaiman
Lee
Davis
Mahler
McCartney
Schubert

Здесь перечислены люди, считающие себя богословскими агностиками. Также включены люди, которые выразили мнение, что правдивость существования бога неизвестна или непознаваема по своей сути .

Confucius
Democritus
Epicurus
Kant
Popper
Russell
Wittgenstein
Angell
Darrow
Ingersoll
Bardeen
Bell
Boole
Bose
Cavendish
Curie
Darwin
Dirac
Einstein
Fermi
Florey
Helmholtz
Hilbert
Thomas Huxley, coiner of the term agnostic.
Lagrange
Laplace
Michelson
Payne-Gaposchkin
Poincaré
Poisson
Raman
Rayleigh
Rotblat
Sagan
Sanger
Szilárd
Teller
Tyndall
Tyson
Ulam
von Neumann
Weil
Wiener
Yang

Активисты и авторы

[ редактировать ]

Business

[edit]

Media and arts

[edit]

Philosophy

[edit]

Idealistic agnostics

[edit]
  • Confucius (551 BC–479 BC): Chinese teacher, editor, politician, and philosopher of the Spring and Autumn Period of Chinese history. The philosophy of Confucius emphasized personal and governmental morality, correctness of social relationships, justice and sincerity. His followers competed successfully with many other schools during the Hundred Schools of Thought era only to be suppressed in favor of the Legalists during the Qin Dynasty. Following the victory of Han over Chu after the collapse of Qin, Confucius's thoughts received official sanction and were further developed into a Chinese religious system known as Confucianism.[194][195][196]
  • Immanuel Kant (1724–1804): German philosopher; known for Critique of Pure Reason[197][198][199][200][201][202]
  • Laozi (born 604 BC): Chinese religious philosopher; author of the Tao Te Ching; this association has led him to be traditionally considered the founder of philosophical religion Taoism[203]

Unclassified philosophers-agnostics

[edit]

Politics and law

[edit]

Science and technology

[edit]

Celebrities and athletes

[edit]
  • Steve Austin (born 1964): American professional wrestler.[473]
  • Kristy Hawkins (born 1980): American IFBB professional bodybuilder and scientist.[474]
  • Edmund Hillary (1919–2008): New Zealand mountaineer, explorer and philanthropist. He along with Tenzing Norgay became the first climbers confirmed as having reached the summit of Mount Everest.[475]
  • Pat Tillman (1976–2004): American professional football player and U.S. Army veteran.[476]
  • Rafael Nadal (born 1986): Spanish professional tennis player.[477]
  • Rob Van Dam (born 1970): American professional wrestler, winner of three separate major promotion world championships.
  • Mike Mentzer (1951–2001): American IFBB Professional bodybuilder, businessman, philosopher and author.

See also

[edit]

Notes

[edit]
  1. ^ Nicholas Von Hoffman (2010). Radical: A Portrait of Saul Alinsky. Nation Books. pp. 108–109. ISBN 9781568586250. He passed the word in the Back of the Yards that this Jewish agnostic was okay, which at least ensured that he would not be kicked out the door.
  2. ^ Charles E. Curran (2011). The Social Mission of the U.S. Catholic Church: A Theological Perspective. Georgetown University Press. p. 32. ISBN 9781589017436. Saul D. Alinsky, an agnostic Jew, organized the Back of the Yards neighbourhood in Chicago in the late 1930s and started the Industrial Areas Foundation in 1940 to promote community organizations and to train community organizers.
  3. ^ Deal Wyatt Hudson (1987). Deal Wyatt Hudson; Matthew J. Mancini (eds.). Understanding Maritain: Philosopher and Friend. Mercer University Press. p. 40. ISBN 9780865542792. Saul Alinsky was an agnostic Jew for whom the religion of any kind held very little importance and just as little relation to the focus of his life's work: the struggle for economic and social justice, for human dignity and human rights, and the alleviation of the sufferings of the poor and downtrodden.
  4. ^ Sandra Miesel (1978). Against Time's Arrow: The High Crusade of Poul Anderson. Borgo Press. p. 11. ISBN 978-0-89370-124-6.
  5. ^ Piers Anthony. "Piers Anthony Interview". Archived from the original on 12 May 2013. Retrieved 13 May 2012. I am agnostic because I feel each person should make up his mind about his religion.
  6. ^ Stanton, Elizabeth Cady Stanton (1885). "Susan B. Anthony". Our famous women: An authorized record of the lives and deeds of distinguished American women of our times. A.D. Worthington. p. 59.
  7. ^ Dale McGowan (2011). Parenting Beyond Belief – Abridged Ebook Edition: On Raising Ethical, Caring Kids without Religion. AMACOM Div American Mgmt Assn. p. 138. ISBN 9780814474266. "Serene agnostic" Elizabeth Cady Stanton (1815–1902) was the first woman, in 1848, to call for woman suffrage, launching the women's movement. She was joined by sister agnostic Susan B. Anthony (1820–1906).
  8. ^ .Peter Baehr (2010). Hannah Arendt, Totalitarianism, and the Social Sciences. Stanford University Press. p. 66. ISBN 9780804756501. Both Hannah Arendt and Aron were assimilated, agnostic Jews (so were Mannheim and Riesman), who became politically radicalized only with the rise of the Nazi movement;...
  9. ^ Faith and Reason: Margaret Atwood. Archived from the original on 24 February 2023. Retrieved 24 February 2023.
  10. ^ "They were both agnostics, though both set a high associative value on the language in which the traditional religions of their forebears had been expressed, and in conversation and writing were not averse to ironic reference to certain metaphysical concepts." Anthony Cronin, Samuel Beckett: the last modernist (1999), page 90
  11. ^ "Contrary to McWilliams's claim, however, in the public arena Bierce was not merely an agnostic but a staunch unbeliever regarding the question of Jesus' divinity." Donald T. Blume, Ambrose Bierce's Civilians and soldiers in context: a critical study, page 323.
  12. ^ I. Shenker (6 April 1971). "Borges, a Blind Writer With Insight". The New York Times. Archived from the original on 21 January 2018. Retrieved 19 February 2017. "Being an agnostic means all things are possible, even God, even the Holy Trinity. This world is so strange that anything may happen, or may not happen. Being an agnostic makes me live in a larger more fantastic kind of world, almost uncanny. It makes me more tolerant."
  13. ^ Henry Cadbury, "My Personal Religion" Archived 1 June 2021 at the Wayback Machine, republished on the Quaker Universalist Fellowship website.
  14. ^ Henry Cadbury stated in a 1936 lecture to Harvard Divinity School students: "Most students... wish to know whether I believe in the existence of God on immortality, and if so why. They regard it impossible to leave these matters unsettled – or at least extremely detrimental to religion not to have the basis of such conviction. Now for my pa, rt I do not find it impossible to leave them op..... I can describe myself as no ardent theist or atheist."
  15. ^ "I have recently argued that this linguistic indeterminacy, or as J. Hillis Miller terms it, undecidability, places Carlyle as a perhaps unwilling and yet important contributor to the upsurge of aanti-religiousus agnosticism that would set in motion the demise of orthodox belief both prophesied and dreaded by Nietzsche." Paul E. Kerry, Marylu Hill, Thomas Carlyle Resartus: Reappraising Carlye's Contribution to the Philosophy of History, Political Theory, and Cultural Criticism (2010), page 69.
  16. ^ Sophia A. McClennen (2009). Ariel Dorfman: An Aesthetics of Hope. Duke University Press. p. 94. ISBN 978-0-8223-4604-3. Dorfman is a confirmed agnostic and it would be a mistake to ascribe too close an affinity between him and Jeremiah.
  17. ^ Golgotha Pres (2011). The Life and Times of Arthur Conan Doyle. BookCaps Study Guides. ISBN 9781621070276. In time, he would reject the Catholic religion and become an agnostic.
  18. ^ "To be clear, in all the annals of American and African American history, one will probably not find another agnostic as preoccupied with and as familiar with so much biblical, religious, and spiritual rhetoric as WEB Du Bois." Brian Johnson, W.E.B. Du Bois: Toward Agnosticism, 1868–1934, page 3.
  19. ^ "Q&A: Bart Ehrman: Misquoting Jesus". Archived from the original on 13 June 2007. Retrieved 31 May 2007.
  20. ^ V.Bernet (23 April 2008). "Agnostic's questions have biblical answers". Kansas City Star. In the church of his youth in Lawrence, Kansas, with nearly every pew at capacity last week, Bart D. Ehrman, chairman of the department of religious studies at the University of North Carolina at Chapel Hill, announced that he was an agnostic. He joked that atheists think agnostics are wimpy atheists and that agnostics think atheists are arrogant agnostics.
  21. ^ David G. Riede (2005). Allegories Of One'n Mind: Melancholy In Victorian Poetry. Ohio State University Press. p. 188. ISBN 978-0-8142-1008-6. Unlike Tennyson and the Brownings, however, Fitzgerald was an agnostic, and consequently he lacked the strong sense of conscience and duty that might have disciplined and given shape to his anomic imagination.
  22. ^ "To be sure, when she wrote her groundbreaking book, Friedan considered herself an "agnostic" Jew, unaffiliated with any religious branch or institution." Kirsten Fermaglich, American Dreams and Nazi Nightmares: Early Holocaust Consciousness and Liberal America, 1957–1965 (2007), page 59.
  23. ^ S.Winchester (2003). The Meaning of Everything: The Story of the Oxford English Dictionary. Oxford University Press. ISBN 978-0-19-860702-1. [...] Furnivall was a deeply committed socialist and (until his later agnosticism set in), a somewhat enthusiastic Christian [...]
  24. ^ Ramesh Chopra (2005). Academic Dictionary Of Philosophy. Gyan Books. p. 142. ISBN 9788182052246. His agnosticism is best seen in his 'Moods, Songs, and Doggerels'.
  25. ^ Neil Gaiman (January 1989). Neil Gaiman interviewed by Steve Whitaker. FA No. 109. pp. 24–29. I think we can say that God exists in the DC Universe. I would not stand up and beat the drum for the existence of God in this universe. I don't know, I think there's probably a 50/50 chance. It doesn't matters to me.
  26. ^ "...Gorky – a religious agnostic praised as a social realist by the communist regime during the demise of imperial Russia..." James Redmond, Drama and Philosophy, p. 161.
  27. ^ "Gorky had long rejected all organized religions. Yet he was not a materialist, and thus he could not be satisfied with Marx's ideas on religion. When asked to express his views about religion in a questionnaire sent by the French journal Mercure de France on April 15, 1907, Gorky replied that he was opposed to the existing religions of Moses, Christ, and Mohammed. He defined religious feeling as an awareness of a harmonious link that joins man to the universe and as an aspiration for synthesis, inherent in every individual." Tova Yedlin, Maxim Gorky: A Political Biography, p. 86.
  28. ^ Geoffrey Harvey (2003). The Complete Critical Guide to Thomas Hardy. Routledge. p. 23. ISBN 9780415234917. Although Hardy's agnosticism was less forceful than Stephen's, significantly it was Hardy whom he chose to witness his renunciation of Holy Orders on 23 March 1875.
  29. ^ Seyyed Hossein Nasr (2006). Islamic Philosophy from Its Origin to the Present: Philosophy in the Land of Prophecy. SUNY Press. pp. 166–167. ISBN 9780791467992. Also Iran's most famous modern writer, Sadegh Hedayat, who was an agnostic and antireligious activist, did much to introduce the nescepticalal view of Khayyam among modernized Persians to the extent that some by mistake think of him as the founder of Khayyam studies in Iran.
  30. ^ J. Neil Schulman (1999). "Job: A Comedy of Justice Reviewed by J. Neil Schulman". Robert Heinlein Interview: And Other Heinleiniana. Pulpless. Com. p. 62. ISBN 9781584450153. Lewis converted me from atheism to Christianity – Rand converted me back to atheism, with Heinlein standing on the sidelines rooting for agnosticism.
  31. ^ Carole M. Cusack (2010). Invented Religions: Imagination, Fiction and Faith. Ashgate Publishing, Ltd. p. 57. ISBN 9780754693604. Heinlein, like Robert Anton Wilson, was a lifelong agnostic, believing that to affirm that there is no God was as silly and unsupported as to affirm that there was a God.
  32. ^ Joseph Heller; Adam J. Sorkin (1993). Adam J. Sorkin (ed.). Conversations With Joseph Heller. Univ. Press of Mississippi. p. 75. ISBN 9780878056354. Mandel: You are expressing an agnostic attitude toward reality and I am glad to see you so healthy. Heller: I realize that even if I received convincing physical evidence that there is a God and a heaven and hell, it wouldn't affect me one bit. I think the experience of life is more important than the experience of eternity. Life is short. Eternity never runs out.
  33. ^ Alexander Herzen; Kathleen Parthé; Robert Neil Harris (2012). A Herzen Reader. Northwestern University Press. p. 367. ISBN 9780810128477. Zernov writes: "Herzen was the only leader of the intelligentsia who was more an agnostic than a dogmatic atheist and for this reason he remained on the fringe of the movement."
  34. ^ Harold Bloom, ed. (2003). Aldous Huxley. Infobase Publishing. p. 27. ISBN 978-0-7910-7040-6. As late as 1962 he wrote to Reid Gardner, "I remain an agnostic who aspires to be a gnostic" (Letters 935).
  35. ^ During an interview on his book The Year of Living Biblically with George Stroumboulopoulos on the CBC Program 'The Hour' Jacobs states "I'm still an agnostic, I don't know whether there's a god."[1] Archived 22 April 2008 at the Wayback Machine
  36. ^ " Neither Joyce's agnosticism nor his sexual libertinism were known to his mentors at Belvedere and he remained to the end a Prefect of the Sodality of Mary." Bruce Stewart, James Joyce (2007), p. 14.
  37. ^ "Kafka did not look at writing as a "gift" in the traditional sense. If anything, he considered both his talent for writing and what he produced as a writer curses for some unknown sin. Since Kafka was agnostic or even an atheist, it is best to assume his sense of sin and curse were metaphors." Franz Kafka – The Absurdity of Everything Archived 8 March 2012 at the Wayback Machine, Tamer i.com.
  38. ^ "Kafka was also alienated from his heritage by his parents' perfunctory religious practice and minimal social formality in the Jewish community, though his style and influences were sometimes attributed to Jewisfolklorere. Kafka eventually declared himself a socialist atheistand, Spinoza, Darwin and Nietzsche e some of his influences." C. D. Merriman, Franz Kafka Archived 6 November 2020 at the Wayback Machine.
  39. ^ "Keats shared Hunt's dislike of institutionalized Christianity, parsons, and the Christian belief in man's innate corruption, but, as an unassertive agnostic, held well short of Shelley's avowed atheism." John Barnard, John Keats, pp. 38–39.
  40. ^ Janusz Korczak (1978). Ghetto diary. Holocaust Library. You know I am an agnostic, but I understood: Pedagogy, tolerance, and all that.
  41. ^ Chris Mullen (7 March 1983). "Korczak's Children: Flawed Faces in a Warsaw Ghetto". The Heights. p. 24. Archived from the original on 25 August 2013. Retrieved 25 August 2013. An assimilated Jew, he changed his name from Henryk Goldschmidt and was an agnostic who did not believe in forcing religion on children.
  42. ^ The Month, Volume 39. Simpkin, Marshall, and Company. 1968. p. 350. WheDrr. Janusz Korczak, a Jewish philanthropist and agnostic, voluntarily chooses to follow the Jewish orphans under his care to the Nazi extermination camp in Treblinka.
  43. ^ Noack, Hans-Joachim (15 January 1996). "Jeder Irrwitz ist denkbar Science-fiction-Autor Lem über Nutzen und Risiken der AntimaterieEnglgl: Each madness is conceivable Science-fiction author Lem about the benefits and risks of anti-matter)". Der Spiegel. Archived from the original on 18 January 2021. Retrieved 6 March 2014.
  44. ^ Joshi, S. T. (28 May 2016). H. P. Lovecraft: The Decline of the West. Wildside Press LLC. p. 62. ISBN 978-1-4794-2754-3.
  45. ^ Saler, Michael (9 January 2012). As f: Modern Enchantment and the Literary Prehistory of Virtual Reality. Oxford University Press, USA. p. 138. ISBN 978-0-19-534316-8.
  46. ^ "Lucretius did not deny the existence of gods either, but he felt that human ideas about gods combined with the fear of death make human beings unhappy. He followed the same materialist lines as Epicurus, and by denying that the gods had any way of influencing our world he said that humankind not needed to fear the supernatural." Ancient Atheists Archived 10 April 2021 at the Wayback Machine. BBC.
  47. ^ Markose Abraham (2011). American Immigration Aesthetics: Bernard Malamud and Bharati Mukherjee As Immigrants. AuthorHouse. p. 146. ISBN 978-1-4567-8243-6. An agnostic humanist, Malamud has unflinching faith in man's ability to choose and make "hin world" from the "usable past".
  48. ^ "When asked what he would do if on his death he found himself facing the twelve apostles, the agnostic Mencken answered, "I would simply say, 'Gentlemen, I was mistaken." American Experience; Monkey Trial; People & Events: The Jazz Age Archived 20 January 2017 at the Wayback Machine, PBS, 1999–2001. Retrieved 28 July 2007.
  49. ^ Catherine Patricia Riesenman (1966). The early reception of Thomas Mann's "Doktor Faustus": history and main problems. Indiana University. p. 158. Mann's "agnostic humanism" admits the existence of God as an incontestable fact but refuses a dogmatic definition of the nature of God (p. 77).
  50. ^ "Nabokov is a self-affirmed agnostic in matters religious, political, and philosophical." Donald E. Morton, Vladimir Nabokov (1974), p. 8.
  51. ^ "O'Neill, an agnostic ann anarchist, maintained little hope in religion or politics and saw institutions not serving to preserve liberty but standing in the way of the birth of true freedom." John P. Diggins, Eugene O'Neill's America: desire under democracy (2007), p. 130.
  52. ^ "The religion of Larry Niven, science fiction author". Adherents.com. 28 July 2005. Archived from the original on 19 November 2005. Retrieved 27 September 2011.{{cite web}}: CS1 maint: unfit URL (link)
  53. ^ Fernando Pessoa; Richard Zenith (2002). The Selected Prose of Fernando Pessoa. Grove Press. ISBN 9780802139146. Whether or not they exist, we're slaves to the gods.
  54. ^ "Marcel Proust was the son of a Christian father and a Jewish mother. He was baptized (on 5 August 1871, at the church of Saint-Louis d'Antin) and later confirmed as a Catholic, but he nevepractiseded that faith and as an adult could best be described as a mystical atheist, someone imbued with spirituality who nonetheless did not believe in a personal God, much less in saviour." Edmund White, Marcel Proust: A Life (2009).
  55. ^ Finch, Alison (1959). The Oxford Companion to French Literature: Marcel Proust. Oxford University Press. ISBN 978-0-19-866104-7. Proust's mother was Jewish; he and his younger brother were brought up as Catholics. He no doubt grew up with an awareness of the diversity of religious and cultural traditions; this awareness is part of what gives A la Recherche du temps perdu its breadth. The adult Proust seems to have been an atheist or agnostic (albeit one with a keen sense of awe and mystery); certain, ly his mature work shows, in religious and other areas, a scepticism by turns quizzical or delighted or anguished. Such scepticism has been part of the French literary tradition for centuries, but Proust was to foreground it in a particularly modern mode.
  56. ^ "Sympathy for the Devil by Adam R. Holz". Plugged in Online. Archived from the original on 21 February 2014. Retrieved 14 September 2013. I suppose technically, you'd have to put me down as an agnostic.
  57. ^ Miller, Laura. "Far From Narnia" (Life and Letters article). The New Yorker. Archived from the original on 10 May 2013. Retrieved 31 October 2007. he is one of England's most outspoken atheists.... He added, "Although I call myself an atheist, I am a Church of England atheist, and a 1662 Book of Common Prayer atheist because that's the tradition I was brought up in and I cannot escape those early influences."
  58. ^ David M. Bethea (1998). Realizing Metaphors: Alexander Pushkin and the Life of the Poet. Univ of Wisconsin Press. p. 12. ISBN 978-0-299-15974-0. For Pushkin himself was agnostic, in the sense that, exquisitely perched between paganism and Orthodoxy, violence and civilization, east and west, he would have loved to believe, but he felt too attached to this world, too fascinated by it, to come to rest in any stance other than the simultaneously exhilarating and wearying stand-in-relation-to.
  59. ^ Adel Iskander; Hakem Rustom (2010). Edward Said: A Legacy of Emancipation and Representation. University of California Press. ISBN 978-0-520-24546-4. Said was of Christian background, a confirmed agnostic, perhaps even an atheist, yet he had a rage for justice and a moral sensibility lacking in most believers. Said retained his ethical compass without God and persevered in an exile once forced and now chosen, affected by neither malice nor fear.
  60. ^ John Cornwell (2010). Newman's Unquiet Grave: The Reluctant Saint. Continuum International Publishing Group. p. 128. ISBN 9781441150844. A hundred and fifty years on, Edward Said, an agnostic of Palestinian origins, who strove to correct false Western impressions of 'Orientalism', would declare Newman's university discourses both true and 'incomparably eloquent'...
  61. ^ Antonio Mond a (2007). Do You Believe?. Vintage. pp. 141, 146. I am an agnostic...I began not to believe in the existence of God when I was in high school.
  62. ^ Helen M. Buss; D. L. Macdonald; Anne McWhir (2001). Mary Wollstonecraft and Mary Shelley: Writing Lives. Wilfrid Laurier Univ. Press. p. 141. ISBN 9780889209435. Its implicit antagonist-reader and protagonist-editor are his Roman Catholic wife Mary Jane, and his troubled agnostic daughter, Mary Shelley:...
  63. ^ Broder, John M.; Shane, Scott (15 June 2013). "For Snowden, a Life of Ambition, Despite the Drifting". The New York Times. Archived from the original on 24 February 2021. Retrieved 15 June 2013. Toward the end of 2003Mrr. Snowden wrote that he was joining the Army, listing Buddhism as his religion ("agnostic is strangely absent", he noted parenthetically about the military recruitment form). He tried to define a still-evolving belief system. "I feel that religion, adopted purely, is ultimately representative of blindly making someone else's beliefs your own."
  64. ^ Dale McGowan (2011). Parenting Beyond Belief- Abridged Ebook Edition: On Raising Ethical, Caring Kids without Religion. AMACOM Div American Mgmt Assn. p. 138. ISBN 9780814474266. "Serene agnostic" Elizabeth Cady Stanton (1815–1902) was the first woman, in 1848, to call for woman suffrage, launching the women's movement. She was joined by sister agnostic Susan B. Anthony (1820–1906).
  65. ^ Patrick A. McCarthy (1982). Olaf Stapledon. Twayne. ISBN 9780805768268. There may be a God or universal spirit apart from man, as Victor admits; but he maintains Stapledon's consistently agnostic position that we should "be true to our little insect intelligence...
  66. ^ Jackson J. Benson (1984). The true adventures of John Steinbeck, writer: a biography. Viking Press. p. 248. ISBN 9780670166855. Ricketts did not convert his friend to a religious point of view – Steinbeck remained an agnostic and, essentially, a materialist – but Ricketts's religious acceptance did tend to work on his friend...
  67. ^ "It must be extremely consoling, he admitted, to have faith in religion, yet even for an agnostic, like himself, life held many beautiful realities – the art of Raphael or Titian, the prose of Voltaire and the poetry of Byron in Don Juan." F. C. Green, Stendhal (2011), p. 200.
  68. ^ Boris Strugatsky. "Boris Strugatsky: "The seeds of culture do not die even in the soil, which seems to be frozen to the bottom,"". Cobepwehho Cekpetho. Archived from the original on 11 May 2013. Retrieved 14 December 2012. I was an atheist, or as it is now for some reason, say, an agnostic. I (unfortunately or fortunately cannot bring myself to believe in the existence of a conscious self Omnipotence that controls my life and the life of humanity.
  69. ^ CBC News reports that Templeton "eventually abandoned the pulpit and became an agnostic". Journalist, evangelist Charles Templeton dies
  70. ^ "The Modern Spirit". Thucydides. Taylor & Francis. 1925. p. 16. Thucydidesn attitude towards the gods is that of a well-poised agnostic: If there be any, they do not concern themselves with human affairs.
  71. ^ Joseph Mali (2003). "1". Mythistory: The Making of a Modern Historiography. University of Chicago Press. p. 19. ISBN 9780226502625. For Thucydides held to an agnostic conception of history: he did not believe in any supernatural or merely natural forces in it; rather, he conceived history — in overtly dramatic terms — to be a test of character, an ongoing attempt of men to assert themselves in, and over against the reality that they could not fully understand not change.
  72. ^ Mary Frances Williams (1998). Ethics in Thucydides: The Ancient Simplicity. University Press of America. p. 6. ISBN 9780761810568. As scholars came to accept, around the turn of the century, arguments that proclaimed Thucydides' agnosticism or atheism, religion was considered to be either of no interest to the author or to be actively despised by him, and this likewise influenced the treatment of ethics in the 'History'.
  73. ^ "For example, Leonard Schapiro, Turgenev, His Life and Times (New York: Random, 1978) 214, writes about Turgenev's agnosticism as follows: "Turgenev was not a determined atheist; there is ample evidence which shows that he was an agnostic who would have been happy to embrace the consolations of religion, but was, except perhaps on some rare occasions, unable to do so"; and Edgar Lehrman, Turgenev's Letters (New York: Knopf, 1961) xi, presents still another interpretation for Turgenev's lack of religion, suggesting literature as a possible substitution: "Sometimes Turgenev's attitude toward literature makes us wonder whether, for him, literature was not a surrogate religion – something in which he could believe unhesitatingly, unreservedly, and enthusiastically, something that somehow would make man in general and Turgenev in particular, a little happier." - Harold Bloom, Ivan Turgenev, Chelsea House Publishers (2003), pp. 95–96. ISBN 9780791073995
  74. ^ "In one of our walks about Hartford, when he was in the first fine flush of his agnosticism, he declared that Christianity had done nothing to improve morals and conditions..." William Dean Howells, My Mark Twain [2] Archived 4 March 2016 at the Wayback Machine.
  75. ^ "William Dean Howells and Mark Twain had much in common. They were agnostic but compassionate of the plight of man in an indifferent world..." Darrel Abel (2002), Classic Authors of the Gilded Age, iUniverse, ISBN 0-595-23497-6
  76. ^ "At the most, Mark Twain was a mild agnostic, usually he seems to have been an amused Deist. Yet, at this late da, te hin daughter has refused to allow his comments on religion to be published." Kenneth Rexroth, "Humor in a Tough Age;" The Nation, 7 March 1959. [3] Archived 24 March 2016 at the Wayback Machine
  77. ^ Adam Bruno Ulam (2002). Understanding the Cold War: A Historical Reflections (2 ed.). Transaction Publishers. p. 24. ISBN 9781412840651. While very religious when very young, by sixteen I had turned agnostic.
  78. ^ "Warraq, 60, describes himself now as an agnostic..." Dissident voices, World Magazine, 16 June 2007, Vol. 22, No. 22.
  79. ^ Mary Virginia Brackett; Victoria Gaydosik (2006). The Facts on File Companion to the British Novel: Beginnings through the 19th century. Infobase Publishing. p. 479. ISBN 9780816051335. ...White experienced an enormous spiritual change, moving from Unitarianism through theism, then becoming an agnostic, and finally finding more peace in resignation and acceptance of life without a deity.
  80. ^ Wilson explains that he is agnostic about everything in the preface to his book Cosmic Trigger Archived 26 June 2001 at the Wayback Machine.
  81. ^ Dale McGowan (2011). Parenting Beyond Belief- Abridged Ebook Edition: On Raising Ethical, Caring Kids without Religion. AMACOM Div American Mgmt Assn. p. 138. ISBN 9780814474266. The first influential feminist book, A Vindication of the Rights of Woman, was written by deist-turned-agnostic Mary Wollstonecraft (1759–1797) in 1792, urging that women be treated as "rational creatures".
  82. ^ The Herald, "Why did this "saint" fail to act on sinners within his flock?", Anne Simpson, 26 May 2007
  83. ^ Evenhuis, Anthony (1998). Messiah Or Antichrist?: A Study of the Messianic Myth in the Work of Zola. University of Delaware Press. ISBN 978-0-87413-634-0. Given Émile Zola's reputation as an agnostic and a radical thinker, he has often been avoided by scholars with a religious background.
  84. ^ "The 400 Richest Americans: #322 Leslie Alexander". Forbes.com. 21 September 2006. Archived from the original on 8 November 2010. Retrieved 30 March 2011.
  85. ^ Faces of the New Atheism: The Scribe, by Nicholas Thompson, Wired, Issue 14.11, November 2006 (Retrieved 30 November 2006).
  86. ^ "The first Nobel Peace Prize went, in 1901, to Henri Dunant. Dunant was the founder of the Red Cross, but he could not become its first elective head-so it is widely believed – because of his agnostic views." Oscar Riddle, The Unleashing of Evolutionary Thought (2007), p. 343.
  87. ^ Elon Musk. "Going to Mars with Elon Musk". The Henry Ford. Archived from the original on 6 October 2014. Retrieved 14 July 2013. Well, I do. Do I think that there's some sort of master intelligence architecting all of this stuff? I think probably not because then you have to say: "Where does the master intelligence come from?" So it sort of begs the question. So I think really you can explain this with the fundamental laws of physics. You know its complex phenomenon from simple elements.
  88. ^ "Elon Musk and Rainn Wilson discuss colonizing Mars, global warming, and the fear of failure". 19 March 2013. Archived from the original on 8 August 2017. Retrieved 14 July 2013. Wilson: "What do you worship?" Musk: "Well, I don't really worship anything, but I do devote myself to the advancement of humanity, uh, using technology." Wilson: "Can science and religion coexist?" Musk: "Probably not." Wilson: "Do you pray?" Musk: "I didn't even pray when I almost died of Malaria."
  89. ^ Sellers, Patricia (19 November 2013). "Ted Turner at 75". CNN. Archived from the original on 10 December 2013.
  90. ^ "John Adams takes biblical Passion into 21st century – tribunedigital – chicagotribune". Chicago Tribune. Archived from the original on 22 January 2015. Retrieved 8 April 2015.
  91. ^ On his religious beliefs:ANNO: "I don't belong to any kind of organized religion, so I guess I could be considered agnostic. Japanese spiritualism holds that there is kami (spirit) in everything, and that's closer to my own beliefs." Anno's Roundtable Discussion.
  92. ^ "I was religious when I was younger. I was Catholic, raised Catholic. I had certain issues about that. I consciously lapsed. I made a conscious decision to avoid it. I'm agnostic. I'm not saying I don't have faith; I absolutely have faith but don't necessarily have faith in God. I have faith in humanity." Guardian's' Simon Baker refocuses anger of youth into busy career by Luane Lee, Scripps Howard News Service, 2 January 2003.
  93. ^ Monica Bellucci. "Monica-Bellucci.net". Monica Bellucci. Archived from the original on 23 June 2012. Retrieved 12 June 2012. I am an agnostic, even though I respect and am interested in all religions. If there's something I believe in, it's a mysterious energy; the one that fills the oceans during tides, the one that unites nature and beings.
  94. ^ Interview with Penn Jillette Archived 1 October 2008 at the Wayback Machine in which he mentions his agnosticism.
  95. ^ Raphael Shargel (2007). Ingmar Bergman: Interviews. Univ. Press of Mississippi. p. 174. ISBN 978-1-57806-218-8. A religious reconciliation, for example, appears unlikely for Mr. Bergman, an agnostic. "I hope I never get so old I get religious," he said.
  96. ^ "'God Bless America,' a favorite song of believers, was written by Irving Berlin. It now turns out that Berlin was an agnostic. In Freethought Today (Madison, Wisconsin, Freedom From Religion Foundation, May 2004) Dan Barker documents that Berlin, the son of a Jewish cantor, was an agnostic, that 'patriotism was his religion.'" Warren Allen Smith, Gossip from Across the Pond: Articles Published in the United Kingdom's Gay and Lesbian Humanist, 1996–2005, p. 106.
  97. ^ David Cairns (2003). Berlioz: Servitude and Greatness, 1832–1869 (2 ed.). University of California Press. p. 136. ISBN 9780520240582. Berlioz spoke of himself as an atheist, at most as an agnostic.
  98. ^ INTERVIEW: Padre, Padre: Mexico's Native Son Gael Garcia Bernal Stars in the Controversial "The Crime of Father Amaro" Archived 8 December 2008 at the Wayback Machine
  99. ^ Jack Huberman (2008). The Quotable Atheist. Nation Books. ISBN 9781568584195. Introduced as an "angry agnostic" on Comedy Central's Bar Mitzvah Bash.
  100. ^ Jan Swafford (2012). Johannes Brahms: A Biography. Random House Digital, Inc. p. 620. ISBN 9780307809896.
  101. ^ Chris Tinker (2005). Georges Brassens And Jacques Brel: Personal And Social Narratives In Post-war Chanson. Liverpool University Press. p. 37. ISBN 9780853237686. Brassens, agnostic, could never be certain about the existence of God, one way or the other.
  102. ^ "His life partner, Peter Pears, would describe Britten as "an agnostic with a great love for Jesus Christ." Benjamin Britten (1913–1976) Archived 3 February 2013 at the Wayback Machine
  103. ^ Andrew Ford (2011). Illegal Harmonies: Music in the Modern Age (3 ed.). Black Inc. p. 77. ISBN 9781921870217. In place of the Frenchman's unquestioning faith, for example, there was Britten's agnosticism; and in contrast to the uxorious Messiaen, Britten was a homosexual: this, at a time when homosexual practices were still illegal in the United Kingdom.
  104. ^ Jeremy Begbie; Steven R. Guthrie, eds. (2011). Resonant witness: conversations between music and theology. Wm. B. Eerdmans Publishing. pp. 192–193. ISBN 9780802862778. I have already cited British composers whom one might describe as "mystical agnostics", yet it is striking that these (with the arguable exceptions of Vaughan Williams and Benjamin Britten), are scarcely to be counted among the major innovators in twentieth-century music.
  105. ^ Mervyn Cooke (1996). Britten: War Requiem. Cambridge University Press. p. 16. ISBN 9780521446334. From the Tribunal's subsequent report we learn (intriguingly) that Britten also declared, "I do not believe in the Divinity of Christ, but I think his teaching is sound and his example should be followed."
  106. ^ Bradley Bambarger (23 January 1999). "Classical – Keeping Score". Billboard. p. 40. Although an agnostic myself," says English composer Gavin Bryars, "I find that the conventions of religion – the rituals – can be very consoling. If you have ever been to a secular funeral, you know that they tend to be chaotic things.
  107. ^ "Actress Rose Byrne on 'Knowing' Religion & the End of the World" in BBook.com: [4] Archived 26 April 2012 at the Wayback Machine "Yeah, I'd say I'm agnostic".
  108. ^ Dick Cavett (7 February 2007). "Ghost Stories". Archived from the original on 18 January 2021. Retrieved 30 June 2013. I'm not an atheist exactly, but remain what you might call "suggestible". (Is there a category of almost-atheist? A person who does not have the courage of his nonconvictions? I guess Woody Allen has, as so often, had the ultimate comic word on the subject. "You cannot prove the nonexistence of God; you just have to take it on faith.")
  109. ^ Charles Chaplin, Jr. My Father, Charlie Chaplin. pp. 239–240. "I'm not an atheist," I can remember him saying on more than one occasion. "I'm definitely an agnostic. Some scientists say that if the world were to stop revolving we'd all disintegrate. But the world keeps on going. Something must be holding us all in place—some Supreme Force. But what it is I couldn't tell you.
  110. ^ Howard Pollack (1999). Aaron Copland:: The Life and Work of an Uncommon Man. University of Illinois Press. p. 28. ISBN 9780252069000. Arnold Dobrin similarly reported, "Aaron Copland has not followed the religion of his parents. He is an agnostic but one who is deeply aware of the grandeur and mystery of the universe."
  111. ^ Robert Descharnes; Gilles Néret (1994). Salvador Dalí, 1904–1989. Benedikt Taschen. p. 166. ISBN 9783822802984. Dalí, dualist as ever in his approach, was now claiming to be both an agnostic and a Roman Catholic.
  112. ^ George Grella (22 October 2015). Miles Davis' Bitches Brew. Bloomsbury Publishing. ISBN 9781628929454. Miles, by consistently going against the prevailing flow, was not just demonstrating that he was his own man, he was marking himself as an apostate. Not that he cared: he was agnostic. But jazz cared.
  113. ^ "Daniel Day-Lewis, 2002". Indexmagazine.com. Archived from the original on 11 December 2011. Retrieved 9 December 2011.
  114. ^ Hiatt, Brian (5 August 2010). "Leonardo DiCaprio Faces His Demons Archived 2 November 2016 at the Wayback Machine". Rolling Stone. "I'm not an atheist, I'm agnostic. What I honestly think about is the planet, not my specific spiritual soul floating around."
  115. ^ Archived at Ghostarchive and the Wayback Machine: "Ronnie James Dio talks religion – YouTube". Retrieved 8 April 2015 – via YouTube.
  116. ^ Pires, Candice (24 July 2016). "Richard Dreyfuss: 'When I die I want the chance to hit God in the face'". The Guardian. ISSN 0261-3077. Retrieved 28 January 2024.
  117. ^ Akela Reason (2010). Thomas Eakins and the Uses of History. University of Pennsylvania Press. p. 119. ISBN 9780812241983. Eakins's selection of this subject has puzzled some art historians who, unable to reconcile what appears to be an anomalous religious image by a reputedly agnostic artist, have related it solely to Eakins's desire for realism, thus divesting the painting of its religious content. Lloyd Goodrich, for example, considered this illustration of Christ's suffering completely devoid of "religious sentiment" and suggested that Eakins intended it simply as a realist study of the male nude body. As a result, art historians have frequently associated 'Crucifixion' (like Swimming) with Eakins's strong interest in anatomy and the nude.
  118. ^ Amy Beth Werbel (2007). Thomas Eakins: Art, Medicine, and Sexuality in Nineteenth-Century Philadelphia. Yale University Press. p. 37. ISBN 9780300116557. Given Eakins' outspoken agnosticism, his motivation to paint a crucifixion scene is frankly curious.
  119. ^ Kathleen A. Foster; Mark Bockrath (1997). Thomas Eakins Rediscovered: Charles Bregler's Thomas Eakins Collection at the Pennsylvania Academy of the Fine Arts. Yale University Press. p. 233. ISBN 9780300061741. Samuel Murray, himself a Catholic, "believed that Eakins never was a Christian"; Bregler described TE as an agnostic.
  120. ^ Sidney Kirkpatrick (2006). The Revenge of Thomas Eakins. Yale University Press. p. 55. ISBN 9780300108552. Further, Eakins' agnosticism and his views on such topics as science and technology, evident in his youth and carried on throughout his career, more directly coincided with the accepted doctrine and practices of Jefferson faculty members than perhaps with any other fraternity of like-minded professionals in the city.
  121. ^ Gross, Terry (11 July 2016). "Christopher Eccleston On 'The A Word,' And Rethinking His Faith After 'The Leftovers'". Fresh Air. Archived from the original on 10 November 2017. Retrieved 1 November 2017. And I know – I'm no longer so certain. I – so I guess I would have to say agnostic now.
  122. ^ Zac Efron & Nikki Blonsky's Secret Off Screen Romance? Archived 24 December 2007 at the Wayback Machine By Tina Sims, The National Ledger, 1 August 2007 (Retrieved 25 March 2008)
  123. ^ "I was raised agnostic, so we never practiced religion..." "Zac Efron – the new American hearthrob", Strauss, Neil Rolling Stone, 23 August 2007, p. 43.
  124. ^ Smith, Warren Allen (25 October 2000). Who's Who in Hell. Barricade Books. ISBN 978-1-56980-158-1. I would describe myself as an enthusiastic agnostic who would be happy to be shown that there is a God.
  125. ^ Émile Vuillermoz; Steven Smolian (1969). Gabriel Fauré. Chilton Book Co. p. 74. We have just said that Faure was not a religious man. He was incapable of intolerance or sectarianism, but his agnosticism was complete.
  126. ^ Richard L. Smith; Caroline Potter, eds. (2006). French music since Berlioz. Ashgate Publishing, Ltd. p. 174. ISBN 9780754602828. The resolutely agnostic Gabriel Fauré (1845–1924) was certainly one of its greatest alumni.
  127. ^ "Henry Fonda claims to be an agnostic. Not an atheist but a doubter." Howard Teichmann, Fonda: My Life, p. 303.
  128. ^ In response to the question "Do you believe in God?", Fox said "I would love to, but I wonder sometimes what he believes in. Religion seems to have been created by man to help and guide humankind. I've no idea, really.""Analyse this: Inside the mind of actress Emilia Fox". iconocast.com.[permanent dead link]
  129. ^ Brent Lang (12 April 2013). "Director William Friedkin on Clashes With Pacino, Hackman and Why an Atheist Couldn't Helm 'Exorcist'". The Wrap. Archived from the original on 25 June 2021. Retrieved 4 October 2020. My personal beliefs are defined as agnostic. I'm someone who believes that the power of God and the soul are unknowable, but that anybody who says there is no God is not being honest about the mystery of fate. I was raised in the Jewish faith, but I strongly believe in the teachings of Jesus.
  130. ^ Astor, Michael (16 March 2007). "Brazilian pop star Gil tours U.S." Associated Press via USA Today. Rio de Janeiro, Brazil. Retrieved 17 May 2008.
  131. ^ Steven Dillon (2004). Derek Jarman and Lyric Film: The Mirror and the Sea. University of Texas Press. p. 20. ISBN 9780292702240. Le Fanu characterizes Tarkovsky as a metaphysical opposite of Godard: a spiritual creator contrasted with an ironic one, a believer in the creative power of the word compared to an agnostic.
  132. ^ See "Sidelines" section of Free Inquiry magazine, Volume 19, Number 3 Archived 23 May 2006 at the Wayback Machine, which references a quote from New York Times Magazine, 12–27–98.
  133. ^ "Mr. Penthouse, seminarian? — GetReligion". getreligion.org. 21 October 2010. Archived from the original on 21 December 2014. Retrieved 8 April 2015.
  134. ^ Bayan Northcott. "Gustav Holst". BBC Music Magazine. Archived from the original on 4 December 2013. Retrieved 12 May 2013. For Holst, the function of the composer was not so much to express his or her personality as to serve as a kind of supra-personal receptor to potentially musical impulses from all around, and not least – though Holst himself seems to have remained essentially agnostic – from above.
  135. ^ About Holst. Barnes Music Festival. 2012. Archived from the original on 16 February 2013. Retrieved 12 May 2013. Both musicians were agnostic and flirted with atheism.
  136. ^ "He [Humphrys] went looking for God and ended up an angry agnostic – unable to believe but enraged by the arrogance of militant atheists." In God we doubt Archived 16 July 2011 at the Wayback Machine, John Humphrys The Sunday Times, 2 September 2007 (Retrieved 1 April 2008)
  137. ^ Wingfield, P. (1999). Janácek Studies. Cambridge University Press. p. 47. ISBN 9780521573573. Retrieved 8 April 2015.
  138. ^ Yudkoff, Alvin Gene Kelly: A Life of Dance and Dreams, Watson-Guptill Publications: New York, NY (1999) pp. 58–59
  139. ^ "Religion: Myles Kennedy - Classic Rock". Archived from the original on 4 March 2016. Retrieved 11 September 2016.
  140. ^ "When we got married, I said, 'Look, since I'm agnostic, I have no right to tell you not to teach them what you believe. But give them an opening.' So if they ever ask me, I'd tell them the same thing I'm telling you: 'I don't buy that God, I don't know if there's an afterlife.' Pogrebin, Abigail (2005). Stars of David: Prominent Jews Talk About Being Jewish. New York: Broadway. pp. 318–322. ISBN 978-0-7679-1612-7.
  141. ^ I. Harb & M. Košir (20 November 2009). "Slovenci niso pobijali tjulnjev, ampak sami sebe (Slovenians Didn't Kill Seals, They Killed Each Other – interview with Janez Lapajne)". Delo – priloga Vikend – Lapajne said: "First of all, I do not want to belong to any ideological group, which is probably understandable for an agnostic." ("Najprej, ne želim pripadati nobeni ideološki skupini, kar je za agnostika verjetno razumljivo."). Archived from the original on 1 May 2010. Retrieved 1 January 2010.
  142. ^ "Cloris Leachman Drives Fast, Dances Well, Adores Her Grandkids – Grandparents.com | "Does faith play a big role in your life?" Cloris Leachman: Not in a God, no. I am an atheist. I'm not even atheist. I don't think any of us has the answer. I'm an agnostic."". grandparents.com. Archived from the original on 2 March 2012. Retrieved 8 April 2015.
  143. ^ The Onion: "Is there a God?" Stan Lee: "Well, let me put it this way... [Pauses.] No, I'm not going to try to be clever. I really don't know. I just don't know." Is There A God Archived 3 November 2013 at the Wayback Machine, The Club, 9 October 2002.
  144. ^ Green, Thomas (27 November 2011). "Q&A: Musician Lemmy Kilmister". The Art Desk. Archived from the original on 4 December 2016. Retrieved 7 July 2012.
  145. ^ Green, Chris (16 March 2009). "Q&A: Musician James Hetfield". Chris Yong. Archived from the original on 2 April 2015. Retrieved 8 March 2015.
  146. ^ Lennox, Annie (18 December 2010). "Annie Lennox on the Secret History of Christmas Songs". The Wall Street Journal. Dow Jones. Archived from the original on 27 March 2019. Retrieved 24 December 2010.
  147. ^ Jump up to: a b Guy Flatley (12 April 2020). "They rote It—And They're Glad". The New York Times. New York City. Archived from the original on 23 July 2020. Retrieved 12 April 2020.
  148. ^ Jacques Meuris (1994). René Magritte, 1898–1967. Benedikt Taschen. p. 70. ISBN 9783822805466. We shall not at this juncture risk analyzing an agnostic Magritte haunted perhaps by thoughts of ultimate destiny. "We behave as if there were no God" (Marien 1947).
  149. ^ "It is particularly poor salesmanship for Ms. Raabe to cite Mahler's supposed conversion from Judaism to Catholicism. In both law and common understanding, a choice made under duress is discounted as lacking in free will. Mahler converted as a mere formality under compulsion of a bigoted law that barred Jews from directorship of the Vienna Hofoper. Mahler himself joked about the conversion with his Jewish friends, and, no doubt, would view with bitter amusement the obtuseness of Ms. Raabe's understanding of the cruel choice forced on him: either convert to Christianity or forfeit the professional post for which you are supremely destined. When Mahler was asked why he never composed a Mass, he answered bluntly that he could never, with any degree of artistic or spiritual integrity, voice the Credo. He was a confirmed agnostic, a doubter and seeker, never a soul at rest or at peace." Joel Martel, MAHLER AND RELIGION; Forced to Be Christian Archived 1 November 2020 at the Wayback Machine, The New York Times.
  150. ^ Stuart Feder (2004). "Mahler at Midnight". Gustav Mahler: A Life in Crisis. Yale University Press. pp. 63–64. ISBN 9780300103403. Mahler had followed the common path of assimilationist Jews, particularly those who were German-speaking and university-educated: toward a dignified job, a position in the community, and a respectable income. Besides the fact that anti-Semitism was rife in Vienna, the post Mahler sought was a government position and normally open only to those who declared themselves to belong to the state religion, Catholicism. Mahler's superior, the intendant of the opera, reported directly to the emperor. Like the many Jews who were candidates for lesser government jobs, Mahler was officially baptized on 23 February 1897. His appointment arrived soon after.
  151. ^ Norman Lebrecht (2010). Why Mahler?: How One Man and Ten Symphonies Changed Our World. Random House Digital, Inc. p. 84. ISBN 9780375423819. In January 1897 Mahler is told that "under present circumstances it is impossible to engage a Jew for Vienna." "Everywhere", he bemoans, "the fact that I am a Jew has at the last moment proved an insurmountable obstacle." But he does not despair, having made arrangements to remedy his deficiency. On February 23, 1897, at Hamburgs Little Michael Church, Gustav Mahler is baptized into the Roman Catholic faith. He is the most reluctant, the most resentful, of converts. "I had to go through it," he tells Walter. "This action," he informs Karpath, "which I took out of self-preservation, and which I was fully prepared to take, cost me a great deal." He tells a Hamburg writer: "I've changed my coat." There is no false piety here, no pretense. Mahler is letting it be known for the record that he is a forced convert, one whose Jewish pride is undiminished, his essence unchanged. "An artist who is a Jew," he tells a critic, "has to achieve twice as much as one who is not, just as a swimmer with short arms has to make double efforts". After the act of conversion he never attends Mass, never goes to confession, never crosses himself. The only time he ever enters a church for a religious purpose is to get married.
  152. ^ "He was born a Jew but has been described as a life-long agnostic. At one point he converted to Catholicism, purely for the purpose of obtaining a job that he coveted – director of the Court Opera of Vienna. It was unthinkable for a Jew to hold such a prestigious position, hence the utilitarian conversion to the state religion." Warren Allen Smith, Celebrities in Hell, pp. 76–77.
  153. ^ Барри Коски (2008). Об экстази . Мельбурнский университет. Издательский. п. 39. ИСБН  9780522855340 . Амбивалентная еврейско-христианская ницшеанская агностическая личность Малера нашла живого, дышащего, потеющего двойника в мышцах, костях и плоти Бернштейна.
  154. ^ Отто Клемперер (1986). Мартин Дж. Андерсон (ред.). Клемперер о музыке: Стружки с музыкального верстака . Лондон: Токката Пресс. стр. 133–147. Малер был настойчивым ребенком девятнадцатого века, приверженцем Ницше и типично нерелигиозным. При всем том он был, как свидетельствуют все его сочинения, набожным в высшем смысле слова, хотя благочестия его нельзя было найти ни в одном церковном молитвеннике.
  155. ^ Кеннет Лафав (2002). «Малер, Густав» . Макмиллан Энциклопедия смерти и умирания . Энциклопедия.com. Архивировано из оригинала 25 декабря 2013 года . Проверено 29 июня 2013 г. С самого начала Малер заявил, что его музыка предназначена не для его времени, а для будущего. Будучи агностиком, он, очевидно, рассматривал долгосрочный успех как реальный эквивалент бессмертия. «Малер был настойчивым ребенком девятнадцатого века, приверженцем Ницше и типично нерелигиозным», — вспоминал в своих мемуарах дирижер Отто Клемперер, добавляя, что в своей музыке Малер проявлял «благочестие... которого нельзя найти в любой церковный молитвослов». Эта оценка подтверждается историей обращения Малера в католичество в 1897 году. Хотя его семья была еврейской, Малер не был соблюдающим, и когда потребовалось обращение, чтобы получить квалификацию музыкального руководителя Венской придворной оперы — самой престижной должности в Европе — он быстро согласился на крещение и конфирмацию, хотя больше никогда не посещал мессу. Однако, оказавшись на подиуме, Малер привнес обновленную духовность во многие произведения, в том числе в «Фиделио» Бетховена, которое он почти в одиночку спас от репутации безвкусного.
  156. ^ «Можно с уверенностью сказать, что я агностик», - говорит Мэтьюз. «Однако я чувствую, что мы обязаны верить миру и самим себе. здесь, но я думаю, что было бы очень невежественно говорить: «Ну, на все у Бога есть план». Это похоже на оправдание... Может быть, по-настоящему верный поступок состоит в том, чтобы взять на себя какие-то обязательства, предпринять действия, а не говорить: «Ну, все в руке Бога». См. статью Boston Globe «Дэйв Мэтьюз становится серьезным» . - и игривый» Стива Морса. Архивировано 22 января 2009 г. в Wayback Machine (4 марта 2001 г.).
  157. ^ РТ. «Брайан Мэй — RT: Я все еще чувствую, что Фредди рядом» . Ютуб . Архивировано из оригинала 24 июля 2017 года . Проверено 11 мая 2017 г.
  158. ^ «Мы все чувствуем примерно одно и то же. Мы все агностики». Интервью Playboy с The Beatles: откровенный разговор с английскими менестрелями-миллионерами со шваброй. Архивировано 14 марта 2012 года в Wayback Machine . Беседовала Джин Шепард, февральский выпуск 1965 года.
  159. ^ Митчелл, Дэвид (2012). Предыстория: Мемуары . ХарперКоллинз . стр. 157–158. ISBN  978-0007351725 .
  160. ^ Эдвард Мунк; Арне Эггам (1978). Эдвард Мунк: символы и образы, Том 1978, Часть 2 . Национальная художественная галерея. п. 237. Но Мунк не был полностью против любой формы религии; скорее можно сказать, что на протяжении всей своей жизни он оставался вдумчивым агностиком.
  161. ^ Джеррольд Нортроп Мур (1999). Эдвард Элгар: Творческая жизнь . Издательство Оксфордского университета. п. 423. ИСБН  9780198163664 . Ньюман был агностиком.
  162. Оберст сказал: «Если бы меня заставили классифицировать себя, думаю, я бы сказал, что я агностик». Конор Оберст и Bright Eyes: Bright Ideas. Архивировано 10 октября 2007 года в Wayback Machine , AD Amorosi, журнал Harp , май 2007 года. (Проверено 15 октября 2007 года).
  163. ^ Джо Стейнс (2010). Грубый путеводитель по классической музыке (5-е изд.). Пингвин. п. 398. ИСБН  9781405383219 . Пэрри был общепризнанным агностиком, однако он создал одни из лучших духовных хоровых произведений Великобритании.
  164. ^ «Я агностик линейного мышления, но не атеист». Пирт, Нил (1996). Всадник в маске: Велоспорт по Западной Африке . ЕСВ Пресс. ISBN  978-1-55022-667-6 .
  165. ^ «2004 | Oscars.org | Академия кинематографических искусств и наук» . www.oscars.org . Архивировано из оригинала 2 ноября 2015 года . Проверено 5 июля 2023 г.
  166. ^ «2009 | Oscars.org | Академия кинематографических искусств и наук» . www.oscars.org . Архивировано из оригинала 2 ноября 2016 года . Проверено 5 июля 2023 г.
  167. Когда его спросили, верит ли он в Бога, он ответил: «Обычно я опасаюсь, что черно-белые люди больше склоняются к серому в отношении этих вопросов, но когда дело доходит до дела, я ближе к атеизму с точки зрения неверия в экстравагантные утверждения. В конце концов, «Необычайные утверждения требуют экстраординарных доказательств» – Карл Саган. Если следующее определение атеиста верно, то я бы обязательно прибил свой флаг к этой мачте :о) «Атеист – это человек, у которого нет невидимых средств существования». поддержка.» – Джон Бьюкен « Брендан верит в Бога или что-то в этом роде?? [ постоянная мертвая ссылка ] .
  168. ^ «Интервью Криса Пайна» . Femalefirst.co.uk . 16 июня 2006 г. Архивировано из оригинала 12 августа 2012 г. . Проверено 26 августа 2009 г.
  169. ^ » BILD: Вы верите в Бога? Брэд Питт (улыбаясь): «Нет, нет, нет!» BILD: Духовна ли ваша душа? Брэд Питт: «Нет, нет, нет!» Я, наверное, на 20 процентов атеист и на 80 процентов агностик. Я не думаю, что кто-то действительно знает. Вы либо узнаете, либо нет. доберись туда, а до тех пор нет смысла об этом думать». Интервью Брэда Питта: «Каждое утро с шестью детьми речь идет о выживании!» Архивировано 24 ноября 2009 г. в Wayback Machine. Норберт Кёрцдорфер, Bild.com , 23 июля 2009 г.
  170. ^ Сидни Пуатье (2009). Жизнь без меры: Письма моей правнучке . ХарперКоллинз. п. 84. ИСБН  978-0-06-149620-2 . Вопрос о Боге, о существовании или несуществовании — это вечный вопрос, потому что мы не знаем. Является ли Вселенная творением Бога или Вселенная существовала всегда?
  171. ^ Сидни Пуатье (2009). Жизнь за гранью меры . ХарперКоллинз. стр. 85–86. ISBN  9780061737251 . Я не вижу Бога, который заботился бы о ежедневном функционировании Вселенной. Фактически, Вселенная может быть не более чем песчинкой по сравнению со всеми другими вселенными... Она не является Богом одной культуры, одной религии или одной планеты.
  172. ^ Дэниел Харрисон (1994). Гармоническая функция в хроматической музыке: обновленная дуалистическая теория и отчет о ее прецедентах . Издательство Чикагского университета. п. 256. ИСБН  9780226318080 . Что касается подтекста, то мы можем справедливо заключить, что Гуго Риман был воцерковленным агностиком.
  173. Руни писал: «Я называю себя агностиком, а не атеистом, потому что в каком-то смысле атеисты подобны христианам или мусульманам. Они уверены в себе. Христианин с уверенностью говорит, что Бог есть; атеист с уверенностью говорит: Бога нет. Никто не знает». С уважением, Энди Руни (2001), Связи с общественностью. ISBN   1-58648-045-6
  174. Руни сказал: «Почему я атеист? Я спрашиваю вас: почему кто-то не является атеистом? Каждый начинает быть атеистом. Никто не рождается с верой ни во что. их религия мне. Я не навязываю свой атеизм никому другому. Живи и дай жить другим. Немногие люди практикуют это, когда дело касается религии». Мэриан Кристи, «Беседы: мы сами творим свою судьбу», Boston Globe, 30 мая 1982 г. (из Newsbank).
  175. Руни сказал: «Я атеист... Я вообще не понимаю религию. Я уверен, что оскорблю многих людей, сказав это, но я думаю, что это все ерунда». Из выступления в Университете Тафтса, 18 ноября 2004 г. Архивировано 29 августа 2005 г. в Wayback Machine .
  176. ^ «Блог Ларри Сэнгера » Я не еврей (не из «Замороженных избранных»)» . larrysanger.org. Архивировано из оригинала 23 января 2015 года . Проверено 8 апреля 2015 г.
  177. ^ Элизабет Норман Маккей (1996). Франц Шуберт: биография . Кларендон Пресс. п. 308. ИСБН  978-0-19-816523-1 . ... вполне то, чего он ожидал: несомненно, из-за его агностицизма и отсутствия денег или уверенных перспектив ...
  178. ^ Артур Хатчингс (1967). Церковная музыка в девятнадцатом веке . Лондон: Издательство Оксфордского университета. п. 166. ИСБН  978-0837196954 . Еленый стиль, который мы слышим каждое Рождество, можно найти в церковной музыке Шуберта и кавалера Нейкомма, которые в частных письмах известны как агностики.
  179. ^ Джон Даверио (10 апреля 1997 г.). Роберт Шуман: вестник «новой поэтической эпохи» . Издательство Оксфордского университета. п. 471. ИСБН  9780199839315 . Однако религиозность Шумана была лишена догматизма. В самохарактеристике, написанной в 1830 году, он назвал себя «религиозным, но без религии»; по словам Василевского, это описание сохранялось до 1850-х годов.
  180. ^ Кэт Кларк. «Интервью Ридли Скотта» . ТаймАут Лондон. Архивировано из оригинала 14 октября 2012 года . Проверено 1 октября 2012 года . «Бог занимает мысли режиссера больше, чем раньше», — говорит Скотт, агностик, перешедший из атеизма. «В этой комнате могло бы быть десять ученых. Вы могли бы спросить их всех: кто религиозен? Примерно трое-четверо поднимут руки. Я спросил этих ребят из НАСА. И они говорят: когда вы доходите до конца своих теорий, вы упираетесь в стену... вы приходите к вопросу. Кто придумал это дерьмо? Скотт был отстранен от религии из-за своего воспитания в англиканской церкви («прислужник… ужасное бургундское вино… все такое»). Сейчас? «Теперь мое чувство звучит так: «Может быть».
  181. Эдриенн Шелли сказала: «Я оптимистичный агностик. Мне хотелось бы верить». Рис, Тим (август 1996 г.), «Внезапно Эдриенн Шелли». Архивировано 8 марта 2012 г. в Wayback Machine , журнал MovieMaker . Проверено 12 февраля 2007 г.
  182. ^ УОЛ (2002). «БАТЭ-ПАПО КОМ РОЖЕРИО СКИЛАБ» (на португальском языке). Архивировано из оригинала 21 июня 2018 года . Проверено 24 октября 2003 г.
  183. ^ Брайан Гиллиам (1999). «1: Музыкальное развитие и начало карьеры». Жизнь Рихарда Штрауса . Издательство Кембриджского университета. п. 25. ISBN  9780521578950 . Штраус был агностиком в подростковом возрасте и оставался им до конца своей жизни. Еще за несколько месяцев до смерти композитор заявил: «Я никогда не обращусь и останусь верен своей старой религии классиков до конца жизни!»
  184. ^ «Интеллектуально я знаю, что бога нет. Но если он есть, я не хочу злить его, говоря это». Говард Стерн, Интервью с Steppin' Out. Архивировано 17 июня 2013 г. в Wayback Machine , 21 мая 2004 г.
  185. ^ «Я агностик, и мне было интересно прочитать дохристианскую идею о том, что зима — это скорее возрождение, чем спасение. Я держался подальше от этого триумфа: «Бог на небесах, разве все не чудесно?» что-то вроде этого». «Архивная копия» . Архивировано из оригинала 28 ноября 2010 года . Проверено 5 октября 2010 г. {{cite web}}: CS1 maint: архивная копия в заголовке ( ссылка )
  186. Стоун сказал: «... Я еврей просто потому, что... моя мама еврейка... но... Я вырос полностью светским и полностью агностиком... Я худший еврей в мире. Я ничего не знаю. насчет религии я полный агностик (моя бедная мать)». Создатель «Южного парка» Мэтт Стоун о борьбе с терроризмом. Архивировано 31 мая 2021 года в Wayback Machine в программе NPR Fresh Air , 14 октября 2004 г. (цитата начинается в 15:05, заканчивается в 16:00).
  187. Когда его спросили, существует ли Бог, Стоун ответил: «Нет». Есть ли Бог? Архивировано 1 сентября 2006 г. в Wayback Machine Стивеном Томпсоном, The Onion AV Club, 9 октября 2002 г.
  188. ^ Фредерик Л. Шодт (2007). Очерки Astro Boy: Осаму Тэдзука, Могучий атом и революция манги/аниме . Stone Bridge Press, Inc. с. 141. ИСБН  9781933330549 . Его семья была связана с сектой дзен-буддизма, а Тэдзука похоронен на буддийском кладбище в Токио, но его взгляды на религию на самом деле были довольно агностическими и столь же гибкими, как и его взгляды на политику.
  189. ^ Дэн Баркер, Хороший атеист – Жить целеустремленной жизнью без Бога , стр. 93.
  190. ^ Скотт Л. Бальтазар, изд. (2004). Кембриджский компаньон Верди . Издательство Кембриджского университета. п. 13. ISBN  9780521635356 . Верди сохранил свою артистическую репутацию и личный имидж в последние годы своей жизни. Он никогда не отказывался от своей антиклерикальной позиции, а его религиозные убеждения граничили с атеизмом. Стреппони описала его как не очень-то верующего и пожаловалась, что он высмеивал ее религиозную веру. Тем не менее, он собрал творческие силы, чтобы написать «Месса да Реквием» (1874 г.) в честь Мандзони, своего «светского святого», и провести его мировую премьеру.
  191. ^ Артуро Тосканини (2002). Харви Сакс (ред.). Письма Артуро Тосканини . Альфред А. Кнопф. п. 262. ИСБН  9780375404054 . Я спросил тебя, религиозны ли вы, верите ли вы! Я верю – я верю – я не атеист, как Верди, но у меня нет времени углубляться в эту тему.
  192. ^ «Монтель Уильямс» . IMDB . Архивировано из оригинала 13 июля 2016 года . Проверено 27 мая 2020 г.
  193. ^ «Здесь перед нами человек, который во время учебы в Кембридже был «самым решительным атеистом» — таковы были слова его однокурсника Бертрана Рассела — и который был уволен в возрасте 25 лет с поста органиста в Позже, по словам его вдовы, он «впал в жизнерадостный агностицизм». Неизвестный Воан Уильямс. Архивировано 13 июня 2020 года в Wayback Machine , Майкл Кеннеди , Труды Королевской музыкальной ассоциации. , Том. 99. (1972–1973), стр. 31–41.
  194. ^ Вольфрам Эберхард (1986). Словарь китайских символов: скрытые символы в китайской жизни и мысли . Психология Пресс. п. 82 . ISBN  9780415002288 . Конфуций был агностиком, но не отрицал существования сверхъестественных существ.
  195. ^ Джон Херси (1986). Звонок . Книги о пингвинах. п. 208. ИСБН  9780140086959 . Второй, Конфуций, был гуманистом, агностиком и высшим реалистом.
  196. ^ Ли Дайан Рейни (2010). Конфуций и конфуцианство: основы . Джон Уайли и сыновья. п. 62. ИСБН  9781405188418 . Другие читали, что Конфуций говорил о ритуалах и сверхъестественном, и пришли к выводу, что Конфуций был агностиком и совершенно не интересовался религиозной стороной жизни.
  197. ^ «Хотя это звучит скептически, Кант является агностиком только в отношении наших знаний о метафизических объектах, таких как Бог. И, как отмечалось выше, агностицизм Канта приводит к выводу, что мы не можем ни подтвердить, ни опровергнуть утверждения традиционной метафизики». Эндрю Фиала, JMD Meiklejohn , Критика чистого разума – Введение, страница xi.
  198. ^ Эд Хиндсон, Эргун Канер (2008). Эд Хиндсон; Эргун Джанер; Эдвард Дж. Верстрете (ред.). Популярная энциклопедия апологетики: исследование доказательств истинности христианства . Издательство Harvest House. п. 82 . ISBN  9780736920841 . Именно в этом смысле современный атеизм во многом опирается на скептицизм Дэвида Юма и агностицизм Иммануила Канта.
  199. ^ Михаил Влах. «Иммануил Кант» . Богословские исследования. Архивировано из оригинала 7 марта 2012 года . Проверено 17 августа 2012 г. Философия Канта была еще более скептической в ​​отношении метафизических вопросов, таких как Бог, душа и свобода. По Канту, подобные вопросы выходят за пределы разума. Таким образом, человеческий разум не может получить никакого рационального знания ни о чем, кроме физического мира. Теория Канта оказала важное влияние на философию религии, поскольку он утверждал, что такие понятия, как Бог и душа, не могут быть познаны разумом. Его теории заставили некоторых утверждать, что он отец агностицизма. Интересно, что Кант действительно верил в Бога и создал форму морального аргумента в пользу существования Бога.
  200. ^ Гэри Д. Бэдкок (1997). Свет истины и огонь любви: теология Святого Духа . Вм. Издательство Б. Эрдманс. п. 113. ИСБН  9780802842886 . Кант не интересуется молитвой или богослужением и фактически является агностиком, когда дело касается таких классических богословских вопросов, как учение о Боге или Святом Духе.
  201. ^ Норман Л. Гейслер; Пол К. Хоффман, ред. (2006). «Агностицизм Иммануила Канта». Почему я христианин: ведущие мыслители объясняют, почему они верят . Книги Бейкера. п. 45. ИСБН  9780801067129 .
  202. ^ Фрэнк К. Флинн (2007). Энциклопедия католицизма . Издательство информационной базы. п. 10 . ISBN  9780816075652 . Вслед за Локком классические агностики утверждают, что не принимают больше предложений, чем подтверждено эмпирическими данными. В этом смысле агностик обращается к Иммануилу Канту (1724–1804), который в своей «Критике чистого разума» утверждает, что, поскольку Бог, свобода, бессмертие и душа могут быть как доказаны, так и опровергнуты теоретическим разумом, нам следует воздержаться от суждений о их.
  203. ^ «Смешно описывать, что Лао-цзы основал религию Дао. На самом деле Лао-цзы гораздо более симпатизирует атеизму, чем даже греческие философы в целом. Для большинства, таких как Будда и философы Просвещения, лаосизм является агностиком в отношении Бога». Чэнь Ли Сунь, Даодэцзин Лаоцзы - с китайской герменевтической и западной философской точки зрения: английский и китайский переводы, основанные на оригинальном даосизме Лаоцзы (2011), с. 119.
  204. ^ Конни Аарсберген-Лигтвоет (2006). Исайя Берлин: ценностный плюралистический и гуманистический взгляд на человеческую природу и смысл жизни . Родопи. п. 133. ИСБН  978-90-420-1929-4 . Традиционные религиозные стратегии обоснования морали для Берлина заблокированы. Будучи агностиком, воспитанным в эмпирической традиции, он не может обратиться к священной книге. Имея еврейское происхождение, он мог бы сослаться на книгу Бытия, на семь законов Ноя как на применимые ко всему человечеству. Однако как агностику он нуждается в светском оправдании.
  205. ^ «Как и все участники, я являюсь тем, кого здесь называют «светским атеистом», за исключением того, что я даже не могу назвать себя «атеистом», потому что совершенно не ясно, что меня просят отрицать». Ноам Хомский, Обсуждение Edge of Beyond Belief: Science, Religion, Reason and Survival. Архивировано 13 апреля 2013 г. в Wayback Machine , ноябрь 2006 г. (Проверено 21 апреля 2008 г.).
  206. ^ Хомский, Ноам. «Заметки о религии» . Архивировано из оригинала 23 сентября 2015 года . Проверено 7 апреля 2012 г. Верю ли я в Бога? Боюсь, не смогу ответить.
  207. ^ «Большинство историй атеизма выбирают греческих и римских философов Эпикура, Демокрита и Лукреция в качестве первых писателей-атеистов. Хотя эти писатели определенно изменили представление о Боге, они не полностью отрицали возможность существования богов». Древние атеисты. Архивировано 10 апреля 2021 года в Wayback Machine , BBC.
  208. ^ «Дьюи начал свою карьеру как христианин, но за свою долгую жизнь перешел к агностицизму. Его философские сочинения начинаются с апологетики; за свою жизнь он постепенно потерял интерес к формальной религии и больше сосредоточился на демократических идеалах. Более того, он стал очень преданным применению научный метод исследования как демократии, так и образования». Шон Олсон, Джон Дьюи - американский философ-прагматик. Архивировано 23 марта 2012 г. в Wayback Machine , 2005 г.
  209. ^ «Эпикур учил, что душа также состоит из материальных объектов, и поэтому, когда тело умирает, душа умирает вместе с ним. Загробной жизни не существует. Эпикур думал, что боги могут существовать, но если бы они существовали, им нечего было бы делать. с людьми». Древние атеисты. Архивировано 10 апреля 2021 года в Wayback Machine , BBC.
  210. ^ «Фредерик Эдвордс, исполнительный директор Американской гуманистической ассоциации, который называет себя агностиком ...» Атеизм 101. Архивировано 21 января 2021 года в Wayback Machine , Уильям Б. Линдли, Искатель истины, том 121 (1994), № 2, (Проверено 14 апреля 2008 г.)
  211. ^ Джеймс Холл. Философия религии: Лекция 3 (DVD). Учебная компания .
  212. ^ «Эта вера в рациональность возникла у Крюка в раннем возрасте. Еще до того, как он стал подростком, он объявил себя агностиком». Эдвард С. Шапиро, Письма Сидни Хука: демократия, коммунизм и холодная война , 1995, стр. 2.
  213. ^ Дуглас Дж. Соччио (2009). Архетипы мудрости: введение в философию . Cengage Обучение. п. 291. ИСБН  9780495603825 . Джеймса Босвелла беспокоило то, что агностик Юм, которого многие ошибочно считали атеистом, мог быть таким жизнерадостным перед лицом смерти.
  214. ^ Пол С. Пеннер (1995). Альтруистическое поведение: исследование мотивации . Родопи. п. 5. ISBN  9789051838923 . Вы можете быть реалистом, идеалистом, агностиком, как Эдмунд Гуссерль в его вынесении предмета за скобки, или синтезатором, как Будда в его концепции взаимозависимого возникновения.
  215. ^ Пол Хейер (2003). Гарольд Иннис . Роуман и Литтлфилд. п. 39. ИСБН  978-0-7425-2484-2 . Будучи агностиком, который благосклонно цитирует Маркса и ставит под сомнение роль религии в современности, Иннис наверняка вызвал бы удивление в Университете Торонто или практически в любом другом академическом учреждении Канады того времени.
  216. ^ Кенни, Энтони (2006). «Почему я не атеист». Во что я верю . Континуум. ISBN  978-0-8264-8971-5 .
  217. ^ Майк В. Мартин (2007). Творчество: этика и совершенство в науке . Лексингтонские книги. п. 13. ISBN  9780739120538 . Более мягкий скептицизм, более сочувствующий стремлениям науки, не отказывается от возможности объективной истины, а вместо этого является агностиком в отношении этой возможности. Томас Кун такой скептик.
  218. ^ Уильям К. Любенов (1998). Кембриджские апостолы, 1820–1914: либерализм, воображение и дружба в британской интеллектуальной и профессиональной жизни . Издательство Кембриджского университета. п. 405. ИСБН  978-0-521-57213-2 . Дж. Э. Мур был еще одним апостолом-агностиком. После интенсивного религиозного периода в детстве Мур стал называть себя неверным.
  219. ^ «Называя себя агностиком и сторонником критического реализма, Поппер рано приобрел репутацию главного сторонника принципа фальсификации, а не проверки». Карл Поппер: философ критического реализма. Архивировано 10 августа 2011 года в Wayback Machine Джо Барнхартом, журнал The Humanist , июль – август 1996 года. (Проверено 13 октября 2006 года).
  220. Сохранились только фрагменты трактата Протагора « О богах » , но он открывается фразой: «Что касается богов, у меня нет возможности узнать, существуют они или нет и какого рода они могут быть. Многие вещи мешают познанию, включая неясность. предмета и краткости человеческой жизни».
  221. ^ Адриан Кузьмински (2008). Пирронизм: как древние греки заново изобрели буддизм . Лексингтонские книги. стр. 41–42. ISBN  9780739125069 . В частности, Флинтофф отмечает сходство между агностицизмом Пиррона и отказом от суждений и отказом Будды поддерживать убеждения о природе вещей, включая его настойчивое утверждение о том, что такие убеждения нельзя ни подтверждать, ни отрицать.
  222. ^ Дон Э. Мариетта (1998). Введение в античную философию . Я Шарп. п. 162. ИСБН  9780765602169 . Пиррон выступал за агностицизм и отказ от суждений о природе мира. Его скептицизм также относился к вопросам этики; он считал, что ничто не является справедливым или благородным по своей природе.
  223. Рассел сказал: «Как философ, если бы я разговаривал с чисто философской аудиторией, я бы сказал, что мне следует называть себя агностиком, потому что я не думаю, что существует убедительный аргумент, с помощью которого можно было бы доказать, что не существует С другой стороны, если я хочу произвести правильное впечатление на обычного человека с улицы, я думаю, мне следует сказать, что я атеист... Никто из нас не стал бы всерьез рассматривать возможность того, что все боги. Гомер действительно существует, и все же, если бы вы взялись за логическое доказательство того, что Зевса, Геры, Посейдона и остальных не существовало, вы бы нашли это ужасной работой. Следовательно, вы не смогли бы получить такое доказательство. Что касается олимпийских богов, обращаясь к чисто философской аудитории, я бы сказал, что я агностик. Но, говоря популярно, я думаю, что все мы сказали бы в отношении этих богов, что мы были атеистами. Боже, я думаю, мне следует придерживаться той же линии». Я агностик или атеист? Архивировано 21 февраля 2007 года в Wayback Machine , из книги «Последний философский завет 1943–1968» , (1997) Routledge. ISBN   0-415-09409-7 . выбрал Рассела Журнал LOOK для выступления от имени агностиков в их известной серии, объясняющей религии США, и он был автором эссе «Что такое агностик?» который появился в этом журнале 3 ноября 1953 года.
  224. ^ Название MIZ на немецком языке: Материалы и информация на данный момент (MIZ) (подзаголовок: Политический журнал для нерелигиозных людей и атеистов)
  225. ^ «Как и многие другие так называемые «атеисты», я также не чистый атеист, а на самом деле агностик ...» Жизнь без Бога: решение для людей. Архивировано 25 января 2016 года в Wayback Machine (автоматический перевод Google оригинал. Архивировано 17 января 2020 г. на сайте Wayback Machine , размещенном на веб-сайте Шмидта-Саломона), Майкл Шмидт-Саломон, 19 ноября 1996 г., впервые опубликовано в: Образование и критика: журнал гуманистической философии и свободного мышления , январь 1997 г. (Проверено 1 апреля 2008 г.)
  226. ^ Джули А. Рубен (1996). Создание современного университета: интеллектуальная трансформация и маргинализация морали . Издательство Чикагского университета. п. 54. ИСБН  9780226710204 . Герберт Спенсер, агностик, чьи идеи были наиболее известны в Соединенных Штатах, не отрицал существования Бога.
  227. ^ Роланд В. Шольц (2011). Экологическая грамотность в науке и обществе: от знаний к решениям . Издательство Кембриджского университета. п. 62. ИСБН  9780521183338 . В отличие от своего учителя Аристотеля, Теофраст был натуралистом-агностиком, который «отрицал существование доминирующего разума вне вселенной» (Норденшельд, 1928, стр. 45).
  228. ^ Асок Сен (1977). Ишвар Чандра Видьясагар и его неуловимые вехи . Риддхи-Индия. п. 157. Видьясагар не отрицал явно существование Бога. Его позиция была позицией агностика, который отказывался отвлекаться от этических и практических задач общества абстрактными идеалами божественного совершенства.
  229. ^ Уильям Чайлд (2011). Витгенштейн . Тейлор и Фрэнсис. п. 218. ИСБН  9781136731372 . «Был ли Витгенштейн религиозным? Если мы называем его агностиком, это не следует понимать в смысле известного полемического агностицизма, который концентрируется и гордится тем, что человек никогда не мог знать об этих вещах. Идея Бога в смысл Библии, образ Бога как творца мира почти никогда не привлекал внимание Витгенштейна..., но идея Страшного суда вызывала у него глубокую озабоченность». – (Энгельманн)
  230. ^ Эдвард Кантерян (2007). Людвиг Витгенштейн . Книги реакции . стр. 145–146. ISBN  9781861893208 .
  231. ^ «Однако к тому времени, когда он написал свои мемуары, Энджелл осознал, насколько неуместно было для «агностика, еретика, революционера», такого как он сам, «проповедовать свои еретические и революционные доктрины» читательской аудитории, которая была не только «буржуазный», но «церковный». Мартин Сидел, Жизнь в великой иллюзии: сэр Норман Энджелл, 1872–1967 (2009), с. 38.
  232. ^ Джерри Х. Брукшир: Клемент Эттли. Издательство Манчестерского университета, 1995. с. 10, 15 и 35.
  233. Бачелет сказала: «Я женщина, социалистка, отделенная и агностик». См. статью Newsweek «Невероятный пионер» .
  234. ^ «Габриэль Борич: происхождение и вехи жизни молодого политика, прибывшего в Ла-Монеду с обещанием изменить Чили» . BBC News World (на испанском языке). Архивировано из оригинала 29 декабря 2021 года . Проверено 27 декабря 2021 г.
  235. ^ «Для 79% бразильцев кандидат в президенты должен верить в Бога (на португальском языке), экзамен, по состоянию на 11 ноября 2018 г.» . Архивировано из оригинала 11 ноября 2018 года . Проверено 11 ноября 2018 г.
  236. ^ « Ты веришь в него теперь, Хелен » ? Архивировано из оригинала 7 ноября 2007 года . Проверено 10 февраля 2006 г.
  237. ^ Перейти обратно: а б «Религиозные убеждения премьер-министров Австралии» . 10 ноября 2010 г. Архивировано из оригинала 4 марта 2021 г. . Проверено 10 октября 2017 г.
  238. Дэрроу написал: «Я агностик в вопросе о Боге». См. «Почему я агностик», заархивировано 11 февраля 2021 года в Wayback Machine .
  239. В интервью C-SPAN2 BookTV, записанном 11 ноября 2013 г. и вышедшем в эфир 22 декабря 2013 г., Алан Дершовиц сказал: «Я агностик».
  240. ^ «Крик - не средство передвижения идей». Архивировано 18 августа 2007 г. в Wayback Machine (на испанском языке. См. Также: английский перевод PROMT Online Translator. Проверено 13 октября 2006 г.)
  241. ^ (на голландском языке) Агностицизм или атеизм [ постоянная мертвая ссылка ]
  242. Wiener Zeitung. Архивировано 1 сентября 2004 г. в Wayback Machine , опубликовано 8 июля 2004 г. (на немецком языке). «Агностик Фишер женат на Маргит вот уже 35 лет». (Перевод онлайн-переводчика ПРОМТ. Архивировано 20 февраля 2004 г. на Wayback Machine ).
  243. ^ О'Тул, Джейсон (15 октября 2007 г.). «Отведи меня к своему лидеру» . Горячий пресс . Архивировано из оригинала 8 августа 2017 года . Проверено 15 апреля 2012 г.
  244. ^ «Подсчитаем 150 голосов – где 2-е место – это номер 1!» . 150volksrepresenters.nl. Архивировано из оригинала 17 апреля 2015 года . Проверено 8 апреля 2015 г.
  245. ^ «Подсчитаем 150 голосов – где 2-е место – это номер 1!» . 150volksrepresenters.nl. Архивировано из оригинала 17 апреля 2015 года . Проверено 8 апреля 2015 г.
  246. Бланш д'Альпюже, Роберт Дж. Хоук , 87 лет.
  247. ^ «Принц и каноник: новые профессии Голландии» . Живое утро . Архивировано из оригинала 6 января 2013 года . Проверено 18 июня 2012 г.
  248. Ингерсолл сказал: «Мне кажется, что человек, который знает ограничения ума, который придает должное значение человеческим свидетельствам, обязательно является агностиком». Почему я агностик? Архивировано 29 апреля 2021 года в Wayback Machine , Роберт Грин Ингерсолл, 1889 год. См. также полное собрание сочинений Ингерсолла. Архивировано 16 июня 2021 года в Wayback Machine , которое включает в себя множество речей и сочинений о религии и агностицизме.
  249. Йосипович сказал: «Да, это правда, меня объявили агностиком». См. статью Slobodna Dalmacija на хорватском языке [5]. Архивировано 29 октября 2015 г. в Wayback Machine .
  250. ^ Бруни, Франк (10 декабря 2012 г.). «Божественное перенасыщение» . Нью-Йорк Таймс . Архивировано из оригинала 27 марта 2019 года . Проверено 10 декабря 2012 г.
  251. ^ «Голландия: Толерантность питает социальные эксперименты по-голландски – История на обложке – Статистические данные включены» . Архивировано из оригинала 31 мая 2013 года . Проверено 8 апреля 2015 г. - через Find Articles.
  252. ^ Рольф Штайнингер, Гюнтер Бишоф, Михаэль Гелер: Австрия в двадцатом веке. Издательство Transaction Publishers, Нью-Брансуик, 2002 г.; п. 270
  253. Чили движется дальше. Архивировано 17 апреля 2009 г. в Wayback Machine , Марк Фалькофф, Американский институт предпринимательства по исследованиям государственной политики, 1 апреля 2000 г.
  254. ^ Повестка дня [ постоянная мертвая ссылка ]
  255. ^ «Подсчитаем 150 голосов – где 2-е место – это номер 1!» . 150volksrepresenters.nl. Архивировано из оригинала 17 апреля 2015 года . Проверено 8 апреля 2015 г.
  256. ^ «Страница панели Parallels Plesk по умолчанию» . Архивировано из оригинала 5 октября 2008 года . Проверено 8 апреля 2015 г.
  257. ^ Ален Вудро (1996). «Франсуа Миттеран: мистик-агностик». Планшет. В духовных вопросах Франсуа Миттеран был столь же неоднозначен. Хотя он всегда считал себя агностиком, он был очарован религией и одержим, если не преследовал, смертью.
  258. ^ Сесилия Бромлимартин (1996). «Французы скорбят по Франсуа Миттерану». Католический вестник . Хотя Миттеран был признанным агностиком, он был одним из восьми детей, выросших в благополучной католической семье, и получил образование в католических школах-интернатах, прежде чем отправиться изучать право в Париже.
  259. ^ Тирски, Рональд. Франсуа Миттеран: очень французский президент. 2003, Роуман и Литтлфилд. п. 287.
  260. ^ «The Montreal Gazette – Поиск в архиве новостей Google» . Архивировано из оригинала 8 апреля 2023 года . Проверено 8 апреля 2015 г.
  261. ^ Гуха, Рамачандра (23 сентября 2003 г.). «СТАТЬЯ ЛИДЕРА Межконфессиональная гармония: место встречи Неру и Ганди» . Таймс оф Индия . Архивировано из оригинала 3 ноября 2015 года . Проверено 4 июля 2010 г.
  262. ^ П.Д. Энтони (2003). Идеология труда . Рутледж. п. 75. ИСБН  9780415264631 . Даже такой работодатель-агностик, как Роберт Оуэн, не желая полагаться на окончательную власть Бога, требовал послушания и брал на себя ответственность за сотрудников, которых он считал зависимыми и нуждающимися в формирующем влиянии доброжелательного владельца.
  263. ^ В. Деверо Джонс (2007). Полет ос: европротестанты: их корни и культура, с древнейших времен до конца 20 века . АвторДом. п. 273. ИСБН  9781425971717 . Первым крупным реформатором, проявившим интерес к британским рабочим, был не церковник, а агностик по имени Роберт Оуэн (умер в 1858 г.).
  264. ^ Рональд В. Уокер (1998). Своенравные Святые: ГОДБЕЙТЫ И БРИГЕМ ЯНГ . Издательство Университета Иллинойса. стр. 74–75. ISBN  9780252067051 . Роберт Оуэн, промышленник из Нью-Ланарка, социальный реформатор и религиозный агностик, призывал руководителей заводов более внимательно относиться к мужчинам, женщинам и детям, которых они нанимали; выступал за парламентское регулирование мельниц; выступал за организацию рабочих в профсоюзы; и предпринял шаги по построению американского утопического Сиона в Нью-Хармони, штат Индиана.
  265. ^ «Атеизм и агностицизм» . Архивировано из оригинала 20 августа 2016 года . Проверено 10 августа 2016 г.
  266. Роквелл написал в своей автобиографии: «Я агностик, а это означает, что на все предложения и объяснения тайн жизни и вечности я говорю: «Я не знаю и не верю, что вы или любой другой человек тоже это знаете». « На этот раз мир» , глава 3, Джордж Линкольн Роквелл, ISBN   1-59364-014-5
  267. ^ flashnewstoday.com/.../siddaramiah-claims-cm-suffering-from-politic-depression/
  268. ^ Эрик Фоссен; Ховард Бьелланд (31 декабря 2011 г.). «Man må tro at det nytter» [Нужно верить, что это возможно]. Bt.no (на норвежском языке). Архивировано из оригинала 27 сентября 2013 года . Проверено 17 января 2013 г.
  269. ^ «Шесть степеней Барака Обамы — Дженк Уйгур» . ХаффПост . 6 декабря 2008 г. Архивировано из оригинала 8 апреля 2017 г. . Проверено 8 апреля 2015 г.
  270. ^ «Амстердам | Ньюс» . Амстердам.pvda.nl. Архивировано из оригинала 2 апреля 2016 года . Проверено 8 апреля 2015 г.
  271. ^ Geert Wilders (19 July 2010). "Moslims, bevrijd uzelf en u kunt alles" [Muslims, you can free yourself and everything]. NRC Handelsblad (in Dutch). Archived from the original on 22 July 2010. Retrieved 3 October 2010. Zelf ben ik agnost
  272. ^ "Zalm spreekt schande van schenden regels Stabiliteitspact | Netwerk". Archived from the original on 12 September 2012. Retrieved 8 April 2015.
  273. ^ "The country's Left-leaning Prime Minister, a self-declared agnostic, became a bête noire of the Catholic Church during his first term in office by legalising same-sex marriage, introducing fast-track divorce and allowing embryonic stem-cell research." "The Peninsula On-line: Qatar's leading English Daily". Archived from the original on 16 January 2009. Retrieved 12 August 2008.
  274. ^ Jump up to: a b c d e f g h i JPararajasingham. "Another 50 Renowned Academics Speaking About God". YouTube. Archived from the original on 27 March 2016. Retrieved 11 May 2012.
  275. ^ "Sometime after this, Hannes Alfvén was brought to the presence of Prime Minister Ben-Gurion. The latter was curious about this young Swedish scientist who was being much talked about. After a good chat, Ben Gurion came right to the point: "Do you believe in God?" Now, Hannes Alfvén was not quite prepared for this. So he considered his answer for a few brief seconds. But Ben-Gurion took his silence to be a "No." So he said: "Better scientist than you believes in God."" As told by Hannes Alfvén to Asoka Mendis, Hannes Alfvén Birth Centennial Archived 17 October 2018 at the Wayback Machine.
  276. ^ "Nuclear power is uniquely unforgiving: as Swedish Nobel physicist Hannes Alfvén said, "No acts of God can be permitted."" Amory Lovins, Inside NOVA – Nuclear After Japan: Amory Lovins Archived 5 November 2013 at the Wayback Machine, PBS.
  277. ^ "Alfven dismissed in his address religion as a "myth", and passionately criticized the big-bang theory for being dogmatic and violating basic standards of science, to be no less mythical than religion." Helge Kragh, Matter and Spirit in the Universe: Scientific and Religious Preludes to Modern Cosmology (2004), page 252.
  278. ^ Ralph A. Alpher. "COSMOLOGY AND HUMANISM" (PDF). Humanism Today. p. 15. Archived from the original (PDF) on 29 September 2011. Retrieved 17 January 2013. This leads inevitably to my identifying philosophically as an agnostic and a humanist, and explains my temerity in sharing my views with you.
  279. ^ "Interview with Sir Michael Atiyah". johndcook.com. 24 September 2013. Archived from the original on 15 February 2021. Retrieved 14 May 2020. I'm an optimist. I believe in new ideas, in progress. It's faith. I've recently been thinking about faith. If you're a religious person, which I'm not, you believe God created the universe.
  280. ^ Interview Archived 1 March 2009 at the Wayback Machine with Simon Mayo, BBC Radio Five Live, 2 December 2005.
  281. ^ Brigham Narins, ed. (2001). Notable Scientists from 1900 to the Present: A-C. Gale Group. p. 91. ISBN 978-0-7876-1752-3. When she became a teenager, Sarah changed her name to Hertha as an expression of her independence, and, although she remained proud of her Jewish heritage, also regarded herself as an agnostic.
  282. ^ R. W. Burns (2000). John Logie Baird, Television Pioneer. IET. p. 10. ISBN 9780852967973. Even Baird's conversion to agnosticism while living at home does not appear to have stimulated a rebuke from the Reverend John Baird. Moreover, Baird was freely allowed to try to persuade others—including visiting clergy—to his beliefs.
  283. ^ Robert W. Baloh (2002). "Robert Bárány and the controversy surrounding his discovery of the caloric reaction". Neurology. 58 (7). Neurology.org: 1094–1099. doi:10.1212/WNL.58.7.1094. PMID 11940699. Archived from the original on 26 December 2018. Retrieved 14 May 2012. Although anti-Semitism was again on the rise in Austria, it is unlikely that anti-Semitism was a factor in the hostility toward Bárány because he was an agnostic who did not believe in Zionism.
  284. ^ Lillian Hoddeson; Vicki Daitch (2002). True Genius: The Life and Science of John Bardeen. Joseph Henry Press. ISBN 9780309169547. John's mother, Althea, had been reared in the Quaker tradition, and his stepmother, Ruth, was Catholic, but John was resolutely secular throughout his life. He was once "taken by surprise" when an interviewer asked him a question about religion. "I am not a religious person," he said, "and so do not think about it very much". He went on in a rare elaboration of his personal beliefs. "I feel that science cannot provide an answer to the ultimate questions about the meaning and purpose of life. With religion, one can get answers on faith. Most scientists leave them open and perhaps unanswerable, but do abide by a code of moral values. For civilized society to succeed, there must be a common consensus on moral values and moral behaviour, with due regard to the welfare of our fellow man. There are likely many sets of moral values compatible with successful civilized society. It is when they conflict that difficulties arise."
  285. ^ Bruce, Robert V (1973). "After the Telephone". Bell: Alexander Graham Bell and the Conquest of Solitude. Cornell University Press. p. 490. ISBN 9780801496912. He had remained steadfast in agnosticism and therefore, as Mabel took comfort in remarking, "he never denied God." Neither did he affirm God. He and Mabel occasionally attended Presbyterian services and sometimes Episcopalian, at which Mabel could follow the prayer book. Since otherwise she depended on Alec's interpreting, their church goings were rare; but their children attended Presbyterian services regularly. In 1901 Bell came across a Unitarian pamphlet and found its theology congenially undogmatic. "I have always considered myself as an Agnostic," he wrote Mabel, "but I have now discovered that I am a Unitarian Agnostic."
  286. ^ Gray, Charlotte (2006). "Ring for the Future". Reluctant Genius: The Passionate Life and Inventive Mind of Alexander Graham Bell. Harper Collins Publishers Ltd. p. 151. ISBN 978-0002006767. Alec, a skeptical Scot whose family never attended church, gently informed her that he believed "[m]en should be judged not by their religious beliefs but by their lives." He respected Mabel's beliefs, but he himself couldn't accept the notion of life after death: "Concerning Death and Immortality, Salvation, Faith and all the other points of theoretical religion, I know absolutely nothing and can frame no beliefs whatsoever." Mabel quietly accepted Alec's agnosticism, although she firmly informed him, "It is so glorious and comforting to know there is something after this—that everything does not end with this world."
  287. ^ Robert S. Roth, ed. (1986). The Bellman Continuum: A Collection of the Works of Richard E. Bellman. World Scientific. p. 4. ISBN 9789971500900. He was raised by his father to be a religious skeptic. He was taken to a different church every week to observe different ceremonies. He was struck by the contrast between the ideals of various religions and the history of cruelty and hypocrisy done in God's name. He was well aware of the intellectual giants who believed in God, but if asked, he would say that each person had to make their own choice. Statements such as "By the State of New York and God ..." struck him as ludicrous. From his childhood he recalled a particularly unpleasant scene between his parents just before they sent him to the store. He ran down the street saying over and over again, "I wish there was a God, I wish there was a God."
  288. ^ "Concerning Emile Berliner, The Jew TO BE a Jew may mean one of several identities. For example, the Jew, Emile Berliner, the late inventor, called himself agnostic." B'nai B'rith, The National Jewish monthly: Volume 43; Volume 43.
  289. ^ "In 1899, Berliner wrote a book, Conclusions, that speaks of his agnostic ideas on religion and philosophy." Seymour Brody, Jewish heroes & heroines of America: 151 true stories of Jewish American heroism (2003), p. 119.
  290. ^ John G. Simmons (2002). Doctors and Discoveries: Lives That Created Today's Medicine. Houghton Mifflin Harcourt. p. 17. ISBN 978-0-618-15276-6. Upon his death on February 10, 1878, Bernard received a state funeral - the first French scientist to be so honored. The procession ended at Pere Lachaise cemetery, and Gustave Flaubert described it later with a touch of irony as "religious and very beautiful". Bernard was an agnostic.
  291. ^ Jump up to: a b c d e "50 Renowned Academics Speaking About God". JPararajasingham. Archived from the original on 12 August 2019. Retrieved 12 May 2012.
  292. ^ "By the time he reached his late teens, he had become firmly agnostic." F. David Peat, Infinite Potential: The Life and Times of David Bohm (1997), page 21.
  293. ^ International Association for Semiotic Studies, International Council for Philosophy and Humanistic Studies, International Social Science Council (1995). "A tale of two amateurs". Semiotica, Volume 105. Mouton. p. 56. MacHale's biography calls George Boole 'an agnostic deist'. Both Booles' classification of 'religious philosophies' as monistic, dualistic, and trinitarian left little doubt about their preference for 'the unity religion', whether Judaic or Unitarian.{{cite book}}: CS1 maint: multiple names: authors list (link)
  294. ^ International Association for Semiotic Studies, International Council for Philosophy and Humanistic Studies, International Social Science Council (1996). Semiotica, Volume 105. Mouton. p. 17. MacHale does not repress this or other evidence of the Boole's nineteenth-century beliefs and practices in the paranormal and in religious mysticism. He even concedes that George Boole's many distinguished contributions to logic and mathematics may have been motivated by his distinctive religious beliefs as an 'agnostic deist' and by an unusual personal sensitivity to the sufferings of other people.{{cite book}}: CS1 maint: multiple names: authors list (link)
  295. ^ Siemon-Netto, Uwe (July 2007). "The Legacy of a Philanthropist". The Atlantic Times. Archived from the original on 5 July 2015. Retrieved 9 April 2012. Bosch was an agnostic who funneled large sums of money to the Lutheran Church of Württemberg led by Bishop Theophil Wurm, a leader in the anti-Nazi Confessing Church movement.
  296. ^ Bhabani Prasad Sahu (December 2008). "Lessons of Scientific Temper from Sir Jagadish Chandra Bose" (PDF). pp. 25–26. Retrieved 10 July 2012. Sir Jagadish Chandra Bose had consciously broken this idea of a religious temple. He upheld the other meanings of 'mandir' (temple), according to the dictionary, which also originally means a house or even ocean. His 'Basu Bijnan Mandir' was actually the house or ocean of knowledge, scientific knowledge, which does not base on mere belief but on scientific methods to eradicate ignorance. He also explained the basics of this scientific methods. While discussing the similarities and dissimilarities between a poet and a scientist, he clearly said: "The path, a scientist has to follow, is quite uneven and he had to control himself in this not-so-easy path of observation and experiment." (ibid) Not mere imagination and belief, but 'observation and experiment' are the ultimate way of gaining scientific knowledge or reaching the goal of acquiring truth. The idealistic mentality of the blind believers of supernatural power or god and of the so-called religious people, propagates the idea that man cannot completely know 'Him', the ultimate power or God.... Sir Jagadish Chandra Bose might not be an atheist in the strictest sense of the term as it is used today. In several of his speeches and writings he had casually mentioned of God; for example: "I had never been deprived of blessings of God" (Asha O Biswas), or "if God has directed for any special pilgrimage for science" (Bijnan Prachare Bharater Daan) etc. But if we carefully consider him in totality, it will be obvious that these are the outcome of the general mode of literal expression, as is done colloquially in day-to-day life and not the manifestation of his blind belief in god or religionism. Actually he might not be an uncompromising and militant (so impractical) fighter against the concept of God, but Acharya Jagadish Chandra Bose was well against various superstitious notions and practices.
  297. ^ Jack Huberman (2006). The Quotable Atheist: Ammunition for Nonbelievers, Political Junkies, Gadflies, and Those Generally Hell-Bound. Nation Books. p. 52. ISBN 9781560259695. There is no absolute knowledge. And those who claim it, whether they are scientists or dogmatists, open the door to tragedy.
  298. ^ "As an agnostic scientist and a Fabian socialist in politics, I had the normal contempt for the Establishment, but I cherished the feeling that I could look anyone on earth in the eye and feel certain he would approve of what I was doing." Sir Frank Macfarlane Burnet, Endurance of Life: The Implications of Genetics for Human Life (1980), p. 198.
  299. ^ Carolyn Sattin-Bajaj (2010). Marcelo Suarez-Orozco (ed.). Educating the Whole Child for the Whole World: The Ross School Model and Education for the Global Era. NYU Press. p. 165. ISBN 9780814741405. In that sense, it was interesting to learn that Santiago Ramón y Cajal, the great pioneer of modern neuroanatomy, was agnostic but still used the term soul without any shame.
  300. ^ John Brande Trend (1965). The Origins of Modern Spain. Russell & Russell. p. 82. Cajal was a liberal in politics, an evolutionist in philosophy, an agnostic in religion...
  301. ^ Sharon Bertsch McGrayne (2002). Prometheans in the Lab: Chemistry and the Making of the Modern World. Sharon Bertsch McGrayne. p. 139. ISBN 978-0-07-140795-3. Carothers, the agnostic, joked with friends that he was praying daily for his idea to pan out.
  302. ^ Dan Barker (2011). The Good Atheist: Living a Purpose-Filled Life Without God. Ulysses Press. p. 170. ISBN 9781569758465. He did not attend church and was considered an agnostic. "As to Cavendish's religion, he was nothing at all," writes his biographer Dr. G. Wilson.
  303. ^ George Wilson (1851). The life of the Hon. Henry Cavendish: including abstracts of his more important scientific papers, and a critical inquiry into the claims of all the alleged discoverers of the composition of water. Printed for the Cavendish Society. pp. 181–185. A Fellow of the Royal Society, who had good means of judging, states that, "As to Cavendish's religion, he was nothing at all. The only subjects in which he appeared to take any interest, were scientific. ..." ...From what has been stated, it will appear that is would be vain to assert that we know with any certainty what doctrine Cavendish held concerning Spiritual things; but we may with some confidence affirm, that the World to come did not engross his thoughts; that he gave no outward demonstration of interest in religion, and did join his fellow men in worshipping God. ...He died and have no sign, rejecting human sympathy, and leaving us no means of determining whether he anticipated annihilation, or looked forward to an endless life.... He did not love; he did not hate; he did not hope; he did not fear; he did not worship as others do. He separated himself from his fellow men, and apparently from God.
  304. ^ Francis Crick, What Mad Pursuit: a Personal View of Scientific Discovery, Basic Books reprint edition, 1990, ISBN 0-465-09138-5, p. 145.
  305. ^ Reid, Robert William (1974). Marie Curie. London: Collins. p. 19. ISBN 978-0-00-211539-1. Unusually at such an early age, she became what T. H. Huxley had just invented a word for: agnostic.
  306. ^ Virginia Trimble; Thomas Williams; Katherine Bracher; Richard Jarrell; Jordan D. Marché; F. Jamil Ragep, eds. (2007). Biographical Encyclopedia of Astronomers. Springer. p. 265. ISBN 9780387310220. Although remaining a theist, Curtis declared himself an agnostic on some of the "great unanswered questions" that "may be forever beyond us".
  307. ^ Darwin wrote: "my judgment often fluctuates... In my most extreme fluctuations I have never been an Atheist in the sense of denying the existence of a God. I think that generally (and more and more as I grow older), but not always, that an Agnostic would be the more correct description of my state of mind." The Life and Letters of Charles Darwin Archived 11 December 2005 at the Wayback Machine, Ch. VIII, p. 274. New York, D. Appleton & Co., 1905. See Charles Darwin's views on religion
  308. ^ Barlow, Nora (1958). The Autobiography of Charles Darwin 1809–1882. With the original omissions restored. Edited and with appendix and notes by his granddaughter Nora Barlow. Collins. pp. 92–94. Archived from the original on 5 March 2011. Retrieved 29 July 2015. The mystery of the beginning of all things is insoluble by us; and I for one must be content to remain an Agnostic.
  309. ^ Luís F. Rodrigues (2010). "David Deutsch". Open Questions: Diverse Thinkers Discuss God, Religion, and Faith. ABC-CLIO. ISBN 9780313386442. He is also agnostic.
  310. ^ Werner Heisenberg recollects a friendly conversation among young participants at the 1927 Solvay Conference about Einstein's and Planck's views on religion. Wolfgang Pauli, Heisenberg and Dirac took part in it. Among other things, Dirac said: "I cannot understand why we idle discussing religion. If we are honest — and as scientists honesty is our precise duty — we cannot help but admit that any religion is a pack of false statements, deprived of any real foundation. The very idea of God is a product of human imagination. [...] I do not recognize any religious myth, at least because they contradict one another..." Pauli jokingly said: "Well, I'd say that also our friend Dirac has got a religion and the first commandment of this religion is: God does not exist and Paul Dirac is his prophet."Physics and Beyond: Encounters and Conversations. New York: Harper & Row. 1972. ISBN 978-0-06-131622-7.
  311. ^ Denis Brian, ed. (2001). The Voice Of Genius: Conversations With Nobel Scientists And Other Luminaries. Basic Books. p. 69. ISBN 9780738204475. Mrs. Dirac: "My husband wasn't an atheist. In Italy, once, he said, "If there is a God, he's a great mathematician."" Interviewer: "Ah, if there is a God. He did say if."
  312. ^ Denis Brian, ed. (2001). The Voice Of Genius: Conversations With Nobel Scientists And Other Luminaries. Basic Books. pp. 28–29. ISBN 9780738204475. Interviewer: "Did you know Dirac was religious? His wife told me he believed in Jesus Christ." Pauling: "In what respect? Some say there was never any such person in existence." Interviewer: "I presume she meant as God." Pauling: "I don't think she's reliable, any more than Eugene Wigner is. He is emotional about nuclear weapons and questions about the Soviet Union, in the same way that Teller is.... In each case I felt that the person, Hungarian, with that sort of experience involving the Soviet Union was governed to such an extent by his emotional feelings and convictions that he was no longer rational when it came to discussing problems of that sort. Rational enough on scientific matters, of course. Both Wigner and Teller are very able scientists.... But when it came to political matters the emotional factor overcame them. In the same way, Mrs. Dirac might be speaking from an emotional basis when she said he had believed in Christ, by saying something she would like to believe about Dirac. Interviewer: "She also said she believed in telepathy — when she was thinking of her daughter, the daughter phoned, that sort of thing." Pauling: "I'm not surprised."
  313. ^ Helge Kragh (1990). Dirac: A Scientific Biography. Cambridge University Press. pp. 256–257. ISBN 9780521380898. It could be that it is extremely difficult to start life. It might be that it is so difficult to start life that it has happened only once among all the planets. ...Let us consider, just as a conjecture, that the chance life starting when we have got suitable physical conditions is 10^-100. I don't have any logical reason for proposing this figure, I just want you to consider it as a possibility. Under those conditions... it is almost certain that life would not have started. And I feel that under those conditions it will be necessary to assume the existence of a god to start off life. I would like, therefore, to set up this connexion between the existence of a god and the physical laws: if physical laws are such that to start off life involves an excessively small chance, so that it will not be reasonable to suppose that life would have started just by blind chance, then there must be a god, and such a god would probably be showing his influence in the quantum jumps which are taking place later on. On the other hand, if life can start very easily and does not need any divine influence, then I will say that there is no god.
  314. ^ "As far as I know Dubois never expressed any atheistic ideas, but he did sometimes show evidence of fiercely anti-Catholic sentiments. His attitude towards religious belief as such can best be characterised as agnostic." Bert Theunissen, Eugène Dubois and the ape-man from Java: the history of the first missing link and its discoverer (1989), p. 24.
  315. ^ On Durkheim, Larry R. Ridener, referencing a book by Lewis A. Coser, wrote: "Shortly after his traditional Jewish confirmation at the age of thirteen, Durkheim, under the influence of a Catholic woman teacher, had a short-lived mystical experience that led to an interest in Catholicism. But soon afterwards he turned away from all religious involvement, though emphatically not from interest in religious phenomena, and became an agnostic." See Ridener's page on famous dead sociologists Archived 14 August 2007 at the Wayback Machine. See also Coser's book: Masters of Sociological Thought: Ideas in Historical and Social Context, 2nd Ed., Fort Worth: Harcourt Brace Jovanovich, Inc., 1977, pp. 143–144.
  316. ^ "First, the same award was given to an agnostic Mathematician Freeman Dyson, ..." Moses Gbenu, Back to Hell (2003), p. 110.
  317. ^ "Officially, he calls himself an agnostic, but his writings make it clear that his agnosticism is tinged with something akin to deism." Karl Giberson, Donald A. Yerxa, Species of origins: America's search for a creation story (2002), p. 141.
  318. ^ "A theologically more modest version is offered by physicist Freeman Dyson (2000), who describes himself as "a practicing Christian but not a believing Christian"" Garrett G. Fagan, Archaeological fantasies: how pseudoarchaeology misrepresents the past and misleads the public (2006), p. 360.
  319. ^ "My position concerning God is that of an agnostic." Albert Einstein in a letter to M. Berkowitz, 25 October 1950; Einstein Archive 59–215; from Alice Calaprice, ed., The Expanded Quotable Einstein, Princeton University Press, 2000, p. 216. As quoted at stephenjaygould.org Archived 25 October 2002 at the Wayback Machine (Retrieved 20 June 2007)
  320. ^ Robert G. Ingersoll (2009). The Works of Robert G. Ingersoll. Cosimo, Inc. p. 319. ISBN 9781605208886. "...Infidels have contributed their share, but never one of them has reached the grandeur of originality." This, I think, so far as invention is concerned, can be answered with one name – John Ericsson, one of the profoundest agnostics I ever met.
  321. ^ "Enrico Fermi's attitude to the church eventually became one of indifference, and he remained an agnostic all his adult life." Emilio Segre, Enrico Fermi: Physicist (1995), page 5.
  322. ^ Trevor Illtyd Williams (1984). Howard Florey, Penicillin and After. Oxford University Press. p. 363. ISBN 978-0-19-858173-4. As an agnostic, the chapel services meant nothing to Florey but, unlike some contemporary scientists, he was not aggressive in his disbelief.
  323. ^ James A. Hijiya (1992). Lee De Forest and the Fatherhood of Radio. Lehigh University Press. ISBN 978-0-934223-23-2. In 1957, four years after urging Americans to go to church, he described himself as an agnostic.
  324. ^ Mike Adams (2011). Lee de Forest: King of Radio, Television, and Film. Springer. p. 31. ISBN 978-1-4614-0417-0. This was more than a gradual change, and it would cause De Forest to adopt of life of agnosticism, determinism, and Darwinism. He began to believe that he is the master of his destiny, that science can explain all, rather than a god or an unseen divine force. It was said about his philosophy that,"His position shifted gradually from the faith of his father to a rationalistic, scientific one."
  325. ^ Rocke, Alan (1993). The Quiet Revolution: Hermann Kolbe and the science of organic chemistry. University of California Press. p. 39. ISBN 978-0-520-08110-9. However, if we consider that Frankland was a "born-again" Christian during much of this period (before he began to fall into agnosticism himself), that the term agnostic did not even exist at that time....
  326. ^ "This flat declaration prompted Ellis Franklin to accuse his strong-willed daughter of making science her religion. He was right. Rosalind sent him a four-page declaration, eloquent for a young woman just over 20 let alone a scientist of any age. ..."It has just occurred to me that you may raise the question of a creator. A creator of what?.... I see no reason to believe that a creator of protoplasm or primeval matter, if such there be, has any reason to be interested in our insignificant race in a tiny corner of the universe, and still less in us, as still more insignificant individuals. Again, I see no reason why the belief that we are insignificant or fortuitous should lessen our faith – as I have defined it." Brenda Maddox, Mother of DNA Archived 28 October 2020 at the Wayback Machine, NewHumanist.org.uk – Volume 117 Issue 3 Autumn 2002.
  327. ^ Listed as an agnostic on NNDB.com. Rosalind Franklin Archived 31 May 2017 at the Wayback Machine, NNDB.com.
  328. ^ "Jerome I. Friedman". NNDB.com. Archived from the original on 24 April 2016. Retrieved 18 July 2012.
  329. ^ In correspondence with conservative Christian commentator John Lofton, Milton Friedman wrote: "I am an agnostic. I do not 'believe in' God, but I am not an atheist, because I believe the statement, 'There is a god' does not admit of being either confirmed or rejected." An Exchange: My Correspondence With Milton Friedman About God, Economics, Evolution And "Values", by John Lofton, The American View Archived 9 March 2021 at the Wayback Machine, October–December 2006, (Retrieved 12 January 2007)
  330. ^ John R. Connolly (2005). John Henry Newman: A View Of Catholic Faith For The New Millennium. Rowman & Littlefield. p. 32. ISBN 9780742532229. Part of Newman's inspiration for writing the Grammar of Assent came from his correspondence with William Froude. Froude, a friend of Newman's, was a scientist and an agnostic.
  331. ^ Brigham Narins (2001). Notable Scientists from 1900 to the Present: D-H. Gale Group. p. 797. ISBN 9780787617530. Although Gabor's family became Lutherans in 1918, religion appeared to play a minor role in his life. He maintained his church affiliation through his adult years but characterized himself as a "benevolent agnostic".
  332. ^ "The family adopted the Lutheran faith in 1918, and although Gabor nominally remained true to it, religion appears to have had little influence in his life. He later acknowledged the role played by an antireligious humanist education in the development of his ideas and stated his position as being that of a "benevolent agnostic". "Gabor, Dennis." Complete Dictionary of Scientific Biography. 2008. Encyclopedia.com. (30 January 2012). [6] Archived 11 January 2020 at the Wayback Machine
  333. ^ "The publication of Darwin's Origin of Species totally transformed his intellectual life, giving him a sense of evolutionary process without which much of his later work would have been unimaginable. Galton became a "religious agnostic", recognising the social value of religion but not its transcendental basis". Robert Peel, Sir Francis Galton FRS (1822–1911) – The Legacy of His Ideas - .
  334. ^ Keith James Laidler (2002). Energy and the Unexpected. Oxford University Press. p. 109. ISBN 9780198525165. Much of our understanding of the composition of the Sun came originally from the work of Cecilia Paync-Gaposchkin (1900–1979).... Since she actually got better marks in the prayerless group she became, and remained, a devout agnostic.
  335. ^ Paolo Mazzarello; Henry A. Buchtel; Aldo Badiani (1999). The hidden structure: a scientific biography of Camillo Golgi. Oxford University Press. p. 34. ISBN 9780198524441. It was probably during this period that Golgi became agnostic (or even frankly atheistic), remaining for the rest of his life completely alien to the religious experience.
  336. ^ "Feynman, Gell-Man, Weinberg, and their peers accept Newton's incomparable stature and shrug off his piety, on the kindly thought that the old man got into the game too early.... As for Gell-Mann, he seems to see nothing to discuss in this entire God business, and in the index to The Quark and the Jaguar God goes unmentioned. Life he called a "complex adaptive system" which produces interesting phenomena such as the jaguar and Murray Gell-Mann, who discovered the quark. Gell-Mann is a Nobel-class tackler of problems, but for him the existence of God is not one of them." Herman Wouk, The Language God Talks: On Science and Religion (2010).
  337. ^ "So we don't have to assume these principles as separate metaphysical postulates. They follow from the fundamental theory. They are what we call emergent properties. You don't need something more to get something more. That's what emergence means. Life can emerge from physics and chemistry, plus a lot of accidents. The human mind can arise from neurobiology, and a lot of accidents. The way the chemical bond arises from physics and certain accidents. Doesn't diminish the importance of these subjects, to know that they follow from more fundamental things, plus accidents. That's a general rule, and it's critically important to realize that. You don't need something more in order to get something more. People keep asking that when they read my book, The Quark and the Jaguar, and they say 'isn't there something more beyond what you have there?' Presumably they mean something supernatural. Anyway, there isn't. (Laughs) You don't need something more to explain something more." Murray Gell-Mann, Beauty and truth in physics: Murray Gell-Mann on TED.com Archived 10 February 2015 at the Wayback Machine (2007), Ted.com.
  338. ^ Listed as an agnostic on NNDB.com. Murray Gell-Mann Archived 18 June 2017 at the Wayback Machine, NNDB.com.
  339. ^ "...I certainly felt bemused by the anomaly of my role as a Jewish agnostic, trying to reassure a group of Catholic priests that evolution remained both true and entirely consistent with religious belief." Nonoverlapping Magisteria Archived 4 January 2017 at the Wayback Machine, by Stephen Jay Gould, Natural History 106 (March 1997): 16–22; Reprinted from Leonardo's Mountain of Clams and the Diet of Worms Archived 11 April 2021 at the Wayback Machine, New York: Harmony Books, 1998, pp. 269–283.
  340. ^ Robert Leonard (2010). Von Neumann, Morgenstern, and the Creation of Game Theory: From Chess to Social Science, 1900–1960. Cambridge University Press. pp. 122–123. ISBN 9780521562669.
  341. ^ Alan Hale; Dan Barker (2011). The Good Atheist: Living a Purpose-Filled Life Without God. Ulysses Press. pp. 175–176. ISBN 9781569758465. Oh, I have plenty of biases, all right. I'm quite biased toward depending upon what my senses and my intellect tell me about the world around me, and I'm quite biased against invoking mysterious mythical beings that other people want to claim exist but which they can offer no evidence for. By telling students that the beliefs of a superstitious tribe thousands of years ago should be treated on an equal basis with the evidence collected with our most advanced equipment today is to completely undermine the entire process of scientific inquiry.
  342. ^ "Internet Infidels Honorary Board". Archived from the original on 7 August 2017. Retrieved 15 June 2012. He is a member of the Honorary Board of the online group, Internet Infidels.
  343. ^ J Scott Rankin (March 2006). "William Stewart Halsted". Annals of Surgery. 243 (3): 418–425. doi:10.1097/01.sla.0000201546.94163.00. PMC 1448951. PMID 16495709. He was a heavy smoker of cigarettes, but rarely imbibed more than an occasional glass of wine. As noted earlier, in matters of religion, he was agnostic. A letter to Professor Adolf Meyer in 1918 thanked Dr. Meyer for a gift of the 13 volume set of the Golden Bough by Frazer, which Halsted then described as: "Such a stupendous and bloodcurdling work." Halsted also stated: "What a fearful thing is ignorance. Its disciples, from the Khonds to Cotton Mather, Jonathan Edwards, and modern clergymen, all seem to have the same genes. Walking encyclopedias may still live in the dark ages. By the time I have absorbed the 13 volumes, I shall probably release my pew in the church, and break loose from the pious bloodthirsty cruel soul savers."
  344. ^ "Though Hayek was a self-professed agnostic, we show that his treatment of individual liberty was more consistent with a Judeo-Christian worldview than with that of his naturalist peers and postmodernist successors." Kenneth G. Elzinga, Matthew R. Givens, Christianity and Hayek Archived 16 February 2017 at the Wayback Machine (2009), p. 53.
  345. ^ Alan O. Ebenstein (2003). Hayek's journey: the mind of Friedrich Hayek. Palgrave Macmillan Limited. p. 224. ISBN 9781403960382. He apparently composed the conclusion of the work on page 140, Hayek's "final word". Emphasis on Hayek's agnostic religious views was not as prominent in Hayek's own versions of "The Fatal Conceit".
  346. ^ Joseph McCabe (1945). A Biographical Dictionary of Ancient, Medieval, and Modern Freethinkers. Haldeman-Julius Publications. Archived from the original on 13 January 2013. Retrieved 30 June 2012. He was equally distinguished in physics and physiology and was the discoverer of the law of the conservatism of energy. Although he was the most eminent and most honored of German scientists, he was all his life an outspoken agnostic.
  347. ^ Paul Hertz; Moritz Schlick; Malcolm F. Lowe; Robert Sonné Cohen; Yehúda Elkana, eds. (1977). Epistemological Writings: The Paul Hertz/Moritz Schlick Centenary Edition of 1921 with Notes and Commentary by the Editors. Springer. p. xxv. ISBN 9789027705822. Lenin found Helmholtz to be inconsistent, at one place a materialist about human knowledge, at another place agnostic and sceptic, and at yet other place a Kantian idealist, in sum a 'shame-faced materialist'.
  348. ^ "Gerhard Herzberg". NNDB.com. Archived from the original on 13 May 2016. Retrieved 18 July 2012.
  349. ^ Constance Reid (1996). Hilbert (2 ed.). Springer. p. 92. ISBN 9780387946740. Perhaps the guests would be discussing Galileo's trial and someone would blame Galileo for failing to stand up for his convictions. "But he was not an idiot," Hilbert would object. "Only an idiot could believe that scientific truth needs martyrdom – that may be necessary in religion, but scientific results prove themselves in time."
  350. ^ Listed as agnostic on NNDB.com. David Hilbert Archived 18 July 2017 at the Wayback Machine
  351. ^ "Mathematics is a presuppositionless science. To found it I do not need God, as does Kronecker, or the assumption of a special faculty of our understanding attuned to the principle of mathematical induction, as does Poincaré, or the primal intuition of Brouwer, or, finally, as do Russell and Whitehead, axioms of infinity, reducibility, or completeness, which in fact are actual, contentual assumptions that cannot be compensated for by consistency proofs." David Hilbert, Die Grundlagen der Mathematik, Hilbert's program, 22C:096, University of Iowa Archived 23 February 2021 at the Wayback Machine.
  352. ^ "Also, when someone blamed Galileo for not standing up for his convictions Hilbert became quite irate and said, "But he was not an idiot. Only an idiot could believe that scientific truth needs martyrdom; that may be necessary in religion, but scientific results prove themselves in due time." Anton Z. Capri, Quips, quotes, and quanta: an anecdotal history of physics (2007), p. 135.
  353. ^ "Frederick Hopkins". NNDB.com. Archived from the original on 26 December 2018. Retrieved 18 July 2012.
  354. ^ "Gerardus 't Hooft – Science Video Interview". 2004. Archived from the original on 26 December 2018. Retrieved 25 April 2012. When asked by the interviewer about his view of the universe and the design or non-design of the universe, Hooft replied, "Well absolutely amazing fact that it seems that the entire universe is now in grasp of theoretical physics. It still highly premature to make theories that includes how the big bang originated as and things like that. Although, people are tying that every day.... As far as I'm concerned, everything seems to behave completely rationally. The laws of physics is all we need to understand how the universe got into being. And then eventually we end up with this religious question as to why is the universe is the way it is and how can it be it is a place for humans to live in, that is a miracle. I don't have really any answers here, but as a physicist I've learn to appreciate the fact that everything seems to have totally rational explanations and as far as I'm concerned, I expect the entire universe now also to be something you can explain in completely rational terms. That what I expect now, just because of past experience."
  355. ^ "Gerardus 't Hooft – Science Video Interview". 2004. Archived from the original on 26 December 2018. Retrieved 25 April 2012. When asked by the interviewer about his belief in an afterlife, Hooft replied, "Well, such beliefs I think I related to religions of the past and I don't think that notions such as 'afterlife' has any... scientific basis. Not in terms of modern science. So I can only say no."
  356. ^ The Editor (19 June 2008). "Fred Hoyle – Astronomer Extraordinaire". Archived from the original on 1 September 2018. Retrieved 22 April 2012. Hoyle was reportedly an atheist during most of his early life, but became agnostic when he found that he could not feel comfortable trying to explain the finer workings of physics and the Universe as simply "an accident". {{cite web}}: |author= has generic name (help)
  357. ^ Gale E. Christianson (1996). Edwin Hubble: Mariner of the Nebulae. University of Chicago Press. p. 183. ISBN 9780226105215. One morning, while driving north with Grace after the failed eclipse expedition of 1923, he broached Whitehead's idea of a God who might have chosen from a great many possibilities to make a different universe, but He made this one. By contemplating the universe, one might approximate some idea of its Creator. As time passed, however, he seemed even less certain: "We do not know why we are born into the world, but we can try to find out what sort of a world it is — at least in its physical aspects." His life was dedicated to science and the objective world of phenomena. The world of pure values is one which science cannot enter, and science is unconcerned with the transcendent, however compelling a private revelation or individual moment of ecstasy. He pulled no punches when a deeply depressed friend asked him about his belief: "The whole thing is so much bigger than I am, and I can't understand it, so I just trust myself to it; and forget about it."
  358. ^ Tom Bezzi (2000). Hubble Time. iUniverse. p. 93. ISBN 9780595142477. John terribly depressed, and asked Edwin about his belief. Edwin said, "The whole thing is so much bigger than I am, and I can't understand it, so I just trust myself to it, and forget about it." It was not his nature to speculate. Theories, in his opinion, were appropriate cocktail conversation. He was essentially an observer, and as he said in The Realm (J the Nebulae: "Not until the empirical resources are exhausted, need we pass on to the dreamy realms of speculation." Edwin never exhausted those empirical resources. "I am an observer, not a theoretical man," he attested, and a lightly spoken word in a lecture or in a letter showed that observation was his choice.
  359. ^ "Humboldt, by contrast, was an agnostic in religious sentiment and a Heraclitean in his cosmology; he regarded change, and species mutability, as being as natural as changing wind patterns or ocean currents." Harry Francis Mallgrave, Gottfried Semper: Architect of the Nineteenth Century (1996), page 157.
  360. ^ "Obituary: Andrew Huxley". The Economist. 16 June 2012. Archived from the original on 26 December 2018. Retrieved 14 May 2013. He did not even mind the master's duty of officiating in chapel, since he was, he explained, not atheist but agnostic (a word usefully invented by his grandfather), and was "very conscious that there is no scientific explanation for the fact that we are conscious".
  361. ^ "Every variety of philosophical and theological opinion was represented there, and expressed itself with entire openness; most of my colleagues were ists of one sort or another; and, however kind and friendly they might be, I, the man without a rag of a label to cover himself with, could not fail to have some of the uneasy feelings which must have beset the historical fox when, after leaving the trap in which his tail remained, he presented himself to his normally elongated companions. So I took thought, and invented what I conceived to be the appropriate title of agnostic. Part 2 – Agnosticism Archived 17 March 2021 at the Wayback Machine, by T. H. Huxley, from Christianity and Agnosticism: A Controversy Archived 25 January 2021 at the Wayback Machine, New York: D. Appleton and Company, 1889. Hosted at the Secular Web. (Retrieved 5 April 2008)
  362. ^ Leader U. Archived 9 March 2021 at the Wayback Machine "Message from Professor Robert Jastrow"
  363. ^ Edwin T. Jaynes (2003). G. Larry Bretthorst (ed.). Probability Theory: The Logic of Science. Cambridge University Press. p. 74. ISBN 978-0-521-59271-0. We agnostics often envy the True Believer, who thus acquires so easily that sense of security which is forever denied to us.
  364. ^ Pierre Teilhard De Chardin (2004). The Future of Man. Random House LLC. p. 212. ISBN 9780385510721. We can hardly wonder, in the circumstances, that agnostics such as Sir James Jeans and Marcel Boll, and even convinced believers like Guardini, have uttered expressions ol amazement (tinged with heroic pessimism or triumphant detachment) at the apparent insignificance of the phenomenon of Life in terms of the cosmos— a little mold on a grain of dust...
  365. ^ "Jerome Karle". NNDB.com. Archived from the original on 18 June 2017. Retrieved 18 July 2012.
  366. ^ Russell, Colin (2003). Edward Frankland: Chemistry, Controversy and Conspiracy in Victorian England. Cambridge University Press. ISBN 978-0-521-54581-5. It may be noticed in passing that the connection once made between Kolbe's cautious attitude to molecular structure and his alleged agnosticism in religion now seems thoroughly misplaced. Kolbe, son of a Lutheran pastor and apparently sharing his faith, is in sharp contrast to his rivals who were 'younger upper-middle class urban liberals and agnostics, such as Kekule'.
  367. ^ Listed as an agnostic on NNDB.com. Friedrich August Kekulé Archived 9 November 2016 at the Wayback Machine, NNDB.com.
  368. ^ "John C. Kendrew". NNDB.com. Archived from the original on 10 July 2017. Retrieved 18 July 2012.
  369. ^ Toye, J. (2000). Keynes on Population. Oxford University Press. p. 136. ISBN 978-0-19-829362-0. Like Nietzsche, the young Keynes was both very aware of religion, and hostile to it. Formally speaking, in religion he was an aggressive agnostic. As described by his younger brother Geoffrey, "he always felt an intellectual interest in religion, but at the age of seventeen or eighteen passed painlessly, as did my sister and I, into a natural state of agnosticism."
  370. ^ Listed as an agnostic on NNDB.com. John Maynard Keynes Archived 1 March 2017 at the Wayback Machine, NNDB.com.
  371. ^ "Alfred Kastler". NNDB.com. Archived from the original on 10 July 2017. Retrieved 18 July 2012.
  372. ^ "In religious matters Lagrange was, if anything at all, agnostic." Eric Temple Bell, Men of Mathematics (1986).
  373. ^ "Napoleon replies: "How comes it, then, that Laplace was an atheist? At the Institute neither he nor Monge, nor Berthollet, nor Lagrange believed in God. But they did not like to say so." Baron Gaspard Gourgaud, Talks of Napoleon at St. Helena with General Baron Gourgaud (1904), p. 274.
  374. ^ "Lagrange and Laplace, though of Catholic parentage, were agnostics." Morris Kline, Mathematics and the Search for Knowledge (1986), page 214.
  375. ^ Arild Stubhaug (2000). Niels Henrik Abel and His Times: Called Too Soon by Flames Afar. Springer. p. 204. ISBN 9783540668343. In Berlin, Lagrange staunchly maintained his "I don't know" position, and he came to be almost an agnostic.
  376. ^ Joseph McCabe (1945). A Biographical Dictionary of Ancient, Medieval, and Modern Freethinkers. Haldeman-Julius Publications. Archived from the original on 13 January 2013. Retrieved 7 April 2013. He was so brilliant that he solved the most difficult problems of the science at the age of 19 and a few years later won the prize of the Paris Academy of Science and was appointed Director of the Berlin Academy. He served the Republic and was head of the Commission that installed the decimal system, and was ennobled by Napoleon. He was never reconciled with the restored royalty and the Church – he was an agnostic – but he was too famous for them to touch him.
  377. ^ "About his inattention to religion, his usual response was, "Never believe anything that can't be proved."" Irving Langmuir, NNDB.com.[7] Archived 10 June 2016 at the Wayback Machine
  378. ^ Albert Rosenfeld (1961). The Quintessence of Irving Langmuir. Pergamon Press. p. 150. Though Marion herself was not an assiduous churchgoer and had no serious objection to Irving's agnostic views, her grandfather had been an Episcopalian clergyman.
  379. ^ "Anthony J. Leggett". NNDB.com. Archived from the original on 14 October 2016. Retrieved 18 July 2012.
  380. ^ "Joseph Leidy". NNDB.com. Archived from the original on 10 July 2017. Retrieved 18 July 2012.
  381. ^ Adam Frank (1 August 2006). "The Einstein Dilemma". Discover Magazine. Archived from the original on 17 March 2012. Retrieved 11 May 2012. "TeVeS does everything," says Mario Livio with enthusiasm. A self-described agnostic in the MOND debate, but one with an obvious love for the underdog, Livio says that Bekenstein's work is "a phenomenal paper".
  382. ^ "I'm a scientist, not a theologian. I don't know if there is a God or not. Religion requires certainty. Revere and respect Gaia. Have trust in Gaia. But not faith." James Lovelock, James Lovelock, Gaia's grand old man Archived 9 March 2021 at the Wayback Machine, Lawrence E. Joseph, 17 August 2000.
  383. ^ David Strauss (2001). Percival Lowell: The Culture and Science of a Boston Brahmin. Harvard University Press. p. 280. ISBN 9780674002913. Though Lowell claimed to "stick to the church" (doubtless from my early religious training)," he was an agnostic and hostile to Christianity.
  384. ^ Кендрик Оливер (2012). Прикоснуться к лицу Бога: Священное, мирское и американская космическая программа, 1957–1975 гг . Джу Пресс. п. 22. ISBN  9781421407883. Frank Malina, who engineered the rockets for which Parsons supplied the fuel and who was subsequently appointed as the first director of the Jet Propulsion Laboratory, had become an agnostic in college after reading Darwin's Descent of Man.
  385. ^ «Линн Маргулис» . NNDB.com. Архивировано из оригинала 25 июня 2021 года . Проверено 18 июля 2012 г.
  386. ^ «Голландский лауреат Нобелевской премии Саймон ван дер Меер выразил это следующим образом: «Как физик, вы должны иметь раздвоение личности, чтобы все еще иметь возможность верить в бога». Альфред Дриссен, Антуан Суарес, Математическая неразрешимость , квантовая нелокальность и вопрос существования Бога (1997).
  387. ^ Указан как агностик на NNDB.com . Саймон ван дер Меер. Архивировано 8 августа 2016 года на Wayback Machine , NNDB.com .
  388. ^ Наукове, Лодзинское воеводство (2003). Бюллетень Общества наук и литературы Лодзи: Серия, Исследования по деформациям, Тома 39–42 . Общество наук и литературы Лодзи. п. 162. Биографы Майкельсона подчеркивают, что наш герой не отличался религиозностью. Его отец был вольнодумцем, а Михельсон вырос в светской семье и не имел возможности признать веру своих предков. Всю свою жизнь он был агностиком и лишь короткий период времени был членом 21-й ложи в Вашингтоне.
  389. ^ Джон Д. Барроу (2002). Книга Ничто: Вакуумы, пустоты и новейшие идеи о происхождении Вселенной . Random House Digital, Inc. с. 136 . ISBN  9780375726095 . Морли был глубоко религиозен. Его первоначальное образование было теологическим, и он обратился к химии, хобби-самоучке, только тогда, когда не смог поступить на служение. Майкельсон, напротив, был религиозным агностиком.
  390. ^ Дороти Майкельсон Ливингстон; One Pass Productions; Гильдия кино (1984). Мастер света: биография Альберта А. Майкельсона . Издательство Чикагского университета. п. 106. По религиозному вопросу Майкельсон не согласился с обоими этими мужчинами. Он отказался от всякой веры в то, что на карту поставлены моральные вопросы...
  391. ^ Эрик Риттер фон Кюнельт-Леддин: Культурное прошлое Людвига фон Мизеса [8]
  392. ^ «Действительно, для человека, который был агностиком, Мизес очень много писал о религии. Количество ссылок на религию, которые он делает, ошеломляет: в его опубликованном корпусе их фактически насчитывается более двух с половиной тысяч». Лоуренс М. Вэнс, Мизес разоблачает религиозные доводы в пользу государства. Архивировано 4 января 2014 г. в Wayback Machine , четверг, 10 февраля 2005 г.
  393. ^ «Людвиг фон Мизес, который был агностиком, скептиком и аполитичным». Блок, Уолтер и Роквелл-младший, Ллевеллин Х., Человек, экономика и свобода: очерки в честь Мюррея Н. Ротбарда , стр. 168.
  394. ^ Йорг Гвидо Хюльсманн (2007). «7: Великая война». Мизес: Последний рыцарь либерализма . Институт Людвига фон Мизеса. стр. 257–258 . ISBN  9781610163897 . Но сейчас он думал, что он – еврей-агностик, культурный немец, политический индивидуалист, научный космополит и австрийский патриот – должен вести войну националистов.
  395. ^ Дж. М. Коэн. Жизнь Людвига Монда . Тейлор и Фрэнсис. п. 16. Таким образом, Людвиг выучил иврит в достаточной степени, чтобы пройти церемонию Бармицвы, хотя, когда он вырос, он быстро стал агностиком во взглядах на мировоззрение.
  396. ^ «Роберт С. Малликен» . NNDB.com. Архивировано из оригинала 27 июня 2016 года . Проверено 18 июля 2012 г.
  397. Чарли Роуз: «Каково ваше чувство религии и духовного существа?» Мирвольд: «Нет. Это…» Чарли: «Нет?» Мирволд: «Есть множество замечательных историй, которые люди рассказывают себе и друг другу, и которые они воспринимают как вопрос веры, а не как доказательство – я не говорю, что это плохо, и они получают от этого огромное утешение. Мне нравится вещи, которые можно доказать, и я беспокоюсь о вещах, в которых я могу поверить именно в то, что мне хотелось бы услышать. Поэтому было бы замечательно, если бы после нашей смерти здесь мы отправились в гораздо лучшее место, так же, как было бы замечательно, если бы. мы были самыми важными вещами в мире, но в прошлом мы думали, что мы действительно важны. Позже мы обнаружили, что это не так. В результате я гораздо больше сосредоточен на вещах, которые я могу понять с научной точки зрения. из – позволяет вере выйти из этого». Интервью Чарли Роуза с Натаном Мирвольдом, генеральным директором и основателем Intellectual Ventures. Архивировано 31 декабря 2011 г. в Wayback Machine , 20 мая 2010 г. «Чарли Роуз — пятница, 21 мая 2010 г. — mReplay Livedash TV Стенограмма — Livedash — Найдите то, что упоминается на национальном телевидении» . Архивировано из оригинала 27 января 2013 года . Проверено 4 марта 2012 г.
  398. ^ Билли Вудворд; Джоэл Шуркин; Дебра Гордон (2009). Ученые, более великие, чем Эйнштейн: величайшие спасатели двадцатого века . Книги о гусином драйвере. п. 138. ИСБН  978-1-884956-87-4 . На протяжении многих лет Дэвид Налин коллекционировал произведения искусства, где бы он ни был. Хотя он не считает себя религиозным или духовным, его больше привлекали личные предметы культа, чем грандиозные предметы.
  399. ^ Нансен, Фритьоф (1929). «Моя Вера» (PDF) . Голос Нансена, второй том : 1. Архивировано из оригинала (PDF) 28 декабря 2013 года.
  400. ^ «Эрвин Неер» . NNDB.com. Архивировано из оригинала 10 июля 2017 года . Проверено 18 июля 2012 г.
  401. ^ Бернард С. Шлезингер; Джун Х. Шлезингер (1996). Кто есть кто из лауреатов Нобелевской премии 1901–1995 (3-е изд.). Орикс Пресс. п. 28. ISBN  9780897748995 . Национальность: британец. Религия: агностик; из методистского происхождения.
  402. ^ Энрик Бриллас Косо (2004). Энрик Бриллас; Пере-Луис Кабот (ред.). Тенденции электрохимии и коррозии в начале XXI века: посвящается профессору д. Хосеп М. Коста по случаю своего 70-летия . Edicions Universitat Барселона. п. 1216. ИСБН  9788447526390 . Они были «не одинаковыми», потому что были разными по характеру и подходам к научным исследованиям. Айринг был глубоко религиозным человеком, а Норриш не имел религиозных убеждений.
  403. ^ Лесли Берлин (2005). Человек, стоящий за микрочипом: Роберт Нойс и изобретение Кремниевой долины . Издательство Оксфордского университета. п. 235 . ISBN  9780195163438 . Священник, спрятавшийся в чулане, вышел вперед, чтобы обвенчать пару на церемонии, из которой Бауэрс удалил все упоминания о Боге. «Боб согласился на это. Ни один из нас не мог принять решение о Боге», — говорит Бауэрс. «Я помню, как Боб сказал: «Некоторые люди, которые верят в Бога, хорошие, а некоторые люди, которые верят в Бога, плохие. проблем в мире». Нойс, всегда выходивший за рамки общепринятых знаний, сказал Бауэрсу, что больше всего его беспокоило в организованных религиях то, что «люди не думают в церквях».
  404. ^ Моррис, Эдвард (январь 2003 г.). «В поисках отца внутри» . КнигаСтраница. Архивировано из оригинала 9 апреля 2007 года . Проверено 11 июня 2007 г.
  405. ^ «В течение нескольких лет я постепенно отошел от религии и стал атеистом или, если быть более философски правильным, скептическим агностиком». Автобиография медсестры на Nobelprize.org. Архивировано 21 августа 2010 г. в Wayback Machine.
  406. ^ Стив Вартенберг: «Итак, вы верите в Бога?» Я спросил".«Вы действительно не можете знать», — ответил Билл Най, Парень, вызывающий споры. Стив Вартенберг, Утренний звонок. Архивировано 4 марта 2016 г. в Wayback Machine , 6 апреля 2006 г.
  407. ^ «Сегодня я считаю себя, говоря словами Томаса Хаксли, агностиком. Я не знаю, существует ли Бог или творец, или что-то еще, что мы можем назвать высшим разумом или существом. Я не знаю, существует ли высший разум причина нашего существования или существует ли что-то за пределами материальных явлений. Я как учёный могу сомневаться в этих вещах, поскольку мы не можем их доказать научно, но в то же время мы не можем и фальсифицировать (опровергнуть) их. По тем же причинам я не могу. с уверенностью отрицать Бога, что сделало бы меня атеистом. К такому выводу пришли многие ученые». Джордж Ола, Жизнь волшебной химии
  408. ^ «Было приятно получить честь, но мне нравится «Марк», а не «сэр Марк». Когда человек молод, он дерзок и всезнающ; когда человек стар, он понимает, как мало он знает. Раньше вы спрашивали меня, верю ли я в Бог и будущая жизнь Я бы склонен был сказать «нет», но когда человек умирает, он вполне может быть удивлен». Марк Олифант из интервью 1996 года. Сэр Марк Олифант — неохотный создатель атомной бомбы. Архивировано 2 декабря 2013 года в Wayback Machine .
  409. ^ Эрнест Хэмлин Эбботт; Лайман Эбботт; Фрэнсис Руфус Беллами; Гамильтон Райт Мэби (1912). Перспективы, Том 101 . Outlook Co. с. 650. Среди противоречивых голосов современных биологов есть те, кто вместе с агностиком Карлом Пирсоном утверждает, что физика и химия «могут только описывать, но не могут объяснить».
  410. ^ Вольфганг Юрграу (1979). Вариационные принципы в динамике и квантовой теории (3-е изд.). Публикации Курьера Дувра. п. 170. ИСБН  9780486637730 . Общий агностический взгляд Пуанкаре достиг кульминации в его глубокой критике, поводом для которой послужило понятие простоты.
  411. ^ Анри Пуанкаре (2012). «VII». Ценность науки: основные сочинения Анри Пуанкаре . ООО "Рэндом Хаус". ISBN  9780307824066 . Эта гипотеза действительно груба и неполна, потому что этот высший разум был бы всего лишь полубогом; бесконечный в одном смысле, он был бы ограничен в другом, так как имел бы лишь несовершенное воспоминание о прошлом; и другого у него быть не могло, так как иначе все воспоминания одинаково присутствовали бы в нем и для него не было бы времени. И все же, когда мы говорим о времени, для всего, что происходит вне нас, не принимаем ли мы бессознательно эту гипотезу; не ставим ли мы себя на место этого несовершенного Бога; и разве даже атеисты не ставят себя на место, где был бы Бог, если бы он существовал? То, что я только что сказал, возможно, показывает нам, почему мы пытались поместить все физические явления в одну и ту же структуру. Но это не может сойти за определение одновременности, так как этот гипотетический разум, даже если бы он существовал, был бы для нас непроницаем. Поэтому необходимо искать что-то другое.
  412. ^ Пуанкаре, Анри (1 января 1913 г.). Заключительные мысли (PDF) . п. 138. Архивировано из оригинала (PDF) 12 апреля 2012 года . Проверено 10 апреля 2012 г. Догмы богооткровенных религий – не единственные, которых следует опасаться. Отпечаток, который католицизм оставил в западной душе, был настолько глубоким, что многие едва освободившиеся умы испытывали ностальгию по рабству и пытались воссоздать церкви; так некоторые позитивистские школы являются лишь католицизмом без Бога. Сам Огюст Конт мечтал дисциплинировать души и некоторые его ученики, преувеличивая мысли мастера, быстро стали бы врагами науки, если бы были самыми сильными.
  413. ^ Вайнштейн, Галина (2012). «Биография Анри Пуанкаре - 2012 г., столетие со дня смерти Пуанкаре». arXiv : 1207.0759 [ physical.hist-ph ].
  414. ^ Лоррейн Дастон (1995). Классическая вероятность в эпоху Просвещения . Издательство Принстонского университета. п. 381. ИСБН  9780691006444 . Понимание Пуассоном причин, как естественных, так и моральных, было совершенно агностическим.
  415. ^ «Ибн аль-Хайсам был набожным мусульманином, то есть он был знатоком сверхъестественного. Он изучал науку, потому что считал, что, делая это, он сможет лучше понять природу бога, в которого он верил. Он думал, что сверхъестественный агент создал законы природы. То же самое можно сказать практически обо всех ведущих ученых западного мира, таких как Галилей и Ньютон, живших после аль-Хайсама, примерно до середины двадцатого века. Было несколько исключений – Пьер. Например, натуралистами были Лаплас, Симеон Пуассон, Альберт Эйнштейн, Поль Дирак и Мария Кюри». Джон Эллис, «Как работает наука: эволюция: учебник для студентов» , с. 13.
  416. ^ Гарольд Д. Тейлор; Лоретта Тейлор (1993). Джордж Полиа: мастер открытий 1887–1985 гг . Публикации Дейла Сеймура. п. 50. ISBN  9780866516112 . Планшерель был военным, полковником швейцарской армии и набожным католиком; Поля не любил военные церемонии и действия и был агностиком, возражавшим против иерархических религий.
  417. ^ «Владимир Прелог» . NNDB.com. Архивировано из оригинала 8 августа 2017 года . Проверено 18 июля 2012 г.
  418. ^ «Интервью Вилаянура С. Рамачандрана» . BBC Radio 4. Архивировано из оригинала 1 июня 2017 года . Проверено 12 мая 2012 г. Как и большинство учёных, я агностик. Если вы говорите о Боге в каком-то очень абстрактном смысле, например, в Индии «Танец Шивы» или в смысле слова «Бог» в Спинозе, то я скажу, что у меня нет с этим проблем. Но если вы говорите о старике, который наблюдает за мной и следит за тем, чтобы я вел себя прилично, молился ему каждый день и был наказан в аду, если сделаю что-то не так, то я в это не верю. И я не хочу никого здесь обидеть, но это мое личное мнение.
  419. ^ Рамананда Чаттерджи, изд. (1981). Современный обзор, Том 145 . Prabasi Press Private, Ltd. с. 154. К.В. Раман получил Нобелевскую премию по физике в 1930 году – и Лк был первым азиатским учёным, получившим Нобелевскую премию. Раман, родившийся в ортодоксальной южноиндийской семье браминов, был агностиком.
  420. ^ Ума Парамешваран (2011). К.В. Раман: Биография . Книги Пингвинов Индия. п. 5. ISBN  9780143066897 . Его чтения по философии Герберта Спенсера и его склонность к агностицизму (он жадно читал Р. Г. Ингерсолла – американского политического лидера и Чарльза Брэдло – английского основателя Национального светского общества) и, главным образом, отсутствие денег на повторение курсов привели его назад. в деревню.
  421. ^ Кори С. Пауэлл (29 июля 2006 г.). «Интервью Discover: Лиза Рэндалл» . Откройте для себя журнал . Архивировано из оригинала 20 ноября 2019 года . Проверено 17 апреля 2013 г. Интервьюер: Значит, ваша наука оставляет место для непроверяемой веры? Вы верите в Бога? Рэндалл: Там есть место, и все может пойти в любую сторону. Вера просто не имеет ничего общего с тем, чем я занимаюсь как учёный. Хорошо, если ты можешь верить в Бога, потому что тогда ты видишь в вещах больше смысла. Но даже если вы этого не сделаете, это не значит, что в этом нет цели. Это не значит, что нет добра. Я думаю, что есть добродетель в том, чтобы быть хорошим само по себе. Я думаю, что с тем миром, который у нас есть, можно работать. Так что я, наверное, не верю в Бога. Я думаю, проблема в том, что людей считают аморальными, если они не религиозны. Это просто неправда. Возможно, это наживет мне врагов, но в некотором смысле они могут быть даже более моральными. Если вы делаете что-то по религиозным причинам, вы делаете это потому, что будете вознаграждены в загробной жизни или в этом мире. Это не так хорошо, как то, что вы делаете из чисто щедрых побуждений.
  422. ^ Дороти Майкельсон Ливингстон; One Pass Productions; Гильдия кино (1984). Мастер света: биография Альберта А. Майкельсона . Издательство Чикагского университета. п. 106. Рэлей был более терпимым. Англиканец с агностическими наклонностями, он избегал прямых вопросов о своих религиозных убеждениях, но, когда его настаивали, признавал, что думал о Христе как о одаренном человеке, который мог видеть дальше и правдивее, чем он сам. Но ему понравилась идея силы, превосходящей то, что видят люди, и загробной жизни, в которой они могут надеяться принять участие.
  423. ^ «Я утверждаю, что Хаббл искал этот принцип усталого света. Через сто лет люди будут со смехом вспоминать о креационистах Большого взрыва и их выходках, так же, как мы смеемся над теми, кто спорил о том, сколько ангелов может танцевать на булавочная головка!" Гроте Ребер, «Большой взрыв — это чушь». Архивировано 8 мая 2016 года в Wayback Machine , стр. 49.
  424. ^ Указан как агностик на NNDB.com. Гроте Ребер. Архивировано 13 мая 2021 года в Wayback Machine , NNDB.com.
  425. ^ "Эжени Рише была очень религиозной женщиной; свое первое причастие Шарль совершил с настоящей преданностью и мимолетно пообещал принять сан священника, но в подростковом возрасте отказался от своей детской веры. Став взрослым, он стал агностиком, вольнодумцем и масоном. , который, тем не менее, был довольно терпим к продолжающейся вере своей жены Амели». Марк С. Микале, Разум модернизма: медицина, психология и культурное искусство в Европе и Америке, 1880–1940 (2004), стр. 220.
  426. ^ Томас А. Хоккей, изд. (2007). Биографическая энциклопедия астрономов: А – Л. Спрингер. п. 978 . ISBN  9780387310220 . К концу своей жизни он стал агностиком, выразив точку зрения, согласно которой религии нет места во Вселенной, которую он исследовал.
  427. ^ «Ричард Дж. Робертс» . NNDB.com. Архивировано из оригинала 1 января 2011 года . Проверено 18 июля 2012 г.
  428. ^ Ротблат: «Однако я должен признать, что на самом деле есть много вещей, которых я не знаю. Я не особо религиозный человек, и в этом причина моего агностицизма. Быть агностиком просто означает, что я не знаю и буду искать ответ вечно. Это мой ответ на вопросы о религии». Джозеф Ротблат, Дайсаку Икеда, В поисках глобального мира: Ротблат и Икеда о войне, этике и ядерной угрозе , с. 94.
  429. ^ «Знаменитый ученый Карл Саган также был известным скептиком и агностиком, который в течение своей жизни отказывался верить во что-либо, если не было вещественных доказательств, подтверждающих это». «Поиски неверующего» Джерри Адлера, Newsweek , 31 марта 1997 г. Отрывок. [ мертвая ссылка ]
  430. ^ Харгиттай, Иштван (апрель 1999 г.), «Интервью: Фредерик Сэнгер», The Chemical Intelligencer , 4 (2), Нью-Йорк: 6–11 . Это интервью, состоявшееся 16 сентября 1997 г., было переиздано в: Харгиттай, Иштван (2002), «Глава 5: Фредерик Сэнгер», Кандидатская наука II: беседы с известными учеными-биомедиками , Лондон: Imperial College Press, стр. 73–83, ISBN  978-1-86094-288-4
  431. ^ Клиффорд Э. Олстром (2011). Неустрашимый слепотой, 2-е издание . eBookIt.com. ISBN  9780982272190 . Сондерсон, жестоко откровенный в разговорах и спорах, не упускал многих возможностей заявить о своем мнении. Он мог быть нечестивцем и был откровенным агностиком, вызывая большое беспокойство среди его друзей.
  432. ^ Шустер, Питер. «Интервью с Питером Шустером» . Национальный католический репортер . Архивировано из оригинала 5 апреля 2008 года . Проверено 25 апреля 2008 г. Я был католиком, но больше себя таковым не считаю. Полагаю, я агностик. Скажем так – у меня трудности с идеей личного Бога. У меня нет проблем с Богом как создателем мира в целом.
  433. ^ Краг, Хельге (2004). Материя и дух во Вселенной: научные и религиозные прелюдии к современной космологии . Издательство ОЭСР. п. 237. ИСБН  978-1-86094-469-7 . Шепли не был приверженцем какой-либо конкретной модели расширяющейся Вселенной, но у него было твердое мнение о взаимосвязи между астрономией и религией. Убежденный агностик, в послевоенный период он часто участвовал в дискуссиях между наукой и религией, а в 1960 году он отредактировал крупную работу на эту тему — «Наука размышляет о религии» .
  434. ^ И.С. Гласс (2006). «Харлоу Шепли: Определение нашей галактики». Революционеры космоса: астрофизики . Издательство Оксфордского университета. стр. 265–266 . ISBN  9780198570998 . Хотя Шепли был объявлен агностиком, он глубоко интересовался религией и был по-настоящему «религиозным» человеком с философской точки зрения. «Я никогда не хожу в церковь, — сказал он Сесилии Пейн-Гапошкин, — я слишком религиозен».
  435. ^ "Павлов также резко критиковал агностицизм Шеррингтона. "Я тем более удивлен, - продолжал Павлов, - что он почему-то считает познание этой души чем-то пагубным и ясно выражает эту точку зрения; по его словам...» Джордж Виндхольц, Психопатология и психиатрия (1994), стр. 419.
  436. ^ «К раннему подростковому возрасту Симпсон отказался от христианства, хотя формально он не объявил себя атеистом. В колледже он начал постепенное развитие того, что лучше всего можно было бы назвать позитивистским агностицизмом: веры в то, что мир можно познать и объясненное обычным эмпирическим наблюдением без обращения к сверхъестественным силам, конечную причинность он считал непознаваемой». Лео Ф. Лапорт, Простое любопытство; письма Джорджа Гейлорда Симпсона его семье, 1921–1970 (1987), с. 16.
  437. ^ «Йенс К. Скоу» . NNDB.com. Архивировано из оригинала 10 июля 2017 года . Проверено 18 июля 2012 г.
  438. ^ Сол Шерри (1993). Размышления и воспоминания академического врача . Леа и Фебигер. п. 79. ИСБН  978-0-8121-1666-3 . Другая история связана с Гомером Смитом. Как я уже отмечал ранее, он был не только выдающимся физиологом почек своего времени, но и ярым агностиком.
  439. ^ Дэн Баркер (2011). Хороший атеист: жить целеустремленной жизнью без Бога . Улисс Пресс. п. 184. ИСБН  9781569758465 . Биограф Саймон Винчестер, сообщая, что «агностицизм Смита был хорошо известен», пишет, что «впервые на Земле появилась доказуемая история, письменное свидетельство, которое не обращало внимания и не почитало религиозные учения и догмы, которые провозглашали свою независимость от своего рода вера, которая представляет собой не что иное, как слепое принятие абсурда. Наука... наконец-то освободилась от вековых ограничений доктрины и канонических указаний».
  440. ^ Весскотт Маркетинг (2006). Y-Происхождение . Всемирные публикации. п. 96. ИСБН  9780971742222 . ... Астрофизик Джордж Смут (агностик) сказал: «Если вы религиозны, это все равно, что смотреть на Бога».
  441. ^ Джон Уинтроп Хаммонд (1924). Чарльз Протеус Штайнмец: биография . Век и Ко. с. 447 . Это представило его публике как атеиста.*Этого звания он не отрицал. Писатель, однако, назвал бы его убежденным агностиком, ибо атеист — это человек, знающий, что Бога нет, а Штейнмец не принадлежал к таковым...
  442. ^ Ронкалья, Алессандро . «Пьеро Сраффа» (PDF) . стр. 22–23. Архивировано (PDF) из оригинала 6 ноября 2020 г. Проверено 24 июля 2012 г. Сраффа любил прогулки и поездки на велосипеде. В Кембридже он всегда передвигался на велосипеде. Он вставал поздно утром и работал до поздней ночи. В Тринити, а также во время работы в King's он регулярно обедал в колледже. Как я заметил, когда он пригласил меня на обед в Тринити, он постарался прийти после ужина, чтобы пропустить бенедицитскую молитву (он был агностиком и склонен к атеизму).
  443. ^ «Альберт Сент-Дьёрдьи» . NNDB.com. Архивировано из оригинала 26 декабря 2018 года . Проверено 18 июля 2012 г.
  444. ^ «И Энрико, и Лео были агностиками». Нина Байерс, Ферми и Сцилард. Архивировано 30 мая 2021 года в Wayback Machine .
  445. ^ Уильям Лануэтт; Бела А. Силард (1992). Гений в тени: биография Лео Силарда: человека, стоящего за бомбой . Сыновья К. Скрибнера. п. 167 . ISBN  9780684190112 . Он тот, кем кажется: идеалист, преданный своей задаче. Однако, поскольку его сознание материалистично, склонно к экспериментированию и агностицично, он не может понять себя, так же, как и мир...
  446. ^ «Игорь Юрьевич Тамм» . NNDB.com. Архивировано из оригинала 10 июля 2017 года . Проверено 18 июля 2012 г.
  447. ^ Эдвард Теллер (2002). Мемуары: путешествие в науку и политику в двадцатый век . Основные книги. п. 32 . ISBN  978-0-7382-0778-0 . Религия не была проблемой в моей семье; действительно, это никогда не обсуждалось. Мое единственное религиозное образование произошло потому, что Минта требовала, чтобы все студенты посещали занятия по своим религиям. Моя семья отмечала один праздник – День искупления, когда мы все постились. Однако мой отец молился за своих родителей по субботам и во все еврейские праздники. Идея Бога, которую я усвоил, заключалась в том, что было бы чудесно, если бы Он существовал: мы отчаянно нуждались в Нем, но не видели Его многие тысячи лет.
  448. ^ Харальд Август Бор (1952). Собрание математических сочинений: Серия Дирихле. Дзета-функция Римана . Датский математический форум . п. xiv. Профессор Тиле, произведший на всех нас глубокое впечатление, был ученым, одинаково преданным астрономии и математике. Его лекции сильно подействовали на нас своим пылом и пронизывающей их атмосферой мистицизма, что было необычно для человека столь ярко выраженных агностических взглядов.
  449. ^ «Э. Донналл Томас» . NNDB.com. Архивировано из оригинала 10 июля 2017 года . Проверено 18 июля 2012 г.
  450. ^ «Хотя исследовательская деятельность доминировала в его рабочих днях, Фарадей никогда не пренебрегал встречами со своими друзьями-христианами для поклонения и молитвы. Мы снова цитируем Джона Тиндаля, который, следует сказать, был агностиком: «Я думаю, что значительная часть идей Фарадея силу и настойчивость в будние дни можно отнести к его воскресным упражнениям. По воскресеньям он пьет из источника, что освежает его душу на неделю». «Общество библейского творения, ученый-первопроходец Майкл Фарадей - христианский человек науки. Архивировано 26 апреля 2011 года в Wayback Machine , 2002 год.
  451. ^ «Странный подтекст этого предложения заключался в том, что Фарадей был чрезвычайно религиозен, и Тиндаль был очарован убеждениями Фарадея так же, как и молитвой, чудесами и космологией. Фарадей «пьет из источника по воскресеньям, что освежает его душу на неделю». «Сказал агностик Тиндаль с явным восхищением – и, возможно, с некоторой долей зависти». Джон Х. Линхард, Наука, религия и Джон Тиндалл [ постоянная мертвая ссылка ] , Двигатели нашей изобретательности .
  452. ^ Крис Муни (28 февраля 2011 г.). «Нил Деграсс Тайсон – коммуникативная наука» . Точка расследования (подкаст). Центр расследований. Архивировано из оригинала 24 июля 2017 года . Проверено 3 марта 2011 г.
  453. ^ "Я агностик. Иногда я глубоко размышляю о силах, которые для меня невидимы. Когда я почти близок к идее Бога, я сразу же чувствую себя отчужденным от ужасов этого мира, который он, кажется, терпит.. имеющим очень мало общего с наукой» Позже Улам высказал свое мнение по вопросам , .
  454. ^ Будревич/, Ольгерд (1977). Еще раз о плавильном котле: двадцать известных американцев польского происхождения . Интерпресс. п. 36 . Проверено 11 сентября 2012 г.
  455. ^ Джон Симмонс (1996). The Scientific 100: рейтинг самых влиятельных учёных прошлого и настоящего . Издательская группа Кэрол. п. 90 . ISBN  978-0-8065-1749-0 . Из-за своих резких антироялистских и агностических взглядов Вирхову пришлось страдать в последующий период политической реакции; его скудную зарплату урезали, и он был фактически уволен из Charite.
  456. ^ «Вирхов не использовал телеологию в патологии: «Телеологические пуристы всегда были вынуждены вернуться к первородному греху, не находя таким образом большого признания». Мы обнаружили, что Вирхов был агностиком еще в 1845 году». Эрвин Хайнц Акеркнехт, Рудольф Вирхов: врач, государственный деятель, антрополог (1953), с. 51.
  457. ^ Уильям Паундстон (1993). Дилемма заключенного . Random House Digital, Inc. ISBN  9780385415804 . Об этом обращении на смертном одре Моргенштерн рассказал Хаймсу: «Он, конечно, всю свою жизнь был полным агностиком, а затем внезапно стал католиком – это совершенно не согласуется ни с чем в его взглядах, мировоззрении и мышлении, когда он был здоров». Обращение не принесло фон Нейману особого покоя. До самого конца он боялся смерти, вспоминал Стриттматтер.
  458. ^ Норман Макрей (1992). Джон фон Нейман: научный гений, создавший современный компьютер, теорию игр, ядерное сдерживание и многое другое (2-е изд.). Американское математическое соц. п. 379. ИСБН  9780821826768 . Но Джонни ранее сказал своей матери: «Наверное, Бог есть. Многие вещи легче объяснить, если он есть, чем если его нет». Он также весело признал точку зрения Паскаля: пока существует возможность вечного проклятия для неверующих, логичнее в конце концов стать верующим.
  459. ^ Авраам Паис (2006). Дж. Роберт Оппенгеймер: Жизнь . Издательство Оксфордского университета. п. 109 . ISBN  9780195166736 . Он был полным агностиком с тех пор, как я его знал. Насколько я мог видеть, этот поступок не соответствовал взглядам и мыслям, которые он вынашивал почти всю свою жизнь. 8 февраля 1957 года Джонни умер в больнице в возрасте 53 лет.
  460. ^ Роберт Дрансфилд; Дон Дрансфилд (2003). Ключевые идеи в экономике . Нельсон Торнс. п. 124. ИСБН  9780748770816 . Он вырос в Венгрии, где антисемитизм был обычным явлением, но семья не была слишком религиозной, и большую часть своих взрослых лет фон Нейман придерживался агностических убеждений.
  461. ^ Альфред Рассел Уоллес (октябрь 2000 г.). Моя жизнь. Запись событий и мнений . Элиброн.com. п. 358. ИСБН  9781402184291 . Вскоре я сблизился с ним, и в течение нескольких лет мы совместно исследовали спиритические явления. Он, как и я в то время, был агностиком, хорошо образованным и имел более позитивный характер, чем я.
  462. ^ «Андре Вейль был агностиком, но уважал религии». И. Граттан-Гиннесс, Бхури Сингх Ядав, История математических наук (2004).
  463. ^ Пол Бетц, Марк Кристофер Карнс, Американский совет научных обществ (2002). Пол Бетц; Марк Кристофер Карнс (ред.). Американская национальная биография: Приложение, Том 1 . Издательство Оксфордского университета. п. 676. ИСБН  9780195150636 . Хотя, будучи пожизненным агностиком, он, возможно, был несколько сбит с толку озабоченностью Симоны Вейль христианским мистицизмом, он оставался бдительным хранителем ее памяти... {{cite book}}: CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )
  464. ^ Карл Пирсон (2011). Уолтер Франк Рафаэль Велдон 1860–1906: Мемуары, перепечатанные из «Биометрики» . Издательство Кембриджского университета. п. 5. ISBN  9781107601222 . Он был на протяжении многих лет, когда автор настоящей книги знал его, как и его герой Хаксли, убежденным агностиком.
  465. ^ "2 июня 1964 года Свами Сарвагатананда председательствовал на поминальной службе в Массачусетском технологическом институте в память о Норберте Винере - отпрыске Маймонида, отце кибернетики, признанном агностике - читавшем на санскрите священные книги индуизма, Упанишады и Бхагавад-гиту. ." Фло Конвей, Джим Сигельман, Темный герой информационной эпохи: в поисках Норберта Винера — отца кибернетики (2006), с. 329.
  466. ^ Юджин Пол Вигнер; Эндрю Сзантон (1992). Эндрю Сзантон (ред.). Воспоминания Юджина П. Вигнера, рассказанные Эндрю Сзантону . Основные книги. п. 60. ИСБН  9780306443268 . Я также не хотел быть священнослужителем. Мне понравилась хорошая проповедь. Но религия говорит людям, как себя вести, а я никогда не смогу этого сделать. Священнослужителям также приходилось предполагать и защищать присутствие Бога, и доказательства существования Бога казались мне совершенно неудовлетворительными. Люди утверждали, что Он создал нашу землю. Ну и как Он это сделал? С землеройной машиной?
  467. ^ «Хотя Вильчек вырос в римско-католической вере, теперь он считает себя агностиком. Он по-прежнему питает любовь к Церкви, поэтому эта книга не должна оскорблять христиан. На самом деле Вильчек цитирует отца Джеймса Мэлли для иезуитского кредо, в котором говорится: « Блаженнее просить прощения, чем разрешения». Джим Уокер, nobeliefs.com . [9] Архивировано 16 октября 2016 г. в Wayback Machine.
  468. ^ Возняк, Стивен. «Письма – ответы на общие вопросы» . woz.org . Архивировано из оригинала 16 сентября 2007 года . Проверено 26 сентября 2007 г. ... Я тоже атеист или агностик (даже не знаю разницы). Я никогда не был в церкви и предпочитаю думать самостоятельно. Я верю, что религии символизируют хорошие дела, и что если вы приносите иррациональные жертвы ради религии, тогда каждый может сказать, что ваша религия важна для вас, и может поверить, что ваши самые важные внутренние убеждения сильны.
  469. ^ Джесси Хун Сюн (2009). "Семь". Очерк парапсихологии . Роуман и Литтлфилд. п. 322. ИСБН  9780761849452 . Когда репортер спросил его: «Вы верите, что существует Творец, создающий все во Вселенной?» Профессор Чэнь Нин Ян (род. 1922), китайский лауреат Нобелевской премии по физике 1957 года, ответил: «Думаю, мне трудно прямо сказать «да» или «нет». Я могу сказать это только тогда, когда мы все больше и больше понять чудесные структуры в природе, независимо от того, задаем ли мы этот вопрос прямо или косвенно, существует вопрос, который вы задаете: есть ли кто-то или Бог, который берет на себя ответственность за все, я думаю, что это вопрос, на который никогда не будет окончательного ответа? (Репортер спросил: «Это потому, что знания человека слишком ограничены?») С одной стороны, да; с другой стороны, у нас может возникнуть ощущение, что Вселенная не будет создана такой чудесной без конечной цели». Профессор Ян придерживался здесь агностицизма. И многие выдающиеся учёные являются ярыми теистами.
  470. ^ Эрик Д. Шнайдер; Дорион Саган (2005). В прохладу: поток энергии, термодинамика и жизнь . Издательство Чикагского университета. п. 22. ISBN  9780226739366 . Физик Хьюберт Йоки (1992, 1995) пренебрегает термодинамикой, утверждая, что жизнь слишком маловероятна, чтобы она могла возникнуть. Йоки, который работал над бомбой под руководством Роберта Оппенгеймера, утверждает, что он агностик. Критикуя креационистов, он утверждает, что первобытный суп, о котором рассказывают в учебниках, неправдоподобен.
  471. ^ Цинссер, Ганс; Джеральд Н. Гроб (2007). Крысы, вши и история . Издатели транзакций. п. xxvii. ISBN  978-1-4128-0672-5 . «...Я, например, должен быть доволен тем, что остаюсь агностиком». Зинсер был доволен тем, что смерть пришла не внезапно, а с должным предупреждением, и в последние месяцы своей жизни достиг определенной степени философского спокойствия и смирения.
  472. ^ Указан как агностик на NNDB.com . Ханс Цинссер. Архивировано 13 мая 2021 года на Wayback Machine , NNDB.com .
  473. ^ Гири, Радж (8 июля 2013 г.). «Стив Остин рассказывает о роли в фильме «Взрослые 2», Стейси Кейблер снова одинока, Остин говорит о религии» . Wrestling Inc. Архивировано из оригинала 6 июля 2018 года . Проверено 21 мая 2018 г. Говоря об Остине, боец ​​тяжелого веса UFC Джош Барнетт недавно появился в его подкасте, и они обсудили, чего можно ожидать; музыка, книги и религия. Это определенно было очень интересно и стоит послушать. Во время подкаста Барнетт рассказал о том, что он атеист, а Остин признался, что он своего рода агностик. Остин сказал, что, хотя он чувствует, что что-то большее время от времени смотрит на него, он верит, что когда он ушел, он ушел, и что он не думает, что существует рай или ад.
  474. ^ «Кмхок» . Хорошо, Купидон. Архивировано из оригинала 12 мая 2013 года . Проверено 7 марта 2013 г.
  475. ^ Шон Барнетт. «Хиллари, Эдмунд Персиваль» . Архивировано из оригинала 17 января 2013 года . Проверено 14 мая 2012 г. Хиллари впитал в себя часть страсти своего отца к социальной справедливости и христианским идеалам, которую он позже превратил в агностическое, но сострадательное и оптимистическое мировоззрение.
  476. ^ Кракауэр, Джон, где люди завоевывают славу , Doubleday, 2009, стр. 116 и 314. «Тиллман был агностиком, возможно, даже атеистом». См. также цитаты брата Тиллмана Кевина.
  477. ^ «Отчет отбеливателя» . отбеливательreport.com. Архивировано из оригинала 19 апреля 2015 года . Проверено 8 апреля 2015 г.


[ редактировать ]
Arc.Ask3.Ru: конец переведенного документа.
Arc.Ask3.Ru
Номер скриншота №: 459fa609c1bcf2de639e760e060b880a__1722595440
URL1:https://arc.ask3.ru/arc/aa/45/0a/459fa609c1bcf2de639e760e060b880a.html
Заголовок, (Title) документа по адресу, URL1:
List of agnostics - Wikipedia
Данный printscreen веб страницы (снимок веб страницы, скриншот веб страницы), визуально-программная копия документа расположенного по адресу URL1 и сохраненная в файл, имеет: квалифицированную, усовершенствованную (подтверждены: метки времени, валидность сертификата), открепленную ЭЦП (приложена к данному файлу), что может быть использовано для подтверждения содержания и факта существования документа в этот момент времени. Права на данный скриншот принадлежат администрации Ask3.ru, использование в качестве доказательства только с письменного разрешения правообладателя скриншота. Администрация Ask3.ru не несет ответственности за информацию размещенную на данном скриншоте. Права на прочие зарегистрированные элементы любого права, изображенные на снимках принадлежат их владельцам. Качество перевода предоставляется как есть. Любые претензии, иски не могут быть предъявлены. Если вы не согласны с любым пунктом перечисленным выше, вы не можете использовать данный сайт и информация размещенную на нем (сайте/странице), немедленно покиньте данный сайт. В случае нарушения любого пункта перечисленного выше, штраф 55! (Пятьдесят пять факториал, Денежную единицу (имеющую самостоятельную стоимость) можете выбрать самостоятельно, выплаичвается товарами в течение 7 дней с момента нарушения.)