Римский календарь

«Римский месяц» перенаправляет здесь. Об единице военного вклада в Священной Римской империи см. Римский месяц .

Для католического литургического календаря см. Общий римский календарь .

Воспроизведение Fasti Antiates Maiores , окрашенного календаря на стене из поздней Римской Республики

Другое воспроизведение фрагментарных Antiates Maiores ( ок. 60 г. до н.э.) , с седьмыми и восьмыми месяцами, все еще называемыми Quintilis («QVI») и Sextilis («Пол») и промежуточный месяц («Inter») в крайнем правом правом ручная колонка

Римский календарь был календарем, используемым Римским королевством и Римской Республикой . Хотя этот термин в основном используется для досулианских календарей Рима, он часто используется включительно юлианского календаря , созданного реформами диктатора Юлия Цезаря и императора Августа в конце 1-го века до нашей эры.

Согласно большинству римских счетов, их первоначальный календарь был создан их легендарным первым королем Ромулусом . Он состоял из десяти месяцев , начиная весной с марта и покинув зиму в качестве неопределенного промежутка дней до следующего года. Каждый из этих месяцев имел по 30 или 31 день и баллотировался на 38 нульнальных цикла , каждый из которых образовал своего рода восьмидневную неделю -в течение всего времени учитывались инклюзивно в римском манере -и заканчивая религиозными ритуалами и публичным рынком . Этот фиксированный календарь имел следы своего происхождения как наблюдательный лунный . В частности, наиболее важные дни каждого месяца-это календы , неэс и ides -по-видимому, вытекали из новолуния , луны первого квартала и полнолуния соответственно. До позднего дня Колледж понтификов официально провозглашал каждый из этих дней на Капитолиновом холме , а римские знакомства учитывались включительно в следующий такой день в любой месяц. (Например, фестиваль Terminalia в конце года 23   февраля назывался VII. Kal. Mart. , 6-й день до мартовских календжей.)

У преемника Ромула Нума Помпилиус обычно приписывали пересмотренный календарь , который разделил зиму между двумя месяцами января и февраля , соответственно сокращал большинство других месяцев и приводил все на грубое согласие с солнечным годом некоторой системой интерваляции . Это типичный элемент лунколярных календарей , и он был необходим для поддержания римских религиозных фестивалей и других мероприятий в свои сезоны .

Современные историки оспаривают различные пункты этого счета. Возможно, оригинальный календарь основывался на сельском хозяйстве, наблюдая за сезонами и звездами, скорее на луне, с десятью месяцами различной длины, заполняющей весь год. Если бы это когда -нибудь существовало, это изменилось бы в Lunisolar System, которая позже приписывала NUMA во время королевства или ранней республики под воздействием этрусков и пифагорских южных итальянских греков . После создания Республики , годы начали устанавливаться консультами поздней но календарь и ее ритуалы в противном случае были очень консервативно сохранялись до республики . Даже когда Нундинальные циклы полностью отошли от корреляции с фазами Луны, понтифик был вынужден встретиться со Священным Королем , утверждать, что он наблюдал за новолунением и принесет жертву Юноне для торжественных календ.

Понятно, что по разным причинам интеркаляция, необходимая для точности системы, не всегда наблюдалась. Астрономические события, записанные в Ливи, показывают, что гражданский календарь варьировался от солнечного года на весь сезон в 190 г. до н.э. и был еще два месяца отпускана в 168 году до нашей эры . К или ранее 191 г. до н.э. асилии Lex контроль над интеркаляцией был отдан максимусу Pontifex , но - так как это часто были активными политическими лидерами, такими как Цезарь - Политические соображения продолжали мешать его регулярному применению. Примечательно, что вмешательство должно было быть лично объявлено главным понтифоном в Риме, поэтому, когда его война в Галлии и гражданская война против Помпея не допускали Цезаря из города в течение многих лет, календарь неоднократно оставлял безрегулировать.

Победившая в гражданской войне Цезарь реформировал календарь в 46 г. до н.э., по совпадению, проведя год своего третьего консультации в течение 446   дней. Этот новый календарь Джулиана был совершенно солнечным , под влиянием Египта . Чтобы не вмешиваться в религиозные церемонии Рима, реформа распределяла незнашиваемые дни между месяцами (к их концам) и не корректировала никаких нож или IDE, даже в месяцы, которые проходили 31   день. Календарь Джулиана был разработан, чтобы провести один прыжок каждый четвертый год, повторяя 24 февраля (Удвоенный VI. Kal. Mart. или Ante Diem Bis Sextum Kalendas Martias ), но после убийства Цезаря священники по ошибке добавляли биссексил ( бис -секстам ) каждые три года из -за их инклюзивного подсчета. Чтобы вернуть календарь к надлежащему месту, Август был обязан приостановить интеркаляцию на одно или два десятилетия.

В 365,25 дня юлианский календарь остался немного дольше, чем солнечный год (365,24 дня). К 16 -м веку дата Пасхи сместилась так далеко от весеннего равноденствия , что папа Григорий XIII приказал дальнейшей коррекции в метод календаря, что привело к созданию современного григорианского календаря .

История

Остатки Фасти Праенестини , содержащие месяцы января, марта, апреля и декабря и часть февраля.

Доисторический календарь

Обычный римский календарь , как правило, считается наблюдательным лунным календарем чьи месяцы закончились и начались с новолуния . Поскольку лунный цикл длится около 29,5 дней, такие месяцы варьировались бы от 29 до 30 дней . Двенадцать таких месяцев оказались бы на 10 или 11 дней, чем за солнечный год , и без корректировки такой год быстро повернулся бы из выравнивания с сезонами в манере исламского календаря . Учитывая сезонные аспекты календаря и связанных с ним религиозных фестивалей , это, по -видимому, было избежано с помощью какой -либо формы произвольного сокращения или интеркаляции или через подвеску календаря зимой. Против этого Микелс утверждал, что ранние календари, используемые Римом и его соседями, были, скорее всего, наблюдали сезонные маркеры в природе ( лист деревьев), поведение животных ( миграция птиц) и сельскохозяйственный цикл (созревание зерна ) в сочетании с наблюдением звезд в ночном небе . Она считает, что это более разумно объясняет более поздние легенды о Ромула десятичном году и большую неровность в итальянском месяце, зарегистрированной в цензуре . Роман работает над сельским хозяйством, в том числе в Катоне , Варро , Вергил , Колумелла , и Плиний неизменно датируются их практикой, основанными на подходящих условиях или на восходе звезд , с лишь случайным дополнительным упоминанием о гражданском календаре их времени до 4 -го или 5 -го века автор Палладий . Агюри , формальная римская орнихомантия , продолжала быть в центре престижного посвященного священства, по крайней мере, до конца 4 -го века. Хотя большинство римских фестивалей в историческом отчете были тесно связаны с нульным циклом более позднего календаря , Там оставалось несколько подвижных праздников ( Feriae Conceptivae , «провозглашенные фестивали»), таких как Sementivae , которые зависели от местных условий. Мишэлс предполагает, что это было первоначальное состояние всех древних фестивалей, отмечающих отделы между сезонами и случаями внутри них.

Легендарный 10-месячный календарь

Сами римляне обычно описывали свой первый организованный год как один с десятью фиксированными месяцами, Десятичное разделение, подходящее для общей римской практики. Было четыре месяца «31» дня –March, May, Quintilis и октябрь - нанесенные «полные месяцы» ( менструации Pleni ) и шесть месяцев «30» дней —АПРИЛ, июнь, Секстилис, сентябрь, ноябрь и декабрь - объявил «пустые месяцы» ( менструации кави ). Эти «304» дни составляли ровно 38 нуженнальных циклов . Однако месяцы сохранились в соответствии с Луной, считая Новолуние как последний день первого месяца и одновременно в первый день следующего месяца. Как правило, система оставила оставшиеся два -три месяца года в качестве неорганизованной «зимы», поскольку они не имели отношения к циклу сельского хозяйства. Макробиус утверждает, что 10-месячный календарь был зафиксирован и разрешил переключаться до тех пор, пока летние месяцы не станут совершенно неуместными, в это время дополнительные дни, принадлежащие ни одному месяцу, были просто вставлены в календарь, пока не казалось, что все не было восстановлено в их правильном месте. Потерянная история Лициния Макера , по -видимому, также заявила, что даже самый ранний римский календарь использовал интеркаляцию.

Более поздние римские писатели обычно приписывали этот календарь Ромулусу , Их легендарный первый король и герой культуры , хотя это было распространено с другими практиками и традициями, чье происхождение было потеряно для них. Ценсоринус считал, что он позаимствовал систему у Альбы Лонга , его предполагаемое место рождения. Некоторые ученые сомневаются в существовании этого календаря, поскольку он засвидетельствовано только в поздних республиканских и имперских источниках и поддерживается только неуместными именами месяцев с сентября по декабрь. Рюпке также находит совпадение длины предполагаемого «ромуланского» года с продолжительностью первых десяти месяцев календаря Джулиана, чтобы указать, что это априорное толкование покойных республиканских писателей.

Календарь Ромула

Английский	латинский	Значение	Длина в дни
Маршировать	Март март	Месяц Марса	31
Апрель	Апрель	Месяц открытого ( Apphrode )	30
Может	Месяц больше	Месяц Майи	31
Июнь	Месяц июня	Месяц Юнона	30
Июль	Месяц Quintilis Месяц Quinctilis	Пятый месяц	31
Август	На шестнадцатом	Шестой месяц	30
Сентябрь	Сентябрь месяц	Седьмой месяц	30
Октябрь	Месяц октября	Восьмой месяц	31
Ноябрь	Ноябрь	Девятый месяц	30
Декабрь	Декабрь	Десятый месяц	30
Продолжительность года:			304

Однако другие традиции существовали вместе с этим. Плутарха Параллельная жизнь рассказывает о том, что календарь Ромула был солнечным, но придерживался общего принципа, что год должен длиться 360 дней. Месяцы были заняты вторым и случайным образом, с некоторыми считались 20 дней, а другие - 35 или более. Плутарх записывает, что, хотя одна традиция заключается в том, что Нума добавила два нового месяца в десятимесячный календарь, другая версия-то, что январь и февраль были первоначально последние два месяца года, и Нума только что перенесла их в начало года, так что это так Январь (названный в честь мирного правителя по имени Джанус ), до марта (который был назван в честь Марса, Бога войны).

8-дневная неделя Рима, нулечный цикл , была разделена с этрусками , которые использовали его как график королевской аудитории. Предположительно, это было частью раннего календаря и по -разному приписывался Ромулусу и Сервиусу Туллиусу .

Республиканский календарь

Заветный календарь Римской Республики был совершенно другим. У него было двенадцать месяцев, включая январь и февраль зимой. Он также последовал за греческими календарями , предполагая лунный цикл 29,5 дней и солнечный год 12,5 синодических месяцев (368,75 дней), который выравнивается каждый четвертый год после двух дополнений интеркалярного месяца ( Mensis Intercalaris ), иногда известных как Mercedonius .

Согласно Ливии, это был Нума Помпилия, второй царь Рима (715–673 гг. До н.э.), который разделил год на двенадцать лунных месяцев (История Рима, I.19). Пятьдесят дней, по словам цензурина, были добавлены в календарь и день, который каждый месяц тридцати дней, для обеспечения двух зимних месяцев: Januarius (январь) и февраля (февраль), оба из которых прошли 28 дней (натальный день, XX). Это был лунный год 354 дня, но из -за римского суеверия о четных чисел в январе был добавлен дополнительный день, чтобы сделать календарь длиной 355 дней. В настоящее время каждый месяц имел нечетное количество дней: Мартиус (март), Майус (май), Quinctilis (июль) и октябрь продолжал иметь 31; другие месяцы, 29, за исключением февраля, у которого было 28 дней. Считается несчастным, он был посвящен обрядам очищения (февраля) и искуплению, соответствующим последнему месяцу года. (Хотя эти легендарные началы подтверждают почтенность лунного календаря Римской Республики, ее историческое происхождение, вероятно, было публикацией пересмотренного календаря Decemviri в 450 г. до н.э. как часть двенадцати таблиц , первого кодекса права Рима.)

Неравенство между лунным годом 355 дней и тропическим годом 365,25 дня привело к дефициту в течение четырех лет (10,25 × 4) = 41 дня. Теоретически 22 дня были интерполированы в календарь во второй год четырехлетнего цикла и 23 дня в четвертом. Это произвело превышение четырех дней за четыре года в соответствии с обычным однодневным превышением в течение одного года. Способ поправки состоял в том, чтобы усечь февраль на пять дней и следовать за ним с промежуточным месяцем, который, таким образом, начался (обычно) на следующий день после 23 февраля и имел 27 или 28 дней. 23 февраля был терминалом , и в обычном году это была ad vii Kal. Марта Таким образом, даты фестивалей последних пяти дней февраля были сохранены Из -за того, что их фактически назвали и учитывались инклюзивно за несколько дней до календарей марта; Они традиционно были частью празднования нового года. Время от времени была задержка в один день ( умирает интеркалари, вставляемые в период с 23 февраля и начало Mensis Intercalaris ) с целью избежать столкновения между конкретным фестивалем и определенным днем ​​недели (см. Еврейский календарь § Рош Хашана. Правила отсрочки для другого примера). Римские суеверия, касающиеся нумерации и порядка месяцев, по -видимому, возникли из пифагорейских суеверий, касающихся удачи нечетных чисел .

Эти пифагорейские изменения в римском календаре, как правило, были приписаны римлянам Numa Pompilius , Преемник Ромула и второй из семи царей Рима , как и два нового месяца календаря. Большинство источников думали, что он установил интеркаляцию с остальной частью своего календаря. Несмотря на то, что NUMA LIVY создала лунный календарь, автор утверждал, что король ввел 19-летнюю систему интеркаляции, эквивалентную мотоническому циклу столетия до его развития вавилонскими и греческими астрономами . Учитывает счет Плутарха , он закончил бывший хаос календаря, заняв 12   месяцев на общую сумму 354   дня - продолжительность лунных и греческих лет - и двухгодичный интервальный месяц 22   дня, называемый Mercedononius .

Согласно Periochae Livy , начало консульского года изменилось с марта на 1   января в 153   г. до н.э., чтобы отреагировать на восстание в Латиноат. Плутарх полагал, что Нума несет ответственность за размещение первого января и февраля в календаре; Овид заявляет, что январь начался с первого месяца и февраля последнего, с его нынешнего приказа из -за декабря . У. Уорд Фаулер полагал, что римские священники продолжали рассматривать январь и февраль как последние месяцы календаря на протяжении всего республиканского периода.

Римский республиканский календарь ( ок. 700 г. до н.э. или ок. 450 г. до н.э. - 46 г. до н.э.)

Английский			латинский			Значение		Длина в дни
								1 -й год ( Cmn. )	2 -й год ( прыгнуть )	3 -й год (Cmn.)	4 -й год (прыгнуть)
1.	Январь		Я.	Ежемесячный январь		Месяц Януса		29	29	29	29
2.	Февраль		II	Февраль		Месяц февраля		28	23	28	23
		Интеркальный месяц			Месяц интеркалариса ( Mercedes )		Месяц заработной платы		27		28
3.	Маршировать		Iii.	Март март		Месяц Марса		31	31	31	31
4.	Апрель		IV	Апрель		Месяц афродиты , от которого этрусская могла быть получена апрель		29	29	29	29
5.	Может		V.	Месяц больше		Месяц Майи		31	31	31	31
6.	Июнь		МЫ.	Месяц июня		Месяц Юнона		29	29	29	29
7.	Июль		VII.	Месяц Quintilis		Пятый месяц (из предыдущего календаря, начиная с марта)		31	31	31	31
8.	Август		VIII.	На шестнадцатом		Шестой месяц		29	29	29	29
9.	Сентябрь		IX.	Сентябрь месяц		Седьмой месяц		29	29	29	29
10.	Октябрь		X.	Месяц октября		Восьмой месяц		31	31	31	31
11.	Ноябрь		Xi.	Ноябрь		Девятый месяц		29	29	29	29
12.	Декабрь		Xii.	Декабрь		Десятый месяц		29	29	29	29
Целый год:								355	377	355	378

Согласно более поздним писателям Ценсоринус и Макробиусу, чтобы исправить несоответствие переписки между месяцами и сезонами из -за превышения одного дня в среднем по римскому году в течение тропического года, внедрение интеркалярного месяца была изменена в соответствии с этой схемой: Общий год (355 дней), лечебный год с 23-дневным февраля, за которым следуют 27-дневный Mercedonius (377 дней), обычный год, лечебный год с 23-дневным февраля, за которым следует 28-дневный Mercedonius (378 дней) и так далее для первые 16 лет 24-летнего цикла. За последние 8 лет интеркаляция состоялась с месяцем Mercedonius только 27 дней, за исключением последней интеркаляции, которой не произошло. Следовательно, в течение следующих 6 лет пройдет обычный общий год, за которым будет проведен роста 377 дней, а оставшиеся 2 года будут последовательно будут обычными годами. Результат этой схемы двадцати четырех лет имел большую точность для времени: 365,25 дней, как показано на следующем расчете:

${\frac {355\cdot 13+377\cdot 7+378\cdot 4}{24}}={\frac {8766}{24}}=365.25$

Условия офисов консулов ​​не всегда были современным календарным годом, но обычные консулы были избраны или назначены ежегодно. Традиционный список римских консулов, используемых римлянами на сегодняшний день, начался в 509 году до нашей эры.

Флавийская реформа

Маркус Флавиус , секретарь ( писец ) для цензурного приложения. Claudius Blind , представил ряд реформ в 304 году до нашей эры. Их точная природа неопределенна, хотя, как полагают, он начал обычай публиковать календарь до месяца, лишивая священников некоторых своих властей, но позволяя получить более последовательный календарь для официального бизнеса.

Джулианская реформа

Основная статья: Джулианский календарь

Юлий Цезарь , после его победы в своей гражданской войне и в роли Pontifex Maximus , приказал реформировать календарь в 46 г. до н.э. Это было предпринято группой ученых, включая александрийские сосигены и римский М. Флавий. Его основные линии включали введение десяти дополнительных дней на протяжении всего календаря и регулярную интеркаляцию одного високона каждый четвертый год, чтобы привести римский календарь в тесное согласие с солнечным годом. 46 -й год до н.э. был последним из старой системы и включал три интеркалярных месяца, первый вставленный в феврале и еще два - Intercalaris aror и Apthing - до календжей декабря.

Более поздние реформы

Основная статья: Византийский календарь

После Цезаря убийства Марк Энтони прошел месяц рождения Цинталиса Цезаря в честь . его Антония После поражения в Actium , Август взял на себя контроль над Римом и, обнаружив, что священники (из -за их инклюзивного подсчета) интеркалировали каждый третий год, а не каждый четвертый, приостанавливали добавление прыжков в календарь в течение одного или двух десятилетий, пока его Правильная позиция была восстановлена. См. Джулианский календарь: ошибка перейного года . В 8 г. до н.э. плебисцит Лекс Папувия де Менс Аугустоу Августо переименовал Секстилис Август ( Август ) в его честь.

В значительной степени этот календарь продолжался неизменным под Римской империей . ( Египтяне использовали соответствующий александрийский календарь , который Август адаптировал из своего странного древнего календаря, чтобы сохранить его согласование с Римом.) Диоклетиан начал 15-летние циклы показания, начиная с переписи 297 г. н.э.; Это стало необходимым форматом для официального знакомства при Юстиниане . Константин официально основал 7-дневную неделю , сделав воскресенье официальным праздником в 321 году. Консульские знакомства устарели после отказы от назначения несимпционных консулов ​​в 541 году нашей эры. Римский метод нумерации дней месяца никогда не стал широко распространенным в эллинизированных восточных провинциях и в конечном итоге был оставлен Византийской империей в его календаре .

Дни

Основная статья: Календс

Римские даты были подсчитаны включительно вперед к следующему из трех основных дней в течение каждого месяца:

• Kalends ( Kalendae или Kal. ), 1 -й день каждого месяца
• Nones ( nonae или non. ), 7 -й   день "полных месяцев" и 5 -й   день пустых, 8   дней - девятый день - до идей в каждый месяц
• IDES ( идус , по -разному eid. Или id. ), 15 -й   день "Полных месяцев" и 13 -й   день пустых, на один день раньше, чем середина каждого месяца.

Считается, что они отражают доисторический лунный календарь, когда Календы провозгласили после обнаружения первого кусочка новой луны Полумесяца через день или два после новолуния , но и в день первого квартала Луны и в Ides в день полнолуния . Календы каждого месяца были священными для Юнона и Идес до Юпитера . За день до каждого был известен как Ева ( Приди ); На следующий день после каждого ( Postridie ) считалось особенно неудачным.

Дни месяца были выражены на ранней латыни, используя абляцию времени , обозначая моменты времени, в контрактной форме «6   декабря Календс» ( VI Kalendis Decembribus ). На классической латыни это использование продолжалось в течение трех основных дней месяца Но другие дни были идиоматически выражены в обвинительном случае , который обычно выражал продолжительность времени , и принимала форму «6 -й день до декабрьских календжей» ( Ante Diem Vi Kalendas Decembres ). Эта аномалия могла следовать за лечением дней на греческом языке , отражая растущее использование таких фраз даты как абсолютная фраза, способная функционировать как объект другого предлога, или просто возник в ошибочном согласии умираний с предлогом , когда он перешел к началу выражения. В позднем латыни эта идиома иногда была заброшена в пользу снова, используя абляцию времени.

Календы были днем ​​для выплаты долга, а книги по счетам ( Календария слов ), хранящиеся для них, дали английскому календарю . Общественные римские календари были Fasti , которые определяли религиозный и юридический характер каждого месяца дней. Римляне отмечали каждый день таких календарей буквами:

• F ( Fastus , «допустимый») в дни, когда было законно инициировать действия в судах гражданского права ( Dies Fasti , «разрешенные дни»)
• C ( Comitialis ) пости дни в ​ ​ ​
• N ( Nefastus ) в дни, когда политическая и судебная деятельность была запрещена ( Dies neaffi )
• Np (неопределенность) Праздничные праздники ( праздник )
• Qrcf (неопределенность) В дни, когда «Король» ( Рекс Парк ) мог созвать собрание
• EN ( Endotercissus , архаичная форма интерсаса приготовления , «вдвое») в дни, когда большинство политических и религиозных мероприятий были запрещены утром и вечером из -за или принесения жертв , но были приемлемы на период в середине дня

Каждый день был также отмечен письмом от A To H, чтобы указать его место в рамках нуженнового цикла рыночных дней.

Недели

Фрагмент Fasti Praenestini на апрель месяце ( апрельс ), показывающий свои надувные буквы на левой стороне

Основные статьи: Nandinae , планетарные часы и неделя

Nundinae были рыночными днями , которые сформировали своего рода выходные в Риме , Италии и некоторых других частях римской территории. По римскому включению подсчета они считались «девятым днем», хотя на самом деле они происходили каждый восьмой день. Поскольку республиканские и юлианские годы не были равномерно делились на восьмидневные периоды, римские календари включали колонку, дающую каждый день года, насыщенное письмо от A до H, отмечающего свое место в цикле рыночных дней. Каждый год буква, используемая для рынков, меняет 2–5 букв вдоль цикла. В день, когда город распух сельскими плебеями , они были под контролем эдилов и сыграли важную роль в римском законодательстве, которое должно было быть объявлено в течение трех нульдинальных недель (от 17 до 24 дней ). голос. Патриции . и их клиенты иногда использовали этот факт как своего рода филибустер , поскольку трибуны плебса должны были подождать еще один трехнедельный период, если их предложения не смогли получить голосование до сумерки в день, когда они были представлены Суеверия возникло в отношении неудачи, последовавшей за Nundinae на неэесах месяца или позже, на день января Первый . Интеркаляция предположительно использовалась, чтобы избежать таких совпадений, даже после реформы Джулиана календаря.

7 -дневная неделя начала наблюдать в Италии в начале Имперского периода, Как практикующие и обращенные в восточные религии ввели эллинистическую и вавилонскую астрологию , субботняя субботняя субботняя и День христианского Господа . Первоначально система была использована для частного поклонения и астрологии, но к тому времени, когда Константин сделала в воскресенье ( Dies Solis ), в воскресенье (Dies Solis) в 321 года. ; Они были адаптированы для христианского использования в качестве доминических букв .

Месяцы

Названия римских месяцев первоначально функционировали как прилагательные (например, январские календы встречаются в январском месяце), прежде чем они сами по себе рассматривают как существительные существительные (например, календы января происходят в январе). Некоторые из их этимологий хорошо зарекомендовали себя: январь и март честь богов Янус и Марс ; Июль и август Честь Юлия Цезарь и его преемник, император Август ; и месяцы Quintilis, Sextilis Сентябрь, Октябрь Ноябрь, и декабрь Являются ли архаичные прилагательные, образованные из порядковых чисел с 5 до 10 , их положение в календаре, когда он начался вокруг весеннего равноденствия в марте. Другие неясны. Февраль может произойти из фестиваля февраля или его одноименного февраля («Очистки, искупленные предложения»), чье имя может быть либо Сабиной , либо сохранить архаичное слово для серы . Апрель может быть связан с этрусской блюдами APR или глаголом Aperire («чтобы открыть»). Май и июнь май чествуют Майю и Юнона или вытекать из архаичных терминов для «старшего» и «младшего». Несколько императоров попытались добавить себя в календарь после Августа, но без устойчивого успеха.

На классической латыни дни каждого месяца обычно считались:

Дни месяца в римском календаре

Дни в месяце			31d	31d	30д	29d	28d
За несколько месяцев до реформы Джулиана			Марта Может Июль Октябрь			Январь апрель Jun Aug СЕП Декабрь	Февраль
Через месяцы после реформы Джулиана			Марта Может Июль Октябрь	Январь Август Декабрь	Апрель Июнь Сентябрь Ноябрь	(Февраль)	Февраль
Имя дня на английском языке	Имя дня на латыни	Аббр
На календах	Бдение	Идти.	1	1	1	1	1
На следующий день после календжей	На следующий день		2	2	2	2	2
6 -й день до Нонеса	до шестого дня	тебе нет.	2
5 -й день до Нонеса	До пятого дня	AD V не.	3
4 -й день до Нонеса	До четвертого дня	AD IV №.	4	2	2	2	2
3 -й день до Нонеса	До третьего дня	3 нет.	5	3	3	3	3
За день до Нонеса	За день до Нонеса	Прохождение Нет.	6	4	4	4	4
На Нон	Девятый	Не	7	5	5	5	5
На следующий день после Нонеса	На следующий день		8	6	6	6	6
8 -й день до идей	до восьмого дня восьмого	и viii eid.	8	6	6	6	6
7 -й день до идей	До седьмого дня	AD VII EID.	9	7	7	7	7
6 -й день до идей	До шестого дня	AD VI EID.	10	8	8	8	8
5 -й день до идей	До пятого дня	ad v eid.	11	9	9	9	9
4 -й день до идей	До четвертого дня	AD IV EID.	12	10	10	10	10
3 -й день до идентификаторов	До третьего дня идес	AD III EID.	13	11	11	11	11
За день до идей	На IDES	Прохождение Ид.	14	12	12	12	12
На IDES	Иды	Ид.	15	13	13	13	13
На следующий день после идентификаторов	на следующий день идентификаторы		16	14	14	14	14
19 -й день до Календжей	До девятнадцатого дня	AD XIX KAL.		14
18 -й день до Календжей	До дня восемнадцатого дня	AD XVIII KAL.		15	14
17 -й день до Календжей	До седьмого дня	AD XVII KAL.	16	16	15	14
16 -й день до Календжей	До шестнадцатого дня	AD XVI KAL.	17	17	16	15	14
15 -й день до Календжей	До пятнадцатого дня	AD XV KAL.	18	18	17	16	15
14 -й день до Календжей	До четырнадцатого дня	AD XIV KAL.	19	19	18	17	16
13 -й день до Календжей	До третьего года первого	Добавить XIII Cal.	20	20	19	18	17
12 -й день до Календжей	До двенадцатого дня	Добавьте XII SI.	21	21	20	19	18
11 -й день до Календжей	До одиннадцатого дня	AD XI.	22	22	21	20	19
10 -й день до Календжей	до первого дня	ad x Kal.	23	23	22	21	20
9 -й день до Календжей	До девятого дня	AD IX KAL.	24	24	23	22	21
8 -й день до Календжей	До восьмого дня	heii Kal.	25	25	24	23	22
7 -й день до Календжей	До седьмого дня	Они vii Kal.	26	26	25	24	23
6 -й день до Календжей	До дня шестого дня	AD VI CALL.	27	27	26	25	24
5 -й день до Календжей	До пятого дня	AD V KAL.	28	28	27	26	25
4 -й день перед календами	До четвертого дня	AD IV KAL.	29	29	28	27	26
3 -й день перед календами	До третьего дня	Добавить III Cal.	30	30	29	28	27
За день перед календами	В первый день	Примерно Кал	31	31	30	29	28

Даты после того, как IDES склонны к календам следующего месяца и выражаются как таковые. Например, 19 марта было выражено как «14 -й день до апрельских календжей» ( AD XIV Kal. Apr. ), без упоминания самого марта. На следующий день после того, как Календы, Нон или Идес также часто выражались как «день после» ( Postridie ) из -за их особого статуса как особенно несчастных «черных дней».

Аномальный статус новых 31-дневных месяцев в календаре Джулиана стал эффектом желания Цезаря избежать влияния на фестивалей, привязанных к неэесам и идентификаторам различных месяцев. Однако, поскольку даты на концах месяца все были в курсе следующих календов, все они были сдвинуты на один или два дня в результате изменения. Это вызвало путаницу в отношении определенных годовщины. Например, день рождения Августа 23 -го   дня сентября был AD VIII Кал. Октябрь в старом календаре, но AD IX Kal. Октябрь под новой системой. Неоднозначность привела к тому, что почетные фестивали проходили на одном или оба даты.

Интеркаляция

Основная статья: Мерседоний

Республиканский календарь имел только 355   дней, что означало, что он быстро несинхронизируется с солнечного года, что приведет к тому, что сельскохозяйственные фестивали проходили вне сезона. Римским решением этой проблемы было периодически удлинять календарь, добавив дополнительные дни в феврале. Февраль был разбит на две части, каждая с нечетным количеством дней. Первая часть закончилась терминацией 23 -го ( AD VII Kal. Mart. ), Который считался конец религиозного года; Пять оставшихся дней, начиная с Regifugium на 24 -м ( Ad Vi Kal. Mart. ) Сформировали вторую часть; и промежуточный месяц Мерседоний был вставлен между ними. За такие годы дни между IDE и Regifugium были рассчитаны на интеркалярные календы или к терминалу. Веселый месяц рассчитывал на Нонес и Идес на его 5 -й и 13 -й день в манере других коротких месяцев. Оставшиеся дни месяца посвящены мартовским календам, так что конец Мерседония и вторая часть февраля были неотличимы к римлянам, один из них в конце концов на AD VII KAL. Марта А другой, который собирается в AD VI Kal. Марта и несут обычные праздники таких дат.

Очевидно, из -за путаницы этих изменений или неопределенности относительно того, будет ли упорядочен промежуточный месяц, даты после того, как февральские IDE были засвидетельствованы, как иногда считая в Квирилии ( 17 февраля), «Без» (21 февраля) или терминала ( 23 февраля) Вместо интеркалярного или марта календжи.

В цензроре третьего века говорится:

Когда считалось необходимым для добавления (каждые два года) промежуточного месяца 22 или 23 дней , так что гражданский год должен соответствовать естественному (солнечному) году, эта интеркаляция была в предпочтениях, сделанном в феврале, между терминалами [23 -й ] и Regifugium [24th].

Писатель пятого века Макробиус говорит, что римляне интеркалировали 22 и 23 дня в альтернативные годы; Интеркаляция была помещена после 23 февраля, а оставшиеся пять дней февраля последовали. Чтобы избежать падения на нундин, где это было необходимо, был вставлен интеркальный день «в середине терминалов, где они разместили промежуточный месяц». Похоже, это было в целом правильно. В 170   г. до н.э. интеркаларис начался на второй день после 23 февраля и в 167   году до н.э. это началось на следующий день после 23 февраля.

Варро , написанный в первом веке   до нашей эры, говорит: «Двенадцатый месяц был февраль, и когда проводятся интеркаляции, пять последних дней этого месяца были удалены». С тех пор, как все дни после того, как IDE of Intercalaris были подсчитаны до начала марта, месяц проходил либо 27   дней (заработав 377 за год), либо 28 (заработав 378 за год).

Есть еще одна теория, которая гласит, что в промежуточные годы в феврале было 23 или 24 дня , а у Intercalaris было 27. Никакой даты не предлагается для Regifugium за 378-дневные годы. Макробиус описывает дальнейшее уточнение, в результате которого за один 8-летний период в течение 24-летнего цикла было только три интеркалярных года, каждый из 377   дней. Эта утонченность возвращает календарь обратно в очередь с сезонами и в среднем по длине года до 365,25   дней в течение 24   лет.

Максимус Pontifex определил, когда должен был быть вставлен интеркальный месяц. В среднем это произошло в альтернативные годы. Система выравнивания года через интеркалярные месяцы распалась как минимум в два раза: первый раз был во время и после второй Пунической войны . Это привело к реформе Асильского законодательства 191 г. до н.э. в отношении интеркаляции , детали которого неясны, но, по -видимому, он успешно регулировал интеркаляцию более века. Второй срыв произошел в середине первого века до нашей эры и, возможно, был связан со все более хаотичной и состязательной природой римской политики в то время. Позиция Pontifex Maximus не была работой на полный рабочий день; Он был принадлежал члену римской элиты, который почти всегда будет вовлечен в махинации римской политики. Поскольку срок полномочий избранных римских магистратов был определен с точки зрения римского календарного года, у Pontifex Maximus был стимул удлинять год, в котором он или его союзники находились у власти или сокращают год, когда его политические противники занимали должность.

Хотя есть много историй для интерпретации интеркаляции, период 22 или 23 дней всегда 1 ~ 4   Синодический месяц короткий. Очевидно, что начальный месяц перемещается вперед (от новолуния, к третьей четверти, до полной луны, в первую четверть, вернувшись в новолуние) после интеркаляции.

Годы

Основная статья: Список римских консулов

Фрагмент имперского консульского списка

Как упоминалось выше, легендарный 10-месячный календарь Рима, условно продержавшегося в течение 304   дней, но обычно считалось, что он соблюдал остаток солнечного года в течение неорганизованного зимнего периода. Незабежденный, но почти определенное лунное год и до Джулианского гражданского года длились 354 или 355 дней , причем разница в солнечном году более или менее исправлена ​​нерегулярным интеркалярным месяцем. Джулианский год длился 365   дней, с прыжком в два раза в течение четвертого года, почти эквивалентно нынешней григорианской системе .

Эпоха календаря до и под римскими королями неопределенна, но датирование Ресвла -годами была распространена в древности. В соответствии с Римской Республикой , с 509 г. до н.э., годы чаще всего описывались с точки зрения их правящих обычных консулов . ( Временные и почетные консулы иногда были избраны или назначены, но не использовались на свиданиях.) Консульские списки были отображены в общественных календарях . После института Римской империи Реднал даты, основанные на условиях императоров в должности, стали более распространенными. Некоторые историки более поздней республики и ранних имперских эпох датировались легендарным основанием города Рима ( AB Urbe Condita или AVC ). Варро для этого была 753 г. до н.э., но другие авторы использовали разные даты, варьируясь на несколько десятилетий. Дата Такие знакомства, однако, никогда не были широко распространены. После того, как консулы ослабились по важности, большинство римских знакомств были РЕГАЛА или следовал Диоклетиана 15-летний цикл налога . Однако эти циклы не были выделены, так что «2 -й год указания» может относиться к любому из 298, 313, 328 и т. Д. Православные те , субъекты Византийской империи использовали различные христианские эры, в том числе которые основаны на преследованиях Диоклетиана , воплощении Христа и предполагаемом возрасте мира .

У римлян не было записей об их ранних календарях, но, как и современные историки, предполагали, что год начался в марте на основе имен месяцев после июня. Консул М. Фулвиус Нобилиор (р. 189 г. до н.э.) написал комментарий к календарю в его храме Геркулеса Мусарума , который утверждал, что январь был назван в честь Януса, потому что Бог столкнулся с обоими способами, предполагая, что это было учреждено как первый месяц. Однако обычно это было учреждено вместе с февралем, чья природа и фестивали предполагают, что первоначально это считалось последним месяцем года. Срок полномочий консулов ​​- и, таким образом, порядок лет в рамках Республики - несколько раз менялся. Их инаугурации были окончательно перенесены до 1 января ( Кал. Ян. ) В 153   году до н.э., чтобы позволить Q. Fulvius Nobilior атаковать Segeda в Испании во время кельтибирских войн , прежде чем они произошли 15 марта ( Eid. Mart . ). Есть основания полагать, что дата инаугурации была 1 мая в 3 -м веке до н.э. до 222   г. до н.э. и Ливи упоминает ранее инаугурации 15 мая ( Eid. Mai. ), 1 июля ( Kal. Qui. ), 1 августа ( Kal. Sex. ), 1 октября ( Kal. ) и 15 декабря ( Eid. Dec. ) В рамках календаря Джулиана, год начался 1 января, но годы цикла указания начались 1 сентября.

В дополнение к отдельному календарю Египта , некоторые провинции сохранили свои записи, используя местную эру. Африка датировалась своими записями последовательно от 39   до н.э.; Испания из   38 г. н.э. Эта система знакомств продолжалась как испанская эра, используемая в средневековой Испании .

Обращение в Джулиан или Грегорианские свидания

Непрерывность имен от римского в григорианский календарь может привести к ошибочному убеждению, что римские даты соответствуют юлианскому или григорианскому. Фактически, по существу полный список римских консулов ​​допускает общую уверенность в годах назад к созданию Республики , но неопределенность в конце лунного датирования и нерегулярности римской интервации означает, что даты, которые могут быть независимо подтверждены, неизбежно месяцы за пределами их "правильного" места. Два астрономических события, датированных Ливи, показывают календарь четыре месяца после выравнивания с датой Джулиана в 190   г. до н.э. и двух месяцев после выравнивания в 168   году до нашей эры. Таким образом, «Год консульсы Publius Cornelius Scipio Africanus и Publius Licinius Crassus » (обычно дается как «205   г. до н.э.») фактически начался 15 марта 205 г. до н.э. и закончился 14 марта 204 г. до н.э., согласно римскому календарю, но но Возможно, началось еще в ноябре или декабре 206   г. до н.э. из -за его смещения. Даже после создания Джулианский календарь , римские священники не применялись правильно, то есть даты, которые даты находятся на несколько дней из их «правильного» места до нескольких десятилетий в правлении Августа.

Учитывая недостатки записей, касающихся состояния календаря и его интеркаляции, историки реконструировали переписку римских дат со своими юлианскими и григорианскими эквивалентами из разрозненных источников. Существуют подробные отчеты о десятилетиях, предшествовавших реформе Джулиана, в частности, речи и письма Цицерона , которые допускают устоявшуюся хронологию примерно до 58 г.   до н.э. Нульнальный цикл и несколько известных синхронизмов - EG, римская дата с точки зрения календаря чердака и олимпиады - привыкли генерировать оспариваемые хронологии обратно в начало первой Пунической войны в 264   г. до н.э. Кроме того, даты примерно известны на основе таких подсказок, как даты урожая и сезонные религиозные фестивали .

Смотрите также

• Список календарей
• Джулиан , Александрийский , Византийский и Грегорианский
• Fasti , деревенская менология и календарь 354
• Список римских консулов ​​и AB Urbe Condita знакомства
• Общий римский календарь католической церкви
• Римские фестивали
• Не изящество

Ссылки

Источники

• " Fasti ", Encyclopaedia Britannica , Vol. 10, Нью -Йорк: Энциклопедия Британская, 1911, стр. 192-193 .
• Бек, Чарльз (1838), «римского календаря» , латинский синтаксис, главным образом от немецкого языка CG Zumpt , Бостон: Чарльз С. Литтл и Джеймс Браун .
• Блэкберн, Бонни; и др. (1999), Оксфордский компаньон года , Оксфорд: издательство Оксфордского университета .
• Brind'amour, P. (1983), Римский календарь: хронологические исследования (на французском языке), Оттава {{citation}}: CS1 Maint: местоположение отсутствует издатель ( ссылка ) .
• Катон , полевая культура (на латыни) .
• Marcus Porcius Cato (1934), о сельском хозяйстве , Loeb Classical Library, vol. 283, Cato Vol. III, перевод Хупера, Уильям Дэвис; и др., Кембридж : издательство Гарвардского университета .
• Ценсорин , день рождения (на латыни) .
• Мод, Нью -Йорк , Нью -Йорк, Нью -Йорк :
• Люциус Умеренный Колумелла , сельского хозяйства (на латыни) .
• Люциус Юний Модератус Колумелла (1745), из Kiningery в двенадцати книгах и его книга, касающиеся деревьев ... , Лондон: Эндрю Миллар , анонимный перевод.
• Фаулер, В. Варде (1899), Римские фестивали периода Республики , Нью -Йорк: Macmillan & Co.
• Grout, Джеймс (2023), «Римский календарь» , Энциклопедия Романа , Чикаго: Чикагский университет .
• Кей, Томас Хьюитт (1875), «Календарий» , словарь греческих и римских древностей , Лондон: Джон Мюррей, с. 223–233 .
• Ланфранчи, Тибо (3 октября 2013 г.), «О карьере CN. Flavius» , смеси французской школы Рима: Antiquity , Vol. 125, doi : 10.4000/mefra.1322 . (по -французски)
• Титус Рим на ( латыни) .
• Титус Ливиус (1905), История Рима , библиотека Everyman's , Vol. Я переведен Робертс, канон; и др., Лондон: JM Dent & Sons, архивировали из оригинала 29 апреля 2017 года .
• Амброзий Макробиус, Теодосий , Сатурн (на латыни) .
• Macrobius Ambrosius Theodosius (2011), Saturnalia, Vol. I , Классическая библиотека Loeb , № 510, перевод Кастера, Роберт А., Кембридж : издательство Гарвардского университета, ISBN  9780674996496 .
• Мэтисон, Ральф В. (2003), Люди, Личное выражение и социальные отношения в поздней античности, Vol. II , Энн Арбор: Университет Мичиганской прессы .
• Michels, Agnes Kirsopp Lake (1949), «Календарь Нума» и до-юлианский календарь », Труды и судебные разбирательства APA , Vol. 80, Филадельфия: Американская филологическая ассоциация, с. 320–346 .
• Michels, Agnes Kirsopp Lake (1967), Календарь Римской Республики , Принстон, ISBN  9781400849789 {{citation}}: CS1 Maint: местоположение отсутствует издатель ( ссылка ) .
• Mommsen, Theodor (1864), Диксон, Уильям Пурди (ред.), «История Рима», вып. I: Период перед отменой монархии , Лондон: Ричард Бентли . [ 1 ]
• Ovid , Fastorum Book 6 (на латыни) .
• Publius Ovidius Naso (2004), о римском календаре , перевод Kline, Enthony S., поэзия в переводе .
• Оксфордский английский словарь , Оксфорд: издательство Оксфордского университета .
• Рутилиус Телец Амилиан Палладий , сельского хозяйства (на латыни) .
• Рутилиус Телец Эмилиан Палладий (1807), Четырнадцать книг «Эфирное звание автобуса Палладиуса» , перевод Оуэна, Томас, Лондон: Дж. Уайт .
• Плиний естественная история (на латыни) .
• Gaius Plinius Secundus (1855), естественная история , переведенная Бостоком, Джон; и др., Лондон: Тейлор и Фрэнсис .
• Плутарх , жизни Параллельная жизнь (на древнем греческом) .
• Плутарх (1914), «Жизнь Нума» , «Параллельные жизни», вып. I , Классическая библиотека Loeb, переведенная Перрином, Бернадотт, Кембридж : издательство Гарвардского университета .
• Ротонди, Джованни (1912), Законы римского народа (на латыни), Милан: библиотеки Societa editrice .
• Rüpke, Jörg (2011), римский календарь от Numa до Constantine: Time, история и Fasti , перевод Richardson, DMB, Wiley, ISBN  978-0-470-65508-5 .
• Скуллард, Говард Хейс (1981), Фестивали и церемонии Римской Республики , Итака : издательство Корнелльского университета .
• Смит, Герберт Вейр (1920), греческая грамматика для колледжей , Нью -Йорк: American Book Co.
• Станьян, Темпл (1707), Греция История , Лондон: Дж. И Р. Тонсон .
• Wissowa, Georg Otto August (1896), «Augury» , RealCyclopies, «Raisyclopies», «Всего» класса , в целом, II, часть 2, перевод Стоукса, Феликс, Штутгарт: JB Metzernoeskin '/ pp. 2313-2344 .
• Маркус Варро , Сельскохозяйственная книга 3 (на латыни) .
• Marcus Terentius Varro (1934), о сельском хозяйстве , Loeb Classical Library, vol. 283, перевод Хупера, Уильям Дэвис; и др., Кембридж : издательство Гарвардского университета .
• Вирджил Джорджика ) (на латыни .
• Publius Vergilius Maro (1910), Eclogues and Georgics of Virgil , перевод Mackail, John William, London: Longmans, Green, & Co.

Внешние ссылки

• Реконструкция ранних римских дат Криса Беннетта с точки зрения юлианского календаря
• Ранний римский календарь - история
• Римский калькулятор даты Североамериканский институт жизни латинских исследований
• «Теологический комментарий о ежедневном чтении Евангелия» . Апостольское движение (римско -католическая церковь) (на английском, французском и испанском).