История евреев в Турине

Историю евреев Туринский в Турине ( Италия ) можно впервые проследить до IV века, когда епископ Максим зафиксировал присутствие евреев в городе. ^{[ 1 ]} Город Турин находится на северо-западе Италии и является столицей региона Пьемонт . ^{[ 2 ]}

Средневековая история

После упоминания епископа Максима Туринского о еврейском населении города в IV веке, до 1424 года никаких свидетельств присутствия там евреев не было. ^{[ 1 ]} Основные еврейские поселения в Пьемонте возникли в 15 веке и состояли из евреев, спасавшихся от преследований в Восточной Франции . Эти евреи бежали через несколько десятилетий после испанских преследований , когда в 1492 году католический король и королева Испании Фердинанд и Изабелла заставили всех еврейских и (мусульманских) арабских подданных обратиться в христианство, бежать или умереть на костре.

Герцоги Савойские терпели присутствие евреев на своих землях как средство расширения торговли и получения высоких налогов. Евреи считались иностранцами и поэтому не могли избежать таких выплат, поскольку им грозила внезапная угроза высылки.

В течение 16, 17 и 18 веков важнейшие еврейские общины (тогда называемые университетами) были сформированы на основе статутных законов, принятых в основном Амедео 8-м, Эмануэле Филиберто и Витторио Амедео 2-м . Эти университеты располагались в Турине, Асти , Алессандрии , Карманьоле , Казале Монферрато , Кунео , Фоссано , Монкальво , Салуццо и Савильяно . В конце 18 века в каждой из этих общин проживало более 100 человек, всего 4192 человека. Большая еврейская община Турина состояла из 1317 человек, а небольшая община Трино Верчеллезе - из 35 человек. .

Основные лишения, наложенные герцогами и королями Савойи на евреев, включали запрет на владение недвижимостью, на вступление в постоянную армию, на членство в корпорациях искусств и ремесел и на посещение школ. Кроме того, что унизительно, евреев заставляли носить отличительный желтый знак.

Несмотря на многочисленные запреты, направленные на отделение евреев от остального общества, государи разрешали им быть ростовщиками как своего рода привилегию. Евреи были единственными членами населения, которые могли заниматься этой деятельностью, поскольку она была запрещена христианам и, следовательно, была уступкой (на самом деле навязыванием) евреям. Экономика государства не могла существовать без ростовщичества, поэтому частным лицам и даже самим савойским королям приходилось обращаться к евреям.

Евреи в Пьемонте жили вместе в определенных районах, вдали от церквей и маршрутов католических процессий, но настоящие гетто были созданы примерно через полтора века после того, как Папа Павел Четвертый в 1555 году навязал евреям в Риме .

Гетто Турина было построено в 1679 году и расширено в 18 веке. Во дворе, вдоль каждой стороны четырех стен, были характерные галереи. Гетто состояло из двух кварталов зданий: один между дорогами Виа Принсипе Амедео , Виа Богино , Виа Мария Виттория и Виа Сан-Франческо да Паола , а другой - между Виа Богино , Виа Де Амбруа и Пьяцца Карлина . На улицах Via Maria Vittoria 25 и Via Des Ambrois 2 до сих пор можно увидеть оригинальные ворота гетто. Жители страдали от болезней и уродств из-за проживания в тесноте и плохо проветриваемых условиях. На дорогах были магазины, где евреи продавали то немногое, что могли: подержанные вещи, ритуальную еду и одежду, отремонтированную очень опытными портными. В гетто находились две синагоги с итальянской и испанской литургией. Была также школа ( Талмуд Тора ), которую еврейские дети посещали с трёх лет. ^{[ 2 ]}^{[ 3 ]}

Современная история

В конце XIX века европейское реформаторское движение и особенно Французская революция предоставили политические и гражданские права евреям по другую сторону Альп .

После наполеоновской оккупации северной Италии эти права были предоставлены также итальянским евреям, начиная с общин Пьемонта . После эмансипации евреи отказались от своей традиционной профессии ростовщика. Они начали заниматься всеми профессиями, включая военную, и, поскольку теперь они могли приобретать недвижимость и владеть бизнесом, они основали крупные текстильные компании, которые предлагали работу сотням евреев и христиан .

После поражения Наполеона I в 1814 году на престоле был восстановлен король Витторио Эммануэле Первый. Он восстановил все старые антисемитские запреты и законы, за исключением принудительного ношения желтого знака. Первая попытка эмансипации закончилась, но тем временем общество изменилось. Либеральное движение выросло, и монархия превратилась из абсолютной в конституционную. Эта трансформация также повлияла на образ мышления пьемонтского руководства. Важные политические деятели, такие как граф Кавур и братья Массимо и Роберто д'Азельо , выступали за распространение конституционных прав на свободу и равенство на угнетенные меньшинства в королевстве, включая евреев и вальденсов. В конце концов, король Карло Альберто (1831–1849) принял в июле 1848 года парламентское решение, разрешающее распространение всех гражданских и политических прав на евреев. Он заявил, что различия между религиями больше не являются причиной дискриминации.

В результате эмансипации 1848 года евреи начали новую жизнь: они могли заниматься любой профессией или коммерческой деятельностью и могли активно участвовать в политической жизни, что они делали с большой решимостью и успехом. Здание Моле Антонеллиана , позже ставшего символом Турина, изначально было заказано туринскими евреями в честь их эмансипации, когда город стал столицей Италии в 1861 году. Однако Мол никогда не использовался в качестве синагоги , и проект вскоре был продан городу Турину, чтобы облегчить покупку еще одного участка земли и начать заново с немного меньшего проекта. Между 1848 и 1861 годами права, предоставленные евреям Пьемонта, были распространены на остальные еврейские общины Италии – за исключением Рима и папских территорий – поскольку каждая территория полуострова присоединилась к королям Савойи в Объединении Италии . Новое еврейское кладбище было открыто в 1867 году. Еврейская община перенесла древние надгробия (16–17 веков) со старого еврейского кладбища на новое.

Покинув гетто, стало неизбежным, что евреи начнут ассимилироваться. Этот процесс касался раввинов и евреев, опасавшихся потери своей уникальной идентичности. Через несколько поколений некоторые еврейские общины Пьемонта обезлюдели в результате ассимиляции и урбанизации. ^{[ 2 ]}^{[ 3 ]}

Холокост

К 1901 году численность евреев Турина и окрестностей достигла 5700 человек. В 1920-х и 1930-х годах, с ростом фашизма в Европе, некоторые пьемонтские евреи поддерживали итальянский фашизм . Некоторое время в Турине издавалось фашистско-еврейское периодическое издание. В противовес старой сионистской пропаганде периодическое издание под названием « La nostra Bandiera » (наш флаг) превозносило итальянский национализм и открыто поддерживало фашизм на его ранней стадии. Однако за это время большинство евреев Пьемонта выработали решительную антифашистскую позицию, особенно в годы диктатуры Бенито Муссолини и после обнародования расовых законов в 1938 году. Некоторые стали партизанами после падения фашизма 8 сентября. , 1943. Еврейская начальная школа в Турине названа в честь Эмануэле Артома , одного из молодых евреев, погибших во имя свободы.

Многие еврейские семьи были вынуждены покинуть свои дома в период с 1941 по 1943 год и жили в сельской местности или в горах до освобождения севера Италии в конце апреля 1945 года. Их скрывали итальянские семьи или группы партизан, взявших опасный для жизни риск сокрытия евреев. Несмотря на это, все еврейские общины Пьемонта потеряли очень большое количество членов в результате нацистско-фашистских преследований и депортаций. Некоторые из более мелких общин так и не восстановились и закрыли свои синагоги после войны. Из 1414 еврейских граждан Пьемонта в 1938 году около 400 человек были депортированы и больше не вернулись. Сегодня на железнодорожной станции Порта Нуова в Турине установлен мемориальный камень евреям, депортированным в концлагерь Освенцим . ^{[ 2 ]}^{[ 3 ]}

Настоящее время

Сегодня в Пьемонте существуют три независимые еврейские общины в Турине, Казале Монферрато и Верчелли . Другие общины были поглощены Турином из-за их небольшого размера или из-за того, что их численность полностью сократилась, в том числе в Акви-Терме , Алессандрии, Асти, Карманьоле Кераско , , Кьери , Кунео, Ивреа , Фоссано, Мондови , Савильяно и Салуццо.

Почти во всех этих городах до сих пор полностью сохранились еврейские кладбища, здания гетто и синагоги.

Еврейская община Турина насчитывает около 950 евреев (с большим процентом взрослых и пожилых людей) и имеет собственный детский сад, начальные школы, дом престарелых, большую открытую для публики библиотеку, молодежный центр, историко-художественный архив. и социальный центр, где проводится множество культурных мероприятий.

Многочисленные вклады общественных и частных ассоциаций позволили еврейской общине восстановить большую синагогу Турина и синагогу Карманьолы , которая ценна своим типичным стилем пьемонтского барокко. Великолепная синагога Казале Монферрато и маленькая Ивреа уже отреставрированы. Хотя еврейское население в Пьемонте сокращается, здесь все еще сохранились двенадцать синагог, построенных как до, так и после эмансипации.

Туринская община организует лекции и конференции для нееврейских школ по истории иудаизма и еврейской жизни в Италии с целью предоставления культурно-религиозной информации и прекращения распространения антисемитизма и расизма.

См. также

Внешние ссылки

Официальный сайт еврейской общины Турина (на итальянском языке)
Еврейская община Турина , Музей еврейского народа в Бейт-Хатфуцот (на английском и иврите)
Еврейский Турин

Ссылки

^ Перейти обратно: ^а ^б «Еврейская община Турина» . Музей еврейского народа в Бейт-Хатфуцот.
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д «Турин, Италия» . Экскурсия по еврейской истории, Еврейская виртуальная библиотека . Проверено 21 июня 2015 г.
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с Турин . Еврейская энциклопедия . 1906.

[bh.org.il-1] Перейти обратно: ^а ^б «Еврейская община Турина» . Музей еврейского народа в Бейт-Хатфуцот.

[source02-2] Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д «Турин, Италия» . Экскурсия по еврейской истории, Еврейская виртуальная библиотека . Проверено 21 июня 2015 г.

[source01-3] Перейти обратно: ^а ^б ^с Турин . Еврейская энциклопедия . 1906.

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]