Религия и сексуальность

Эротические скульптуры из храмового комплекса Хаджурахо , Индия

Взгляды различных религий и религиозных верующих в отношении человеческой сексуальности широко варьируются между ними и внутри, от пола и сексуальности , довольно негативного коннотации до веры в то, что пол является самым высоким выражением божественного. ^{[ 1 ]} Некоторые религии различают человеческую сексуальную деятельность , которая практикуется для биологического воспроизведения (иногда допускается только в формальном семейном положении и в определенном возрасте ), а те, которые практиковались только для сексуального удовольствия при оценке относительной морали.

Обзор

Сексуальная мораль сильно различалась со временем и между культурами. общества Сексуальные нормы - стандарты сексуального поведения - могут быть связаны с религиозными убеждениями, социальными и экологическими условиями или всем этим. Сексуальность и размножение являются фундаментальными элементами во взаимодействии человека и обществах по всему миру. Кроме того, «сексуальное ограничение» является одной из универсалий культуры, свойственных всем человеческим обществам. ^{[ 2 ]}^{[ 3 ]}

Соответственно, большинство религий видели необходимость решать вопрос «правильной» роли для сексуальности . Религии имеют разные кодексы сексуальной морали, которые регулируют сексуальную деятельность или придают нормативные ценности определенным сексуально заряженным действиям или идеям. религия разработала моральный кодекс, охватывающий вопросы человеческой сексуальности , морали , этики Д. Каждая крупная и т .

Авраамические религии

Авраамические религии (а именно иудаизм , самаританство , христианство , вера бахаин и ислам ) традиционно подтверждают и одобряли патриархальный и гетеронормативный подход к человеческой сексуальности . ^{[ 4 ]}^{[ 5 ]}^{[ 6 ]}^{[ 7 ]}

Католицизм в частности, способствует исключительно проникновению влагалищного общения между мужчинами и женщинами в границах брака по всем другим формам сексуальной активности человека , ^{[ 6 ]}^{[ 7 ]} Включая аутоэротизм , мастурбацию , анальный пол , оральный пол , не-пенетровой и не гетеросексуальной половой акт (все они были помечены как « содомия » в разное время), ^{[ 8 ]} верить и учить тому, что такое поведение запрещено, потому что они считаются греховными , ^{[ 6 ]}^{[ 7 ]} и далее по сравнению с или полученным из предполагаемого поведения жителей Содома и Гоморры . ^{[ 6 ]}^{[ 9 ]}^{[ 10 ]}^{[ 11 ]}^{[ 12 ]} Однако статус ЛГБТ -людей в раннем христианстве ^{[ 13 ]}^{[ 14 ]}^{[ 15 ]}^{[ 16 ]} и ранний ислам ^{[ 17 ]}^{[ 18 ]}^{[ 19 ]}^{[ 20 ]} обсуждается.

Бахаха вера

В вере Бахажи сексуальные отношения разрешаются только между мужем и женой. Бахаулла , основатель веры Бахаин, запрещает внебрачный половой акт в своей книге законов; Китаб -и-Акдас . ^{[ 21 ]}^{[ 22 ]} Он развил веру в то, что все люди - это духовные люди, которые помогают развивать и способствуют развитию общества физически и духовно. ^{[ 23 ]} Рассмотрение секса в Бахахе состоит в том, что целомудрие должно практиковаться обоими полами до брака, потому что это похвально этически и приводит к счастливой и успешной семейной жизни. Вера Бахаин признает ценность полового импульса, но судит о том, что ее правильное выражение находится в пределах института брака : бахахи не верят в подавление полового импульса, а в его регулировании и контроле. ^{[ 24 ]}

христианство

Ветхий Завет и христианство исторически подтвердили и одобрили патриархальный и гетеронормативный подход к человеческой сексуальности , ^{[ 6 ]}^{[ 7 ]} предпочтение исключительно проникновению влагалищного общения между мужчинами и женщинами в границах брака по всем другим формам человеческой сексуальной активности , ^{[ 6 ]}^{[ 7 ]} Включая аутоэротизм , мастурбацию , анальный пол , оральный пол , не-пенетровой и не гетеросексуальной половой акт (все они были помечены как « содомия » в разное время), ^{[ 8 ]} верить и учить тому, что такое поведение запрещено, потому что они считаются греховными , ^{[ 6 ]}^{[ 7 ]} и в дальнейшем по сравнению с поведением предполагаемых жителей Содома и Гоморры . ^{[ 9 ]}^{[ 6 ]}

В Новом Завете Павла Иисус мало обсуждал о сексе , и большая часть информации о сексе поступает из Ветхого Завета и труда , а некоторые сегодня противоречивы. ^{[ 25 ]}

Сексуальность, осуществляемая между различными полами , между 2 людьми ( моногамия , хотя многоженство не запрещено) и, в частности , потомство , как правило, понимается как идеальное состояние. ^{[ 26 ]}^{[ 27 ]}

Есть супружеская любовь через песню песен, в которых речь идет об эротизме и романтике . ^{[ 28 ]}

Новый Завет

Павел Апостол заявил в 1 Коринфянам «не состоящим в браке, и вдовы, я говорю, что им хорошо оставаться не женатыми, как и я. Но если они не практикуют самообладание, они должны жениться. Потому что лучше жениться, чем быть в восторге от страсти». ^{[ 29 ]} Важно отметить, что взгляд Павла также является то, что на самом деле он не нужен для тех, у кого есть определенные подарки ^{[ 30 ]} (предположительно «безбрачие» ). Дженнифер Райт Ност говорит, что Павел сформулировал желание, которое христиане получили контроль над тем, как нехристианы были «порабощены». ^{[ 31 ]} Кроме того, Павел говорит, что тела христиан были членами тела Христа, и, следовательно, сексуальное желание следует избегать. ^{[ 31 ]}

Ученый из Нового Завета Н.Т. Райт утверждает, что Пол абсолютно запрещает блуд, независимо от бывших культурных практик нового христианина. Райт отмечает: «Если коринфян сказал бы:« Поскольку я коринфян, у меня всегда была ряд друзей-подруг, с которыми я сплю, это часть нашей культуры,-ответил бы Павел: «Не ты христианин, с которым нет. 6. В христианском стипендии нет места для такой практики и для такого человека ». ^{[ 32 ]}

Некоторые предполагают, что на отношение Павла к сексу повлияло его убеждение в том, что конец света был неизбежным. При этой точке зрения Павел, полагая, что мир скоро закончится, взял на себя следствие, что все земные заботы, ^{[ 33 ]} Включая секс, должен иметь небольшой интерес для христиан. ^{[ 34 ]} Письма Павла демонстрируют гораздо большую обеспокоенность в отношении сексуальных проблем, чем авторы Евангелия, приписываемые Иисусу, поскольку Павел на протяжении десятилетий строил христианские общины и реагировал на различные возникающие вопросы. ^{[ 35 ]}

Теолог Ли Гэтисс утверждает, что «слово« блуд »вышло из моды и не используется для описания немаритального секса. Однако это отличный перевод для [библейского термина] Porneíā , который в основном упоминал о любом виде пола за пределами брака ... это был оспорен ... но подавляющий вес и все возможные доказательства из-за того, что они фирмы, в этом направлении, в этом виде, в этом направлении. Porneíā ) и преследование самоконтроля »(ср. 1 Фес 4: 1–8) был прямым посланием для христиан в сумасшедшем мире». ^{[ 36 ]}

Раннее христианство

В раннем христианстве размышления о текстах библейских текстов ввели эсхатологическую герменевтику для чтения книги Бытия . считался Эдемский сад нормативным идеальным государством, к которому должны были стремиться христиане; Писатели связывали будущее удовольствие Небеса с первоначальным блаженством Адама и Евы в своих размышлениях. ^{[ 37 ]}

Оценка девственности в древней церкви принесла в облегчение напряжение между судебным запретом на «Быть», чтобы «быть плодотворным и умножением» ^{[ 38 ]} с его понятным контекстуальным значением брака как социального института и интерпретацией превосходства девственности в отношении брака, сексуальной активности и формирования семьи из Евангельских текстов Матт 19: 11-12 , Маф. 19:29 . Один из способов, которым патристические мыслители пытались гармонизировать тексты, - это позиция, что на самом деле не было никакого сексуального общения в Эдеме: в этом чтении секс произошел после падения человека и изгнания из Эдема, что сохранило девственность как совершенное состояние как в историческом раю , так и в ожидаемом небесах. Джон Чрусост , Грегори Ниссы , Джастин Мученик , Эпифаний Саламис и Иринеус из Лиона, все поддерживали эту точку зрения:

Грегори Ниссы , по девственности , 12 «Он еще не судил о том, что было прекрасным по вкусу или зрению; он обнаружил в одном Господе все, что было сладким; и он использовал помощь, данный ему только для этого восхищения, как означает Писание, когда она говорила, что« он не знал, что он не был изгнан из сада, и до тех пор, пока она не была обманута, что она была приговорена к дел. Наш первый предок был выброшен, чтобы вернуться к нашему самым ранним состояниям блаженства теми же этапами, с помощью которых мы потеряли рай. Компенсация за необходимость умереть, был введен брак ». ^{[ 39 ]}
Джон Чрусост , по девственности , 14,3 «Когда весь мир был завершен, и все было готово для нашего покоя и использования, Бог создал человека, для которого он сделал мир ... Человек нуждался в помощнике, и она возникла; даже тогда брак не казался необходимым ... желание для сексуальных общений, концепции, труда, покорных поколений, и все это было запрещено из -за того, что они были понятными, как это было ясно, так как ясные стрельбы, так как ясный, как это было ясное, так как ясное, что было ясным, так как ясное, что было ясным, так как ясное, что было ясным, так как ясное, как было ясное, так как ясное, что было ясным, так как ясный, что было ясным, так как ясный, что было ясным, так, как ясные и ясные стрельбы. Украшен девственностью ". 15.2 «Почему брак не появился перед предательством? Почему в раю не было общения? Почему не боли родов до проклятия? Потому что в то время эти вещи были излишними». ^{[ 40 ]}
Ирней , против ереси , Книга 3, Ch 22: 4 «Но Ева была непослушна; потому что она не подчинялась, когда она еще была девственницей. И даже когда она, действительно, муж, Адам, но, тем не менее Возраст, а затем умножение с того времени), став непослушным, стал причиной смерти, как для себя, так и для всей человеческой расы ... » ^{[ 41 ]}
Epiphanius of Salamis , Panarion , 78.17–19 »и, как и в раю Ева, все еще девственница, впал в грех непослушания, еще раз через девственницу [Мария] пришла в поступление благодати». ^{[ 42 ]}
Джастин Мученик , Диалог с Трифо , CH 100 "для Евы, которая была девственницей и неопределенным, задумав слово змея, вызвал непослушание и смерть. Но Дева Мария получила веру и радость, когда Ангел Габриэль объявил о добрых частях ей ..." ^{[ 43 ]}

Профессор Джон Нунан предполагает, что «если кто -то спрашивает ... где христианские отцы получили свои представления о брачном половом акте - понятия, которые не имеют явных библейских оснований - ответ должен быть в основном из стоиков ». ^{[ 44 ]} Он использует тексты от Musonius Rufus , Seneca младшего , и Ocellus Lucanus , отслеживающие произведения Клемента Александрии , Оригена и Джерома для произведений этих более ранних мыслителей, ^{[ 44 ]} особенно в отношении допустимого использования сексуального акта, который в стоической модели должен быть подавлен, бесстрастно и оправдан его намерением . ^{[ 45 ]}

У Августина из бегемота была другая проблема: ответить на ошибки манихеизма . ^{[ 46 ]} Маничи, по словам Августина, были «против брака, потому что они против потомства, которое является целью брака». ^{[ 46 ]} «Метод контрацепции , практикуемый этими манихесами, которые, как знал Августин, является использованием стерильного периода, определяемый греческой медициной», ^{[ 46 ]} который Августин осуждает (это противоречит современному разрешению католического использования естественного планирования семьи ). Элейн Пейджелс говорит: «К началу пятого века Августин фактически заявила, что спонтанное сексуальное желание является доказательством и наказанием за - уникальный первоначальный грех», хотя эта точка зрения идет против «большинства его христианских предшественников». ^{[ 47 ]}

По мере развития монашеских сообществ, сексуальная жизнь монахов попала под пристальное внимание двух богословов, Джона Кэссиана и Цезария Арла , которые прокомментировали «пороки» одиночной жизни. «Их обеспокоенность была не с актом мастурбации, а с монахами, которые пообещали целомудрие. Монахи сделали мастурбацию незаконным действием; сам акт не считался грешным ... Фактически ... до Кэссиана мастурбация не считалась сексуальным преступлением для кого -либо». ^{[ 48 ]}

католицизм

С начала тринадцатого века католическая церковь официально признала брак между свободно согласившимся, крещенным мужчиной и женщиной в качестве причастия - внешнего знака, сообщающего о особом даре Божьей любви. Совет Флоренции в 1438 году дал это определение после предыдущих церковных заявлений в 1208 году, и заявил, что сексуальный союз является особым участием в Союзе Христа в церкви. ^{[ 49 ]} Однако пуритане , будучи высоко оценкой института, рассматривали брак как «гражданский», а не «религиозный» вопрос, находясь «под юрисдикцией гражданских судов». ^{[ 50 ]} Это потому, что они не нашли библейского прецедента для духовенства, выполняющих брачные церемонии. Кроме того, брак говорится о «облегчении соглашения ». ^{[ 50 ]} а также любая духовная цель.

Католический моральный богослов Чарльз Э. Курран заявил, что «отцы церкви практически молчат о простом вопросе о мастурбации». ^{[ 51 ]}

Катехизис католической церкви учит, что «плоть - это шарнир спасения». ^{[ 52 ]} Катехизис указывает на то , что сексуальные отношения в браке - это «способ имитировать во плоти щедрость и плодость Творца» ^{[ 53 ]} и перечисляет блуд как одно из «правонарушений против целомудрия», ^{[ 54 ]} Называя это «по сути и серьезному беспорядкам», потому что «использование сексуальных факультетов по какой -то причине, вне брака, по сути противоречит ее цели». ^{[ 54 ]}^{[ 55 ]} «Супружеский акт» нацелен »на глубоко личное единство, единство, которое, помимо Союза в одной плоти, приводит к формированию одного сердца и души» ^{[ 56 ]} Поскольку брачная связь должна быть признаком любви между Богом и человечеством. ^{[ 57 ]}

Папы Иоанна Павла II Первое главное учение было по богословию тела , представленное в серии лекций с тем же названием . В течение пяти лет он выяснил видение секса, которое было не только позитивным и подтверждающим, но и было выкуп, а не осуждением. Он учил, что, понимая Божий план физической любви, мы могли бы понять, «значение всего существования, значение жизни». ^{[ 58 ]} Он учил, что люди были созданы любящим Богом для цели: быть любящими людьми, которые свободно предпочитают любить, давать себя как людей, которые выражают свое самоотдача через свои тела. Таким образом, половой акт между мужем и женой является символом их общей взаимной самоотдачи. ^{[ Оригинальное исследование? ]}

Для Иоанна Павла II, «тело, и оно только способно сделать видимым то, что невидимо: духовное и божественное». Он говорит, что нет другого более совершенного образа единства и причастия Бога во взаимной любви, чем сексуальный акт супружеской пары, благодаря которому они дают себя в полном объеме - исключительно друг другу, и до конца своей жизни и плодотворно щедро участвуя в создании новых людей. Благодаря этой перспективе он понимает безнравственность внебрачного секса. Он фальсифицирует язык человеческого тела, языка полной любви, достойной людей, используя тело для эгоистичных целей, таким образом, рассматривая людей как к вещам и объектам, а не общения с воплощенными людьми с почтением и любовью, которых заслуживают воплощенные духи. есть большая красота Иоанн Павел II подчеркивает, что в сексуальной любви , когда это сделано в гармонии с человеческими ценностями свободно выбранных полных обязательств и самоотверженности. Для него эта сексуальная любовь - форма поклонения , опыт священного . ^{[ 59 ]}^{[ 60 ]}

Римские католики считают, что мастурбация - это грех. ^{[ 61 ]}

В сентябре 2015 года собрание Ватикана для доктрины веры, ответственной за обеспечение соблюдения католической доктрины, не позволила трансгендерному человеку в Испании служить крестным отцом, эффективно запрещающим трансгендерных католиков в качестве спонсоров крещения. В заявлении заключилось: «[...] Результат очевидно, что этот человек не обладает необходимыми ведущей жизнью, соответствующей веге и положению крестного отца (CIC, может 874 §1,3), поэтому не может быть признан в положении крестного и крестного. о том, чтобы быть крестным поездом. " ^{[ 62 ]}

Протестантизм

Взгляды на сексуальность в протестантских церквях различаются.

Консервативные евангельские протестантские церкви

Некоторые протестанты утверждают, что любой пол и весь секс вне брака, в том числе который проводится между преданными, вовлеченными или сожительными парами, является грехом блуд. ^{[ 63 ]}^{[ 64 ]}^{[ 65 ]}^{[ 66 ]}^{[ 67 ]}

В отличие от римских католиков, протестанты не одобряют мастурбацию из -за отсутствия библейского судебного запрета против Закона. Мейнстрим ^{[ 68 ]}^{[ 69 ]}^{[ 70 ]} и консервативный ^{[ 71 ]} Протестанты согласны с тем, что мастурбация не является грехом, хотя существуют различные ограничения, такие как убедиться, что она не приводит к использованию порнографии или похотливым взглядам на людей или взаимную мастурбацию или зависимость от этого акта. Это также не должно быть предпринято в духе неповиновения против Бога. ^{[ 72 ]}

Лютеранские, реформатские и объединенные церкви

Все 20 лютеранских , реформатских и объединенных церквей евангельской церкви в Германии приветствуют членов ЛГБТ, ^{[ 73 ]} а также протестантская церковь в Нидерландах . ^{[ 74 ]} В этих лютеранских, объединенных и реформированных церквях гей -министры разрешены в служении, и в их церквях допускаются супружеские пары. ^{[ 75 ]}^{[ 76 ]}

Совсем недавно Объединенная методистская церковь увидела в некотором роде разрыв на тему человеческой сексуальности. Специальная сессия Генеральной конференции 2019 года, надеясь разрешить постоянное подразделение в отношении гомосексуального сообщества. ^{[ 77 ]} Эта тема была впервые обсуждена на Генеральной конференции в 1972 году, что привело к заявлению о том, что церковь «не оправдывает практику гомосексуализма и рассматривает эту практику несовместимой с христианским учением». ^{[ 77 ]}^{[ 78 ]} Хотя церковь по-прежнему считает, что посетители церковей не должны «отвергать или осуждать» тех, кто в сообществе ЛГБТ, их заявление все еще остается и, кроме того, ограничивает их пасторов от «самоуверенных, практикующих гомосексуалистов». ^{[ 77 ]} С неопределенностью в отношении того, как будет выглядеть церковь в будущем, призывы к отдельности отдельности от объединенной методистской деноминации. Пандемия Covid-19 перенесла первоначальную Генеральную конференцию 2020 года до 2024 года, когда те существующие план для решения возможности изменения существующей политики. ^{[ 77 ]}

Внутри лютеранской церкви Швеции , епископ Стокгольм, Ева Брунн является лесбиянкой в зарегистрированном партнерстве с Гуниллой Линдшен, которая также является рукоположенным священником Церкви Швеции. ^{[ 74 ]}

Англиканство

Англиканская церковь поддерживает человеческую сексуальность как дар от любящего Бога, предназначенного для того, чтобы быть между мужчиной и женщиной в моногамном, пожизненном союзе брака. Он также признает одиночку и посвященную безбрачие как Христопод. Это успокаивает людей с однополым влечением, их любимы Богом, и их приветствуют как полные члены тела Христа . Руководство церкви имеет множество взглядов на гомосексуальное выражение и рукоположение. Некоторые выражения сексуальности считаются грешными, в том числе «распущенность, проституцию, инцест, порнографию, педофилию, хищное сексуальное поведение и садомазохизм (все это может быть гетеросексуальным и гомосексуальным), прелюбодеяние, насилие в отношении жен и женское обрезание». Церковь связана с давлением на молодых людей, чтобы заниматься сексуальным участием и поощрять воздержание. ^{[ 25 ]}

В англиканской церкви есть большая дискуссия о благословении гей и над терпимостью гомосексуализма. Обсуждение больше о аспекте любви между двумя людьми однополых в отношениях, чем о сексуальном аспекте отношений. ^{[ 79 ]}

Столичная общинная церковь

Столичная общинная церковь , также известная как универсальное общение столичных общинных церквей, имеет особое охват лесбиянок, геев, бисексуалов и трансгендерных семей и сообществ. ^{[ 80 ]}

Движение Святых последних дней

Во многих ветвях Движения Святых последних дней , основной конфессии, Церкви Иисуса Христа Святых последних дней (Церковь СПД), преподает консервативные взгляды на сексуальную этику в их законе о целомудении , в котором говорится о мастурбации, до- и внебрачности пола, а однополая сексуальная активность-это грехи. Однако в середине 1800-х годов мужчин было разрешено вступать в брак с детьми с несколькими женщинами, и это также было прекращено в конце 1800-х годов. ^{[ 81 ]} В различных случаях, ^{[ 82 ]}^{[ 83 ]} Лидеры церкви СПД научили, что члены не должны мастурбировать ^{[ 84 ]}^{[ 85 ]}^{[ 86 ]} как часть послушания закону СПД целомудрия . ^{[ 87 ]}^{[ 88 ]} Церковь СПД считает, что секс вне противоположного пола брак грешен, и что любая однополая сексуальная активность является серьезным грехом. ^{[ 89 ]} Считается, что Бог находится в гетеросексуальном браке с небесной матерью , и мормоны считают, что противоположный поени-это то, что Бог хочет для всех своих детей. Ведущие лидеры церкви LDS, ранее учили, что достопримечательности того же пола были грехом или болезнью, которые могли быть изменены или фиксированы, ^{[ 89 ]} Но теперь не иметь позиции в отношении этиологии ^{[ 90 ]} гомосексуализма и учит, что терапия, сосредоточенная на изменении сексуальной ориентации, является неэтичной. ^{[ 91 ]} Таким образом, лесбиянки, гей и бисексуальные члены остаются с возможностью попытки изменить свою сексуальную ориентацию , вступить в смешанную ориентацию противоположного пола брака или вести небрачный образ жизни без какого-либо сексуального выражения (включая мастурбацию ). ^{[ 92 ]}^: 11

Церковь СПД учит, что главная роль женщин - воспитывать детей. Женщины, которые отвергли эту роль как домашнюю женщину в доме, считались нестабильными и испорченными. ^{[ 93 ]} До 1890 года лидеры мормонов учили, что многоженство была способом спасения, и у многих было несколько жен в начале 1900 -х годов, а некоторые женщины практиковали полиандрие. ^{[ 93 ]}^{[ 94 ]}

Мормонская религия учит, что брак должен быть с мужчиной и женщиной. Церковь СПД учит своих членов подчиняться закону целомудрия, в котором говорится, что «сексуальные отношения являются правильными только между мужчиной и женщиной, которая юридически и законно свадьба как муж и жена». Нарушения этого кодекса включают в себя: «прелюбодеяние, пребывание без естественной привязанности, похоть, неверность, недержание, грязную связь, нечистота, чрезмерная привязанность, блуд». Традиционная мормонская религия запрещает все гомосексуальное поведение, будь то внутриобещающий или внебрачный. В Римлянам 1: 24-32 Павел проповедовал римлянам, что гомосексуальное поведение было грешным. В Левит 20:13 Моисей включил в свой закон, что гомосексуальные действия и поведение были против воли Бога. В 1830 -х годах основатель LDS Джозеф Смит установил частную практику в области многоженства. Практика была защищена Церковью в качестве религиозной свободы. В 1890 году церковная практика была прекращена. С момента прекращения многоженства мормоны верили исключительно в брак между двумя людьми, и эти два человека - мужчина и женщина. Сообщество LDS заявляет, что они все еще любят гомосексуалистов как сыновей и дочерей Господа, но если они действуют на свои склонности, то они подвергаются дисциплине церкви. ^{[ 95 ]}^{[ 96 ]}

Унитарный универсализм

Несколько универсальных универсалистских общин предприняли ряд организационных, процедурных и практических шагов, чтобы стать « гостеприимной общиной »: общину, которая предприняла конкретные шаги, чтобы приветствовать и интегрировать членов геев, лесбиянок, бисексуалов и трансгендеров (ЛГБТ). Министры UU совершают однополые профсоюзы , а теперь однополые браки, где законные (а иногда и не так, как форма гражданского протеста). 29 июня 1984 года унитарные универсалисты стали первой крупной церковью, которая «одобрила религиозные благословения в гомосексуальных союзах». ^{[ 97 ]}

Унитарные универсалисты были в авангарде, чтобы сделать однополые браки законными в своих местных штатах и провинциях, а также на национальном уровне. Геев, бисексуалы и лесбиянки также регулярно рукополагаются в качестве министров, а ряд геев, бисексуалов и лесбиянок сами станут юридически женатыми со своими партнерами. В мае 2004 года церковь Арлингтон-стрит была местом первого санкционированного государством однополых браков в Соединенных Штатах. Официальная позиция UUA предназначена для легализации однополых браков-«стоять на стороне любви». В 2004 году министр UU преподобный Дебра Хаффнер из религиозного института о сексуальной морали, справедливости и исцелении опубликовал открытое письмо о религиозных лидерах о равенстве брака, чтобы подтвердить однополые браки с многоконфессиональной точки зрения. В декабре 2009 года мэр Вашингтона, округ Колумбия, Адриан Фцти подписал законопроект о легализации однополых браков для округа Колумбия во всех душах церкви, Унитарий (Вашингтон, округ Колумбия) .

Унитарные универсалисты за осознание полиамории -это группа в Унитарном универсализме, чье видение «для унитарного универсализма, чтобы стать первым поли -водным основным религиозным деноминацией». ^{[ 98 ]}

ислам

Межконфессиональные браки признаются между мусульманами и немусульманскими « людьми книги » (обычно перечисляются как евреи , христиане и сабианцы ). ^{[ 99 ]}^{[ 100 ]} Согласно традиционной интерпретации исламского закона ( шариха ), мусульманскому мужчине разрешено жениться на христианской или еврейской женщине, но это решение не относится к женщинам, которые принадлежат другим немусульманским религиозным группам , ^{[ 101 ]} Принимая во внимание, что мусульманской женщине не разрешается жениться на немусульманском мужчине какой-либо немусульманской религиозной группы. ^{[ 101 ]}^{[ 102 ]} В общем, Коран говорит мусульманским мужчинам не жениться на немусульманских женщинах, ^{[ 101 ]} И это говорит мусульманским женщинам, не вступая в брак с немусульманскими мужчинами, ^{[ 103 ]} Но это дает мусульманским мужчинам выйти замуж за женщин народа книги (обычно евреи , христиане и сабианцы ). ^{[ 101 ]}^{[ 99 ]} Такие пособия не сделаны для женщин. ^{[ 103 ]} Некоторые мусульманские ученые препятствуют всем межконфессиональным бракам, ссылаясь на культурные различия между мусульманами и немусульманами. ^{[ 104 ]}

В некоторых обществах за пределами традиционного Дар-аль-Ислама межконфессиональные браки между мусульманами и немусульманами не редкость, включая браки, которые противоречат историческому суннитскому пониманию Иджмаха (консенсус Фукаха ) в отношении границ легитимности. ^{[ 105 ]} Однако традиция реформистского и прогрессивного ислама разрешает брак между мусульманскими женщинами и немусульманскими мужчинами; ^{[ 106 ]} Исламские ученые по мнению этой точки зрения включают Халил Мохаммед , Хасан аль-Тураби , среди прочих. ^{[ 107 ]} Несмотря на то, что суннитский ислам запрещает мусульманским женщинам вступать в брак с немусульманскими мужчинами в межконфессиональных браках, межконфессиональные браки между мусульманскими женщинами и немусульманскими мужчинами происходят с существенными показателями, противоречащие традиционному суннитским пониманию IJMāʿ . ^{[ 105 ]}^{[ 106 ]} Современная традиция реформистского и прогрессивного ислама также пришла в брак между мусульманскими женщинами и немусульманскими мужчинами, ^{[ 106 ]} с исламскими учеными, считающимися этой точкой зрения, включая Халила Мохаммеда и Хасана аль-Тураби , среди прочих. ^{[ 107 ]} В Соединенных Штатах около 10% мусульманских женщин сегодня женаты на немусульманских мужчинах. ^{[ 108 ]}

Отношение к ЛГБТ -людям и их опыту в мусульманском мире повлияли его религиозная, юридическая, социальная, политическая и культурная история. ^{[ 18 ]}^{[ 19 ]}^{[ 20 ]}^{[ 109 ]}^{[ 110 ]} Религиозная стигма и сексуальная табу, связанная с гомосексуализмом в исламских обществах, могут иметь глубокие последствия для тех мусульман, которые идентифицируют себя как ЛГБТ+. ^{[ 109 ]}^{[ 111 ]}^{[ 112 ]}^{[ 113 ]} Сегодня большинство Исламских организаций и отдельных общин, подтверждающих ЛГБТ, в основном основаны в Западного мира и Южной Азии странах ; Они обычно идентифицируют себя с либеральными и прогрессивными движениями в исламе . ^{[ 109 ]}^{[ 114 ]}^{[ 115 ]}

Гомосексуальные акты запрещены в традиционной исламской юриспруденции и подвергаются различным наказаниям, включая порки , камень и смертную казнь , ^{[ 18 ]}^{[ 110 ]}^{[ 113 ]} в зависимости от ситуации и юридической школы . ^{[ 113 ]} Тем не менее, гомосексуальные отношения обычно терпимы в до-модернических исламских обществах , ^{[ 18 ]}^{[ 19 ]}^{[ 110 ]} И исторические записи показывают, что эти законы были вызваны нечасто, главным образом в случаях изнасилования или других «исключительно вопиющих нарушений на общественную мораль ». ^{[ 110 ]} Общественное отношение к гомосексуализму в мусульманском мире претерпело заметные негативные изменения, начиная с 19 -го века благодаря глобальному распространению исламских фундаменталистских движений, таких как салафизм и ваххабизм , ^{[ 113 ]} и влияние сексуальных представлений и ограничительных норм, преобладающих в Европе в то время: ряд стран-мусульманского большинства сохранили уголовные наказания за гомосексуальные акты, принятые под европейским колониальным правлением. ^{[ 113 ]} В последнее время экстремальные предрассудки , дискриминация и насилие в отношении ЛГБТ -людей сохраняются, как в социальном , так и на законных основаниях, в большей части мусульманского мира, ^{[ 109 ]} Усугубляется все более социально консервативными взглядами и ростом исламистских движений в странах мусульманского большинства. ^{[ 113 ]}

Иудаизм

С точки зрения традиционного иудаизма , пол и размножение - самые святые действия, которые можно совершить, акт, посредством которого можно подражать Богу , и для того, чтобы сохранить его святость, существует много границ и руководящих принципов. В пределах границ практически нет прямых стриктур, и это на самом деле обязательно. Он запрещает сексуальные отношения за пределами гетеросексуального брака, поддерживает библейские стриктуры в отношении отношений в браке, включая соблюдение NIDDAH , запрет на отношения на период, включая менструальный период, и Tzniut , требования скромного одежды и поведения. Традиционный иудаизм рассматривает физические акты прелюбодеяния, инцеста, преднамеренных отходов спермы, физического акта мужчин, занимающихся сексом с мужчинами , и мужской мастурбации как могильные грехи. Иудаизм допускает относительно свободный развод, с ортодоксальным иудаизмом и консервативным иудаизмом, требующей религиозной церемонии развода , чтобы развод был религиозно признан. Всемирные движения в иудаизме, считающиеся более либеральными, отвергли еврейский закон как обязательного, но довольно вдохновляющего и аллегорического, поэтому адаптированные перспективы, более соответствующие общей современной западной культуре.

Большая часть основного иудаизма не принимает полиаморию , хотя некоторые люди считают себя еврейскими и полиаморными. ^{[ 116 ]} Одним из выдающихся раввинов, который принимает полиаморию, является Шарон Кляйнбаум , которая была рукоположена в реконструкционистском иудаизме , который считает библейский еврейский закон как не считается обязательным, но рассматривается как ценный культурный остаток, который должен быть поддержан, если нет причин для противоречия. Она является старшим раввином в конгрегации Бейт Симхат Торы в Нью -Йорке, которая работает независимо от любой крупной американской еврейской конфессии; R Kleinbaum говорит, что полиамория - это выбор, который не исключает еврейской наблюдательной, социально сознательной жизни. ^{[ 116 ]} Некоторые полиаморные евреи также указывают на то, что библейские патриархи, имеющие несколько жен и наложниц, в качестве доказательства того, что полиаморные отношения могут быть священными в иудаизме. ^{[ 117 ]} Существует список электронной почты, посвященный полиаморским евреям, называемым Ааварабарой , который примерно переводится как «Большая любовь» на иврите. ^{[ 117 ]} (Его имя повторяет молитву Ахавы Рабба , выражающую благодарность за «обильную любовь» Бога.)

Ортодоксальный

Существует несколько уровней соблюдения физической и личной скромности ( Tzniut ), согласно ортодоксальному иудаизму , полученным из различных источников в Халахе . Соблюдение этих правил варьируется от желания к обязательству рутины по всему спектру ортодоксальной стриктуры и соблюдения.

Православный иудаизм также поддерживает сильный запрет на межконфессиональные сексуальные отношения и брак. Ортодоксальный иудаизм, один из всех еврейских конфессий, сохраняет относительно мягкую традиционную инвалидность по разводу, включая библейский запрет на Кохена (священного потомка Аарона ), женившись на разводе или женщине, которая участвовала в определенных типах сексуальных проступков . Православный законопроект о разводе требуется для распознавания развода.

Консервативный

Консервативный иудаизм , в соответствии с его общим мнением о том, что галаха (еврейский закон) является обязательным руководством к еврейской жизни, но при условии периодического пересмотра раббинат поднял ряд стриктур, наблюдаемых по православным иудаизму . В частности, в декабре 2006 года комитет консервативного иудаизма по еврейскому законодательству и стандартам принял ответ, представляющий диаметрально противоположные взгляды на вопрос о гомосексуализме. Он принял мнение, ограничивающее предыдущее запрет на гомосексуальное поведение только для анального пола мужского пола, которое оно объявило единственным библейским запретом, объявляющим все другие запреты (например, оральный пол мужского пола или лесбийский пол), и поднятие всех кроссовских ограничений, основанных на его интерпретации, в основном, «Хабрье»), основанные на талмудическом принципе « Хабрёт» («)» («Человеческий» («)» («Человеческий» («)» («Человеческий» («)» («Человеческий» («)» («)» («Человеческий» («)» («)» («Человеческий» («)». Отказавшись развивать форму религиозных однополых браков, он позволил благословению лесбиянок и геев и посвященным лесбиянкам и гей-раввинам, которые согласны не заниматься анальным сексом мужчин. ^{[ 118 ]} Это также традиционалистское мнение, поддерживающее все традиционные запреты на гомосексуальную деятельность, также принятую в качестве мнения большинства, ^{[ 119 ]} Этот подход позволяет отдельным раввинам, конгрегациям и раввинским школам устанавливать собственную политику в отношении гомосексуального поведения. Это отражает глубокое изменение от предыдущего запрета на гомосексуальные практики мужского пола. Он признает резкую дивергенцию взглядов на сексуальные вопросы в консервативном иудаизме, так что нет единого консервативного еврейского подхода к вопросам сексуальности. Консервативный иудаизм в настоящее время ограничивает разрыв между либеральным и традиционным мнением о сексуальных вопросах в современном американском обществе, позволяя оба взгляда. ^{[ 120 ]}

Консервативный иудаизм поддерживал в своих книгах различные требования и запреты, в том числе требование о том, что замужние женщины соблюдают законы о чистоте семьи и общий запрет на несерильное гетеросексуальное поведение. Законы о чистоте семьи требуют, чтобы женщины были признаны тума или нидда в течение их менструального периода . Как тума, женщина должна ждать 7 дней, пока ее менструальный цикл закончится, а затем 7 «чистых дней», чтобы войти в Микве и начать сексуальные отношения. ^{[ 121 ]} В течение этого времени запрещено иметь какой -либо тип контакта с ниддой, поэтому все, что она касается, не должно быть затронуто, и физический контакт не допускается. ^{[ 122 ]} В тот же день, когда Комитет по еврейскому законодательству и стандартам опубликовал свою гомосексуализм, он опубликовал несколько мнений по вопросу NIDDAH, включая ответы, поднимая определенные традиционные ограничения на контакт с мужем-женой в течение периода Нидды, сохраняя при этом запрет на сексуальные отношения. В допустимом ответе на гомосексуальность использовался подход консервативного движения к Нидде в качестве аналогии для создания библейского запрета против мужского гомосексуального поведения узко и поднятия ограничений, которые он считал раввинским по своей природе. Ответ указал, что он будет провести практическую аналогию между подходом, при котором гомосексуальные пары мужчин будут в их честь воздерживаться от определенных действий и его подхода к нидде:

Мы ожидаем, что гомосексуальные студенты будут соблюдать решения этого ответа так же, как мы ожидаем, что гетеросексуальные студенты будут соблюдать решения CJLS на Нидду. Мы также ожидаем, что комитеты, администраторы, преподаватели, преподаватели и сокурсники будут уважать конфиденциальность и достоинство студентов -геев и лесбиянок так же, как они уважают конфиденциальность и достоинство гетеросексуальных студентов.

Ответнум позволил молодым людям не быть «беспорядочными» и подготовиться к «традиционному браку», если это возможно, при этом явно не поднимая и не перемещая каких-либо явных стриктур в нерадочном гетеросексуальном поведении. ^{[ 118 ]}

Еще до этого ответа, стриктуры по добрачному сексу были существенно игнорированы даже в официальных кругах. Например, когда еврейская богословская семинария Америки предложила обеспечить соблюдение политики против нератачного сожительства со стороны работников раввиновских студентов в 1990-х годах, протесты протесты сожительщики равных студентов привели к полному отмене политики.

Консервативный иудаизм формально запрещает межконфессиональный брак , и его стандарты в настоящее время указывают на то, что он изгнает раввина, который ведет межконфессиональный брак. Он поддерживает множество формальных стриктур, включая запрет на объявления о рождении в бюллетени синагоги для детей, нееврейских матерей, и принятие неевреев в качестве членов синагоги. Тем не менее, межконфессиональный брак относительно распространен среди консервативных мирян, и консервативное движение недавно адаптировало политику более гостеприимной межконфессиональной пары в надежде интересных своих детей в иудаизме.

Консервативный иудаизм, который на протяжении большей части 20 -го века крупнейшая еврейская деноминация в Соединенных Штатах резко снизилась в членстве в синагоге в Соединенных Штатах в 1990 -х годах, с 51% членов синагоги в 1990 году до 33,1% в 2001 году, причем большая часть потерь идет в ортодоксацию иудаизму и большую часть реформы. Разрушение в американском обществе мнений между все более либеральными и все более традиционалистскими взглядами на сексуальные и другие вопросы, а также разрыв между официальным мнением и общей практикой непрофессионалов по сравнению с более традиционалистскими и либеральными конфессиями, возможно, способствовали снижению. ^{[ 123 ]}

Реформа, либеральный, реконструкционист и гуманистический

Реформировать иудаизм , ^{[ 124 ]} Гуманистический иудаизм и реконструкционист иудаизм не соблюдают и не требуют традиционных правил сексуальности и приветствуют невиденные и гомосексуальные пары и одобрили церемонии и браки гомосексуальных обязательств.

Реформа и реконструкционист иудаизм более терпимы к межконфессиональным партнерским отношениям и часто явно приветствуют межконфессиональные семьи в их синагогах и услугах. Реформа и либеральные ветви иудаизма в настоящее время не выполняют религиозные (и, следовательно, юридически обязательные) церемонии брака для межконфессиональных пар; Однако по состоянию на октябрь 2020 года либеральные раввины могут благословить межконфессиональный брак под чуппой по своему усмотрению, при условии, что пара намерена сохранить еврейскую семью. ^{[ 125 ]}^{[ 126 ]} Гуманистический иудаизм допускает межконфессиональный брак. Реформа, реконструкционист и гуманистический иудаизм также не требуют религиозной церемонии развода отдельно от гражданского развода.

Предполагалось, что более терпимое отношение к реформе, реконструкционистам и гуманистическому иудаизму как к сексуальному разнообразию, так и межконфессиональному браку, возможно, способствовало росту их популярности в 1990 -х годах, от примерно 33% домохозяйств до 38%, до передачи консервативного иудаизма в качестве крупнейшей еврейской деноминации в Соединенных Штатах. ^{[ 123 ]}

Дхармические религии

буддизм

Наиболее распространенной формулировкой буддийской этики являются пять заповедей и благородный восьмикратный путь , который говорит, что ни к чему не следует ни привязать , ни жаждать чувственного удовольствия. Эти заповеди принимают форму добровольных, личных предприятий, а не божественного мандата или инструкции.

Из пяти заповедей третья клятва состоит в том, чтобы воздерживаться от секса с другим супругом, кем -то в возрасте до возраста (а именно, тех, кто защищен их родителями или опекунами), и теми, кто взял на себя клятвы религиозного безбрачия. ^{[ 127 ]}^{[ 128 ]} В китайском буддизме третий клятва интерпретируется как воздержание от секса вне брака. ^{[ 129 ]}

буддийские монахи и монахини Ожидается, что из большинства традиций воздерживаются от всей сексуальной активности, и, как говорят, Будда предупредил своих последователей, чтобы избежать несоответствия, «как будто это была яма горящих шкур». ^{[ 130 ]} В то время как непрофессионалы могут заниматься сексом в браке, монасты вообще не должны иметь никакого сексуального поведения.

индуизм

Хаджурахо индуистский храмовый комплекс известен эротическим искусством.

Эротические скульптуры в главных индуистских храмах Хаджурахо группы памятников

Религиозно, индусы начинают жизнь на стадии Брахмачарья или «студента», в которой они направлены на то, чтобы целомуднее продвигаться образовательно и духовно подготовиться к жизни, продвигая свою дхарму (социальную, профессиональную, родительскую и т. Д. И т. Д. ) Только после того, как они достигают стадии Grihastya или «домохозяин», они могут искать Кама (физическое удовольствие) и Арту (мирское достижение, материальное процветание) через брак и их призвание соответственно. ^{[ Цитация необходима ]}^{[ 131 ]}

Согласно Dharmasastras или религиозным юридическим текстам индуизма, брак в индуизме является институтом для размножения и, таким образом, естественно ограничен гетеросексуальными парами. Кроме того, секс вне брака запрещен. В Manusmriti перечислены восемь типов брака, из которых четыре являются согласованными и поощряющими, и четыре являются не согласными и обескуражены. Тем не менее, популярные практики не обязательно отражали религиозные учения. ^{[ 132 ]}

Кама сутра (дискурс о Каме) Вацаяна, который, как считается, является просто руководством для сексуальных практик, дает представление о сексуальных нравах , этике и общественных правилах, которые были распространены в древней Индии. Эротические скульптуры Хаджурахо также предлагают понимание. Абхигьяна Шакунталам, драма на санскрите Калидаса , названная одним из лучших примеров Шрингара Раса (Романс, один из девяти расов или эмоций), разговоров о любви Душьяты и Шакунтала . ^{[ 133 ]}^{[ 134 ]}

Сикхизм

Ожидается, что дисциплинированный сикх всегда контролирует сексуальное желание. ^{[ 135 ]} Каам , или чрезмерная похоть, является одним из пяти воров или пороков, которые мешают духовному путешествию. ^{[ 136 ]} Нормальное и здоровое количество сексуальности и похоти не осуждается и не считается каамом . ^{[ 137 ]}^{[ 138 ]}

Восточноазиатские религии

Даосизм

В китайской мифологии Джиутиан Сюанну - богиня войны, секса и долголетия. ^{[ 139 ]} Она тесно связана с Суну (素女), которая является ее божественной сестрой. ^{[ 140 ]} Оба их имени вместе взялись, как Сюансу Чидао (玄素之道), означают даостское искусство подлокотника . ^{[ 140 ]} Большинство книг с именем Джиутиана Сюанну были о войне, но было несколько книг, которые были специально о сексе. ^{[ 139 ]} Сюанну Цзин (玄女經玄女經, «Таинственная женщина классика») и Сунуся Цзин (素女經, «Натуральная женщина Классика»), которые встречались с династией Хань , были справочниками по форме диалога о сексе. ^{[ 139 ]} Тексты из Сюанну Цзин были частично включены в издание Dynasty Sui Dynasty в Сунуш Цзин . ^{[ 139 ]} Начиная с династии Хань, эти справочники будут знакомы высшему классу. ^{[ 139 ]} С другой стороны, во время династии Хань Ван Чонг раскритиковал сексуальное искусство как «не только нанесение вреда телу, но и нарушает природу мужчины и женщины». ^{[ 139 ]} Во время династии Тан и более ранних периодов джиутиан Сюанну часто ассоциировался с сексуальным искусством. ^{[ 139 ]} Сюанну Цзин оставался знакомым работой среди литераторов во время династий Тан и Суй. ^{[ 139 ]}

Dongxuanzi Fangzhong Shu (洞玄子房中術, «Искусство подстановочного искусства Мастера Тайн Грота»), который, вероятно, был написан поэтом 7-го века Лю Зонгьюаней , содержит явные описания сексуального искусства, которое предположительно было передано из джиутианского Сюанну. ^{[ 139 ]} Сексуальные практики, которые, предположительно, преподавал джиутиан Сюаннун, часто сравнивали с алхимией и физиологическими процедурами для продления жизни. ^{[ 139 ]} В GE Hong из Baopu zi есть отрывок, в котором Jiutian Xuannü говорит Хуанди, что сексуальные методы «такие же, как смешение воды и огня - он может убить или принести новую жизнь в зависимости от того, использует ли кто -либо правильные методы». ^{[ 139 ]}

Tu'er Shen ( китайский : 兔儿神 или 兔神 ), дух Леверета - это китайское сияло или даосское божество, которое управляет любовью и сексом между мужчинами. Его имя часто в разговорной речи переводится как «Бог кролика». Храм Вей-Мин в районе Йонге в Нью-Тайбэе в Тайване посвящен Туару Шену. ^{[ 141 ]} Около 9000 паломников посещают храм каждый год, чтобы молиться, чтобы найти подходящего партнера. ^{[ 142 ]} Храм Вей-Мин также проводит церемонию любви для гей. ^{[ 143 ]}^{[ 144 ]}

Религии коренных народов

Африканские диаспорические религии

В рамках Candomblé , синкретической религии, в основном встречающейся в Бразилии, широко распространена (хотя и не универсальная) поддержка прав геев, многие члены являются ЛГБТ и исполняют гей -браки. ^{[ 145 ]}^{[ 146 ]}^{[ 147 ]}^{[ 148 ]} Практикующие Santería , в основном обнаруженные на Кубе, как правило (хотя и не повсеместно) приветствуют членов ЛГБТ и включают их в религиозную или ритуальную деятельность. ^{[ 149 ]}^{[ 150 ]} Также бразильская синкретическая религия, дома Umbanda , как правило, поддерживают права ЛГБТ и совершали гей -браки. ^{[ 151 ]}^{[ 147 ]}^{[ 148 ]}^{[ 152 ]} Гомосексуализм является религиозно приемлемым в гаитянском воду . ^{[ 153 ]}^{[ 154 ]}^{[ 155 ]} LWA или LOA (духи) Эрзули Дантор и Эрзули Фрида часто ассоциируются и рассматриваются как защитники странных людей. ^{[ 156 ]}^{[ 157 ]} Лао Геде Нибо иногда изображается как женственная королева сопротивления и вдохновляет тех, кого он обитает на похотливой сексуальности всех видов. ^{[ 158 ]}^{[ 159 ]}

Древняя мезопотамская религия

Люди, которые вышли против традиционного гендерного бинарника, были в значительной степени вовлечены в культ Инанны , древней месопотамской богини. ^{[ 160 ]}^{[ 161 ]} В шумеровские времена набор священников, известных как Гала, работал в храмах Инанны, где они выполняли элегии и плаги. ^{[ 160 ]} Мужчины, которые стали гала-именами , были приняты женские имена, и их песни были составлены на шумерском диалекте Eme-Sal , который в литературных текстах обычно зарезервирована для речи женских персонажей. Некоторые шумерские пословицы, кажется, предполагают, что Гала имела репутацию в отношении анального секса с мужчинами. ^{[ 162 ]} Во время Аккадского периода Кургарру и Ассинну были слугами Иштара, которые одеты в женскую одежду и исполняли военные танцы в храмах Иштара. ^{[ 162 ]} Несколько аккадских пословиц, похоже, предполагают, что у них также были гомосексуальные склонности. ^{[ 162 ]} Гвендолин Лейк, антрополог, известная своими произведениями о Месопотамии, сравнила этих людей с современной индийской хиджрой . ^{[ 160 ]} В одном аккадском гимне Иштар описывается как превращение мужчин в женщин. ^{[ 162 ]} Некоторые современные язычники включают Инанну в свое поклонение. ^{[ 163 ]}

Доколониальные религии Америки

Среди коренных народов Америки до европейской колонизации многие страны уважали церемониальные, религиозные и социальные роли для гомосексуальных, бисексуальных и гендерных людей в своих общинах и во многих современных общинах коренных американцев и первых наций , эти роли все еще существуют. ^{[ 164 ]}^{[ 165 ]}^{[ 166 ]}^{[ 167 ]} Гомосексуальные и гендерно-варианские люди также были распространены среди других предварительных цивилизаций в Латинской Америке , таких как ацтеки , майя , кечуас , моксы , сапотеки и Тупинамба Бразилии и были приняты в их различных религиях. ^{[ 168 ]}^{[ 169 ]}

Новые религиозные движения

С начала движения сексуального освобождения в западном мире, которое совпало с феминизмом второй волны и женским освободительным движением, инициированным в начале 1960-х годов, ^{[ 170 ]}^{[ 171 ]} Новые религиозные движения и альтернативные духовности, такие как современное язычество и новая эра, начали расти и распространяться по всему миру наряду с их пересечением с движением сексуального освобождения и контркультурой 1960 -х годов , ^{[ 170 ]}^{[ 171 ]} и показали характерные черты, такие как принятие альтернативного образа жизни , нетрадиционная одежда, отказ от авраамических религий и их консервативные социальные нравы , использование каннабиса и других рекреационных наркотиков , расслабленное отношение, саркастическое смирение или самообучающаяся бедность и поведение сексуальное . ^{[ 170 ]}^{[ 171 ]} Движению сексуального освобождения помогали феминистские идеологи в их взаимной борьбе за то, чтобы бросить вызов традиционным идеям о женской сексуальности , мужской сексуальности и странной сексуальности. ^{[ 171 ]} Устранение чрезмерного благоприятного уклона к мужчинам и объективации женщин, а также поддержка права женщин выбирать своих сексуальных партнеров, свободных от внешнего вмешательства или общественного суждения, были тремя из основных целей, связанных с сексуальным освобождением с феминистской точки зрения. ^{[ 171 ]}

Современное язычество

Большинство неопаганских религий имеют тему рождаемости (как физической, так и творческой/духовной) как центральная для их практики, и, как таковое, поощряют то, что они считают здоровой сексуальной жизнью, сексом по согласованию между взрослыми, независимо от пола.

Хиэтенри , современное германское языческое движение , включает в себя несколько групп про-ЛГБТ. Некоторые группы легитимизируют открытость по отношению к практикующим ЛГБТ, ссылаясь на полы, изгибающие действия Тора и Одина в скандинавской мифологии . ^{[ 172 ]}^{[ 173 ]} Например, есть гомосексуальные и трансгендерные члены Troth , выдающуюся американскую языческую организацию. ^{[ 174 ]} Многие языческие группы в Северной Европе заключают однополые браки , ^{[ 175 ]} и группа самопровозглашенных «гомо-доходных» прошла в Стокгольмской гордости 2008 года с статуей норвежского Бога Фрейра . ^{[ 176 ]} Исследования показали большую долю практикующих ЛГБТ в рамках языка (21%), чем широкое общество, хотя и отмечалось, что процент был ниже, чем в других формах современного язычества. ^{[ 177 ]}

Викка , как и другие религии, обладает приверженцами с широким спектром взглядов, от консервативного до либерала. Это в основном негматическая религия и не имеет никаких запретов на половые акты вне брака или отношения между членами того же пола. Этика религии в значительной степени подытожается Викканской Редом : «И это не вредно, не делай, как ты», который интерпретируется многими как разрешение и одобрение ответственных сексуальных отношений всех разновидностей. В частности, в викканской традиции современной колдовства, одной из широко распространенных фрагментов ремесленной литургии, обвинение богини инструктирует, что «... все акты любви и удовольствия - это ритуалы [Богини], ритуалы» ^{[ 178 ]} придавая обоснованность всех форм сексуальной активности для практикующих виккан.

В Гарднеровских и Александрийских формах Викки « Великий обряд » - это половой ритуал, очень похожий на Hieros Gamos , исполняемый священником и жрица, которые, как полагают, воплощают викканский бог и богиню. Великий обряд почти всегда выполняется в переносном смысле, используя атам и чашу в качестве символов полового члена и влагалища. Буквальная форма ритуала всегда выполняется с согласием взрослых, парой, которая уже влюблена и наедине. Великий обряд не рассматривается как возможность для случайного секса. ^{[ 179 ]}

Раэлизм

Раэлизм , международное новое религиозное движение и религия НЛО , основанная во Франции в 1974 году, ^{[ 180 ]}^{[ 181 ]} способствует позитивному взгляду на человеческую сексуальность , включая гомосексуализм. ^{[ 180 ]}^{[ 181 ]}^{[ 182 ]}^{[ 183 ]} Его основатель Раэль признал однополые браки, и в пресс-релизе Раэлиса заявили, что сексуальная ориентация является генетической, и это также сравнила дискриминацию против геев с расизмом . ^{[ 184 ]} Некоторые лидеры Raëlian совершили лицензированные однополые браки. ^{[ 185 ]}

Святая смерть

Культ Санта -Муерта - новое религиозное движение ^{[ 186 ]} Основанный на поклонении Санта -Муерте, культовому образу , божеству женского и народного святого , которое широко уважается в мексиканском неопаганстве и народном католицизме . ^{[ 187 ]}^{[ 188 ]} Персонификация смерти , она связана с исцелением, защитой и безопасной доставкой в загробную жизнь ее преданными. ^{[ 189 ]} Санта -Муерте также почитается и рассматривается как святой и защитник сообществ лесбиянок, геев, бисексуалов, трансгендеров и странных (ЛГБТ+) в Мексике , ^{[ 190 ]}^{[ 191 ]}^{[ 192 ]}^{[ 193 ]}^{[ 194 ]} Поскольку ЛГБТ -+ люди рассматриваются и рассматриваются как изгои католической церковью , евангельских церквей и мексиканского общества в целом. ^{[ 190 ]}^{[ 191 ]} Многие ЛГБТ+ люди просят ее о защите от насилия, ненависти, болезней и помощи им в поиске любви. Ее ходатайство обычно вызывается на церемониях однополых браков, проводимых в Мексике. ^{[ 195 ]}^{[ 196 ]} Традиционная католическая церковь Мексика-объединенные государства , также известные как Церковь Санты смерти, гей- гей-браки и проводит религиозные свадебные церемонии для гомосексуальных пар. ^{[ 197 ]}^{[ 198 ]}^{[ 199 ]}^{[ 200 ]} По словам Р. Эндрю Чеснота, доктора и латиноамериканской истории профессора религиозных исследований , Культ Санта-Муерта является единственным наиболее быстрорастущим новым религиозным движением в Америке. ^{[ 186 ]}

Сатанизм

Сатанизм Лавия критично относится к авраамическому сексуальным нравам , считая их узкими, ограничительными и лицемерными. Секс рассматривается как снисходительность, но она должна быть свободно вводить только с согласия. Одиннадцать сатанинских правил Земли дают только две инструкции, касающиеся секса, а именно «не делать сексуальных достижений, если вам не дают сигнал спаривания» и «не причиняют вреда маленьким детям», хотя последний гораздо шире и охватывает физическое и другое злоупотребление. Это всегда было последовательной частью политики Церкви сатаны с момента ее создания в 1966 году, как писал Питер Х. Гилмор в эссе, поддерживающем однополые браки :

Наконец, поскольку некоторые люди пытаются предположить, что наше отношение к сексуальности является «чем угодно», несмотря на наш заявленный базовый принцип «ответственности за ответственность», мы должны повторить еще одну фундаментальную диктату: философия Церкви сатаны строго запрещает сексуальную активность с детьми, а также с нечеловеческими животными. ^{[ 201 ]}

Сатанисты - это плюралисты, принимающие геев, лесбиянок, бисексуалов, БДСМ , полиамористов , трансгендерных людей и асексуалов . В этом эссе он также заявил:

Церковь сатаны является первой церковью, которая полностью примет членов независимо от сексуальной ориентации, и поэтому мы отстаиваем свадеб/гражданские союзы между взрослыми партнерами, независимо от того, имеют ли они противоположность или тот же пол. До тех пор, пока присутствует любовь, а партнеры хотят посвятить себя отношениям, мы поддерживаем их стремление к юридически признанному партнерству, а также правам и привилегиям, которые поступают из такого профсоюза. ^{[ 201 ]}

Антифашистские организации, несколько британских политиков и средства массовой информации выдвинули, в том, что порядок девяти углов побуждает и поощряет сексуальное насилие, и это было назначено как одна из причин, по которой O9A должен быть запрещен британским правительством. Многие члены O9A открыто рассматривают изнасилование как эффективный способ подорвать общество, нарушая его нормы. Оценка белой звезды совершает изнасилования по собственному признанию, и O9A текстам, таким как «Дрекьянский путь», «Железные ворота», «Голубая птица» и «Антология изнасилования», рекомендую и восхваляю изнасилование и педофилию, даже предполагая, что изнасилование необходимо для «Вознесения Уберменша». Чтобы продвинуться в звании, член ONA должен совершать нападения, а линчевание и сексуальное насилие наиболее рекомендуются. ^{[ 202 ]}^{[ 203 ]}^{[ 204 ]} Материал, продвигающий педофилию, также появилась в журнале Ona's в журнале House Fenrir . ^{[ 205 ]} Согласно BBC News , «власти обеспокоены количеством педофилов, связанных с ONA». ^{[ 206 ]}

Западный эзотеризм и оккультизм

Секс -магия - это термин для различных типов сексуальной деятельности, используемых в магических , ритуальных или иных религиозных и духовных занятиях, найденных в западном эзотеризме , который представляет собой широкий спектр духовных традиций, обнаруженных в западном обществе , или относится к коллекции мистических эзотерических знаний о западном мире . Одна практика сексуальной магии использует энергию сексуального возбуждения или оргазма с визуализацией желаемого результата. Предпосылка сексуальной магии - это концепция о том, что сексуальная энергия - это мощная сила, которую можно использовать для преодоления нормально воспринимаемой реальности . Самые ранние известные практические учения сексуальной магии в западном мире происходят из американского оккала Беверли Рэндольфа 19-го века , под заголовком Тайнов Эулиса . ^{[ 207 ]} В последней части 19 -го века сексуальный реформатор Ida Craddock опубликовал несколько работ, посвященных священной сексуальности, особенно небесных женихах и экстрасенсорной свадьбы . Алистер Кроули рассмотрел небесных жених на страницах своего журнала «Равноденствие» , заявив:

Это был один из самых замечательных человеческих документов, когда -либо созданных, и он, безусловно, должен найти обычного издателя в форме книги. Автор MS. утверждает, что она была женой ангела. Она излагает в наибольшей длине философию, связанной с этим тезисом. Ее обучение огромно. [...]
Эта книга имеет неисчислимую ценность для каждого студента оккультных вопросов. Никакая библиотека магии не завершена без нее. ^{[ 208 ]}

Алистер Кроули стал вовлеченным в Теодор Рейс и Ордо Темплритис после публикации «Книги» между 1912 и 1913 годами. ^{[ 209 ]} Согласно отчету Кроули, Рейс подошел к нему и обвинил его в том, что он раскрыл внутреннюю (сексуальную) секрет ОТО в одной из загадочных глав этой книги. Когда стало ясно, что в режиме стало ясно, что Кроули сделал это непреднамеренно, он инициировал Кроули в IX ° (девятая степень) ОТО и назначил его «суверенным генерал -великим мастером Ирландии , Иона и всех Британцев». ^{[ 209 ]}^{[ 210 ]}^{[ 211 ]}

В то время как ОТО включил, с самого начала, обучение сексуальной магии в высшей степени в порядке, когда Кроули стал главой ордена, он расширил эти учения и с разными степенями связал их следующим образом: ^{[ 212 ]}

Viii °: мастурбационные или автосексуальные магические методы были преподаваны, называемые меньшей работой Sol
IX °: гетеросексуальные магические методы преподавались
XI °: Анальные общения были преподаваны магическими методами.

Хью Урбан , профессор сравнительной религии в Университете штата Огайо , отметил акцент Кроули на сексе как «высшую магическую власть». ^{[ 210 ]} По словам Кроули:

Книга закона полностью решает сексуальную проблему. Каждый человек имеет абсолютное право удовлетворить свой сексуальный инстинкт, как это физиологически подходит для него. Единственный судебный запрет состоит в том, чтобы лечить все такие действия, как таинства. Нельзя есть как грубы, но чтобы позволить человеку выполнять свою волю. То же самое относится и к сексу. Мы должны использовать все преподаватели для дальнейшего объекта нашего существования. ^{[ 213 ]}

Зороастризм

Смотрите также

Ссылки

Цитаты

^ Урбан, Хью Б. (2010). «Глава 4 - Жертва желания: сексуальные обряды и секретная жертва» . Сила тантры: религия, сексуальность и политика исследований Южной Азии . Лондон и Нью -Йорк : IB Tauris . С. 99–124. doi : 10.5040/9780755625185.CH-004 . ISBN 978-0-7556-2518-5 .
^ Джордж П. Мердок . «О универсалии культуры». В: Линтон (ред.), «Наука человека в мировом кризисе» (1945).
^ Алиса Энн Кливленд, Джин Крейвен, Марьянн Данфеллер. Универсалии культуры . Центр глобальных перспектив, 1979.
^ Кэмпбелл, Марианна; Хинтон, Джордан DX; Андерсон, Джоэл Р. (февраль 2019 г.). «Систематический обзор отношений между религией и отношением к трансгендерным и гендерным вариантам» . Международный журнал трансгендеризма . 20 (1). Тейлор и Фрэнсис : 21–38. doi : 10.1080/15532739.2018.1545149 . ISSN 1553-2739 . LCCN 2004213389 . OCLC 56795128 . PMC 6830999 . PMID 32999592 . S2CID 151069171 . Многие религии основаны на учении о мире, любви и терпимости, и, следовательно, на основе этих конкретных учений, эти религии способствуют межгрупповой просоциальности. Тем не менее, доказательства исследований религии и социальных отношений парадоксально показали, что религия, как правило, является предиктором межгрупповой антисоциальности, или, другими словами, религия имеет тенденцию предсказывать большинство форм предрассудков. При концептуализации религии с точки зрения самооценки категориальной религиозной принадлежности (то есть христианина , мусульманин , еврей и т. Д.), Религиозно связанные с религиозными лицами, как правило, сообщают о более негативном отношении к различным социальным внешним группам, чем люди, которые не являются религиозными аффилированными. [...] Кроме того, большинство Авраамические религии (например, иудаизм , христианство и ислам ) содержат догмы, в которых их соответствующее божество создает человечество с людьми, которые идеально укоренились в гендерном бинарном бинарстве (например, Адам и Еву ), и, таким образом, религии могут привить цисгендерскую нормы на людей, которые приписывают их доктринам.
^ Грэм, Филипп (2017). «Мужская сексуальность и порнография» . Мужчины и секс: подход сексуального сценария . Кембридж и Нью -Йорк : издательство Кембриджского университета . С. 250–251. doi : 10.1017/9781316874998.013 . ISBN 9781107183933 Полем LCCN 2017004137 . Патриархальные убеждения утверждают «естественное» превосходство мужчин с правом на лидерство в семейной и общественной жизни. Такие убеждения происходят особенно из Авраамических религий . Патриархальные отношения, связанные с сексуальным поведением, смешаны и непоследовательны. Они включают, с одной стороны, идею о том, что в рамках своей естественной неполноценности женщины меньше контролируют свои половые диски и, следовательно, по сути похотливы, с постоянной тягой к сексу. Эта вера приводит к мифу изнасилования - даже когда женщины противостоят сексуальным достижениям, они используют его просто как соблазнительное устройство. С другой стороны, патриархальные убеждения также диктуют, что женщины, в отличие от мужчин, естественно покорны и мало интересуют сексом, поэтому мужчины имеют «естественное» право на половой акт, хотят ли женщины этого или нет.
^ Подпрыгнуть до: ^а ^{беременный} ^в ^{дюймовый} ^и ^фон ^глин ^час Mbuwayesango, Dora R. (2016) [2015]. «Часть III: Библия и тела - пол и сексуальность в библейском повествовании». В Фетеэлл, Данна Н. (ред.). Оксфордский справочник по библейскому повествованию . Оксфорд и Нью -Йорк : издательство Оксфордского университета . С. 456–465. doi : 10.1093/oxfordhb/9780199967728.013.39 . ISBN 9780199967728 Полем LCCN 2015033360 . S2CID 146505567 .
^ Подпрыгнуть до: ^а ^{беременный} ^в ^{дюймовый} ^и ^фон ЛИМИНГ, Дэвид А. (июнь 2003 г.). Кэри, Линдсей Б. (ред.). «Религия и сексуальность: извращение естественного брака». Журнал религии и здоровья . 42 (2). Springer Verlag : 101–109. doi : 10.1023/a: 1023621612061 . ISSN 1573-6571 . JSTOR 27511667 . S2CID 38974409 .
^ Подпрыгнуть до: ^а ^{беременный} Сауэр, Мишель М. (2015). «Неожиданная актуальность:« отклонение »и трансгрессия» . Пол в средневековой культуре . Лондон : Bloomsbury Academic . С. 74–78. doi : 10.5040/9781474210683.CH-003 . ISBN 978-1-4411-2160-8 .
^ Подпрыгнуть до: ^а ^{беременный} Гнусе, Роберт К. (май 2015 г.). «Семь гей -текстов: библейские отрывки, используемые для осуждения гомосексуализма». Бюллетень библейского богословия . 45 (2). Sage Publications от имени библейского богословия Bulletin Inc.: 68–87. doi : 10.1177/0146107915577097 . ISSN 1945-7596 . S2CID 170127256 .
^ Гилберт, Кэтлин (29 сентября 2008 г.). «Епископ Сото говорит NACDLGM:« Гомосексуализм грешен » . Католический онлайн . Архивировано из оригинала 30 сентября 2008 года.
^ Робинсон, Джин; Крели, Джефф; Стинланд, Салли (8 декабря 2010 г.). «Что религиозные тексты на самом деле говорят о правах геев и трансгендеров?» Полем Центр американского прогресса . Получено 30 марта 2021 года .
^ Modisane, Cameron (15 ноября 2014 г.). «История Содома и Гоморры была не о гомосексуализме» . News24 . Получено 30 марта 2021 года .
^ Doerfler, Maria E. (2016) [2014]. «Разваливаться по швам: переодевание, мужественность и социальное тело в поздней древности» . В Upson-Saia, Кристи; Даниэль-Хьюз, Карли; Баттен, Алисия Дж. (Ред.). Одевание иудеев и христиан в древность (1 -е изд.). Лондон и Нью -Йорк : Routledge . С. 37–51. doi : 10.4324/9781315578125-9 . ISBN 9780367879334 Полем LCCN 2014000554 . OCLC 921583924 . S2CID 165559811 .
^ Хантер, Дэвид Г. (2015). «Небрачие было" странным ": переосмысление раннего христианства" . В Талваччии, Кэтлин Т.; Петтингер, Майкл Ф.; Ларримор, Марк (ред.). Странные христианства: живая религия в трансгрессивных формах . Нью -Йорк и Лондон : NYU Press . С. 13–24. ISBN 9781479851812 Полем JSTOR J.CTT13X0Q0Q.6 . LCCN 2014025201 . S2CID 152944605 .
^ Фрост, Наташа (2018-03-02). «Современное противоречие по поводу древней гомосексуализма» . Атлас Осусура . Получено 2021-04-24 .
^ Макклейн, Лиза (10 апреля 2019 г.). «Тысяча лет назад католическая церковь уделяла мало внимания гомосексуализму» . Разговор . Получено 2021-04-24 .
^ Geissinger, Ash (2021). «Применение гендерной и странной теории к до-модернам» . В Хоу, Джастин (ред.). Руководство Routledge Randbook об исламе и полу (1 -е изд.). Лондон и Нью -Йорк : Routledge . С. 101–115. doi : 10.4324/9781351256568-6 . ISBN 978-1-351-25656-8 Полем S2CID 224909490 .
^ Подпрыгнуть до: ^а ^{беременный} ^в ^{дюймовый} Шмидтке, Сабина (июнь 1999 г.). «Гомоэротизм и гомосексуальность в исламе: обзорная статья». Бюллетень школы восточных и африканских исследований (Лондонский университет) . 62 (2). Кембридж : издательство Кембриджского университета : 260–266. doi : 10.1017/s0041977x00016700 . EISSN 1474-0699 . ISSN 0041-977X . JSTOR 3107489 . S2CID 170880292 .
^ Подпрыгнуть до: ^а ^{беременный} ^в Мюррей, Стивен О. (1997). «Воля не знать: исламские приспособления мужского гомосексуализма» . В Мюррее, Стивен О.; Роско, Уилл (ред.). Исламская гомосексуализм: культура, история и литература . Нью -Йорк и Лондон : NYU Press . С. 14–54. doi : 10.18574/nyu/9780814761083.003.0004 . ISBN 9780814774687 Полем JSTOR J.CTT9QFMM4 . OCLC 35526232 . S2CID 141668547 .
^ Подпрыгнуть до: ^а ^{беременный} Роусон, Эверетт К. (октябрь 1991 г.). «Живопитые ранней медины» (PDF) . Журнал Американского восточного общества . 111 (4). Американское восточное общество : 671–693. Citeseerx 10.1.1.693.1504 . doi : 10.2307/603399 . ISSN 0003-0279 . JSTOR 603399 . LCCN 12032032 . OCLC 47785421 . S2CID 163738149 . Архивировано из оригинала (PDF) 1 октября 2008 года . Получено 7 ноября 2021 года .
^ Универсальный Дом Справедливости (1992). Китаб-и-Акдас . Уилметт, Иллинойс, США: издательский траст Бахажи. п. 191. ISBN 978-0-85398-999-8 .
^ Бахаулла (1992) [1873]. Китаб-и-Акдас . Уилметт, Иллинойс, США: издательский траст Бахажи. п. 26. ISBN 978-0-85398-999-8 .
^ «Бахлала» , Arc.Ask3.Ru , 2022-09-22 , пересмотрел 2022-09-22
^ Письмо, написанное от имени Shoghi Effendi 5 сентября 1938 года. Опубликовано в Компиляции (1983). Хорнби, Хелен (ред.). Огни руководства: справочный файл Baháʼí . Baháʼí Publishing Trust, Нью -Дели, Индия. п. 344. ISBN 978-81-85091-46-4 .
^ Подпрыгнуть до: ^а ^{беременный} «Раздел I.10 - человеческая сексуальность» . anglicancommunion.org . Получено 4 января 2020 года .
^ Tuovinen, Liisa (сексуальность в разных культурах, 2008), с.
^ Босвелл, Джон (1996). Брак сходства: однополые профсоюзы в до-современной Европе . Фонтана. ISBN 9780006863267 Полем Получено 20 апреля 2021 года .
^ Гай Бехтель, Четыре женщины Бога, редакционная статья Zeta, ISBN 978-84-96778 -78-8
^ 1 Коринфянам 7: 8–9
^ «Библейский шлюз Проход: 1 Коринфянам 7 - Новая международная версия» . Библейские шлюз .
^ Подпрыгнуть до: ^а ^{беременный} Дженнифер Райт Ност (9 ноября 2005 г.). Заброшены в жажду: сексуальная клевета и древнее христианство . Издательство Колумбийского университета. с. 51, 67, 78. ISBN 978-0-231-51004-2 .
^ «Причастие и коинония: Полин размышляет о терпимости и границах» . Ntwrightpage.com . 12 июля 2016 года . Получено 2017-06-30 .
^ «1 Коринфянам 7 - Относительно семейной жизни - теперь для» . Библейские шлюз . Получено 2017-06-30 .
^ Brundage (1987) , с. 59–61
^ «Церковь в Коринфе» . bibodyssey.org . Архивировано из оригинала 2022-07-25 . Получено 2022-07-25 .
^ Ли Гатисс (2005). «Проблема добрачного секса» . Богослов.
^ Андерсон, Гэри (апрель 1989 г.). «Небрачие или завершение в саду? Размышления о ранних еврейских и христианских интерпретациях Эдемского сада». Гарвардский богословский обзор . 82 (2): 121–148. doi : 10.1017/s0017816000016084 . S2CID 161371876 .
^ Бытие 1:28
^ Св. Грегори Ниссы, " Contra Fornicarios oratio ", транс. Уильям Мур и Генри Остин Уилсон, в Philip Schaff & Henry Wace, Eds., Nicene & Post-Nicene Fathers , Second Series № 5 (Buffalo, NY: Христианская литературная публикация, 1893 г.) [Revised & Redated для New Advent от Кевина Найта (2017), « Церковные отцов: на деване », доступ к 2019-107].
^ Миллер (2005) , с. 290.
^ «Отцы церкви: против ереси, iii.22 (Святой Ирней)» . NewAdvent.org . Получено 2017-06-30 .
^ Миллер (2005) , с. 293
^ «Отцы церкви: диалог с Трифо, главы 89-108 (Джастин мученик)» . NewAdvent.org . Получено 2017-06-30 .
^ Подпрыгнуть до: ^а ^{беременный} Неэзи (1965) , с. 68
^ Нунан (1965) , стр. 67–68
^ Подпрыгнуть до: ^а ^{беременный} ^в Неэзи (1965) , с. 169
^ Элейн Пейджел (5 октября 2011 г.). Адам, Ева и змея: секс и политика в раннем христианстве . Knopf Doubleday Publishing Group. С. XVII - XIX. ISBN 978-0-307-80735-9 .
^ Кинан, Джеймс Ф. (17 января 2010 г.). История католического морального богословия в двадцатом веке: от признания грехов до освобождения совести . A & C Black. п. 45. ISBN 978-0-8264-2929-2 .
^ «Католическая энциклопедия: таинство брака» . NewAdvent.org . 1910-10-01 . Получено 2017-06-30 .
^ Подпрыгнуть до: ^а ^{беременный} Фейдж, Диана; Feige, Franz G M. (1 марта 1995 г.). «Любовь, брак и семья в пуританском обществе». Диалог и альянс . 9 (1): 96–114.
^ Артур Дж. Мильке (1995). Христиане, феминистки и культура порнографии . Университетская пресса Америки. п. 59. ISBN 9780819197658 Полем Получено 2017-06-30 .
^ "Катехизис" . USCCB.org . 2015-08-14. Архивировано из оригинала 2008-08-21 . Получено 2017-06-30 .
^ Катехизис католической церкви (2 -е изд.). Libreria editrice Vaticana . 2019. пункт 2335 .
^ Подпрыгнуть до: ^а ^{беременный} Катехизис католической церкви (2 -е изд.). Libreria editrice Vaticana . 2019. пункт 2352 .
^ «Персонамана: декларация по определенным вопросам, касающимся сексуальной этики, раздел IX» . Священное собрание для доктрины веры . 29 декабря 1975 года . Получено 2006-08-29 .
^ Катехизис католической церкви (2 -е изд.). Libreria editrice Vaticana . 2019. пункт 1643 .
^ Катехизис католической церкви (2 -е изд.). Libreria editrice Vaticana . 2019. пункт 1617 .
^ Папа Иоанн Павел II (29 октября 1980 г.). «Общая аудитория, 6» . L'Osservatore Romano . Получено 2006-09-15 .
^ Богословие брака и безбрачия, Бостон, Сент -Пол Книги и СМИ 1986
^ Кристофер Уэст. «Богословие Иоанна Павла II тела» . Католический образовательный центр . Получено 2009-09-29 .
^ Кардинал Сепер, Франджо (2005-12-29). «Персонамана: декларация по определенным вопросам, касающимся сексуальной этики» . § IX . Римская курия . Получено 2008-07-23 .
^ «Спасение вероисповеданий по вопросам ЛГБТ: римско -католическая церковь» . Правозащитные кампании . Получено 2022-05-10 .
^ Сьюзен С. Карант-Нунн и Мерри Э. Виснер-Хэнкс (2003). Лютер на женщин . Издательство Кембриджского университета. п. 11. ISBN 978-0-521-65884-3 Полем Получено 5 июня 2014 года .
^ Хелм, Пол (июль 2006 г.). Секс, брак и семья в Женеве Джона Кальвина, том 1: ухаживание, взаимодействие и брак . Реформация21. ISBN 9780802848031 Полем Получено 3 октября 2014 года .
^ Франция, Марк Перно, пастор протестантской Объединенной Церкви. "XXX " 20 сентября , Получено 17 сентября {{cite web}}: Cs1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )
^ Франция, Марк Перно, пастор Объединенной протестантской церкви. «Мне трудно найти мир после приключения с мужчиной, который не любил меня?» Полем Архивировано с оригинала 20 сентября 2016 года . Получено 17 сентября 2016 года . {{cite web}}: Cs1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )
^ «Социальное заявление о человеческой сексуальности: дар и доверие» (PDF) . Евангельская лютеранская церковь в Америке. 19 августа 2009 г. Архивировал (PDF) из оригинала 2022-10-10.
^ «Положение Zur Masturbation» . Frangen.evangelisch.de (на немецком языке). 2013-05-30 . Получено 2017-06-30 .
^ «Реакция на половой отчет накладывается на лютеране». Национальный католический репортер . 30 (3): 12. Ноябрь 1993 г.
^ «Пресвитериане и человеческая сексуальность 1991» . Pcusa.org . Получено 2017-06-30 .
^ «Мастурбация - грех? | Вопросы и ответы» . Христианство.net.au . Архивировано из оригинала 2017-07-01 . Получено 2017-06-30 .
^ "Мастурбация - грех?" Полем OratoryDulouvre.fr . Архивировано с оригинала 2017-07-07 . Получено 2017-06-30 .
^ «Укрепляйте надежность и ответственность» (на немецком языке). 2000.
^ Подпрыгнуть до: ^а ^{беременный} «Швеция: лесбиянка священника рукоположен в как лютеранский епископ Стокгольма. Епископальные новости» . Архивировано из оригинала 2 января 2010 года . Получено 2011-06-24 .
^ «- Новая протестантская сексуальная этика» . Deutschlandfunk Culture . 20 октября 2012 года.
^ Мир, Христос и. (8 августа 2015 г.). «Zeit.de: секс на евангелическом (немецком), 2015» . Время .
^ Подпрыгнуть до: ^а ^{беременный} ^в ^{дюймовый} "Какова позиция церкви в гомосексуализме?" Полем Объединенная методистская церковь . Получено 2022-09-20 .
^ «GC2016, занимаясь 44-летней пересмотренной позицией» . Объединенная методистская служба новостей . Архивировано из оригинала 2022-09-20 . Получено 2022-09-20 .
^ Вернон, Марк (январь 2006 г.). «Церковь на войне: англиканцы и гомосексуальность». Богословие и сексуальность : 220–222.
^ «Столичные общинные церкви - инклюзивная церковь - все приветствуются» . McCchurch.org . Получено 2017-06-30 .
^ «Жизнь этической мормоны» . bbc.co.uk. Би -би -си. Архивировано с оригинала 2016-12-19.
^ Малан, Марк Ким; Булл, Верн (декабрь 2005 г.). «Историческое развитие новых отношений мастурбации в мормонской культуре: молчание, светское соответствие, контрреволюция и возникающая реформа». Сексуальность и культура . 9 (4): 80–127. Citeseerx 10.1.1.597.8039 . doi : 10.1007/s12119-005-1003-z . S2CID 145480822 .
^ Packer, Boyd (1976), только молодым людям (PDF) , LDS Church, архивировано из оригинала (PDF) на 2016-03-11
^ За силу молодости (7 изд.). Солт-Лейк-Сити, штат Юта: Церковь Иисуса Христа Святых последних дней. 1990.
^ Kimball, Spencer (1980), президент Кимбалл выступает на морали
^ Kimball, Spencer (1969), чудо прощения , Bookcraft , с. 25, 77–78, 182, ISBN 978-0-88494-192-7
^ Фезерстоун, Вон. «Чистка, нанесенная на себя» . Churchofjesuschrist.org . СПД ЦЕРКОВЬ . Получено 3 февраля 2017 года .
^ Макконки, Брюс Р. (1958). Мормонская доктрина . Deseret Book. С. 610, 708.
^ Подпрыгнуть до: ^а ^{беременный} Брэдшоу, Уильям С.; Хитон, Тим Б.; Decoo, Эллен; Dehlin, John P.; Galliher, Renee v.; Кроуэлл, Кэтрин А. (май 2015). «Религиозный переживания мормических мужчин GBTQ: религиозный переживания мормонских мужчин GBTQ». Журнал для научного изучения религии . 54 (2): 311–329. doi : 10.1111/jssr.12181 .
^ «Интервью со старейшиной Даллином Х. Оуксом и старейшиной Лансом Б. Уикманом:« Тот же притяжение » » . Мормонская редакция . СПД ЦЕРКОВЬ . Получено 9 ноября 2016 года . «Церковь не имеет позиции в отношении причин какой-либо ... той же полы.
^ «Ищу профессиональную помощь» . mormonandgay.lds.org . СПД ЦЕРКОВЬ. Архивировано из оригинала 22 июля 2019 года . Получено 25 мая 2017 года . «[Я] не является неэтичным, чтобы сосредоточиться на профессиональном обращении на предположении, что изменение сексуальной ориентации или должно произойти».
^ Филлипс, Рик (2005). Консервативная христианская идентичность и однополая ориентация: случай геев (PDF) . Франкфурт, Германия: Питер Лэнг издательство. ISBN 978-0820474809 Полем Архивировано из оригинала (PDF) 2017-04-18 . Получено 31 мая 2017 года .
^ Подпрыгнуть до: ^а ^{беременный} Данфи, Джули (1984). « Жить принцип» во множественном числе: мормонские женщины, утопия и женская сексуальность в девятнадцатом веке ». Феминистские исследования . 10 (3): 523–536. doi : 10.2307/3178042 . HDL : 2027/spo.0499697.0010.312 . JSTOR 3178042 .
^ «Множество браков в Киртланде и Наву» . Churchofjesuschrist.org . СПД ЦЕРКОВЬ. Смотрите сноску 29.
^ Уильямс, Алан (2011). «Мормон и странный на перекрестке». Диалог: журнал Мормона думал . 44 (1): 53–84, 230. doi : 10.5406/dialjmormthou.44.1.0053 . S2CID 171900135 . ProQuest 858948153 .
^ Dehlin, John P.; Galliher, Renee v.; Брэдшоу, Уильям С.; Кроуэлл, Кэтрин А. (3 июля 2014 г.). «Психосоциальные корреляты религиозных подходов с однополым притяжением: перспектива мормона». Журнал «Гея и лесбиянка психического здоровья» . 18 (3): 284–311. doi : 10.1080/19359705.2014.912970 . S2CID 144153586 .
^ «По всей стране; унитарии поддерживают гомосексуальные браки» . New York Times . 29 июня 1984 года.
^ «Наша миссия» . Uupa.org . Архивировано из оригинала 2017-09-18 . Получено 2017-06-30 .
^ Подпрыгнуть до: ^а ^{беременный} Джон Л. Эспозито, изд. (2014). "Ахл аль-Китаб" . Оксфордский словарь ислама . Оксфорд: издательство Оксфордского университета. doi : 10.1093/acref/9780195125580.001.0001 . ISBN 9780195125580 .
^ Лиман, AB (2009). «Межконфессиональный брак в исламе: изучение юридической теории, лежащей в основе традиционных и реформистских позиций» (PDF) . Индиана Law Journal . 84 (2). Блумингтон, Индиана : Университет Индианы Маурерский юридический факультет : 743–772. ISSN 0019-6665 . S2CID 52224503 . Архивировано (PDF) из оригинала 23 ноября 2018 года . Получено 25 августа 2021 года .
^ Подпрыгнуть до: ^а ^{беременный} ^в ^{дюймовый} Leeman 2009 , p. 755.
^ Элмали-Каракайя, Айсе (2020). «Женат на мусульманском муже: религиозная идентичность в межконфессиональных браках мусульманских женщин». В Худ, Ральф В.; Cheruvallil-Contractor, Sariya (Eds.). Исследования в области социального научного исследования религии: разнообразие парадигм . Тол. 31. Лейден и Бостон : Брилл Издатели . С. 388–410. doi : 10.1163/97890044443969_020 . ISBN 978-90-04-44348-8 Полем ISSN 1046-8064 . S2CID 234539750 .
^ Подпрыгнуть до: ^а ^{беременный} ( Leeman 2009 , стр. 757): Эти отрывки традиционно интерпретируются как общий запрет на брак вне ислама для мусульманских женщин.116 Аналогичные отрывки117 запрещать мусульманских мужчин жениться на немусульманских женщинах. Тем не менее, другой стих специально уполномочивает мусульманских мужчин выйти замуж за женщин из народа книги. Любое такое разрешение, тогда им должно быть запрещено жениться на [не-мусульманском] ».
^ Лиман 2009 , с. 756.
^ Подпрыгнуть до: ^а ^{беременный} Ghouse, Майк (8 февраля 2017 г.). "Может ли мусульманская женщина выйти замуж за немусульманского мужчину?" Полем Huffington Post . Получено 31 октября 2020 года .
^ Подпрыгнуть до: ^а ^{беременный} ^в Лиман 2009 .
^ Подпрыгнуть до: ^а ^{беременный} Джахангир, Джунаид (21 марта 2017 года). «Мусульманские женщины могут выйти замуж за веры» . Huffington Post . Архивировано с оригинала 25 марта 2017 года . Получено 25 августа 2021 года .
^ «Примерно из десяти женатых мусульман есть немусульманский супруг» . Форум Пью по религии и общественной жизни. Вашингтон, округ Колумбия : Пью -исследовательский центр . 25 июля 2017 года. Архивировано с оригинала 16 октября 2018 года . Получено 25 августа 2021 года .
^ Подпрыгнуть до: ^а ^{беременный} ^в ^{дюймовый} Рехман, Джаваид; Polymenopoulou, Eleni (2013). «Зеленая часть радуги? Шариат , гомосексуализм и права ЛГБТ в мусульманском мире» . Fordham International Law Journal . 37 (1). Юридическая школа Университета Фордхэма : 1–53. ISSN 0747-9395 . OCLC 52769025 . Архивировано из оригинала 21 июля 2018 года . Получено 30 октября 2021 года .
^ Подпрыгнуть до: ^а ^{беременный} ^в ^{дюймовый} Роусон, Эверетт К. (30 декабря 2012 г.) [15 декабря «Гомосексуализм II. В исламском законе » Энциклопдия Ираника Тол. XII/4 Нью -Йорк: Колумбийский университет Стр. 441–4 Doi : 10.1163/ 2330-4804_eiro_com_1 ISSN 2330-4 Архивировано мая из оригинала 17 Получено 13 апреля
^ Polymenopoulou, Eleni (18 мая 2020 г.). «Форум: LGBTQ+ Проблемы в международных отношениях, правах человека и развитии-однополые повествования и активизм ЛГБТИ в мусульманском мире» . Джорджтаун Журнал международных дел . Вашингтон, округ Колумбия : Школа дипломатической службы Уолша в Университете Джорджтауна . ISSN 1526-0054 . Архивировано из оригинала 20 октября 2020 года . Получено 7 декабря 2021 года .
^ «Происхождение гомофобии в мусульманской общине» . sydneyqueermuslims.org.au . Сидней: Сидней Квир -мусульмане . 19 мая 2017 года. Архивировано с оригинала 12 марта 2018 года . Получено 7 декабря 2021 года .
^ Подпрыгнуть до: ^а ^{беременный} ^в ^{дюймовый} ^и ^фон Ибрагим, Нур Амали (октябрь 2016 г.). «Гомофобные мусульмане: новые тенденции в многорелигиозном Сингапуре». Сравнительные исследования в обществе и истории . 58 (4). Кембридж и Нью -Йорк : издательство Кембриджского университета : 955–981. doi : 10.1017/s0010417516000499 . ISSN 1475-2999 . JSTOR 26293235 . S2CID 152039212 .
^ Geissinger, Aisha (2012). «Ислам и дискурсы на однополое желание» . В Boisvert, Donald L.; Джонсон, Джей Э. (ред.). Странная религия: гомосексуализм в современной религиозной истории, том 1 . Санта -Барбара, Калифорния : Praeger Publishers . С. 80–90. ISBN 978-0-313-35359-8 Полем LCCN 2011043406 .
^ Курцман, Чарльз (1998). «Либеральный ислам и его исламский контекст» . В Курцмане, Чарльз (ред.). Либеральный ислам: источник . Оксфорд и Нью -Йорк : издательство Оксфордского университета . С. 1–26. ISBN 9780195116229 Полем OCLC 37368975 .
^ Подпрыгнуть до: ^а ^{беременный} КРУПКИН, ТАЛИ (2013-10-12). «Полиаморные евреи ищут принятия - новости еврейского мира - Haaretz - Израильские новости» . Хаарец . Получено 2017-06-30 .
^ Подпрыгнуть до: ^а ^{беременный} Лавин, Талия (2013-10-10). «Женат и знакомства: полиаморные евреи делятся любовью, ищут принятие | Еврейское телеграфное агентство» . Jta.org . Получено 2017-06-30 .
^ Подпрыгнуть до: ^а ^{беременный} «Эллиотт Н. Дорф, Даниэль Эванс и Аврам Рейснер. Гомосексуализм, человеческое достоинство и халаха. Комитет по еврейскому праву и стандартам, раввинское собрание, 6 декабря 2006 г.» (PDF) . Архивировано из оригинала (PDF) 4 июня 2007 года.
^ Раввин Джоэл Рот, гомосексуализм, пересмотр, комитет по еврейскому праву и стандартам, раввинское собрание, 6 декабря 2006 г. Архивировано 22 апреля 2007 года на машине Wayback
^ «Консервативная комиссия голосует за разрешение геев» . Впадающий . Архивировано из оригинала 8 декабря 2006 года.
^ Ner-David, Haviva (2009). «Восстановление Ниды и Микве через идеологическую и практическую реинтерпретация» . В Руттенберге, Даня (ред.). Страстная Тора: секс и иудаизм . NYU Press. С. 116–135. ISBN 978-0-8147-7634-6 Полем JSTOR J.CTT9QGFBF.12 .
^ «Третья книга Моисея под названием Левит» . Церковь Иисуса Христа Святых Святых . 2016
^ Подпрыгнуть до: ^а ^{беременный} «Хаим Ваксман, победители и проигравшие в конфессиональном членстве в Соединенных Штатах. Иерусалимский центр по связям с общественностью, 2005 год» . Архивировано из оригинала 1 июля 2012 года.
^ "5774.4" . Центральная конференция американских раввинов .
^ «Брак и смешанные веры благословения Faq» .
^ «Либеральные раввины Великобритании позволяют межконфессиональным парам вступать в брак под традиционным навесом» . Времена Израиля .
^ "Кунда Камарапутта Сутта " Перевод с Пали Танассаро Бхиккху. Доступ к пониманию. 1997. 10,176 . Получено 2011-03-14 . Отказываясь от чувственного проступка, он воздерживается от чувственных проступков. Он не участвует в сексуальном обращении с теми, кто защищен их матерями, их отцами, их братьями, их сестрами, их родственниками или их дхаммой; те, у кого мужья, те, кто влечет за собой наказания, или даже те, что увенчаны цветами другим человеком {{cite web}}: Cs1 maint: другие ( ссылка )
^ «Упасака Сутра из Мадхьяма Агама: глава 11» (на китайском языке). Архивировано из оригинала 18 февраля 2017 года.
^ P. 106 Словарь китайских буддийских терминов: с санскритом и английскими эквивалентами и индексом санскрита-пали Льюиса Ходоуса, Уильяма Э. Суотилла
^ Саддхатисса, Хаммалава (декабрь 1987 г.). Буддийская этика: путь к Нирване . Мудрость пабны; Новое ED Edition. П. 88 ISBN 978-0-86171-053-9 .
^ «Пол и сексуальность» . www.patheos.com . Получено 2019-02-28 .
^ «Индуистские браки Цель и значение» . www.hinduwebsite.com . Получено 2019-12-14 .
^ «История индийского театра: классический театр», Манохар Лаксман Варадпанде, с. 123, ISBN 9788170174301
^ Пран Нат Чопра. Комплексная история древней Индии (3 тома) . Стерлинг. п. 160.
^ Блейк, Саймон (2002). Вера, ценности и образование пола и отношения . Зарин Катрак, Национальное детское бюро. Лондон: Национальное детское бюро. п. 55. ISBN 1-900990-32-6 Полем OCLC 863556177 .
^ Сингх, Харбанс (1992–1998). Энциклопедия сикхизма . Патиала: Пенджабский университет. п. 419. ISBN 9788173803499 .
^ Singha, HS (2005). Сикхские исследования - Книга 7 . Hemkunt Press. п. 65. ISBN 9788170102458 Полем OCLC 967096375 .
^ Dilagīra, Harajindara Siṅgha (1997). Сикхский справочник (1 -е изд.). Edmonton, Alb., Канада: Сикхский образовательный траст для Сикхского университетского центра, Дания. С. 108–109. ISBN 0-9695964-2-1 Полем OCLC 37769917 .
^ Подпрыгнуть до: ^а ^{беременный} ^в ^{дюймовый} ^и ^фон ^глин ^час ^я ^Дж ^k Кэхилл, Сюзанна Э. (январь 1992 г.). «Сублимация в средневековом Китае: случай таинственной женщины девяти небес». Журнал китайских религий . 20 (1): 91–102. doi : 10.1179/073776992805307692 .
^ Подпрыгнуть до: ^а ^{беременный} Лю, Пэн (2 июля 2016 г.). « Скрыть мое тело, чтобы я мог защитить государство»: создание таинственной женщины в даосизме и водном крае ». Мин Исследования . 2016 (74): 48–71. doi : 10.1080/0147037x.2016.1228876 . S2CID 164447144 .
^ Hemple . " " Weimingtang
^ «Почему храм« кролика »Тайваня почти исключительно гей» . Huffpost . 19 января 2015.
^ «Тысячи паломников -геев отправляются в Тайвань, чтобы молиться за любовь в« кроличьем храме » . Логотип новости .
^ «Храм для геев в храме Вей-Мин Тайваня» . Малайм . Dato 'Siew Ka Wai . Получено 4 марта 2019 года .
^ Cartacapital (2017-09-22). «Гомосексуализм и Candomblé» . Картакапитал (на бразильском португальском языке) . Получено 2021-05-01 .
^ Moutinho, Laura (2013). «Гомосексуализм, цвет кожи и религиозность: флиртование среди« Пово де Санто »в Рио -де -Жанейро» (PDF) . Моллюсков Сексуальность, культура и политика - южноамериканский читатель : 573–592. ISBN 978-85-89737-82-1 Полем Архивировано (PDF) из оригинала на 2022-10-10.
^ Подпрыгнуть до: ^а ^{беременный} «Гей -пара празднует свадьбу Umbandist в центре города Сан -Паулу» . GI SãAO PAULO (на португальском языке). 27 февраля 2017 года.
^ Подпрыгнуть до: ^а ^{беременный} «Гомосексуализм и Candomblé» . Столичная хартия (на португальском языке). 22 сентября 2017 года. ^{[ Постоянная мертвая ссылка ]}
^ ~ ¡Гомофобия нет! « Введение Stories.minorityrights.org . 5 марта 2017 года . Получено 2021-05-01 .
^ Видал-Ортиз, Сальвадор (2006). «Дискуссии о сексуальности в Сантерии: тематическое исследование переговоров по религии и сексуальности» . Исследования сексуальности и социальная политика . 3 (3): 52–66. doi : 10.1525/srsp.2006.3.3.52 . ISSN 1868-9884 . S2CID 144582747 .
^ «Бразилия геев празднует первую массовую свадьбу» . Мир от PRX . Август 2016 года . Получено 2021-05-01 .
^ Огланд, Кертис П.; Верона, Ана Паула (2014). «Религия и радужная борьба: фактор религии в отношение к гомосексуализму и однополым гражданским союзам в Бразилии?» Полем Журнал гомосексуализма . 61 (9): 1334–1349. doi : 10.1080/00918369.2014.926767 . ISSN 1540-3602 . PMID 24914634 . S2CID 32139660 .
^ «Борьба Гаити за права геев» . Аль Джазира . Получено 2021-03-27 .
^ «Гомосексуализм и вуду» . Гаити -наблюдатель . 20 июля 2013 года . Получено 30 марта 2021 года .
^ «Странные гаитян находят убежище в Воду» . Advocate.com . 2016-10-31 . Получено 2021-03-27 .
^ «Черная Мадонна Vodou Spirit Lwa Erzulie Dantor от Кейт Кингсбери» . Глобальный католический обзор . 2018-06-06 . Получено 2021-03-27 .
^ Лизантиадмин. «Гаити ЛГБТ-акцентирование общества» . Преподобный Ирен Монро . Получено 2021-03-27 .
^ Рэнди Коннер, Дэвид Хэтфилд Спаркс и Мария Спаркс (ред.), Энциклопедия Касселла из странного мифа, Символ и Дух , с. 963, Лондон и Нью -Йорк: Касселл, 1997.
^ Коннер, с. 157, "Геде нибо"
^ Подпрыгнуть до: ^а ^{беременный} ^в Лейк, доктор Гифтин. Секс и эротизм в месопотамских грамотах . ISBN 978-0-203-41428-6 Полем OCLC 1120210531 .
^ «ЛГБТК+ в древнем мире» . Всемирная история энциклопедии . Получено 2021-08-28 .
^ Подпрыгнуть до: ^а ^{беременный} ^в ^{дюймовый} Мюррей, Стивен О. (1997). Исламская гомосексуализм: культура, история и литература . Уилл Роско. Нью-Йорк. ISBN 0-8147-7467-9 Полем OCLC 35526232 . {{cite book}}: CS1 Maint: местоположение отсутствует издатель ( ссылка )
^ Космополитизм, национализм и современное язычество . Кэтрин Рунтри. Нью -Йорк: Palgrave Macmillan US. 2017. ISBN 978-1-137-56200-5 Полем OCLC 966491570 . {{cite book}}: Cs1 maint: другие ( ссылка )
^ Эстрада, Габриэль С. (2011). «Два духа, Надлле и ЛГБТК2 Навахо» (PDF) . Американский индейский журнал культуры и исследований . 35 (4): 167–190. doi : 10.17953/aicr.35.4.x500172017344j30 (неактивный 2024-09-12). Архивировано из оригинала (PDF) 13 мая 2015 года . Получено 29 сентября 2021 года . {{cite journal}}: CS1 Maint: doi неактивен по состоянию на сентябрь 2024 года ( ссылка )
^ «Два духовных термина на племенных языках» . Уроженец . Архивировано с оригинала 2 января 2015 года . Получено 29 сентября 2021 года .
^ Де Врис, Кайлан Маттиас (2009). «Бердаш (два спирита)» . В О'Брайене, Джоди (ред.). Энциклопедия гендера и общества Лос -Анджелес: Мудрец. п. 64. ISBN 9781412909167 Полем Получено 6 марта 2015 года .
^ Кехо, Алиса Б. (2002). «Подходящие условия» . Бюллетень SAA . Общество американской археологии 16 (2), UC-Санта-Барбара . ISSN 0741-5672 . Архивировано из оригинала 2004-11-05 . Получено 2019-05-01 .
^ Pablo, Ben (2004), «Латинская Америка: колониальная» , GLBTQ.com , архивировал оригинал на 2007-12-11 , извлеченные 2007-08-01
^ Мюррей, Стивен (2004). "Мексика" . В Клоде Дж. Саммерс (ред.). GLBTQ: Энциклопедия геев, лесбиянок, бисексуалов, транссексуалов и квира . GLBTQ, Inc. Архивировано из оригинала 2007-11-02 . Получено 2007-08-01 .
^ Подпрыгнуть до: ^а ^{беременный} ^в Урбан, Хью Б. (2007) [2003]. «Культ экстаза: смесины Востока и Запада в новой эре Тантры» . Тантра: пол, секретность, политика и власть в изучении религии (1 -е изд.). Беркли и Дели : Университет Калифорнии Пресс / Мотилал Банарсидасс . С. 203–263. doi : 10.1525/California/9780520230620.003.0007 . ISBN 9780520236561 Полем JSTOR 10.1525/j.ctt1pp4mm.12 .
^ Подпрыгнуть до: ^а ^{беременный} ^в ^{дюймовый} ^и Пайк, Сара М. (2004). «Часть II -« Все акты любви и удовольствия - мои ритуалы »: секс, пол и священные» . Новый век и неопаганские религии в Америке . Колумбия современная американская религия серия. Нью -Йорк : издательство Колумбийского университета . С. 115–144. ISBN 9780231508384 Полем JSTOR 10.7312/PIKE12402.10 . LCCN 2003061844 .
^ Современные языческие и местные верующие движения в Европе: колониалистические и националистические импульсы . Кэтрин Рунтри, Европейская ассоциация социальных антропологов. Нью-Йорк. 2015. С. 64–84. ISBN 978-1-78238-647-6 Полем OCLC 908932432 . {{cite book}}: CS1 Maint: местоположение отсутствует издатель ( ссылка ) CS1 Maint: Другие ( ссылка )
^ Современные языческие и местные верующие движения в Европе: колониалистические и националистические импульсы . Кэтрин Рунтри, Европейская ассоциация социальных антропологов. Нью-Йорк. 2015. ISBN 978-1-78238-647-6 Полем OCLC 908932432 . {{cite book}}: CS1 Maint: местоположение отсутствует издатель ( ссылка ) CS1 Maint: Другие ( ссылка )
^ Rountree, Kathryn (2015). «Современные языческие и родные верующие движения» (PDF) . Ассоциация европейских антропологов . 26 Архивировано (PDF) из оригинала на 2021-10-23.
^ Магическая религия и современная колдовство . Джеймс Р. Льюис. Олбани, Нью -Йорк: Государственный университет Нью -Йорк Пресс. 1996. С. 193–236. ISBN 0-585-03650-0 Полем OCLC 42330378 . {{cite book}}: Cs1 maint: другие ( ссылка )
^ Schnurbein, Stefanie v. (2017). Нормовое возрождение: трансформация германского неопаганизма . Чикаго, Иллинойс. ISBN 978-1-60846-737-2 Полем OCLC 964730476 . {{cite book}}: CS1 Maint: местоположение отсутствует издатель ( ссылка )
^ Крэгл, Джошуа Маркус (2017-06-11). «Современное германское/скандинавское язычество и недавние данные обследования» . Гранат: Международный журнал языческих исследований . 19 (1): 77–116. doi : 10.1558/pome.30714 . ISSN 1528-0268 .
^ «Альтернативная сексуальность» . Запутанная луна Ковен. 2006-08-08 . Получено 2006-12-30 .
^ «Секс, Викка и великий обряд». Клинок и чаша . Весна 1993 (3).
^ Подпрыгнуть до: ^а ^{беременный} Палмер, Сьюзен Дж .; Sentes, Брайан (2012). «Международное движение Раэлиана» . В молотом, Олав ; Ротштейн, Микаэль (ред.). Кембриджский компаньон к новым религиозным движениям . Кембридж : издательство Кембриджского университета . С. 167–183. doi : 10.1017/ccol9780521196505.012 . ISBN 978-0-521-19650-5 Полем LCCN 2012015440 . S2CID 151563721 .
^ Подпрыгнуть до: ^а ^{беременный} Dericquebourg, Régis (2021). «Раэль и Раельцы» . В Зеллере, Бен (ред.). Справочник по религиям НЛО . Брилл Справочники по современной религии. Тол. 20. Лейден и Бостон : Брилл Издатели . С. 472–490. doi : 10.1163/9789004435537_024 . ISBN 978-90-04-43437-0 Полем ISSN 1874-6691 . S2CID 239738621 .
^ Грегг, Стивен Э. (сентябрь 2014 г.). «Странный Иисус, прямые ангелы: усложняют« сексуальность »и« религию »в международном движении Раэлиан» . Сексуальность . 17 (5–6). Мудрые журналы : 565–582. doi : 10.1177/1363460714526129 . HDL : 2436/609871 . ISSN 1461-7382 . OCLC 474576878 . S2CID 147291471 .
^ Палмер, Сьюзен Дж. (2014). «Ангелы Раэля: первые пять лет секретного порядка» . В Богдане, Хенрик; Льюис, Джеймс Р. (ред.). Сексуальность и новые религиозные движения . Палгрейв изучает новые религии и альтернативные духовности. Нью -Йорк : Palgrave Macmillan . С. 183–211. doi : 10.1057/9781137386434_9 . ISBN 978-1-349-68146-4 .
^ «Современная нация - это нация, где геев и лесбиянки свободны» . Сайт Прессы Раэлиан . 25 марта 2005 г. Получено 30 марта 2021 года .
^ «Официальный официальный лицензион Раельского лицензии для заключения юридических браков для однополых пар на Гавайях» . Raelianews . 18 июля 2013 года . Получено 30 марта 2021 года .
^ Подпрыгнуть до: ^а ^{беременный} Чеснат, Р. Эндрю (26 октября 2017 г.). Санта -Муерте: самое быстрорастущее новое религиозное движение в Америке (речь). Лекция. Портленд, Орегон: Портлендский университет . Архивировано из оригинала 7 февраля 2021 года . Получено 14 августа 2021 года .
^ Чеснат, Р. Эндрю (2016). «Исцелил смерть: Санта -Муерте, Курандара». В Охоте, Стивен Дж. (Ред.). Справочник по глобальному современному христианству: движения, институты и верность . Брилл Справочники по современной религии. Тол. 12. Лейден : Брилл издателей . С. 336–353. doi : 10.1163/9789004310780_017 . ISBN 978-90-04-26539-4 Полем ISSN 1874-6691 .
^ Flores Martos, Хуан Антонио (2007). «Благословенная смерть в Веракрузе, Мексика: выброшенные и зашифрованные прароны » . Во Флоресе Марсо, Хуан Антонио; Гонсалес, Луиса Абад (ред.). Этнографии смерти и культуры в Латинской Америке (по -испански). Cuenca : издания Университета Кастилья -LA Манча . стр. 296–297. ISBN 978-84-8427-578-7 .
^ Чеснат, Р. Эндрю (2018) Посвященный смерти: Санта -Мюерте, Скелет Святой (Второе изд.). Нью -Йорк : Оксфордского университета издательство Стр. 6–7 Doi : 10.1093/ crof: oso/ 9780199764662.001.0 ISBN 978-0-19-063332-5 Полем LCCN 2011009177 .
^ Подпрыгнуть до: ^а ^{беременный} Bárcenas Barajas, Карина (сентябрь - декабрь 2019 г.). «Присвоение ЛГБТ по популярной религиозности » . Десао: журнал «Социальные науки» (на испанском). 61 . Мехико: Центр исследований и высших исследований в социальной антропологии (Ciesas): 98–113. Doi : 10.29340/61.2135 (неактивный 2024-09-12). ISSN 2448-5144 . Получено 16 июня 2021 года . {{cite journal}}: CS1 Maint: doi неактивен по состоянию на сентябрь 2024 года ( ссылка )
^ Подпрыгнуть до: ^а ^{беременный} Лоренцен, Лоис Энн (2016). Пеллегрини, Анна; Ваггионе, Хуан Марко (ред.). «Санта -Мюерте: святой лишается, враг церкви и государства» . Emisférica . Тол. 13, нет. 1. Нью -Йорк: полушария Института исполнения и политики . Архивировано с оригинала 30 июля 2019 года . Получено 14 августа 2021 года .
^ Вудман, Стивен (31 марта 2017 г.). «Как скелетный народ Святой смерти начался с мексиканскими трансгендерными женщинами» . USA сегодня . ISSN 0734-7456 . Архивировано с оригинала 10 октября 2019 года . Получено 17 ноября 2021 года .
^ Вильярреал, Даниэль (6 апреля 2019 г.). «Епископы говорят католикам перестать поклоняться этому неофициальному ЛГБТ-дружескому святому Святую смерти: хотя« Ла-Санта-Муерте »не является санкционированным церковью святым, миллионы людей все еще почитают ее» . ЛГБТ -нация . Сан -Франциско. Архивировано из оригинала 7 апреля 2019 года . Получено 16 июня 2021 года .
^ "Архив" . Outinthebay.com . В заливе. 2012. Архивировано из оригинала 2012-04-24.
^ «Церковь Санты Смерть Дом в Геи - El Universal - Sociedad» . Универсальный . 2010-03-03 . Получено 2013-02-09 .
^ (Мексика) Общество-салад> область: социальные отношения. «Церковь смерти Санта -Мексика отметила свою первую гей -свадьбу и предвидит еще 9 - ABC.ES - агентства новостей » . Азбука Испания Получено 2013-02-09 . {{cite web}}: Cs1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )
^ «Новая церковь святой смерти допускает гей -свадьбы » . The21.com. 2012-01-24 . Получено 2013-02-09 .
^ «Святая смерть празднует« гомосексуальные свадьбы »в Мексике - Мексика и традиции» (на испанском). Mexicoytradicion.over-blog.org. 2010-06-02 . Получено 2013-02-09 .
^ «Поклонение святой смерти выйдет замуж за геев » . Trendencay.com. 2010-01-11 . Получено 2013-02-09 .
^ «Церковь Святой смерти Мексики будет проводить гей -свадьбы». Латиноамериканский Herald Tribune . 2010-01-07.
^ Подпрыгнуть до: ^а ^{беременный} Питер, Магус (2004-03-09). "Семья -основатель" . Churchofsatan.com . Получено 2017-06-30 .
^ «764: пересечение терроризма, насильственного экстремизма и сексуальной эксплуатации детей» . Глобальная сеть по экстремизму и технологии . 19 января 2024 года.
^ Sieg, George (2013). «Угловой импульс: от традиционного до прогрессивного сатанизма в порядке девяти углов». Международный журнал по изучению новых религий. 4 (2): 251–283. doi: 10.1558/ijsnr.v4i2.251.
^ «Порядок девяти углов» . Проект контр -экстремизма . Архивировано из оригинала 2022-10-13 . Получено 2020-07-25 . Одна часть пропаганды, которую произведенная группа называется «Антология изнасилования», коллекция писаний Ona, восхваляющих Гитлера, сатаны и изнасилования, в то же время используя исламскую терминологию и демонизируя евреев и меньшинств. Некоторые из эссе предполагают, что изнасилование необходимо для вознесения Уберменша.
^ Ona - Fenrir Том III, выпуск II. Девушка Богиня
^
* «Состояние ненависти 2020» (PDF) . Надеюсь, не ненавидь . 9 марта 2020 года. Архивировано (PDF) из оригинала 2 марта 2020 года . Получено 25 июня 2020 года . За последние 12 месяцев четыре нацисты, осужденные за террористические преступления, были связаны с O9A, и в ожидании еще двух случаев.
- "Порядок девяти углов: что это за неясная нацистская сатанистская группа?" Полем BBC News . 29 июня 2020 года. Архивировано с оригинала 6 октября 2022 года . Получено 29 июня 2020 года . Подразделение Sonnenkrieg, с его прославлением сексуального насилия, подчеркивает еще одну тревожную тему, касающуюся ONA - сексуальное оскорбление как способ подорвать социальные нормы. ... Власти обеспокоены количеством педофилов, связанных с ONA, вводя группу в другую область правоохранительных органов.
- «Высокий Wycombe Neo Neo-Nazi Jacek Tchorzewski заключен в тюрьму за нарушения террора» . BBC News . 20 сентября 2019 года. Архивировано с оригинала 18 октября 2019 года . Получено 25 июня 2020 года . Сатанистский текст продемонстрировал «заметную фиксацию кровью, сексуализацию насилия, педофильный проекция сексуальности взрослых на детей и с достижением национальных социалистических политических целей посредством политического насилия и актов терроризма».
- «Великобритания нацистская сатанистская группа должна быть запрещена, призывают участников» . BBC News . 16 июля 2020 года. Архивировано с оригинала 13 октября 2022 года . Получено 6 марта 2020 года . Нацистско-сатанистская идеология Ona, сверхъестественное мировоззрение, которое поощряет разрушение общества посредством насилия, преступности и сексуальных оскорблений.
^ Рэндольф, Пасхал Беверли (1996). «Приложение B: Тайны Юлиса ». В Deveney, JP (ред.). Пасхал Беверли Рэндольф: черный американский спиритуалист девятнадцатого века, розенкрейцер и половой маг . Олбани, Нью -Йорк: Государственный университет Нью -Йорк Пресс. С. 327–342. ISBN 978-0-7914-3120-7 .
^ Алистер Кроули, изд. (1919). Синий равноденствие . Тол. Iii. Детройт М.И.: Universal Pub. Комплект
^ Подпрыгнуть до: ^а ^{беременный} Король, Фрэнсис Магический мир Алистера Кроули Страница 80
^ Подпрыгнуть до: ^а ^{беременный} Урбан, Хью. Развязка зверя: Алистер Кроули, Тантра и секс-магия в поздней викторианской Англии архивировали 2013-12-05 на машине Wayback . Университет штата Огайо
^ Кроули, Алистер (1921). «Книга лжи» . п. 6 Получено 31 мая 2010 года . Вскоре после публикации [книги лжи ] Охо (внешний глава ОТО) пришел ко мне ... Он сказал, что, поскольку я был знаком с высшим секретом порядка, мне должно быть разрешено IX {степень} и обязан в отношении этого. Я протестовал, что не знал такого секрета. Он сказал: «Но вы напечатали его на самом простом языке». Я сказал, что не смог бы этого сделать, потому что я этого не знал. Он пошел на книжные полки; Установив копию книги лжи, он указал на отрывок ... она мгновенно вспыхнула на меня. Вся символика не только свободного кладки, но и многих других традиций, раскрылась моим духовным видением. С этого момента ОТО приобрела в моей голове правильное значение. Я понял, что держал в своих руках ключ к будущему прогрессу человечества ...
^ Кроули, Алистер. Магические дневники Алистера Кроули , с. 241
^ Кроули, Алистер (1979). Признания Алистера Кроули: автогагиография . Лондон; Бостон: Routledge & Kegan Paul. ISBN 0-7100-0175-4 Полем Глава 87.

Источники

Брундаж, Джеймс А. (1987). Закон, пол и христианское общество в средневековой Европе . Университет Чикагской Прессы. ISBN 978-0-226-07784-0 .
Хабиб, Самар (1997). Ислам и гомосексуальность, вып. 2 ABC-Clio. ISBN 978-0-313-37904-8 .
Jivraj, Suhraiya; Де Йонг, Аниса (2001). Мусульманское моральное обучение гомосексуализму (PDF) . Конференция Фонда Йозафа об исламе на Западе и гомосексуальность - стратегии действий. Архивировано из оригинала (PDF) 2015-09-24 . Получено 2018-12-17 .
Миллер, Патриция Кокс (2005). Женщины в раннем христианстве . Вашингтон, округ Колумбия: издательство католического университета Америки.
Нунан, Джон Томас (1965). Контрацепция: история его лечения католическими богословами и канонистами . Кембридж, Массачусетс: Belknap Press.
Пайк, Сара М. (2004). «Часть II -« Все акты любви и удовольствия - мои ритуалы »: секс, пол и священные» . Новый век и неопаганские религии в Америке . Колумбия современная американская религия серия. Нью -Йорк : издательство Колумбийского университета . С. 115–144. ISBN 9780231508384 Полем JSTOR 10.7312/PIKE12402.10 . LCCN 2003061844 .
Панча, Джим (1997). «Мохаммед и мужской гомосексуализм» . В Стивене О. Мюррей и Уилл Роско (ред.). Исламская гомосексуализм: культура, история и литература . Издательство Нью -Йоркского университета. С. 87–96. ISBN 978-0-8147-7468-7 .

Дальнейшее чтение

Генерал по сексу и религии.

Эйслер, Райан , Святое удовольствие: секс, миф и политика тела: новые пути к власти и любви , Harperone 1996.
Endsjø, Dag øistein , Секс и религия: учения и табу в истории мировых вероисповеданий , Reaktion Books 2011. Также опубликовано на арабском, болгарском, китайском, итальянском, македонском, норвежском, польском, португальском, сербском, шведском и украинском.
Гельминияк, Даниэль А. , Секс и священная - гей -идентичность и духовный рост , Routledge 2006.
Колодни, Дебра (редактор), Блаженное Би Дух: Бисексуальный народ веры , Континуум, 2000. ISBN 0826412319 , ISBN 978-0826412317

буддизм

Форе, Бернард , Красная нить: буддийский подходы к сексуальности . ISBN 0-691-05998-5 .
Sudo, Philip T., дзен секс: способ занятия любовью . ISBN 0-06-075799-X .

христианство

Босвелл, Джон , христианство, социальная терпимость и гомосексуализм: гей в Западной Европе с начала христианской эры до четырнадцатого века , Университет Чикагской Прессы, 1 -е изд. 1980 ISBN 0-226-06710-6 , Papterpack 2005 ISBN 0-226-06711-4
Де ла Торре, Мигель А. , лилия среди шипов: воображение новой христианской сексуальности М ISBN 978-0-7879-8146-4 .
Керн, Ян, соблазненный сексом: спасенный любовью . ISBN 978-0-7847-2158-2 .
Köstenberger, Andreas J. , Бог, брак и семья: восстановление библейского фонда . ISBN 978-1-58134-580-3 .
Куэфлер, Мэтью (редактор), Тезис Босвелла: очерки о христианстве, социальной терпимости и гомосексуализме , Университет Чикагской Прессы, ноябрь 2005 г. ISBN 0-226-45741-9
Pagels, Elaine , Adam, Eve и The Serpent: секс и политика в раннем христианстве , Vintage 1988.

индуизм

Смит, Давид, индуистская эротика: изучение индуизма и сексуальности , IB Tauris 2015.
Ванита, Рут и Салим Кидвай, однополая любовь в Индии: чтения из литературы и истории , Palgrave, 2001.

ислам

Dialmy, Abdessamad (2010). Какое половое воспитание для молодых мусульман? Полем Всемирный конгресс мусульманских филантропов. Архивировано с оригинала 2016-03-03 . Получено 2019-02-01 .
Эль Феки, Шерен , Секс и Цитадель - Интимная жизнь в изменяющемся арабском мире , Vintage 2014.
Jahangir, Junaid Bin (2010). «Подразумеваемые случаи для мусульманских однополых союзов» . В Самар Хабиб (ред.). Ислам и гомосексуализм, том 2 . ABC-Clio. ISBN 978-0-313-37904-8 .
Кугл, Скотт Сирадж аль-Хакк, гомосексуализм в исламе: критическое размышление о мусульмане-геях, лесбиянках и трансгендере , SD Books 2010.
Шмитт, Арно; Sofer, Jehoeda (1992). Сексуальность и эротизм среди мужчин в мусульманских обществах . Haworth Press. ISBN 978-1-56024-047-1 .
Schmitt, Arno (2001–2002). Ливат в фикх: мужская гомосексуальность? Полем Vol. Архивировано с оригинала 2011-09-06.

Иудаизм

Альперт, Ребекка , как хлеб на тарелке Седер: еврейские лесбиянки и трансформация традиций , издательство Колумбийского университета, 1998. ISBN 0231096615 , ISBN 978-0231096614
Ботеч, Шмули , Кошерный секс: рецепт страсти и близости . ISBN 0-385-49466-1 .
Золото, Майкл принадлежит ли Бог в спальне? ISBN 0-8276-0421-1 .
Браун, Бенджамин (декабрь 2013 г.). «Кедша: сексуальное воздержание замужних мужчин в Гуре, Слониме и Толедоте Ахароне». Еврейская история . 27 (2–4): 475–522. doi : 10.1007/s10835-013-9182-x . S2CID 145210162 .

Критические перспективы

Граватт, Сандра Л. (2008). Введение в еврейскую Библию: тематический подход . Вестминстер Джон Нокс Пресс. ISBN 978-0-664-23030-2 .
Саврамис, Демосфена, сатанизация женщины: религия против сексуальности . ISBN 0-385-04485-2 .

Другой

Кебакц, Карен и Рональд Г. Бартон, Секс в приходе , первое изд., Вестминстер/Джон Нокс Пресс, 1991. ISBN 0-664-25087-4
Толле, Экхарт , Сила сейчас: руководство к духовному просветлению , библиотека Нового Мира, 1 -е изд. 1999, в мягкой обложке 2004 ISBN 1-57731-480-8
Экер, Рональд Л. (1995). И Адам знал Еву: Словарь секса в Библии . Ходж и Брэддок. ISBN 978-0-9636512-4-2 .
Косман, Адмиэль между ранним иудаизмом и ранним христианством (лекция в Университете Винчестера, Великобритания . Проф , Гомосексуализм - )

[Urban_2010-1] Урбан, Хью Б. (2010). «Глава 4 - Жертва желания: сексуальные обряды и секретная жертва» . Сила тантры: религия, сексуальность и политика исследований Южной Азии . Лондон и Нью -Йорк : IB Tauris . С. 99–124. doi : 10.5040/9780755625185.CH-004 . ISBN 978-0-7556-2518-5 .

[2] Джордж П. Мердок . «О универсалии культуры». В: Линтон (ред.), «Наука человека в мировом кризисе» (1945).

[3] Алиса Энн Кливленд, Джин Крейвен, Марьянн Данфеллер. Универсалии культуры . Центр глобальных перспектив, 1979.

[Int_J_Transgend.-4] Кэмпбелл, Марианна; Хинтон, Джордан DX; Андерсон, Джоэл Р. (февраль 2019 г.). «Систематический обзор отношений между религией и отношением к трансгендерным и гендерным вариантам» . Международный журнал трансгендеризма . 20 (1). Тейлор и Фрэнсис : 21–38. doi : 10.1080/15532739.2018.1545149 . ISSN 1553-2739 . LCCN 2004213389 . OCLC 56795128 . PMC 6830999 . PMID 32999592 . S2CID 151069171 . Многие религии основаны на учении о мире, любви и терпимости, и, следовательно, на основе этих конкретных учений, эти религии способствуют межгрупповой просоциальности. Тем не менее, доказательства исследований религии и социальных отношений парадоксально показали, что религия, как правило, является предиктором межгрупповой антисоциальности, или, другими словами, религия имеет тенденцию предсказывать большинство форм предрассудков. При концептуализации религии с точки зрения самооценки категориальной религиозной принадлежности (то есть христианина , мусульманин , еврей и т. Д.), Религиозно связанные с религиозными лицами, как правило, сообщают о более негативном отношении к различным социальным внешним группам, чем люди, которые не являются религиозными аффилированными. [...] Кроме того, большинство Авраамические религии (например, иудаизм , христианство и ислам ) содержат догмы, в которых их соответствующее божество создает человечество с людьми, которые идеально укоренились в гендерном бинарном бинарстве (например, Адам и Еву ), и, таким образом, религии могут привить цисгендерскую нормы на людей, которые приписывают их доктринам.

[Graham_2017-5] Грэм, Филипп (2017). «Мужская сексуальность и порнография» . Мужчины и секс: подход сексуального сценария . Кембридж и Нью -Йорк : издательство Кембриджского университета . С. 250–251. doi : 10.1017/9781316874998.013 . ISBN 9781107183933 Полем LCCN 2017004137 . Патриархальные убеждения утверждают «естественное» превосходство мужчин с правом на лидерство в семейной и общественной жизни. Такие убеждения происходят особенно из Авраамических религий . Патриархальные отношения, связанные с сексуальным поведением, смешаны и непоследовательны. Они включают, с одной стороны, идею о том, что в рамках своей естественной неполноценности женщины меньше контролируют свои половые диски и, следовательно, по сути похотливы, с постоянной тягой к сексу. Эта вера приводит к мифу изнасилования - даже когда женщины противостоят сексуальным достижениям, они используют его просто как соблазнительное устройство. С другой стороны, патриархальные убеждения также диктуют, что женщины, в отличие от мужчин, естественно покорны и мало интересуют сексом, поэтому мужчины имеют «естественное» право на половой акт, хотят ли женщины этого или нет.

[Mbuwayesango_2016-6] Подпрыгнуть до: ^а ^{беременный} ^в ^{дюймовый} ^и ^фон ^глин ^час Mbuwayesango, Dora R. (2016) [2015]. «Часть III: Библия и тела - пол и сексуальность в библейском повествовании». В Фетеэлл, Данна Н. (ред.). Оксфордский справочник по библейскому повествованию . Оксфорд и Нью -Йорк : издательство Оксфордского университета . С. 456–465. doi : 10.1093/oxfordhb/9780199967728.013.39 . ISBN 9780199967728 Полем LCCN 2015033360 . S2CID 146505567 .

[Leeming_2003-7] Подпрыгнуть до: ^а ^{беременный} ^в ^{дюймовый} ^и ^фон ЛИМИНГ, Дэвид А. (июнь 2003 г.). Кэри, Линдсей Б. (ред.). «Религия и сексуальность: извращение естественного брака». Журнал религии и здоровья . 42 (2). Springer Verlag : 101–109. doi : 10.1023/a: 1023621612061 . ISSN 1573-6571 . JSTOR 27511667 . S2CID 38974409 .

[Sauer_2015_74–78-8] Подпрыгнуть до: ^а ^{беременный} Сауэр, Мишель М. (2015). «Неожиданная актуальность:« отклонение »и трансгрессия» . Пол в средневековой культуре . Лондон : Bloomsbury Academic . С. 74–78. doi : 10.5040/9781474210683.CH-003 . ISBN 978-1-4411-2160-8 .

[Gnuse_2015-9] Подпрыгнуть до: ^а ^{беременный} Гнусе, Роберт К. (май 2015 г.). «Семь гей -текстов: библейские отрывки, используемые для осуждения гомосексуализма». Бюллетень библейского богословия . 45 (2). Sage Publications от имени библейского богословия Bulletin Inc.: 68–87. doi : 10.1177/0146107915577097 . ISSN 1945-7596 . S2CID 170127256 .

[10] Гилберт, Кэтлин (29 сентября 2008 г.). «Епископ Сото говорит NACDLGM:« Гомосексуализм грешен » . Католический онлайн . Архивировано из оригинала 30 сентября 2008 года.

[11] Робинсон, Джин; Крели, Джефф; Стинланд, Салли (8 декабря 2010 г.). «Что религиозные тексты на самом деле говорят о правах геев и трансгендеров?» Полем Центр американского прогресса . Получено 30 марта 2021 года .

[12] Modisane, Cameron (15 ноября 2014 г.). «История Содома и Гоморры была не о гомосексуализме» . News24 . Получено 30 марта 2021 года .

[13] Doerfler, Maria E. (2016) [2014]. «Разваливаться по швам: переодевание, мужественность и социальное тело в поздней древности» . В Upson-Saia, Кристи; Даниэль-Хьюз, Карли; Баттен, Алисия Дж. (Ред.). Одевание иудеев и христиан в древность (1 -е изд.). Лондон и Нью -Йорк : Routledge . С. 37–51. doi : 10.4324/9781315578125-9 . ISBN 9780367879334 Полем LCCN 2014000554 . OCLC 921583924 . S2CID 165559811 .

[14] Хантер, Дэвид Г. (2015). «Небрачие было" странным ": переосмысление раннего христианства" . В Талваччии, Кэтлин Т.; Петтингер, Майкл Ф.; Ларримор, Марк (ред.). Странные христианства: живая религия в трансгрессивных формах . Нью -Йорк и Лондон : NYU Press . С. 13–24. ISBN 9781479851812 Полем JSTOR J.CTT13X0Q0Q.6 . LCCN 2014025201 . S2CID 152944605 .

[15] Фрост, Наташа (2018-03-02). «Современное противоречие по поводу древней гомосексуализма» . Атлас Осусура . Получено 2021-04-24 .

[16] Макклейн, Лиза (10 апреля 2019 г.). «Тысяча лет назад католическая церковь уделяла мало внимания гомосексуализму» . Разговор . Получено 2021-04-24 .

[17] Geissinger, Ash (2021). «Применение гендерной и странной теории к до-модернам» . В Хоу, Джастин (ред.). Руководство Routledge Randbook об исламе и полу (1 -е изд.). Лондон и Нью -Йорк : Routledge . С. 101–115. doi : 10.4324/9781351256568-6 . ISBN 978-1-351-25656-8 Полем S2CID 224909490 .

[Schmidtke_1999-18] Подпрыгнуть до: ^а ^{беременный} ^в ^{дюймовый} Шмидтке, Сабина (июнь 1999 г.). «Гомоэротизм и гомосексуальность в исламе: обзорная статья». Бюллетень школы восточных и африканских исследований (Лондонский университет) . 62 (2). Кембридж : издательство Кембриджского университета : 260–266. doi : 10.1017/s0041977x00016700 . EISSN 1474-0699 . ISSN 0041-977X . JSTOR 3107489 . S2CID 170880292 .

[Islamic_Homosexualities-19] Подпрыгнуть до: ^а ^{беременный} ^в Мюррей, Стивен О. (1997). «Воля не знать: исламские приспособления мужского гомосексуализма» . В Мюррее, Стивен О.; Роско, Уилл (ред.). Исламская гомосексуализм: культура, история и литература . Нью -Йорк и Лондон : NYU Press . С. 14–54. doi : 10.18574/nyu/9780814761083.003.0004 . ISBN 9780814774687 Полем JSTOR J.CTT9QFMM4 . OCLC 35526232 . S2CID 141668547 .

[TEOEM-20] Подпрыгнуть до: ^а ^{беременный} Роусон, Эверетт К. (октябрь 1991 г.). «Живопитые ранней медины» (PDF) . Журнал Американского восточного общества . 111 (4). Американское восточное общество : 671–693. Citeseerx 10.1.1.693.1504 . doi : 10.2307/603399 . ISSN 0003-0279 . JSTOR 603399 . LCCN 12032032 . OCLC 47785421 . S2CID 163738149 . Архивировано из оригинала (PDF) 1 октября 2008 года . Получено 7 ноября 2021 года .

[notes-21] Универсальный Дом Справедливости (1992). Китаб-и-Акдас . Уилметт, Иллинойс, США: издательский траст Бахажи. п. 191. ISBN 978-0-85398-999-8 .

[kiq-22] Бахаулла (1992) [1873]. Китаб-и-Акдас . Уилметт, Иллинойс, США: издательский траст Бахажи. п. 26. ISBN 978-0-85398-999-8 .

[23] «Бахлала» , Arc.Ask3.Ru , 2022-09-22 , пересмотрел 2022-09-22

[log-24] Письмо, написанное от имени Shoghi Effendi 5 сентября 1938 года. Опубликовано в Компиляции (1983). Хорнби, Хелен (ред.). Огни руководства: справочный файл Baháʼí . Baháʼí Publishing Trust, Нью -Дели, Индия. п. 344. ISBN 978-81-85091-46-4 .

[Section_I.10_-_Human_Sexuality-25] Подпрыгнуть до: ^а ^{беременный} «Раздел I.10 - человеческая сексуальность» . anglicancommunion.org . Получено 4 января 2020 года .

[26] Tuovinen, Liisa (сексуальность в разных культурах, 2008), с.

[BOS-27] Босвелл, Джон (1996). Брак сходства: однополые профсоюзы в до-современной Европе . Фонтана. ISBN 9780006863267 Полем Получено 20 апреля 2021 года .

[28] Гай Бехтель, Четыре женщины Бога, редакционная статья Zeta, ISBN 978-84-96778 -78-8

[29] 1 Коринфянам 7: 8–9

[30] «Библейский шлюз Проход: 1 Коринфянам 7 - Новая международная версия» . Библейские шлюз .

[Knust2005-31] Подпрыгнуть до: ^а ^{беременный} Дженнифер Райт Ност (9 ноября 2005 г.). Заброшены в жажду: сексуальная клевета и древнее христианство . Издательство Колумбийского университета. с. 51, 67, 78. ISBN 978-0-231-51004-2 .

[32] «Причастие и коинония: Полин размышляет о терпимости и границах» . Ntwrightpage.com . 12 июля 2016 года . Получено 2017-06-30 .

[biblegateway1-33] «1 Коринфянам 7 - Относительно семейной жизни - теперь для» . Библейские шлюз . Получено 2017-06-30 .

[34] Brundage (1987) , с. 59–61

[35] «Церковь в Коринфе» . bibodyssey.org . Архивировано из оригинала 2022-07-25 . Получено 2022-07-25 .

[theologian.org.uk-36] Ли Гатисс (2005). «Проблема добрачного секса» . Богослов.

[37] Андерсон, Гэри (апрель 1989 г.). «Небрачие или завершение в саду? Размышления о ранних еврейских и христианских интерпретациях Эдемского сада». Гарвардский богословский обзор . 82 (2): 121–148. doi : 10.1017/s0017816000016084 . S2CID 161371876 .

[38] Бытие 1:28

[39] Св. Грегори Ниссы, " Contra Fornicarios oratio ", транс. Уильям Мур и Генри Остин Уилсон, в Philip Schaff & Henry Wace, Eds., Nicene & Post-Nicene Fathers , Second Series № 5 (Buffalo, NY: Христианская литературная публикация, 1893 г.) [Revised & Redated для New Advent от Кевина Найта (2017), « Церковные отцов: на деване », доступ к 2019-107].

[40] Миллер (2005) , с. 290.

[41] «Отцы церкви: против ереси, iii.22 (Святой Ирней)» . NewAdvent.org . Получено 2017-06-30 .

[42] Миллер (2005) , с. 293

[43] «Отцы церкви: диалог с Трифо, главы 89-108 (Джастин мученик)» . NewAdvent.org . Получено 2017-06-30 .

[Noonan_68-44] Подпрыгнуть до: ^а ^{беременный} Неэзи (1965) , с. 68

[45] Нунан (1965) , стр. 67–68

[Noonan,_John_Thomas_p._169-46] Подпрыгнуть до: ^а ^{беременный} ^в Неэзи (1965) , с. 169

[Pagels2011-47] Элейн Пейджел (5 октября 2011 г.). Адам, Ева и змея: секс и политика в раннем христианстве . Knopf Doubleday Publishing Group. С. XVII - XIX. ISBN 978-0-307-80735-9 .

[Keenan2010-48] Кинан, Джеймс Ф. (17 января 2010 г.). История католического морального богословия в двадцатом веке: от признания грехов до освобождения совести . A & C Black. п. 45. ISBN 978-0-8264-2929-2 .

[49] «Католическая энциклопедия: таинство брака» . NewAdvent.org . 1910-10-01 . Получено 2017-06-30 .

[Feige,_Diana_1995_P109-50] Подпрыгнуть до: ^а ^{беременный} Фейдж, Диана; Feige, Franz G M. (1 марта 1995 г.). «Любовь, брак и семья в пуританском обществе». Диалог и альянс . 9 (1): 96–114.

[51] Артур Дж. Мильке (1995). Христиане, феминистки и культура порнографии . Университетская пресса Америки. п. 59. ISBN 9780819197658 Полем Получено 2017-06-30 .

[52] "Катехизис" . USCCB.org . 2015-08-14. Архивировано из оригинала 2008-08-21 . Получено 2017-06-30 .

[53] Катехизис католической церкви (2 -е изд.). Libreria editrice Vaticana . 2019. пункт 2335 .

[:0-54] Подпрыгнуть до: ^а ^{беременный} Катехизис католической церкви (2 -е изд.). Libreria editrice Vaticana . 2019. пункт 2352 .

[55] «Персонамана: декларация по определенным вопросам, касающимся сексуальной этики, раздел IX» . Священное собрание для доктрины веры . 29 декабря 1975 года . Получено 2006-08-29 .

[56] Катехизис католической церкви (2 -е изд.). Libreria editrice Vaticana . 2019. пункт 1643 .

[57] Катехизис католической церкви (2 -е изд.). Libreria editrice Vaticana . 2019. пункт 1617 .

[58] Папа Иоанн Павел II (29 октября 1980 г.). «Общая аудитория, 6» . L'Osservatore Romano . Получено 2006-09-15 .

[59] Богословие брака и безбрачия, Бостон, Сент -Пол Книги и СМИ 1986

[60] Кристофер Уэст. «Богословие Иоанна Павла II тела» . Католический образовательный центр . Получено 2009-09-29 .

[Cardinal2005-61] Кардинал Сепер, Франджо (2005-12-29). «Персонамана: декларация по определенным вопросам, касающимся сексуальной этики» . § IX . Римская курия . Получено 2008-07-23 .

[62] «Спасение вероисповеданий по вопросам ЛГБТ: римско -католическая церковь» . Правозащитные кампании . Получено 2022-05-10 .

[63] Сьюзен С. Карант-Нунн и Мерри Э. Виснер-Хэнкс (2003). Лютер на женщин . Издательство Кембриджского университета. п. 11. ISBN 978-0-521-65884-3 Полем Получено 5 июня 2014 года .

[64] Хелм, Пол (июль 2006 г.). Секс, брак и семья в Женеве Джона Кальвина, том 1: ухаживание, взаимодействие и брак . Реформация21. ISBN 9780802848031 Полем Получено 3 октября 2014 года .

[65] Франция, Марк Перно, пастор протестантской Объединенной Церкви. "XXX " 20 сентября , Получено 17 сентября {{cite web}}: Cs1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )

[66] Франция, Марк Перно, пастор Объединенной протестантской церкви. «Мне трудно найти мир после приключения с мужчиной, который не любил меня?» Полем Архивировано с оригинала 20 сентября 2016 года . Получено 17 сентября 2016 года . {{cite web}}: Cs1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )

[67] «Социальное заявление о человеческой сексуальности: дар и доверие» (PDF) . Евангельская лютеранская церковь в Америке. 19 августа 2009 г. Архивировал (PDF) из оригинала 2022-10-10.

[68] «Положение Zur Masturbation» . Frangen.evangelisch.de (на немецком языке). 2013-05-30 . Получено 2017-06-30 .

[69] «Реакция на половой отчет накладывается на лютеране». Национальный католический репортер . 30 (3): 12. Ноябрь 1993 г.

[70] «Пресвитериане и человеческая сексуальность 1991» . Pcusa.org . Получено 2017-06-30 .

[71] «Мастурбация - грех? | Вопросы и ответы» . Христианство.net.au . Архивировано из оригинала 2017-07-01 . Получено 2017-06-30 .

[72] "Мастурбация - грех?" Полем OratoryDulouvre.fr . Архивировано с оригинала 2017-07-07 . Получено 2017-06-30 .

[73] «Укрепляйте надежность и ответственность» (на немецком языке). 2000.

[brunne-74] Подпрыгнуть до: ^а ^{беременный} «Швеция: лесбиянка священника рукоположен в как лютеранский епископ Стокгольма. Епископальные новости» . Архивировано из оригинала 2 января 2010 года . Получено 2011-06-24 .

[75] «- Новая протестантская сексуальная этика» . Deutschlandfunk Culture . 20 октября 2012 года.

[76] Мир, Христос и. (8 августа 2015 г.). «Zeit.de: секс на евангелическом (немецком), 2015» . Время .

[:1-77] Подпрыгнуть до: ^а ^{беременный} ^в ^{дюймовый} "Какова позиция церкви в гомосексуализме?" Полем Объединенная методистская церковь . Получено 2022-09-20 .

[78] «GC2016, занимаясь 44-летней пересмотренной позицией» . Объединенная методистская служба новостей . Архивировано из оригинала 2022-09-20 . Получено 2022-09-20 .

[Vernon-79] Вернон, Марк (январь 2006 г.). «Церковь на войне: англиканцы и гомосексуальность». Богословие и сексуальность : 220–222.

[80] «Столичные общинные церкви - инклюзивная церковь - все приветствуются» . McCchurch.org . Получено 2017-06-30 .

[81] «Жизнь этической мормоны» . bbc.co.uk. Би -би -си. Архивировано с оригинала 2016-12-19.

[82] Малан, Марк Ким; Булл, Верн (декабрь 2005 г.). «Историческое развитие новых отношений мастурбации в мормонской культуре: молчание, светское соответствие, контрреволюция и возникающая реформа». Сексуальность и культура . 9 (4): 80–127. Citeseerx 10.1.1.597.8039 . doi : 10.1007/s12119-005-1003-z . S2CID 145480822 .

[TYMO-83] Packer, Boyd (1976), только молодым людям (PDF) , LDS Church, архивировано из оригинала (PDF) на 2016-03-11

[1990_FTSOY-84] За силу молодости (7 изд.). Солт-Лейк-Сити, штат Юта: Церковь Иисуса Христа Святых последних дней. 1990.

[KimballOnMorality-85] Kimball, Spencer (1980), президент Кимбалл выступает на морали

[Miracle-86] Kimball, Spencer (1969), чудо прощения , Bookcraft , с. 25, 77–78, 182, ISBN 978-0-88494-192-7

[87] Фезерстоун, Вон. «Чистка, нанесенная на себя» . Churchofjesuschrist.org . СПД ЦЕРКОВЬ . Получено 3 февраля 2017 года .

[88] Макконки, Брюс Р. (1958). Мормонская доктрина . Deseret Book. С. 610, 708.

[Gay_Mormons-89] Подпрыгнуть до: ^а ^{беременный} Брэдшоу, Уильям С.; Хитон, Тим Б.; Decoo, Эллен; Dehlin, John P.; Galliher, Renee v.; Кроуэлл, Кэтрин А. (май 2015). «Религиозный переживания мормических мужчин GBTQ: религиозный переживания мормонских мужчин GBTQ». Журнал для научного изучения религии . 54 (2): 311–329. doi : 10.1111/jssr.12181 .

[90] «Интервью со старейшиной Даллином Х. Оуксом и старейшиной Лансом Б. Уикманом:« Тот же притяжение » » . Мормонская редакция . СПД ЦЕРКОВЬ . Получено 9 ноября 2016 года . «Церковь не имеет позиции в отношении причин какой-либо ... той же полы.

[91] «Ищу профессиональную помощь» . mormonandgay.lds.org . СПД ЦЕРКОВЬ. Архивировано из оригинала 22 июля 2019 года . Получено 25 мая 2017 года . «[Я] не является неэтичным, чтобы сосредоточиться на профессиональном обращении на предположении, что изменение сексуальной ориентации или должно произойти».

[Conservative_Christian_Identity-92] Филлипс, Рик (2005). Консервативная христианская идентичность и однополая ориентация: случай геев (PDF) . Франкфурт, Германия: Питер Лэнг издательство. ISBN 978-0820474809 Полем Архивировано из оригинала (PDF) 2017-04-18 . Получено 31 мая 2017 года .

[Dunfey-93] Подпрыгнуть до: ^а ^{беременный} Данфи, Джули (1984). « Жить принцип» во множественном числе: мормонские женщины, утопия и женская сексуальность в девятнадцатом веке ». Феминистские исследования . 10 (3): 523–536. doi : 10.2307/3178042 . HDL : 2027/spo.0499697.0010.312 . JSTOR 3178042 .

[94] «Множество браков в Киртланде и Наву» . Churchofjesuschrist.org . СПД ЦЕРКОВЬ. Смотрите сноску 29.

[95] Уильямс, Алан (2011). «Мормон и странный на перекрестке». Диалог: журнал Мормона думал . 44 (1): 53–84, 230. doi : 10.5406/dialjmormthou.44.1.0053 . S2CID 171900135 . ProQuest 858948153 .

[96] Dehlin, John P.; Galliher, Renee v.; Брэдшоу, Уильям С.; Кроуэлл, Кэтрин А. (3 июля 2014 г.). «Психосоциальные корреляты религиозных подходов с однополым притяжением: перспектива мормона». Журнал «Гея и лесбиянка психического здоровья» . 18 (3): 284–311. doi : 10.1080/19359705.2014.912970 . S2CID 144153586 .

[97] «По всей стране; унитарии поддерживают гомосексуальные браки» . New York Times . 29 июня 1984 года.

[98] «Наша миссия» . Uupa.org . Архивировано из оригинала 2017-09-18 . Получено 2017-06-30 .

[ODI-99] Подпрыгнуть до: ^а ^{беременный} Джон Л. Эспозито, изд. (2014). "Ахл аль-Китаб" . Оксфордский словарь ислама . Оксфорд: издательство Оксфордского университета. doi : 10.1093/acref/9780195125580.001.0001 . ISBN 9780195125580 .

[Leeman2009-100] Лиман, AB (2009). «Межконфессиональный брак в исламе: изучение юридической теории, лежащей в основе традиционных и реформистских позиций» (PDF) . Индиана Law Journal . 84 (2). Блумингтон, Индиана : Университет Индианы Маурерский юридический факультет : 743–772. ISSN 0019-6665 . S2CID 52224503 . Архивировано (PDF) из оригинала 23 ноября 2018 года . Получено 25 августа 2021 года .

[FOOTNOTELeeman2009755-101] Подпрыгнуть до: ^а ^{беременный} ^в ^{дюймовый} Leeman 2009 , p. 755.

[102] Элмали-Каракайя, Айсе (2020). «Женат на мусульманском муже: религиозная идентичность в межконфессиональных браках мусульманских женщин». В Худ, Ральф В.; Cheruvallil-Contractor, Sariya (Eds.). Исследования в области социального научного исследования религии: разнообразие парадигм . Тол. 31. Лейден и Бостон : Брилл Издатели . С. 388–410. doi : 10.1163/97890044443969_020 . ISBN 978-90-04-44348-8 Полем ISSN 1046-8064 . S2CID 234539750 .

[:757-103] Подпрыгнуть до: ^а ^{беременный} ( Leeman 2009 , стр. 757): Эти отрывки традиционно интерпретируются как общий запрет на брак вне ислама для мусульманских женщин.116 Аналогичные отрывки117 запрещать мусульманских мужчин жениться на немусульманских женщинах. Тем не менее, другой стих специально уполномочивает мусульманских мужчин выйти замуж за женщин из народа книги. Любое такое разрешение, тогда им должно быть запрещено жениться на [не-мусульманском] ».

[FOOTNOTELeeman2009756-104] Лиман 2009 , с. 756.

[Ghouse2017-105] Подпрыгнуть до: ^а ^{беременный} Ghouse, Майк (8 февраля 2017 г.). "Может ли мусульманская женщина выйти замуж за немусульманского мужчину?" Полем Huffington Post . Получено 31 октября 2020 года .

[FOOTNOTELeeman2009-106] Подпрыгнуть до: ^а ^{беременный} ^в Лиман 2009 .

[Jahangir2017-107] Подпрыгнуть до: ^а ^{беременный} Джахангир, Джунаид (21 марта 2017 года). «Мусульманские женщины могут выйти замуж за веры» . Huffington Post . Архивировано с оригинала 25 марта 2017 года . Получено 25 августа 2021 года .

[pewforum.org-108] «Примерно из десяти женатых мусульман есть немусульманский супруг» . Форум Пью по религии и общественной жизни. Вашингтон, округ Колумбия : Пью -исследовательский центр . 25 июля 2017 года. Архивировано с оригинала 16 октября 2018 года . Получено 25 августа 2021 года .

[lawnet.fordham.edu-109] Подпрыгнуть до: ^а ^{беременный} ^в ^{дюймовый} Рехман, Джаваид; Polymenopoulou, Eleni (2013). «Зеленая часть радуги? Шариат , гомосексуализм и права ЛГБТ в мусульманском мире» . Fordham International Law Journal . 37 (1). Юридическая школа Университета Фордхэма : 1–53. ISSN 0747-9395 . OCLC 52769025 . Архивировано из оригинала 21 июля 2018 года . Получено 30 октября 2021 года .

[iranica-law-110] Подпрыгнуть до: ^а ^{беременный} ^в ^{дюймовый} Роусон, Эверетт К. (30 декабря 2012 г.) [15 декабря «Гомосексуализм II. В исламском законе » Энциклопдия Ираника Тол. XII/4 Нью -Йорк: Колумбийский университет Стр. 441–4 Doi : 10.1163/ 2330-4804_eiro_com_1 ISSN 2330-4 Архивировано мая из оригинала 17 Получено 13 апреля

[111] Polymenopoulou, Eleni (18 мая 2020 г.). «Форум: LGBTQ+ Проблемы в международных отношениях, правах человека и развитии-однополые повествования и активизм ЛГБТИ в мусульманском мире» . Джорджтаун Журнал международных дел . Вашингтон, округ Колумбия : Школа дипломатической службы Уолша в Университете Джорджтауна . ISSN 1526-0054 . Архивировано из оригинала 20 октября 2020 года . Получено 7 декабря 2021 года .

[112] «Происхождение гомофобии в мусульманской общине» . sydneyqueermuslims.org.au . Сидней: Сидней Квир -мусульмане . 19 мая 2017 года. Архивировано с оригинала 12 марта 2018 года . Получено 7 декабря 2021 года .

[Ibrahim_2016-113] Подпрыгнуть до: ^а ^{беременный} ^в ^{дюймовый} ^и ^фон Ибрагим, Нур Амали (октябрь 2016 г.). «Гомофобные мусульмане: новые тенденции в многорелигиозном Сингапуре». Сравнительные исследования в обществе и истории . 58 (4). Кембридж и Нью -Йорк : издательство Кембриджского университета : 955–981. doi : 10.1017/s0010417516000499 . ISSN 1475-2999 . JSTOR 26293235 . S2CID 152039212 .

[114] Geissinger, Aisha (2012). «Ислам и дискурсы на однополое желание» . В Boisvert, Donald L.; Джонсон, Джей Э. (ред.). Странная религия: гомосексуализм в современной религиозной истории, том 1 . Санта -Барбара, Калифорния : Praeger Publishers . С. 80–90. ISBN 978-0-313-35359-8 Полем LCCN 2011043406 .

[115] Курцман, Чарльз (1998). «Либеральный ислам и его исламский контекст» . В Курцмане, Чарльз (ред.). Либеральный ислам: источник . Оксфорд и Нью -Йорк : издательство Оксфордского университета . С. 1–26. ISBN 9780195116229 Полем OCLC 37368975 .

[haaretz.com-116] Подпрыгнуть до: ^а ^{беременный} КРУПКИН, ТАЛИ (2013-10-12). «Полиаморные евреи ищут принятия - новости еврейского мира - Haaretz - Израильские новости» . Хаарец . Получено 2017-06-30 .

[polyamorous-117] Подпрыгнуть до: ^а ^{беременный} Лавин, Талия (2013-10-10). «Женат и знакомства: полиаморные евреи делятся любовью, ищут принятие | Еврейское телеграфное агентство» . Jta.org . Получено 2017-06-30 .

[rabbinevins-gayjews-118] Подпрыгнуть до: ^а ^{беременный} «Эллиотт Н. Дорф, Даниэль Эванс и Аврам Рейснер. Гомосексуализм, человеческое достоинство и халаха. Комитет по еврейскому праву и стандартам, раввинское собрание, 6 декабря 2006 г.» (PDF) . Архивировано из оригинала (PDF) 4 июня 2007 года.

[119] Раввин Джоэл Рот, гомосексуализм, пересмотр, комитет по еврейскому праву и стандартам, раввинское собрание, 6 декабря 2006 г. Архивировано 22 апреля 2007 года на машине Wayback

[120] «Консервативная комиссия голосует за разрешение геев» . Впадающий . Архивировано из оригинала 8 декабря 2006 года.

[121] Ner-David, Haviva (2009). «Восстановление Ниды и Микве через идеологическую и практическую реинтерпретация» . В Руттенберге, Даня (ред.). Страстная Тора: секс и иудаизм . NYU Press. С. 116–135. ISBN 978-0-8147-7634-6 Полем JSTOR J.CTT9QGFBF.12 .

[122] «Третья книга Моисея под названием Левит» . Церковь Иисуса Христа Святых Святых . 2016

[icpa-waxman-123] Подпрыгнуть до: ^а ^{беременный} «Хаим Ваксман, победители и проигравшие в конфессиональном членстве в Соединенных Штатах. Иерусалимский центр по связям с общественностью, 2005 год» . Архивировано из оригинала 1 июля 2012 года.

[124] "5774.4" . Центральная конференция американских раввинов .

[125] «Брак и смешанные веры благословения Faq» .

[126] «Либеральные раввины Великобритании позволяют межконфессиональным парам вступать в брак под традиционным навесом» . Времена Израиля .

[cunda_kammaraputta_sutta-127] "Кунда Камарапутта Сутта " Перевод с Пали Танассаро Бхиккху. Доступ к пониманию. 1997. 10,176 . Получено 2011-03-14 . Отказываясь от чувственного проступка, он воздерживается от чувственных проступков. Он не участвует в сексуальном обращении с теми, кто защищен их матерями, их отцами, их братьями, их сестрами, их родственниками или их дхаммой; те, у кого мужья, те, кто влечет за собой наказания, или даже те, что увенчаны цветами другим человеком {{cite web}}: Cs1 maint: другие ( ссылка )

[128] «Упасака Сутра из Мадхьяма Агама: глава 11» (на китайском языке). Архивировано из оригинала 18 февраля 2017 года.

[129] P. 106 Словарь китайских буддийских терминов: с санскритом и английскими эквивалентами и индексом санскрита-пали Льюиса Ходоуса, Уильяма Э. Суотилла

[130] Саддхатисса, Хаммалава (декабрь 1987 г.). Буддийская этика: путь к Нирване . Мудрость пабны; Новое ED Edition. П. 88 ISBN 978-0-86171-053-9 .

[131] «Пол и сексуальность» . www.patheos.com . Получено 2019-02-28 .

[132] «Индуистские браки Цель и значение» . www.hinduwebsite.com . Получено 2019-12-14 .

[133] «История индийского театра: классический театр», Манохар Лаксман Варадпанде, с. 123, ISBN 9788170174301

[134] Пран Нат Чопра. Комплексная история древней Индии (3 тома) . Стерлинг. п. 160.

[135] Блейк, Саймон (2002). Вера, ценности и образование пола и отношения . Зарин Катрак, Национальное детское бюро. Лондон: Национальное детское бюро. п. 55. ISBN 1-900990-32-6 Полем OCLC 863556177 .

[136] Сингх, Харбанс (1992–1998). Энциклопедия сикхизма . Патиала: Пенджабский университет. п. 419. ISBN 9788173803499 .

[:02-137] Singha, HS (2005). Сикхские исследования - Книга 7 . Hemkunt Press. п. 65. ISBN 9788170102458 Полем OCLC 967096375 .

[138] Dilagīra, Harajindara Siṅgha (1997). Сикхский справочник (1 -е изд.). Edmonton, Alb., Канада: Сикхский образовательный траст для Сикхского университетского центра, Дания. С. 108–109. ISBN 0-9695964-2-1 Полем OCLC 37769917 .

[Cahill1992-139] Подпрыгнуть до: ^а ^{беременный} ^в ^{дюймовый} ^и ^фон ^глин ^час ^я ^Дж ^k Кэхилл, Сюзанна Э. (январь 1992 г.). «Сублимация в средневековом Китае: случай таинственной женщины девяти небес». Журнал китайских религий . 20 (1): 91–102. doi : 10.1179/073776992805307692 .

[Liu2016-140] Подпрыгнуть до: ^а ^{беременный} Лю, Пэн (2 июля 2016 г.). « Скрыть мое тело, чтобы я мог защитить государство»: создание таинственной женщины в даосизме и водном крае ». Мин Исследования . 2016 (74): 48–71. doi : 10.1080/0147037x.2016.1228876 . S2CID 164447144 .

[141] Hemple . " " Weimingtang

[142] «Почему храм« кролика »Тайваня почти исключительно гей» . Huffpost . 19 января 2015.

[143] «Тысячи паломников -геев отправляются в Тайвань, чтобы молиться за любовь в« кроличьем храме » . Логотип новости .

[144] «Храм для геев в храме Вей-Мин Тайваня» . Малайм . Dato 'Siew Ka Wai . Получено 4 марта 2019 года .

[145] Cartacapital (2017-09-22). «Гомосексуализм и Candomblé» . Картакапитал (на бразильском португальском языке) . Получено 2021-05-01 .

[146] Moutinho, Laura (2013). «Гомосексуализм, цвет кожи и религиозность: флиртование среди« Пово де Санто »в Рио -де -Жанейро» (PDF) . Моллюсков Сексуальность, культура и политика - южноамериканский читатель : 573–592. ISBN 978-85-89737-82-1 Полем Архивировано (PDF) из оригинала на 2022-10-10.

[GI_São_Paulo-147] Подпрыгнуть до: ^а ^{беременный} «Гей -пара празднует свадьбу Umbandist в центре города Сан -Паулу» . GI SãAO PAULO (на португальском языке). 27 февраля 2017 года.

[Homossexualidade_e_candomblé-148] Подпрыгнуть до: ^а ^{беременный} «Гомосексуализм и Candomblé» . Столичная хартия (на португальском языке). 22 сентября 2017 года. ^{[ Постоянная мертвая ссылка ]}

[149] ~ ¡Гомофобия нет! « Введение Stories.minorityrights.org . 5 марта 2017 года . Получено 2021-05-01 .

[150] Видал-Ортиз, Сальвадор (2006). «Дискуссии о сексуальности в Сантерии: тематическое исследование переговоров по религии и сексуальности» . Исследования сексуальности и социальная политика . 3 (3): 52–66. doi : 10.1525/srsp.2006.3.3.52 . ISSN 1868-9884 . S2CID 144582747 .

[151] «Бразилия геев празднует первую массовую свадьбу» . Мир от PRX . Август 2016 года . Получено 2021-05-01 .

[152] Огланд, Кертис П.; Верона, Ана Паула (2014). «Религия и радужная борьба: фактор религии в отношение к гомосексуализму и однополым гражданским союзам в Бразилии?» Полем Журнал гомосексуализма . 61 (9): 1334–1349. doi : 10.1080/00918369.2014.926767 . ISSN 1540-3602 . PMID 24914634 . S2CID 32139660 .

[Haiti's_fight_for_gay_rights-153] «Борьба Гаити за права геев» . Аль Джазира . Получено 2021-03-27 .

[Homosexuality_And_Voodoo-154] «Гомосексуализм и вуду» . Гаити -наблюдатель . 20 июля 2013 года . Получено 30 марта 2021 года .

[advocate.com-155] «Странные гаитян находят убежище в Воду» . Advocate.com . 2016-10-31 . Получено 2021-03-27 .

[Review-156] «Черная Мадонна Vodou Spirit Lwa Erzulie Dantor от Кейт Кингсбери» . Глобальный католический обзор . 2018-06-06 . Получено 2021-03-27 .

[lisantiadmin-157] Лизантиадмин. «Гаити ЛГБТ-акцентирование общества» . Преподобный Ирен Монро . Получено 2021-03-27 .

[Cassell-158] Рэнди Коннер, Дэвид Хэтфилд Спаркс и Мария Спаркс (ред.), Энциклопедия Касселла из странного мифа, Символ и Дух , с. 963, Лондон и Нью -Йорк: Касселл, 1997.

[159] Коннер, с. 157, "Геде нибо"

[:3-160] Подпрыгнуть до: ^а ^{беременный} ^в Лейк, доктор Гифтин. Секс и эротизм в месопотамских грамотах . ISBN 978-0-203-41428-6 Полем OCLC 1120210531 .

[161] «ЛГБТК+ в древнем мире» . Всемирная история энциклопедии . Получено 2021-08-28 .

[:4-162] Подпрыгнуть до: ^а ^{беременный} ^в ^{дюймовый} Мюррей, Стивен О. (1997). Исламская гомосексуализм: культура, история и литература . Уилл Роско. Нью-Йорк. ISBN 0-8147-7467-9 Полем OCLC 35526232 . {{cite book}}: CS1 Maint: местоположение отсутствует издатель ( ссылка )

[163] Космополитизм, национализм и современное язычество . Кэтрин Рунтри. Нью -Йорк: Palgrave Macmillan US. 2017. ISBN 978-1-137-56200-5 Полем OCLC 966491570 . {{cite book}}: Cs1 maint: другие ( ссылка )

[Estrada-164] Эстрада, Габриэль С. (2011). «Два духа, Надлле и ЛГБТК2 Навахо» (PDF) . Американский индейский журнал культуры и исследований . 35 (4): 167–190. doi : 10.17953/aicr.35.4.x500172017344j30 (неактивный 2024-09-12). Архивировано из оригинала (PDF) 13 мая 2015 года . Получено 29 сентября 2021 года . {{cite journal}}: CS1 Maint: doi неактивен по состоянию на сентябрь 2024 года ( ссылка )

[terms-165] «Два духовных термина на племенных языках» . Уроженец . Архивировано с оригинала 2 января 2015 года . Получено 29 сентября 2021 года .

[de_Vries_2009-166] Де Врис, Кайлан Маттиас (2009). «Бердаш (два спирита)» . В О'Брайене, Джоди (ред.). Энциклопедия гендера и общества Лос -Анджелес: Мудрец. п. 64. ISBN 9781412909167 Полем Получено 6 марта 2015 года .

[Kehoe-167] Кехо, Алиса Б. (2002). «Подходящие условия» . Бюллетень SAA . Общество американской археологии 16 (2), UC-Санта-Барбара . ISSN 0741-5672 . Архивировано из оригинала 2004-11-05 . Получено 2019-05-01 .

[glbtqlatinamerica-168] Pablo, Ben (2004), «Латинская Америка: колониальная» , GLBTQ.com , архивировал оригинал на 2007-12-11 , извлеченные 2007-08-01

[glbtqmex-169] Мюррей, Стивен (2004). "Мексика" . В Клоде Дж. Саммерс (ред.). GLBTQ: Энциклопедия геев, лесбиянок, бисексуалов, транссексуалов и квира . GLBTQ, Inc. Архивировано из оригинала 2007-11-02 . Получено 2007-08-01 .

[Urban_2007-170] Подпрыгнуть до: ^а ^{беременный} ^в Урбан, Хью Б. (2007) [2003]. «Культ экстаза: смесины Востока и Запада в новой эре Тантры» . Тантра: пол, секретность, политика и власть в изучении религии (1 -е изд.). Беркли и Дели : Университет Калифорнии Пресс / Мотилал Банарсидасс . С. 203–263. doi : 10.1525/California/9780520230620.003.0007 . ISBN 9780520236561 Полем JSTOR 10.1525/j.ctt1pp4mm.12 .

[Pike_2004-171] Подпрыгнуть до: ^а ^{беременный} ^в ^{дюймовый} ^и Пайк, Сара М. (2004). «Часть II -« Все акты любви и удовольствия - мои ритуалы »: секс, пол и священные» . Новый век и неопаганские религии в Америке . Колумбия современная американская религия серия. Нью -Йорк : издательство Колумбийского университета . С. 115–144. ISBN 9780231508384 Полем JSTOR 10.7312/PIKE12402.10 . LCCN 2003061844 .

[172] Современные языческие и местные верующие движения в Европе: колониалистические и националистические импульсы . Кэтрин Рунтри, Европейская ассоциация социальных антропологов. Нью-Йорк. 2015. С. 64–84. ISBN 978-1-78238-647-6 Полем OCLC 908932432 . {{cite book}}: CS1 Maint: местоположение отсутствует издатель ( ссылка ) CS1 Maint: Другие ( ссылка )

[173] Современные языческие и местные верующие движения в Европе: колониалистические и националистические импульсы . Кэтрин Рунтри, Европейская ассоциация социальных антропологов. Нью-Йорк. 2015. ISBN 978-1-78238-647-6 Полем OCLC 908932432 . {{cite book}}: CS1 Maint: местоположение отсутствует издатель ( ссылка ) CS1 Maint: Другие ( ссылка )

[174] Rountree, Kathryn (2015). «Современные языческие и родные верующие движения» (PDF) . Ассоциация европейских антропологов . 26 Архивировано (PDF) из оригинала на 2021-10-23.

[175] Магическая религия и современная колдовство . Джеймс Р. Льюис. Олбани, Нью -Йорк: Государственный университет Нью -Йорк Пресс. 1996. С. 193–236. ISBN 0-585-03650-0 Полем OCLC 42330378 . {{cite book}}: Cs1 maint: другие ( ссылка )

[176] Schnurbein, Stefanie v. (2017). Нормовое возрождение: трансформация германского неопаганизма . Чикаго, Иллинойс. ISBN 978-1-60846-737-2 Полем OCLC 964730476 . {{cite book}}: CS1 Maint: местоположение отсутствует издатель ( ссылка )

[177] Крэгл, Джошуа Маркус (2017-06-11). «Современное германское/скандинавское язычество и недавние данные обследования» . Гранат: Международный журнал языческих исследований . 19 (1): 77–116. doi : 10.1558/pome.30714 . ISSN 1528-0268 .

[178] «Альтернативная сексуальность» . Запутанная луна Ковен. 2006-08-08 . Получено 2006-12-30 .

[179] «Секс, Викка и великий обряд». Клинок и чаша . Весна 1993 (3).

[Palmer_2012-180] Подпрыгнуть до: ^а ^{беременный} Палмер, Сьюзен Дж .; Sentes, Брайан (2012). «Международное движение Раэлиана» . В молотом, Олав ; Ротштейн, Микаэль (ред.). Кембриджский компаньон к новым религиозным движениям . Кембридж : издательство Кембриджского университета . С. 167–183. doi : 10.1017/ccol9780521196505.012 . ISBN 978-0-521-19650-5 Полем LCCN 2012015440 . S2CID 151563721 .

[Dericquebourg_2021-181] Подпрыгнуть до: ^а ^{беременный} Dericquebourg, Régis (2021). «Раэль и Раельцы» . В Зеллере, Бен (ред.). Справочник по религиям НЛО . Брилл Справочники по современной религии. Тол. 20. Лейден и Бостон : Брилл Издатели . С. 472–490. doi : 10.1163/9789004435537_024 . ISBN 978-90-04-43437-0 Полем ISSN 1874-6691 . S2CID 239738621 .

[Gregg_2014-182] Грегг, Стивен Э. (сентябрь 2014 г.). «Странный Иисус, прямые ангелы: усложняют« сексуальность »и« религию »в международном движении Раэлиан» . Сексуальность . 17 (5–6). Мудрые журналы : 565–582. doi : 10.1177/1363460714526129 . HDL : 2436/609871 . ISSN 1461-7382 . OCLC 474576878 . S2CID 147291471 .

[Palmer_2014-183] Палмер, Сьюзен Дж. (2014). «Ангелы Раэля: первые пять лет секретного порядка» . В Богдане, Хенрик; Льюис, Джеймс Р. (ред.). Сексуальность и новые религиозные движения . Палгрейв изучает новые религии и альтернативные духовности. Нью -Йорк : Palgrave Macmillan . С. 183–211. doi : 10.1057/9781137386434_9 . ISBN 978-1-349-68146-4 .

[184] «Современная нация - это нация, где геев и лесбиянки свободны» . Сайт Прессы Раэлиан . 25 марта 2005 г. Получено 30 марта 2021 года .

[185] «Официальный официальный лицензион Раельского лицензии для заключения юридических браков для однополых пар на Гавайях» . Raelianews . 18 июля 2013 года . Получено 30 марта 2021 года .

[Chesnut_2017-186] Подпрыгнуть до: ^а ^{беременный} Чеснат, Р. Эндрю (26 октября 2017 г.). Санта -Муерте: самое быстрорастущее новое религиозное движение в Америке (речь). Лекция. Портленд, Орегон: Портлендский университет . Архивировано из оригинала 7 февраля 2021 года . Получено 14 августа 2021 года .

[187] Чеснат, Р. Эндрю (2016). «Исцелил смерть: Санта -Муерте, Курандара». В Охоте, Стивен Дж. (Ред.). Справочник по глобальному современному христианству: движения, институты и верность . Брилл Справочники по современной религии. Тол. 12. Лейден : Брилл издателей . С. 336–353. doi : 10.1163/9789004310780_017 . ISBN 978-90-04-26539-4 Полем ISSN 1874-6691 .

[188] Flores Martos, Хуан Антонио (2007). «Благословенная смерть в Веракрузе, Мексика: выброшенные и зашифрованные прароны » . Во Флоресе Марсо, Хуан Антонио; Гонсалес, Луиса Абад (ред.). Этнографии смерти и культуры в Латинской Америке (по -испански). Cuenca : издания Университета Кастилья -LA Манча . стр. 296–297. ISBN 978-84-8427-578-7 .

[189] Чеснат, Р. Эндрю (2018) Посвященный смерти: Санта -Мюерте, Скелет Святой (Второе изд.). Нью -Йорк : Оксфордского университета издательство Стр. 6–7 Doi : 10.1093/ crof: oso/ 9780199764662.001.0 ISBN 978-0-19-063332-5 Полем LCCN 2011009177 .

[CIESAS_2019-190] Подпрыгнуть до: ^а ^{беременный} Bárcenas Barajas, Карина (сентябрь - декабрь 2019 г.). «Присвоение ЛГБТ по популярной религиозности » . Десао: журнал «Социальные науки» (на испанском). 61 . Мехико: Центр исследований и высших исследований в социальной антропологии (Ciesas): 98–113. Doi : 10.29340/61.2135 (неактивный 2024-09-12). ISSN 2448-5144 . Получено 16 июня 2021 года . {{cite journal}}: CS1 Maint: doi неактивен по состоянию на сентябрь 2024 года ( ссылка )

[hemisphericinstitute.org-191] Подпрыгнуть до: ^а ^{беременный} Лоренцен, Лоис Энн (2016). Пеллегрини, Анна; Ваггионе, Хуан Марко (ред.). «Санта -Мюерте: святой лишается, враг церкви и государства» . Emisférica . Тол. 13, нет. 1. Нью -Йорк: полушария Института исполнения и политики . Архивировано с оригинала 30 июля 2019 года . Получено 14 августа 2021 года .

[192] Вудман, Стивен (31 марта 2017 г.). «Как скелетный народ Святой смерти начался с мексиканскими трансгендерными женщинами» . USA сегодня . ISSN 0734-7456 . Архивировано с оригинала 10 октября 2019 года . Получено 17 ноября 2021 года .

[193] Вильярреал, Даниэль (6 апреля 2019 г.). «Епископы говорят католикам перестать поклоняться этому неофициальному ЛГБТ-дружескому святому Святую смерти: хотя« Ла-Санта-Муерте »не является санкционированным церковью святым, миллионы людей все еще почитают ее» . ЛГБТ -нация . Сан -Франциско. Архивировано из оригинала 7 апреля 2019 года . Получено 16 июня 2021 года .

[194] "Архив" . Outinthebay.com . В заливе. 2012. Архивировано из оригинала 2012-04-24.

[195] «Церковь Санты Смерть Дом в Геи - El Universal - Sociedad» . Универсальный . 2010-03-03 . Получено 2013-02-09 .

[196] (Мексика) Общество-салад> область: социальные отношения. «Церковь смерти Санта -Мексика отметила свою первую гей -свадьбу и предвидит еще 9 - ABC.ES - агентства новостей » . Азбука Испания Получено 2013-02-09 . {{cite web}}: Cs1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )

[197] «Новая церковь святой смерти допускает гей -свадьбы » . The21.com. 2012-01-24 . Получено 2013-02-09 .

[198] «Святая смерть празднует« гомосексуальные свадьбы »в Мексике - Мексика и традиции» (на испанском). Mexicoytradicion.over-blog.org. 2010-06-02 . Получено 2013-02-09 .

[199] «Поклонение святой смерти выйдет замуж за геев » . Trendencay.com. 2010-01-11 . Получено 2013-02-09 .

[200] «Церковь Святой смерти Мексики будет проводить гей -свадьбы». Латиноамериканский Herald Tribune . 2010-01-07.

[churchofsatan.com-201] Подпрыгнуть до: ^а ^{беременный} Питер, Магус (2004-03-09). "Семья -основатель" . Churchofsatan.com . Получено 2017-06-30 .

[GNET-202] «764: пересечение терроризма, насильственного экстремизма и сексуальной эксплуатации детей» . Глобальная сеть по экстремизму и технологии . 19 января 2024 года.

[203] Sieg, George (2013). «Угловой импульс: от традиционного до прогрессивного сатанизма в порядке девяти углов». Международный журнал по изучению новых религий. 4 (2): 251–283. doi: 10.1558/ijsnr.v4i2.251.

[204] «Порядок девяти углов» . Проект контр -экстремизма . Архивировано из оригинала 2022-10-13 . Получено 2020-07-25 . Одна часть пропаганды, которую произведенная группа называется «Антология изнасилования», коллекция писаний Ona, восхваляющих Гитлера, сатаны и изнасилования, в то же время используя исламскую терминологию и демонизируя евреев и меньшинств. Некоторые из эссе предполагают, что изнасилование необходимо для вознесения Уберменша.

[205] Ona - Fenrir Том III, выпуск II. Девушка Богиня

[terrorism-206] * «Состояние ненависти 2020» (PDF) . Надеюсь, не ненавидь . 9 марта 2020 года. Архивировано (PDF) из оригинала 2 марта 2020 года . Получено 25 июня 2020 года . За последние 12 месяцев четыре нацисты, осужденные за террористические преступления, были связаны с O9A, и в ожидании еще двух случаев.
"Порядок девяти углов: что это за неясная нацистская сатанистская группа?" Полем BBC News . 29 июня 2020 года. Архивировано с оригинала 6 октября 2022 года . Получено 29 июня 2020 года . Подразделение Sonnenkrieg, с его прославлением сексуального насилия, подчеркивает еще одну тревожную тему, касающуюся ONA - сексуальное оскорбление как способ подорвать социальные нормы. ... Власти обеспокоены количеством педофилов, связанных с ONA, вводя группу в другую область правоохранительных органов.

«Высокий Wycombe Neo Neo-Nazi Jacek Tchorzewski заключен в тюрьму за нарушения террора» . BBC News . 20 сентября 2019 года. Архивировано с оригинала 18 октября 2019 года . Получено 25 июня 2020 года . Сатанистский текст продемонстрировал «заметную фиксацию кровью, сексуализацию насилия, педофильный проекция сексуальности взрослых на детей и с достижением национальных социалистических политических целей посредством политического насилия и актов терроризма».

«Великобритания нацистская сатанистская группа должна быть запрещена, призывают участников» . BBC News . 16 июля 2020 года. Архивировано с оригинала 13 октября 2022 года . Получено 6 марта 2020 года . Нацистско-сатанистская идеология Ona, сверхъестественное мировоззрение, которое поощряет разрушение общества посредством насилия, преступности и сексуальных оскорблений.

[207] "Порядок девяти углов: что это за неясная нацистская сатанистская группа?" Полем BBC News . 29 июня 2020 года. Архивировано с оригинала 6 октября 2022 года . Получено 29 июня 2020 года . Подразделение Sonnenkrieg, с его прославлением сексуального насилия, подчеркивает еще одну тревожную тему, касающуюся ONA - сексуальное оскорбление как способ подорвать социальные нормы. ... Власти обеспокоены количеством педофилов, связанных с ONA, вводя группу в другую область правоохранительных органов.

[208] «Высокий Wycombe Neo Neo-Nazi Jacek Tchorzewski заключен в тюрьму за нарушения террора» . BBC News . 20 сентября 2019 года. Архивировано с оригинала 18 октября 2019 года . Получено 25 июня 2020 года . Сатанистский текст продемонстрировал «заметную фиксацию кровью, сексуализацию насилия, педофильный проекция сексуальности взрослых на детей и с достижением национальных социалистических политических целей посредством политического насилия и актов терроризма».

[209] «Великобритания нацистская сатанистская группа должна быть запрещена, призывают участников» . BBC News . 16 июля 2020 года. Архивировано с оригинала 13 октября 2022 года . Получено 6 марта 2020 года . Нацистско-сатанистская идеология Ona, сверхъестественное мировоззрение, которое поощряет разрушение общества посредством насилия, преступности и сексуальных оскорблений.

[207] Рэндольф, Пасхал Беверли (1996). «Приложение B: Тайны Юлиса ». В Deveney, JP (ред.). Пасхал Беверли Рэндольф: черный американский спиритуалист девятнадцатого века, розенкрейцер и половой маг . Олбани, Нью -Йорк: Государственный университет Нью -Йорк Пресс. С. 327–342. ISBN 978-0-7914-3120-7 .

[208] Алистер Кроули, изд. (1919). Синий равноденствие . Тол. Iii. Детройт М.И.: Universal Pub. Комплект

[King-209] Подпрыгнуть до: ^а ^{беременный} Король, Фрэнсис Магический мир Алистера Кроули Страница 80

[urban-210] Подпрыгнуть до: ^а ^{беременный} Урбан, Хью. Развязка зверя: Алистер Кроули, Тантра и секс-магия в поздней викторианской Англии архивировали 2013-12-05 на машине Wayback . Университет штата Огайо

[211] Кроули, Алистер (1921). «Книга лжи» . п. 6 Получено 31 мая 2010 года . Вскоре после публикации [книги лжи ] Охо (внешний глава ОТО) пришел ко мне ... Он сказал, что, поскольку я был знаком с высшим секретом порядка, мне должно быть разрешено IX {степень} и обязан в отношении этого. Я протестовал, что не знал такого секрета. Он сказал: «Но вы напечатали его на самом простом языке». Я сказал, что не смог бы этого сделать, потому что я этого не знал. Он пошел на книжные полки; Установив копию книги лжи, он указал на отрывок ... она мгновенно вспыхнула на меня. Вся символика не только свободного кладки, но и многих других традиций, раскрылась моим духовным видением. С этого момента ОТО приобрела в моей голове правильное значение. Я понял, что держал в своих руках ключ к будущему прогрессу человечества ...

[212] Кроули, Алистер. Магические дневники Алистера Кроули , с. 241

[213] Кроули, Алистер (1979). Признания Алистера Кроули: автогагиография . Лондон; Бостон: Routledge & Kegan Paul. ISBN 0-7100-0175-4 Полем Глава 87.

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]

[ 11 ]

[ 12 ]

[ 13 ]

[ 14 ]

[ 15 ]

[ 16 ]

[ 17 ]

[ 18 ]

[ 19 ]

[ 20 ]

[ 21 ]

[ 22 ]

[ 23 ]

[ 24 ]

[ 25 ]

[ 26 ]

[ 27 ]

[ 28 ]

[ 29 ]

[ 30 ]

[ 31 ]

[ 32 ]

[ 33 ]

[ 34 ]

[ 35 ]

[ 36 ]

[ 37 ]

[ 38 ]

[ 39 ]

[ 40 ]

[ 41 ]

[ 42 ]

[ 43 ]

[ 44 ]

[ 45 ]

[ 46 ]

[ 47 ]

[ 48 ]

[ 49 ]

[ 50 ]

[ 51 ]

[ 52 ]

[ 53 ]

[ 54 ]

[ 55 ]

[ 56 ]

[ 57 ]

[ 58 ]

[ 59 ]

[ 60 ]

[ 61 ]

[ 62 ]

[ 63 ]

[ 64 ]

[ 65 ]

[ 66 ]

[ 67 ]

[ 68 ]

[ 69 ]

[ 70 ]

[ 71 ]

[ 72 ]

[ 73 ]

[ 74 ]

[ 75 ]

[ 76 ]

[ 77 ]

[ 78 ]

[ 79 ]

[ 80 ]

[ 81 ]

[ 82 ]

[ 83 ]

[ 84 ]

[ 85 ]

[ 86 ]

[ 87 ]

[ 88 ]

[ 89 ]

[ 90 ]

[ 91 ]

[ 92 ]

[ 93 ]

[ 94 ]

[ 95 ]

[ 96 ]

[ 97 ]

[ 98 ]

[ 99 ]

[ 100 ]

v Т и Схема человеческой сексуальности
Physiology and biology	Clitoral erection Erogenous zones Insemination Intersex Libido Nocturnal emission Orgasm Female and male ejaculation Pelvic thrust Penile erection Pre-ejaculate Pregnancy Sexual arousal Sexual response cycle Sexual stimulation Vaginal lubrication
Health and education	Birth control Condom Male contraceptive Masters and Johnson Obesity and sexuality Reproductive medicine Andrology Gynaecology Urology Safe sex Sex education Sex therapy (PLISSIT model) Sexology Sexual dysfunction Erectile dysfunction Hypersexuality Hyposexuality Sexual medicine Sexual surrogate Sexually transmitted infection
Identity and diversity	Gender binary Gender identity Men who have sex with men Sexual identity Sexual orientation Women who have sex with women
Law	Age of consent Criminal transmission of HIV Child sexual abuse Incest Indecent exposure Obscenity Sexual abuse Cybersex trafficking Rape Sex trafficking Sexual assault Sexual harassment Sexual misconduct Sexual slavery Sexual violence Revenge pornography
History	Blue Movie Counterculture of the 1960s Feminist sex wars Golden Age of Porn History of erotic depictions Sexual revolution
Relationships and society	Anarchism and love/sex Extramarital sex Family planning Flirting Free love Marriage Modesty Orgasm gap Polyamory Premarital sex Promiscuity Romance Sex-positive movement Sexual abstinence Sexual addiction Sexual attraction Sexual capital Sexual ethics Sexual objectification Sexual slang Split attraction model
By country	Ancient Rome China India Japan Philippines South Korea United States
Sexual activities	Conventional sex Anal sex Bareback BDSM Child sex Creampie Edging Erotic sexual denial Facial Fetishism Fisting Foot fetishism Footjob Forced orgasm Frot Gang bang Group sex Mammary intercourse Manual sex Anal fingering Fingering Handjob Masturbation Mechanics of sex Nipple stimulation Non-penetrative sex Oral sex 69 Anilingus Cunnilingus Fellatio Irrumatio Paraphilia Pompoir Quickie Sexercise Sex in space Sex positions Sexual fantasy Sexual fetishism Sexual intercourse Foreplay Sexual penetration Sumata Swinging Tribadism Urethral intercourse Urolagnia Virtual sex Cybersex Erotic talk Wet T-shirt contest
Sex industry	Adult video games Erotica Pornography Film actor Prostitution Sacred Survival sex Red-light district Sex museum Sex shop Sex tourism Child Female Sex worker Sex toy Doll Strip club Webcam model
Religion and sexuality	Buddhism and Hinduism Tantric sex Christian demonology Clerical celibacy Buddhist monasticism Catholic Church Hindu monasticism Jain monasticism Daoism Islam Judaism LGBT people LGBT-affirming religious groups Mormonism Sacred prostitution Ancient Greece Thelema Sex magic
Human sexuality portal

v Т и Религия и ...
(Some topic...) and religion	Anarchism Astronomy Cannabis Disability Fertility Gender Homosexuality Hittite mythology Law Magic Marxism Morality Slavery Subud Transgender people Vaccination Vegetarianism Women World War I
Religion and (some topic)	abortion agriculture AIDS animal rights authoritarianism birth control business capital punishment child marriage children climate change communism coping with trauma coronavirus corruption crime death penalty disability divorce domestic violence drugs alcohol education in Pakistan environmentalism ethics ethnicity executions gambling gender geography government happiness health HIV/AIDS human migration identity intelligence the internet LGBT people mental health mental illness schizophrenia morality mythology negotiations pacifism peacebuilding personality politics in the United States ritual sexuality adolescent bestiality heterosexuality polygamy polygyny pornography superstition terror torture vaccination video games violence warfare
Category:... and religion	Adoption African Americans Cannabis Economics Economy Environment Evolution Films about LGBT Freemasonry Gender Hellenistic philosophy LGBT Liberalism Marriage Mythology Aztec Maya Mesoamerican Mixtec Muisca Olmec Pre-Columbian Nature Psychedelics Sexual abstinence Sexuality Slavery Tamils Tobacco Transgender topics Vegetarianism Water Wealth Women
Category:Religion and ...	the arts abortion atheism capital punishment children death drugs alcohol education euthanasia the French Revolution geography government health HIV/AIDS law medicine music peace race science society by country in France in the United States spirituality podcasts sports suicide technology