Романтизм в науке

XIX века Наука находилась под сильным влиянием романтизма (или эпохи размышлений). в. 1800–1840), интеллектуальное движение, зародившееся в Западной Европе как движение, противостоящее Просвещению конца XVIII века . Романтизм включал в себя многие области исследования, включая политику , искусство и гуманитарные науки .

Алхимик, открывающий фосфор , Джозеф Райт из Дерби , 1795 г.

эпохи Просвещения В отличие от механистической натурфилософии , европейские учёные периода романтизма считали, что наблюдение за природой подразумевает понимание себя и что познание природы «не должно достигаться силой». Они чувствовали, что Просвещение поощряло злоупотребление наукой, и стремились предложить новый способ расширения научных знаний, который, по их мнению, принесет больше пользы не только человечеству, но и природе.

Романтизм выдвинул ряд тем: он продвигал антиредукционизм ( что целое более ценно, чем отдельные части) и эпистемологический оптимизм (человек связан с природой), а также поощрял творчество, опыт и гениальность . Он также подчеркивал роль ученого в научных открытиях, считая, что приобретение знаний о природе означает также понимание человека; поэтому эти ученые придавали большое значение уважению к природе.

Романтизм пришел в упадок примерно с 1840 года, когда новое движение, позитивизм , овладело интеллектуалами и продолжалось примерно до 1880 года. Как и в случае с интеллектуалами, которые ранее разочаровались в Просвещении и искали новый подход к науке, люди теперь потеряли интерес к романтизму. и стремился изучать науку, используя более строгий процесс.

Романтическая наука против науки Просвещения

Поскольку Просвещение прочно утвердилось во Франции в последние десятилетия XVIII века, романтический взгляд на науку был движением, которое процветало в Великобритании и особенно Германии в первой половине XIX века. Оба стремились повысить индивидуальное и культурное самопонимание, признавая пределы человеческих знаний посредством изучения природы и интеллектуальных способностей человека. Однако романтическое движение привело к растущей неприязни многих интеллектуалов к принципам, продвигаемым Просвещением; Некоторые считали, что акцент просвещенных мыслителей на рациональном мышлении посредством дедуктивных рассуждений и математизации натурфилософии создал слишком холодный подход к науке, который пытался контролировать природу, а не мирно сосуществовать с природой.

Согласно философам Просвещения, путь к полному знанию требует анализа информации по любому данному предмету и разделения знаний на подкатегории подкатегорий, известные как редукционизм. Это считалось необходимым для того, чтобы опираться на знания древних, таких как Птолемей , и мыслителей эпохи Возрождения, таких как Коперник , Кеплер и Галилей . Широко распространено мнение, что одной лишь интеллектуальной силы человека достаточно для понимания каждого аспекта природы. Примеры выдающихся ученых эпохи Просвещения включают сэра Исаака Ньютона (физика и математика), Готфрида Лейбница (философия и математика) и Карла Линнея (ботаник и врач).

Принципы романтизма

Адам и Ева Лукас Кранах

Романтизм имел четыре основных принципа: «первоначальное единство человека и природы в Золотом веке ; последующее отделение человека от природы и фрагментация человеческих способностей; интерпретируемость истории Вселенной в человеческих, духовных терминах; и возможность спасения через созерцание природы».

Вышеупомянутый Золотой Век — это отсылка из греческой мифологии и легенд к Векам человека . Мыслители-романтики стремились воссоединить человека с природой и, следовательно, с его естественным состоянием.

Для романтиков «наука не должна вызывать никакого раскола между природой и человеком». Романтики верили во внутреннюю способность человечества понимать природу и ее явления, во многом подобно философам Просвещения , но они предпочитали не анализировать информацию как ненасытную жажду знаний и не защищали то, что они считали манипуляцией природой. Они видели Просвещение как «хладнокровную попытку вырвать знания у природы», которая поставила человека выше природы, а не как гармоничную ее часть; и наоборот, они хотели «импровизировать на природе как на великом инструменте». Философия природы была посвящена наблюдению фактов и тщательному экспериментированию, что было скорее подходом «невмешательства» к пониманию науки, чем взглядом Просвещения, поскольку считалось слишком контролирующим.

Естествознание, по мнению романтиков, предполагало отказ от механических метафор в пользу органических; другими словами, они предпочли рассматривать мир как состоящий из живых существ с чувствами, а не как объекты, которые просто функционируют. Сэр Хамфри Дэви , выдающийся мыслитель-романтик, сказал, что понимание природы требует «отношения восхищения, любви и поклонения... личного отклика». Он считал, что знания достижимы только теми, кто по-настоящему ценит и уважает природу. Самопонимание было важным аспектом романтизма. Это было связано не столько с доказательством того, что человек способен понимать природу (посредством своего развивающегося интеллекта) и, следовательно, контролировать ее, сколько с эмоциональной привлекательностью соединения себя с природой и понимания ее посредством гармоничного сосуществования.

Важные работы в романтической науке

Классифицируя многие научные дисциплины, развивавшиеся в этот период, романтики считали, что объяснения различных явлений должны основываться на vera causa , а это означало, что уже известные причины будут вызывать аналогичные последствия в других местах. Именно в этом смысле романтизм был очень антиредукционистским: они не верили, что неорганические науки находятся на вершине иерархии, а находятся внизу, за ними следуют науки о жизни, а психология находится еще выше. Эта иерархия отражала романтические идеалы науки, поскольку весь организм имеет больший приоритет над неорганической материей, а сложности человеческого разума имеют еще больший приоритет, поскольку человеческий интеллект был священным и необходимым для понимания окружающей его природы и воссоединения с ней.

Различные дисциплины по изучению природы, культивируемые романтизмом, включали: натурфилософию Шеллинга ; космология и космогония ; история развития Земли и ее созданий ; новая наука биология; исследования психических состояний, сознательных и бессознательных, нормальных и ненормальных; экспериментальные дисциплины для раскрытия скрытых сил природы – электричества, магнетизма, гальванизма и других жизненных сил; физиогномика, френология, метеорология, минералогия, «философская» анатомия и другие.

Натуральная философия

Основная статья: Натуральная философия

В » Фридриха Шеллинга он «Натурфилософии изложил свой тезис о необходимости воссоединения человека с природой; именно эта немецкая работа впервые определила романтическую концепцию науки и видение натурфилософии. Он называл природу «историей пути к свободе» и призывал к воссоединению человеческого духа с природой.

Биология

«Новая наука биология» была впервые названа биологией Жаном -Батистом Ламарком в 1801 году и представляла собой «независимую научную дисциплину, родившуюся в конце длительного процесса эрозии «механической философии», заключающегося в растущем осознании того, что явления Живая природа не может быть понята в свете законов физики, а требует специального объяснения». Механическая философия 17 века стремилась объяснить жизнь как систему частей, которые работают или взаимодействуют, как части машины. Ламарк заявил, что науки о жизни должны отделиться от физических наук, и стремился создать область исследований, отличную от концепций, законов и принципов физики. Отвергая механизм, не отказываясь при этом полностью от исследования материальных явлений, которые действительно происходят в природе, он смог указать, что «живые существа обладают специфическими характеристиками, которые нельзя свести к свойствам, которыми обладают физические тела» и что живая природа не является ансамблем d'. objets métaphisiques («сборка метафизических объектов»). Он не «открыл» биологию; он объединил предыдущие работы и организовал их в новую науку.

Гете

Цветное кольцо Гете

Основная статья: гетеанская наука

См. Также: Теория цвета.

Эксперименты Иоганна Гете с оптикой были прямым результатом применения им романтических идеалов наблюдения и игнорирования собственных работ Ньютона в области оптики. Он считал, что цвет — это не внешнее физическое явление, а внутреннее явление человека; Ньютон пришел к выводу, что белый свет представляет собой смесь других цветов, но Гете считал, что опроверг это утверждение своими наблюдательными экспериментами. Таким образом, он делал акцент на способности человека видеть цвет, на способности человека получать знания посредством «вспышек озарения», а не на математическом уравнении, которое могло бы его аналитически описать.

Гумбольдт

Основная статья: гумбольдтовская наука

Александр фон Гумбольдт был убежденным сторонником сбора эмпирических данных и необходимости использования естествоиспытателями опыта и количественных оценок для понимания природы. Он стремился найти единство природы, а его книги «Аспекты природы» и «Космос» восхваляли эстетические качества мира природы, описывая естествознание в религиозных тонах. Он считал, что наука и красота могут дополнять друг друга.

Естественная история

Романтизм также сыграл большую роль в естественной истории, особенно в теории биологической эволюции . Николс (2005) исследует связи между наукой и поэзией в англоязычном мире XVIII и XIX веков, уделяя особое внимание работам американского естествоиспытателя Уильяма Бартрама и британского натуралиста Чарльза Дарвина . В книге «Путешествие Бартрама по Северной и Южной Каролине, Джорджии, Восточной и Западной Флориде » (1791 г.) флора, фауна и пейзажи Юга Америки описаны с ритмом и энергией, поддающимися мимикрии и ставшими источником вдохновения для поэтов- романтиков эпохи, как Уильям Вордсворт , Сэмюэл Тейлор Кольридж и Уильям Блейк . Работы Дарвина, в том числе «Происхождение видов посредством естественного отбора» (1859), ознаменовали конец эпохи романтизма, когда использование природы как источника творческого вдохновения было обычным явлением, и привели к росту реализма и использованию аналогий. в искусстве.

Математика

Александр (2006) утверждает, что природа математики изменилась в XIX веке: от интуитивной, иерархической и повествовательной практики, используемой для решения реальных проблем, к теоретической, в которой были важны логика, строгость и внутренняя последовательность, а не применение. Появились неожиданные новые области, такие как неевклидова геометрия и статистика, а также теория групп, теория множеств и символическая логика. По мере изменения дисциплины менялась и природа вовлеченных в нее людей, и образ трагического романтического гения, часто встречающийся в искусстве, литературе и музыке, можно также применить к таким математикам, как Эварист Галуа (1811–1832), Нильс Хенрик Абель. (1802–1829) и Янош Бояи (1802–1860). Величайшим из математиков-романтиков был Карл Фридрих Гаусс (1777–1855), внесший крупный вклад во многие области математики.

Физика

Кристенсен (2005) показывает, что творчество Ганса Христиана Эрстеда (1777–1851) было основано на романтизме. Открытие Эрстедом электромагнетизма в 1820 году было направлено против математически обоснованной ньютоновской физики эпохи Просвещения; Эрстед считал, что технологии и практическое применение науки не связаны с настоящими научными исследованиями. Находясь под сильным влиянием Иоганном критики корпускулярной теории Кантом, а также своей дружбы и сотрудничества с Вильгельмом Риттером (1776–1809), Эрстед присоединился к романтической натурфилософии, которая отвергала идею универсального расширения механических принципов, понятных с помощью математики. Для него целью натурфилософии было отстраниться от полезности и стать автономным предприятием, и он разделял романтическую веру в то, что сам человек и его взаимодействие с природой находятся в центре внимания натурфилософии.

Астрономия

40-футовый телескоп Гершеля

Астроном Уильям Гершель (1738–1822) и его сестра Кэролайн Гершель (1750–1848) посвятили себя изучению звезд; они изменили общественное представление о Солнечной системе, Млечном Пути и значении Вселенной.

Химия

Сэр Хамфри Дэви был «самым важным человеком науки в Британии, которого можно назвать романтиком». Его новый взгляд на то, что он называл «химической философией», был примером использования романтических принципов, которые повлияли на область химии; он подчеркнул открытие «примитивных, простых и ограниченных по числу причин наблюдаемых явлений и изменений» в физическом мире и уже известных химических элементах, которые были открыты Антуаном-Лораном Лавуазье Просвещения , философом . Верный романтическому антиредукционизму, Дэви утверждал, что не отдельные компоненты, а «связанные с ними силы придают характер веществам»; другими словами, не то, чем были элементы по отдельности, а то, как они объединялись, создавая химические реакции и, следовательно, завершая химическую науку.

Органическая химия

Развитие органической химии в 19 веке вызвало необходимость принятия химиками идей, заимствованных из натурфилософии , модифицировав просветительские концепции органического состава, выдвинутые Лавуазье. Центральное значение имели работы современных химиков по строению и синтезу органических веществ.

Популярный образ науки

Другим мыслителем-романтиком, который был не ученым, а писателем, была Мэри Шелли . Ее знаменитая книга «Франкенштейн» также передала важные аспекты романтизма в науке, поскольку она включила элементы антиредукционизма и манипулирования природой — обе ключевые темы, которые касались романтиков, а также научных областей химии, анатомии и натурфилософии. Она подчеркнула роль и ответственность общества в отношении науки и через мораль своей истории поддержала романтическую позицию, согласно которой наука легко может пойти не так, если человек не будет больше заботиться о том, чтобы ценить природу, а не контролировать ее.

Изображение «холодной философии» Джона Китса в стихотворении « Ламия ». оказал влияние на сонет Эдгара Аллана По 1829 года «К науке» и Ричарда Докинза книгу 1998 года «Расплетая радугу ».

Упадок романтизма

Подъем Огюста Конта в позитивизма 1840 году способствовал упадку романтического подхода к науке.

См. также

• Теория жизни Кольриджа
• История науки
• Романтическая эпистемология
• Романтическая лингвистика
• Романтическая медицина
• Романтическая психология
• Витализм

Ссылки

• Александр, Амир Р. (2006). «Трагическая математика: романтические повествования и переосмысление математики в начале девятнадцатого века». Исида . 97 (4): 714–726. дои : 10.1086/509952 . ПМИД   17367007 . S2CID   38520228 .
• Босси М. и Поджи С., изд. Романтизм в науке: Наука в Европе, 1790–1840 гг . Клювер: Бостон, 1994.
• Каннингем А. и Джардин Н., изд. Романтизм и науки . (1990). отрывок и текстовый поиск
• Фулфорд, Тим, Дебби Ли и Питер Дж. Китсон, ред. Литература, наука и исследования в эпоху романтизма: совокупность знаний (2007), отрывок и текстовый поиск
• Холмс, Ричард. Эпоха чудес: романтическое поколение и открытие красоты и ужаса науки (2009) ISBN   978-1-4000-3187-0 , основное внимание уделяется Уильяму Гершелю астроному Хамфри Дэви . и химику
• Холланд, Джоселин. Немецкий романтизм и наука: воспроизводящая поэтика Гете, Новалиса и Риттера (2009) отрывок и текстовый поиск
• Маклейн, Морин Н. Романтизм и гуманитарные науки: поэзия, популяция и дискурс видов (2006) отрывок и текстовый поиск
• Мюррей, Кристофер, изд. Энциклопедия романтической эпохи, 1760–1850 (2 том, 2004 г.); 850 статей экспертов; 1600 стр.
• Ричардсон, Алан. Британский романтизм и наука о разуме (2005) отрывок и текстовый поиск
• Снелдерс, Хэм (1970). «Романтизм, натурфилософия и неорганическое естествознание, 1797–1840: вводный обзор». Исследования романтизма . 9 (3): 193–215. дои : 10.2307/25599763 . JSTOR   25599763 .