Студенческий ненасильственный координационный комитет

**Председатели Студенческого ненасильственного координационного комитета**
Марион Барри	1960–61
Чарльз Ф. МакДю	1961–63
Джон Льюис	1963–66
Стокели Кармайкл	1966–67
Х. Рэп Браун	1967–68
Фил Хатчингс	1968–69

Студенческий ненасильственный координационный комитет
Аббревиатура	SNCC
Формация	1960 ; 64 года назад
Основатель	Она пекарь
Растворяется	1970 ; 54 года назад
Цель	Движение за гражданские права ; Участие демократии ; Пацифизм ; Черная сила
Штаб -квартира	Атланта , Джорджия
Область	Глубокий юг и середина атлантики
Главный орган	Студенческий голос (1960–1965) ; Движение (1966–1970)
Дочерние компании	Друзья SNCC ; Корпорация бедных людей
Принадлежность	Южная христианская конференция лидерства ; Совет федеративных организаций ; Миссисипи Свобода Демократическая партия ; Организация свободы округа Лоундес ; Партия Черной Пантера ; Женский альянс третьего мира ;

Студенческий ненасильственный координационный комитет ( SNCC , произносится / S N ɪ K / Snik ) был основным каналом приверженности студентов в Соединенных Штатах к движению гражданских прав в течение 1960 -х годов. студентами Появившись в 1960 году из учеников, под руководящими на сегрегированных стойках обеда в Гринсборо, Северная Каролина и Нэшвилл, штат Теннесси , Комитет стремился координировать и оказание вызовов прямых действий в гражданской сегрегации и политической исключении афроамериканцев . С 1962 года при поддержке проекта по образованию избирателей SNCC посвятил себя регистрации и мобилизации чернокожих избирателей на глубоком юге . Такие филиалы, как Демократическая партия Демократической партии Миссисипи и Организация свободы округа Лоундес в Алабаме, также работали над повышением давления на федеральное правительство и правительство штата, чтобы обеспечить соблюдение конституционной защиты.

группы К середине 1960-х годов измеренный характер полученных выгод и насилие, с которым они сопротивлялись, генерировали инакомыслие от принципов ненасилия , участия белых в движении и управляемого на поле, в отличие от национального. офис, лидерство и направление. В то же время некоторые оригинальные организаторы в настоящее время работали с Южной христианской конференцией лидерства (SCLC), а другие были потеряны для дегрегирующей Демократической партии и финансируемых федеральным антиусильностью. После прерванного слияния с партией Черной Пантеры в 1968 году SNCC эффективно растворился.

Из-за успехов в первых годах SNCC приписывает разрушение барьеров, как институциональных, так и психологических, для расширения прав и возможностей афро-американских общин.

1960: Появление от сидячего движения

Студенческий ненасильственный координационный комитет (SNCC) был сформирован в апреле 1960 года на конференции в Университете Шоу в Роли, штат Северная Каролина , в которой приняли участие 126 студенческих делегатов из 58 центров в 12 штатах, из 19 северных колледжей и из южного христианина Лидерская конференция (SCLC), Конгресс расового равенства (CORE), стипендия по примирению (для), Национальная студенческая ассоциация (АНБ) и студенты для демократического общества (SDS). ^{[ 1 ]}^{[ 2 ]} Среди присутствующих, которые должны были стать стратегами комитета и его полевых проектов, были Университета Фиска студентка Дайан Нэш , студент штата Теннесси Барри и американская баптистская богословская семинария Марион Джеймс Бейвель , Джон Льюис и Бернард Лафайетт , все вовлечены в Нэшвилл. Студенческое движение ; их наставник в Университете Вандербильта , Джеймс Лоусон ; Чарльз Ф. МакДю , который возглавлял студенческие протесты в Университете штата Южная Каролина ; Дж. Чарльз Джонс , Университет Джонсона К. Смита , который организовал 200 студентов для участия в сидяче в универмагах только для белых и счетчиков обслуживания по всей Шарлотте , Северная Каролина ; Джулиан Бонд из колледжа Морхауса , Атланта; и Stokely Carmichael из Университета Говарда , Вашингтон, округ Колумбия ^{[ 3 ]}

Приглашение было издано Мартином Лютером Кингом -младшим от имени SCLC, но конференция была задумана и организована директором SCLC Эллой Бейкер . Бейкер была критикой того, что она воспринимала как лидерство Кинга в SCLC. «Сильным людям не нужны сильные лидеры», ^{[ 4 ]} Она рассказала молодым активистам. Выступая с собственным опытом протестной организации студентов, именно видение Бейкера, казалось, преобладает.

SNCC не стал молодежным крылом SCLC. Он направил независимый курс, который стремился направить программу студентов через организаторов на местах, а не через его национальный офис в Атланте ^{[ 5 ]} («Маленький и довольно грязный», расположенный над салоном красоты возле пяти черных колледжей города). ^{[ 6 ]} В соответствии с принятой Конституцией SNCC составлял представителей каждой из дочерних «местных групп протеста», и эти группы (а не комитет и его вспомогательный персонал) должны были быть признаны «основным выражением протеста в данной области. " ^{[ 7 ]}

Согласно тому же общему принципу, что «люди, которые выполняют работу, должны принимать решения», студенты привержены « демократии участия », которая, избегая офисной иерархии, стремился принимать решения по консенсусу. ^{[ 8 ]}^{[ 9 ]} Были созваны групповые встречи, на которых каждый участник мог говорить так долго, как они хотели, и встреча продолжалась, пока все, кто остался, не согласится с решением. Учитывая физические риски, связанные со многими видами деятельности, в которых SNCC должен был привлечь это, считалось особенно важным: «Никто не чувствовал себя комфортно, принимая решение по правилу большинства, которое могло бы стоить чужой жизни». ^{[ 10 ]}

Первоначально SNCC продолжил акцент на сидячие и бойкоты, нацеленные на заведения (рестораны, розничные магазины, театры) и общественные удобства, поддерживающие только белые или сегрегированные объекты. ^{[ 11 ]}^{[ 12 ]} Но это должно было принять новую тактику, которая помогла стимулировать движение на национальном уровне. В феврале 1961 года Дайан Нэш, Руби Дорис Смит , Чарльз Шеррод и Дж. Чарльз Джонс присоединились к протестам в Рок-Хилл, Южной Каролине , и последовали примеру « Дружба девять» в продлении продленного тюремного заключения, а не по залогу. ^{[ 13 ]} Стенд «тюрьма-no-gail» рассматривался как моральный отказ принять и эффективно субсидировать коррумпированную конституционную полицию и судебную систему, в то время как в то же время экономит деньги, которых у нее не было. ^{[ 14 ]}

Как способ драматизировать эту церковь, дом всех людей, способствует сегрегации больше, чем любое другое учреждение, «студенты SNCC также участвовали в« на коленях »-в молитве за пределами белых церквей. Пресвитерианские церкви, нацеленные на то, что их «министры не имели защиты и поддержки церковной иерархии», не были долго безразличными. В августе 1960 года 172 -я Генеральная Ассамблея Объединенной пресвитерианской церкви написала SNCC: «Законы и обычаи, требующие расовой дискриминации, являются, по нашему мнению, такие серьезные нарушения закона Божьего, что оправдывают мирное и упорядоченное непослушание или игнорирование этих законов . " ^{[ 15 ]}

1961 Freedom Rides

Организован Конгрессом расового равенства (Core) для драматизации игнорирования южных государств к постановлениям Верховного суда ( Morgan v. Virginia , 1946 и Boynton v. Virginia , 1960 ). Определение сегрегации в межгосударственном транспорте, в мае 1961 года, первая свобода. Всадники (семь черных, шесть белых, во главе с основным директором Джеймсом Фармером ) путешествовали вместе на межгосударственных автобусах. В Аннистоне , штат Алабама , на них жестоко нападали толпы Ку -клукс -клансмены . Местная полиция стояла рядом. После того, как на них снова напали в Бирмингеме, штат Алабама , и под давлением администрации Кеннеди , Core объявил, что прекращает действие. Независимая, Дайан Нэш призвала новых гонщиков. Замок Ореты Хейли , Джин С. Томпсон, Руди Ломбард, Джеймс Бейвель , Марион Барри , Анджелина Батлер, Стокли Кармайкл и Джоан Трампауэр Малхолланд присоединились к Джону Льюису и Хэнка Томасу , двум молодым членам SNCC оригинальной поездки. Они отправились в дикий бьют в Монтгомери, штат Алабама , чтобы арестовать в Джексоне, штат Миссисипи, Миссисипи и в заключение в подразделении по максимальной безопасности (смертной строке) печально известной тюрьмы штата Миссисипи -«Ферма Парчмана». ^{[ 16 ]}

Признавая определение SNCC, Core и SCLC отклонили призыв администрации к «охлаждению» периода и присоединились со студентами в координационном комитете гонщиков свободы, чтобы поддерживать поездки в течение июня и в сентябрь. В течение этих месяцев более 60 различных поездок на свободу пересекали юг, ^{[ 17 ]} Большинство из них сходятся на Джексоне, где был арестован каждый гонщик, в общей сложности более 300. Неизвестное число было арестовано в других южных городах, и многие из них были избиты, в том числе в Монро, Северная Каролина , исполнительный секретарь SNCC Джеймс Форман . По оценкам, участвовали почти 450 человек, черно -белые в равной степени. ^{[ 18 ]}

С помощью Core SNCC планировал массовую демонстрацию в Вашингтоне, когда генеральный прокурор Роберт Ф. Кеннеди , наконец, победил в Межгосударственной коммерческой комиссии (МУС), чтобы выдать правила, дающие силу отказа от « отдельной, но равной » доктрины. После того, как новые правила ICC вступили в силу 1 ноября 1961 года, пассажирам было разрешено сидеть везде, где им понравилось в межгосударственных автобусах и поездах; «Белые» и «цветные» знаки должны были быть удалены из терминалов (стойки обеды, питьевые фонтаны, туалеты и комнаты ожидания), обслуживающие межгосударственные клиенты. ^{[ 19 ]}^{[ 20 ]}

Чтобы проверить решение ICC и в надежде мобилизации местного чернокожих сообществ в более широкой кампании, в октябре 1961 года члены SNCC Чарльз Шеррод и Корделл Реагон возглавляли сидячую терминал в автобусной терминале в Олбани, штат Джорджия . К середине декабря, втянувшись в NAACP и ряд других организаций, движение Олбани имело в тюрьме более 500 протестующих. ^{[ 21 ]} Там к ним кратко присоединился Мартин Лютер Кинг -младший и Ральф Абернати . Кинг искал преимущество в внимании национальных СМИ его арест. В обмен на приверженность города соблюдать решение ICC и освободить тех протестующих, желающих внести залог, он согласился покинуть город. Однако город отказался от того, что протесты и последующие аресты продолжались в 1962 году. ^{[ 22 ]}

Новостные сообщения по всей стране изображали разгром Олбани как «одно из самых потрясающих поражений» в карьере Кинг. ^{[ 23 ]} То, что они также сообщили, было конфликтом с SNCC. «Нью -Йорк Таймс» отметила, что SCLC King предпринял шаги «которые, казалось, указывали на то, что они предполагают контроль» движения в Олбани, и что студенческая группа «сразу же переехала, чтобы вернуть свою доминирующую позицию на сцене». Если различия между организациями не были разрешены, статья предсказывала «трагические последствия». ^{[ 24 ]}

1962 Кампании регистрации избирателей

В результате встреч, посвященных администрации Кеннеди с крупными либеральными фондами, проект по образованию избирателей (VEP) был сформирован в начале 1962 года для направления средств на диски избирателей в одиннадцать южных штатов. Многие студенческие активисты, введенные в сидячие кампании и закалились в аттракционе свободы, считали VEP как правительственную попытку кооптировать свое движение. Лонни К. Кинг -младший , студент из колледжа Морхауса в Атланте, чувствовал, что «пополняя свои энергии», что «пытались сделать Кеннеди», - это убить движение ». ^{[ 25 ]} Но другие уже были убеждены, что получение права на голосование было ключом к раскрытию политической власти для чернокожих американцев. Старшие черные южане настаивали на SNCC в течение некоторого времени двигаться в этом направлении. Лидер Mississippi NAACP Амзи Мур вступила в действие регистрационной драйвы избирателей на второй конференции SNCC в октябре 1960 года. ^{[ 26 ]}

Распределение по приоритету, которая будет предоставлена регистрации избирателей, было избежано вмешательством Эллы Бейкер. Она предложила, чтобы организация создала два разных крыла: одно для прямых действий (которые должна была руководить Дайан Нэш), а другое для регистрации избирателей. Но насилие белого года, посетившее лето 1961 года, в первых усилиях по регистрации (под руководством Боба Моисея ) в Маккомбе, штат Миссисипи , в том числе убийство активиста Герберта Ли , убедившись, что в регистрации избирателя глубокого юга было таким же прямым вызовом. к белому превосходству как все, что они делали раньше. «Если вы пошли в Миссисипи и рассказали о регистрации избирателей, они собираются ударить вас на сторону головы и этого:« Реджи Робинсон, один из первых полевых секретарей SNCC, измельченный ». ^{[ 25 ]}

В 1962 году Боб Моисей получил дополнительную поддержку усилий SNCC, создавая коалицию, Совет федеративных организаций (COFO), в частности, NAACP и Национальный совет церквей. ^{[ 27 ]} С финансированием VEP и COFO SNCC смог расширить свои усилия по регистрации избирателей в дельте Миссисипи вокруг Гринвуда , юго -западной Джорджии вокруг Олбани и черного пояса Алабамы вокруг Сельмы . Все эти проекты перенесли полицейские преследования и аресты; ККК насилие, включая стрельбы, взрывы и убийства; и экономические санкции против тех чернокожих, которые осмелились попытаться зарегистрироваться. ^{[ 28 ]}

1963 Вашингтон и Лисбургский Стокейд

Март на Вашингтон

Хотя это событие в значительной степени помнит о выступлении Кинга о его речи «У меня есть мечта», SNCC играл важную роль в марте 1963 года в Вашингтоне для рабочих мест и свободы . Но это противоречило другим спонсированию гражданских прав, труда и религиозных организаций, все из которых были готовы аплодировать администрации Кеннеди за его законопроект о гражданских правах ( Закон о гражданских правах 1964 года ).

В версии его речи просочилась прессе, что Джон Льюис отметил, что те, кто идут на работу и свободу, «нечего гордиться, потому что сотни и тысячи наших братьев здесь нет - потому что у них нет денег для их транспортировки, потому что они получают заработную плату от голода ... или вообще нет заработной платы ". Он продолжил объявить:

С хорошей совестью мы не можем поддержать законопроект администрации по гражданским правам. Этот законопроект не будет защищать маленьких детей и пожилых женщин от полицейских собак и пожарных шлангов при участии в мирных демонстрациях. Этот законопроект не защитит граждан Данвилля, штат Вирджиния, которые должны жить в постоянном страхе в полицейском государстве. Этот законопроект не защитит сотни людей, которые были арестованы по смягченным обвинениям, таким как в Америке, штат Джорджия, где в тюрьме находятся четыре молодых людей, сталкиваясь с смертной казни, за то, что они участвовали в мирном протесте. Я хочу знать, на какой стороне федеральное правительство? Революция серьезная. Мистер Кеннеди пытается вывести революцию с улиц и поместить ее в корты. Послушайте, как мистер Кеннеди, черные массы находятся на марше для работы и за свободу, и мы должны сказать политикам, что не будет «период охлаждения». ^{[ 29 ]}

Под давлением других групп были внесены изменения. «Мы не можем поддержать», « законопроект о гражданских правах 1963 года был пересмотрен как« Мы поддерживаем оговорки ». С точки зрения тогдашнего исполнительного секретаря SNCC Джеймса Формана , тех, кто продвигал изменения, распродали осторожную либеральную политику лидерства в движении труда и католическую и протестантскую церковную иерархию. «Если бы люди знали, что они приехали в Вашингтон, чтобы помочь администрации Кеннеди, они бы не пришли в те цифры, которые они сделали». ^{[ 30 ]}

В стороне от женщин

Сам особенностью самого марша было то, что мужчины и женщины были направлены на то, чтобы продолжить отдельно, и что только ораторы мужчин должны были решить проведение мемориального митинга Линкольна . Вместе с Кореттой Скотт Кинг и другими женами гражданских лидеров ^{[ 31 ]} Сотрудники SNCC и Элла Бейкер Протеже Кейси Хейден обнаружили, что поднимаются на проспекте Независимости, в то время как средства массовой информации записали мужчин, уходящих по проспекту Конституции. ^{[ 32 ]}

Несмотря на протест за кулисы с Анной Хеджман (которая должна была продолжать соучредиться Национальной организацией для женщин ), женщины должны были быть представлены в качестве певцов, но не в качестве спикеров. ^{[ 31 ]} В этом случае нескольким женщинам было разрешено сидеть на Мемориальной платформе Линкольна из NAACP , и Дейзи Бейтс , которая сыграла важную роль в интеграции Центральной средней школы Литтл -Рок , была допустила краткую дань «негритянским женщинам -бойцам за свободу». ^{[ 33 ]} Из их «горько унизительного» опыта в Вашингтоне Паули Мюррей , который впоследствии придумал термин «Джейн Кроу», чтобы описать двойной гандикап расы и пола, пришел к выводу, что чернокожие женщины »больше не могут отложить или подчинить борьбу против дискриминации из -за пола в борьбе с гражданскими правами, но должна продолжать обе бои одновременно ». ^{[ 31 ]}

Лисбург Стокол

В прошлом месяце, июль 1963 года SNCC был вовлечен в еще один марш, который в конечном итоге попал в заголовки. С NAACP в Америке, штат Джорджия , SNCC организовал протестный марш в отдельном кинотеатре, который завершился арестом более 33 девушек из школьных школьников. «Украденные девочки» были заключены в тюрьму 45 дней без обвинения в жестоких условиях в здании общественных работ округа Ли, в Лисбургском бирже . ^{[ 34 ]}^{[ 35 ]} Потребовался фотограф SNCC Дэнни Лион, контрабанды в складе, чтобы опубликовать дело на национальном уровне ^{[ 35 ]}^{[ 34 ]}^{[ 36 ]}

1964 Свобода Лето

Осенью 1963 года, с помощью 100 северных добровольцев, которые SNCC провели голосование за свободу , фиксированные губернаторские выборы, на которых более 80 000 чернокожих миссисиппин продемонстрировали свою готовность осуществлять конституционное право голосовать за этот закон и насильственное запугивание, с тех пор реконструкция. Полем ^{[ 37 ]} (Только 6,7 процента численности численности голосования в черном голосовании было зарегистрировано по сравнению с 70,2 % населения белого возраста голосования). ^{[ 38 ]} В координации с Core SNCC продолжил участие в избирательном бюллетене с летним проектом Миссисипи 1964 года, также известным как Freedom Summer . Это привело более 700 белых северных студентов на юг, где они добровольно вызвались в качестве учителей и организаторов. ^{[ 39 ]}

По словам Джулиана Бонда , их присутствие может быть приписано внештатным социальным активистам Алларду Лоуэнштейну : он предложил, что белые студенты не только «предоставит необходимую рабочую силу», «их белые шкуры могут вызвать интерес к средствам массовой информации о том, что черные шкуры не могут производить . " ^{[ 40 ]} С убийством двух их числа, Эндрю Гудмана и Майкла Швернера , вместе с местным активистом (Freedom Rider и Presecator) Джеймсом Чейни , это действительно должно было быть эффектом. Свобода лето привлекло международное внимание. ^{[ 41 ]}

Для SNCC в центре внимания летнего проекта стала организация благодаря Демократической партии Миссисипи Параллельной государственной Демократической партии (MFDP) на первичных выборах . MFDP отправит интегрированный список делегатов на Национальный конвенцию Демократической партии 1964 года в Атлантик-Сити и там оспаривает полномочия полных завсегдатаев Миссисипи.

В рамках этого проекта Чарли Кобб из SNCC предложил летние полевые школы. Поощряя молодежь «сформулировать свои собственные желания, требования и вопросы», школы помогут обеспечить движение за социальные перемены в штате, которое будет продолжать возглавлять миссисипи. Это было, как он предположил, что была организация для регистрации избирателей - «бросая вызов людям различными способами взять под контроль их собственную жизнь». ^{[ 42 ]} В течение свободы лето (и с помощью в разработке учебной программы, среди прочего, Говарда Зинна ), ^{[ 43 ]} Кофо создал более 40 школ свободы в афро-американских общинах по всей Миссисипи. Присутствовали более 3000 студентов, многие из которых участвовали в регистрационных усилиях. ^{[ 44 ]}

С поддержкой полевого секретаря SNCC Фрэнка Смита , собрания хлопковых сборщиков в школе свободы в Шоу, штат Миссисипи , родила в Миссисипи. На своем пике летом 1965 года у MFLU было 1350 членов и около 350 лет. ^{[ 45 ]}

4 августа 1964 года, перед государственной конвенцией MFDP, тела Чейни, Гудмана и Швернера были обнаружены похоронены в глиняной плотине. Пропавшие в течение нескольких недель с момента исчезновения после расследования сжигания церкви в июне 1964 года, они были подданными массовой охоты, в которой участвовали моряки ФБР и Соединенных Штатов с близлежащей базы. В ходе обыска были обнаружены трупы нескольких чернокожих миссисиппийцев, исчезновения, ранее не привлекло внимание за пределами дельты. ^{[ 46 ]}^{[ 47 ]}

Несмотря на национальное возмущение, вызванное убийствами, администрация Джонсона была определена для отклонения усилий MDFP. Поскольку президентские выборы приближались к приоритету, состояла в том, чтобы защитить «твердый юг» демократов от проведения внедрений, совершенных кампанией республиканца Барри Голдуотера и минимизировать поддержку Джорджа Уоллеса . третьего конкурса ^{[ 48 ]} MFDP, тем не менее, добрался до Национальной демократической конвенции в Атлантик -Сити в конце августа.

Труды Комитета по учестием конвенции были телевизированы по телевидению, что дало национальную и международную аудиторию свидетельству о полевом секретаре SNCC Фанни Лу Хамер : к ее изображению жестокости жизни ShareCropper, а также об обструкции и насилии, с которыми сталкиваются афроамериканцы в в осуществлять ее конституционные права. (Хамер по -прежнему носил отметки избиений, которые были приложены к ней, ее отцу и другим работникам SNCC от полиции в Вайноне, штат Миссисипи , всего за год назад). ^{[ 49 ]} Но в связи с тем, что все белые делегации других южных штатов, угрожающих уйти, Джонсон спроектировал «компромисс», в котором Национальная демократическая партия предложила 68 делегатов MFDP на два места на целом, откуда они могли наблюдать за разбирательством на полу, но не участвуют. Полем Фанни Лу Хамер вывела своих делегатов из конвенции: ^{[ 50 ]} «Мы не приходили так, чтобы не было двух мест, когда все мы устали». ^{[ 51 ]}^{[ 52 ]}

Активисты, как предполагает Хейден, были ошеломлены, чтобы найти Демократическую партию «в роли расистского обеда владельца»: «Ядро работы SNCC, регистрация избирателей, было [теперь] открыто для вопросов». ^{[ 53 ]} После Атлантик -Сити Элейн Делотт Бейкер вспоминает опустошение проектных офисов, «которые только недавно были ульями по деятельности и энергии» и закрытием школ свободы и общественных центров. ^{[ 54 ]}

В сентябре 1964 года, на конференции COFO в Нью -Йорке, Боб Мозес должен был увидеть две проблемы для будущей роли SNCC в Миссисипи. » SNCC Во-первых, ему пришлось защищать анти- « красную приманку «Свободная ассоциация»: NAACP угрожал уйти из Cofo, если SNCC продолжит занимать услуги Коммунистической партии, связанной с гильдией национальной юристов . Во-вторых, он отклонил предложение от оператора Лоуэнштейна и Демократической партии Барни Фрэнка о том, что в будущем летней программы принятие решений будет удалено от организаторов на местах в новую должность в Нью-Йорке, ответственное непосредственно перед либеральной и церковной спонсорами. Дороти Зеллнер (белый радикальный сотрудник SNCC) отметила, что «то, чего они [Лоуэнштейн и Фрэнк] хотят, чтобы негр в существовавшее общество не изменило его». ^{[ 40 ]}

1965: различия по «структуре» и направлению

В конце 1964 года SNCC вывел крупнейшего персонала всех организаций по гражданским правам на юге. Тем не менее, для многих, казалось, движение было в растерянности.

В Миссисипи Кейси Хейден вспоминает, как все «качались от насилия» (3 убитых проектных работников; 4 человека критически ранены; 80 избитых, 1000 арестов; 35 инцидентов стрельбы, 37 церквей бомбили или сожжены; и 30 чернокожих предприятий или сожженных домов), ^{[ 40 ]} а также из «Нового расового дисбаланса» после летнего притока добровольцев белых студентов. Местный черный персонал, «основая» проектов, была разочарована, даже обижена, при необходимости иметь дело »со многими молодыми белыми людьми, которые были интеллектуальными и задержан Их большая видимость принесла дополнительные риски. Но больше всего активисты SNCC были «ошеломлены» разгромом в Атлантик -Сити. Столкнувшись с Демократической партией «в роли расистского обеда владельца», поставив под сомнение «ядро работы SNCC», регистрация избирателей. ^{[ 55 ]}

Несмотря на принятие Закона о гражданских правах 1964 года, за исключением дискриминации в общественных местах, занятости и частном образовании, а также одинаково широкого Закона о правах голоса 1965 года , вера в администрацию Джонсона и ее либеральные союзники была обобщена, и залив открылся между СНКК и Другие организации по гражданским правам. В Атлантик -Сити Фанни Лу Хамер призналась, что «потеряла надежду в американском обществе». ^{[ 56 ]}

Вопросы стратегического направления также были вопросами «структуры». То, что Стокели Кармайкл назвал «не организацией, а многие люди делают то, что, по их мнению, нужно сделать». ^{[ 57 ]} Была для Хейдена очень осознанием видения ее наставника. Такова была «участие, городской, консенсус-формирующий характер» операции, которую Элла Бейкер помогла привести в движение, что Хейден может почувствовать себя «в центре организации», не имея, «каким-либо публичным образом», », быть "лидером". ^{[ 58 ]}

Тем не менее, когда Элейн Делотт Бейкер присоединилась к Хайдену в Миссисипи в мае 1964 года, она нашла «иерархию на месте». Основанный на соображениях расы, количества времени, проведенного в борьбе, опасности пострадали и, наконец, о поле », - это было не офис иерархии, а невысказанное понимание того, кто должен высказываться на собраниях, которые должны предлагать идеи в общественных местах, и кто должен молчать ». Черные мужчины были на вершине, «затем чернокожие женщины, за которыми следуют белые мужчины, а внизу - белыми женщинами». Полевые сотрудники, среди которых «женщины, черно -белые, все еще сохраняли» огромную эксплуатационную свободу, они действительно были теми, которые держали вещи в движении ». Но из тех, кто ведет дебаты о новых направлениях для движения Делотт Бейкер, увидел «мало признания этой реальности». ^{[ 59 ]} и земля менялась.

Насилие и эмоциональные стрессы в четыре года подорвали внимание и духи многих ветеранских полевых сотрудников, которые, по -видимому, сотрудники центрального офиса все более непредсказуемым и ненадежным. Коммуникация между основным персоналом и полевым персоналом была плохой и ухудшалась. Для полевых сотрудников офис в Атланте был не в курсе и становился все более и более неактуальным. Между тем, центральных стратегий не было. Ресурсы сокращались, а напряженность в отношении распределения ресурсов была растут ^{[ 54 ]}

В качестве возможности подвести итоги, чтобы критиковать и переоценить движение, отступление в Вейвеленде, штат Миссисипи , было организовано в ноябре 1964 года. Как и Элла Бейкер, критикуя «мессианское» руководство Кинга, исполнительный секретарь Джеймс Форман считал себя чемпионом В популярной ответственной, массовой организации. Полагая, что «это будет отвлекать, а не усилить» внимание к участию простых людей в движении, он не оценил появление Кинга в Олбани в декабре 1961 года. ^{[ 60 ]} Когда 9 марта 1965 года Кинг, по -видимому, на своей собственной власти, смог превратить вторую Сельму в Монтгомери Марш обратно на мост Эдмунда Петтус, где за два дня до («кровавое воскресенье») первое было жестоко обвинено и разгибалось. Форман был потрясен. ^{[ 61 ]} Тем не менее, в самом SNCC Forman все чаще был обеспокоен отсутствием «внутренней сплоченности». ^{[ 62 ]}

В Waveland Forman предложил сотрудники (около двадцати), у которых в рамках первоначальной конституции был «голос, но не голосовал», представлял собой «самих координационных комитетов» и избрал нового руководителя. Пришло время признать, что SNCC больше не имела «студенческой базы» (с переходом к регистрации избирателей, первоначальные группы протестов в кампусе в значительной степени испарились) и что персонал, «люди, которые выполняют наибольшую работу», были организацией Настоящее "ядро". Но «многие проблемы и многие штаммы внутри организации», вызванные «свободой», разрешенной организаторам в этой области, также были причиной, утверждал он, чтобы «изменить и изменить» структуру принятия решений. Учитывая «внешнее давление», требование теперь было для «единства». ^{[ 63 ]}

Боб Моисей против. Роль SNCC состояла в том, чтобы стимулировать социальную борьбу, а не обеспечить институционализированное лидерство. ^{[ 64 ]} «Лидерство, - верил Моисей, - появится из появления движения».

Лидерство есть в народе. Вам не нужно беспокоиться о том, где находятся ваши лидеры, как вы собираетесь получить лидеров. ... если вы выйдете и поработаете со своим народом, лидерство появится. ... мы не знаем, кто они сейчас: и нам не нужно знать. ^{[ 65 ]}

«Чтобы провести нас через тупик», Кейси Хейден попыталась прикрепить к предложению Формана различные подкомитеты и условия, чтобы гарантировать, что «лидерство для всех наших программ» будет продолжаться от поля, а не из центрального офиса », которое производит Многие программные области, ответственные перед одним человеком, а не всем нам ». Для Формана это все еще предполагало слишком свободную, слишком конфедеральную структуру для организации, чья задача, без рабочей силы и рекламы белых добровольцев, заключалась в том, чтобы установить и координировать лето на юге на юге свободы ^{[ 55 ]} и «Построить политическую партию черного пояса ». ^{[ 57 ]}

На своем последнем заседании комитета осенью 1965 года Хайден рассказала Форману и председателю Джону Льюису, что «дисбаланс власти в SNCC» был таковым, что, если движение должно оставаться «радикально демократичным», им нужно было бы уйти в отставку. ^{[ 57 ]} Форман и Льюис ушли в свое время, весной, но с вопросами структуры и направления для нерешенной организации.

1966: Движение Черной Силы

Кармайкл и заявление о проекте Vine Street

В мае 1966 года Форман был заменен Руби Дорис Смит-Робинсон , которая была решина «держать SNCC вместе». ^{[ 66 ]} Но Форман вспоминает, как мужчины-лидеры борются с ее попытками исполнительного секретаря, чтобы навязать чувство организационной ответственности и самодисциплины », и« пытаясь оправдать себя тем фактом, что их критик был женщиной » ^{[ 67 ]} В октябре 1967 года Смит-Робинсон умерла в возрасте от 25 лет, «истощения», согласно одной из ее коллег, «разрушенных движением». ^{[ 68 ]}

Заменив Джона Льюиса в качестве председателя в мае 1966 года была 24-летняя Стокели Кармайкл . Когда в ночь на 16 июня 1966 года, после протестов по стрельбе маршлера сольной свободы Джеймса Мередита , Кармайкл вышел из тюрьмы (его 27 -й арест) и в Парк Брод -стрит в Гринвуде, штат Миссисипи , спросил ожидающую толпу: «Что делать ты хочешь?. " Они взлетали: «Черная сила! Черная сила!» ^{[ 69 ]}

Для Carmichael Black Power был «призыв к чернокожим, чтобы определить свои собственные цели, возглавлять свои собственные организации». ^{[ 70 ]}^{[ 71 ]}

Мы должны организовать себя, чтобы говорить с положения силы и перестать просить людей смотреть на нас. Мы собираемся построить движение в этой стране, основываясь на цвете наших шкур, которые освободят нас от наших угнетателей, и мы должны сделать это сами. ^{[ 72 ]}

Новое направление SNCC было очевидно в проекте Атланты, штат Джорджия , «Виноградное город», первая попытка SNCC в Urban Organizing. Совместно с управлением Уильямом «Биллом» Уэром и Гвендолином Зохарой Симмонсом (Робинсон), он взял на себя задачу отказа законодательного органа штата Джорджия разместить Джулиан Бонд из-за оппозиции SNCC войне во Вьетнаме . ^{[ 73 ]}

Уэйр, который сильно пострадал от его опыта вновь независимой Ганы , подчеркнул расовую солидарность. Он утверждал, что чернокожие люди должны были работать «без руководства,/или направления и контроля не чернокожих». Без контроля над своими делами он предупредил: «Чернокожие не будут знать свободы, но только более тонкие формы рабства». ^{[ 74 ]} Позиционная бумага проекта Vine Street на Black Power, ^{[ 75 ]} который Симмонс помог написать, предположил, что:

Неграм в этой стране никогда не разрешали организовывать себя из -за вмешательства белого цвета. В результате этого стереотип был подкреплен тем, что черные не могут организовать себя. Белая психология, которую нужно наблюдать за черными, также усиливает этот стереотип. Чернокожие, на самом деле, чувствуют себя пугающими присутствием белых из -за их знания о силе, которую белые в их жизни. Один белый человек может прийти на встречу чернокожих людей и изменить цвет лица этой встречи ... люди сразу же начнут говорить о «братстве», «любви» и т. Д.; Раса не будет обсуждаться.

Это было «нельзя сказать, что белые не играли важной роли в движении». Если у людей теперь было «право на пикет, право раздавать листочки, право голоса, право продемонстрировать, право на печати», газета Vine City позволил, чтобы это было «в основном из -за входа белых людей в Миссисипи, летом 64 года ». Но их «роль закончилась, и это должно быть», «Что бы это значало», если чернокожим людям, имеющим право на организацию, не разрешают организовывать себя? Это означает, что идеи чернокожих о неполноценности подкрепляются ».

То, что нужно сейчас, «люди, чтобы освободить себя», было «полностью черным проектом», и это должно было «существовать с самого начала». Будущее сотрудничество с белыми должно было быть вопросом «коалиции». Но не может быть «не разговоров о« подключении », если чернокожие не организуют чернокожих, и белые люди организуют белых». Те, кто «белые люди, которые желают изменений», должны идти », когда проблема (расизма) наиболее явной,-в своих собственных общинах, где была создана власть» для явной цели-отрицание человеческого достоинства и самоопределения чернокожих ». ^{[ 75 ]}

Даже без явной сепаратистской повестки дня многие директора-ветеран-проекта приняли случай, что присутствие белых организаторов подорвало уверенность в черном. ^{[ 76 ]} (Несмотря на то, что он переопределен, на этом основании Орета -Замок Хейли уже в 1962 году приостановил белых из основной главы в Новом Орлеане ). ^{[ 77 ]} Джулиан Бонд позже отразил: ^{[ 78 ]}

... Успех, достигнутая свободой, вызвана его принятием парадокса - она пыталась бороться с фанатизмом, обращаясь к людям, больше озабоченным белыми, а не черными. Обращение к расизму страны приняло превосходство белых. Признавая свою зависимость от белых, чтобы популяризировать борьбу за гражданские права на юге, SNCC противоречил ее риторической верве в равную стоимость всех рас, и подорвал его настойчивость в том, что коренные чернокожие лучше всего подготовились, чтобы возглавить борьбу за их освобождение от доминирования белых.

Все же, как Форман (теперь призывает изучать марксизм ), ^{[ 79 ]} Кармайкл не решался принять подразумевание, что белые должны быть исключены из движения. В декабре он возглавил национального исполнительного директора SNCC в узком решении (19 за 18 против и 24 воздержания) попросить белых коллег и добровольцев уйти. ^{[ 80 ]} В мае 1967 года координационный комитет официально попросил своего не черного персонала уйти в отставку. ^{[ 81 ]} Белые должны сконцентрироваться на организации бедных белых сообществ и оставить SNCC, чтобы способствовать самостоятельности афроамериканцев. ^{[ 82 ]}

Округ Лоундес

Кармайкл работал с проектом регистрации избирателей в Алабаме, который сделал то, что в то время могло показаться одинаково важным шагом. Перед лицом убийственного насилия в клане организаторы Организации свободы округа Лоундес открыто носили оружие. ^{[ 83 ]} Участвуя в марте Сельмы в Монтгомери, Кармайкл остановился в графстве в марте 1965 года. ^{[ 84 ]} Местные усилия по регистрации возглавляли Джон Хулет , который в этом месяце, с Джоном К. Лоусоном, проповедником, стал первыми двумя черными избирателями в округе Лоундес за более чем шесть десятилетий. ^{[ 85 ]}

Кармайкл завоевал доверие местных жителей, когда, раздавая материалы регистрации избирателей в местной школе, он отказался быть запуганным местной полицией: они должны были арестовать его, либо уйти. В то время как работники SNCC «роились» молодыми людьми, Кармайкл взял на себя инициативу, чтобы помочь сформировать LCFO с Hulett, его первым стулом. Организация будет не только регистрировать избирателей, но и, как партия, будет управлять кандидатами на должность - его символ, безудержная черная пантера, представляющая черную «силу и достоинство». ^{[ 86 ]}

Хулетт предупредил штат Алабама, что у него был последний шанс мирно предоставить афроамериканцам свои права: «Мы готовы принять власть на законных основаниях, но если правительство остановится на законных основаниях, мы собираемся взять Это так, как все остальные взяли это, в том числе то, как американцы взяли его в американскую революцию ». Несмотря на то, что федеральное правительство не собиралось защищать его и его коллеги по LCFO, Хулетт сказал федеральному регистратору: «Если один из наших кандидатов затронут, мы сами позаботимся о убийце». ^{[ 87 ]}

Межрасовая коалиция

В то время как другие белые активисты SNCC в Брод -стрит -парке, Гринвуд, толпа, которая подтвердила призыв Кармайкла к черной силе, были сбиты с толку, Пегги Терри вспоминает: «В моем уме никогда не было никакого разрыва или сердца. Я просто чувствовал, что черные люди делали то, что им нужно Делайте. ^{[ 88 ]} Послание белым активистам, «Организует свой собственный», было тем, что Терри отвезла с собой в Uptown, «Хиллбилли Гарлем», Чикаго. Это был район, в котором, взяв подсказку годом ранее, Кейси Хейден уже работал, организовав матерей благосостояния в профсоюз. Она была «в аренде» от SNCC для студентов для демократического общества (SDS). Как и другие новые левые группы, SDS не рассматривал самосознательно черный SNCC как сепаратистский. Скорее это рассматривалось как авангард проспективного «межрасового движения бедных». Принимая вызов Vine Street, цель больше не была интеграцией, а то, что Чикагская Черной Пантеры лидер Фред Хэмптон должен был проецировать как «Радужную коалицию». ^{[ 89 ]}^{[ 90 ]}

На юге, когда SNCC начал отключать их, белые добровольцы перешли в Фонд образования на юге конференции в Новом Орлеане , с которым Элла Бейкер работала с 1950 -х годов. ^{[ 91 ]} Там, пытаясь продвинуть повестку дня коалиции, они присоединились к Бобу Зеллнеру , первому организатору белого полевого поля SNCC и сыном бывшего клансмана, работая с Карлом и Энн Брэйден , чтобы организовать белых студентов и бедных белых. ^{[ 92 ]}^{[ 93 ]}

Оппозиция войне во Вьетнаме

В январе стрельбе Мередит в июне 1966 года было предшествовало убийство Сэмми Юнге -младшего , первого студента черного колледжа, которого убили в результате его участия в движении за гражданские права и оправданием его убийцы. SNCC взял на себя возможность осудить войну во Вьетнаме , первое заявление такого рода крупнейшей организацией гражданских прав. ^{[ 94 ]}

«Убийство Сэмюэля Янга в Тускеги, штат Алабама , - предложил SNCC, - ничем не отличается от убийства крестьян во Вьетнаме, как для молодых, так и вьетнамцев ищет и стремится обеспечить права, гарантированные им по закону. Дело, правительство Соединенных Штатов имеет большую часть ответственности за эти смерти ». Перед лицом правительства, которое «никогда не гарантировало свободу угнетенных граждан и еще не решительно полон решимости положить конец правилу террора и угнетения в пределах своих границ», где, - спрашивал » - это проект свободы Борьба в Соединенных Штатах. «Это могло бы дольше поддерживать« лицемерие »призыв к« неграм ... чтобы подавить освобождение Вьетнама, чтобы сохранить «демократию», которой не существует для них дома ». ^{[ 95 ]}

На конференции SDS, организованной в Калифорнийском университете в Беркли в октябре 1966 года, Кармайкл бросил вызов белым, чтобы ускорить их сопротивление военному проекту таким же образом, как и черное движение. Некоторые участники в августе 1965 года Восстания и в последующих восстаниях гетто уже связали свои действия с противодействием войне во Вьетнаме, и SNCC впервые нарушил драфту Атланты в августе 1966 года. По словам историков Джошуа Блум и Уолдо Мартина , SDS's Первая остановка на драфте октября 1967 года была «вдохновлена черной властью [и] воодушевлена восстаниями гетто». SNCC, похоже, возник в популярном анти-дрейфте-слогане: «Черт, нет! Мы не пойдем!» ^{[ 96 ]}

1967–1968 гг.: Северная стратегия и раскол с Кармайком и Пантерами

К началу 1967 года SNCC приближался к банкротству . Призыв к черной власти и уход белых активистов не очень хорошо сработали с либеральными фондами и церквями на севере. Это было в то время, когда организаторы SNCC сами направлялись на север к «гетто», где, как продемонстрировали городские беспорядки середины 1960-х годов, победы на стойках обеда и урны на юге подсчитывали мало. Джулиан Бонд рассказывает о проектах: ^{[ 97 ]}

... основан в Вашингтоне, округ Колумбия, чтобы бороться за домашнее правило; в Колумбусе, штат Огайо, где был организован общественный фонд; из Нью -Йорка в Гарлеме , где работники SNCC организовали ранние усилия по контролю над государственными школами; в Лос -Анджелесе, где SNCC помог контролировать местную полицию и присоединился к усилиям по созданию «города свободы» в черных районах; и в Чикаго, где работники SNCC начали строить независимую политическую партию и продемонстрировали против отдельных школ.

В рамках этой северной стратегии, организующей сообщество, SNCC серьезно рассмотрел союз с Соула Алински основным церковным фондом . ^{[ 98 ]} Но у Алинского было мало терпения или понимания для новой риторики SNCC. На сцене с Кармайком в Детройте Алинский был ужасен, когда, набравшись на пример «Черной силы», лидер SNCC сослался на организацию Fight-Community IAF, в Рочестере, штат Нью-Йорк . Пример был доказательством того, что Кармайкл и его друзья должны были прекратить «ходить вокруг« Черная сила! »И« Действительно иди и организовываться ». По словам Алинского, это просто: «Это называется ... общественная власть, и если сообщество черное, это черная сила». ^{[ 99 ]}

В мае 1967 года Кармайкл отказался от председателя SNCC и выступил против политики США, отправившись на , Китай , Северный Вьетнам , и, наконец, в Ахмеда Секу Туре Гвинею Кубу . Вернувшись в Соединенные Штаты в январе 1968 года, он принял приглашение стать почетным премьер -министром Партии Черной Пантеры для самообороны. Вдохновленный стендом Джона Хулета и заимствовав Черную Пантеру прозвища LCFO , партия была сформирована Бобби Силом и Хьюи Ньютоном в Окленде, штат Калифорния , в октябре 1966 года. ^{[ 100 ]} Для Кармайкла целью был общенациональный фронт Black United. ^{[ 101 ]}

Замена Кармайкла, Х. Рэп Браун (позже известный как Джамиль Абдулла Аль-Амин), пытался удержать то, что он теперь назвал Студенческим национальным координационным комитетом в союзе с Пантерами. Как и Кармайкл, рэп Браун стал рассматривать ненасилие как тактику, а не как основополагающий принцип. Насилие, известное он, был «таким же американским, как вишневый пирог». ^{[ 102 ]}

В июне 1968 года национальный исполнительный директор SNCC решительно отверг ассоциацию с Черными Пантерами. За этим последовало в июле «насильственную конфронтацию» в Нью -Йорке с Джеймсом Форманом , который подал в отставку с поста министра иностранных дел Пантеры, а затем возглавлял городскую операцию SNCC. В ходе «горячих дискуссий» Пантеры, сопровождающие Кармайкл и Элдридж Кливер , министр информации Пантеров, ^{[ 103 ]} По сообщениям, толчок пистолет был в рот Формана. ^{[ 104 ]} Для Формана и SNCC это была «последняя капля». Кармайкл был исключен («участие в борьбе за власть», которая «угрожала существованию организации») ^{[ 105 ]}- и «Форман оказался первым в больнице, а затем в Пуэрто -Рико, страдая от нервного срыва». ^{[ 106 ]}^{[ 104 ]}

The New York Times сообщила, что именно «мнение большинства людей в движении» уехало Carmichael SNCC, было «предварительным ваттом», в то время как Пантеры были «после вата». в 1965 году Они полагали, что беспорядки Ватт в Лос-Анджелесе отметили «конец среднего класса, ориентированного на гражданские правые движения». ^{[ 104 ]}

Рэп Браун сам подал в отставку с поста председателя SNCC после того, как ему обвинили в подстрекательстве к беспорядку в Кембридже, штат Мэриленд , в 1967 году. 9 марта 1970 года два работника SNCC, Ральф Фезерстоун и Уильям («Че»), Пейн, погибли на дороге, приближающейся к Бел Эйр , Мэриленд , когда взорвалась бомба на передней половине их машины. Происхождение бомбы оспаривается: некоторые говорят, что бомба была посажена в попытке убийства, а другие говорят, что Пейн преднамеренно перевозил ее в здание суда, где должен был судить Брауна. ^{[ 107 ]}

1969–1970 гг.: Распад

Элла Бейкер сказала, что «SNCC появился на севере в то время, когда север находился в брожении, который привел к различным интерпретациям того, что нужно было сделать. С его собственными разочарования . " ^{[ 108 ]}

Эти «разочарования» могут быть отчасти питаться тайными агентами. Как и другие потенциально «подрывные» группы, SNCC стал целью программы контрразведки ( Cointelpro ) Федерального бюро расследований (ФБР). ^{[ 109 ]}^{[ 110 ]}^{[ 111 ]} Директор директора ФБР Дж. Эдгара Гувера COINTELPRO директива заключалась в том, чтобы агенты были «разоблачить, разрушать, неправильно направлять, дискредитировать или иным образом нейтрализовать» деятельность и руководство движениями, которые они проникли. ^{[ 112 ]}

К началу 1970 года наблюдение повсюду эффективно прекратилось из -за отсутствия деятельности SNCC - остановился в Нью -Йорке, откуда был подан последний отчет ФБР в декабре 1973 года. ^{[ 113 ]}^{[ 114 ]}

Опытные организаторы и сотрудники пошли дальше. В течение многих лет «тяжелой работы в нерегулярной, на уровне существования в атмосфере постоянного напряжения» была как можно больше. ^{[ 97 ]} Некоторые подошли к черным Пантерам. Другие должны были последовать за Форманом в Черный Совет по экономическому развитию (ключевым требованием которого были репарация для истории расовой эксплуатации страны). ^{[ 79 ]} Большая потеря была для демократов (именно после слияния с Алабамской демократической партией в 1970 году кандидаты в LCFO начали завоевать государственные учреждения, Хулетт стал окружным шерифом) ^{[ 115 ]} и на войну Линдона Джонсона с бедностью . Чарли Кобб вспоминает: ^{[ 116 ]}

После того, как мы приняли Закон о гражданских правах в 1964 году и Закон о правах голоса в 1965 году , многие группы, которые мы выращивали Люди, с которыми мы работали, стали частью Head Start и различных видов программ бедности. Мы были слишком молоды, чтобы действительно знать, как эффективно реагировать. Как мы могли бы сказать бедным жителям или горничным, зарабатывающим несколько долларов в день, чтобы уйти от зарплаты или стипендий по бедности?

По мере уменьшения их числа, ветеран SNCC Clayborne Carson обнаружил, что сотрудники культивируют навыки для «организационного борьбы», а не «тех, кто позволил SNCC вдохновлять тысячи людей за пределами группы в течение годов его наибольшего влияния». Попытка завоевать доверие осажденных сообществ, «развивать лидерство коренных народов и построить сильные местные институты», больше не считалась достаточно «революционной». ^{[ 117 ]}

Решение Чарльза МакДью , второго председателя SNCC (1961–1963) заключается в том, что организация не была предназначена для того, чтобы продлиться за пределами своей миссии по завоеванию гражданских прав для чернокожи годы: ^{[ 118 ]}

Во -первых, мы почувствовали, что если мы пройдем более пяти лет без понимания того, что организация будет расформирована, мы рискуем стать институционализированным или быть более озабоченным попытками увековечить организацию и при этом отказываясь от свободы действовать делать. ... Другое дело, что к концу этого времени вы будете либо мертвы, либо сумасшедшие ...

Ко времени его роспуска многие из спорных идей, которые когда -то определили радикализм SNCC, стали широко принятыми среди афроамериканцев: ^{[ 109 ]}

Последнее наследие SNCC - это разрушение психологических оков, которые держали черных южан в физическом и умственном пионее; SNCC помог сломать эти цепи навсегда. Это продемонстрировало, что обычные женщины и мужчины, молодые и старые, могут выполнять необычайные задачи.
- Джулиан Бонд ^{[ 119 ]}

Женщины в SNCC

Впечатляя на молодых студентов -активистов принцип «тех, кто выполняет работу, принимает решения», Элла Бейкер надеялась, что SNCC избежит воспроизведения SCLC в организации и опыта церкви: женщины образуют рабочее тело, а мужчины предполагают Направление. ^{[ 120 ]} В SNCC чернокожие женщины стали среди самых динамичных и смелых организаторов движения и мыслителей.

В дополнение к Дайане Нэш , Руби Дорис Смит Робинсон , Фанни Лу Хэмер , Орета Касл Хейли и другие уже упомянутые, эти женщины включали в себя президент студентов-тела Тускеги Гвен Паттон ; Миссисипи Дельта -Секретарь, Синтия Вашингтон; Сэмми Юнге Учитель , Джин Уайли; Руководитель Миссисипи, Мюриэль Тиллингхаст ; Натчез, Миссисипи , директор проекта Дори Ладнер и ее сестра Джойс , которые, в результате насилия Миссисипи (и работая с Medgar Evers ), считали свои собственные аресты как «о наименее вредной вещью», которая может произойти; ^{[ 121 ]} Энни Перл Эйвери, которая при организации в Натчезе несла пистолет; ^{[ 122 ]} Кандидат в государственную службу MDFP Виктория Грей ; MFDP делегат Unita Blackwell ; лидер движения Кембриджа Глория Ричардсон ; Bernice Reagon of Олбани движения Певиц свободы ; Жаренанистский богослов Пратия Холл ; Ветеран LCFO и глаз на призового ассоциированного продюсера Джуди Ричардсон ; Рубинские продажи , для которых Джонатан Дэниелс получил смертельный взрыв в Хейневилле, штат Алабама; Фэй Беллами , который управлял офисом Сельмы, штат Алабама; Певица Бетти Мэй Фикс («Голос Сельмы»); драматург Эндеша Ида Мэй Холланд ; Элеонора Холмс Нортон , первый председатель Комиссии по равной трудоустройству ; и ShareCroppers дочь и автор ( достигая совершеннолетия в Миссисипи ) Энн Муди .

Энн Муди вспоминает, что женщины сделали работу: молодые студенты и учителя колледжа молодых женщин были основой регистрации избирателей и летних школ свободы . ^{[ 123 ]} Женщины также были ожиданиями при поиске местного руководства. «Всегда была« мама », - вспоминает один активист SNCC, - обычно воинствующая женщина в сообществе, откровенная, понимая и желая поймать ад». ^{[ 124 ]}

С самого начала белые студенты, ветераны сидячих в колледже, были активны в движении. Среди них были Ella Baker's YWCA бела Кейси Хейден и Мэри Кинг . Как южанин (как и другие белые женщины, впервые привлеченные к SNCC), ^{[ 125 ]} Хейден рассматривал «Движение за свободу против сегрегации» настолько, как и «чье -то другое» - «Это была моя свобода». Но, работая полный рабочий день в черном сообществе, она, тем не менее, осознавала быть «гостем». (По этой причине Хайдену было важно, чтобы в 1963 году была возможность работать вместе с Дорис Дерби в начале проекта по грамотности в колледже Тоугалу , Миссисипи, пришла к ней «специально», потому что у нее была образовательная квалификация). ^{[ 9 ]} Опустившись из Университета Герцога , Freedom Rider Джоан Трампауер Малхолланд окончила Tougaloo, первого белого студента, который сделал это. Однако большинство белых женщин, привлеченных к этому движению Браунмиллер , затем журналист. Она работала над регистрационной драйвой избирателей в Восточном Гарлеме и организованной с Core . ^{[ 126 ]}

"Секс и каста"

Среди документов по положению, распространяемых на конференции Waveland в 1964 году, номер 24 («Имя удержано по запросу») открылось с наблюдения, что «большой комитет» сформировался для представления «важных конституционных пересмотров» персоналу, «все люди». После каталогизации ряда других случаев, когда женщины, по -видимому, были отстранены, и далее предполагалось, что «предположения о превосходстве мужского Негр. " ^{[ 127 ]}

Эта статья была не первой, когда женщины поднимали вопросы о своей роли в SNCC. Весной 1964 года группа черно-белых сотрудников SNCC вступила в офис Джеймса Формана в Атланте, чтобы протестовать за обременение, и застряли в их вкладе, предполагая, что именно они, женщины, которые увидят В минуту и другое обычное офис, а также домашнее хозяйство, задачи: «Больше нисходящих минут, пока свобода не придет в офис Атланты» был Руби Дорис Смит-Робинсон плакатом . Как Мэри Кинг, ^{[ 128 ]} Джуди Ричардсон вспоминает протест как «наполовину игривый (Форман действительно появляется поддерживающим), хотя« Другое дело было, мы больше не собираемся этого делать ». ^{[ 129 ]} То же самое можно сказать о самой бумаге Waveland. С таким большим количеством женщин «нечувствительна» к «повседневным дискриминациям» (которых просят взять минуты, которые получают чистый дом свободы), газета пришла к выводу, что «среди смеха» может быть дальнейшее обсуждение Лучше всего, на что можно надеяться. ^{[ 129 ]}

В то время, и в «Установке Waveland» Кейси Хейден , который вскоре с Мэри Кинг был вскоре как один из авторов, считал газету «определенно в стороне». ^{[ 130 ]} Но в 1965 году, работая над отпуском в SDS, организующих женщин в Чикаго, Хейден должен был пересмотреть. Стремясь дальнейшего «диалога в движении», Хайден распространил расширенную версию «меморандумы» среди 29 ветеранов женщин SNCC и с королем, опубликовано в лиги» лиги войны журнале « Освобождение под названием «Секс и каста». Используя собственную риторику движения расовых отношений, в статье предполагалось, что, как и афроамериканцы, женщины могут оказаться «охватывающими кастовую систему общего права, которая иногда работает, заставляя их работать вокруг или за пределами иерархических структур власти. " ^{[ 131 ]}^{[ 132 ]} Рассматриваемый как мост между гражданскими правами и освобождением женщин, «Секс и каста» с тех пор рассматривались как «ключевой текст феминизма второй волны ». ^{[ 133 ]}^{[ 59 ]}

Освобождение чернокожих женщин

Две другие женщины впоследствии определили как имеющие прямое авторство в оригинальном документе по положению о женщинах (которая иногда ошибочно приписывается Руби Дорис Смит-Робинсон), ^{[ 134 ]} Элейн Делотт Бейкер и Эмми Шрейдер Адамс также были белыми. Это было предложено, было отражением культуры движения, которая дала чернокожим женщинам большую возможность «протестовать напрямую». ^{[ 8 ]} То, что белые женщины выбрали анонимную газету, были, по сути, «невысказанное понимание того, кто должен высказываться на собраниях», которое Делотт Бейкер определила, когда она присоединилась к Хайдену в Миссисипи в 1964 году. ^{[ 59 ]} Но многие чернокожие женщины должны были оспаривать степень и значение мужского доминирования в SNCC, отрицая, что это исключило их из руководящих ролей. ^{[ 135 ]} Воспоминание Джойса Ладнера об организации свободы лето имеет «полное участие женщин». ^{[ 136 ]} И Джин Уилер Смит - в SNCC «Все, что я был достаточно большим, чтобы сделать». ^{[ 137 ]}

Историк Барбара Рансби уводит, в частности, предположение, что в заключительном периоде черной силы SNCC уменьшил профиль женщин в движении. Она отмечает, что Стокели Кармайкл назначил несколько женщин на должности в качестве директоров проектов во время его пребывания в качестве председателя, а во второй половине 1960 -х годов больше женщин отвечало за проекты SNCC, чем в первые годы. ^{[ 138 ]} С другой стороны, Хейден в позиционной статье, которую она представила под своим собственным именем в Waveland, «On Structure», видела, как защищала первоначальное видение участия Эллы Бейкер , в котором голоса женщин точно слышен, потому что принятие решений не зависит от официальное местоположение ранга, а скорее на реальную работу и приверженность, ^{[ 139 ]} и культура движения, которую она вспоминает как «страну, воспитание и семейную». ^{[ 140 ]}

Фрэнсис М. Бил (которая работала с Комиссией по международным делам SNCC и ее Национальным черным антивоенным союзом антидрфта ), не сомневается, что, когда SNCC отошел от «устойчивой организации сообщества в отношении пропагандирования черной власти, которая сопровождалась увеличением доминирования мужчин». ^{[ 141 ]} (Бил и другие возражали против Джеймса Формана первоначального энтузиазма по поводу партии Черной Пантеры , оценивая душу Элдриджа Кливера на льду , которую он принес в должность, чтобы стать работой «бандита» и насильника). ^{[ 142 ]} «Вы говорите об освобождении и свободе Половина ночи на расовой стороне», - вспоминает она о своем времени в SNCC », а затем внезапно мужчины повернутся и начнут говорить о том, чтобы поставить вас на место. Итак, в 1968 году мы основали Комитет по освобождению Black Women SNCC, чтобы заняться некоторыми из этих вопросов ». ^{[ 143 ]}

С распадом SNCC, комитет по освобождению чернокожих женщин стал первым Альянсом Черных женщин, а затем, после подхода революционных активистов по пуэрториканским женщинам, женского альянса третьего мира в 1970 году. ^{[ 143 ]}^{[ 144 ]} Активные в течение еще одного десятилетия, TWWA была одной из самых ранних групп, выступавших за интерсекционный подход к угнетению женщин - «тройное угнетение расы, класса и пола». ^{[ 145 ]}

Гвендолин Делорес Робинсон/Зохара Симмонс , соавторский проект «Виноградная улица» о черной власти, был поражен контрастом между SNCC и ее последующим опытом нации ислама : «На самом деле у женщины не было места, чтобы тренировать Я считал реальное лидерство, как это было в SNCC. Прорывая строгую гендерную иерархию NOI, она продолжила идентифицировать, преподавать и писать как «исламскую феминистку». ^{[ 146 ]}

Помимо стремления расширить афроамериканский доступ к земле через пионерский кооператив Freedom Farm , в 1971 году Фанни Лу Хамер соучредила национальное политическое собрание женщин . Она подчеркнула, что власть, которую женщины могут действовать как большинство голосования в стране, независимо от расы или этнической принадлежности: «Белая мать ничем не отличается от черной матери. Единственное, что у них не было столько проблем. Но мы плачем Те же слезы ". ^{[ 147 ]} NWPC продолжает набирать, тренировать и поддерживать «женщин-кандидатов на избранные и назначенные офисы на всех уровнях правительства», которые являются « за выбор » и которые поддерживают федеральную поправку к равным правам (ERA) в Конституцию США. ^{[ 148 ]}

Ссылки

^ Carson, Clayborne (1981). В борьбе, SNCC и черное пробуждение 1960 -х годов . Гарвардский университет издательство.
^ Студенческий ненасильственный координационный комитет основал ~ Архив движения за гражданские права.
^ Sncclegacy. «Члены -основатели» . SNCC Legacy Project . Получено 2023-10-13 .
^ Томас Ф. Джексон, от гражданских прав на права человека: Мартин Лютер Кинг -младший, и борьба за экономическую справедливость , Филадельфия: Университет Пенсильвания Пресс, 2007, с. 104
^ Бойте, Гарри (2015-07-01). «Элла Бейкер и политика надежды - уроки движения за гражданские права» . Huffpost . Получено 2019-06-03 .
^ «Национальный офис SNCC» . Получено 2 апреля 2023 года .
^ Конституция Студенческого ненасильственного координационного комитета (как пересмотрено на конференции, 29 апреля 1962 г.) .
^ Подпрыгнуть до: ^а ^{беременный} «Женщины и социальные движения в Соединенных Штатах, 1600-2000 | Документы Александра-стрит» . documents.alexanderstreet.com . Получено 2 апреля 2023 года .
^ Подпрыгнуть до: ^а ^{беременный} Кейси Хейден (2015): «Только любовь - это радикальная». Вдохновляющая участие демократия: студенческие движения из Порт -Гурона к сегодняшнему дюйму , изд. Том Хейден. Нью -Йорк: Routledge, 2015, p. 65
^ Staughton Lynd и Andrej Grubacic (2008). Wobblies и Zapatistas: разговоры по анархизму, марксизму и радикальной истории . PM Press. п. 113.
^ Муди, Энн (1970). Достижение совершеннолетия в Миссисипи . Нью -Йорк: Dell Publishing Company.
^ Хайн, Дарлин (1993). Чернокожие женщины в Америке . Нью -Йорк: Carlson Publishing, 1993. ISBN 9780926019614 .
^ Клэйборн Карсон и Хайди Хесс, «Студенческий ненасильственный координационный комитет» . От Дарлин Кларк Хайн (ред.), Черные женщины в Америке: историческая энциклопедия , Нью -Йорк: Carlson Publishing, 1993.
^ « Тюрьма, без залога» идея заставил города, - получение получения прибыли от протестующих гражданских прав » . PBS Newshour (стенограмма). Архивировано из оригинала 2011-03-10 . Получено 21 октября 2011 года . «Стратегия« тюрьма, без залога »стала новой тактикой в борьбе за гражданские права. Документальный фильм, созданный Южной Каролиной ETV, документирующий ключевой момент в истории гражданских прав». (Видео и аудио)
^ «SNCC Project: год за годом истории 1960-1970 годы - Картирование американских социальных движений» . Depts.washington.edu . Получено 2023-10-17 .
^ "Свобода гонщиков" . Американский опыт , PBS . 2011. Архивировано из оригинала 2017-01-07.
^ Свобода, карта Ride Archived 2008-02-05 на The Wayback Machine . Получено 1 февраля 2010 г.
^ Поездка на свободу ~ Архив движения за гражданские права.
^ Arsenault, Raymond (2011). Всадники свободы: 1961 и борьба за расовую справедливость . Издательство Оксфордского университета. п. 271. ISBN 978-0-19-979296-2 .
^ Шарп, Энн Уоллес (2012). Свобода едет . Greenhaven Publishing LLC. С. 86–88. ISBN 978-1-4205-0732-4 .
^ «Движение Олбани» . Новая Энциклопедия Джорджии . Получено 2023-10-13 .
^ «Движение Олбани» . Мартин Лютер Кинг -младший, Исследовательский и образовательный институт . 24 апреля 2017 года . Получено 2 апреля 2023 года .
^ Дэвид Миллер, «Потеря для доктора Кинга - новая негритянская обстановка: они уступили», New York Herald Tribune , 19 декабря 1961 года.
^ Клод Ситтон, «Соперничество в области интеграционных кампаний», New York Times , 24 декабря 1961 года.
^ Подпрыгнуть до: ^а ^{беременный} «Проект образования избирателей запускает» . SNCC Digital Gateway . Получено 2019-12-17 .
^ «Амзи Мур помещает регистрацию избирателей на таблице на конференции SNCC Atlanta» . SNCC Digital Gateway . Получено 2019-12-17 .
^ «Совет федеративных организаций» . Королевская энциклопедия . Стэнфордский университет | Мартин Лютер Кинг -младший. Исследовательский и образовательный институт . 27 апреля 2017 года . Получено 2019-12-04 .
^ «Активист SNCC описывает запугивание полиции в кампании регистрации избирателей · SHEC: ресурсы для учителей» . shec.ashp.cuny.edu . Получено 2023-10-13 .
^ Март в Вашингтоне для рабочих мест и архив движения за гражданские права. (NB: Этот текст должен быть из другого источника; было написано не менее трех версий речи, и это самое раннее из этих трех, прежде чем «мы не можем поддерживать», были изменены на «Мы не можем от всего сердца поддержать», а затем затем » Мы поддерживаем оговорки ». См. Джеймс Форман, Создание черных революционеров (1971; 1997), с. 334–37.)
^ Форман (1971). п. 335.
^ Подпрыгнуть до: ^а ^{беременный} ^в Scanlon, Дженнифер (2016-03-16). "Где были женщины на марше в Вашингтоне?" Полем Новая республика . ISSN 0028-6583 . Получено 2023-10-12 .
^ Гарольд Смит (2015). «Кейси Хейден: пол и происхождение SNCC, SDS и женского освободительного движения». В Тернере Элизабет Хейс; Коул, Стефани; Шарплесс, Ребекка (ред.). Техасские женщины: их история, их жизнь . Университет Джорджии Пресс. С. 359–384. ISBN 9780820347905 . п. 374
^ Энгель, Кери Линн (2022). «Роль женщин в марте 1963 года на Вашингтоне» . Amazingwomeninhistory.com . Получено 2023-10-12 .
^ Подпрыгнуть до: ^а ^{беременный} Украденные девушки помнят 1963 в Лисбурге , Уолб, 24 июля 2006 года .
^ Подпрыгнуть до: ^а ^{беременный} Джордж, Брэдли; Бланкеншип, Грант (19 июля 2016 года), «Девочки из Лисбургского Стоката» , GPB News , NPR , архивировали из оригинала 16 июня 2020 года , полученная 17 декабря 2019 года .
^ Сигер, Пит ; Рейзер, Боб (1989), все говорят свободы: история движения за гражданские права в песнях и картинках , WW Norton & Company, p. 97, ISBN 9780393306040 .
^ Избиратель свободы в архиве движения за гражданские права.
^ Джон Льюис, Арчи Э. Аллен (1972) «Усилия по регистрации чернокожих избирателей на юге». Нотр -Дам Law Review . Тол. 48: 1. п. 112
^ «Свобода лето - определение, убийства и результаты» . История 2021-04-16 . Получено 2023-10-13 .
^ Подпрыгнуть до: ^а ^{беременный} ^в Джулиан Бонд, «обращение к свободе лето 50 -й празднование» , Джексон, MS. 28 июня 2014 года.
^ Миссисипи Летний проект ~ Архив движения за гражданские права.
^ "Чарли Кобб" . Получено 2 апреля 2023 года .
^ Мартин Дюберман (2012). Говард Зинн: жизнь слева . Новая пресса. С. 99–100. ISBN 9781595588401 .
^ «Движение за гражданские права - история и временная шкала, 1964 (лето свободы)» . www.crmvet.org . Получено 2 апреля 2023 года .
^ «Июнь 1965 года: основан Миссисипи Свобода, основал профсоюз» . snccdigital . Получено 2019-11-03 .
^ «Миссисипи горит» . Федеральное бюро расследований . Получено 2019-05-01 .
^ «Свобода лето» . Мартин Лютер Кинг -младший, исследовательский и образовательный институт, Стэнфордский университет . 2017-06-29 . Получено 2019-05-01 .
^ «Миссисипи Свобода Демократическая партия (MFDP)» . Мартин Лютер Кинг -младший, исследовательский и образовательный институт, Стэнфордский университет . 2017-06-02 . Получено 2019-05-01 .
^ Паркер Брукс, Maegan (2014). Голос, который мог бы вызвать армию: Фанни Лу Хамер и риторика движения Черной свободы . Джексон: Университетская пресса Миссисипи. с. 102, 272. ISBN 9781628460056 .
^ MFDP вызов Демократической конвенции ~ Архив движения за гражданские права.
^ Дитмер 1993 , с. 20.
^ Lemongello, Стивен (24 августа 2014 г.). «Черные миссисиппийцы создают наследие» . Пресса Атлантик -Сити . Архивировано с оригинала 4 марта 2016 года . Получено 4 марта 2015 года .
^ Кейси Хейден (2014) (Элейн Делотт Бейкер, 11 сентября 2014 г.). Введение. Документ 45. Кейси Хейден (он же Сандра Кейсон) , «Меморандум по структуре», Waveland, Mississippi, [6-12 ноября 1964 г.], Элейн Делотт Бейкер Пейперс, Библиотека Шлезингера, Институт Рэдклифф, Гарвардский университет]
^ Подпрыгнуть до: ^а ^{беременный} Бейкер, Элейн Делотт (1994). Фракции «Freedom High» и «Harliner» Студенческого ненасильственного координационного комитета: пересмотр. Предварительный проект . п. 4
^ Подпрыгнуть до: ^а ^{беременный} «[Кейси Хейден (он же Сандра Кейсон)],« Меморандум по структуре, «ноябрь 1964» . womhist.alexanderstreet.com . Получено 2019-12-17 .
^ Мэри Э. Кинг. Примечания; Собрание SNCC; Осень, 1965, с. 87. Мария Э. Кинг Пейперс, 1962–1999 гг .; Архивы основные стеки, Z: Образцы M82-445, Box 3, Folder 2, Freedom Summer Collection, Висконсинское историческое общество.
^ Подпрыгнуть до: ^а ^{беременный} ^в "Стр. 45" . content.wisconsinhistory.org . Получено 2 апреля 2023 года .
^ «Ветераны движения за гражданские права - на чердаках моего разума» . www.crmvet.org . Получено 2019-12-17 .
^ Подпрыгнуть до: ^а ^{беременный} ^в «Документ 98: Элейн Делотт Бейкер, выдержки из Франчески Поллетты и Элейн Делотт Бейкер», «Воспательная память» 1964 года и рост феминизма второй волны », Организация американских историков, ежегодное собрание, Сиэтл, 26–29 марта 2009 г., Элейн Делотт Baker Papers, Библиотека Шлезингера, Институт Рэдклифф, Гарвардский университет » . Александр -стрит .
^ Джеймс Форман (1972). Создание черных революционеров . Университет Вашингтонской прессы, с. 255
^ "Марш у студентов 1965 года в Монтгомери; конфронтация в церкви Декстера" , Архив и график движения за гражданские права
^ Meta Mendel-Reyes (2013), Восстановление демократии: шестьдесят в политике и памяти , Routledge. С. 46–47.
^ Текст речи, произнесенный в штате, отступление Студенческого ненасильственного координационного координационного комитета в Waveland, штат Миссисипи, 6 ноября 1964 года, Джеймсом Форманом, исполнительным секретарем.
^ Клейборн Карсон (1995). В борьбе: SNCC и Черное пробуждение 1960 -х годов . Гарвардский университет издательство. п. 303
^ Цитируется в Meta Mendel-Reyes (2013). п. 36
^ Гарри Г. Лефейвер (2005). Неустрашимый борьбой: Колледж Спелмана и Движение за гражданские права, 1957/1967 . Mercer University Press. P, 216
^ Паула Гиддингс (1984). Когда и где я вхожу . Нью -Йорк: Бантам. С. 314–315
^ Синтия Флеминг (1998). Вскоре мы не будем плакать: освобождение Руби Дорис Смит Робинсон . Rowman & Littlefield Publishers. ISBN 978-0847689729
^ «Би -би -си два - свидетель, гражданские права, США, Стоули Кармайкл и« Черная сила » . Би -би -си. 10 августа 2012 года . Получено 2019-12-17 .
^ "Стокочекий Кармайкл" . www.history.com . 2009 Получено 2 апреля 2023 года .
^ Гамильтон, Чарльз V.; Туре, Кваме (2011) [1967]. Черная сила: политика освобождения в Америке . Knopf Doubleday Publishing Group. п. 44. ISBN 978-0-307-79527-4 .
^ « Черная сила» речь (28 июля 1966 года, Стокели Кармайкл) | Encyclopedia.com » . www.encyclopedia.com . Получено 2019-12-17 .
^ «Бонд, Гораций Джулиан | Мартин Лютер Кинг -младший. Исследовательский и образовательный институт» . kinginstitute.stanford.edu . Получено 2023-10-13 .
^ «Билл Уэйр» . SNCC Digital Gateway . Получено 2019-12-17 .
^ Подпрыгнуть до: ^а ^{беременный} «Заявление о проекте Атланты» . SNCC Digital Gateway . Получено 2019-12-17 .
^ Карсон (1995). п. 299
^ Овернут, Джанет; Джентри, Джудит (2009). Женщины Луизианы: их жизнь и время . Афины, Джорджия: Университет Джорджии Пресс. С. 303–323. ISBN 978-0-8203-2946-8 .
^ Бонд (2014)
^ Подпрыгнуть до: ^а ^{беременный} Кристофер М. Ричардсон, Ральф Э. Лукер (2014). Исторический словарь движения за гражданские права . Роуман и Литтлфилд. п. 181
^ «Действия Студенческого ненасильственного координационного комитета (SNCC) 1960–1970» . Картирование американских социальных движений .
^ Кристин Андерсон-Брикер (1992). От любимой общины до тройной опасности: идеологические изменения и эволюция феминизма среди черно -белых женщин в студенческом ненасильственном координационном комитете, 1960–1975 . Сиракузский университет. п. 56
^ Джеймс Форман, Создание черных революционеров , с. XVI - XV (2 -е изд. 1997). Доступ 17 марта 2007 года.
^ «Организация свободы округа Лоундс» Архивирована 2013-08-13 в машине Wayback , Энциклопедия Алабамы.
^ «23 марта 1965 года:« Сельма в Монтгомери Март продолжается » . Zinn Education . Получено 3 августа 2020 года .
^ Гриншоу, Уэйн (2011). Борьба с дьяволом в Дикси: как активисты по гражданским правам взялись за ку -клукс -клан в Алабаме . Chicago Review Press. с. 214 . ISBN 9781569768259 .
^ Джеффрис, Хасан Кваме (2009). Кровавые Лоунды: гражданские права и черная сила в черном поясе Алабамы . Издательство Нью -Йоркского университета. ISBN 9780814743065 .
^ Партия Черной Пантеры (брошюра), Merrit Publishers, июнь 1966 года.
^ Эми Сони, Джеймс Трейси (2011), националисты Хиллбилли, повстанцы городской гонки и черная сила: организация сообщества в радикальные времена . Бруклин, Мелвилл Хаус. п. 53
^ McDowell, Manfred (2013). «Шаг в Америку: новые левые организуют окрестности». Новая политика . XIV (2): 133–141.
^ «Шаг в Америку - новая политика» . 10 февраля 2013 года . Получено 2019-12-17 .
^ «Южная конференция образовательного фонда (SCEF)» . Получено 2 апреля 2023 года .
^ "Боб Зеллнер" . Получено 2 апреля 2023 года .
^ Боб Зеллнер (2008). Неправильная сторона Minker Creek: белый южанин в движении за свободу . Montgomery, Al., New South Books.
^ "Сэмюэл Юнге -младший" Энциклопедия Алабамы.
^ "Вьетнам" . SNCC Digital Gateway . Получено 2019-12-17 .
^ Джошуа Блум и Уолдо Э. Мартин , Черный против Империи: история и политика партии Черной Пантеры (Университет Калифорнийской Прессы, 2013), с. 29, 41–42, 102–103, 128–130.
^ Подпрыгнуть до: ^а ^{беременный} Джулиан Бонд (2000). : То, что мы делали заархивировали 2020-01-23 на машине Wayback .
^ «Выдержка с заседания Центрального комитета SNCC, касающегося создания отношений с Саулом Алинским января 1967 года» , 20 января 1967 года.
^ Сэнфорд Хорвитт (1989). Позвольте им называть меня мятежником: жизнь и наследие Саула Алинского . Нью-Йорк. Альфред А. Кнопф. п. 508
^ Джозеф, Пениэль (2006). Ожидание до полуночного часа: повествовательная история черной силы в Америке . Генри Холт. п. 219
^ SPAN, Паула (8 апреля 1998 г.). «Бессмертный революционер: как Стокели Кармайкл, он боролся за черную силу. Теперь Кваме Туре борется за свою жизнь». The Washington Post . п. D01.
^ "Comm; CBS Библиотека современных цитат; H. Rap Brown" . Американский архив общественного вещания . Получено 2019-12-17 .
^ «Дань Джеймса Формана» . 2006-02-16. Архивировано из оригинала 2006-02-16 . Получено 2019-12-17 .
^ Подпрыгнуть до: ^а ^{беременный} ^в Фрейзер, С. Джеральд (7 октября 1968 г.). «SNCC в упадке после 8 лет лидерства» . New York Times . Получено 10 января 2021 года .
^ Карсон (1995). п. 292
^ «SNCC поврежден от дефекта Кармайкл» , Washington Post Служба новостей ( St. Petersburgh Times ), 26 сентября 1968 года.
^ Холден, Тодд (1970-03-23). «Бомбардировка: способ протеста и смерти» . Время . Архивировано из оригинала 4 июня 2011 года . Получено 2010-02-14 .
^ C. Джеральд Фрейзер, «SNCC потеряла большую часть своей силы для черных пантер» , New York Times News Service ( Eugene Register-Guard ), 9 октября 1968 года.
^ Подпрыгнуть до: ^а ^{беременный} «Студенческий ненасильственный координационный комитет» , Кинг Энциклопедия , Исследовательский и образовательный институт Мартина Лютера Кинга -младшего, Стэнфордский университет.
^ «Федеральное бюро расследований» , Кинг -энциклопедия , исследовательский и образовательный институт Мартина Лютера Кинга -младшего, Стэнфордский университет.
^ Тайсон, Pearline Marie (2010). «Паранойя ФБР: война ФБР против Core & SNCC, 1956-1971» . Мэриленд поделился репозиторием открытого доступа . doi : 10.13016/m2xk84t29 . Получено 23 июля 2024 года .
^ «Cointelpro Revisited - шпионаж и разрушение - в черно -белом: документы ФБР» . Что на самом деле произошло . Архивировано с оригинала на 2008-05-16 . Получено 2008-06-23 .
^ «Руководство по изданию файла ФБР в микрофильме в Студенческом ненасильственном координационном комитете (SNCC). Публикация Microfilm SR: Scholarly Resources Inc. Wilmington. Доступ 5 января 2020 года» (PDF) . Архивировано из оригинала (PDF) 25 января 2021 года . Получено 2 апреля 2023 года .
^ «ФБР -файл в студенческий ненасильственный координационный комитет» . Library.truman.edu . Архивировано с оригинала 2015-09-18 . Получено 2022-05-16 .
^ «Организация свободы округа Лоундес» . Энциклопедия Алабамы . Получено 3 августа 2020 года .
^ Раким Брукс и Чарльз Э. Кобб младший «Черная политика и истеблишмент» , несогласие: ежеквартально политики и культуры , 15 февраля 2012 года.
^ Клейборн Карсон (1995). В борьбе: SNCC и Черное пробуждение 1960 -х годов . Гарвардский университет издательство. п. 287
^ Kwame Ture и Michael Thelwell, готовые к революции: жизнь и борьба Стокели Кармайкл , Скрибнер, 2003, с. 297–298.
^ Бонд, Джулиан (октябрь 2000 г.). «SNCC: что мы сделали» . Ежемесячный обзор . п. наследие.
^ Абу-Джамал, Мумия . Мы хотим свободы: жизнь в партии Черной Пантеры . South End Press : Cambridge, 2004. с. 159
^ Джойс Ладнер взял интервью: «Показать стенограммы - Эпизод 3: Фотография преобразована (1960–1999), гражданские права» . Американская фотография: столетие изображений . Пбс. Получено 11 июля 2013 года.
^ «Энни Перл Эйвери» . Цифровой шлюз SNCC .
^ Муди, Энн (1968). Достижение совершеннолетия в Миссисипи . Нью -Йорк: Бантам Делл.
^ Countryman, Мэтью (2006). Вверх на юг: гражданские права и черная власть в Филадельфии . Филадельфия: Университет Пенсильвании Пресс. п. 183. ISBN 9780812220025 .
^ Браунинг, Джоан (2017-12-31). «Белые женщины в движении свободы 1960 -х годов, от памяти к истории: написание« Свидетель Шило », глава в глубине наших сердца (2000)» . Transatlantica. Revue d'Etudes Américaines. American Studies Journal (2). doi : 10,4000/transatlantica.9993 . ISSN 1765-2766 .
^ Сьюзен Браунмиллер (1999) в наше время мемуары книг о революции . "Основатели" . Выдержка в New York Times .
^ «Документ 43, позиционный документ № 24, (Женщины в движении), ноябрь 1964 г., Waveland, Mississippi» . womhist.alexanderstreet.com . Получено 2019-12-17 .
^ Линн Олсон (2001). Дочери Свободы: Неоцененные героини для движения за гражданские права с 1830 по 1970 год . Саймон и Шустер. п. 334
^ Подпрыгнуть до: ^а ^{беременный} «Секс и каста в 50: 1964 г. Позиционная бумага SNCC о женщинах в движении» . Секс и каста в 50 . Получено 2 апреля 2023 года .
^ Хейден, Кейси (2010). «На чердаках моего разума» . Архив движения за гражданские права (написано для рук на плуг свободы: личные отчеты женщин в SNCC) . Получено 2020-12-29 .
^ «Пересмотр» своего рода меморандум от Кейси Хейдена и Мэри Кинг (1965) » . womhist.alexanderstreet.com . Получено 2019-12-17 .
^ «Кейси Хейден (он же Сандра Кейсон) и Мэри Кинг,« Секс и каста », 18 ноября 1965 года» . womhist.alexanderstreet.com . Получено 2019-12-17 .
^ Jacobs, E (2007), «Пересмотр второй волны: в разговоре с Мэри Кингом Меридиан , вып. 7, нет. 2, с. 102–116.
^ Йейтс, Гейл Грэм (1975). Чего хотят женщины: идеи движения . Кембридж, Массачусетс: издательство Гарвардского университета. ISBN 978-0-674-95079-5 . Стр. 6-7
^ Женщины и мужчины в движении за свободу ~ Архив движения за гражданские права.
^ Джойс Ладнер (2014), «Пример движения Миссисипи для женщин -лидеров» . Первоначально опубликовано в Джексоне Кларион Леджер , 29 июня 2014 года.
^ "Джин Уилер" . Получено 2 апреля 2023 года .
^ Барбара Рансби, Элла Бейкер и Движение Черной Свободы: радикальное демократическое видение (Университет Северной Каролины Пресс, 2003), с. 310–11.
^ Смит, Гарольд Л. (2015). «Кейси Хейден: пол и происхождение SNCC, SDS и женского освободительного движения». В Тернере Элизабет Хейс; Коул, Стефани; Шарплесс, Ребекка (ред.). Техасские женщины: их история, их жизнь. Университет Джорджии Пресс. С. 295–318. ISBN 9780820347905
^ Кейси Хейден (2010). «На чердаках моего разума».
^ Хайн, Дарлин Кларк, изд. (1993). Чернокожие женщины в Америке: историческая энциклопедия . Эльза Баркли Браун, Розалин Терборг-Пенн, ассоциированные редакторы. Бруклин, Нью -Йорк: Carlson Pub. ISBN 978-0926019614 .
^ Фрэнсис Бил Интервью (6 мая 2015 г.). «Фрэнсис Бил: голос за мир, расовую справедливость и права женщин».
^ Подпрыгнуть до: ^а ^{беременный} «Фильм - она прекрасна, когда злится» . Shesbeautifulwhensesangry.com . Получено 2017-04-28 .
^ Госс, Ван (2005). Движения новых левых, 1950–1975 гг.: Краткая история с документами . Бостон: Бедфорд/ул. Мартин. С. 131–133. ISBN 978-1403968043 .
^ Springer, Kimberly (1999). Все еще поднимаясь, все еще лазание: современная афроамериканская женская активность . NYU Press. п. 113. ISBN 978-0-8147-8124-1 .
^ Nieuwkerk, Карин Ван, изд. (2006). Женщины, принимающие ислам: пол и обращение на Западе (1 -е изд.). Остин: Университет Техасской прессы. ISBN 9780292712737 Полем OCLC 614535522 .
^ Миллс, Кей (апрель 2007 г.). «Фанни Лу Хамер: активист по гражданским правам» . История Миссисипи сейчас. Историческое общество Миссисипи. Архивировано с оригинала 11 марта 2015 года. Получено 1 января 2020 года.
^ Национальные женские политические действия . Получено 1 января 2020 года.

Дальнейшее чтение

Архив

Эллин (Джозеф и Нэнси) Свобода Летняя коллекция . Номер сбора: M323. Даты: 1963 - 1988. Том: 1,7 фута (48 л)
Университет Южного Миссисипи библиотеки Специальные коллекции . Получено 2 мая 2005 г.
История и география SNCC из проекта «Картирование американских социальных движений» в Вашингтонском университете.
FBI Cointelpro Black Extremist Records , серия архивных документов из ФБР, которые явно нацелены на SNCC и Stokely Carmichael для подавления.

Книги

Кармайкл, Стокли и Майкл Телвелл . Готов к революции: жизнь и борьба Стокели Кармайкла (Кваме Туре) . Scribner, 2005. 848 страниц. ISBN 0-684-85004-4
Карсон, Клейборн. В борьбе, SNCC и черное пробуждение 1960 -х годов . Кембридж Массачусетс: издательство Гарвардского университета, 1981. ISBN 0-674-44727-1
Форман, Джеймс. Создание черных революционеров , 1985 и 1997 годы, Open Hand Publishing, Вашингтон, округ Колумбия ISBN 0-295-97659-4 и ISBN 0-940880-10-5
Гринберг, Шерил Линн, изд. Круг доверия: запоминание SNCC . Rutgers University Press, 1998. 274 страницы. ISBN 0-8135-2477-6
Халберштам, Дэвид. Дети , Ballantine Books, 1999. ISBN 0-449-00439-2
Хамер, Фанни Лу, Речи Фанни Лу Хамер: сказать это так, как это , университетская пресса Миссисипи, 2011. ISBN 9781604738230 .
Глубоко в наших сердцах: девять белых женщин в движении за свободу , Университет Джорджии Пресс, 2002. ISBN 0-8203-2419-1
Холсарт, вера; Марта Прескод Норман Нунан , Джуди Ричардсон, Бетти Гарман Робинсон, Джин Смит Янг и Дороти М. Зеллнер, вручают плуг свободы: личные рассказы женщин в SNCC . Университет Иллинойса Пресс, 2010. ISBN 978-0-252-03557-9 .
Хоган, Уэсли С. Как демократия путешествует: SNCC, студенты Swarthmore и рост студенческого движения на севере, 1961–1964 .
Хоган, Уэсли С. Многие умы, одно сердце: мечта SNCC для новой Америки, Университет Северной Каролины Пресс. 2007.
Король, Мэри. «Песня о свободе: личная история движения за гражданские права 1960 -х годов». 1987.
Льюис, Джон . Прогулка с ветром: мемуары движения . Нью -Йорк: Саймон и Шустер. 1998.
Мартинес, Элизабет . Письма из Миссисипи: Отчеты от добровольцев гражданских прав и поэзии лета свободы 1964 года . Zephyr Press.
Пардун, Роберт. Prairie Radical: путешествие через шестьдесят . Калифорния: Shire Press. 2001. 376 страниц. ISBN 0-918828-20-1
Рансби, Барбара. Элла Бейкер и движение «Черная свобода: радикальное демократическое видение архивировано 2015-12-22 на машине Wayback . Университет Северной Каролины Пресс. 2003.
Салас, Марио Марсель. Тезис Мастерс: «Модели настойчивости: отцовские колониалистские структуры и радикальная оппозиция в афроамериканской общине в Сан -Антонио, штат Техас, 1937–2001», Техасский университет в Сан -Антонио, Библиотека Джона Мира 6900, 1604, Сан -Антонио, Техас, Техас. 2002. Другой материал SNCC, расположенный в исторических записях в Институте техасских культур, Техасский университет в Сан -Антонио, в рамках исторической записи Марио Марселя Саласа.
Продавцы, Кливленд и Роберт Террелл. Река без возвращения: автобиография черного боевика и жизнь и смерть SNCC . Университетская пресса Миссисипи; 1990 Перепечатка. 289 страниц. ISBN 0-87805-474-X
Зинн, Говард . SNCC: новые аболиционисты . Бостон: Beacon Press, 1964. ISBN 0-89608-679-8
Пейн, Чарльз М. У меня есть свет свободы: организационная традиция и борьба за свободу Миссисипи , 2 -е издание. ISBN 0-52025-176-8

Видео

Concc 50 -летие конференции 38 DVD -коллекция документирует официальные адреса, панельные дискуссии и программы, которые проходили на 50 -летней конференции в Университете Шоу в Роли, штат Северная Каролина.
Восьмой ежегодный форум о женщинах в руководстве тогда и сейчас: женщины в руководстве гражданских прав , Джойс Ладнер является одним из участников дискуссии и разделяет много историй о SNCC

Интервью

Стенограмма: устная история с Терри Шоу . Участник SNCC и Freedom Summer. Университет Южного Миссисипи библиотеки Специальные коллекции . Получено 2 мая 2005 г.
Интервью с работниками гражданских прав из студенческого ненасильственного координационного комитета (SNCC) . Стэнфордский университет Проект Южный устный коллекция истории. Микрофильмирующая Корпорация Америки. 1975. ISSBN 0-88455-990-4 .
Кто выступает за документальный веб -сайт Negro Vanderbilt

Публикации и документы

Студенческий ненасильственный координационный комитет .
летнего проекта Mississippi SNCC Mississippi Меморандум: на транскрипте . Оксфорд, штат Огайо: Общие материалы (ок. Июнь 1964 г.). Получено 2 мая 2005 г.

Галерея

Один человек, одна кнопка голосования, которая, вероятно, носилась на мероприятии SNCC
Фотография Гвендолин Зохара Симмонс , сделанная в ходе интервью в области устной истории 2011 года.
Джон Льюис, представляющий SNCC на марше гражданских прав на Вашингтоне в 1963 году.

Х. Рэп Браун

Унита Блэквелл

Внешние ссылки

Студенческий ненасильственный координационный комитет собрал записи , в колледже Свартмора Сбор мира
Цифровой шлюз SNCC
Проект SNCC: годом за годовой историей 1960–1970 гг.
Действия SNCC 1960–1970 (карта)
SNCC 1960 - 1966: шесть лет студенческого ненасильственного координационного комитета . Получено 2 мая 2005 г.
crmvet.org - официальный веб -сайт для архива движения за гражданские права
SNCC документирует онлайн -коллекцию оригинальных документов SNCC ~ Архив движения за гражданские права.
Движение Америки , Цифровая библиотека гражданских прав.
История архивирования SNCC 2020-09-20 на машине Wayback , один человек, один голос проект
Стюарт А. Роуз Рукопись, Архив и Библиотека редких книг , Университет Эмори: Студенческая коллекция координационных координационных комитетов Студента 1964–1989 гг.

[ReferenceA-1] Carson, Clayborne (1981). В борьбе, SNCC и черное пробуждение 1960 -х годов . Гарвардский университет издательство.

[2] Студенческий ненасильственный координационный комитет основал ~ Архив движения за гражданские права.

[3] Sncclegacy. «Члены -основатели» . SNCC Legacy Project . Получено 2023-10-13 .

[4] Томас Ф. Джексон, от гражданских прав на права человека: Мартин Лютер Кинг -младший, и борьба за экономическую справедливость , Филадельфия: Университет Пенсильвания Пресс, 2007, с. 104

[5] Бойте, Гарри (2015-07-01). «Элла Бейкер и политика надежды - уроки движения за гражданские права» . Huffpost . Получено 2019-06-03 .

[6] «Национальный офис SNCC» . Получено 2 апреля 2023 года .

[7] Конституция Студенческого ненасильственного координационного комитета (как пересмотрено на конференции, 29 апреля 1962 г.) .

[auto2-8] Подпрыгнуть до: ^а ^{беременный} «Женщины и социальные движения в Соединенных Штатах, 1600-2000 | Документы Александра-стрит» . documents.alexanderstreet.com . Получено 2 апреля 2023 года .

[Casey_Hayden_2015_p._65-9] Подпрыгнуть до: ^а ^{беременный} Кейси Хейден (2015): «Только любовь - это радикальная». Вдохновляющая участие демократия: студенческие движения из Порт -Гурона к сегодняшнему дюйму , изд. Том Хейден. Нью -Йорк: Routledge, 2015, p. 65

[10] Staughton Lynd и Andrej Grubacic (2008). Wobblies и Zapatistas: разговоры по анархизму, марксизму и радикальной истории . PM Press. п. 113.

[11] Муди, Энн (1970). Достижение совершеннолетия в Миссисипи . Нью -Йорк: Dell Publishing Company.

[12] Хайн, Дарлин (1993). Чернокожие женщины в Америке . Нью -Йорк: Carlson Publishing, 1993. ISBN 9780926019614 .

[Black_women-13] Клэйборн Карсон и Хайди Хесс, «Студенческий ненасильственный координационный комитет» . От Дарлин Кларк Хайн (ред.), Черные женщины в Америке: историческая энциклопедия , Нью -Йорк: Carlson Publishing, 1993.

[14] « Тюрьма, без залога» идея заставил города, - получение получения прибыли от протестующих гражданских прав » . PBS Newshour (стенограмма). Архивировано из оригинала 2011-03-10 . Получено 21 октября 2011 года . «Стратегия« тюрьма, без залога »стала новой тактикой в борьбе за гражданские права. Документальный фильм, созданный Южной Каролиной ETV, документирующий ключевой момент в истории гражданских прав». (Видео и аудио)

[15] «SNCC Project: год за годом истории 1960-1970 годы - Картирование американских социальных движений» . Depts.washington.edu . Получено 2023-10-17 .

[16] "Свобода гонщиков" . Американский опыт , PBS . 2011. Архивировано из оригинала 2017-01-07.

[17] Свобода, карта Ride Archived 2008-02-05 на The Wayback Machine . Получено 1 февраля 2010 г.

[18] Поездка на свободу ~ Архив движения за гражданские права.

[19] Arsenault, Raymond (2011). Всадники свободы: 1961 и борьба за расовую справедливость . Издательство Оксфордского университета. п. 271. ISBN 978-0-19-979296-2 .

[20] Шарп, Энн Уоллес (2012). Свобода едет . Greenhaven Publishing LLC. С. 86–88. ISBN 978-1-4205-0732-4 .

[21] «Движение Олбани» . Новая Энциклопедия Джорджии . Получено 2023-10-13 .

[22] «Движение Олбани» . Мартин Лютер Кинг -младший, Исследовательский и образовательный институт . 24 апреля 2017 года . Получено 2 апреля 2023 года .

[23] Дэвид Миллер, «Потеря для доктора Кинга - новая негритянская обстановка: они уступили», New York Herald Tribune , 19 декабря 1961 года.

[24] Клод Ситтон, «Соперничество в области интеграционных кампаний», New York Times , 24 декабря 1961 года.

[Voter_Education_Project_launches-25] Подпрыгнуть до: ^а ^{беременный} «Проект образования избирателей запускает» . SNCC Digital Gateway . Получено 2019-12-17 .

[26] «Амзи Мур помещает регистрацию избирателей на таблице на конференции SNCC Atlanta» . SNCC Digital Gateway . Получено 2019-12-17 .

[27] «Совет федеративных организаций» . Королевская энциклопедия . Стэнфордский университет | Мартин Лютер Кинг -младший. Исследовательский и образовательный институт . 27 апреля 2017 года . Получено 2019-12-04 .

[28] «Активист SNCC описывает запугивание полиции в кампании регистрации избирателей · SHEC: ресурсы для учителей» . shec.ashp.cuny.edu . Получено 2023-10-13 .

[29] Март в Вашингтоне для рабочих мест и архив движения за гражданские права. (NB: Этот текст должен быть из другого источника; было написано не менее трех версий речи, и это самое раннее из этих трех, прежде чем «мы не можем поддерживать», были изменены на «Мы не можем от всего сердца поддержать», а затем затем » Мы поддерживаем оговорки ». См. Джеймс Форман, Создание черных революционеров (1971; 1997), с. 334–37.)

[30] Форман (1971). п. 335.

[:8-31] Подпрыгнуть до: ^а ^{беременный} ^в Scanlon, Дженнифер (2016-03-16). "Где были женщины на марше в Вашингтоне?" Полем Новая республика . ISSN 0028-6583 . Получено 2023-10-12 .

[32] Гарольд Смит (2015). «Кейси Хейден: пол и происхождение SNCC, SDS и женского освободительного движения». В Тернере Элизабет Хейс; Коул, Стефани; Шарплесс, Ребекка (ред.). Техасские женщины: их история, их жизнь . Университет Джорджии Пресс. С. 359–384. ISBN 9780820347905 . п. 374

[33] Энгель, Кери Линн (2022). «Роль женщин в марте 1963 года на Вашингтоне» . Amazingwomeninhistory.com . Получено 2023-10-12 .

[walb-34] Подпрыгнуть до: ^а ^{беременный} Украденные девушки помнят 1963 в Лисбурге , Уолб, 24 июля 2006 года .

[gpb-35] Подпрыгнуть до: ^а ^{беременный} Джордж, Брэдли; Бланкеншип, Грант (19 июля 2016 года), «Девочки из Лисбургского Стоката» , GPB News , NPR , архивировали из оригинала 16 июня 2020 года , полученная 17 декабря 2019 года .

[seeger-36] Сигер, Пит ; Рейзер, Боб (1989), все говорят свободы: история движения за гражданские права в песнях и картинках , WW Norton & Company, p. 97, ISBN 9780393306040 .

[37] Избиратель свободы в архиве движения за гражданские права.

[38] Джон Льюис, Арчи Э. Аллен (1972) «Усилия по регистрации чернокожих избирателей на юге». Нотр -Дам Law Review . Тол. 48: 1. п. 112

[39] «Свобода лето - определение, убийства и результаты» . История 2021-04-16 . Получено 2023-10-13 .

[:7-40] Подпрыгнуть до: ^а ^{беременный} ^в Джулиан Бонд, «обращение к свободе лето 50 -й празднование» , Джексон, MS. 28 июня 2014 года.

[41] Миссисипи Летний проект ~ Архив движения за гражданские права.

[42] "Чарли Кобб" . Получено 2 апреля 2023 года .

[Martin_Duberman_2012_99–100-43] Мартин Дюберман (2012). Говард Зинн: жизнь слева . Новая пресса. С. 99–100. ISBN 9781595588401 .

[44] «Движение за гражданские права - история и временная шкала, 1964 (лето свободы)» . www.crmvet.org . Получено 2 апреля 2023 года .

[45] «Июнь 1965 года: основан Миссисипи Свобода, основал профсоюз» . snccdigital . Получено 2019-11-03 .

[46] «Миссисипи горит» . Федеральное бюро расследований . Получено 2019-05-01 .

[47] «Свобода лето» . Мартин Лютер Кинг -младший, исследовательский и образовательный институт, Стэнфордский университет . 2017-06-29 . Получено 2019-05-01 .

[48] «Миссисипи Свобода Демократическая партия (MFDP)» . Мартин Лютер Кинг -младший, исследовательский и образовательный институт, Стэнфордский университет . 2017-06-02 . Получено 2019-05-01 .

[49] Паркер Брукс, Maegan (2014). Голос, который мог бы вызвать армию: Фанни Лу Хамер и риторика движения Черной свободы . Джексон: Университетская пресса Миссисипи. с. 102, 272. ISBN 9781628460056 .

[50] MFDP вызов Демократической конвенции ~ Архив движения за гражданские права.

[FOOTNOTEDittmer199320-51] Дитмер 1993 , с. 20.

[atlantic-52] Lemongello, Стивен (24 августа 2014 г.). «Черные миссисиппийцы создают наследие» . Пресса Атлантик -Сити . Архивировано с оригинала 4 марта 2016 года . Получено 4 марта 2015 года .

[53] Кейси Хейден (2014) (Элейн Делотт Бейкер, 11 сентября 2014 г.). Введение. Документ 45. Кейси Хейден (он же Сандра Кейсон) , «Меморандум по структуре», Waveland, Mississippi, [6-12 ноября 1964 г.], Элейн Делотт Бейкер Пейперс, Библиотека Шлезингера, Институт Рэдклифф, Гарвардский университет]

[:5-54] Подпрыгнуть до: ^а ^{беременный} Бейкер, Элейн Делотт (1994). Фракции «Freedom High» и «Harliner» Студенческого ненасильственного координационного комитета: пересмотр. Предварительный проект . п. 4

[auto-55] Подпрыгнуть до: ^а ^{беременный} «[Кейси Хейден (он же Сандра Кейсон)],« Меморандум по структуре, «ноябрь 1964» . womhist.alexanderstreet.com . Получено 2019-12-17 .

[56] Мэри Э. Кинг. Примечания; Собрание SNCC; Осень, 1965, с. 87. Мария Э. Кинг Пейперс, 1962–1999 гг .; Архивы основные стеки, Z: Образцы M82-445, Box 3, Folder 2, Freedom Summer Collection, Висконсинское историческое общество.

[auto1-57] Подпрыгнуть до: ^а ^{беременный} ^в "Стр. 45" . content.wisconsinhistory.org . Получено 2 апреля 2023 года .

[crmvet.org-58] «Ветераны движения за гражданские права - на чердаках моего разума» . www.crmvet.org . Получено 2019-12-17 .

[Document98-59] Подпрыгнуть до: ^а ^{беременный} ^в «Документ 98: Элейн Делотт Бейкер, выдержки из Франчески Поллетты и Элейн Делотт Бейкер», «Воспательная память» 1964 года и рост феминизма второй волны », Организация американских историков, ежегодное собрание, Сиэтл, 26–29 марта 2009 г., Элейн Делотт Baker Papers, Библиотека Шлезингера, Институт Рэдклифф, Гарвардский университет » . Александр -стрит .

[60] Джеймс Форман (1972). Создание черных революционеров . Университет Вашингтонской прессы, с. 255

[61] "Марш у студентов 1965 года в Монтгомери; конфронтация в церкви Декстера" , Архив и график движения за гражданские права

[62] Meta Mendel-Reyes (2013), Восстановление демократии: шестьдесят в политике и памяти , Routledge. С. 46–47.

[63] Текст речи, произнесенный в штате, отступление Студенческого ненасильственного координационного координационного комитета в Waveland, штат Миссисипи, 6 ноября 1964 года, Джеймсом Форманом, исполнительным секретарем.

[64] Клейборн Карсон (1995). В борьбе: SNCC и Черное пробуждение 1960 -х годов . Гарвардский университет издательство. п. 303

[65] Цитируется в Meta Mendel-Reyes (2013). п. 36

[66] Гарри Г. Лефейвер (2005). Неустрашимый борьбой: Колледж Спелмана и Движение за гражданские права, 1957/1967 . Mercer University Press. P, 216

[67] Паула Гиддингс (1984). Когда и где я вхожу . Нью -Йорк: Бантам. С. 314–315

[68] Синтия Флеминг (1998). Вскоре мы не будем плакать: освобождение Руби Дорис Смит Робинсон . Rowman & Littlefield Publishers. ISBN 978-0847689729

[69] «Би -би -си два - свидетель, гражданские права, США, Стоули Кармайкл и« Черная сила » . Би -би -си. 10 августа 2012 года . Получено 2019-12-17 .

[70] "Стокочекий Кармайкл" . www.history.com . 2009 Получено 2 апреля 2023 года .

[71] Гамильтон, Чарльз V.; Туре, Кваме (2011) [1967]. Черная сила: политика освобождения в Америке . Knopf Doubleday Publishing Group. п. 44. ISBN 978-0-307-79527-4 .

[72] « Черная сила» речь (28 июля 1966 года, Стокели Кармайкл) | Encyclopedia.com » . www.encyclopedia.com . Получено 2019-12-17 .

[73] «Бонд, Гораций Джулиан | Мартин Лютер Кинг -младший. Исследовательский и образовательный институт» . kinginstitute.stanford.edu . Получено 2023-10-13 .

[74] «Билл Уэйр» . SNCC Digital Gateway . Получено 2019-12-17 .

[:9-75] Подпрыгнуть до: ^а ^{беременный} «Заявление о проекте Атланты» . SNCC Digital Gateway . Получено 2019-12-17 .

[76] Карсон (1995). п. 299

[77] Овернут, Джанет; Джентри, Джудит (2009). Женщины Луизианы: их жизнь и время . Афины, Джорджия: Университет Джорджии Пресс. С. 303–323. ISBN 978-0-8203-2946-8 .

[78] Бонд (2014)

[Christopher_M._Richardson_2014_p._181-79] Подпрыгнуть до: ^а ^{беременный} Кристофер М. Ричардсон, Ральф Э. Лукер (2014). Исторический словарь движения за гражданские права . Роуман и Литтлфилд. п. 181

[80] «Действия Студенческого ненасильственного координационного комитета (SNCC) 1960–1970» . Картирование американских социальных движений .

[81] Кристин Андерсон-Брикер (1992). От любимой общины до тройной опасности: идеологические изменения и эволюция феминизма среди черно -белых женщин в студенческом ненасильственном координационном комитете, 1960–1975 . Сиракузский университет. п. 56

[forman-82] Джеймс Форман, Создание черных революционеров , с. XVI - XV (2 -е изд. 1997). Доступ 17 марта 2007 года.

[LowndesCounty_-_Encyclopedia-83] «Организация свободы округа Лоундс» Архивирована 2013-08-13 в машине Wayback , Энциклопедия Алабамы.

[lcfogenesis-84] «23 марта 1965 года:« Сельма в Монтгомери Март продолжается » . Zinn Education . Получено 3 августа 2020 года .

[85] Гриншоу, Уэйн (2011). Борьба с дьяволом в Дикси: как активисты по гражданским правам взялись за ку -клукс -клан в Алабаме . Chicago Review Press. с. 214 . ISBN 9781569768259 .

[86] Джеффрис, Хасан Кваме (2009). Кровавые Лоунды: гражданские права и черная сила в черном поясе Алабамы . Издательство Нью -Йоркского университета. ISBN 9780814743065 .

[87] Партия Черной Пантеры (брошюра), Merrit Publishers, июнь 1966 года.

[88] Эми Сони, Джеймс Трейси (2011), националисты Хиллбилли, повстанцы городской гонки и черная сила: организация сообщества в радикальные времена . Бруклин, Мелвилл Хаус. п. 53

[89] McDowell, Manfred (2013). «Шаг в Америку: новые левые организуют окрестности». Новая политика . XIV (2): 133–141.

[90] «Шаг в Америку - новая политика» . 10 февраля 2013 года . Получено 2019-12-17 .

[91] «Южная конференция образовательного фонда (SCEF)» . Получено 2 апреля 2023 года .

[92] "Боб Зеллнер" . Получено 2 апреля 2023 года .

[93] Боб Зеллнер (2008). Неправильная сторона Minker Creek: белый южанин в движении за свободу . Montgomery, Al., New South Books.

[94] "Сэмюэл Юнге -младший" Энциклопедия Алабамы.

[95] "Вьетнам" . SNCC Digital Gateway . Получено 2019-12-17 .

[96] Джошуа Блум и Уолдо Э. Мартин , Черный против Империи: история и политика партии Черной Пантеры (Университет Калифорнийской Прессы, 2013), с. 29, 41–42, 102–103, 128–130.

[what_we_did-97] Подпрыгнуть до: ^а ^{беременный} Джулиан Бонд (2000). : То, что мы делали заархивировали 2020-01-23 на машине Wayback .

[98] «Выдержка с заседания Центрального комитета SNCC, касающегося создания отношений с Саулом Алинским января 1967 года» , 20 января 1967 года.

[99] Сэнфорд Хорвитт (1989). Позвольте им называть меня мятежником: жизнь и наследие Саула Алинского . Нью-Йорк. Альфред А. Кнопф. п. 508

[100] Джозеф, Пениэль (2006). Ожидание до полуночного часа: повествовательная история черной силы в Америке . Генри Холт. п. 219

[101] SPAN, Паула (8 апреля 1998 г.). «Бессмертный революционер: как Стокели Кармайкл, он боролся за черную силу. Теперь Кваме Туре борется за свою жизнь». The Washington Post . п. D01.

[102] "Comm; CBS Библиотека современных цитат; H. Rap Brown" . Американский архив общественного вещания . Получено 2019-12-17 .

[103] «Дань Джеймса Формана» . 2006-02-16. Архивировано из оригинала 2006-02-16 . Получено 2019-12-17 .

[Fraser-104] Подпрыгнуть до: ^а ^{беременный} ^в Фрейзер, С. Джеральд (7 октября 1968 г.). «SNCC в упадке после 8 лет лидерства» . New York Times . Получено 10 января 2021 года .

[105] Карсон (1995). п. 292

[106] «SNCC поврежден от дефекта Кармайкл» , Washington Post Служба новостей ( St. Petersburgh Times ), 26 сентября 1968 года.

[107] Холден, Тодд (1970-03-23). «Бомбардировка: способ протеста и смерти» . Время . Архивировано из оригинала 4 июня 2011 года . Получено 2010-02-14 .

[108] C. Джеральд Фрейзер, «SNCC потеряла большую часть своей силы для черных пантер» , New York Times News Service ( Eugene Register-Guard ), 9 октября 1968 года.

[mlk-kpp01.stanford.edu-109] Подпрыгнуть до: ^а ^{беременный} «Студенческий ненасильственный координационный комитет» , Кинг Энциклопедия , Исследовательский и образовательный институт Мартина Лютера Кинга -младшего, Стэнфордский университет.

[110] «Федеральное бюро расследований» , Кинг -энциклопедия , исследовательский и образовательный институт Мартина Лютера Кинга -младшего, Стэнфордский университет.

[111] Тайсон, Pearline Marie (2010). «Паранойя ФБР: война ФБР против Core & SNCC, 1956-1971» . Мэриленд поделился репозиторием открытого доступа . doi : 10.13016/m2xk84t29 . Получено 23 июля 2024 года .

[WRH-112] «Cointelpro Revisited - шпионаж и разрушение - в черно -белом: документы ФБР» . Что на самом деле произошло . Архивировано с оригинала на 2008-05-16 . Получено 2008-06-23 .

[113] «Руководство по изданию файла ФБР в микрофильме в Студенческом ненасильственном координационном комитете (SNCC). Публикация Microfilm SR: Scholarly Resources Inc. Wilmington. Доступ 5 января 2020 года» (PDF) . Архивировано из оригинала (PDF) 25 января 2021 года . Получено 2 апреля 2023 года .

[114] «ФБР -файл в студенческий ненасильственный координационный комитет» . Library.truman.edu . Архивировано с оригинала 2015-09-18 . Получено 2022-05-16 .

[:1-115] «Организация свободы округа Лоундес» . Энциклопедия Алабамы . Получено 3 августа 2020 года .

[116] Раким Брукс и Чарльз Э. Кобб младший «Черная политика и истеблишмент» , несогласие: ежеквартально политики и культуры , 15 февраля 2012 года.

[117] Клейборн Карсон (1995). В борьбе: SNCC и Черное пробуждение 1960 -х годов . Гарвардский университет издательство. п. 287

[118] Kwame Ture и Michael Thelwell, готовые к революции: жизнь и борьба Стокели Кармайкл , Скрибнер, 2003, с. 297–298.

[Bond_2000-119] Бонд, Джулиан (октябрь 2000 г.). «SNCC: что мы сделали» . Ежемесячный обзор . п. наследие.

[abu-jamal-120] Абу-Джамал, Мумия . Мы хотим свободы: жизнь в партии Черной Пантеры . South End Press : Cambridge, 2004. с. 159

[121] Джойс Ладнер взял интервью: «Показать стенограммы - Эпизод 3: Фотография преобразована (1960–1999), гражданские права» . Американская фотография: столетие изображений . Пбс. Получено 11 июля 2013 года.

[122] «Энни Перл Эйвери» . Цифровой шлюз SNCC .

[123] Муди, Энн (1968). Достижение совершеннолетия в Миссисипи . Нью -Йорк: Бантам Делл.

[124] Countryman, Мэтью (2006). Вверх на юг: гражданские права и черная власть в Филадельфии . Филадельфия: Университет Пенсильвании Пресс. п. 183. ISBN 9780812220025 .

[125] Браунинг, Джоан (2017-12-31). «Белые женщины в движении свободы 1960 -х годов, от памяти к истории: написание« Свидетель Шило », глава в глубине наших сердца (2000)» . Transatlantica. Revue d'Etudes Américaines. American Studies Journal (2). doi : 10,4000/transatlantica.9993 . ISSN 1765-2766 .

[126] Сьюзен Браунмиллер (1999) в наше время мемуары книг о революции . "Основатели" . Выдержка в New York Times .

[:0-127] «Документ 43, позиционный документ № 24, (Женщины в движении), ноябрь 1964 г., Waveland, Mississippi» . womhist.alexanderstreet.com . Получено 2019-12-17 .

[128] Линн Олсон (2001). Дочери Свободы: Неоцененные героини для движения за гражданские права с 1830 по 1970 год . Саймон и Шустер. п. 334

[:6-129] Подпрыгнуть до: ^а ^{беременный} «Секс и каста в 50: 1964 г. Позиционная бумага SNCC о женщинах в движении» . Секс и каста в 50 . Получено 2 апреля 2023 года .

[130] Хейден, Кейси (2010). «На чердаках моего разума» . Архив движения за гражданские права (написано для рук на плуг свободы: личные отчеты женщин в SNCC) . Получено 2020-12-29 .

[131] «Пересмотр» своего рода меморандум от Кейси Хейдена и Мэри Кинг (1965) » . womhist.alexanderstreet.com . Получено 2019-12-17 .

[132] «Кейси Хейден (он же Сандра Кейсон) и Мэри Кинг,« Секс и каста », 18 ноября 1965 года» . womhist.alexanderstreet.com . Получено 2019-12-17 .

[133] Jacobs, E (2007), «Пересмотр второй волны: в разговоре с Мэри Кингом Меридиан , вып. 7, нет. 2, с. 102–116.

[134] Йейтс, Гейл Грэм (1975). Чего хотят женщины: идеи движения . Кембридж, Массачусетс: издательство Гарвардского университета. ISBN 978-0-674-95079-5 . Стр. 6-7

[135] Женщины и мужчины в движении за свободу ~ Архив движения за гражданские права.

[136] Джойс Ладнер (2014), «Пример движения Миссисипи для женщин -лидеров» . Первоначально опубликовано в Джексоне Кларион Леджер , 29 июня 2014 года.

[137] "Джин Уилер" . Получено 2 апреля 2023 года .

[138] Барбара Рансби, Элла Бейкер и Движение Черной Свободы: радикальное демократическое видение (Университет Северной Каролины Пресс, 2003), с. 310–11.

[139] Смит, Гарольд Л. (2015). «Кейси Хейден: пол и происхождение SNCC, SDS и женского освободительного движения». В Тернере Элизабет Хейс; Коул, Стефани; Шарплесс, Ребекка (ред.). Техасские женщины: их история, их жизнь. Университет Джорджии Пресс. С. 295–318. ISBN 9780820347905

[140] Кейси Хейден (2010). «На чердаках моего разума».

[141] Хайн, Дарлин Кларк, изд. (1993). Чернокожие женщины в Америке: историческая энциклопедия . Эльза Баркли Браун, Розалин Терборг-Пенн, ассоциированные редакторы. Бруклин, Нью -Йорк: Carlson Pub. ISBN 978-0926019614 .

[142] Фрэнсис Бил Интервью (6 мая 2015 г.). «Фрэнсис Бил: голос за мир, расовую справедливость и права женщин».

[:3-143] Подпрыгнуть до: ^а ^{беременный} «Фильм - она прекрасна, когда злится» . Shesbeautifulwhensesangry.com . Получено 2017-04-28 .

[:4-144] Госс, Ван (2005). Движения новых левых, 1950–1975 гг.: Краткая история с документами . Бостон: Бедфорд/ул. Мартин. С. 131–133. ISBN 978-1403968043 .

[Springer1999b-145] Springer, Kimberly (1999). Все еще поднимаясь, все еще лазание: современная афроамериканская женская активность . NYU Press. п. 113. ISBN 978-0-8147-8124-1 .

[:2-146] Nieuwkerk, Карин Ван, изд. (2006). Женщины, принимающие ислам: пол и обращение на Западе (1 -е изд.). Остин: Университет Техасской прессы. ISBN 9780292712737 Полем OCLC 614535522 .

[147] Миллс, Кей (апрель 2007 г.). «Фанни Лу Хамер: активист по гражданским правам» . История Миссисипи сейчас. Историческое общество Миссисипи. Архивировано с оригинала 11 марта 2015 года. Получено 1 января 2020 года.

[148] Национальные женские политические действия . Получено 1 января 2020 года.

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]

[ 11 ]

[ 12 ]

[ 13 ]

[ 14 ]

[ 15 ]

[ 16 ]

[ 17 ]

[ 18 ]

[ 19 ]

[ 20 ]

[ 21 ]

[ 22 ]

[ 23 ]

[ 24 ]

[ 25 ]

[ 26 ]

[ 27 ]

[ 28 ]

[ 29 ]

[ 30 ]

[ 31 ]

[ 32 ]

[ 33 ]

[ 34 ]

[ 35 ]

[ 36 ]

[ 37 ]

[ 38 ]

[ 39 ]

[ 40 ]

[ 41 ]

[ 42 ]

[ 43 ]

[ 44 ]

[ 45 ]

[ 46 ]

[ 47 ]

[ 48 ]

[ 49 ]

[ 50 ]

[ 51 ]

[ 52 ]

[ 53 ]

[ 54 ]

[ 55 ]

[ 56 ]

[ 57 ]

[ 58 ]

[ 59 ]

[ 60 ]

[ 61 ]

[ 62 ]

[ 63 ]

[ 64 ]

[ 65 ]

[ 66 ]

[ 67 ]

[ 68 ]

[ 69 ]

[ 70 ]

[ 71 ]

[ 72 ]

[ 73 ]

[ 74 ]

[ 75 ]

[ 76 ]

[ 77 ]

[ 78 ]

[ 79 ]

[ 80 ]

[ 81 ]

[ 82 ]

[ 83 ]

[ 84 ]

[ 85 ]

[ 86 ]

[ 87 ]

[ 88 ]

[ 89 ]

[ 90 ]

[ 91 ]

[ 92 ]

[ 93 ]

[ 94 ]

[ 95 ]

[ 96 ]

[ 97 ]

[ 98 ]

[ 99 ]

[ 100 ]

Базы данных управления авторитетом
International	ISNI VIAF 2 FAST
National	Germany United States France BnF data Australia Norway Israel
Academics	CiNii
People	Trove
Other	IdRef SNAC