Высокая культура

В обществе высокая культура охватывает культурные объекты , имеющие эстетическую ценность , которые общество коллективно считает образцовыми произведениями искусства . ^{[ 1 ]} и интеллектуальные произведения литературы и музыки, истории и философии, которые общество считает представителями своей культуры. ^{[ 2 ]}

В популярном использовании термин « высокая культура» обозначает культуру либо высшего класса ( аристократии ), либо статусного класса ( интеллигенции ); Высокая культура также определяет общее хранилище широкого спектра знаний и традиций общества (народная культура), которое выходит за рамки социально-классовой системы общества. Социологически термин « высокая культура» противопоставляется термину « низкая культура» , который включает в себя формы массовой культуры, характерные для менее образованных социальных классов, таких как варвары , филистимляне и hoi polloi (массы), ^{[ 3 ]} хотя очень часто им наслаждаются и высшие классы.

Мэтью Арнольд ввел термин «высокая культура» в книге «Культура и анархия» (1869). определяется В предисловии культура как «бескорыстное стремление к совершенствованию человека», которое преследуется, достигается и достигается усилиями «познать лучшее, что было сказано и о чем думали в мире». ^{[ 4 ]} Такое литературное определение высокой культуры включает и философию . Более того, философия эстетики, предложенная в высокой культуре, является силой морального и политического блага. Критически термин «высокая культура» противопоставляется терминам « популярная культура » и « массовая культура ». ^{[ 5 ]}

В «Заметках к определению культуры» (1948) Т. С. Элиот сказал, что высокая культура и популярная культура являются необходимыми и дополняющими друг друга частями культуры общества. В книге «Использование грамотности» (1957) Ричард Хоггарт представляет социологический опыт мужчин и женщин из рабочего класса в приобретении культурной грамотности в университете, которая способствует социальной восходящей мобильности. В США Гарольд Блум и Ф.Р. Ливис пытались дать определение высокой культуры посредством канона западного литературного . Теоретик СМИ Стивен Джонсон пишет, что, в отличие от популярной культуры, «классика — и вскоре станет классикой — сама по себе описывает и объясняет культурные системы, которые их породили». Он говорит, что «главное отличие массовой культуры от высокого искусства» заключается в том, что отдельные произведения массовой культуры менее интересны, чем более широкие культурные тенденции, которые их породили. ^{[ 6 ]}

История на Западе

Высокая культура Запада зародилась в классически-мировых традициях интеллектуальной и эстетической жизни Древней Греции (ок. 8 в. до н. э. — 147 г. н. э.) и Древнего Рима (753 г. до н. э. — 476 г. н. э.). В классической греко-римской традиции идеальный способ языка был опубликован и сохранен в произведениях высокого стиля (правильная грамматика, синтаксис и дикция). Определенные формы языка, используемые авторами в ценные эпохи, считались в античности и в эпоху Возрождения вечными действующими моделями и нормативными стандартами совершенства; например, аттический диалект древнегреческого языка, на котором говорили и писали драматурги и философы Перикла Афин (пятый век до н.э.); и форма классической латыни, использовавшаяся в «золотой век» римской культуры (ок. 70 г. до н.э. – 18 г. н.э.), представленная такими фигурами, как Цицерон и Вергилий . Эта форма образования была известна грекам как παιδεία, что римляне перевели на латынь как humanitas. ^{[ 7 ]} поскольку оно отражало форму образования, направленную на совершенствование человеческой природы, а не на приобретение технических или профессиональных навыков. Действительно, греко-римский мир был склонен рассматривать такой ручной, коммерческий и технический труд как подчиненный чисто интеллектуальной деятельности. ^{[ 8 ]}

Из идеи «свободного» человека, обладающего достаточным досугом, чтобы заниматься такой интеллектуальной и эстетической утонченностью, возникло классическое различие между «свободными» искусствами, которые являются интеллектуальными и создаются ради самих себя, и «рабскими» или «механическими». искусства, которые были связаны с ручным трудом и использовались для зарабатывания на жизнь. ^{[ 9 ]} Это подразумевало связь между высокой культурой и высшими классами, унаследованное богатство которых давало время для интеллектуального развития. Неторопливый господин, не отягощенный необходимостью зарабатывать себе на жизнь, волен был посвятить себя занятиям, свойственным такому «свободному человеку». ^{[ 10 ]} – те, которые, как считается, подразумевают истинное совершенство и благородство, а не простую полезность.

В эпоху Возрождения классические интеллектуальные ценности полностью заново открытой греко-римской культуры были культурным капиталом высших классов (и стремящихся) и были направлены на полное развитие человеческих интеллектуальных, эстетических и моральных способностей. Этот идеал, связанный с гуманизмом (более поздний термин, полученный из гуманитарных наук или studia humanitatis ), был распространен в Италии эпохи Возрождения через такие учреждения, как придворные школы эпохи Возрождения. Гуманизм эпохи Возрождения вскоре распространился по Европе, став на протяжении веков основой образования высшего класса. Для социально амбициозных мужчин и женщин, стремящихся подняться в обществе, «Книга придворного» (1528) Бальдасаре Кастильоне инструктирует читателя приобретать и владеть знаниями греко-римской классики, являясь неотъемлемой частью образования для социальной личности. аристократа . Ключевым вкладом эпохи Возрождения было повышение статуса живописи и скульптуры до статуса, равного гуманитарным наукам (следовательно, изобразительное искусство утратило для элиты любые сохраняющиеся негативные ассоциации с ручным ремеслом). Трактаты раннего Возрождения Леон Баттиста Альберти сыграл важную роль в этом отношении.

Эволюция концепции высокой культуры изначально определялась в образовательных терминах в основном как критическое изучение и знание греко-римского искусства и гуманитарных наук , которые во многом послужили основой для европейских культур и обществ. Однако аристократическое покровительство на протяжении большей части современной эпохи также имело решающее значение для поддержки и создания новых произведений высокой культуры в различных областях искусства, музыки и литературы. Последующее бурное развитие современных европейских языков и культур привело к тому, что современное определение термина «высокая культура» охватывает не только греческие и латинские тексты, но и гораздо более широкий канон избранных литературных, философских, исторических и научных книг, как древних, так и древних. и современные языки. Сопоставимую важность имеют те произведения искусства и музыки, которые считаются наиболее совершенными и имеющими самое широкое влияние (например, Парфенон , живопись и скульптура Микеланджело , музыка Иоганна Себастьяна Баха и т. д.). Вместе эти тексты и произведения искусства представляют собой образцовые артефакты, представляющие высокую культуру западного мира.

Культурные традиции

В западной и некоторых восточноазиатских традициях искусству, демонстрирующему воображение художника, придается статус высокого искусства. На Западе эта традиция зародилась в Древней Греции, была усилена в эпоху Возрождения и романтизмом , устранившим иерархию жанров внутри изобразительного искусства , установившуюся в эпоху Возрождения. В Китае существовало различие между литературной живописью ученых -чиновников и работами обычных художников, работавших в разных стилях, или декоративными искусствами, такими как китайский фарфор , которые создавались неизвестными мастерами, работавшими на крупных фабриках. И в Китае, и на Западе различие было особенно очевидным в пейзажной живописи , где на протяжении веков воображаемые виды, созданные воображением художника, считались высшими произведениями.

Культурная столица

В социально стратифицированной Европе и Америке погружение из первых рук в высокую культуру Запада, Гранд-тур по Европе , было обрядом посвящения, который дополнял и завершал книжное образование джентльмена из дворянства, аристократии. и буржуазия с мирским взглядом на общество и цивилизацию. Послеуниверситетское турне по культурным центрам Европы было социально-классовым благом культурного капитала, передаваемым через институты с высоким статусом (школы, академии, университеты), призванные воспитать идеального джентльмена этого общества.

Европейская концепция высокой культуры включала культивирование изысканного этикета и манер; воспитание вкуса в изобразительном искусстве, таком как скульптура и живопись ; понимание классической музыки и оперы в ее разнообразной истории и бесчисленных формах; знание гуманных букв ( literae humaniores ), представленных лучшими греческими и латинскими авторами, и, в более широком смысле, традиций свободных искусств (например , философии , истории , драмы , риторики и поэзии ) западной цивилизации , а также общее знакомство с важные понятия в теологии , науке и политической мысли .

Высокое искусство

Большая часть высокой культуры состоит из признания того, что иногда называют «высоким искусством». Этот термин довольно шире, чем определение Арнольда, и помимо литературы включает музыку, изобразительное искусство (особенно живопись ) и традиционные формы исполнительского искусства (включая некоторые виды кино ). Декоративное искусство обычно не считается высоким искусством. ^{[ 11 ]}

Культурные продукты, которые чаще всего рассматриваются как часть высокой культуры, скорее всего, были созданы в периоды высокой цивилизации , для которой большое, развитое и богатое городское общество обеспечивает последовательную и сознательную эстетическую основу, а также обширную инфраструктуру. масштабная среда обучения, а в случае изобразительного искусства – поиск материалов и финансирование работы. Такая среда позволяет художникам максимально реализовать свой творческий потенциал с минимальными практическими и техническими ограничениями, хотя с культурной и экономической стороны их гораздо больше. Хотя западная концепция высокой культуры концентрируется на греко-римской традиции и ее возобновлении, начиная с эпохи Возрождения , такие условия существовали в других местах и в другие времена.

Художественная музыка

Художественная музыка (или серьезная музыка, ^{[ 12 ]} классическая музыка, культурная музыка, каноническая музыка или эрудированная музыка) — общий термин, используемый для обозначения музыкальных традиций, подразумевающих передовые структурные и теоретические соображения и письменную музыкальную традицию. ^{[ 13 ]} Понятие художественной музыки является частым и четко определенным музыковедческим различием: например, музыковед Филип Тагг называет художественную музыку одним из «аксиоматических треугольников, состоящих из «народной», «художественной» и «популярной» музыки». Он объясняет, что каждая из этих трех отличий от других по определенным критериям: музыка высокой культуры часто исполняется перед публикой, в то время как народная музыка традиционно предполагает более широкое участие, музыка высокой культуры носит небольшой масштаб и исполняется на местном уровне, а не как поп-музыка массового производства, она хранится в письменной форме, а не в неписаной, она часто создается для разнообразной группы людей, а не для гетерогенной в социокультурном отношении аудитории, во многих регионах распространяется нетрудолюбивая музыка высокого искусства, а не поп-музыка, которая возможна только в промышленно развитых странах. , он создан не для того, чтобы конкурировать на свободном музыкальном рынке. ^{[ 14 ]} В этом отношении термин «художественная музыка» часто противопоставляется термину « популярная музыка » и «традиционной» или «народной музыке» . ^{[ 13 ]}^{[ 15 ]}^{[ 16 ]}

Художественный фильм

Художественный фильм — это результат кинопроизводства , который обычно представляет собой серьезный, независимый фильм, ориентированный на нишу рынка, а не на массовую аудиторию . ^{[ 17 ]} Кинокритики и киноведы обычно определяют «художественный фильм», используя «... канон фильмов и те формальные качества, которые отличают их от основных голливудских фильмов». ^{[ 18 ]} который включает, среди прочего: соцреализма стиль ; акцент на авторской выразительности режиссера или сценариста; и сосредоточение внимания на мыслях и мечтах персонажей, а не на представлении четкой, целенаправленной истории. По словам киноведа Дэвида Бордуэлла , «художественное кино само по себе является жанром кино со своими особыми условностями». ^{[ 19 ]}

Повышение

Этот термин всегда подвергался нападкам за элитарность , и в ответ многие сторонники этой концепции приложили огромные усилия для продвижения высокой культуры среди более широкой публики, чем высокообразованная буржуазия , естественной территорией которой она должна была быть. Начиная с 19 века, существовала тенденция ^{[ 20 ]} открыть музеи и концертные залы , чтобы дать широкой публике доступ к высокой культуре. Такие деятели, как Джон Раскин и лорд Рейт из BBC в Великобритании, Лев Троцкий и другие в коммунистической России , а также многие другие в Америке и во всем западном мире, работали над расширением привлекательности элементов высокой культуры, таких как классическая музыка , искусство старые мастера и литературная классика .

С расширением доступа к университетскому образованию усилия распространились и туда, и все аспекты высокой культуры стали объектами академического изучения, что, за исключением классики, случалось нечасто до конца XIX века. Университетские курсы гуманитарных наук по-прежнему играют важную роль в продвижении концепции высокой культуры, хотя сейчас зачастую избегают самого этого термина.

В частности, в Европе правительства были готовы субсидировать высокую культуру посредством финансирования музеев , оперных и балетных трупп, оркестров , кино , общественных радиовещательных станций, таких как BBC Radio 3 , ARTE , и другими способами. Этими программами управляют такие организации, как Совет по делам искусств Великобритании , а в большинстве европейских стран — целые министерства. Сюда входит субсидирование новых произведений композиторов, писателей и художников. Существует также множество частных благотворительных источников финансирования, которые особенно важны в США, где финансируемая из федерального бюджета Корпорация общественного вещания также финансирует вещание. Их можно рассматривать как часть более широкой концепции официальной культуры , хотя зачастую массовая аудитория не является целевым рынком.

В разделе «Искусство и досуг» New York Times с 1962 по 1988 год публиковались статьи о высокой культуре, которые обычно превосходили популярную культуру. Но к 1993 году статьи о поп-культуре (49%) вскоре превзошли статьи о высокой культуре (39%) благодаря рекламе, оказывающей редакционное освещение (в основном в последних кинофильмах). ^{[ 21 ]} Однако реклама литературы стала заметной с тех пор, как роман стал популярным литературным жанром в XIX веке. Такие авторы, как Чарльз Диккенс , Генри Джеймс и Джеймс Джойс, до своей литературной карьеры работали в рекламе и/или использовали рекламу в своих романах. ^{[ 22 ]}

Теории

Отношения между высокой культурой и массовой культурой являются предметом озабоченности культурологов , медиаисследований , критической теории , социологии , постмодернизма и марксистской философии . В эссе « Произведение искусства в эпоху механического воспроизводства » (1936) Вальтер Беньямин исследовал ценностные отношения искусств (высокого и массового), подвергающихся промышленному воспроизводству. Критические теоретики Теодор В. Адорно и Антонио Грамши интерпретировали культурные отношения высокого и массового искусства как инструмент социального контроля, с помощью которого правящий класс поддерживает свою культурную гегемонию над обществом. ^{[ 23 ]}

Для востоковеда Эрнеста Ренана и философа-рационалиста Эрнеста Геллнера высокая культура была концептуально неотъемлемой частью политики и идеологии национализма как необходимая часть здоровой национальной идентичности. Геллнер расширил концептуальные рамки этой фразы в книге «Нации и национализм» (1983), заявив, что высокое искусство — это «грамотная, кодифицированная культура, которая допускает бесконтекстное общение» между культурами.

В книге «Различие: социальная критика суждения о вкусе» (1979) социолог Пьер Бурдье предположил, что эстетический вкус (культурное суждение) в значительной степени обусловлен социальным классом. Социальный класс устанавливает определения высокого искусства, например, в светском этикете , гастрономии , энологии , военной службе . В такой деятельности по эстетическому суждению человек правящего класса использует социальные коды, неизвестные представителям среднего и низшего класса, стремясь и практикуя деятельность, связанную со вкусом. ^{[ 24 ]}

См. также

Ссылки

Цитаты

^ Уильямс, Раймонд. Ключевые слова: Словарь культуры и общества (1983), преподобный ред. п. 92.
^ Уильямс, Раймонд. Ключевые слова: Словарь культуры и общества (1983), преподобный ред. п. 91–92.
^ Гэй Тачман, Нина Э. Фортин (1989). «гл. 4 Высококультурный роман» . Вытеснение женщин: викторианские романисты, издатели и социальные изменения . ISBN 978-0-415-03767-9 .
^
Арнольд, Мэтью (1869). Культура и анархия . Журнал Корнхилл .
- (2003) Культура и анархия в Project Gutenberg
^ Энциклопедия философии (1967), том 1. с. 167.
^ Стивен Джонсон (6 апреля 2006 г.). Все плохое хорошо для вас: как популярная культура делает нас умнее . Пингвин Букс Лимитед. п. 203. ИСБН 978-0-14-193312-2 .
^ Геллий · Чердачные ночи - Книга XIII
^ М. Туллий Цицерон, De Officiiis, Книга I: Моральная добродетель, раздел 150
^ «Центр Жака Маритена: Искусство и схоластика 4» . maritain.nd.edu . Архивировано из оригинала 27 февраля 2021 г. Проверено 26 декабря 2017 г.
^ Сенека. «Моральные письма Люцилию» - через Wikisource.
^ Дормер, Питер (редактор), Культура ремесла , 1997, Manchester University Press, ISBN 0719046181 , 9780719046186, книги Google
^ ab «Музыка» в Американской энциклопедии, переиздание 1993 г., стр. 647
^ Перейти обратно: ^а ^б Денис Арнольд, «Арт-музыка, авторская песня», в The New Oxford Companion to Music, Том 1: AJ (Оксфорд и Нью-Йорк: Oxford University Press, 1983): 111. ISBN 0-19-311316-3
^ Филип Тагг, «Анализ популярной музыки: теория, метод и практика», Popular Music 2 (1982): 41.
^ «Музыка» в Американской энциклопедии , переиздание 1993 г., стр. 647
^ Филип Тагг, «Анализ популярной музыки: теория, метод и практика», Popular Music 2 (1982): 37–67, здесь 41–42.
^ Определение художественного фильма – Словарь – MSN Encarta . Архивировано из оригинала 30 августа 2009 г.
^ Барбара Вилински. Sure Seaters: Возникновение арт-хаусного кино в Google Книгах . Университет Миннесоты, 2001 г. (Серия «Коммерция и массовая культура»).
^ Кейт, Барри. Жанры фильмов: от иконографии к идеологии . Wallflower Press: 2007. (стр. 1).
^ Продвижение высокой культуры: эволюция Музыкального союза Брисбена, 1872–98 | Queensland Review | Кембридж-Коув
^ Конкуренция между высокой культурой и популярной культурой, как показано в «New York Times» на JSTOR.
^ Проект MUSE - Высокая культура/низкая культура: реклама в литературе, искусстве, кино и популярной культуре
^ МакГрегор, Крейг (1997). Класс в Австралии (1-е изд.). Рингвуд, Виктория: Penguin Books Australia Ltd., с. 301. ИСБН 978-0-14-008227-2 . Элитная культура часто является инструментом социального контроля. . . .
^ Отличие - Google Книги

Источники

Бахтин М.М. (1981) Диалогическое воображение: четыре очерка . Эд. Майкл Холквист. Пер. Кэрил Эмерсон и Майкл Холквист. Остин и Лондон: Техасский университет Press.
Ганс, Герберт Дж. Популярная культура и высокая культура: анализ и оценка вкуса . Нью-Йорк: Basic Books, 1974. xii, 179 страниц. ISBN 0-465-06021-8 .
Росс, Эндрю. Никакого уважения: интеллектуалы и популярная культура . Нью-Йорк: Рутледж, 1989. ix, 269 страниц. ISBN 0-415-90037-9 (pbk.).

Внешние ссылки

[1] Уильямс, Раймонд. Ключевые слова: Словарь культуры и общества (1983), преподобный ред. п. 92.

[2] Уильямс, Раймонд. Ключевые слова: Словарь культуры и общества (1983), преподобный ред. п. 91–92.

[3] Гэй Тачман, Нина Э. Фортин (1989). «гл. 4 Высококультурный роман» . Вытеснение женщин: викторианские романисты, издатели и социальные изменения . ISBN 978-0-415-03767-9 .

[4] Арнольд, Мэтью (1869). Культура и анархия . Журнал Корнхилл .
(2003) Культура и анархия в Project Gutenberg

[5] (2003) Культура и анархия в Project Gutenberg

[5] Энциклопедия философии (1967), том 1. с. 167.

[Johnson2006-6] Стивен Джонсон (6 апреля 2006 г.). Все плохое хорошо для вас: как популярная культура делает нас умнее . Пингвин Букс Лимитед. п. 203. ИСБН 978-0-14-193312-2 .

[7] Геллий · Чердачные ночи - Книга XIII

[8] М. Туллий Цицерон, De Officiiis, Книга I: Моральная добродетель, раздел 150

[9] «Центр Жака Маритена: Искусство и схоластика 4» . maritain.nd.edu . Архивировано из оригинала 27 февраля 2021 г. Проверено 26 декабря 2017 г.

[10] Сенека. «Моральные письма Люцилию» - через Wikisource.

[11] Дормер, Питер (редактор), Культура ремесла , 1997, Manchester University Press, ISBN 0719046181 , 9780719046186, книги Google

[12] «Музыка» в Американской энциклопедии, переиздание 1993 г., стр. 647

[DenisArnold-13] Перейти обратно: ^а ^б Денис Арнольд, «Арт-музыка, авторская песня», в The New Oxford Companion to Music, Том 1: AJ (Оксфорд и Нью-Йорк: Oxford University Press, 1983): 111. ISBN 0-19-311316-3

[14] Филип Тагг, «Анализ популярной музыки: теория, метод и практика», Popular Music 2 (1982): 41.

[15] «Музыка» в Американской энциклопедии , переиздание 1993 г., стр. 647

[16] Филип Тагг, «Анализ популярной музыки: теория, метод и практика», Popular Music 2 (1982): 37–67, здесь 41–42.

[17] Определение художественного фильма – Словарь – MSN Encarta . Архивировано из оригинала 30 августа 2009 г.

[18] Барбара Вилински. Sure Seaters: Возникновение арт-хаусного кино в Google Книгах . Университет Миннесоты, 2001 г. (Серия «Коммерция и массовая культура»).

[19] Кейт, Барри. Жанры фильмов: от иконографии к идеологии . Wallflower Press: 2007. (стр. 1).

[20] Продвижение высокой культуры: эволюция Музыкального союза Брисбена, 1872–98 | Queensland Review | Кембридж-Коув

[21] Конкуренция между высокой культурой и популярной культурой, как показано в «New York Times» на JSTOR.

[22] Проект MUSE - Высокая культура/низкая культура: реклама в литературе, искусстве, кино и популярной культуре

[23] МакГрегор, Крейг (1997). Класс в Австралии (1-е изд.). Рингвуд, Виктория: Penguin Books Australia Ltd., с. 301. ИСБН 978-0-14-008227-2 . Элитная культура часто является инструментом социального контроля. . . .

[24] Отличие - Google Книги

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]

[ 11 ]

[ 12 ]

[ 13 ]

[ 14 ]

[ 15 ]

[ 16 ]

[ 17 ]

[ 18 ]

[ 19 ]

[ 20 ]

[ 21 ]

[ 22 ]

[ 23 ]

[ 24 ]

v т и Культура
Outline
Sciences	Cultural anthropology Cultural astronomy Cultural ecology Cultural geography Cultural neuroscience Cultural studies Culturology Culture theory
Subfields	Bioculture Cross-cultural studies Cross-cultural communication Cross-cultural leadership Cross-cultural psychiatry Cross-cultural psychology Cultural analytics Cultural economics Cultural entomology Cultural history Cultural mapping Cultural mediation Cultural psychology Cultural values Culturomics Intercultural learning Intercultural relations Internet culture Philosophy of culture Popular culture studies Postcritique Semiotics of culture Sociology of culture Sound culture Theology of culture Transcultural nursing
Types	Constructed culture Dominant culture Folk culture High culture Individualistic culture Legal culture Low culture Microculture Official culture Political culture Civic Popular culture Urban Primitive culture Subculture Alternative culture Far-right subcultures Youth subculture list Super culture Vernacular culture Culture by location
Aspects	Acculturation Cultural appreciation Cultural appropriation Cultural area Cultural artifact Cultural baggage Cultural behavior Cultural bias Cultural capital Cross-cultural Cultural communication Cultural conflict Cultural cringe Cultural dissonance Cultural emphasis Cultural framework Cultural heritage Destroyed Cultural icon Cultural identity Cultural industry Cultural invention Cultural landscape Cultural learning Cultural leveling Cultural memory Cultural pluralism Cultural practice Cultural property Cultural reproduction Cultural system Cultural technology Cultural universal Cultureme Enculturation High- and low-context cultures Interculturality Manuscript culture Material culture Non-material culture Organizational culture Print culture Protoculture Relational mobility Safety culture Technoculture Trans-cultural diffusion Transculturation Visual culture
Politics	Colonial mentality Consumer capitalism Cross cultural sensitivity Cultural assimilation Cultural attaché Cultural backwardness Cultural Bolshevism Cultural conservatism Cultural contracts Cultural deprivation Cultural diplomacy Cultural environmentalism Cultural exception Cultural feminism Cultural genocide Cultural globalization Cultural hegemony Cultural imperialism Cultural intelligence Cultural liberalism Cultural nationalism Cultural pessimism Cultural policy Cultural racism Cultural radicalism Cultural retention Cultural Revolution Cultural rights Cultural safety Cultural silence Cultural subsidy Cultural Zionism Culture change Culture minister Culture of fear Culture war Deculturalization Dominator culture Interculturalism Monoculturalism Multiculturalism Biculturalism Multiracial democracy Pluriculturalism Polyculturalism Transculturism
Religions	Buddhism Christianity Catholicism Cultural Christians Protestantism Role of Christianity in civilization Eastern Orthodoxy Mormonism Cultural Hindus Islam Cultural Muslims Judaism Sikhism
Related	Animal culture Archaeological culture Bennett scale Cannabis culture Circuit of culture Civilization Coffee culture Cross-cultural Cultural center Cultural competence Cultural critic Cultural determinism Cultural diversity Cultural evolutionism Cultural homogenization Cultural institution Cultural jet lag Cultural lag Cultural literacy Cultural mosaic Cultural movement Cultural mulatto Cultural probe Cultural relativism Culture speculation Cultural tourism Pop-culture Cultural translation Cultural turn Cultural sensibility Culture and menstruation Culture and positive psychology Culture and social cognition Culture gap Culture hero Culture industry Culture shock Culturgen Children's culture Culturalism Cyberculture Death and culture Disability culture Deaf culture Drinking culture Drug culture Eastern culture Emotions and culture Intercultural communication Intercultural competence Languaculture Living things in culture Media culture Oppositional culture Participatory culture Permission culture Rape culture Remix culture Tea culture Transformation of culture Urban culture Welfare culture Western culture Youth culture
Category Commons WikiProject Changes