История психологии

О дисциплине см. Историю психологии (дисциплина) . О журнале см. «История психологии» (журнал) .

Психология определяется как «научное исследование поведения и психических процессов». Философский интерес к человеческому разуму и поведению восходит к древним цивилизациям Египта , Персии , Греции , Китая и Индии .

Психология как область экспериментальных исследований зародилась в 1854 году в Лейпциге , Германия, когда Густав Фехнер создал первую теорию того, как выносятся суждения о чувственных переживаниях и как на них экспериментировать. Теория Фехнера, известная сегодня как теория обнаружения сигналов , предвосхитила развитие статистических теорий сравнительного суждения и тысяч экспериментов, основанных на его идеях (Link, SW Psychoological Science, 1995). В 1879 году Вильгельм Вундт основал в Лейпциге, Германия, первую психологическую лабораторию, посвященную исключительно психологическим исследованиям. Вундт был также первым человеком, назвавшим себя психологом . Заметным предшественником Вундта был Фердинанд Юбервассер (1752–1812), который в 1783 году назначил себя профессором эмпирической психологии и логики и читал лекции по эмпирической психологии в Старом университете Мюнстера, Германия. Среди других важных ранних исследователей в этой области — Герман Эббингауз (пионер в изучении памяти ), Уильям Джеймс (американский отец прагматизма ) и Иван Павлов (разработавший процедуры, связанные с классической обусловливанием ).

Вскоре после развития экспериментальной психологии появились различные виды прикладной психологии. Г. Стэнли Холл привез научную педагогику в США из Германии в начале 1880-х гг. Джона Дьюи Еще одним примером является образовательная теория 1890-х годов. Также в 1890-х годах Хьюго Мюнстерберг начал писать о применении психологии в промышленности, юриспруденции и других областях. Лайтнер Уитмер основал первую психологическую клинику в 1890-х годах. Джеймс Маккин Кеттелл адаптировал методы Фрэнсиса Гальтона для антропометрические создания первой программы умственного тестирования в 1890-х годах. Тем временем в Вене Зигмунд Фрейд независимо разработал подход к изучению разума, названный психоанализом , который стал очень влиятельной теорией в психологии.

XX век стал свидетелем реакции на Эдвардом Титченером критику эмпиризма Вундта . Это способствовало формулированию бихевиоризма Джоном Б. Уотсоном , который был популяризирован Б. Ф. Скиннером посредством оперантного обусловливания . Бихевиоризм предлагал уделять особое внимание изучению явного поведения, поскольку его можно определить количественно и легко измерить. Ранние бихевиористы считали изучение разума слишком расплывчатым для продуктивных научных исследований. Однако Скиннер и его коллеги изучали мышление как форму скрытого поведения, к которой они могли применить те же принципы, что и к открытому поведению.

В последние десятилетия 20-го века произошел подъем когнитивной науки — междисциплинарного подхода к изучению человеческого разума. Когнитивная наука снова рассматривает разум как предмет исследования, используя инструменты когнитивной психологии , лингвистики , информатики , философии , бихевиоризма и нейробиологии . Эта форма исследования предполагает, что широкое понимание человеческого разума возможно и что такое понимание может быть применено к другим областям исследований, таким как искусственный интеллект .

Существуют концептуальные подразделения психологии на «силы» или «волны», основанные на ее школах и исторических тенденциях. Эта терминология была популяризирована среди психологов, чтобы отличить растущий гуманизм в терапевтической практике, начиная с 1930-х годов, называемый «третьей силой», в ответ на детерминистские тенденции бихевиоризма Уотсона и психоанализа Фрейда. Среди сторонников гуманистической психологии были Карл Роджерс , Абрахам Маслоу , Гордон Олпорт , Эрих Фромм и Ролло Мэй . Их гуманистические концепции также связаны с экзистенциальной психологией , Виктора Франкла , логотерапией позитивной психологией ( которой является Мартин Селигман одним из ведущих сторонников Ч.Р. Клонингера ), подходом к благополучию и развитию характера , а также к трансперсональной психологии , включающей такие понятия, как духовность , самопревосхождение , самореализация , самоактуализация и осознанность . В когнитивно-поведенческую психотерапию также были включены аналогичные термины, согласно которым «первая волна» считается начальной поведенческой терапией ; «вторая волна» — Альберта Эллиса когнитивная терапия ; и «третья волна», с терапией принятия и обязательств , которая подчеркивает стремление человека к ценностям, методам самосознания, принятию и психологической гибкости , а не бросает вызов схемам негативного мышления . «Четвертая волна» будет включать в себя трансперсональные концепции и позитивный расцвет, что критикуется некоторыми исследователями за ее неоднородность и теоретическое направление, зависящее от точки зрения терапевта. «Пятая волна» теперь была предложена группой исследователей, стремящихся интегрировать более ранние концепции в единую теорию.

Ранняя психологическая мысль

Дополнительная информация: Философия разума.

Многие культуры на протяжении всей истории размышляли о природе разума, сердца, души, духа, мозга и т. д. Например, в Древнем Египте папирус Эдвина Смита содержит раннее описание мозга и некоторые предположения о его функциях (описанные в медицинском/хирургическом контексте), и описания могут быть связаны с Имхотепом , который был первым египетским врачом, анатомировавшим и открывшим тело человека. Хотя другие медицинские документы древних времен были полны заклинаний и применений, предназначенных для изгнания болезнетворных демонов и других суеверий, папирус Эдвина Смита дает лекарства почти от 50 состояний, и только два содержат заклинания для отражения зла.

Древнегреческие философы, начиная с Фалеса ( ок. 550 г. до н. э.) вплоть до римского периода, разработали сложную теорию того, что они назвали puchẽ ( психика ) (от которой произошла первая половина «психологии»), а также другие теории. «психологические» термины – нус , тумос , логстикон и др. В классической Греции (пятый век до н. э.) философы учили « натурализму », вере в то, что законы природы формируют наш мир, в отличие от богов и демонов, определяющих человеческую судьбу. Алкмеон мозг, а не сердце, является «органом мысли» , например, считал, что . что причина психических заболеваний находится в мозге. Он применил это понимание для классификации психических заболеваний и методов их лечения. Одно из самых влиятельных древнегреческих влияний на психологию пришло из рассказов Платона (особенно в « Республике »). Пифагора и Аристотеля (особенно Peri Psyches , также известного под своим латинским названием De Anima ).

Платона Трехчастная теория души , аллегория колесницы и такие концепции, как эрос, определили последующие взгляды западной философии на психику и предвосхитили современные психологические предложения. Например, такие понятия, как ид, эго, супер-эго и либидо, интерпретировались психоаналитиками как предвосхищенные Платоном до такой степени, что «в 1920 году Фрейд решил представить Платона как предшественника своей собственной теории, как часть стратегия, направленная на определение научного и культурного сочетания психоанализа».

Другие эллинистические философы, а именно стоики и эпикурианцы , отклонились от классической греческой традиции по нескольким важным направлениям, особенно в их озабоченности вопросами физиологической основы разума. римский врач Гален Наиболее подробно и влиятельно к этим вопросам обратился . Греческая традиция повлияла на некоторые христианские и исламские мысли по этой теме.

В иудео-христианской традиции «Руководство по дисциплине» (из Свитков Мертвого моря , ок. 21 г. до н. э. – 61 г. н. э.) отмечает разделение человеческой природы на два темперамента или противоположные духи, правдивые или извращённые.

предполагает, что томизм - это философская система, объясняющая познание, которая наиболее совместима с нейродинамикой. Уолтер М. Фриман в статье 2008 года в журнале Mind and Matter , озаглавленной «Нелинейная динамика мозга и намерение согласно Аквинскому»,

В Азии Китай имеет долгую историю проведения тестов способностей в рамках своей системы образования. В китайских текстах 2500-летней давности упоминаются нервно-психические заболевания, включая описания мании и психоза или без нее с эпилепсией . «Дисбаланс» был механизмом психоза. Другие описанные состояния включают спутанность сознания , зрительные иллюзии , интоксикацию, стресс и даже симуляцию. Психологические теории о стадиях человеческого развития восходят к временам Конфуция, около 2500 лет назад.

В VI веке нашей эры Линь Се провел ранний эксперимент, в котором он просил людей одной рукой нарисовать квадрат, а другой — круг (якобы для того, чтобы проверить уязвимость людей к отвлечению внимания). Упоминается, что это был первый психологический эксперимент.

В Индии существовала теория «самости» в философских трудах Веданты . Кроме того, индийцы считали, что личность человека заключена в различные уровни, известные как коши. Кроме того, философия Санкья утверждает, что ум состоит из пяти компонентов, включая манас (низший разум), аханкару (чувство самости), читту (банк памяти ума), буддхи (интеллект) и атман (самость/душа). Патанджали был одним из основателей традиции йоги , где-то между 200 и 400 годами до нашей эры (до буддийской психологии), и изучал Веды. Он разработал науку о дыхании и уме и записал свои знания в форме от 194 до 196 афоризмов, называемых Йога-сутрами Патанджали . Он разработал современную йогу для психологической устойчивости и баланса. Считается, что он использовал йогу в терапевтических целях при тревоге , депрессии и психических расстройствах, столь же распространенных тогда, как и сейчас. Буддийские философии разработали несколько психологических теорий (см. Буддизм и психология ), сформулировав интерпретации ума и таких понятий, как совокупности ( скандхи ), пустота ( шуньята ), не-я ( анатта ), осознанность и природа будды , к которым обращаются сегодня. теоретиками гуманистической и трансперсональной психологии . Некоторые буддийские линии передачи разработали понятия, аналогичные понятиям современной западной психологии, такие как бессознательное , личностное развитие и совершенствование характера. последний является частью Благородного Восьмеричного Пути и выражен, например, в Татхагатагарбха-сутре . Традиции Хинаяны , такие как Тхеравада , больше сосредотачиваются на индивидуальной медитации, в то время как традиции Махаяны также подчеркивают достижение буддийской природы мудрости ( праджня ) и сострадания ( каруна ) в реализации идеала бодхисаттвы , но утверждая его более метафизически , в благотворительность и помощь живым существам являются космически фундаментальными. Буддийский монах и ученый Д.Т. Судзуки человека описывает важность внутреннего просветления и самореализации ума. Исследователь Дэвид Джермано в своей диссертации о Лонгченпе также показывает важность самореализации в линии учения дзогчен .

Средневековые мусульманские врачи также разработали методы лечения пациентов с различными « душевными заболеваниями ».

Ахмед ибн Сахл аль-Балхи (850–934) был одним из первых в этой традиции, кто обсуждал расстройства, связанные как с телом, так и с разумом. Аль-Балхи признал, что тело и душа могут быть здоровыми или больными, «сбалансированными или неуравновешенными». Он писал, что дисбаланс тела может привести к лихорадке , головным болям и другим телесным заболеваниям, а дисбаланс души может привести к гневу , тревоге, печали и другим симптомам, связанным с нафсом .

Авиценна аналогичным образом проделал раннюю работу по лечению заболеваний, связанных с нафсом , и разработал систему, позволяющую связывать изменения в уме с внутренними ощущениями. Авиценна также описал явления, которые мы теперь признаем как нервно-психические состояния, включая галлюцинации , манию , ночные кошмары , меланхолию , слабоумие , эпилепсию и тремор .

Среди древних и средневековых мыслителей, обсуждавших вопросы психологии, были:

• Сократ Афинский (ок. 470 – 399 до н.э.). Подчеркнутая этика добродетели. В эпистемологии диалектика понимается как центральное место в поисках истины.
• Еще в IV веке до нашей эры греческий врач Гиппократ предположил, что психические расстройства имеют физические, а не сверхъестественные причины.
• Платона Трехчастная теория души , Аллегория Колесницы и такие концепции, как эрос, определили последующие взгляды западной философии на психику и предвосхитили современные психологические предложения.
• Алкмеон полагает, что мозг находится в месте разума.
• В 387 г. до н. э. Платон предположил, что мозг — это место, где происходят психические процессы.
• Боэций и его работы представляли собой воображаемый психологический диалог между ним и философией, где философия олицетворяла женщину, утверждая это, несмотря на кажущееся неравенство мира.
• В VI веке нашей эры Линь Се провел ранний эксперимент по психологическому анализу . Упоминается, что это был первый психологический эксперимент.
• Али ибн Сахль Раббан ат-Табари , разработавший аль-'иладж ан-нафс (иногда переводится как « психотерапия »),
• Падмасамбхава был Тибетским Буддой медицины VIII века, призванным из тогдашней буддийской Индии, чтобы укротить тибетцев, и сыграл важную роль в развитии тибетской психиатрической медицины.
• Патанджали основал йогу и метод психологического баланса и устойчивости посредством дыхательных упражнений и внутреннего покоя.
• Абу аль-Касим аз-Захрави (Абулкасис) описал операцию на голове .
• Ибн Туфаил , который предвосхитил аргумент tabula rasa и дебаты о природе и воспитании .
• Уильям Оккам , который много писал о логике и изобрел бритву Оккама.
• Фома Аквинский, в чьих работах дано понятие об эмоциях.
• Альбертус Магнус описывает метафизическую мораль в психологии и философских теориях.

Маймонид описал бешенство и белладонной . отравление

Витело считается предшественником психологии восприятия . Его «Перспектива» содержит много материала по психологии, излагая взгляды, близкие современным представлениям об ассоциации идеи и подсознания .

Дальнейшее развитие

Многие сочинения Древних были бы утеряны без усилий мусульманских, христианских и еврейских переводчиков в Доме Мудрости , Доме Знаний и других подобных учреждениях Золотого Века Ислама , чьи глоссы и комментарии были позже переведены на английский язык. Латынь в 12 веке . Однако неясно, как эти источники впервые стали использоваться в эпоху Возрождения , и их влияние на то, что впоследствии стало дисциплиной психологии, является темой научных дискуссий.

Этимология и раннее использование слова

Первое печатное использование термина «психология», то есть вдохновленная греками нео-латинская психология , датировано многочисленными работами, датированными 1525 годом. Этимология долгое время приписывалась немецкому -схоласту философу Рудольфу Геккелю (1547–1628, часто известному под латинской формой Родольфа Гоклениуса ), который опубликовал Psychologia hoc est: de hominis perfectione, animo et imprimis ortu hujus... в Марбурге в 1590 году Хорватский гуманист Марко Марулич (1450–1524), вероятно, использовал этот термин в названии латинского трактата под названием Psichiologia deratione animae humanae (ок. 1510–1517). Хотя сам трактат не сохранился, его название фигурирует в списке произведений Марулича, составленном его младшим современником Франьо Божичевичем-Наталисом в его «Vita Marci Maruli Spalatensis» (Крстич, 1964).

Этот термин не получил широкого распространения до тех пор, пока немецкий философ-рационалист Кристиан Вольф (1679–1754) не использовал его в своих работах Psychologia empirica (1732) и Psychologia рационалис (1734). Это различие между эмпирической и рациональной психологией было подхвачено в » Дени Дидро (1713–1780) и Жана ле Рона д'Аламбера (1717–1783) «Энциклопедии (1751–1784) и популяризировано во Франции Меном де Бираном (1751–1784 ). 1766–1824). В Англии термин «психология» обогнал «ментальную философию» в середине XIX века, особенно в работах Уильяма Гамильтона (1788–1856).

Психологическая мысль Просвещения

Ранняя психология рассматривалась как исследование души (в христианском смысле этого слова). Современная философская форма психологии находилась под сильным влиянием работ Рене Декарта (1596–1650) и вызванных им дебатов, из которых наиболее актуальными были возражения против его «Размышлений о первой философии» (1641), опубликованных вместе с текстом . Также важными для дальнейшего развития психологии были его «Страсти души» (1649 г.) и «Трактат о человеке» (завершенный в 1632 г., но, как и весь остальной мир , удержанный от публикации после того, как Декарт услышал об католической церковью) осуждении Галилея . ; в конечном итоге оно было опубликовано посмертно, в 1664 году).

не имел медицинского образования, Несмотря на то, что Декарт он провел обширные анатомические исследования сердец быков и считался достаточно важным, чтобы Уильям Харви ответил на него. Декарт был одним из первых, кто поддержал модель кровообращения Гарвея, но не согласился с его метафизической концепцией ее объяснения. Декарт препарировал животных и человеческие трупы и в результате был знаком с исследованиями тока крови, приведшими к выводу, что тело представляет собой сложное устройство, способное двигаться без души, что противоречит «Учению о душе». Появлению психологии как медицинской дисциплины большой толчок дал Томас Уиллис , не только благодаря его упоминанию психологии («Доктрина души») с точки зрения функций мозга, но и благодаря его подробной анатомической работе 1672 года и его трактату. De anima brutorum quae hominis vitalis ac centitiva est: exercitationes duae («Два рассуждения о душах животных» - что означает «звери»). Однако Уиллис признал влияние соперника Декарта, Пьера Гассенди, как источник вдохновения для его работы.

Философы британских эмпирических и ассоциативных школ оказали глубокое влияние на дальнейшее развитие экспериментальной психологии. Джона Локка ( Особое влияние оказали «Опыт о человеческом понимании» 1689), Джорджа Беркли « Трактат о принципах человеческого познания» (1710) и » Дэвида Юма ( «Трактат о человеческой природе 1739–1740), а также Дэвид ( » Хартли «Наблюдения за человеком 1749) и Джона Стюарта Милля «Система логики» . (1843). Также примечательны работы некоторых континентальных философов -рационалистов , особенно » Баруха Спинозы ( 1632–1677) «Об улучшении понимания (1662) и Готфрида Вильгельма Лейбница (1646–1716) «Новых очерков о человеческом понимании» (завершено в 1705, опубликовано в 1765 г.). Еще одним важным вкладом стала Фридриха Августа Рауха книга (1806–1841) «Психология: или взгляд на человеческую душу»; В том числе антропология (1840 г.), первое английское изложение гегелевской философии для американской аудитории.

Немецкий идеализм первым выдвинул положение о бессознательном , которое, по мнению Юнга, было впервые психологически описано врачом и философом Карлом Густавом Карусом . Также примечательно было его использование Фридрихом Вильгельмом Йозефом фон Шеллингом (1775–1835). и Эдуарда фон Хартмана в «Философии бессознательного» (1869); Психолог Ганс Айзенк пишет в книге «Упадок и падение империи Фрейда» (1985), что версия бессознательного Хартмана очень похожа на версию Фрейда.

Датский философ Серен Кьеркегор также оказал влияние на гуманистическую, экзистенциальную и современную психологическую школы своими работами «Понятие тревоги» (1844 г.) и «Болезнь к смерти» (1849 г.).

Переход к современной психологии

Также влияние на развивающуюся дисциплину психологии оказали дебаты вокруг эффективности месмеризма (предшественника гипноза) и ценности френологии . Первый был разработан в 1770-х годах австрийским врачом Францем Месмером (1734–1815), который утверждал, что использует силу гравитации, а затем «животный магнетизм» для лечения различных физических и психических заболеваний. Поскольку Месмер и обращение с ним становились все более модными как в Вене, так и в Париже, они также начали попадать под пристальное внимание подозрительных чиновников. заказал в Париже расследование В 1784 году король Людовик XVI , в котором приняли участие американский посол Бенджамин Франклин , химик Антуан Лавуазье и врач Жозеф-Игнас Гильотен (позже популяризатор гильотины). Они пришли к выводу, что метод Месмера бесполезен. Аббат Фариа , индо-португальский священник, возродил внимание общественности к животному магнетизму. В отличие от Месмера, Фариа утверждал, что эффект был «создан изнутри разума» силой ожидания и сотрудничества пациента.Хотя это и оспаривается, «магнетическая» традиция продолжалась среди учеников Месмера и других, вновь всплыв на поверхность в Англии в 19 веке в работах врача. Джон Эллиотсон (1791–1868), а также хирурги Джеймс Эсдейл (1808–1859) и Джеймс Брейд (1795–1860) (которые переосмыслили это как свойство разума субъекта, а не «силу» месмериста, и переименовали его в «гипноз»). Месмеризм также продолжал иметь сильное социальное (если не медицинское) влияние в Англии на протяжении всего XIX века (см. Winter, 1998). Подход Фариа был значительно расширен клиническими и теоретическими работами Амбруаза-Огюста Льебо и Ипполита Бернхайма из школы Нанси . Теоретическая позиция Фариа и последующий опыт участников школы Нанси внесли значительный вклад в более поздние методы самовнушения Эмиля Куэ . Его применил для лечения истерии директор парижской Сальпетриер больницы Жан-Мартен Шарко (1825–1893).

Френология началась как «органология», теория структуры мозга, разработанная немецким врачом Францем Йозефом Галлем (1758–1828). Галл утверждал, что мозг разделен на большое количество функциональных «органов», каждый из которых отвечает за определенные умственные способности и склонности человека — надежду, любовь, духовность, жадность, язык, способность определять размер, форму и цвет объектов. и т. д. Он утверждал, что чем больше каждый из этих органов, тем больше сила соответствующей психической черты. Кроме того, он утверждал, что можно определить размеры органов конкретного человека, ощупывая поверхность черепа этого человека. Ультралокализационистская позиция Галля в отношении мозга вскоре подверглась нападкам, в первую очередь со стороны французского анатома Пьера Флуранса (1794–1867), который провел исследования абляции (на цыплятах), которые якобы продемонстрировали небольшую церебральную локализацию функций или вообще ее отсутствие. Хотя Галл был серьезным (хотя и заблуждающимся) исследователем, его теорию поддержал его помощник, Иоганн Гаспар Шпурцхайм (1776–1832) превратился в прибыльное и популярное предприятие френологии, которое вскоре породило, особенно в Великобритании, процветающую индустрию независимых практиков. В руках шотландского религиозного лидера Джорджа Комба (1788–1858) (чья книга «Конституция человека» стала одним из бестселлеров столетия) френология стала прочно ассоциироваться с движениями за политические реформы и эгалитарными принципами (см., например, Шапин , 1975, но также см. van Wyhe, 2004). Вскоре Спурцхайм распространил френологию и в Америке, где странствующие практические френологи оценивали психическое благополучие желающих клиентов (см. Sokal, 2001; Thompson 2021).

Развитие современной психологии было тесно связано с психиатрией в XVIII и XIX веках (см. Историю психиатрии ), когда лечение психически больных в хосписах произвело революцию после того, как европейцы впервые рассмотрели их патологические состояния. Фактически, в эпоху, когда еще не было медикаментозного лечения (так называемой психофармакологической революции 1950 года) психических расстройств, не было различия между этими двумя областями в психотерапевтической практике, и ее ранние теоретики и новаторские клинические психологи обычно медицинское образование. Первыми, кто внедрил на Западе гуманитарную и научную трактовку психического здоровья , основанную на идеях Просвещения , были французские алиинесты , разработавшие эмпирическое наблюдение психопатологии , описывающее клинические состояния, их физиологические взаимоотношения и классифицирующие их. Ее называли рационалистически-эмпирической школой, наиболее известными представителями которой были Пинель , Эскироль , Фальре , Морель и Маньян . В конце девятнадцатого века французское течение постепенно вытеснялось немецкой сферой исследований. Поначалу немецкая школа находилась под влиянием романтических идеалов и породила линию спекулянтов психических процессов, основанных больше на сочувствии , чем на разуме. Они стали известны как Psychiker , менталисты или психологи, причем различные течения выделяли Рейль (создатель слова «психиатрия»), Хейнрот (первый, кто использовал термин « психосоматика »), Иделер и Карус . В середине века против умозрительных учений ментализма сформировалась «соматическая реакция» ( соматикер ), в основу которой легли нейроанатомия и невропатология . В ней важным вкладом в психопатологическую классификацию внесли Гризингер , Вестфаль , Крафт-Эббинг и Кальбаум , которые, в свою очередь, оказали влияние на Вернике и Мейнерта . Крепелин произвел революцию, первым определив диагностические аспекты психических расстройств в синдромах , а работа по психологической классификации была продолжена в современной области благодаря вкладу Шнайдер , Кречмер , Леонхард и Ясперс . В Великобритании в девятнадцатом веке выделяется Александр Бейн, основатель первого журнала по психологии Mind и автор справочников по этой теме в то время, таких как Mental Science: The Compendium of Psychology и History of Philosophy. (1868) и Генри Модсли . В Швейцарии Блейлер » ввёл термины « глубинная психология », « шизофрения », « шизоид и « аутизм ». В Соединенных Штатах швейцарский психиатр Адольф Мейер утверждал, что пациента следует рассматривать как интегрированное «психобиологическое» целое, подчеркивая психосоциальные факторы — концепции, которые пропагандировали так называемую психосоматичную медицину.

Возникновение немецкой экспериментальной психологии

До середины XIX века психология широко рассматривалась как раздел философии . Сможет ли она стать независимой научной дисциплиной, ставилось под сомнение уже ранее: Иммануил Кант (1724–1804) заявил в своих «Метафизических основах естествознания» (1786), что психология, возможно, никогда не станет «настоящей» естественной наукой, потому что ее явления не могут быть измерены количественно. , среди других причин. Кант предложил альтернативную концепцию эмпирического исследования человеческих мыслей, чувств, желаний и действий и читал лекции по этим темам более двадцати лет (1772/73–1795/96). Его «Антропология с прагматической точки зрения» (1798), возникшая в результате этих лекций, во многих отношениях выглядит как эмпирическая психология.

Иоганн Фридрих Гербарт (1776–1841) не согласился с тем, что он считал выводом Канта, и попытался разработать математическую основу научной психологии. Хотя он не смог эмпирически реализовать положения своей психологической теории, его усилия побудили таких ученых, как Эрнст Генрих Вебер (1795–1878) и Густав Теодор Фехнер (1801–1887), попытаться измерить математические отношения между физическими величинами внешние раздражители и психологическая интенсивность возникающих ощущений. Фехнер (1860) — создатель термина «психофизика» .

Тем временем индивидуальные различия во времени реакции стали критической проблемой в области астрономии под названием « личное уравнение ». Ранние исследования Фридриха Вильгельма Бесселя (1784–1846) в Кенигсберге высокоточного хроноскопа и Адольфа Хирша привели к разработке Маттеусом Хиппом , который, в свою очередь, был основан на конструкции Чарльза Уитстона для устройства, измеряющего скорость артиллерийских орудий. снаряды (Эджелл и Саймс, 1906). Другие инструменты измерения времени были заимствованы из физиологии (например, Карла Людвига ) кимограф и адаптированы для использования утрехтским офтальмологом Франциском Дондерсом (1818–1899) и его учеником Йоханом Якобом де Яагером при измерении продолжительности простых умственных решений.

XIX век был также периодом профессионализации физиологии, включая нейрофизиологию, и некоторых из наиболее значительных открытий. Среди ее лидеров были Чарльз Белл (1774–1843) и Франсуа Мажанди (1783–1855), независимо открывшие различие между сенсорными и двигательными нервами в позвоночнике, Иоганнес Мюллер (1801–1855), предложивший учение о специфических нервных энергиях , Эмиль дю Буа-Реймон (1818–1896), изучавший электрические основы мышечного сокращения, Пьер Поль Брока (1824–1880) и Карл Вернике (1848–1905), определившие области мозга, ответственные за различные аспекты речи, а также как Густав Фрич (1837–1927), Эдуард Хитциг (1839–1907) и Давид Ферье (1843–1924), которые локализовали сенсорные и моторные области мозга. Один из главных основоположников экспериментальной физиологии Герман Гельмгольц (1821–1894) проводил исследования по широкому кругу тем, которые позже будут интересны психологам: скорость нейронной передачи, природа звука и цвета, а также наша природа. представления о них и т. д. В 1860-е годы, пока он занимал должность в В Гейдельберге Гельмгольц нанял в качестве ассистента молодого врача по имени Вильгельм Вундт . Вундт использовал оборудование физиологической лаборатории — хроноскоп, кимограф и различные периферийные устройства — для решения более сложных психологических вопросов, которые до сих пор не исследовались экспериментально. В частности, его интересовала природа апперцепции – точки, в которой восприятие занимает центральное место в сознании.

В 1864 году Вундт занял должность профессора в Цюрихе , где опубликовал свой эпохальный учебник , « Основы физиологической психологии» 1874. Перейдя на более престижную профессорскую должность в Лейпциге в 1875 году, Вундт в 1879 году основал лабораторию, специально посвященную оригинальным исследованиям в области экспериментальной психологии, первую лабораторию такого рода в мире. в котором публиковал результаты своих исследований и исследований своих учеников. В 1883 году он основал журнал Philosophische Studien ( Философские исследования ), ). Вундт привлек большое количество студентов не только из Германии, но и из-за границы. Среди его наиболее влиятельных американских студентов были Дж. Стэнли Холл (который уже получил докторскую степень в Гарварде под руководством Уильяма Джеймса ), Джеймс Маккин Кеттелл (который был первым ассистентом Вундта) и Фрэнк Энджелл (основавший лаборатории как в Корнелле , так и в Корнелле). Стэнфорд ). Самым влиятельным британским студентом был Эдвард Брэдфорд Титченер (который позже стал профессором Корнеллского университета).

Лаборатории экспериментальной психологии вскоре были созданы в Берлине Карлом Штумпфом (1848–1936) и в Геттингене Георгом Элиасом Мюллером (1850–1934). Другим крупным немецким психологом-экспериментатором того времени, хотя он и не руководил собственным исследовательским институтом, был Герман Эббингауз (1850–1909).

Психоанализ

Смотрите также: Психоанализ § История

Экспериментирование было не единственным подходом к психологии в немецкоязычном мире того времени. Начиная с 1890-х годов, используя технику тематического исследования, венский врач Зигмунд Фрейд разработал и применил методы гипноза, свободных ассоциаций и толкования сновидений, чтобы выявить предположительно бессознательные » его пациентов. убеждения и желания, которые, как он утверждал, были основными причинами « истерии ". Он назвал этот подход психоанализом . Фрейдистский психоанализ особенно примечателен тем вниманием, которое он уделяет ходу сексуального развития человека в патогенезе . Психоаналитические концепции оказали сильное и продолжительное влияние на западную культуру, особенно на искусство. Хотя ее научный вклад до сих пор является предметом споров, как фрейдистская, так и юнгианская психология выявили существование разделенного мышления, при котором некоторое поведение и мысли скрыты от сознания, но действуют как часть целостной личности. Скрытые намерения, нечистая совесть или чувство вины являются примерами существования психических процессов, в которых человек не осознает, по своему выбору или непониманию, некоторые аспекты своей личности и последующего поведения.

Психоанализ исследует психические процессы, которые влияют на эго. Понимание этого теоретически дает человеку больший выбор и сознательность с лечебным эффектом при неврозах, а иногда и при психозах, которые Рихард фон Краффт-Эбинг определил как «болезни личности».

Фрейд основал Международную психоаналитическую ассоциацию в 1910 году, также вдохновленный Ференци . Основными теоретическими преемниками были Анна Фрейд (его дочь) и Мелана Кляйн , особенно в детском психоанализе , обе положили начало конкурирующим концепциям; помимо тех, кто стал диссидентом и разработал интерпретации, отличные от психоаналитической фрейдовской, так называемые некоторые неофрейдисты , или правильнее постфрейдисты: наиболее известные — Альфред Адлер ( индивидуальная психология ), Карл Густав Юнг ( аналитическая психология ), Отто Ранк , Карен Хорни , Эрик Эриксон и Эрих Фромм .

Юнг был соратником Фрейда, который позже порвал с ним из-за акцента Фрейда на сексуальности. Работая с концепциями бессознательного, впервые отмеченными в 1800-х годах ( Джоном Стюартом Миллем , Крафт-Эбингом, Пьером Жане , Теодором Флурнуа и другими), Юнг определил четыре психические функции, которые относятся к эго , сознательному «я» и определяют его:

1. Ощущение, сообщающее сознанию, что что-то есть.
2. Чувства, состоящие из оценочных суждений, мотивируют нашу реакцию на то, что мы почувствовали.
3. Интеллект — аналитическая функция, которая сравнивает воспринятое событие со всеми известными другими событиями и присваивает ему класс и категорию, что позволяет нам понять ситуацию в рамках исторического процесса, личного или общественного.
4. И интуиция, психическая функция, имеющая доступ к глубоким моделям поведения, способная подсказывать неожиданные решения или предсказывать непредвиденные последствия , «как будто заглядывая за углы», как выразился Юнг.

Юнг настаивал на эмпирической психологии, теории которой должны основываться на фактах, а не на прогнозах или ожиданиях психолога.

Ранний американский

Примерно в 1875 году преподаватель физиологии из Гарварда (каким он тогда был) Уильям Джеймс открыл небольшую демонстрационную лабораторию экспериментальной психологии для использования в своих курсах. В то время лаборатория никогда не использовалась для оригинальных исследований, и поэтому остаются споры относительно того, следует ли считать ее «первой» лабораторией экспериментальной психологии или нет. серию лекций В 1878 году Джеймс прочитал в Университете Джонса Хопкинса под названием «Чувства и мозг и их связь с мышлением», в которых он утверждал, вопреки Томасу Генри Хаксли , что сознание не является эпифеноменальным , но должно иметь эволюционную функцию, или он не был бы естественным образом отобран у людей. заключил с Джеймсом контракт В том же году Генри Холт на написание учебника по «новой» экспериментальной психологии. Если бы он написал его быстро, это был бы первый англоязычный учебник по этой теме. Однако прошло двенадцать лет, прежде чем его двухтомный «Принципы психологии» был опубликован. Тем временем учебники были изданы Джордж Трамбалл Лэдд из Йельского университета (1887 г.) и Джеймс Марк Болдуин из колледжа Лейк-Форест (1889 г.).

Уильям Джеймс был одним из основателей Американского общества психических исследований в 1885 году, которое изучало психические явления ( парапсихология ), до создания Американской психологической ассоциации в 1892 году. Джеймс также был президентом британского общества, вдохновившего Соединенные Штаты одно, Общество психических исследований , основанное в 1882 году, которое исследовало психологию и паранормальные явления по таким темам, как медиумизм , диссоциация , телепатия и гипноз , а также ввело новаторские исследования в психологии, посредством которых, по словам историка науки Андреаса Зоммера, были «разработаны методологические инновации, такие как рандомизированные исследования», и провел «первые эксперименты по изучению психологии показаний очевидцев (Ходжсон и Дэйви, 1887), [и] эмпирические и концептуальные исследования, освещающие механизмы диссоциации и гипноза»; Его члены также инициировали и организовали Международные конгрессы физиологической/экспериментальной психологии.

В 1879 году Чарльз Сандерс Пирс был принят на работу преподавателем философии в Университет Джонса Хопкинса . Хотя Пирс более известен своими астрономическими и философскими работами, он также провел, пожалуй, первые американские психологические эксперименты на тему цветового зрения, опубликованные в 1877 году в Американском журнале науки (см. Cadwallader, 1974). Пирс и его ученик Джозеф Джастроу опубликовали «О небольших различиях в ощущениях» в « Мемуарах Национальной академии наук» в 1884 году. В 1882 году к Пирсу в Джонсе Хопкинса присоединился Дж. Стэнли Холл , открывший первую американскую исследовательскую лабораторию, посвященную в экспериментальную психологию в 1883 году. Пирс был вынужден покинуть свою должность из-за скандала, а Холл получил единственную профессорскую должность по философии в Университете Джонса Хопкинса. В 1887 году Холл основал « Американский журнал психологии» , в котором публиковались работы, в основном полученные из его собственной лаборатории. В 1888 году Холл оставил свою должность профессора Джонса Хопкинса и стал президентом недавно основанного Университета Кларка. , где он оставался до конца своей карьеры.

Вскоре лаборатории экспериментальной психологии были открыты в Пенсильванском университете (в 1887 году, Джеймс Маккин Кеттелл ), Университете Индианы (1888 год, Уильям Лоу Брайан ), Висконсинском университете (1888 год, Джозеф Джастроу ), Университете Кларка (1889 год, Эдмунд Сэнфорд) . ), приют Маклина (1889, Уильям Нойес) и Университет Небраски (1889, Гарри Кирк Вулф ).Однако именно Ино-холл Принстонского университета , построенный в 1924 году, стал первым университетским зданием в Соединенных Штатах, полностью посвященным экспериментальной психологии, когда в нем разместился факультет психологии университета .

В 1890 году Уильяма Джеймса » наконец появились «Принципы психологии , которые быстро стали самым влиятельным учебником в истории американской психологии. Оно заложило многие основы для тех вопросов, на которых американские психологи сосредоточат свое внимание на долгие годы вперед. Главы книги, посвященные сознанию, эмоциям и привычкам, были особенно важными.

Одним из тех, кто ощутил на себе влияние « Принципов Джеймса», был Джон Дьюи , тогдашний профессор философии Мичиганского университета . Вместе со своими младшими коллегами Джеймсом Хейденом Тафтсом (основавшим психологическую лабораторию в Мичигане) и Джорджем Гербертом Мидом , а также его учеником Джеймсом Роулендом Энджеллом , эта группа начала переформулировать психологию, уделяя больше внимания социальной среде, активности ума и поведения, чем вдохновленная психофизикой физиологическая психология Вундта и его последователей до сих пор. Тафтс покинул Мичиган и занял другую младшую должность в недавно основанном Чикагском университете в 1892 году. Год спустя старший философ в Чикаго Чарльз Стронг подал в отставку, и Тафтс рекомендовал президенту Чикаго Уильяму Рейни Харперу предложить эту должность Дьюи. После первоначального сопротивления Дьюи был принят на работу в 1894 году. Вскоре Дьюи пополнил отдел своими товарищами из Мичигана Мидом и Энджеллом. Эти четверо составили ядро ​​Чикагской школы психологии.

В 1892 году Дж. Стэнли Холл пригласил около 30 психологов и философов на встречу в Кларке с целью основания новой Американской психологической ассоциации (АПА). (Об истории АПА см. Evans, Staudt Sexton & Cadwallader, 1992.) Первое ежегодное собрание АПА состоялось позже в том же году, его организовал Джордж Стюарт Фуллертон в Пенсильванском университете . Почти сразу же возникла напряженность между экспериментально и философски настроенными членами АПА. Эдвард Брэдфорд Титченер и Лайтнер Уитмер предприняли попытку либо создать отдельную «Секцию» для философских презентаций, либо вообще исключить философов. После почти десятилетия дебатов была основана Западная философская ассоциация, которая провела свое первое собрание в 1901 году в Университете Небраски . В следующем году (1902) Американская философская ассоциация провела свое первое собрание в Колумбийском университете . В конечном итоге они стали Центральным и Восточным отделениями современной Американской философской ассоциации. .

В 1894 году ряд психологов, недовольных узкой редакционной политикой Американского журнала психологии, обратились к Холлу с предложением назначить редакционную коллегию и открыть журнал для большего числа психологов, не входящих в непосредственный круг Холла. Холл отказался, поэтому Джеймс Маккин Кеттелл (тогда из Колумбийского университета ) и Джеймс Марк Болдуин (тогда из Принстона ) основали новый журнал Psychoological Review , который быстро разросся и стал основным источником информации для американских исследователей-психологов.

Начиная с 1895 года Джеймс Марк Болдуин ( Принстон , Хопкинс ) и Эдвард Брэдфорд Титченер ( Корнелл ) вступили во все более ожесточенный спор по поводу правильной интерпретации некоторых результатов аномального времени реакции, полученных в лаборатории Вундта (первоначально о которых сообщили Людвиг Ланге и Джеймс Маккин Кеттелл ). В 1896 году Джеймс Роуленд Энджелл и Аддисон В. Мур серию экспериментов, (Чикаго) опубликовали в журнале Psychoological Review которые, по всей видимости, показали, что Болдуин был более правильным из них двоих. Однако они интерпретировали свои выводы в свете нового подхода Джона Дьюи к психологии, который отверг традиционное понимание рефлекторной дуги как «стимул-реакция» в пользу «кругового» подхода, в котором то, что служит «стимулом», а что «стимулом», Ответ» зависит от того, как человек смотрит на ситуацию. Полная позиция была изложена в знаковой статье Дьюи «Концепция рефлекторной дуги в психологии», которая также появилась в «Психологическом обозрении» в 1896 году.

Титченер ответил в «Философском обзоре» (1898, 1899), отличив свой строгий «структурный» подход к психологии от того, что он назвал более прикладным «функциональным» подходом чикагской группы, и таким образом положил начало первому серьезному теоретическому расколу в американской психологии между структурализмом и функционализмом . Группу в Колумбийском университете , возглавляемую Джеймсом Маккином Кеттелом , Эдвардом Л. Торндайком и Робертом С. Вудвортом , часто считали второй (после Чикаго) «школой» американского функционализма (см., например, Heidbredder, 1933), хотя они сами никогда не использовали этот термин, поскольку их исследования были сосредоточены на прикладных областях умственного тестирования, обучения и образования. Дьюи был избран президентом АПА в 1899 году, а Титченер отказался от членства в ассоциации. (В 1904 году Титченер сформировал свою собственную группу, впоследствии известную как Общество психологов-экспериментаторов .) Джастроу продвигал функционалистский подход в своем президентском обращении АПА в 1900 году, а Энджелл явно принял ярлык Титченера в своем влиятельном учебнике 1904 года и в своем президентском обращении к АПА. 1906 года. В действительности структурализм более или менее ограничивался Титченером и его учениками. (Именно бывший студент Титченера Э.Г. Боринг , написавший «Историю экспериментальной психологии» [1929/1950, самый влиятельный учебник 20-го века по этой дисциплине], выдвинул общую идею о том, что дебаты о структурализме/функционализме были основной линией разлома в Американская психология на рубеже 20-го века.) Функционализм, вообще говоря, с его более практическим акцентом на действии и применении, лучше соответствовал американскому культурному «стилю» и, что, возможно, более важно, был более привлекательным для прагматичных попечителей университетов и частного финансирования. агентства.

Ранний французский

Жюль Байарже основал Société Médico-Psychologique в 1847 году, одну из первых ассоциаций такого рода, которая опубликовала « Медико-психологические анналы» . Франция уже имела новаторскую традицию в области психологических исследований, и это имело значение для публикации Précis d'un Cours de Psychologie («Краткое содержание курса психологии») в 1831 году Адольфа Гарнье , который также опубликовал Traité des Facultés de l'âme. , comprenant l'histoire des Principales theories Psychologiques («Трактат о душевных способностях, включающий историю основных психологических теорий») в 1852 году. назвало Гарнье «лучшим памятником психологической науки нашего времени» В 1864 году издание Revue des Deux Mondes .

В немалой степени из-за консерватизма правления Луи Наполеона (президент, 1848–1852; император как «Наполеон III», 1852–1870), академическая философия во Франции в середине XIX века контролировалась членами эклектичные и спиритуалистические школы, возглавляемые такими деятелями, как Виктор Кузен (1792–1867), Тедодор Жоффруа (1796–1842) и Поль Жане (1823–1899). Это были традиционные метафизические школы, выступавшие против рассмотрения психологии как естественной науки. С изгнанием Наполеона III после разгрома франко-прусской войны стали возможны новые пути, как политические, так и интеллектуальные. Начиная с 1870 года, постоянно возрастал интерес к позитивистскому , материалистическому , эволюционистскому и детерминистическому подходам к психологии, под влиянием, среди прочего, работ Ипполита Тэна (1828–1893) (например, De L'Intelligence , 1870) и Теодюль Рибо (1839–1916) (например, La Psychologie Anglaise Contemporaine , 1870).

В 1876 году Рибо основал журнал Revue Philosophique (в том же году, когда в Британии был основан журнал Mind ), который для следующего поколения стал практически единственным французским изданием «новой» психологии (Plas, 1997). Хотя Рибо сам не был работающим экспериментатором, многие книги Рибо оказали глубокое влияние на следующее поколение психологов. В их число в частности вошли его «Психологическая наследственность» (1873 г.) и «Современная психология» (1879 г.). В 1880-х годах интересы Рибо обратились к психопатологии, он написал книги о расстройствах памяти (1881), воли (1883) и личности (1885), а также попытался привнести в эти темы идеи общей психологии. Хотя в 1881 году он уступил должность профессора Сорбонны по истории психологических доктрин традиционалисту Жюлю Сури (1842–1915), с 1885 по 1889 год он преподавал экспериментальную психологию в Сорбонне . В 1889 году ему была присвоена кафедра в Коллеж де Франс экспериментальной и сравнительной психологии , которую он занимал до 1896 года (Николя, 2002).

Основная психологическая сила Франции заключалась в области психопатологии. Главный невролог парижской Сальпетриер больницы Жан-Мартен Шарко (1825–1893) использовал недавно возрожденную и переименованную (см. выше) практику гипноза, чтобы «экспериментально» вызвать истерические симптомы у некоторых своих пациентов. Двое его учеников, Альфред Бине (1857–1911) и Пьер Жане (1859–1947), переняли и расширили эту практику в своей работе.

В 1889 году Бине и его коллега Анри Бони (1830–1921) основали в Сорбонне первую лабораторию экспериментальной психологии во Франции. Всего пять лет спустя, в 1894 году, Бони, Бине и третий коллега, Виктор Анри (1872–1940), стали соучредителями первого французского журнала, посвященного экспериментальной психологии, L'Année Psychologique . В первые годы 20-го века французское правительство обратилось к Бине с просьбой разработать для недавно созданной универсальной системы государственного образования метод выявления учащихся, которым потребуется дополнительная помощь для освоения стандартизированной учебной программы. В ответ он вместе со своим сотрудником Теодором Симоном (1873–1961) разработал тест интеллекта Бине-Симона , впервые опубликованный в 1905 году (пересмотренный в 1908 и 1911 годах).Хотя этот тест применялся во Франции, наибольший успех (и споры) он имел в Соединенных Штатах, где его перевел на английский Генри Х. Годдард (1866–1957), директор Школы подготовки Слабоумный из Вайнленда, штат Нью-Джерси, и его помощник, Элизабет Кайт (перевод издания 1905 года появился в Vineland Bulletin в 1908 году, но гораздо более известным был перевод Кайта 1916 года издания 1908 года, который появился в виде книги). Переведенный тест использовался Годдардом для продвижения своей евгенической программы в отношении тех, кого он считал врожденно слабоумными, особенно иммигрантов из незападноевропейских стран. Тест Бине был преобразован Стэнфорда профессором Льюисом М. Терманом (1877–1956) в тест IQ Стэнфорда-Бине в 1916 году.После смерти Бине в 1911 году лаборатория Сорбонны и L'Année Psychologique перешли к Анри Пьерону (1881–1964). Ориентация Пьерона была более физиологичной, чем у Бине.

Пьер Жане стал ведущим психиатром Франции, получив должности в Сальпетриере (1890–1894), Сорбонне (1895–1920) и Коллеж де Франс (1902–1936). основал « Журнал нормальной и патологической психологии» В 1904 году он вместе с коллегой-профессором Сорбонны Жоржем Дюма (1866–1946), студентом и верным последователем Рибо, . В то время как учитель Жане, Шарко, сосредоточил свое внимание на неврологических основах истерии, Джанет была озабочена разработкой научного подхода к психопатологии как психическому расстройству. Его теория о том, что психическая патология возникает в результате конфликта между бессознательными и сознательными частями разума и что бессознательное психическое содержание может проявляться как симптомы с символическим значением, привела к публичному спору о приоритетах с Зигмундом Фрейдом .

Ранний британский

Хотя в Британии был первый научный журнал, посвященный теме психологии, — Mind , основанный в 1876 году Александром Бэйном и редактируемый Джорджем Крумом Робертсоном , — прошло довольно много времени, прежде чем там возникла экспериментальная психология, бросившая вызов прочной традиции «психологической философии». ". Экспериментальные отчеты, появившиеся в журнале Mind в первые два десятилетия его существования, почти полностью были авторами американцев, особенно Дж. Стэнли Холла и его учеников (особенно Генри Герберта Дональдсона ) и Джеймса Маккина Кеттелла .

лаборатория Фрэнсиса Гальтона (1822–1911) Антропометрическая открылась в 1884 году. Там людей тестировали по широкому спектру физических (например, сила удара) и перцептивных (например, острота зрения) показателей. В 1886 году Гальтона посетил Джеймс Маккин Кеттелл , который позже адаптировал методы Гальтона для разработки своей собственной программы исследований в области психического тестирования в Соединенных Штатах. Однако Гальтон не был прежде всего психологом. Данные, которые он накопил в антропометрической лаборатории, в первую очередь пошли на поддержку его доводов в пользу евгеники . Чтобы помочь интерпретировать кучу данных, которые он накопил, Гальтон разработал ряд важных статистических методов, в том числе предшественников диаграммы рассеяния и коэффициента корреляции произведения-момента (позже усовершенствованного Карлом Пирсоном , 1857–1936).

Вскоре после этого Чарльз Спирмен основанную на корреляции (1863–1945) разработал статистическую процедуру факторного анализа, , в процессе обоснования своей двухфакторной теории интеллекта, опубликованной в 1901 году. Спирмен считал, что люди обладают врожденным уровнем общего интеллекта. интеллект или g , который может быть кристаллизован в конкретный навык в любой из ряда узких областей содержания ( или конкретных интеллектов).

Лабораторная психология, практикуемая в Германии и США, медленно проникала в Великобританию. Хотя философ Джеймс Уорд (1843–1925) с середины 1870-х годов призывал Кембриджский университет создать лабораторию психофизики, только в 1891 году они потратили целых 50 фунтов на какой-то базовый аппарат (Bartlett, 1937). В 1897 году при содействии кафедры физиологии была открыта лаборатория и открыта должность лектора по психологии, которую сначала получил WHR Rivers (1864–1922). Вскоре к Риверсу присоединились К.С. Майерс (1873–1946) и Уильям Макдугалл (1871–1938). Эта группа проявила такой же интерес к антропологии, как и к психологии, отправившись вместе с Альфредом Кортом Хэддоном (1855–1940) в знаменитую в Торресов пролив экспедицию 1898 года .

В 1901 году было основано Психологическое общество (которое в 1906 году переименовало себя в Британское психологическое общество ), а в 1904 году Уорд и Риверс стали сооснователями Британского журнала психологии .

Ранний русский

Поскольку психология рассматривалась как наука о душе и институционально входила в курс философии в духовных школах, психология присутствовала в России со второй половины XVIII века. Напротив, если под психологией понимать отдельную дисциплину с университетскими кафедрами и людьми-психологами, то она появилась только после Октябрьской революции. Тем не менее к концу XIX века множество различных видов деятельности, называемых психологией, получили распространение в философии, естествознании, литературе, медицине, образовании, юридической практике и даже военном деле. Психология была не только определенной областью науки, но и культурным ресурсом.

Вопрос «Кто и как развивать психологию?» имел такое значение, что Иван Сеченов , физиолог и врач по образованию, преподаватель высших учебных заведений, выбрал его в качестве названия для сочинения в 1873 году. Его вопрос был риторическим, поскольку он уже был убежден, что физиология является научной основой, на которой можно строить психологию. На популярное эссе Сеченова был ответ, написанный в 1872–1873 годах либеральным профессором права Константином Кавелином . Он поддержал психологическое использование этнографических материалов о национальном характере - программу, существовавшую с 1847 года, когда этнографический отдел недавно основанного Русского географического общества распространил просьбу о сведениях об образе жизни народа, в том числе об "умственных и нравственных способностях". . Это было частью более широкой дискуссии о национальном характере, национальных ресурсах и национальном развитии, в контексте которой выдающийся лингвист Александр Потебня начал в 1862 году публиковать исследования связи между менталитетом и языком.

Хотя традиционно курсы психологии преподавали на историко-филологическом факультете, именно на медицинских факультетах впервые были введены психологические лаборатории и курсы экспериментальной психологии . Еще в 1860-1870-е годы И. М. Балинский (1827–1902) в Военно-хирургической академии (сменившей в 1880-е годы название на Военно-медицинскую академию) в Петербурге и Сергей Корсаков , психиатр Московского университета, начал приобрести психометрический аппарат. Владимир Бехтерев создал первую лабораторию — специальное помещение для психологических экспериментов — в Казани в 1885 году. На заседании Московского психологического общества в 1887 году психиатры Григорий Россолимо и Ардалион Токарский (1859–1901) продемонстрировали как эксперименты Вундта, так и гипноз. В 1895 году Токарский при поддержке ее руководителя Корсакова открыл психологическую лабораторию в психиатрической клинике Московского университета, чтобы обучать будущих психиатров тому, что он пропагандировал как новые и необходимые методы.

В январе 1884 года философы Матвей Троицкий и Яков Грот основали Московское психологическое общество. Они хотели обсудить философские вопросы, но поскольку все, что называлось «философским», могло вызвать неодобрение властей, они использовали слово «психологический» как эвфемизм. В 1907 году Георгий Челпанов объявил трехлетний курс психологии, основанный на лабораторных работах и ​​четко структурированном учебном семинаре. В последующие годы Челпанов путешествовал по Европе и США, чтобы увидеть существующие институты; В результате появилось роскошное четырехэтажное здание Московского психологического института с хорошо оборудованными лабораториями, официальное открытие которого состоялось 23 марта 1914 года.

Немецкий во втором поколении

Вюрцбургская школа

В 1896 году один из Вильгельма Вундта бывших лаборантов в Лейпциге Освальд Кюльпе (1862–1915) основал новую лабораторию в Вюрцбурге . Вскоре Кюльпе окружил себя рядом молодых психологов, так называемой Вюрцбургской школы , в первую очередь Нарцисса Аха (1871–1946), Карла Бюлера (1879–1963), Эрнста Дюрра (1878–1913), Карла Марбе (1869–1953). ) и Генри Джексон Уотт (1879–1925). Вместе они разработали новый подход к психологическим экспериментам, который противоречил многим ограничениям Вундта. Вундт провел различие между старым философским стилем самонаблюдения ( Selbstbeobachtung ), при котором человек в течение длительного времени интроспектировал высшие мыслительные процессы, и внутренним восприятием ( ininere Wahrnehmung ), при котором можно было немедленно осознать мгновенное ощущение, чувство, или изображение ( Vorstellung ). Первое было объявлено невозможным Вундтом, который утверждал, что высшую мысль нельзя изучать экспериментально посредством расширенного самоанализа, а только гуманистически, посредством Völkerpsychologie (народная психология). Только последний был подходящим объектом для экспериментов.

Вюрцбургцы, напротив, планировали эксперименты, в которых испытуемому предъявлялся сложный стимул (например, ницшеанский афоризм или логическая проблема) и после его обработки в течение некоторого времени (например, интерпретации афоризма или решения проблемы) ретроспективно сообщал экспериментатору все, что прошло через его сознание за этот интервал. В процессе Вюрцбургеры утверждали, что открыли ряд новых элементов сознания (помимо ощущений, чувств и образов Вундта), включая Bewußtseinslagen (сознательные установки), Bewußtheiten (осознания) и Gedanken (мысли). В англоязычной литературе их часто называют «мыслями без изображения», а дебаты между Вундтом и Вюрцбургерами - «спором о мыслях без изображения».

Вундт назвал исследования Вюрцбургеров «фиктивными» экспериментами и резко их раскритиковал. Самый значительный английский ученик Вундта, Эдвард Брэдфорд Титченер , работавший тогда в Корнелле , вмешался в спор, заявив, что провел расширенные интроспективные исследования, в которых он смог преобразовать безобразные мысли вюрцбургцев в ощущения, чувства и образы. Таким образом, он, как это ни парадоксально, использовал метод, который Вундт не одобрял, чтобы подтвердить точку зрения Вундта на ситуацию.

Часто говорят, что дебаты о безобразном мышлении сыграли важную роль в подрыве легитимности всех интроспективных методов в экспериментальной психологии и, в конечном итоге, в осуществлении бихевиористской революции в американской психологии. Однако это не обошлось и без отложенного наследия. Герберт А. Саймон (1981) цитирует, в частности, работы одного вюрцбургского психолога, Отто Зельца (1881–1943), которые вдохновили его на разработку его знаменитых компьютерных алгоритмов решения проблем (таких как «Теоретик логики» и «Решатель общих задач» ) и его Метод «мысли вслух» для анализа протоколов . Кроме того, Карл Поппер изучал психологию у Бюлера и Зельца в 1920-х годах и, похоже, привнес часть их влияния, хотя и не приписываемого ему, в свою философию науки.

Гештальт-психология

Основная статья: Гештальт-психология

В то время как вюрцбургцы спорили с Вундтом главным образом по вопросам метода, другое немецкое движение, сосредоточенное в Берлине, выразило несогласие с широко распространенным предположением, что целью психологии должно быть разделение сознания на предполагаемые базовые элементы. Вместо этого они утверждали, что психологическое «целое» имеет приоритет и что «части» определяются структурой целого, а не наоборот. Таким образом, школа получила название «Гештальт» — немецкий термин, примерно означающий «форму» или «конфигурацию». Его возглавляли Макс Вертхаймер (1880–1943), Вольфганг Кёлер (1887–1967) и Курт Коффка (1886–1941). Вертхаймер был учеником австрийского философа Кристиана фон Эренфельса (1859–1932), который утверждал, что в дополнение к сенсорным элементам воспринимаемого объекта существует дополнительный элемент, который, хотя и в некотором смысле является производным от организации стандартных сенсорные элементы также следует рассматривать как самостоятельный элемент. Он назвал этот дополнительный элемент Gestalt-qualität или «качество формы». Например, когда кто-то слышит мелодию, он слышит ноты плюс что-то в дополнение к ним, что связывает их вместе в мелодию – Гештальт-качество . Именно наличие этого гештальт-качества , по мнению Эренфельса, позволяет перенести мелодию в новую тональность, используя совершенно другие ноты, но при этом сохранить свою идентичность. Вертхаймер придерживался более радикальной позиции: «То, что дано мне мелодией, не возникает... как вторичный процесс из суммы частей как таковых. Вместо этого то, что происходит в каждой отдельной части, уже зависит от того, чем является целое». ", (1925/1938). Другими словами, человек сначала слышит мелодию и только потом может воспринимать ее по нотам. Точно так же и в зрении человек сначала видит форму круга – она дается «непосредственно» (т.е. ее восприятие не опосредовано процессом суммирования частей). Только после этого первичного восприятия можно будет заметить, что оно состоит из линий, точек или звезд.

Гештальт-теория ( гештальт-психология ) была официально инициирована в 1912 году в статье Вертхаймера о фи-феномене; иллюзия восприятия, при которой два неподвижных, но поочередно мигающих источника света кажутся одним светом, перемещающимся из одного места в другое. Вопреки распространенному мнению, его основной целью был не бихевиоризм, поскольку он еще не был силой в психологии. Целью его критики была, скорее, атомистическая психология Германа фон Гельмгольца (1821–1894), Вильгельма Вундта (1832–1920) и других европейских психологов того времени.

Двумя мужчинами, которые были испытуемыми Вертхаймера в фи-эксперименте, были Келер и Коффка. Келер был экспертом в области физической акустики, учился у физика Макса Планка (1858–1947), но получил степень по психологии у Карла Штумпфа (1848–1936). Коффка также был учеником Штумпфа, изучая явления движения и психологические аспекты ритма. В 1917 г. Келер (1917/1925) опубликовал результаты четырехлетних исследований обучения шимпанзе. Келер показал, вопреки утверждениям большинства других теоретиков обучения, что животные могут учиться путем «внезапного понимания» «структуры» проблемы, помимо ассоциативного и поэтапного способа обучения, который использовал Иван Павлов (1849–1936) и Эдвард Ли Торндайк (1874–1949) проводил демонстрации с собаками и кошками соответственно.

Термины «структура» и «организация» были в центре внимания гештальт-психологов. Считалось, что стимулы имеют определенную структуру, определенным образом организованы и что именно на эту структурную организацию, а не на отдельные сенсорные элементы, реагирует организм. Когда животное обусловлено, оно реагирует не просто на абсолютные свойства стимула, но и на его свойства относительно окружающей среды. Если использовать любимый пример Келера, то, если животное вынуждено реагировать определенным образом на более светлую из двух серых карточек, животное обобщает отношение между двумя стимулами, а не абсолютные свойства условного раздражителя: оно будет реагировать на более светлую из двух серых карточек. две карты в последующих испытаниях, даже если более темная карта в тестовом испытании имеет ту же интенсивность, что и более светлая в исходных тренировочных испытаниях.

В 1921 году Коффка опубликовал гештальт-ориентированный текст по психологии развития « Рост разума» . С помощью американского психолога Роберта Огдена Коффка представил американскую аудиторию с точки зрения гештальта в 1922 году в статье в «Психологическом бюллетене» . Он содержит критику существовавших на тот момент объяснений ряда проблем восприятия и альтернатив, предлагаемых гештальт-школой. Коффка переехал в Соединенные Штаты в 1924 году и в конце концов поселился в Смит-колледже в 1927 году. В 1935 году Коффка опубликовал свои «Принципы гештальт-психологии» . В этом учебнике изложено гештальт- видение научного предприятия в целом. Наука, сказал он, — это не просто накопление фактов. Что делает исследование научным, так это включение фактов в теоретическую структуру. Целью гештальтистов было объединить факты неживой природы, жизни и разума в единую научную структуру. Это означало, что науке придется проглотить не только то, что Коффка называл количественными фактами физической науки, но и факты двух других «научных категорий»: вопросов порядка и вопросов Sinn — немецкое слово, которое по-разному переводилось как значение, ценность и значение. Не принимая во внимание значение опыта и поведения, Коффка считал, что наука обрекла бы себя на тривиальность в исследовании человеческих существ.

Пережив натиск нацистов вплоть до середины 1930-х годов, к 1935 году все основные члены гештальт-движения были вынуждены покинуть Германию и перебраться в США. Келер опубликовал еще одну книгу «Динамика в психологии » в 1940 году, но после этого гештальт- движение потерпело ряд неудач. Коффка умер в 1941 году, а Вертхаймер - в 1943 году. Долгожданная книга Вертхаймера о решении математических задач « Продуктивное мышление» была опубликована посмертно в 1945 году, но теперь Келеру пришлось руководить движением без двух своих давних коллег.

Возникновение бихевиоризма в Америке

Основная статья: Бихевиоризм

В результате сочетания ряда событий начала 20 века бихевиоризм постепенно стал доминирующей школой в американской психологии. Первым среди них был растущий скептицизм, с которым многие относились к концепции сознания: хотя она все еще считалась важным элементом, отделяющим психологию от физиологии, ее субъективная природа и ненадежный интроспективный метод, которого она, по-видимому, требовала, беспокоили многих. Уильям Джеймс 1904 года в «Философском журнале» … статья «Существует ли сознание?» ясно изложила эти опасения.

Во-вторых, это был постепенный рост строгой психологии животных. Помимо работы Эдварда Ли Торндайка с кошками в коробках-головоломках в 1898 году, начало исследованиям, в которых крысы учатся ориентироваться в лабиринтах, положил Уиллард Смолл (1900, 1901 в Американском журнале психологии ). Роберта М. Йеркса 1905 года В «Философском журнале» … статья «Психология животных и критерии психики» подняла общий вопрос о том, когда можно приписывать сознание организму. В последующие несколько лет в качестве крупного игрока появился Джон Бродус Уотсон (1878–1959), опубликовавший свою диссертацию о взаимосвязи между неврологическим развитием и обучением у белых крыс (1907, Приложение к монографии Psychoological Review ; Carr & Watson, 1908, Дж. Сравнительная неврология и психология ). Другое важное исследование на крысах было опубликовано Генри Х. Дональдсоном (1908, журнал «Сравнительная неврология и психология »). В 1909 году появился первый англоязычный отчет об исследованиях Иваном Павловым обусловленности собак (Yerkes & Morgulis, 1909, Психологический вестник ).

Третьим фактором стал подъем Уотсона на влиятельную позицию в психологическом сообществе. предложил Уотсону должность младшего специалиста в Университете Джонса Хопкинса В 1908 году Джеймс Марк Болдуин . Помимо руководства отделением Джонса Хопкинса, Болдуин был редактором влиятельных журналов «Психологическое обозрение» и «Психологический бюллетень» . Всего через несколько месяцев после прибытия Уотсона Болдуин был вынужден уйти с должности профессора из-за скандала. Уотсон внезапно стал главой отдела и редактором журналов Болдуина. Он решил использовать эти мощные инструменты, чтобы произвести революцию в психологии в рамках своих собственных исследований. В 1913 году он опубликовал в «Психологическом обозрении» статью, которую часто называют «манифестом» бихевиористского движения, «Психология с точки зрения бихевиористов». Там он утверждал, что психология «является чисто объективной экспериментальной отраслью естествознания», «самоанализ не составляет существенной части ее методов…» и «бихевиорист… не признает разделительной линии между человеком и животным». В следующем, 1914 году вышел его первый учебник. Поведение ушло в печать. Хотя бихевиоризму потребовалось некоторое время, чтобы стать всеобъемлющим подходом (см. Samelson, 1981) (в немалой степени из-за начала Первой мировой войны), к 1920-м годам революция Уотсона уже была в самом разгаре. Центральный принцип раннего бихевиоризма заключался в том, что психология должна быть наукой о поведении, а не о разуме, и отвергала внутренние психические состояния, такие как убеждения, желания или цели. Однако сам Уотсон был вынужден уйти из Университета Джонса Хопкинса из-за скандала в 1920 году. Хотя он продолжал публиковаться в 1920-е годы, в конечном итоге он перешел к карьере в рекламе (см. Coon, 1994).

Среди продолжавших работу бихевиористов существовал ряд разногласий по поводу того, как лучше действовать. Нео-бихевиористы, такие как Эдвард К. Толман , Эдвин Гатри , Кларк Л. Халл и Б. Ф. Скиннер, обсуждали такие вопросы, как (1) следует ли переформулировать традиционный психологический словарь в поведенческих терминах или отказаться от него в пользу совершенно новой схемы ( 2) происходит ли обучение сразу или постепенно, (3) следует ли включать биологические стимулы в новую науку, чтобы обеспечить «мотивацию» поведения, и (4) в какой степени какая-либо требуется теоретическая основа сверх и выше измеренного влияния подкрепления и наказания на обучение. К концу 1950-х годов формулировка Скиннера стала доминирующей и остается частью современной дисциплины под рубрикой «Анализ поведения». Его применение (прикладной анализ поведения) стало одной из самых полезных областей психологии.

Бихевиоризм был восходящей экспериментальной моделью исследований в области психологии на протяжении большей части 20-го века, во многом благодаря созданию и успешному применению (не в последнюю очередь в рекламе) теорий обусловленности как научных моделей человеческого поведения.

Франкоязычное поколение второго поколения

Женевская школа

В 1918 году Жан Пиаже (1896–1980) отказался от своего раннего обучения естествознанию и начал постдокторскую работу по психоанализу в Цюрихе. Позднее Пиаже отверг психоанализ, считая его недостаточно эмпирическим. В 1919 году он переехал в Париж, чтобы работать в лаборатории Бине-Симона. Однако Бине умер в 1911 году, а Симон жил и работал в Руане. Таким образом, его руководство осуществлялось (косвенно) со стороны Пьера Жане , старого соперника Бине и профессора Коллеж де Франс .

Работа в Париже была относительно простой: использовать статистические методы, которым он научился как естествоиспытатель, изучая моллюсков, и стандартизировать тест Сирила Берта на интеллект для использования с французскими детьми. Тем не менее, без прямого контроля он вскоре нашел средство от этой скучной работы: исследовал, почему дети совершают те ошибки, которые они совершают. Применив свой ранний опыт психоаналитического интервьюирования, Пиаже начал напрямую общаться с детьми: «Почему вы это сделали?» (и т. д.) Именно отсюда впервые возникли идеи, формализованные в его теории позднего этапа .

В 1921 году Пиаже переехал в Женеву, чтобы работать с Эдуардом Клапаредом в Институте Руссо . Они сформировали то, что сейчас известно как Женевская школа .В 1936 году Пиаже получил свою первую почетную докторскую степень Гарварда. В 1955 году был основан Международный центр генетической эпистемологии: междисциплинарное сотрудничество теоретиков и ученых, занимающееся изучением тем, связанных с теорией Пиаже.В 1969 году Пиаже получил награду «За выдающийся научный вклад» от Американской психологической ассоциации .

Советская марксистская психология

В начале двадцатого века Ивана Павлова поведенческие эксперименты стали наиболее признанными российскими достижениями во всем мире. С созданием Советского Союза в 1922 году марксизм был представлен как общая философская и методологическая основа научных исследований. психологии тенденции к редукционизму Бехтерева рефлексологическому В 1920-е годы государственная идеология способствовала развитию в в его марксистской интерпретации и к историческому материализму , тогда как философы- идеалисты и психологи подвергались резкой критике. Другой вариацией марксистской версии психологии, получившей популярность в основном в Москве и сосредоточенной в местном Институте психологии, была реактология Константина Корнилова (директора этого института), ставшая основной точкой зрения, помимо небольшой группы членов Выготского . -Кружок Лурия , в который, помимо своих однофамильцев Льва Выготского и Александра Лурии , входили Блюма Зейгарник , Алексей Леонтьев и другие, и в 1920-е годы он принял детерминистическую версию «инструментальной психологии» Культурно-историческая психология . Многие работы Выготского не были опубликованы в хронологическом порядке из-за советской цензуры, но прежде всего из-за неспособности Выготского построить последовательную психологическую теорию сознания.

В 1920-е годы было предпринято несколько попыток сформулировать ядро ​​теоретической основы «подлинно марксистской» психологии, но все они потерпели неудачу и были охарактеризованы в начале 1930-х годов как правые или левые уклоны редукционистского «механицизма» или «меньшевистского идеализма». ". Именно Сергей Рубинштейн в середине 1930-х годов сформулировал ключевые принципы, на которых будет основываться весь советский вариант марксистской психологии, и, таким образом, стал подлинным пионером и основателем этой психологической дисциплины в марксистском обличии в Советском Союзе.

В конце 1940-х — начале 1950-х годов лысенковщина несколько повлияла на российскую психологию, но придала ей значительный импульс для реакции и объединения, результатом которого стала институциональная и дисциплинарная интеграция психологического сообщества в послевоенном Советском Союзе.

Когнитивизм

Основные статьи: Когнитивная психология , Когнитивная наука и Когнитивная революция.

Рецензия Ноама Хомского (1959) на книгу Скиннера « Вербальное поведение» (которая была направлена ​​на объяснение овладения языком в рамках бихевиористской концепции) считается одним из главных теоретических вызовов тому типу радикального (как в «коренном») бихевиоризме, которому учил Скиннер. Хомский утверждал, что языку нельзя научиться исключительно за счет той оперантной обусловленности, которую постулировал Скиннер. Хомский утверждал, что люди могут создавать бесконечное разнообразие предложений, уникальных по структуре и значению, и что они не могут быть созданы исключительно посредством опыта естественного языка. В качестве альтернативы он пришел к выводу, что должны существовать внутренние ментальные структуры – состояния ума, которые бихевиоризм отвергал как иллюзорные. Вопрос не в том, существует ли умственная деятельность; вопрос в том, можно ли доказать, что они являются причинами поведения. Точно так же работа Альберта Бандуры показала, что дети могут учиться посредством социального наблюдения без каких-либо изменений в явном поведении, и поэтому (по его мнению) это должно объясняться внутренними репрезентациями.

Развитие компьютерных технологий также способствовало распространению метафоры психической функции как обработки информации . Это, в сочетании с научным подходом к изучению разума, а также верой во внутренние психические состояния, привело к возникновению когнитивизма как доминирующей модели разума.

Связи между функциями мозга и нервной системы также становились обычным явлением, отчасти благодаря экспериментальной работе таких людей, как Чарльз Шеррингтон и Дональд Хебб , а отчасти благодаря исследованиям людей с травмами головного мозга (см. когнитивная нейропсихология ). С развитием технологий точного измерения функций мозга нейропсихология и когнитивная нейробиология стали одними из наиболее активных областей современной психологии.

С ростом вовлечения других дисциплин (таких как философия , информатика и нейробиология ) в поиски понимания разума, была создана зонтичная дисциплина когнитивная наука как средство конструктивной концентрации таких усилий.

См. также

• История поведенческой нейробиологии
• История клинической психологии
• История когнитивной нейробиологии
• История когнитивной науки
• История эволюционной психологии
• История экспериментальной психологии
• История гипноза
• История психических расстройств
• История неврологии
• История нейропсихологии
• История нейрофизиологии
• История психиатрии
• История психотерапии
• История социологии
• История науки
• Прикладная психология
• Фундаментальная наука (психология)
• Психофизика
• Психология искусства
• Психология религии
• Курт Данцигер
• Хронология психологии
• Архивы истории американской психологии

Ссылки

• Аннас, JE (1992). Эллинистическая философия разума . Беркли, Калифорния: Издательство Калифорнийского университета.
• Эш, МГ (1995). Гештальт-психология в немецкой культуре, 1890–1967 . Кембридж, Великобритания: Издательство Кембриджского университета.
• Бакалис, Н. (2005). Справочник по греческой философии: От Фалеса до стоиков: анализ и фрагменты . Виктория, Британская Колумбия: Траффорд Паблишинг.
• Бейкер, Д.Б. (2011). Оксфордский справочник по истории психологии: глобальные перспективы . Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета.
• Бардон, Ф. (2001). Посвящение в герметику . Солт-Лейк-Сити, Юта: Merkur Publishing Co.
• Бартлетт, ФК (1937). «Кембридж, Англия: 1887–1937». Американский журнал психологии . 50 (1/4): 97–110. дои : 10.2307/1416623 . JSTOR   1416623 .
• Брингманн, У.Г. и Твини, Р.Д. (ред.) (1980). Вундт учится . Торонто: Хогреф.
• Кадвалладер, TC (1974). «Чарльз С. Пирс (1839–1914). Первый американский психолог-экспериментатор». Журнал истории поведенческих наук . 10 (3): 291–298. doi : 10.1002/1520-6696(197407)10:3<291::aid-jhbs2300100304>3.0.co;2-n . ПМИД   11609224 .
• Карлсон, Хет и Аль (2010). Психология, наука о поведении . 7-е изд. Торонто, Онтарион, Канада: Pearson Canada.
• Кокрен, А. (2007). Алхимия вновь открыта и восстановлена . Нью-Йорк, Нью-Йорк: Забытые книги.
• Кун, Дебора Дж. (1994). «Не существо разума»: предполагаемое влияние ватсоновского бихевиоризма на рекламу в 1920-х годах. В книге Дж. Т. Тодда и Э. К. Морриса (ред.), « Современные перспективы Джона Б. Уотсона и классического бихевиоризма» . Нью-Йорк: Гринвуд.
• Купер, Джей Си (1990). Китайская алхимия: даосские поиски бессмертия . Нью-Йорк, Нью-Йорк: Sterling Publishing Co. Inc..
• Данцигер, К. (1997). Называя разум: как психология нашла свой язык. Лондон: Сейдж.
• Даррант, М. (ред.) (1993). Аристотеля «De Anima» В центре внимания . Лондон: Рутледж.
• Эджелл, Беатрис; Саймс, В. Легг (1906). «Хроноскоп Уитстона-Хиппа. Его регулировка, точность и контроль» . Британский журнал психологии . 2 : 58–88. дои : 10.1111/j.2044-8295.1906.tb00173.x .
• Эдвардс, М. (1977). Темная сторона истории . Нью-Йорк, Нью-Йорк: Штейн и Дэй.
• Эванс, Р.Б., Штаудт Секстон, В., и Кадвалладер, Т.К. (ред.) (1992). Американская психологическая ассоциация: историческая перспектива . Вашингтон, округ Колумбия: Американская психологическая ассоциация.
• Эверсон, С. (ред.) (1991). Товарищи по древней мысли 2: Психология. Нью-Йорк: Издательство Кембриджского университета.
• Фехнер, GT (1860). Элементы психофизики . Энгельман(?).
• Фурумото Л. и Скарборо Э. (1987). Нерассказанные жизни: первое поколение американских женщин-психологов . Нью-Йорк: Издательство Колумбийского университета.
• Грин, компакт-диск (2000). Введение в книгу Курта Коффки «Восприятие: введение в гештальт-теорию» (1922). Классика в истории психологии ( http://psychclassics.yorku.ca/Koffka/Perception/intro.htm ).
• Грин, CD и Грофф, PR (2003). Ранняя психологическая мысль: древние представления о разуме и душе. Вестпорт, Коннектикут: Прегер.
• Хаук, Д.В. (2008). Полное руководство идиота по алхимии . Нью-Йорк, Нью-Йорк: Альфа.
• Хайдбреддер, Э. (1933). Семь психологий. Нью-Йорк: Appleton-Century-Crofts.
• Хенле, М (1978). «Один человек против нацистов: Вольфганг Кёлер» (PDF) . Американский психолог . 33 (10): 939–944. дои : 10.1037/0003-066x.33.10.939 . hdl : 11858/00-001M-0000-002B-9E5F-5 .
• Хенле, М (1984). «Роберт М. Огден и гештальт-психология в Америке». Журнал истории поведенческих наук . 20 (1): 9–19. doi : 10.1002/1520-6696(198401)20:1<9::aid-jhbs2300200103>3.0.co;2-u . ПМИД   11608590 .
• Хет, Карлсон и др. Психология, наука о поведении , издание седьмое, 2009 г.
• Холлистер, К.В. и Беннетт, Дж. (1990). Средневековая Европа: Краткая история . Нью-Йорк, Нью-Йорк: Колледж МакГроу-Хилл.
• Ярзомбек, М. (2000). Психологизация современности Кембридж: Издательство Кембриджского университета.
• Юнг, К.Г. (1980). Психология и алхимия . Нью-Йорк, Нью-Йорк: Рутледж.
• Коффка, К (1922). «Восприятие: и введение в гештальт-теорию» . Психологический вестник . 19 (10): 531–585. дои : 10.1037/h0072422 .
• Коффка, К. (1924). Рост ума (РМ Огден, Пер.). Лондон: Рутледж и Кеган Пол. (Оригинальная работа опубликована в 1921 г.)
• Коффка, К. (1935). Принципы гештальт-психологии . Нью-Йорк: Харкорт, Брейс и мир.
• Кёлер, В. (1925). Психика обезьян (Э. Винтер, Пер.). Лондон: Рутледж и Кеган Пол. (Оригинальная работа опубликована в 1917 г.)
• Кёлер, В. (1940). Динамика в психологии . Нью-Йорк: Ливерит.
• Крокер, К. (2003). «Прогресс самоанализа в Америке, 1896–1938». Исследования по истории и философии биологических и биомедицинских наук . 34 : 77–108. дои : 10.1016/s1369-8486(02)00072-9 .
• Крстич, К. (1964). Марко Марулич — автор термина «психология». Acta Instituti Psychologici Universitatis Zagrabiensis , no. 36, стр. 7–13. Перепечатано по адресу http://psychclassics.yorku.ca/Krstic/marulic.htm.
• Куш, М (1995). «Затворник, собеседник, следователь: естественный и социальный порядок в психологических исследовательских школах на рубеже веков». Исида . 86 (3): 419–439. дои : 10.1086/357238 . S2CID   143235448 .
• Мандлер, Г. (2007) История современной экспериментальной психологии: от Джеймса и Вундта к когнитивной науке . Кембридж, Массачусетс: MIT Press
• Николас, С. (2002). История французской психологии: Рождение новой науки . Париж: В печати.
• Нуссбаум, MC и Рорти, АО (ред.) (1992). Очерк «О душе» Аристотеля . Оксфорд: Кларендон Пресс.
• Паранджпе, AC (1998). «Я» и идентичность в современной психологии и индийской мысли . Нью-Йорк: Спрингер.
• Плас, Р. (1997). Французская психология. В WG Bringmann, HE Luck, R. Miller и CE Early (ред.), Иллюстрированная история психологии (стр. 548–552). Чикаго: Квинтэссенция.
• Рибер, Р.В. и Робинсон, Д.К. (ред.) (2001). Вильгельм Вундт в истории: становление научной психологии . Нью-Йорк: Клювер и Пленум.
• Робинсон, ТМ (1995). Психология Платона (2-е изд.). Торонто: Университет Торонто Press.
• Шварц, Дж. М. и Бегли, С. (2002). Разум и мозг: нейропластичность и сила умственной силы . Нью-Йорк, Нью-Йорк: Харпер Многолетник.
• Шапин, С. (1975). «Френологические знания и социальная структура Эдинбурга начала девятнадцатого века» . Анналы науки . 32 (3): 219–243. дои : 10.1080/00033797500200261 . ПМИД   11609859 . S2CID   36847934 .
• Саймон, Герберт А. (1981) Отто Зельц и психология обработки информации. В NH Фрида А.Д. де Гроот (ред.), Отто Зельц: его вклад в психологию, Мутон , Гаага.
• Сокаль, ММ (2001). Практическая френология как психологическое консультирование в США XIX века. В CD Green, M. Shore и T. Teo (ред.), « Трансформация психологии: влияние философии, технологий и естествознания XIX века» (стр. 21–44). Вашингтон, округ Колумбия: Американская психологическая ассоциация.
• Тер Харк, Мишель. (2004). Поппер, Зельц и возникновение эволюционной эпистемологии. Кембридж, Великобритания: Издательство Кембриджского университета.
• Томпсон, Кортни. (2021). Орган убийства: преступность, насилие и френология в Америке девятнадцатого века. Издательство Университета Рутгерса.
• Три посвященных (1940). Кибалион . Чикаго, Иллинойс: Издательское общество йогов.
• ван дер Эйк, П. (2005). Медицина и философия в классической античности: врачи и философы о природе, душе, здоровье и болезнях . Нью-Йорк, Нью-Йорк: Издательство Кембриджского университета.
• ван Вай, Дж. (2004). Френология и истоки научного натурализма . Олдершот, Хантс, Великобритания.
• Видаль, Ф. (2011). Науки о душе: ранние современные истоки психологии Чикаго, University of Chicago Press.
• Уотсон, Дж. Б. (1913). «Психология, как ее смотрит бихевиорист». Психологический обзор . 20 (2): 158–177. дои : 10.1037/h0074428 . hdl : 21.11116/0000-0001-9182-7 . S2CID   145372026 .
• Вертхаймер, М (1912). «Экспериментальные исследования движения зрения». Журнал психологии . 61 :247-250.
• Вертхаймер, М. (1938). Гештальт-теория. В WD Ellis (Ed. & Trans.), Справочник по гештальт-психологии (стр. 1–11). Лондон: Рутледж и Кеган Пол. (Оригинальная работа опубликована в 1925 г.)
• Вертхаймер, В. (1945). Продуктивное мышление . Лондон: Тависток.

Научные журналы

Есть три «основных журнала», в которых публикуются специальные истории психологии:

• История психологии (журнал)
• Журнал истории поведенческих наук
• История гуманитарных наук

Кроме того, существует большое количество «дружественных журналов», где часто можно найти исторический материал. Берман, Дж.Т. (2018). «Что такое история психологии? Сетевой анализ отчетов о цитировании журналов, 2009–2015 гг.» . СЕЙДЖ Открыть . 8 (1): 215824401876300. doi : 10.1177/2158244018763005 . Они обсуждаются в истории психологии (дисциплина) .

Внешние ссылки

Научные общества и ассоциации

• Cheiron: Международное общество истории поведенческих и социальных наук.
• Европейское общество истории гуманитарных наук
• Форум истории гуманитарной науки
• Секция истории и философии Британского психологического общества
• Секция истории и философии психологии Канадской психологической ассоциации
• Общество истории психологии (26-е отделение Американской психологической ассоциации)

Интернет-ресурсы

• История психологии История психологии - Плакат с визуальным обзором.

Электронные учебники

• История психологии - электронный текст К. Джорджа Бори об исторических и философских основах психологии.
• Разум и тело: Рене Декарт — Уильяму Джеймсу, электронный текст Роберта Х. Возняка
• Глава учебника истории психологии. Архивировано 23 октября 2019 г. в Wayback Machine.
• Герхард Медикус (2017). Быть человеком: преодоление разрыва между науками о теле и разуме, Берлинский VWB

Сборники первоисточников

• Классика истории психологии - полные онлайн-тексты более 250 исторически значимых статей, глав и книг из первоисточников под ред. Кристофер Д. Грин
• Фонд Жана Пиаже - Сборник первоисточников и вторичных источников о Жане Пиаже (на французском языке; под редакцией Жан-Жака Дюкре и Вольфганга Шахнера)
• Проект Мида - сборник сочинений Джорджа Герберта Мида и других связанных с ним мыслителей (например, Дьюи, Джеймса, Болдуина, Кули, Веблена, Сапира), изд. Ллойд Гордон Уорд и Роберт Труп
• Сэр Фрэнсис Гальтон, ФРС
• Сайт Уильяма Джеймса. Архивировано 5 ноября 2008 г. в Wayback Machine, изд. Фрэнк Пахарес
• История френологии в Интернете под ред. Джон ван Уай
• Архив Фредерика Бартлетта - коллекция собственных сочинений Бартлетта и связанных с ними материалов, поддерживаемая лауреатом премии Гумбольдта профессором Брэди Ваггонером (Университет Ольборга), покойным профессором Джерардом Дювином (Кембриджский университет) и профессором Алексом Гиллеспи (ЛШЭ).

Сборники средней научной литературы по истории психологии

• Архив электронной печати истории и теории психологии - онлайн-хранилище статей по истории и теории психологии в открытом доступе.
• Достижения в истории психологии - блог под редакцией Джереми Бермана из Йоркского университета (Торонто, Канада) по рекомендации Кристофера Д. Грина

Сайты физических архивов

• Архив истории американской психологии — большая коллекция документов и предметов в Университете Акрона под руководством Дэвида Бейкера.
• Архивы Американской психологической ассоциации под руководством Уэйда Пикрена
• Архивы Британского психологического общества

Мультимедийные ресурсы

• Академия в кризисе: прием на работу Джеймса Марка Болдуина и Джеймса Гибсона Хьюма в Университет Торонто в 1889 году - 40 мин. документальный фильм Кристофера Д. Грина
• К собственной школе: предыстория американской функционалистической психологии - 64 мин. документальный фильм Кристофера Д. Грина
• Эта неделя в истории психологии - серия подкастов из 30 серий Кристофера Д. Грина