Социальная стигма

Стигма, первоначально относящаяся к видимой маркировке людей, считающихся неполноценными, превратилась в современном обществе в социальную концепцию, которая применяется к различным группам или отдельным лицам в зависимости от определенных характеристик, таких как культура, пол, раса, религия или состояние здоровья. Социальная стигма может принимать разные формы и зависит от конкретного времени и места, в котором она возникает. Когда человек подвергается стигматизации, он часто ассоциируется со стереотипами, которые могут привести к дискриминации и маргинализации.

Этот процесс стигматизации не только влияет на социальный статус и поведение стигматизированных людей, но и формирует их собственное самовосприятие, что может привести к психологическим проблемам, таким как депрессия и низкая самооценка. Стигматизированные люди часто осознают, что их воспринимают и относятся к ним по-разному, и это может начаться в раннем возрасте. Исследования показывают, что дети осознают культурные стереотипы в раннем возрасте, что влияет на их восприятие собственной идентичности и их взаимодействие с окружающим миром.

Описание

Стигма (множественное число стигм или стигматов ) — это греческое слово, которое в своем происхождении обозначало тип маркировки или татуировки , которая вырезалась или выжигалась на коже людей с уголовным прошлым, рабов или тех, кого считали предателями, чтобы визуально идентифицировать их как якобы ущербных или морально испорченных людей. Этих людей следует избегать, особенно в общественных местах. ^{[ 1 ]}

Социальная стигма может проявляться в самых разных формах. Чаще всего речь идет о культуре , поле , расе , религии, болезнях и недугах . Люди, подвергшиеся стигматизации, обычно чувствуют себя другими и обесцененными другими.

Стигму также можно охарактеризовать как ярлык, который связывает человека с набором нежелательных характеристик, формирующих стереотип. Оно также закреплено. ^{[ 2 ]} Как только люди идентифицируют и обозначают свои различия, другие будут предполагать, что дела обстоят именно так, и человек будет оставаться стигматизированным до тех пор, пока стигматизирующий признак не станет необнаружимым. Для создания групп требуется значительное обобщение, а это означает, что люди относят кого-то к общей группе независимо от того, насколько хорошо этот человек на самом деле вписывается в эту группу. Однако атрибуты, которые выбирает общество, различаются в зависимости от времени и места. То, что считается неуместным в одном обществе, может быть нормой в другом. Когда общество классифицирует людей на определенные группы, помеченный человек подвергается потере статуса и дискриминации . ^{[ 2 ]} Общество начнет формировать ожидания в отношении этих групп, как только культурный стереотип будет закреплен.

Стигма может повлиять на поведение тех, кто подвергается стигматизации. Те, кто подвержен стереотипам, часто начинают действовать так, как от них ожидают стигматизирующие люди. Это не только меняет их поведение, но также формирует их эмоции и убеждения . ^{[ 3 ]} Члены стигматизированных социальных групп часто сталкиваются с предрассудками, вызывающими депрессию (т.е. предрассудки). ^{[ 4 ]} человека Эти стигмы ставят социальную идентичность в угрожающие ситуации, например, из-за низкой самооценки . Из-за этого теории идентичности стали широко исследованными. Теории угроз идентичности могут идти рука об руку с теорией навешивания ярлыков .

Члены стигматизированных групп начинают осознавать, что с ними не обращаются одинаково, и осознают, что они, вероятно, подвергаются дискриминации. Исследования показали, что «к 10 годам большинство детей осведомлены о культурных стереотипах различных групп общества, а дети, являющиеся членами стигматизированных групп, осведомлены о культурных типах в еще более раннем возрасте». ^{[ 3 ]}

Основные теории и вклад

Эмиль Дюркгейм

Французский социолог Эмиль Дюркгейм был первым, кто исследовал стигму как социальное явление в 1895 году. Он писал:

Представьте себе общество святых, совершенную обитель образцовых личностей. Преступления или отклонения в собственном смысле слова будут неизвестны; но ошибки, которые кажутся непрофессионалу простительными, вызовут там тот же скандал, что и обычный проступок в обычном сознании. Если тогда у этого общества будет власть судить и наказывать, оно определит эти действия как преступные (или девиантные) и будет относиться к ним как к таковым. ^{[ 5 ]}

Эрвинг Гоффман

Эрвинг Гоффман описал стигму как явление, при котором человек с каким-либо признаком, глубоко дискредитированным обществом, отвергается из-за этого признака. Гоффман рассматривал стигму как процесс, при котором реакция других портит нормальную идентичность. ^{[ 6 ]}

Более конкретно, он объяснил, что то, что представляет собой этот атрибут, со временем изменится. «Следует видеть, что действительно необходим язык отношений, а не атрибутов. Атрибут, клеймящий один тип обладателя, может подтвердить обычность другого и поэтому не является ни заслуживающим доверия, ни дискредитирующим как вещь сама по себе». ^{[ 6 ]}

В теории социальной стигмы Гоффмана стигма — это атрибут, поведение или репутация, которые определенным образом дискредитируют общество: они заставляют человека мысленно относиться другими к нежелательному, отвергаемому стереотипу, а не к принятому, нормальному стереотипу. . Гоффман определил стигму как особый вид разрыва между виртуальной социальной идентичностью и реальной социальной идентичностью :

Пока перед нами присутствует незнакомец, могут возникнуть доказательства того, что он обладает свойством, отличающим его от других в категории лиц, которыми он может быть, и менее желательного типа — в крайнем случае, человеком, вполне основательно плохой, или опасный, или слабый. Таким образом, он редуцируется в нашем сознании из цельного и обычного человека в испорченного, обесцененного. Такой атрибут является стигмой, особенно когда его дискредитирующий эффект весьма обширен [...] Он представляет собой особое несоответствие между виртуальной и реальной социальной идентичностью. (Гоффман 1963:3).

Стигматизированные, нормальные и мудрые

Гофман делит отношение человека к стигме на три категории:

стигматизированными являются те , кто несет стигму;
— нормальные люди это те, кто не несет на себе клейма; и
мудрыми являются те из нормальных людей, которых стигматизированные воспринимают как понимающих и принимающих свое состояние (термин заимствован у гомосексуального сообщества).

Мудрые нормальные люди – это не просто те, кто в каком-то смысле принимает стигму; скорее, это «те, чье особое положение сделало их глубоко причастными к тайной жизни стигматизированного человека и сочувствующими ей, и которые обнаруживают, что им предоставлена определенная степень принятия, мера вежливости членства в клане». То есть они принимаются стигматизированными как «почетные члены» стигматизированной группы. «Мудрые люди — это маргинальные люди, перед которыми человеку с ошибкой не нужно ни стыдиться, ни проявлять самообладание, зная, что, несмотря на его неудачи, на него будут смотреть как на обычного человека», — отмечает Гоффман, — мудрый может в определенных социальных ситуациях ситуации также несут стигматизацию по отношению к другим нормальным людям: то есть их также можно стигматизировать за то, что они мудры. Примером может служить родитель гомосексуалиста; другой - белая женщина, которую видят общающейся с чернокожим мужчиной (при условии, что в социальной среде стигматизируются гомосексуалы и темнокожие люди).

Исследование 2012 года ^{[ 7 ]} продемонстрировал эмпирическую поддержку существования собственных, мудрых и нормальных людей как отдельных групп; но мудрый появился в двух формах: активный мудрый и пассивный мудрый. Активные мудрые поощряли борьбу со стигматизацией и обучение стигматизаторов, а пассивные мудрые этого не делали.

Этические соображения

Гоффман подчеркивает, что отношения стигмы - это отношения между человеком и социальной средой с заданным набором ожиданий; таким образом, каждый в разное время будет играть и роль стигматизированного, и стигматизирующего (или, как он выражается, «нормального»). Гоффман приводит пример, что «некоторые рабочие места в Америке заставляют владельцев, не имеющих ожидаемого высшего образования, скрывать этот факт; другие рабочие места, однако, могут привести к тому, что те немногие из их владельцев, которые имеют высшее образование, будут хранить это в секрете, чтобы их не заметили». как неудачники и посторонние. Точно так же мальчик из среднего класса может не чувствовать угрызений совести, если его увидят идущим в библиотеку, однако профессиональный преступник пишет [о сохранении в тайне своих посещений библиотеки]». Он также приводит пример стигматизации чернокожих среди белых и стигматизации белых среди черных.

Люди активно справляются со стигматизацией способами, которые различаются в зависимости от стигматизированных групп, среди людей внутри стигматизированных групп и внутри отдельных людей в зависимости от времени и ситуаций. ^{[ 8 ]}

Стигматизированные

Стигматизированные подвергаются остракизму, обесцениваются , презираются, избегаются и игнорируются. Они подвергаются дискриминации в сфере трудоустройства и жилья. ^{[ 9 ]} Воспринимаемые предрассудки и дискриминация также связаны с негативными последствиями для физического и психического здоровья. ^{[ 10 ]} Молодые люди, которые испытывают стигматизацию, связанную с проблемами психического здоровья, могут столкнуться с негативной реакцией со стороны своих сверстников. ^{[ 11 ]}^{[ 12 ]}^{[ 13 ]}^{[ 14 ]} Те, кто считает себя членами стигматизированной группы, очевидно это для окружающих или нет, часто испытывают психологический стресс, и многие относятся к себе с презрением. ^{[ 15 ]}

Хотя опыт стигматизации может сказаться на самооценке, успеваемости и других результатах, многие люди со стигматизированными признаками имеют высокую самооценку, добиваются высоких результатов, счастливы и кажутся весьма устойчивыми к своему негативному опыту. . ^{[ 15 ]}

Есть и «позитивная стигма»: можно быть слишком богатым или слишком умным. Это отмечает Гоффман (1963:141) в своем обсуждении лидеров, которым впоследствии предоставляется право отклоняться от некоторых поведенческих норм, потому что их вклад намного превышает ожидания группы. Это может привести к социальной стигме.

Стигматизатор

С точки зрения стигматизатора, стигматизация включает в себя угрозу, отвращение. ^{[ нужны разъяснения ]} а иногда и деперсонализация других людей в стереотипные карикатуры. Стигматизация других может выполнять для человека несколько функций, включая повышение самооценки , усиление контроля и буферизацию тревоги посредством сравнения с понижением — сравнение себя с менее удачливыми другими может усилить собственное субъективное чувство благополучия и, следовательно, повысить самооценку. почитать. ^{[ 15 ]}

Социальные психологи XXI века считают стигматизацию и стереотипы нормальным следствием когнитивных способностей и ограничений людей, а также социальной информации и опыта, которым они подвергаются. ^{[ 15 ]}

Современные взгляды на стигму, с точки зрения как стигматизирующего, так и стигматизируемого человека, считают, что процесс стигмы в высшей степени ситуативно-специфичен, динамичен, сложен и непатологичен. ^{[ 15 ]}

Герхард Фальк

Социолог и историк немецкого происхождения Герхард Фальк писал: ^{[ 16 ]}

Все общества всегда будут стигматизировать некоторые условия и некоторые модели поведения, поскольку это обеспечивает групповую солидарность, отделяя «чужих» от «своих» .

Фальк ^{[ 17 ]} описывает стигму, основанную на двух категориях: экзистенциальная стигма и достигнутая стигма . Он определяет экзистенциальную стигму как «стигму, возникающую из состояния, которое объект стигмы либо не вызывал, либо над которым он мало что может контролировать». Он определяет достигнутую стигму как «стигму, полученную из-за поведения и/или потому, что они внесли большой вклад в достижение рассматриваемой стигмы». ^{[ 16 ]}

Фальк заключает, что «мы и все общества всегда будем стигматизировать какое-то состояние и какое-то поведение, потому что это обеспечивает групповую солидарность, отделяя «чужих» от «своих». ^{[ 16 ]} Стигматизация, по своей сути, является вызовом человечности – как для стигматизированного человека, так и для стигматизирующего . Большинство исследователей стигмы пришли к выводу, что процесс стигматизации имеет долгую историю и повсеместен в разных культурах. ^{[ 15 ]}

Модель стигматизации Линка и Фелана

Брюс Линк и Джо Фелан предполагают, что стигма существует, когда сходятся четыре конкретных компонента: ^{[ 18 ]}

Индивиды различают и маркируют человеческие вариации.
Преобладающие культурные убеждения связывают тех, кому навешивают ярлыки, с неблагоприятными качествами.
Отмеченные люди помещаются в выделенные группы, которые служат для создания чувства разобщенности между «нами» и «ними».
Отмеченные люди испытывают «потерю статуса и дискриминацию », что приводит к неравным обстоятельствам.

В этой модели стигматизация также зависит от «доступа к социальной , экономической и политической власти , которая позволяет выявлять различия, создавать стереотипы , разделять отмеченных людей на отдельные группы и полностью реализовывать неодобрение, неприятие , исключение и дискриминация ». Впоследствии в этой модели термин «стигма» применяется, когда навешивание ярлыков, стереотипы, разъединение, потеря статуса и дискриминация — все это существует в ситуации власти, которая способствует возникновению стигмы.

Дифференциация и маркировка

Выявление того, какие человеческие различия являются существенными и, следовательно, достойными обозначения, является социальным процессом. При рассмотрении того, в какой степени этот процесс является социальным, необходимо учитывать два основных фактора. необходимо существенное упрощение Первая проблема заключается в том, что для создания групп . Широкие группы черных и белых , гомосексуалистов и гетеросексуалов , здравомыслящих и психически больных ; И молодые , и старые – все примеры этого. Во-вторых, различия, которые социально считаются значимыми, сильно различаются в зависимости от времени и места. Примером этого является акцент, который уделялся размеру лба и лица людей в конце 19 века, что считалось показателем преступного характера человека. ^{[ нужна ссылка ]}

Связь со стереотипами

Второй компонент этой модели сосредоточен на связи обозначенных различий со стереотипами . Работа Гоффмана 1963 года сделала этот аспект стигмы заметным, и с тех пор он остается таковым. Этот процесс применения определенных стереотипов к дифференцированным группам людей в последние десятилетия привлек большое внимание и исследования .

Мы и они

В-третьих, привязка негативных качеств к группам облегчает разделение на «мы» и «они». Представление о помеченной группе как о фундаментально отличающейся группе вызывает стереотипные представления без особых колебаний. «Мы» и «они» подразумевают, что помеченная группа немного менее человечна по своей природе и, в крайнем случае, вообще не является человеком.

Недостаток

Четвертый компонент стигматизации в этой модели включает «потерю статуса и дискриминацию ». Многие определения стигмы не включают этот аспект, однако эти авторы полагают, что эта потеря происходит по своей сути, поскольку людей «маркируют, выделяют и связывают с нежелательными характеристиками». Члены помеченных групп впоследствии оказываются в невыгодном положении по наиболее распространенной группе жизненных шансов , включая доход , образование , психическое благополучие , жилищный статус, здоровье и медицинское обслуживание . Таким образом, стигматизация со стороны большинства, сильных или «высших» приводит к отчуждению меньшинств, бессильных и «неполноценных». В результате чего стигматизированные люди оказываются в невыгодном положении из-за идеологии, созданной «самостью», которая является силой, противостоящей «Другому». В результате остальные становятся социально исключенными, а власть имущие мотивируют исключение, исходя из первоначальных характеристик, которые привели к стигме. ^{[ 19 ]}

Необходимость власти

Авторы также подчеркивают ^{[ 18 ]} роль власти ( социальной , экономической и политической власти ) в стигматизации. Хотя в некоторых ситуациях использование власти очевидно, в других оно может быть замаскировано, поскольку различия во власти менее резкие. Крайним примером ситуации, в которой роль власти была явно очевидна, было обращение евреями с нацистов . С другой стороны, пример ситуации, в которой у лиц стигматизированной группы наблюдаются «процессы, связанные со стигматизацией» ^{[ нужны разъяснения ]} происходящими будут обитатели тюрьмы . Можно себе представить, что каждый из описанных выше шагов будет происходить в зависимости от мыслей заключенных об охранниках . Однако, согласно этой модели, эта ситуация не может включать в себя настоящую стигматизацию, поскольку у заключенных нет экономической, политической или социальной власти, чтобы действовать в соответствии с этими мыслями с какими-либо серьезными дискриминационными последствиями.

«Очарование стигмы» и подлинность

Социолог Мэтью У. Хьюи объясняет, что предыдущие исследования стигмы подчеркивали индивидуальные и групповые попытки уменьшить стигму, «ведя себя как обычно», избегая стигматизированных или путем выборочного раскрытия стигматизированных качеств. Тем не менее, некоторые субъекты могут воспринимать определенные признаки стигмы (например, социальные признаки, такие как бесчестие или отдельные физические дисфункции и отклонения) как признаки моральных обязательств и/или культурной и политической аутентичности. Следовательно, Хьюи утверждает, что некоторые акторы не просто желают «перейти в нормальное состояние», но могут активно проводить процесс формирования стигматизированной идентичности, чтобы ощутить себя причинными агентами в своей социальной среде. Хьюи называет это явление «привлекательностью стигмы». ^{[ 20 ]}

«Шесть измерений стигмы»

Хотя «шесть измерений стигмы» часто ошибочно приписывают Гоффману, они не были его изобретением. Они были разработаны для дополнения двух уровней Гоффмана – дискредитированного и дискредитирующего. Гоффман рассматривал людей, чьи стигматизирующие качества не очевидны сразу. В этом случае человек может столкнуться с двумя различными социальными атмосферами. Во-первых, он дискредитирует — его стигма еще не раскрыта, но может быть раскрыта либо им намеренно (в этом случае он будет иметь некоторый контроль над тем, как), либо каким-то фактором, который он не может контролировать. Конечно, это также можно успешно скрыть; Гофман назвал это «прохождением» . В этой ситуации анализ стигмы касается только поведения стигматизированного человека для управления своей идентичностью: сокрытие и раскрытие информации. Во второй атмосфере он дискредитирован — его клеймо выявлено и тем самым влияет не только на его поведение, но и на поведение окружающих. Джонс и др. (1984) добавили «шесть измерений» и соотнесли их с двумя типами стигмы Гоффмана: дискредитированной и дискредитирующей.

Есть шесть аспектов, которые соответствуют этим двум типам стигмы: ^{[ 21 ]}

Скрываемость – степень, в которой другие могут видеть стигму.
Ход следа – увеличивается ли заметность стигмы, уменьшается или исчезает.
Разрушительность – степень, в которой стигма и/или реакция на нее других людей препятствуют социальному взаимодействию.
Эстетика - подмножество реакций других людей на стигму, включающее реакции, которые являются положительными/одобрительными или отрицательными/неодобрительными, но представляют собой оценку качеств, отличных от внутренней ценности или достоинства стигматизированного человека.
Происхождение – считают ли другие, что стигма присутствует при рождении, случайно или намеренно.
Опасность – опасность того, что другие воспринимают (точно или неточно) стигматизацию, которую им представляют.

Типы

В книге «Разгадка контекста стигмы » авторы Кэмпбелл и Дикон описывают универсальные и исторические формы стигмы Гоффмана следующим образом.

Явные или внешние деформации – такие как проказа , косолапость , расщелина губы или неба и мышечная дистрофия .
Известные отклонения в личных качествах – правильное или неправильное восприятие как слабовольных, властных или имеющих неестественные страсти, предательские или жесткие убеждения, а также нечестность, например, психические расстройства, тюремное заключение, зависимость, гомосексуализм, безработица, суицидальные попытки и радикальное политическое поведение. .
Племенная стигма – принадлежность к определенной национальности , религии или расе , которые представляют собой отклонение от нормативов, например, принадлежность к афроамериканцам или арабскому происхождению в Соединенных Штатах после терактов 11 сентября . ^{[ 22 ]}

Девиация

Стигма возникает, когда человека идентифицируют как девиантного человека , связанного с негативными стереотипами , порождающими предвзятое отношение, которое приводит к дискриминационному поведению. Гоффман показал, как стигматизированные люди справляются со своей «испорченной идентичностью» (то есть стигматизация лишает стигматизированного человека права на полное социальное признание) перед нормальной аудиторией. Он сосредоточил внимание на стигме не как на фиксированном или неотъемлемом атрибуте человека, а скорее как на опыте и значении различий. ^{[ 23 ]}

Герхард Фальк разъясняет работу Гоффмана, переопределяя девиант как «других, которые отклоняются от ожиданий группы» и классифицируя девиации на два типа:

Социальная девиация относится к состоянию, которое широко воспринимается заранее и в целом как девиантное и, следовательно, стигматизируется и стигматизируется. «Поэтому гомосексуальность является примером социальных отклонений, потому что существует очень высокая степень согласия в том, что гомосексуальность отличается от других и является нарушением норм или социальных ожиданий». ^{[ 16 ]}
Ситуативное отклонение относится к девиантному поступку, который помечен как девиантный в конкретной ситуации и не может быть помечен обществом как девиантный. Точно так же социально девиантное действие не может считаться девиантным в конкретных ситуациях. «Прекрасным примером может служить грабитель или другой уличный преступник. Это преступление приводит к стигматизации и стигматизации человека, которого это касается». ^{[ нужна полная цитата ]}
Физически инвалиды, психически больные, гомосексуалисты и множество других людей, на которых навешивают ярлык девиантов , потому что они отклоняются от ожиданий группы, подвергаются стигматизации – социальному неприятию множества людей, а часто и целых групп людей, на которых наклеен ярлык. девиантный. ^{[ нужна полная цитата ]}

Стигматизация

Коммуникация участвует в создании, поддержании и распространении стигматизации, а также в реализации стигматизации. ^{[ 24 ]} Модель коммуникации стигмы объясняет, как и почему конкретный выбор контента (знаки, ярлыки, опасность и ответственность) может создавать стигмы и способствовать их распространению. ^{[ 25 ]} Недавний эксперимент с использованием предупреждений о вреде для здоровья проверил модель коммуникации по поводу стигмы и обнаружил, что выбор контента действительно предсказывает убеждения о стигме, намерения дальнейшего распространения этих сообщений и согласие с регулированием поведения инфицированных людей. ^{[ 24 ]}^{[ 26 ]}

Совсем недавно ученые подчеркнули роль социальных сетей, таких как Facebook и Instagram, в распространении стигматизации. ^{[ 27 ]}^{[ 28 ]} Эти платформы служат безопасным местом для стигматизированных людей, где они могут более свободно выражать свое мнение. ^{[ 29 ]} Однако социальные сети также могут усиливать и усиливать стигматизацию, поскольку стигматизируемые атрибуты усиливаются и практически доступны любому человеку на неопределенный срок. ^{[ 30 ]}

Испытывающий

Стигма, хотя и сильна и устойчива, не является неизбежной, и с ней можно бороться. Есть два важных аспекта борьбы со стигматизацией: борьба со стигматизацией со стороны стигматизирующих лиц и борьба с внутренней стигматизацией стигматизированных лиц. Чтобы бросить вызов стигматизации, Кэмпбелл и др. 2005 г. ^{[ 31 ]} обобщить три основных подхода.

Предпринимаются усилия по информированию людей о фактах, не вызывающих стигматизации, и о том, почему им не следует стигматизировать.
Предпринимаются усилия по принятию законов против дискриминации .
Предпринимаются усилия по мобилизации участия членов сообщества в усилиях по борьбе со стигмой, чтобы максимизировать вероятность того, что сообщения о борьбе со стигмой будут актуальными и эффективными в соответствии с местным контекстом.

Для того чтобы бросить вызов внутренней стигматизации стигматизированных людей, Пауло Фрейре теория критического сознания особенно подходит . Корниш представляет собой пример того, как секс-работники в Сонагачи , квартале красных фонарей в Индии, эффективно бросили вызов внутренней стигме, доказав, что они являются респектабельными женщинами, которые превосходно заботятся о своих семьях и заслуживают прав, как и любой другой работник. ^{[ 32 ]} В этом исследовании утверждается, что не только сила рационального аргумента делает борьбу со стигмой успешной, но и конкретные доказательства того, что секс-работники могут достигать ценных целей и пользуются уважением других.

Стигматизированные группы часто используют культурные инструменты для реагирования на стигму и создания позитивного самовосприятия среди своих членов. Например, было показано, что специалисты по рекламе страдают от негативного имиджа и низкого уровня одобрения. Тем не менее, рекламная индустрия коллективно поддерживает повествования о том, что реклама является позитивным и социально ценным занятием, и специалисты по рекламе используют эти повествования, чтобы реагировать на стигму. ^{[ 33 ]}

Еще одна попытка мобилизовать сообщества существует в игровом сообществе через такие организации, как:

Возьми это ^{[ 34 ]} – который предоставляет комнаты AFK на игровых конференциях, а также имеет программу Streaming Ambassador, позволяющую каждую неделю охватить более 135 000 зрителей положительными сообщениями о психическом здоровье, и
Нет стигм ^{[ 35 ]} – чья миссия «заключается в том, чтобы никто не сталкивался с проблемами психического здоровья в одиночку» и видит «мир без стыда и дискриминации, связанной с психическим здоровьем, заболеваниями головного мозга, поведенческими расстройствами, травмами, самоубийствами и зависимостью», а также предлагает рабочим местам курс NoStigmas Ally и индивидуальные сертификаты.

Организационная стигма

В 2008 году в статье Хадсона был введен термин «организационная стигма». ^{[ 36 ]} которая затем получила дальнейшее развитие в другой статье Деверса и его коллег по построению теории. ^{[ 37 ]} Эта литература вынесла концепцию стигмы на организационный уровень, рассматривая, как организации могут рассматриваться как глубоко порочные и отвергаться аудиторией так же, как и отдельные люди. Хадсон различал основную стигму (стигму, связанную с самой природой организации) и событийную стигму (изолированное явление, исчезающее со временем). В обширной литературе обсуждается вопрос о том, как организационная стигма соотносится с другими конструкциями в литературе по социальным оценкам. ^{[ 38 ]} Книга Руле , вышедшая в 2020 году , рассматривает эту литературу и распутывает различные концепции – в частности, дифференциацию стигмы, грязной работы, скандалов – и исследует их положительные последствия. ^{[ 39 ]}

Текущие исследования

Исследование было предпринято для определения последствий социальной стигмы, в первую очередь сосредоточено на стигмах, связанных с болезнями. Инвалидность, психические расстройства и заболевания, передающиеся половым путем, входят в число заболеваний, которые в настоящее время изучаются исследователями. В исследованиях таких заболеваний были обнаружены как положительные, так и отрицательные последствия социальной стигмы. ^{[ нужны разъяснения ]}

Стигма в медицинских учреждениях

Недавние исследования показывают, что устранение воспринимаемой и существующей стигмы в клинических условиях имеет решающее значение для обеспечения высококачественной помощи, ориентированной на пациента. В частности, воспринимаемая пациентами стигма была связана с дополнительным количеством дней плохого физического или психического здоровья. Более того, воспринимаемая стигма в медицинских учреждениях была связана с более высокими шансами сообщить о депрессивном расстройстве. Среди других результатов, люди, которые были женаты, моложе, имели более высокий доход, имели высшее образование и работали, сообщили о значительно меньшем количестве дней плохого физического и психического здоровья и имели меньшие шансы на депрессивное расстройство, о которых они сами сообщали. ^{[ 40 ]} Дополнительное исследование, проведенное в Нью-Йорке (по сравнению с общенациональным), показало аналогичные результаты. Задачи исследователей заключались в том, чтобы оценить уровень воспринимаемой стигмы в медицинских (клинических) учреждениях, о которой сообщили жители Нью-Йорка, различающиеся по расовому признаку, и изучить, связана ли эта воспринимаемая стигма с ухудшением физического и психического здоровья. Они обнаружили, что воспринимаемая стигма связана с более плохим доступом к здравоохранению, депрессией, диабетом и плохим общим состоянием здоровья. ^{[ 41 ]}

Исследование самооценки

Члены стигматизированных групп могут иметь более низкую самооценку, чем члены нестигматизированных групп. Невозможно было провести тест на общую самооценку представителей разных рас. Исследователям придется принять во внимание, являются ли эти люди оптимистами или пессимистами, мужчины они или женщины и в каком месте они выросли. За последние два десятилетия многие исследования показали, что афроамериканцы демонстрируют более высокую глобальную самооценку, чем белые, хотя как группа афроамериканцы, как правило, получают более низкие результаты во многих сферах жизни и испытывают значительную дискриминацию и стигму. ^{[ нужна ссылка ]}

Психические расстройства

Эмпирические исследования стигмы, связанной с психическими расстройствами, указали на удивительное отношение широкой общественности. Те, кому говорили, что психические расстройства имеют генетическую основу, были более склонны увеличивать социальную дистанцию от психически больных, а также предполагать, что больные являются опасными людьми, в отличие от тех представителей широкой общественности, которым говорили, что болезни можно объяснить социальными и экологическими факторами. Более того, те, кто был информирован о генетической основе, также с большей вероятностью подвергали стигматизации всю семью больного. ^{[ 42 ]} Хотя конкретные социальные категории, подвергающиеся стигматизации, могут меняться со временем и местом, три основные формы стигматизации (физические уродства, плохие личные качества и статус аутгруппы в племени) встречаются в большинстве культур и эпох, что заставляет некоторых исследователей предположить, что тенденция стигматизация может иметь эволюционные корни. ^{[ 43 ]}^{[ 44 ]}

Влияние стигмы является значительным, из-за чего многие люди не обращаются за лечением. Например, данные из лагеря беженцев в Иордании позволяют предположить, что оказание психиатрической помощи сталкивается с дилеммой: между клиническим желанием сделать проблемы психического здоровья видимыми и действенными посредством обработки данных и необходимостью скрывать проблемы психического здоровья и держать их вне поля зрения сообщество, чтобы избежать стигмы. То есть, несмотря на свои страдания, беженцы не решались обращаться за психиатрической помощью, поскольку их беспокоила стигматизация. ^{[ 45 ]}

В настоящее время ряд исследователей полагают, что психические расстройства вызваны химическим дисбалансом в мозге. Таким образом, это биологическое обоснование предполагает, что люди, страдающие психическим заболеванием, не могут контролировать происхождение расстройства. Подобно раку или другому виду физического расстройства, людей, страдающих психическими расстройствами, следует поддерживать и поощрять обращаться за помощью. Движение за права инвалидов признает, что, хотя существует значительная стигма в отношении людей с физическими недостатками , негативная социальная стигма, связанная с психическими заболеваниями, значительно хуже: считается, что те, кто страдает, контролируют свою инвалидность и несут ответственность за ее возникновение. «Более того, респонденты исследования менее склонны жалеть людей с психическими заболеваниями вместо того, чтобы реагировать на психиатрическую инвалидность с гневом и убеждением, что помощь не заслужена». ^{[ 46 ]} Хотя во всем мире доступны эффективные меры вмешательства в области психического здоровья, многие люди с психическими заболеваниями не обращаются за необходимой им помощью. Только 59,6% людей с психическими заболеваниями, включая такие состояния, как депрессия, тревога, шизофрения и биполярное расстройство, сообщили о получении лечения в 2011 году. ^{[ 47 ]}

Снижение негативной стигмы, связанной с психическими расстройствами, может увеличить вероятность того, что пострадавшие люди обратятся за профессиональной помощью к психиатру , не являющемуся психиатром или врачу . То, как отдельные психические расстройства представлены в средствах массовой информации, может различаться, как и стигма, связанная с каждым из них. ^{[ 48 ]} На платформе социальных сетей YouTube депрессия обычно представляется как состояние, вызванное биологическими факторами или факторами окружающей среды, которое является скорее хроническим, чем кратковременным, и отличается от печали, и все это может влиять на то, как люди думают о депрессии. ^{[ 49 ]}

Причины

Арикан обнаружил, что стигматизирующее отношение к психиатрическим пациентам связано с нарциссическими чертами личности. ^{[ 50 ]}

На Тайване укрепление системы психиатрической реабилитации было одной из основных целей Министерства здравоохранения с 1985 года. Это начинание не увенчалось успехом. Было высказано предположение, что одним из препятствий является социальная стигма по отношению к психически больным. ^{[ 51 ]} Соответственно, было проведено исследование с целью изучить отношение населения в целом к пациентам с психическими расстройствами. Метод опроса был использован по 1203 субъектам на национальном уровне. Результаты показали, что население в целом отличается высоким уровнем доброжелательности, терпимости к реабилитации в обществе и несоциальных ограничений. ^{[ 51 ]} По существу, доброжелательное отношение благоприятствовало принятию реабилитации в обществе. Тогда можно было бы сделать вывод, что вере (жителей Тайваня) в бережное отношение к душевнобольным и прогрессу психиатрической реабилитации могут препятствовать иные факторы, чем социальная стигма. ^{[ 51 ]}

Художники

В музыкальной индустрии, особенно в жанрах хип-хоп или рэп, резко критикуют тех, кто высказывается о психических заболеваниях. Однако, согласно статье The Huffington Post , значительно увеличилось количество рэперов, которые нарушают молчание по поводу депрессии и тревоги. ^{[ 52 ]}

Наркомания и расстройства, связанные с употреблением психоактивных веществ

На протяжении всей истории зависимость в основном рассматривалась как моральный недостаток или недостаток характера, а не как проблема общественного здравоохранения. ^{[ 53 ]}^{[ 54 ]}^{[ 55 ]} Было обнаружено, что употребление психоактивных веществ подвергается большей стигматизации, чем курение, ожирение и психические заболевания. ^{[ 53 ]}^{[ 56 ]}^{[ 57 ]}^{[ 58 ]} Исследования показали, что стигма является препятствием для обращения за лечением среди людей с зависимостью, создавая «пробелы в лечении». ^{[ 59 ]}^{[ 60 ]}^{[ 61 ]} Систематический обзор всех эпидемиологических исследований показателей лечения людей с расстройствами, вызванными употреблением алкоголя, показал, что более 80% из них не имели доступа к лечению своего расстройства. ^{[ 62 ]} Исследование также показало, что разрыв в лечении был больше в странах с низким уровнем дохода и уровнем дохода ниже среднего.

Исследования показывают, что слова, используемые в разговоре о зависимости, могут способствовать стигматизации, а часто используемые термины «жестокое обращение» и «абьюзер» на самом деле усиливают стигму. ^{[ 63 ]}^{[ 64 ]}^{[ 65 ]}^{[ 66 ]} Поведенческие зависимости (например, азартные игры, секс и т. д.) чаще объясняются недостатками характера, чем зависимость от употребления психоактивных веществ. ^{[ 67 ]} Стигма снижается, когда расстройства, связанные с употреблением психоактивных веществ, изображаются как излечимые состояния. ^{[ 68 ]}^{[ 69 ]} Терапия принятия и приверженности эффективно использовалась, чтобы помочь людям уменьшить стыд, связанный с культурной стигмой в отношении лечения от употребления психоактивных веществ. ^{[ 70 ]}^{[ 71 ]}^{[ 72 ]}

Употребление наркотика метамфетамина подвергается резкой стигматизации. Национальное исследование населения Австралии показало, что доля австралийцев, считающих метамфетамин «проблемой наркотиков», увеличилась в период с 2001 по 2019 год. ^{[ 73 ]} Эпидемиологическое исследование предоставило доказательства того, что уровень занижения информации увеличился за этот период, что совпало с развертыванием кампаний общественного здравоохранения по опасностям льда, которые содержали стигматизирующие элементы и изображали людей, употреблявших наркотики, в негативном ключе. ^{[ 73 ]} Уровень занижения данных об употреблении метамфетамина тесно связан с ростом негативного отношения к его употреблению за тот же период. ^{[ 73 ]}

Бедность

Получателей программ государственной помощи часто презирают за нежелание работать. ^{[ 74 ]} Интенсивность стигматизации бедности положительно коррелирует с ростом неравенства. ^{[ 75 ]} По мере роста неравенства возрастает склонность общества к стигматизации. ^{[ 75 ]} Частично это является результатом социальных норм взаимности , которые заключаются в том, что люди зарабатывают то, что получают, а не получают помощь в форме того, что люди склонны рассматривать как подарок. ^{[ 75 ]}

Бедность часто воспринимается как результат неудач и неправильного выбора, а не как результат социально-экономических структур, подавляющих индивидуальные способности. ^{[ 76 ]} Презрение к бедным уходит своими корнями в англо-американскую культуру, где бедных людей обвиняли и подвергали остракизму за их несчастья на протяжении сотен лет. ^{[ 77 ]} Концепция отклонения лежит в основе стигмы по отношению к бедным. Девианты — это люди, которые нарушают важные нормы общества, которые разделяют все. В случае с бедностью нарушение нормы взаимности открывает путь к стигматизации. ^{[ 78 ]}

Государственная помощь

Социальная стигма широко распространена в отношении получателей программ государственной помощи. Сюда входят программы, часто используемые семьями, борющимися с бедностью, такие как Head Start и AFDC (Помощь семьям с детьми-иждивенцами). Ценность уверенности в своих силах часто находится в центре чувства стыда, и чем меньше людей ценят уверенность в себе, тем меньше стигмы влияет на них психологически. ^{[ 78 ]}^{[ 79 ]} Доказано, что стигма в отношении получателей пособий усиливает пассивность и зависимость бедных людей и еще больше укрепляет их статус и чувство неполноценности. ^{[ 78 ]}^{[ 80 ]}

Соцработники часто неуважительно относятся к получателям пособий и делают предположения об отклоняющемся поведении и нежелании работать. Многие матери-одиночки назвали стигму основной причиной, по которой они хотели как можно быстрее выйти из системы социального обеспечения. Они часто чувствуют необходимость скрывать талоны на питание, чтобы избежать осуждения, связанного с программами социального обеспечения. Стигма является основным фактором, способствующим продолжительности и широте бедности в развитых странах, которая в значительной степени затрагивает матерей-одиночек. ^{[ 78 ]} Получатели государственной помощи рассматриваются как объекты сообщества, а не как члены, что позволяет воспринимать их как врагов сообщества, и именно поэтому стигма проникает в коллективное мышление. ^{[ 81 ]} Среди матерей-одиночек, живущих в бедности, отсутствие медицинских пособий является одной из самых больших проблем с точки зрения выхода из бедности. ^{[ 78 ]} Традиционные ценности уверенности в своих силах усиливают чувство стыда среди получателей пособий, делая их более восприимчивыми к стигматизации. ^{[ 78 ]}

Эпилепсия

Гонконг

Эпилепсия , распространенное неврологическое заболевание, характеризующееся повторяющимися припадками , связано с различными социальными стигмами. Chung-yan Guardian Fong и Anchor Hung провели в Гонконге исследование, в ходе которого зафиксировали отношение общества к людям, страдающим эпилепсией. Из 1128 опрошенных только 72,5% считали эпилепсию приемлемой; ^{[ нужны разъяснения ]} 11,2% не позволили бы своим детям играть с людьми, страдающими эпилепсией; 32,2% не позволили бы своим детям жениться на людях, больных эпилепсией; кроме того, некоторые работодатели (22,5% из них) расторгали трудовой договор после того, как у работника с незарегистрированной эпилепсией случился эпилептический припадок. ^{[ 82 ]} Были высказаны предложения приложить больше усилий для повышения осведомленности общественности об эпилепсии, ее отношения и понимания через школьное образование и организации, связанные с эпилепсией. ^{[ 82 ]}

СМИ

В начале XXI века технологии оказали большое влияние на жизнь людей во многих странах и сформировали социальные нормы. У многих людей есть телевизор, компьютер и смартфон. Средства массовой информации могут помочь людям держать людей в курсе новостей и мировых проблем, и они очень влияют на людей. Поскольку изображение групп меньшинств имеет такое большое влияние, иногда оно влияет на отношение к ним других групп. Большая часть освещения в СМИ связана с другими частями мира. Большая часть этих репортажей связана с войной и конфликтами, которые люди могут относиться к любому человеку, принадлежащему к этой стране. Существует тенденция больше сосредотачиваться на позитивном поведении своей группы и негативном поведении других групп. Это способствует формированию негативных мыслей о людях, принадлежащих к этим другим группам, укрепляя стереотипные убеждения. ^{[ 83 ]}

«Зрители, кажется, реагируют на насилие такими эмоциями, как гнев и презрение. Они обеспокоены целостностью социального порядка и демонстрируют неодобрение других. Такие эмоции, как печаль и страх, показываются гораздо реже». (Унц, Шваб и Винтерхофф-Сперк, 2008, стр. 141) ^{[ 84 ]}

В исследовании, проверяющем влияние стереотипной рекламы на учащихся, 75 старшеклассников просматривали журнальную рекламу со стереотипными женскими изображениями, например, женщиной, работающей на праздничном ужине, а 50 других смотрели нестереотипные изображения, например, женщину, работающую в адвокатской конторе. Эти группы затем отреагировали на высказывания о женщинах на «нейтральной» фотографии. На этом фото женщина изображена в повседневной одежде, не выполняющей никакой очевидной задачи. Студенты, которые видели стереотипные изображения, как правило, отвечали на вопросы анкеты более стереотипными ответами в 6 из 12 утверждений анкеты. Это говорит о том, что даже кратковременное воздействие стереотипной рекламы усиливает стереотипы. (Лафки, Даффи, Штайнмаус и Берковиц, 1996 г.) ^{[ 85 ]}

Образование и культура

Вышеупомянутые стигмы (связанные с соответствующими заболеваниями) предполагают влияние этих стереотипов на людей. Независимо от того, носят ли последствия отрицательный или положительный характер, «навешивание ярлыков» на людей приводит к значительным изменениям в индивидуальном восприятии (людей с заболеванием). Возможно, взаимное понимание стигмы, достигнутое посредством образования, могло бы полностью устранить социальную стигму.

Лоуренс Дж. Коулман впервые адаптировал теорию социальной стигмы Ирвинга Гоффмана (1963) к одаренным детям, объяснив, почему дети могут скрывать свои способности и представлять своим сверстникам альтернативную идентичность. ^{[ 86 ]}^{[ 87 ]}^{[ 88 ]} Стигма теории одаренности была далее развита Лоуренсом Дж. Коулманом и Трейси Л. Кросс в их книге « Быть одаренным в школе» , которая является широко цитируемым справочником в области образования одаренных людей. ^{[ 89 ]} В главе «Как справиться с одаренностью» авторы подробно остановились на теории, впервые представленной в статье 1988 года. ^{[ 90 ]} По данным Google Scholar, эта статья цитировалась в научной литературе более 300 раз (по состоянию на 2022 год). ^{[ 91 ]}

Коулман и Кросс были первыми, кто определил интеллектуальную одаренность как стигматизирующее состояние и создали модель, основанную на работе Гоффмана (1963), исследованиях одаренных студентов, ^{[ 88 ]} и книга, написанная и отредактированная 20 одаренными людьми-подростками. ^{[ 92 ]} Одаренность отличает учащихся от их сверстников, и это различие мешает их полному социальному признанию. Различные ожидания, существующие в различных социальных контекстах, в которых детям приходится ориентироваться, и ценностные суждения, которые могут быть присвоены ребенку, приводят к тому, что ребенок использует стратегии социального преодоления для управления своей идентичностью. В отличие от других стигматизирующих состояний, одаренность уникальна, поскольку может привести к похвале или насмешкам в зависимости от аудитории и обстоятельств.

Одаренные дети учатся, когда безопасно проявлять свою одаренность, а когда следует ее скрыть, чтобы лучше вписаться в группу. Эти наблюдения привели к разработке модели управления информацией, которая описывает процесс, посредством которого дети решают использовать стратегии преодоления трудностей для управления своей идентичностью. В ситуациях, когда ребенок чувствует себя по-другому, он или она может решить управлять информацией, которую другие знают о нем или ней. Стратегии преодоления включают в себя разотождествление с одаренностью, попытки сохранить низкую заметность или создание заметной идентичности (играя стереотипную роль, связанную с одаренностью). Эти диапазоны стратегий называются континуумом видимости. ^{[ нужна ссылка ]}

Аборт

Хотя аборты очень распространены во всем мире, люди могут предпочитать не раскрывать информацию об использовании таких услуг, отчасти из-за стигматизации, связанной с абортом. ^{[ 93 ]}^{[ 94 ]} Было обнаружено, что сохранение в тайне опыта абортов связано с повышенной изоляцией и психологическим стрессом. ^{[ 95 ]} Поставщики абортов также подвергаются стигме. ^{[ 96 ]}^{[ 97 ]}

Стигматизация предрассудков

Культурные нормы могут предотвратить проявление предрассудков, поскольку такие взгляды подвергаются стигматизации, и, таким образом, люди будут выражать непредвзятые взгляды, даже если они считают иначе ( фальсификация предпочтений ). Однако если стигма в отношении таких взглядов уменьшится, люди будут более склонны выражать предвзятые настроения. ^{[ 98 ]} Например, после экономического кризиса 2008 года антииммиграционные настроения, по-видимому, возросли среди населения США, хотя на самом деле уровень настроений остался прежним, и вместо этого просто стало более приемлемым открыто выражать оппозицию иммиграции. ^{[ 99 ]}

Пространственная стигма

Пространственная стигма относится к стигмам, которые связаны с географическим местоположением. Это можно применить к районам, поселкам, городам или любому определенному географическому пространству. Географическое положение или место происхождения человека могут быть источником стигмы. ^{[ 100 ]} Этот тип стигмы может привести к негативным последствиям для здоровья.

См. также

Ссылки

Цитаты

^ Гоффман, Ирвинг (2009). Стигма: заметки о борьбе с испорченной идентичностью . Нью-Йорк: Саймон и Шустер. п. 1 . ISBN 978-0-671-62244-2 .
^ Перейти обратно: ^а ^б Джейкоби А., Снейп Д., Бейкер Г.А. (2005), «Эпилепсия и социальная идентичность: стигма хронического неврологического расстройства», Lancet Neurology , 4 (3): 171–8, doi : 10.1016/S1474-4422(05)01014 -8 , PMID 15721827
^ Перейти обратно: ^а ^б Бренда Мейджор ; Лори Т. О'Брайен (2005). «Социальная психология стигмы». Ежегодный обзор психологии . 56 (1): 393–421. doi : 10.1146/annurev.psych.56.091103.070137 . hdl : 2027.42/146893 . ПМИД 15709941 . S2CID 7029680 .
^ Кокс, Уильям Т.Л.; Абрамсон, Лин Ю.; Девайн, Патрисия Г.; Холлон, Стивен Д. (2012). «Стереотипы, предрассудки и депрессия: комплексная перспектива». Перспективы психологической науки . 7 (5): 427–49. дои : 10.1177/1745691612455204 . ПМИД 26168502 . S2CID 1512121 .
^ Эмиль Дюркгейм (1982). Правила социологического метода (1895 г.) The Free Press
^ Перейти обратно: ^а ^б Гоффман, Эрвинг (1963). Стигма: заметки о борьбе с испорченной идентичностью . Прентис Холл . ISBN 978-0-671-62244-2 .
^ Смит, Р. (2012). «Сегментация аудитории на собственных, мудрых и нормальных: скрытый классовый анализ категорий, связанных со стигмой». Отчеты о коммуникационных исследованиях . 29 (4) (29 изд.): 257–65. дои : 10.1080/08824096.2012.704599 . S2CID 144433184 .
^ Шана Левин; Колетт ван Лаар (2004), Стигма и групповое неравенство: социально-психологические перспективы , Lawrence Erlbaum Associates, ISBN 978-0805844153
^ Бордьери, JE; Дремер, Делавэр (1986). «Решения о найме работников-инвалидов: взгляд на причину». Журнал прикладной социальной психологии . 16 (3): 197–208. дои : 10.1111/j.1559-1816.1986.tb01135.x .
^ Уильямс, доктор медицинских наук; Соседи, HW; Джексон, Дж. С. (2003). «Расовая/этническая дискриминация и здоровье: результаты исследований сообщества» . Американский журнал общественного здравоохранения . 93 (2): 200–208. дои : 10.2105/ajph.93.2.200 . ПМЦ 1447717 . ПМИД 12554570 .
^ Дельфин, Луиза; Хеннесси, Эйлис (30 августа 2014 г.). «Восприятие подростками сверстников, страдающих депрессией: атрибутивный анализ». Психиатрические исследования . 218 (3): 295–302. doi : 10.1016/j.psychres.2014.04.051 . hdl : 10197/5642 . ISSN 0165-1781 . ПМИД 24851724 . S2CID 37067911 .
^ Дельфин, Л.; Хеннесси, Э. (2016). «Стигма депрессии среди подростков в Ирландии». Стигма и здоровье . 1 (3): 185–200. дои : 10.1037/sah0000025 .
^ Дельфин, Луиза; Хеннесси, Эйлис (24 июня 2017 г.). «Эффекты маркировки и реакция подростков на сверстников, страдающих депрессией: экспериментальное исследование» . БМК Психиатрия . 17 (1): 228. дои : 10.1186/s12888-017-1389-9 . ПМЦ 5483288 . ПМИД 28646873 .
^ О'Дрисколл, Клэр; Слушай, Кэролайн; Хеннесси, Эйлис; МакКиг, Линн (октябрь 2012 г.). «Явная и неявная стигма по отношению к сверстникам с проблемами психического здоровья в детстве и подростковом возрасте». Журнал детской психологии, психиатрии и смежных дисциплин . 53 (10): 1054–1062. дои : 10.1111/j.1469-7610.2012.02580.x . hdl : 10197/4218 . ISSN 1469-7610 . ПМИД 22823158 . S2CID 205603057 .
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж Хизертон, штат Техас; Клек, Р.Э.; Хебл, MR; Халл, Дж. Г. (2000). Социальная психология стигмы . Гилфорд Пресс. ISBN 1-57230-573-8 .
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д Герхард Фальк (2001). СТИГМА: Как мы относимся к посторонним , Книги Прометея.
^ «Герхард Фальк» .
^ Перейти обратно: ^а ^б Линк, Брюс Г.; Фелан, Джо К. (2001), «Концептуализация стигмы», Annual Review of Sociology , 27 : 363–85, doi : 10.1146/annurev.soc.27.1.363
^ Фрош, Стивен. «Другой». Американское имаго 59.4 (2002): 389–407. Распечатать.
^ Хьюи, Мэтью В. (2012) «Привлекательность стигмы и управление антирасистской идентичностью белых». Социальная психология Ежеквартально. п. 1-23.
^ Джонс Э., Фарина А., Хасторф А., Маркус Х., Миллер Д., Скотт Р. (1984), Социальная стигма: психология выраженных отношений. , Нью-Йорк: Фриман, ISBN. 978-0716715924
^ Кэтрин Кэмпбелл; Гарриет Дикон (сентябрь 2006 г.), «Распутывание контекста стигмы: от интернализации к сопротивлению изменениям» (PDF) , Journal of Community & Applied Social Psychology , 16 (6): 411–17, doi : 10.1002/casp.901 , ISSN 1052-9284 , заархивировано из оригинала (PDF) 12 мая 2013 г.
^ Линда Шоу (октябрь 1991 г.), «Стигма и моральная карьера бывших психически больных, живущих в пансионе и под опекой», Journal of Contemporary Ethnography , 20 (3): 285–305, doi : 10.1177/089124191020003003 , S2CID 145654722
^ Перейти обратно: ^а ^б Смит, Р. (2011). «Стигма, общение и здоровье». Справочник Routledge по информированию о здоровье (2-е изд.). стр. 455–68.
^ Смит, Р. (2007). «Язык потерянных: объяснение стигматизации». Теория коммуникации . 17 (4): 462–85. дои : 10.1111/j.1468-2885.2007.00307.x .
^ Смит, Р. (2012). «Экспериментальная проверка содержания сообщений о стигме с предупреждением о гипотетическом инфекционном заболевании». Коммуникационные монографии . 79 (4): 522–538. дои : 10.1080/03637751.2012.723811 . S2CID 143986214 .
^ Пу, Вэньси; Рот, Филип Л.; Тэтчер, Джейсон Б.; Ниттруэр, Кристин Л.; Хебл, Микки (22 июня 2022 г.). «Посттравматическое стрессовое расстройство и прием на работу: роль раскрытия информации в социальных сетях о стигме и оценке ветеранов при приеме на работу» . Психология персонала . 76 : 41–75. дои : 10.1111/peps.12520 . hdl : 20.500.12613/10417 . ISSN 0031-5826 . S2CID 248881528 .
^ Лауриано, Лукас Амарал; Коаччи, Тьяго (февраль 2023 г.). «Потеря контроля: неуверенное управление скрытыми стигмами, когда работа и социальные сети сталкиваются» . Журнал Академии менеджмента . 66 (1): 222–247. дои : 10.5465/amj.2020.0586 . ISSN 0001-4273 . S2CID 244640965 .
^ Лусеро, Леанна (3 апреля 2017 г.). «Безопасные пространства в Интернете: социальные сети и ЛГБТ-молодежь» . Обзор мультикультурного образования . 9 (2): 117–128. дои : 10.1080/2005615X.2017.1313482 . ISSN 2005-615X . S2CID 151959880 .
^ Чжу, Хундин. Самореализующаяся стигматизация: эволюционная игра динамики онлайн-мнения в социальных движениях (тезис). Чикагский университет.
^ Кэтрин Кэмпбелл; Кэрол Энн Фулис; Сбонгиле Маймане; Звени Сибия (2005), «У меня дома злой ребенок: стигма и борьба с ВИЧ/СПИДом в южноафриканском сообществе», Американский журнал общественного здравоохранения , 95 (5): 808–15, doi : 10.2105/AJPH. 2003.037499 , ПМК 1449259 , ПМИД 15855456
^ Корниш, Ф. (2006), «Борьба со стигматизацией секс-работы в Индии: материальный контекст и символические изменения» , Журнал общественной и прикладной социальной психологии , 16 (6): 462–71, doi : 10.1002/casp.894
^ Коэн, Эндрю С.; Дроми, Шай М. (2018). «Рекламная мораль: поддержание моральной ценности в стигматизированной профессии» . Теория и общество . 47 (2): 175–206. дои : 10.1007/s11186-018-9309-7 . S2CID 49319915 .
^ Take This, помощь людям с проблемами психического здоровья, которые также увлечены созданием игр , получено 22 мая 2019 г.
^ NoStigmas, Союзники созданы, Союзники бегут, Вечная благотворительность, Веди своим примером , получено 22 мая 2019 г.
^ Хадсон, Брайант Эшли (1 января 2008 г.). «Вопреки всему: рассмотрение организаций, подвергшихся стигматизации» . Обзор Академии менеджмента . 33 (1): 252–266. дои : 10.5465/amr.2008.27752775 . ISSN 0363-7425 .
^ Деверс, Синтия Э.; Дьюитт, Тодд; Мишина, Юрий; Белсито, Кэрри А. (20 августа 2008 г.). «Общая теория организационной стигмы» . Организационная наука . 20 (1): 154–171. дои : 10.1287/orsc.1080.0367 . hdl : 10044/1/15611 . ISSN 1047-7039 . S2CID 15800515 .
^ «мишина деверс 2012 – Поиск в Google» . www.google.com . Проверено 28 августа 2020 г.
^ Руле, Томас Дж. (23 ноября 2020 г.). Сила разногласий . Издательство Стэнфордского университета. дои : 10.1515/9781503613904 . ISBN 978-1-5036-1390-4 . S2CID 229042417 .
^ Будхвани, хна; Де, Прабал (2019). «Воспринимаемая стигма в медицинских учреждениях, а также физическое и психическое здоровье цветных людей в Соединенных Штатах» . Справедливость в отношении здоровья . 3 (1): 73–80. дои : 10.1089/heq.2018.0079 . ISSN 2473-1242 . ПМЦ 6434589 . ПМИД 30915422 .
^ Де, Прабал; Позен, Алексис; Будхвани, Хна (декабрь 2019 г.). «Связана ли воспринимаемая стигма в клинических условиях с плохим состоянием здоровья среди цветных жителей Нью-Йорка?» . Медицинская помощь . 57 (12): 960–967. дои : 10.1097/MLR.0000000000001205 . ISSN 1537-1948 . ПМК 6859955 . ПМИД 31730568 .
^ Бен Голдакр , Ген стигмы , воспроизведено в его блоге из его колонки в The Guardian , 9 октября 2010 г.
^ Браунелл, Келли Д. (2005). Смещение веса . Публикации Гилфорда. ISBN 9781593851996 .
^ Курцбан Р., Лири М.Р. (2001), «Эволюционные истоки стигматизации: функции социального исключения» (PDF) , Psychoological Bulletin , 127 (2): 187–208, doi : 10.1037/0033-2909.127.2.187 , PMID 11316010 , заархивировано из оригинал (PDF) от 16 июля 2011 г.
^ Кристенсен, Ларс Руне; Ахсан, Хасиб (7 сентября 2023 г.). «Проблема стигмы в эпоху обработки данных: обследование на наличие проблем с психическим здоровьем в лагере беженцев в Иордании» . Медицинская антропология . 42 (7): 623–636. дои : 10.1080/01459740.2023.2250060 . ISSN 0145-9740 . ПМИД 37676028 . S2CID 261580747 .
^ КОРРИГАН, ПАТРИК В.; УОТСОН, ЭМИ С. (1 февраля 2002 г.). «Понимание влияния стигмы на людей с психическими заболеваниями» . Мировая психиатрия . 1 (1): 16–20. ISSN 1723-8617 . ПМЦ 1489832 . ПМИД 16946807 .
^ «Влияние стигматизации психических заболеваний на обращение за психиатрической помощью и участие в ней» .
^ Феннелл, Дана; Бойд, Майкл (2014). «Обсессивно-компульсивное расстройство в СМИ». Девиантное поведение . 35 (9): 669–686. дои : 10.1080/01639625.2013.872526 . S2CID 145735144 .
^ Девендорф, Эндрю Р.; Бендер, Ансли; Роттенберг, Джонатан (июнь 2020 г.). «Презентации о депрессии, стигма и грамотность в области психического здоровья: критический обзор и анализ контента YouTube» . Обзор клинической психологии . 78 : 101843. doi : 10.1016/j.cpr.2020.101843 . ПМИД 32304914 . S2CID 215818918 .
^ Арикан, К. (2005). «Стигматизирующее отношение к психическим заболеваниям связано с нарциссическими чертами личности» (PDF) . Isr J Psychiatry Relat Sci . 42 (4): 248–50. ПМИД 16618057 .
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с Сонг LY, Чанг LY, Ши CY, Линь CY, Ян MJ (2005), «Отношение сообщества к психически больным: результаты национального опроса тайваньского населения», Международный журнал социальной психиатрии , 51 (2): 162 –76, doi : 10.1177/0020764005056765 , PMID 16048245 , S2CID 5885211
^ Флорес, Хосе (27 июля 2016 г.). «5 влиятельных рэперов, которые разрушили стигму психического здоровья» . Хаффингтон Пост .
^ Перейти обратно: ^а ^б Барри, Коллин Л.; МакГинти, Эмма Э.; Пескосолидо, Бернис А.; Голдман, Ховард Х. (1 октября 2014 г.). «Стигма, дискриминация, эффективность лечения и политика: общественные взгляды на наркозависимость и психические заболевания» . Психиатрические услуги . 65 (10): 1269–1272. дои : 10.1176/appi.ps.201400140 . ISSN 1557-9700 . ПМК 4285770 . ПМИД 25270497 .
^ «ПРОЕКТ: Изменение языка зависимости» . Управление национальной политики по контролю над наркотиками . Архивировано из оригинала 16 мая 2018 года . Проверено 12 декабря 2016 г. - из Национального архива .
^ Злоупотребление, Национальный институт по борьбе с наркотиками (3 июля 2012 г.). «Покончить со стигмой наркомании» . Архивировано из оригинала 20 декабря 2016 года . Проверено 12 декабря 2016 г.
^ Филлипс, Линдси А.; Шоу, Отерин (1 августа 2013 г.). «Употребление психоактивных веществ подвергается большей стигматизации, чем курение и ожирение». Журнал употребления психоактивных веществ . 18 (4): 247–253. дои : 10.3109/14659891.2012.661516 . ISSN 1465-9891 . S2CID 145157055 .
^ «Употребление психоактивных веществ подвергается большей стигматизации, чем курение и ожирение» . Восстановительный научно-исследовательский институт . Архивировано из оригинала 20 декабря 2016 года . Проверено 12 декабря 2016 г.
^ «Наркомания подвергается существенно большей стигматизации, чем психические заболевания» . Восстановительный научно-исследовательский институт . Архивировано из оригинала 20 декабря 2016 года . Проверено 12 декабря 2016 г.
^ админ (16 октября 2016 г.). "Управляющее резюме" . сайт наркомании.surgeongeneral.gov . Проверено 12 декабря 2016 г.
^ Каннингем, Джон А.; Собелл, Линда С.; Собелл, Марк Б.; Агравал, Сангита; Тонеатто, Тони (1 мая 1993 г.). «Барьеры на пути к лечению: почему лица, злоупотребляющие алкоголем и наркотиками, откладывают лечение или никогда не обращаются за ним». Аддиктивное поведение . 18 (3): 347–353. дои : 10.1016/0306-4603(93)90036-9 . ПМИД 8393611 .
^ Хендрикссон, Марла (16 мая 2016 г.). «Слова имеют значение» . Блог САМША . Управление по борьбе со злоупотреблением психоактивными веществами и психическим здоровьем.
^ Меконен, Тесфа; Чан, Гэри СК; Коннор, Джейсон; Холл, Уэйн; Прячется, Линн; Люнг, Джанни (октябрь 2021 г.). «Уровни лечения расстройств, связанных с употреблением алкоголя: систематический обзор и метаанализ» . Зависимость . 116 (10): 2617–2634. дои : 10.1111/доп.15357 . ISSN 1360-0443 . ПМИД 33245581 . S2CID 227180779 .
^ Келли, Джон Ф.; Вестерхофф, Кассандра М. (1 мая 2010 г.). «Имеет ли значение, как мы относимся к людям с заболеваниями, связанными с употреблением психоактивных веществ? Рандомизированное исследование двух часто используемых терминов». Международный журнал наркополитики . 21 (3): 202–207. дои : 10.1016/j.drugpo.2009.10.010 . ПМИД 20005692 .
^ Келли, Джон Ф.; Доу, Сара Дж.; Вестерхофф, Кара (1 октября 2010 г.). «Влияет ли наш выбор терминов, связанных с психоактивными веществами, на восприятие необходимости лечения? Эмпирическое исследование с использованием двух часто используемых терминов». Журнал проблем наркотиков . 40 (4): 805–818. дои : 10.1177/002204261004000403 . ISSN 0022-0426 . S2CID 143512139 .
^ «Слова имеют значение» . апа.орг . Проверено 12 декабря 2016 г.
^ Боттичелли, Майкл П.; Ко, Ховард К. (4 октября 2016 г.). «Изменение языка зависимости». ДЖАМА . 316 (13): 1361–1362. дои : 10.1001/jama.2016.11874 . ISSN 0098-7484 . ПМИД 27701667 . S2CID 205073072 .
^ Конколи Теге, Барна; Колман, Ян; эль-Гебали, Нади; Ходжинс, Дэвид К.; Паттен, Скотт Б.; Шопфлохер, Дон; Вулф, Джоди; Уайлд, Т. Кэмерон (1 марта 2015 г.). «Социальные суждения о поведенческих и зависимостях, связанных с употреблением психоактивных веществ: популяционное исследование» . Аддиктивное поведение . 42 : 24–31. дои : 10.1016/j.addbeh.2014.10.025 . hdl : 1880/50546 . ISSN 1873-6327 . ПМИД 25462650 .
^ МакГинти, Эмма Э.; Голдман, Ховард Х.; Пескосолидо, Бернис; Барри, Коллин Л. (1 февраля 2015 г.). «Представление психических заболеваний и наркозависимости как излечимых состояний здоровья: влияние рандомизированного эксперимента на стигму и дискриминацию». Социальные науки и медицина . 126 : 73–85. doi : 10.1016/j.socscimed.2014.12.010 . ISSN 1873-5347 . ПМИД 25528557 .
^ «Ломать стигму: изображать расстройство, связанное с употреблением опиоидов, как излечимое состояние здоровья» . Восстановительный научно-исследовательский институт . Архивировано из оригинала 21 мая 2016 года . Проверено 12 декабря 2016 г.
^ Джеймс Д. Ливингстон; Тереза Милн; Мэй Лан Фанг; Эрика Амари (2012), «Эффективность мер по снижению стигмы, связанной с расстройствами, связанными с употреблением психоактивных веществ: систематический обзор», Addiction , 107 (1): 39–50, doi : 10.1111/j.1360-0443.2011.03601.x , ПМК 3272222 , ПМИД 21815959
^ Ли, Эрик Б.; Ан, Вули; Левин, Майкл Э.; Тухиг, Майкл П. (1 октября 2015 г.). «Первоначальный метаанализ терапии принятия и приверженности для лечения расстройств, связанных с употреблением психоактивных веществ» . Наркотическая и алкогольная зависимость . 155 : 1–7. doi : 10.1016/j.drugalcdep.2015.08.004 . ISSN 1879-0046 . ПМИД 26298552 .
^ «Введение в терапию принятия и приверженности: предварительная оценка ее эффективности в лечении зависимости» . Восстановительный научно-исследовательский институт . Архивировано из оригинала 20 декабря 2016 года . Проверено 12 декабря 2016 г.
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с Чан, Гэри СК; Солнце, Тяньцзе; Лим, Кармен; Степанович, Даниэль; Резерфорд, Бриенна; Джонсон, Бенджамин; Холл, Уэйн; Люнг, Джанни (июнь 2022 г.). «Увеличилось ли занижение данных об употреблении метамфетамина в опросе населения Австралии по мере увеличения негативного освещения в СМИ?» . Зависимость . 117 (6): 1787–1793. дои : 10.1111/доп.15783 . ISSN 0965-2140 . ПМИД 34928522 . S2CID 245363541 .
^ Джарретт, Робин Л. (1996). «Стигма благосостояния среди афроамериканских матерей-одиночек с низким доходом». Семейные отношения . 45 (4): 368–374. дои : 10.2307/585165 . ISSN 0197-6664 . JSTOR 585165 .
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с Предложение, Джон; Пинкер, Роберт, ред. (18 октября 2017 г.). Социальная политика и плюрализм благосостояния . Политическая пресса. doi : 10.1332/policypress/9781447323556.001.0001 . ISBN 9781447323556 .
^ Ассоциация американских психологов (20 января 2010 г.). «Резолюция о бедности и социально-экономическом статусе». Обзор Ропера . 25 (3): 103–105. дои : 10.1080/02783190309554209 . S2CID 219712150 .
^ Фелан, Джо; Линк, Брюс Г.; Мур, Роберт Э.; Стув, Энн (1997). «Стигма бездомности: влияние ярлыка «бездомный» на отношение к бедным людям». Социальная психология Ежеквартально . 60 (4): 323–337. дои : 10.2307/2787093 . ISSN 0190-2725 . JSTOR 2787093 .
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж Роджерс-Диллон, Робин (1 декабря 1995 г.). «Динамика стигмы благосостояния». Качественная социология . 18 (4): 439–456. дои : 10.1007/BF02404490 . ISSN 1573-7837 . S2CID 144636532 .
^ «Как длительная безработица может испортить ваше психическое здоровье» . Психологический центр . 5 ноября 2021 г. Проверено 24 октября 2023 г.
^ Драш, Катрин (2019). «Социальная стигма безработицы: последствия осознания стигмы на отношение к поиску работы, поведение и успех» .
^ Дэвис, Лиана В.; Хаген, Ян Л. (26 июля 2016 г.). «Стереотипы и стигма: что изменилось для матерей социального обеспечения». Аффилия . 11 (3): 319–337. дои : 10.1177/088610999601100304 . S2CID 144933839 .
^ Перейти обратно: ^а ^б Фонг, К.; Хунг, А. (2002), «Осведомленность общественности, отношение и понимание эпилепсии в специальном административном районе Гонконг, Китай», Epilepsia , 43 (3): 311–16, doi : 10.1046/j.1528-1157.2002.31901 .x , PMID 11906517
^ Гешке, Д.; Сассенберг, К.; Фурманн, Г.; Соммер, Д. (2010), «Эффекты языковой абстрактности в средствах массовой информации: как газетные статьи формируют отношение читателей к мигрантам», Журнал медиа-психологии: теории, методы и приложения , 22 (3): 99–104, дои : 10.1027/1864-1105/a000014
^ Унц Д., Шваб Ф., Винтерхофф-Сперк П. (2008), «Теленовости – ежедневный ужас?: Эмоциональные эффекты телевизионных новостей о насилии», Журнал психологии СМИ: теории, методы и приложения , 20 (4): 141–55, номер документа : 10.1027/1864-1105.20.4.141. {{citation}}: CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )
^ Лафки и др. «Взгляд через гендерные линзы: женские стереотипы в рекламе и гендерные ролевые ожидания» в Journalism and Mass Communication Quarterly , v73 n2 p379-88, сумма 1996 г. http://virtualworker.pbworks.com/f/Looking%20through....pdf
^ Коулман, Лоуренс Дж. (1985). Обучение одарённых . Издательство Аддисон-Уэсли.
^ Коулман, LJ и Кросс, TL (2001). Быть одаренным в школе . Пруфрок Пресс.
^ Перейти обратно: ^а ^б Кросс, TL; Коулман, ЖЖ (1993). «Социальное познание одаренных подростков: исследование стигмы парадигмы одаренности». Обзор Ропера . 16 (1): 37–47. дои : 10.1080/02783199309553532 .
^ «Поиск в Академии Google» . Проверено 19 мая 2012 г.
^ Коулман, LJ; Кросс, ТЛ (1988). «Является ли одаренность социальным недостатком?». Журнал для обучения одарённых . 11 (4): 41–56. дои : 10.1177/016235328801100406 . S2CID 210811281 .
^ «Поиск в Академии Google» . Проверено 11 мая 2022 г.
^ Американская ассоциация одаренных детей (1978). О том, как быть одаренным . Уокер и компания. ISBN 9780802706164 .
^ Ханшмидт, Франц; Линде, Катя; Гильберт, Аня; Ридель-Хеллер, Штеффи Г.; Керстинг, Анетт (декабрь 2016 г.). «Стигма в отношении абортов: систематический обзор: стигма в отношении абортов – систематический обзор» . Перспективы сексуального и репродуктивного здоровья . 48 (4): 169–177. дои : 10.1363/48e8516 . ПМИД 27037848 .
^ Коуэн, Сара К. (март 2017 г.). «Принятая стигма абортов в Соединенных Штатах» . Социальные науки и медицина . 177 : 259–268. doi : 10.1016/j.socscimed.2017.01.011 . ПМИД 28161123 .
^ Ханшмидт, Франц; Линде, Катя; Гильберт, Аня; Ридель-Хеллер, Штеффи Г.; Керстинг, Анетт (декабрь 2016 г.). «Стигма абортов: систематический обзор» . Перспективы сексуального и репродуктивного здоровья . 48 (4): 169–177. дои : 10.1363/48e8516 . ISSN 1931-2393 . ПМИД 27037848 .
^ Харрис, Лиза (2008). «Положение об абортах во втором триместре: нарушение молчания и изменение дискурса» (PDF) . Репродуктивное здоровье имеет значение . 16 (31): 74–81. дои : 10.1016/S0968-8080(08)31396-2 . ПМИД 18772087 . S2CID 24915723 . Проверено 29 октября 2015 г.
^ О'Доннелл, Дженни; Вайц, Трейси; Фридман, Лори (ноябрь 2011 г.). «Сопротивление и уязвимость к стигматизации в сфере абортов». Социальные науки и медицина . 73 (9): 1357–1364. doi : 10.1016/j.socscimed.2011.08.019 . ПМИД 21940082 .
^ «Научное обоснование того, что Америка становится более предвзятой» Vox , 14 августа 2017 г., получено 25 ноября 2017 г.
^ Крейтон, Мэтью; Джамал, Аманей; Маланку, Наталья (3 мая 2014 г.). «Усилилось ли сопротивление иммиграции в Соединенных Штатах после экономического кризиса? Экспериментальный подход». Обзор международной миграции . 49 (3): 727–756. дои : 10.1111/imre.12091 . S2CID 153811626 .
^ Холлидей Э., Попай Дж., Андерсон де Куэвас Р., Уиллер П. Слон в комнате? Почему пространственная стигма не получает того внимания общественного здравоохранения, которого она заслуживает. Журнал общественного здравоохранения (Oxf). 2020 г., 28 февраля; 42 (1): 38–43. doi: 10.1093/pubmed/fdy214. ПМИД 30576532.

Источники

Джордж Ритцер (2006). Современная социальная теория и ее классические корни: основы (второе издание) . МакГроу-Хилл.
Блейн, Б. (2007). Понимание психологии разнообразия . SAGE Публикации Лтд.
Смит, Р.А. (2009). «Стигматическое общение». В Литтлджоне, С.; Фосс, К. (ред.). Энциклопедия теории коммуникации . Таузенд-Оукс, Калифорния: Сейдж. стр. 931–34.
Шейетт, Анна (июль 2005 г.). «Знак безумия: стигма, серьезные психические заболевания и социальная работа». Социальная работа в сфере психического здоровья . 3 (4): 79–97. дои : 10.1300/J200v03n04_05 . Краткое содержание
Осборн, Джейсон В. (1995). «Академика, самооценка и раса: взгляд на основные предположения гипотезы дезидентификации». Бюллетень личности и социальной психологии . 21 (5): 449–455. дои : 10.1177/0146167295215003 . S2CID 146368252 .
Кэрол Т. Миллер, Эстер Д. Ротблюм, Линда Барбур, Памела А. Брэнд и Дайан Фелисио (сентябрь 1989 г.). Университет Вермонта. «Социальные взаимодействия женщин с ожирением и без него»
Кен Пламмер (1975). Сексуальная стигма: интеракционистский взгляд . Рутледж. ISBN 0-7100-8060-3 .
Девендорф, Эндрю; Бендер, Ансли; Роттенберг, Джонатан (2020). «Презентации о депрессии, стигма и грамотность в области психического здоровья: критический обзор и анализ контента YouTube» . Обзор клинической психологии . 78 . дои : 10.1016/j.cpr.2020.101843 . ПМИД 32304914 .

Внешние ссылки

Stigma Research and Action - рецензируемый журнал открытого доступа в области стигмы.

[1] Гоффман, Ирвинг (2009). Стигма: заметки о борьбе с испорченной идентичностью . Нью-Йорк: Саймон и Шустер. п. 1 . ISBN 978-0-671-62244-2 .

[Jacoby-2005-2] Перейти обратно: ^а ^б Джейкоби А., Снейп Д., Бейкер Г.А. (2005), «Эпилепсия и социальная идентичность: стигма хронического неврологического расстройства», Lancet Neurology , 4 (3): 171–8, doi : 10.1016/S1474-4422(05)01014 -8 , PMID 15721827

[Major-O'Brien-2005-3] Перейти обратно: ^а ^б Бренда Мейджор ; Лори Т. О'Брайен (2005). «Социальная психология стигмы». Ежегодный обзор психологии . 56 (1): 393–421. doi : 10.1146/annurev.psych.56.091103.070137 . hdl : 2027.42/146893 . ПМИД 15709941 . S2CID 7029680 .

[Cox_et_al._(2012)-4] Кокс, Уильям Т.Л.; Абрамсон, Лин Ю.; Девайн, Патрисия Г.; Холлон, Стивен Д. (2012). «Стереотипы, предрассудки и депрессия: комплексная перспектива». Перспективы психологической науки . 7 (5): 427–49. дои : 10.1177/1745691612455204 . ПМИД 26168502 . S2CID 1512121 .

[5] Эмиль Дюркгейм (1982). Правила социологического метода (1895 г.) The Free Press

[Goffman-1963-6] Перейти обратно: ^а ^б Гоффман, Эрвинг (1963). Стигма: заметки о борьбе с испорченной идентичностью . Прентис Холл . ISBN 978-0-671-62244-2 .

[7] Смит, Р. (2012). «Сегментация аудитории на собственных, мудрых и нормальных: скрытый классовый анализ категорий, связанных со стигмой». Отчеты о коммуникационных исследованиях . 29 (4) (29 изд.): 257–65. дои : 10.1080/08824096.2012.704599 . S2CID 144433184 .

[Levin_&_van_Laar,_2004-8] Шана Левин; Колетт ван Лаар (2004), Стигма и групповое неравенство: социально-психологические перспективы , Lawrence Erlbaum Associates, ISBN 978-0805844153

[9] Бордьери, JE; Дремер, Делавэр (1986). «Решения о найме работников-инвалидов: взгляд на причину». Журнал прикладной социальной психологии . 16 (3): 197–208. дои : 10.1111/j.1559-1816.1986.tb01135.x .

[10] Уильямс, доктор медицинских наук; Соседи, HW; Джексон, Дж. С. (2003). «Расовая/этническая дискриминация и здоровье: результаты исследований сообщества» . Американский журнал общественного здравоохранения . 93 (2): 200–208. дои : 10.2105/ajph.93.2.200 . ПМЦ 1447717 . ПМИД 12554570 .

[11] Дельфин, Луиза; Хеннесси, Эйлис (30 августа 2014 г.). «Восприятие подростками сверстников, страдающих депрессией: атрибутивный анализ». Психиатрические исследования . 218 (3): 295–302. doi : 10.1016/j.psychres.2014.04.051 . hdl : 10197/5642 . ISSN 0165-1781 . ПМИД 24851724 . S2CID 37067911 .

[12] Дельфин, Л.; Хеннесси, Э. (2016). «Стигма депрессии среди подростков в Ирландии». Стигма и здоровье . 1 (3): 185–200. дои : 10.1037/sah0000025 .

[13] Дельфин, Луиза; Хеннесси, Эйлис (24 июня 2017 г.). «Эффекты маркировки и реакция подростков на сверстников, страдающих депрессией: экспериментальное исследование» . БМК Психиатрия . 17 (1): 228. дои : 10.1186/s12888-017-1389-9 . ПМЦ 5483288 . ПМИД 28646873 .

[14] О'Дрисколл, Клэр; Слушай, Кэролайн; Хеннесси, Эйлис; МакКиг, Линн (октябрь 2012 г.). «Явная и неявная стигма по отношению к сверстникам с проблемами психического здоровья в детстве и подростковом возрасте». Журнал детской психологии, психиатрии и смежных дисциплин . 53 (10): 1054–1062. дои : 10.1111/j.1469-7610.2012.02580.x . hdl : 10197/4218 . ISSN 1469-7610 . ПМИД 22823158 . S2CID 205603057 .

[Heatherton-2000-15] Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж Хизертон, штат Техас; Клек, Р.Э.; Хебл, MR; Халл, Дж. Г. (2000). Социальная психология стигмы . Гилфорд Пресс. ISBN 1-57230-573-8 .

[Falk-2001-16] Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д Герхард Фальк (2001). СТИГМА: Как мы относимся к посторонним , Книги Прометея.

[17] «Герхард Фальк» .

[:0-18] Перейти обратно: ^а ^б Линк, Брюс Г.; Фелан, Джо К. (2001), «Концептуализация стигмы», Annual Review of Sociology , 27 : 363–85, doi : 10.1146/annurev.soc.27.1.363

[19] Фрош, Стивен. «Другой». Американское имаго 59.4 (2002): 389–407. Распечатать.

[20] Хьюи, Мэтью В. (2012) «Привлекательность стигмы и управление антирасистской идентичностью белых». Социальная психология Ежеквартально. п. 1-23.

[Jones-1984-21] Джонс Э., Фарина А., Хасторф А., Маркус Х., Миллер Д., Скотт Р. (1984), Социальная стигма: психология выраженных отношений. , Нью-Йорк: Фриман, ISBN. 978-0716715924

[Campbell-Deacon-2006-22] Кэтрин Кэмпбелл; Гарриет Дикон (сентябрь 2006 г.), «Распутывание контекста стигмы: от интернализации к сопротивлению изменениям» (PDF) , Journal of Community & Applied Social Psychology , 16 (6): 411–17, doi : 10.1002/casp.901 , ISSN 1052-9284 , заархивировано из оригинала (PDF) 12 мая 2013 г.

[23] Линда Шоу (октябрь 1991 г.), «Стигма и моральная карьера бывших психически больных, живущих в пансионе и под опекой», Journal of Contemporary Ethnography , 20 (3): 285–305, doi : 10.1177/089124191020003003 , S2CID 145654722

[Smith-2001-24] Перейти обратно: ^а ^б Смит, Р. (2011). «Стигма, общение и здоровье». Справочник Routledge по информированию о здоровье (2-е изд.). стр. 455–68.

[25] Смит, Р. (2007). «Язык потерянных: объяснение стигматизации». Теория коммуникации . 17 (4): 462–85. дои : 10.1111/j.1468-2885.2007.00307.x .

[26] Смит, Р. (2012). «Экспериментальная проверка содержания сообщений о стигме с предупреждением о гипотетическом инфекционном заболевании». Коммуникационные монографии . 79 (4): 522–538. дои : 10.1080/03637751.2012.723811 . S2CID 143986214 .

[27] Пу, Вэньси; Рот, Филип Л.; Тэтчер, Джейсон Б.; Ниттруэр, Кристин Л.; Хебл, Микки (22 июня 2022 г.). «Посттравматическое стрессовое расстройство и прием на работу: роль раскрытия информации в социальных сетях о стигме и оценке ветеранов при приеме на работу» . Психология персонала . 76 : 41–75. дои : 10.1111/peps.12520 . hdl : 20.500.12613/10417 . ISSN 0031-5826 . S2CID 248881528 .

[28] Лауриано, Лукас Амарал; Коаччи, Тьяго (февраль 2023 г.). «Потеря контроля: неуверенное управление скрытыми стигмами, когда работа и социальные сети сталкиваются» . Журнал Академии менеджмента . 66 (1): 222–247. дои : 10.5465/amj.2020.0586 . ISSN 0001-4273 . S2CID 244640965 .

[29] Лусеро, Леанна (3 апреля 2017 г.). «Безопасные пространства в Интернете: социальные сети и ЛГБТ-молодежь» . Обзор мультикультурного образования . 9 (2): 117–128. дои : 10.1080/2005615X.2017.1313482 . ISSN 2005-615X . S2CID 151959880 .

[30] Чжу, Хундин. Самореализующаяся стигматизация: эволюционная игра динамики онлайн-мнения в социальных движениях (тезис). Чикагский университет.

[31] Кэтрин Кэмпбелл; Кэрол Энн Фулис; Сбонгиле Маймане; Звени Сибия (2005), «У меня дома злой ребенок: стигма и борьба с ВИЧ/СПИДом в южноафриканском сообществе», Американский журнал общественного здравоохранения , 95 (5): 808–15, doi : 10.2105/AJPH. 2003.037499 , ПМК 1449259 , ПМИД 15855456

[32] Корниш, Ф. (2006), «Борьба со стигматизацией секс-работы в Индии: материальный контекст и символические изменения» , Журнал общественной и прикладной социальной психологии , 16 (6): 462–71, doi : 10.1002/casp.894

[33] Коэн, Эндрю С.; Дроми, Шай М. (2018). «Рекламная мораль: поддержание моральной ценности в стигматизированной профессии» . Теория и общество . 47 (2): 175–206. дои : 10.1007/s11186-018-9309-7 . S2CID 49319915 .

[34] Take This, помощь людям с проблемами психического здоровья, которые также увлечены созданием игр , получено 22 мая 2019 г.

[35] NoStigmas, Союзники созданы, Союзники бегут, Вечная благотворительность, Веди своим примером , получено 22 мая 2019 г.

[36] Хадсон, Брайант Эшли (1 января 2008 г.). «Вопреки всему: рассмотрение организаций, подвергшихся стигматизации» . Обзор Академии менеджмента . 33 (1): 252–266. дои : 10.5465/amr.2008.27752775 . ISSN 0363-7425 .

[37] Деверс, Синтия Э.; Дьюитт, Тодд; Мишина, Юрий; Белсито, Кэрри А. (20 августа 2008 г.). «Общая теория организационной стигмы» . Организационная наука . 20 (1): 154–171. дои : 10.1287/orsc.1080.0367 . hdl : 10044/1/15611 . ISSN 1047-7039 . S2CID 15800515 .

[38] «мишина деверс 2012 – Поиск в Google» . www.google.com . Проверено 28 августа 2020 г.

[39] Руле, Томас Дж. (23 ноября 2020 г.). Сила разногласий . Издательство Стэнфордского университета. дои : 10.1515/9781503613904 . ISBN 978-1-5036-1390-4 . S2CID 229042417 .

[40] Будхвани, хна; Де, Прабал (2019). «Воспринимаемая стигма в медицинских учреждениях, а также физическое и психическое здоровье цветных людей в Соединенных Штатах» . Справедливость в отношении здоровья . 3 (1): 73–80. дои : 10.1089/heq.2018.0079 . ISSN 2473-1242 . ПМЦ 6434589 . ПМИД 30915422 .

[41] Де, Прабал; Позен, Алексис; Будхвани, Хна (декабрь 2019 г.). «Связана ли воспринимаемая стигма в клинических условиях с плохим состоянием здоровья среди цветных жителей Нью-Йорка?» . Медицинская помощь . 57 (12): 960–967. дои : 10.1097/MLR.0000000000001205 . ISSN 1537-1948 . ПМК 6859955 . ПМИД 31730568 .

[42] Бен Голдакр , Ген стигмы , воспроизведено в его блоге из его колонки в The Guardian , 9 октября 2010 г.

[43] Браунелл, Келли Д. (2005). Смещение веса . Публикации Гилфорда. ISBN 9781593851996 .

[44] Курцбан Р., Лири М.Р. (2001), «Эволюционные истоки стигматизации: функции социального исключения» (PDF) , Psychoological Bulletin , 127 (2): 187–208, doi : 10.1037/0033-2909.127.2.187 , PMID 11316010 , заархивировано из оригинал (PDF) от 16 июля 2011 г.

[45] Кристенсен, Ларс Руне; Ахсан, Хасиб (7 сентября 2023 г.). «Проблема стигмы в эпоху обработки данных: обследование на наличие проблем с психическим здоровьем в лагере беженцев в Иордании» . Медицинская антропология . 42 (7): 623–636. дои : 10.1080/01459740.2023.2250060 . ISSN 0145-9740 . ПМИД 37676028 . S2CID 261580747 .

[46] КОРРИГАН, ПАТРИК В.; УОТСОН, ЭМИ С. (1 февраля 2002 г.). «Понимание влияния стигмы на людей с психическими заболеваниями» . Мировая психиатрия . 1 (1): 16–20. ISSN 1723-8617 . ПМЦ 1489832 . ПМИД 16946807 .

[47] «Влияние стигматизации психических заболеваний на обращение за психиатрической помощью и участие в ней» .

[48] Феннелл, Дана; Бойд, Майкл (2014). «Обсессивно-компульсивное расстройство в СМИ». Девиантное поведение . 35 (9): 669–686. дои : 10.1080/01639625.2013.872526 . S2CID 145735144 .

[49] Девендорф, Эндрю Р.; Бендер, Ансли; Роттенберг, Джонатан (июнь 2020 г.). «Презентации о депрессии, стигма и грамотность в области психического здоровья: критический обзор и анализ контента YouTube» . Обзор клинической психологии . 78 : 101843. doi : 10.1016/j.cpr.2020.101843 . ПМИД 32304914 . S2CID 215818918 .

[50] Арикан, К. (2005). «Стигматизирующее отношение к психическим заболеваниям связано с нарциссическими чертами личности» (PDF) . Isr J Psychiatry Relat Sci . 42 (4): 248–50. ПМИД 16618057 .

[Song-Chang-Shih-Lin-Yang-2005-51] Перейти обратно: ^а ^б ^с Сонг LY, Чанг LY, Ши CY, Линь CY, Ян MJ (2005), «Отношение сообщества к психически больным: результаты национального опроса тайваньского населения», Международный журнал социальной психиатрии , 51 (2): 162 –76, doi : 10.1177/0020764005056765 , PMID 16048245 , S2CID 5885211

[52] Флорес, Хосе (27 июля 2016 г.). «5 влиятельных рэперов, которые разрушили стигму психического здоровья» . Хаффингтон Пост .

[barry1269-53] Перейти обратно: ^а ^б Барри, Коллин Л.; МакГинти, Эмма Э.; Пескосолидо, Бернис А.; Голдман, Ховард Х. (1 октября 2014 г.). «Стигма, дискриминация, эффективность лечения и политика: общественные взгляды на наркозависимость и психические заболевания» . Психиатрические услуги . 65 (10): 1269–1272. дои : 10.1176/appi.ps.201400140 . ISSN 1557-9700 . ПМК 4285770 . ПМИД 25270497 .

[54] «ПРОЕКТ: Изменение языка зависимости» . Управление национальной политики по контролю над наркотиками . Архивировано из оригинала 16 мая 2018 года . Проверено 12 декабря 2016 г. - из Национального архива .

[55] Злоупотребление, Национальный институт по борьбе с наркотиками (3 июля 2012 г.). «Покончить со стигмой наркомании» . Архивировано из оригинала 20 декабря 2016 года . Проверено 12 декабря 2016 г.

[56] Филлипс, Линдси А.; Шоу, Отерин (1 августа 2013 г.). «Употребление психоактивных веществ подвергается большей стигматизации, чем курение и ожирение». Журнал употребления психоактивных веществ . 18 (4): 247–253. дои : 10.3109/14659891.2012.661516 . ISSN 1465-9891 . S2CID 145157055 .

[57] «Употребление психоактивных веществ подвергается большей стигматизации, чем курение и ожирение» . Восстановительный научно-исследовательский институт . Архивировано из оригинала 20 декабря 2016 года . Проверено 12 декабря 2016 г.

[58] «Наркомания подвергается существенно большей стигматизации, чем психические заболевания» . Восстановительный научно-исследовательский институт . Архивировано из оригинала 20 декабря 2016 года . Проверено 12 декабря 2016 г.

[59] админ (16 октября 2016 г.). "Управляющее резюме" . сайт наркомании.surgeongeneral.gov . Проверено 12 декабря 2016 г.

[60] Каннингем, Джон А.; Собелл, Линда С.; Собелл, Марк Б.; Агравал, Сангита; Тонеатто, Тони (1 мая 1993 г.). «Барьеры на пути к лечению: почему лица, злоупотребляющие алкоголем и наркотиками, откладывают лечение или никогда не обращаются за ним». Аддиктивное поведение . 18 (3): 347–353. дои : 10.1016/0306-4603(93)90036-9 . ПМИД 8393611 .

[61] Хендрикссон, Марла (16 мая 2016 г.). «Слова имеют значение» . Блог САМША . Управление по борьбе со злоупотреблением психоактивными веществами и психическим здоровьем.

[62] Меконен, Тесфа; Чан, Гэри СК; Коннор, Джейсон; Холл, Уэйн; Прячется, Линн; Люнг, Джанни (октябрь 2021 г.). «Уровни лечения расстройств, связанных с употреблением алкоголя: систематический обзор и метаанализ» . Зависимость . 116 (10): 2617–2634. дои : 10.1111/доп.15357 . ISSN 1360-0443 . ПМИД 33245581 . S2CID 227180779 .

[63] Келли, Джон Ф.; Вестерхофф, Кассандра М. (1 мая 2010 г.). «Имеет ли значение, как мы относимся к людям с заболеваниями, связанными с употреблением психоактивных веществ? Рандомизированное исследование двух часто используемых терминов». Международный журнал наркополитики . 21 (3): 202–207. дои : 10.1016/j.drugpo.2009.10.010 . ПМИД 20005692 .

[64] Келли, Джон Ф.; Доу, Сара Дж.; Вестерхофф, Кара (1 октября 2010 г.). «Влияет ли наш выбор терминов, связанных с психоактивными веществами, на восприятие необходимости лечения? Эмпирическое исследование с использованием двух часто используемых терминов». Журнал проблем наркотиков . 40 (4): 805–818. дои : 10.1177/002204261004000403 . ISSN 0022-0426 . S2CID 143512139 .

[65] «Слова имеют значение» . апа.орг . Проверено 12 декабря 2016 г.

[66] Боттичелли, Майкл П.; Ко, Ховард К. (4 октября 2016 г.). «Изменение языка зависимости». ДЖАМА . 316 (13): 1361–1362. дои : 10.1001/jama.2016.11874 . ISSN 0098-7484 . ПМИД 27701667 . S2CID 205073072 .

[67] Конколи Теге, Барна; Колман, Ян; эль-Гебали, Нади; Ходжинс, Дэвид К.; Паттен, Скотт Б.; Шопфлохер, Дон; Вулф, Джоди; Уайлд, Т. Кэмерон (1 марта 2015 г.). «Социальные суждения о поведенческих и зависимостях, связанных с употреблением психоактивных веществ: популяционное исследование» . Аддиктивное поведение . 42 : 24–31. дои : 10.1016/j.addbeh.2014.10.025 . hdl : 1880/50546 . ISSN 1873-6327 . ПМИД 25462650 .

[68] МакГинти, Эмма Э.; Голдман, Ховард Х.; Пескосолидо, Бернис; Барри, Коллин Л. (1 февраля 2015 г.). «Представление психических заболеваний и наркозависимости как излечимых состояний здоровья: влияние рандомизированного эксперимента на стигму и дискриминацию». Социальные науки и медицина . 126 : 73–85. doi : 10.1016/j.socscimed.2014.12.010 . ISSN 1873-5347 . ПМИД 25528557 .

[69] «Ломать стигму: изображать расстройство, связанное с употреблением опиоидов, как излечимое состояние здоровья» . Восстановительный научно-исследовательский институт . Архивировано из оригинала 21 мая 2016 года . Проверено 12 декабря 2016 г.

[70] Джеймс Д. Ливингстон; Тереза Милн; Мэй Лан Фанг; Эрика Амари (2012), «Эффективность мер по снижению стигмы, связанной с расстройствами, связанными с употреблением психоактивных веществ: систематический обзор», Addiction , 107 (1): 39–50, doi : 10.1111/j.1360-0443.2011.03601.x , ПМК 3272222 , ПМИД 21815959

[71] Ли, Эрик Б.; Ан, Вули; Левин, Майкл Э.; Тухиг, Майкл П. (1 октября 2015 г.). «Первоначальный метаанализ терапии принятия и приверженности для лечения расстройств, связанных с употреблением психоактивных веществ» . Наркотическая и алкогольная зависимость . 155 : 1–7. doi : 10.1016/j.drugalcdep.2015.08.004 . ISSN 1879-0046 . ПМИД 26298552 .

[72] «Введение в терапию принятия и приверженности: предварительная оценка ее эффективности в лечении зависимости» . Восстановительный научно-исследовательский институт . Архивировано из оригинала 20 декабря 2016 года . Проверено 12 декабря 2016 г.

[:2-73] Перейти обратно: ^а ^б ^с Чан, Гэри СК; Солнце, Тяньцзе; Лим, Кармен; Степанович, Даниэль; Резерфорд, Бриенна; Джонсон, Бенджамин; Холл, Уэйн; Люнг, Джанни (июнь 2022 г.). «Увеличилось ли занижение данных об употреблении метамфетамина в опросе населения Австралии по мере увеличения негативного освещения в СМИ?» . Зависимость . 117 (6): 1787–1793. дои : 10.1111/доп.15783 . ISSN 0965-2140 . ПМИД 34928522 . S2CID 245363541 .

[74] Джарретт, Робин Л. (1996). «Стигма благосостояния среди афроамериканских матерей-одиночек с низким доходом». Семейные отношения . 45 (4): 368–374. дои : 10.2307/585165 . ISSN 0197-6664 . JSTOR 585165 .

[Offer&Pinker-75] Перейти обратно: ^а ^б ^с Предложение, Джон; Пинкер, Роберт, ред. (18 октября 2017 г.). Социальная политика и плюрализм благосостояния . Политическая пресса. doi : 10.1332/policypress/9781447323556.001.0001 . ISBN 9781447323556 .

[76] Ассоциация американских психологов (20 января 2010 г.). «Резолюция о бедности и социально-экономическом статусе». Обзор Ропера . 25 (3): 103–105. дои : 10.1080/02783190309554209 . S2CID 219712150 .

[77] Фелан, Джо; Линк, Брюс Г.; Мур, Роберт Э.; Стув, Энн (1997). «Стигма бездомности: влияние ярлыка «бездомный» на отношение к бедным людям». Социальная психология Ежеквартально . 60 (4): 323–337. дои : 10.2307/2787093 . ISSN 0190-2725 . JSTOR 2787093 .

[:1-78] Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж Роджерс-Диллон, Робин (1 декабря 1995 г.). «Динамика стигмы благосостояния». Качественная социология . 18 (4): 439–456. дои : 10.1007/BF02404490 . ISSN 1573-7837 . S2CID 144636532 .

[79] «Как длительная безработица может испортить ваше психическое здоровье» . Психологический центр . 5 ноября 2021 г. Проверено 24 октября 2023 г.

[80] Драш, Катрин (2019). «Социальная стигма безработицы: последствия осознания стигмы на отношение к поиску работы, поведение и успех» .

[81] Дэвис, Лиана В.; Хаген, Ян Л. (26 июля 2016 г.). «Стереотипы и стигма: что изменилось для матерей социального обеспечения». Аффилия . 11 (3): 319–337. дои : 10.1177/088610999601100304 . S2CID 144933839 .

[Fong-Hung-2002-82] Перейти обратно: ^а ^б Фонг, К.; Хунг, А. (2002), «Осведомленность общественности, отношение и понимание эпилепсии в специальном административном районе Гонконг, Китай», Epilepsia , 43 (3): 311–16, doi : 10.1046/j.1528-1157.2002.31901 .x , PMID 11906517

[83] Гешке, Д.; Сассенберг, К.; Фурманн, Г.; Соммер, Д. (2010), «Эффекты языковой абстрактности в средствах массовой информации: как газетные статьи формируют отношение читателей к мигрантам», Журнал медиа-психологии: теории, методы и приложения , 22 (3): 99–104, дои : 10.1027/1864-1105/a000014

[84] Унц Д., Шваб Ф., Винтерхофф-Сперк П. (2008), «Теленовости – ежедневный ужас?: Эмоциональные эффекты телевизионных новостей о насилии», Журнал психологии СМИ: теории, методы и приложения , 20 (4): 141–55, номер документа : 10.1027/1864-1105.20.4.141. {{citation}}: CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )

[85] Лафки и др. «Взгляд через гендерные линзы: женские стереотипы в рекламе и гендерные ролевые ожидания» в Journalism and Mass Communication Quarterly , v73 n2 p379-88, сумма 1996 г. http://virtualworker.pbworks.com/f/Looking%20through....pdf

[Coleman,_Laurence_J._1985-86] Коулман, Лоуренс Дж. (1985). Обучение одарённых . Издательство Аддисон-Уэсли.

[Coleman,_L._J._&_Cross,_T._L._2001-87] Коулман, LJ и Кросс, TL (2001). Быть одаренным в школе . Пруфрок Пресс.

[ReferenceA-88] Перейти обратно: ^а ^б Кросс, TL; Коулман, ЖЖ (1993). «Социальное познание одаренных подростков: исследование стигмы парадигмы одаренности». Обзор Ропера . 16 (1): 37–47. дои : 10.1080/02783199309553532 .

[89] «Поиск в Академии Google» . Проверено 19 мая 2012 г.

[Is_being_gifted_a_social_handicap-90] Коулман, LJ; Кросс, ТЛ (1988). «Является ли одаренность социальным недостатком?». Журнал для обучения одарённых . 11 (4): 41–56. дои : 10.1177/016235328801100406 . S2CID 210811281 .

[91] «Поиск в Академии Google» . Проверено 11 мая 2022 г.

[92] Американская ассоциация одаренных детей (1978). О том, как быть одаренным . Уокер и компания. ISBN 9780802706164 .

[93] Ханшмидт, Франц; Линде, Катя; Гильберт, Аня; Ридель-Хеллер, Штеффи Г.; Керстинг, Анетт (декабрь 2016 г.). «Стигма в отношении абортов: систематический обзор: стигма в отношении абортов – систематический обзор» . Перспективы сексуального и репродуктивного здоровья . 48 (4): 169–177. дои : 10.1363/48e8516 . ПМИД 27037848 .

[94] Коуэн, Сара К. (март 2017 г.). «Принятая стигма абортов в Соединенных Штатах» . Социальные науки и медицина . 177 : 259–268. doi : 10.1016/j.socscimed.2017.01.011 . ПМИД 28161123 .

[95] Ханшмидт, Франц; Линде, Катя; Гильберт, Аня; Ридель-Хеллер, Штеффи Г.; Керстинг, Анетт (декабрь 2016 г.). «Стигма абортов: систематический обзор» . Перспективы сексуального и репродуктивного здоровья . 48 (4): 169–177. дои : 10.1363/48e8516 . ISSN 1931-2393 . ПМИД 27037848 .

[96] Харрис, Лиза (2008). «Положение об абортах во втором триместре: нарушение молчания и изменение дискурса» (PDF) . Репродуктивное здоровье имеет значение . 16 (31): 74–81. дои : 10.1016/S0968-8080(08)31396-2 . ПМИД 18772087 . S2CID 24915723 . Проверено 29 октября 2015 г.

[97] О'Доннелл, Дженни; Вайц, Трейси; Фридман, Лори (ноябрь 2011 г.). «Сопротивление и уязвимость к стигматизации в сфере абортов». Социальные науки и медицина . 73 (9): 1357–1364. doi : 10.1016/j.socscimed.2011.08.019 . ПМИД 21940082 .

[98] «Научное обоснование того, что Америка становится более предвзятой» Vox , 14 августа 2017 г., получено 25 ноября 2017 г.

[99] Крейтон, Мэтью; Джамал, Аманей; Маланку, Наталья (3 мая 2014 г.). «Усилилось ли сопротивление иммиграции в Соединенных Штатах после экономического кризиса? Экспериментальный подход». Обзор международной миграции . 49 (3): 727–756. дои : 10.1111/imre.12091 . S2CID 153811626 .

[100] Холлидей Э., Попай Дж., Андерсон де Куэвас Р., Уиллер П. Слон в комнате? Почему пространственная стигма не получает того внимания общественного здравоохранения, которого она заслуживает. Журнал общественного здравоохранения (Oxf). 2020 г., 28 февраля; 42 (1): 38–43. doi: 10.1093/pubmed/fdy214. ПМИД 30576532.

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]

[ 11 ]

[ 12 ]

[ 13 ]

[ 14 ]

[ 15 ]

[ 16 ]

[ 17 ]

[ 18 ]

[ 19 ]

[ 20 ]

[ 21 ]

[ 22 ]

[ 23 ]

[ 24 ]

[ 25 ]

[ 26 ]

[ 27 ]

[ 28 ]

[ 29 ]

[ 30 ]

[ 31 ]

[ 32 ]

[ 33 ]

[ 34 ]

[ 35 ]

[ 36 ]

[ 37 ]

[ 38 ]

[ 39 ]

[ 40 ]

[ 41 ]

[ 42 ]

[ 43 ]

[ 44 ]

[ 45 ]

[ 46 ]

[ 47 ]

[ 48 ]

[ 49 ]

[ 50 ]

[ 51 ]

[ 52 ]

[ 53 ]

[ 54 ]

[ 55 ]

[ 56 ]

[ 57 ]

[ 58 ]

[ 59 ]

[ 60 ]

[ 61 ]

[ 62 ]

[ 63 ]

[ 64 ]

[ 65 ]

[ 66 ]

[ 67 ]

[ 68 ]

[ 69 ]

[ 70 ]

[ 71 ]

[ 72 ]

[ 73 ]

[ 74 ]

[ 75 ]

[ 76 ]

[ 77 ]

[ 78 ]

[ 79 ]

[ 80 ]

[ 81 ]

[ 82 ]

[ 83 ]

[ 84 ]

[ 85 ]

[ 86 ]

[ 87 ]

[ 88 ]

[ 89 ]

[ 90 ]

[ 91 ]

[ 92 ]

[ 93 ]

[ 94 ]

[ 95 ]

[ 96 ]

[ 97 ]

[ 98 ]

[ 99 ]

[ 100 ]

v т и Дискриминация
Forms	Institutional Structural Statistical Taste-based
Attributes	Age Caste Class Dialect Disability Genetic Hair texture Height Language Looks Mental disorder Race / Ethnicity Skin color Scientific racism Rank Sex Sexual orientation Species Size Viewpoint
Social	Arophobia Acephobia Adultism Anti-albinism Anti-autism Anti-homelessness Anti-drug addicts Anti-intellectualism Anti-intersex Anti-left handedness Anti-Masonry Antisemitism Aporophobia Audism Biphobia Clannism Cronyism Elitism Ephebiphobia Social determinants of health Social determinants of health in poverty Social determinants of mental health Fatphobia Gayphobia Gerontophobia Heterosexism HIV/AIDS stigma Homophobia Leprosy stigma Lesbophobia Discrimination against men Misandry Misogyny Nepotism Pedophobia Perpetual foreigner Pregnancy Reverse Sectarianism Supremacism White Transphobia Non-binary Transmisogyny Trans men Vegaphobia Xenophobia
Religious	Ahmadiyya Atheism Baháʼí Faith Buddhism Catholicism Christianity post–Cold War era Falun Gong Hinduism Persecution Untouchability Islam Persecution Jehovah's Witnesses Judaism Persecution LDS or Mormon Neopaganism Eastern Orthodox Oriental Orthodox Protestantism Rastafari Shi'ism Sufism Zoroastrianism
Ethnic/National	Afghan African Albanian American Arab Armenian Asian France South Africa United States Assyrian Azerbaijani Black people African Americans China South Africa Bengali Bulgarian Catalan Chechen Chinese Colombian Croat Filipino Fulani Finnish Georgian Greek Haitian Hazara Hungarian Igbo Indian Indigenous people Australia Canada United States Iranian Irish Israeli Italian Japanese Jewish Korean Kurdish Lithuanian Malay Māori Mexican Middle Eastern Mongolian Nigerian Pakistani Palestinians Pashtun Polish Quebec Romani Romanian Serb Slavic Somali Tatar Thai Turkish Ukrainian Uyghur Venezuelan Vietnamese
Manifestations	Anti-LGBT rhetoric Blood libel Bullying Cancel culture Capital punishment for homosexuality Compulsory sterilization Corrective rape Counter-jihad Cultural genocide Defamation Democide Disability hate crime Dog whistle Economic Education Employment Eliminationism Enemy of the people Ethnic cleansing Ethnic conflict Ethnic hatred Ethnic joke Ethnocide Excellence Forced conversion Freak show Gay bashing Gendercide Genital modification and mutilation Genocide examples Glass ceiling Hate crime LGBT Hate group Hate speech Homeless dumping Housing Indian rolling Intersectionality Kill Haole Day Lavender scare LGBT grooming conspiracy theory List of people killed for being transgender Lynching Mortgage Murder music Native American mascots Braves Blackhawks Chiefs Occupational segregation Opposition to immigration Persecution Pogrom Political repression Purge Racialization Religious persecution Religious terrorism Religious violence Religious war Scapegoating Segregation academy Sexual harassment Sex-selective abortion Slut-shaming Trans bashing Victimisation Violence against women White flight White genocide conspiracy theory Wife selling Witch-hunt
Discriminatory policies	Age of candidacy Blood purity Blood quantum Crime of apartheid Disabilities Catholic Jewish Gender pay gap Gender roles Gerontocracy Gerrymandering Ghetto benches Internment Jewish quota Law for Protection of the Nation MSM blood donation restrictions No kid zone Numerus clausus (as religious or racial quota) One-drop rule Racial quota Racial segregation Jim Crow laws Nuremberg Laws Racial steering Redlining Same-sex marriage (laws and issues prohibiting) Segregation age racial religious sexual Social exclusion Sodomy law State atheism State religion Ugly law Voter suppression
Countermeasures	Affirmative action Anti-discrimination law Anti-racism Constitutional colorblindness Cultural assimilation Cultural pluralism Diversity training Empowerment Fat acceptance movement Feminism Fighting Discrimination Hate speech laws by country Human rights Intersex human rights LGBT rights Masculism Multiculturalism Nonviolence Racial integration Reappropriation Self-determination Social integration Toleration
Related topics	Allophilia Amatonormativity Bias Christian privilege Cisnormativity Civil liberties Dehumanization Diversity Ethnic penalty Figleaf Gender-blind Heteronormativity Historical eugenics Internalized oppression Intersectionality Male privilege Masculism Medical model of disability autism Multiculturalism Net bias Neurodiversity Oikophobia Oppression Police brutality Political correctness Polyculturalism Power distance Prejudice Prisoner abuse Racial bias in criminal news in the United States Racism by country Racial color blindness Religious intolerance Second-generation gender bias Snobbery Social exclusion Social identity threat Social model of disability Social stigma Speciesism Stereotype threat The talk White privilege
Category Commons