Говорить на языке

Он говорит
Он говорит
Родной для	Испания
Область	Северо-запад Эстремадура
Носители языка	(11 000 по данным 1994 г.)
Языковая семья	Индоевропейский Курсив Латино-фалисканский латинский Романтика Итало-Вестерн западный Иберо-романтика Западно-Иберийский Галисийский-Португальский Он говорит ; ; ; ; ; ; ; ; ; ;
Ранние формы	Протоиндоевропейский Прото-курсив Прото-латино-фалисканский Старая латынь Вульгарная латынь Прото-романтика Галисийский-Португальский ; ; ; ; ; ;
Коды языков
ИСО 639-3	fax
глоттолог	fala1241

класс = notpageimage |

Ареал языка фала.

Фала (« Речь »), также называемый Ксалимего. ^[2]) — западно-романский язык , обычно относимый к галисийско-португальской подгруппе , с некоторыми чертами леонского , на котором говорят в Испании около 10 500 человек, из которых 5 500 живут в долине северо-западной части Эстремадуры недалеко от границы с Португалией . Носители языка фала живут в городах Вальверде-дель-Фресно (Вальверди-дю-Фресню), Эльхас (Ас-Эллас) и Сан-Мартин-де-Тревехо (Са-Мартин-де-Тревеллу). Они находятся в долине Халама , в комарке Сьерра -де-Гата .

Другие названия, которые иногда используются для языка, — это Фала-де -Халама или Фала-де-Халима , но ни одно из них не используется самими носителями языка, которые называют свои лингвистические разновидности лагартейру (в Эльхасе), манхегу / маньегу (в Сан-Мартин-де-Тревехо) и валвердейру. (в Вальверде дель Фресно). ^[3]

История

Происхождение

В средние века смешанные варианты португальского и леонского языков можно было найти вдоль границы между Леоном и Португалией, представленные в таких текстах, как Foro de Castelo Rodrigo (13 век). Хотя нет никаких документов о колонизации и заселении этой территории в 13 веке, существует несколько гипотез о том, что граждане Галиции перешли на защиту границы от мусульман в качестве наказания, наложенного леонским королем, или передачи территорий различным военным. по приказу королей Альфонсо IX и Фернандо II .

В целом филологи, выступающие за галицкую теорию, поддерживают гипотезу о том, что долина представляет собой изолированный регион и поэтому галицкие колонисты сохраняют свою речь в «чистом» виде из-за отсутствия внешних влияний. Тем не менее, долина примыкает к границе с Португалией, что делает ее хорошим кандидатом на отнесение к землям, которыми обменялись Кастилия и Португалия по Альканисскому договору . Раньше, во время Реконкисты , граница имела змеиную форму. Договор был заключен для того, чтобы сделать его более прямым, что в целом было достигнуто за счет передачи Рибакоа Португалии ( Гуарда , древний пограничный пост, сейчас находится в 40 км к западу от нового) и получения земель к востоку от рек Эргес-Тагус-Север. реки, ^{[ нужна ссылка ]} 180 км границы, разграниченной водотоками. Соглашение между монархами не принудило население к переселению, поэтому некоторые сменили страну не по своей воле, а из-за изменения границ.

Топонимическая эволюция

Образец основных топонимических форм, используемых в Фала-де-Халима , демонстрирует следующую особенность:

Вальверде — распространенное наименование места в Иберии и Италии , а также некоторые дополнительные персонажи во Франции . Однако родовая форма Вальвердейро выглядит как португальское образование типа «Бразилейро», профессиональное обозначение, принятое позже для обозначения жителей Бразилии . Полное название «Вальверде дель Фресно» соответствует переводу «Вальверде ду Фрейшо». Вальверди как произношение обрамлено акцентом Тахо (под влиянием мосарабского диалекта , где «ди» предпочтительнее «де» в конце слов).
Эльяс в широком смысле является развитием названия реки «рио-Эргеш», замена буквы R на букву L является общей чертой в конфликтах между португальским и испанским языками , когда следующая буква G трансформировалась в I, что приемлемо в Испания , чтобы избежать трудностей с произношением звука J. Тогда Элиес, лучше понимаемый как Элиас, будет вокализацией, а поскольку португальский язык широко трансформирует звук LI в левой руке, Эльхас является окончательной конфигурацией, а Эллас — его испанской версией. Лагартейру как родовой язык Эллады может быть основан на таком выражении, как «dizendo cobras e lagartos», буквально «говорящем о змеях и ящерицах», но заключающем в себе значение «высказывания угроз и лжи». Тогда Лагартейру — это что-то неправдивое, что не означает, что там все были такими, но некоторые могли, например, перевезти через границу набор коробок, создав некоторую пользу для обеих сторон, и для этого, вероятно, они было объяснение, более законное и более понятное, ради детей и добрых душ.
Сан-Мартин-де-Тревеллу , помимо имени святого, которое везде одинаково, «Сан» становится «Са», потому что носовой знак N выделяется на испанском языке, вопрос в том, чтобы понять Тревеллу. Это можно сделать, взглянув на португальскую интерпретацию термина «Тревелью». На основе поверхностного анализа можно сделать вывод, что это слово происходит от «trevo», простого клевера, плюс «-elho», уменьшительного суффикса (унаследованного от латинского -iculus), который можно найти во многих словах, таких как «artelho» (нога ноги). ). Изменив написание так, чтобы оно соответствовало звучанию, оно становится Тревеллу. Родоначальник Манхегу, по-видимому, является другой версией языка Лагартейро, «манха» в широком смысле означает «хитрость», затем некоторые, возможно, помогали соседям с коробками. В португальском языке суффикс Eco/Oco является уменьшительной формой доримского происхождения, наряду с общим «inho/a» и римским способом Eta/Ita. Это завершение вкратце полезно в районе Бейры , особенно в горах. В современном португальском языке Манхегу обычно понимают как «Манхозинью». Требовалась некоторая хитрость и смекалка. Речь Бейра Манхоко — традиционная форма, Манхеко — дифференциация, а Манхего — его эволюция.
У Соиту, также известный как Эль Сото на испанском языке, с португальской точки зрения будет представлять название правила «Соуто». Однако Сойто соответствует произношению Бейры , в чем оно равно произношению Галисии . «OU» против «OI» представляет собой борьбу дифтонгов внутри языка в целом. Влияние основания Королевства Галисия было эпицентрическим в долине Дору и привело к преференцию со стороны «OU», которое несли пришельцы. На севере и юге «OI» по-прежнему остается предпочтительным дифтонгом.
Халима , в целом, представляет собой эволюцию арабского слова Салама (имеющего значение безопасности). Горы Салама, горы безопасности, отделяющие долину Дору , место боевых действий, от долины Тежу , безопасное место, точку опоры в Аль-Андалусе . В своей эволюции Салама будет находиться под влиянием произношения Бейра , затем S как Sh, Ch или X, дает начало Чаламе, которую легче понять в двух словах Чан Лама (чан, где буква N является носовым знаком, означает «плоский «по смыслу, а Лама — это слово, обозначающее грязь). Это изменило ударение слова со среднего слога на первый. После этого, поскольку Лама не очень согласен с реальностью местности, Лиму как «рашпиль», возможно, выбрали для лучшего понимания. Затем Чан Лима, в последний раз преобразованный в выражение «Пико да Халима», окончание рядом с Кадимой , Сертимой или Фатимой , и множество общих слов. Этот топоним ясно указывает региона Бейра на путь эволюции . Ксалимего как родоначальник соответствует Река Мондего имеет аналогичное название, и, на первый взгляд, Фала-де-Халима представляет собой причудливую эволюцию диалекта Бейра, способа говорить по-португальски.

Недавний

3 августа 1992 года было основано объединение «Фала и культура» , среди целей которого — составление общей грамматики (на основе галицкой) и празднование u día da nosa fala (дня нашего языка), отмечаемого один раз в году. с 1992 года в Эльхасе, с 1993 года в Вальверде и с 1994 года в Сан-Мартине. ^{[ нужна ссылка ]}

Лишь в 1998 году было опубликовано первое литературное произведение на языке Фала: Seis sainetes Valverdeiros , написанное Исабель Лопес Лахас и опубликованное в 1998 году издательством Edicións Positivas ( Сантьяго-де-Компостела ). Именно в этот день Gabinete de Iniciativas Transfronterizas (Управление трансграничных инициатив) начало проявлять интерес к Фала и продвигать его изучение, опубликовав в 1999 году научные работы и отпраздновав в мае «Конгресс по Фала ». ^{[ нужна ссылка ]}

14 июня 2000 года Фала был признан Министерством культуры Хунты Эстремадура как Bien de Interéscultural . ^[4] В настоящее время, хотя жители долины Халама и могут говорить по-испански, большинство из них двуязычны, поскольку дома и в других мероприятиях вне школы они продолжают использовать местный язык.

Социолингвистические опросы

В 1992 году ^[5] опрос, проведенный Хосе Энрике Гаргалло Хилем (профессором Университета Барселоны), собрал следующие данные об использовании испанского языка в семейном разговоре:

4 из 29 респондентов из Сан-Мартина использовали испанский язык в разговоре с семьей (13,8%)
В Элджасе этот показатель упал лишь до 3 из 54 респондентов (5,6%).
В Вальверде 25 из 125 респондентов использовали в этом контексте испанский язык (20%).

Magazine был опубликован опрос В сентябре/декабре 1993 года в номере № 30 журнала Alcántara Хосе Луиса Мартина Галиндо, который показал мнение жителей Сан-Мартин-де-Тревехо о природе Фалы в следующих процентах:

Считают, что фала — это диалект испанского языка: 13%
Считают, что фала — это диалект португальского языка: 20%
Считают, что фала — автономный язык: 67%

В опросе приняли участие всего двадцать человек (более 960 соседей), и не было альтернативного ответа для тех респондентов, которые считали, что фала — это диалект галисийского языка . Утверждается, что отсутствие этого варианта было логичным, поскольку теории о возможном родстве фала с галисийским почти не были известны.

В 1994 году новое исследование показало, что 80% респондентов научились говорить по-испански в школе. Процент родителей, заявивших, что они используют фала при разговоре со своими детьми, был следующим:

100% в Эльясе
85% в Сан-Мартине
73% у Вальверде.

Фонология

Согласные фонемы
	двугубные	Лабиоденталс	стоматологический	альвеолярный	Постальвеоляры	Палаталс	вуали
Носовые	м			н		с	ŋ
Остановки	п б		т д				кг
Аффрикаты					т͡ʃ
фрикативные звуки	( б )	ж в	( д )	и г	ʃ ʒ		( ɣ )
Трели				р
закрылки				ɾ
Аппроксиманты						дж	В
Боковые стороны				л		ʎ

Гласные фонемы
	передний	задний
Закрыто	я	в
Близко-средне	и	тот
Открыть	а

Алфавит

Один предложенный алфавит состоит из 23 букв: ^[6]

Прописные буквы
А	Б	С	Д	И	Ф	Г	ЧАС	я	Дж	л	М	Н	ТО	П	вопрос	Р	С	Т	В	V	Х	С
Строчные буквы
а	б	с	д	и	ж	г	час	я	дж	л	м	н	тот	п	д	р	с	т	в	v	х	С

Сравнительная лексика

Некоторая лексика фала показана в таблице ниже. ^[7]

латинский	галисийский	Он говорит	в Эстремадуре	португальский	испанский	Английский
сегодня	сегодня	хокси	сегодня	сегодня	сегодня	сегодня
локус	место	область	область	место	место	место
сказать	сказать	Изил	Изил	сказать	сказать	сказать/сказать
окулус	глаз	был	глаз	глаз	выглядит как	глаз
вода	вода	вода	Аугуа	вода	вода	вода
создавать	создавать	крик	крик	создать	создавать	создать

См. также

Галисийский-Португальский
леонский язык
португальский язык
Галицкий язык
Fala dos arxinas («речь каменотесов»), жаргон , на котором говорят галисийские камнерезы.
Эстремадурский язык , от астурско-леонских корней.
Кастуо , или эстремадурская разновидность испанского языка.
Портунол

Ссылки

^ Фала в Ethnologue (18-е изд., 2015 г.) (требуется подписка)
^ «Испанская лингвистическая реклама» . www.proel.org . Проверено 11 апреля 2018 г.
^ газета La Vanguardia (8 июня 2019 г.): Фала, живой язык с севера Эстремадуры (на испанском языке)
^ «Указ 45/2001 от 20 марта, согласно которому «А Фала» объявлен объектом культурного интереса » (на испанском языке) . Проверено 6 октября 2021 г. - через boe.es.
^ Гаргалло Хиль, Хосе Энрике (1999). Вы говорите о Сан-Мартин де Тревехо, Элхасе и Вальверде дель Фресно. Трилогия трех мест (на испанском языке). Мерида: региональный редактор Эстремадуры. ISBN 978-8-476-71494-2 .
^ «Фала» . omniglot.com .
^ Галиндо, Хосе (1993). «Социально-исторические и лингвистические заметки о Фала-ду-Валь-де-Халима» . Алькантара: журнал семинара по исследованиям Касереньо (на испанском языке). 30 : 123–148.

Дальнейшее чтение

Гаргалло Хиль, Хосе Энрике (2000). «Говорят ли в Эстремадуре по-галисийски? И другие вопросы, не менее деликатные, о романах, людях и приграничных землях полуострова (с их названиями)». В планах Сальвадора, Антонио; Гарсиа Олива, М. Долорес; Карраско Гонсалес, Хуан М. (ред.). Протокол I Конгресса по фале (на испанском языке). Мерида: Региональный редактор Эстремадуры/Кабинета трансграничных инициатив. стр. 53–73. ISBN 84-7671-570-6 .
Валеш, Мирослав (2016). «А Фала: измерение социолингвистики в переводах на язык меньшинства» [Фала: Социолингвистическое измерение в переводах на язык меньшинства]. Mutatis Mutandis: Revista Latinoamericana de Traducción (на испанском языке). 9 (2): 348–362.

Внешние ссылки

[e18-1] Фала в Ethnologue (18-е изд., 2015 г.) (требуется подписка)

[proel-2] «Испанская лингвистическая реклама» . www.proel.org . Проверено 11 апреля 2018 г.

[Vanguardia-3] газета La Vanguardia (8 июня 2019 г.): Фала, живой язык с севера Эстремадуры (на испанском языке)

[4] «Указ 45/2001 от 20 марта, согласно которому «А Фала» объявлен объектом культурного интереса » (на испанском языке) . Проверено 6 октября 2021 г. - через boe.es.

[5] Гаргалло Хиль, Хосе Энрике (1999). Вы говорите о Сан-Мартин де Тревехо, Элхасе и Вальверде дель Фресно. Трилогия трех мест (на испанском языке). Мерида: региональный редактор Эстремадуры. ISBN 978-8-476-71494-2 .

[6] «Фала» . omniglot.com .

[7] Галиндо, Хосе (1993). «Социально-исторические и лингвистические заметки о Фала-ду-Валь-де-Халима» . Алькантара: журнал семинара по исследованиям Касереньо (на испанском языке). 30 : 123–148.

[1]

[2]

[3]

[4]

[5]

[6]

[7]