✖


Jump to content

Антиарабский расизм

Статья с расширенной защитой
(Перенаправлено с антиарабских настроений )
Не путать с исламофобией .

Часть серии о
Дискриминация
Формы
Атрибуты
Социальные
Религиозный
Этнический/ национальный
Проявления
Политика
Контрмеры
Связанные темы

Антиарабский расизм (также называемый антиарабизмом , антиарабскими настроениями или арабофобией ) включает в себя противодействие, неприязнь, страх или ненависть к арабскому народу .

Исторически это геноцид в Ливии с 1929 по 1934 год, геноцид на Занзибаре в 1964 году и беспорядки в Кронулле в Австралии в 2005 году. В современную эпоху антиарабизм проявляется во многих странах Европы , Азии , Африки и Америки . были созданы различные правозащитные организации Для защиты гражданских прав лиц арабского происхождения в США , такие как Американо-арабский антидискриминационный комитет (ADC) и Совет по американо-исламским отношениям (CAIR).

Определение арабского языка

Дополнительная информация: арабский народ и арабская культура.

Арабы – это люди, родным языком которых является арабский. Люди арабского происхождения, в частности носители английского и французского языка арабского происхождения в Европе и Америке, часто идентифицируют себя как арабы. Из-за широко распространенной практики ислама среди арабского населения антиарабизм часто путают с исламофобией . [ 1 ]

В арабском мире есть видные арабские немусульманские меньшинства. Эти меньшинства включают арабских христиан в Ливане , Сирии , Палестине , Иордании , Египте , Ираке , Кувейте и Бахрейне , а также в других арабских странах. [ 2 ] Есть также значительные меньшинства арабских евреев , друзов , бахаи и нерелигиозных людей . [ 3 ] [ 4 ]

Исторический антиарабизм

Граффити в Сан-Педро-Сула , Гондурас, призывающие к изгнанию арабов и евреев.

Антиарабские предрассудки подтверждаются многими событиями в истории. На Пиренейском полуострове , когда Реконкиста завершилась с падением Гранады коренных христиан из мавританских колонистов , все некатолики были изгнаны. В 1492 году арабы, принявшие христианство, называемые морисками , были изгнаны из Испании в Северную Африку после осуждения испанской инквизиции . Испанское слово «моро», означающее «мавр» , сегодня несет в себе негативное значение. [ 5 ]

После аннексии интернированы и депортированы . Индией мусульманского штата Хайдарабад в 1948 году около 7000 арабов были [ 6 ]

Занзибарская революция 12 января 1964 года положила конец местной арабской династии. около 17 000 арабов были истреблены чернокожими африканскими революционерами, а тысячи других бежали из страны. По сообщениям, [ 7 ] [ 8 ] [ 9 ]

В книге «Арабский язык и национальная идентичность: исследование идеологии» Ясир Сулейман отмечает в сочинении Тауфика аль-Фикайки, что он использует термин шуубийя для обозначения движений, которые он считает антиарабскими, таких как движение тюркификации в Османская империя , крайне националистические и паниранистские движения в Иране и коммунизм . Экономический бум в Иране, продолжавшийся до 1979 года, привел к общему росту иранского национализма, вызвав тысячи антиарабских движений. По мнению аль-Фикайки, цели антиарабизма — атаковать арабский национализм , извращать историю, подчеркивать арабский регресс, отрицать арабскую культуру и в целом быть враждебным ко всему арабскому. Он заключает, что «во всех своих различных ролях антиарабизм придерживается политики интеллектуального завоевания как средства проникновения в арабское общество и борьбы с арабским национализмом». [ 10 ]

В начале 20-го и конце 19-го века, когда палестинцы и сирийцы мигрировали в Латинскую Америку, арабофобия была обычным явлением в этих странах. [ 11 ]

Современный антиарабизм

Алжир

Антиарабизм является основным элементом движений, известных как берберизм , которые широко распространены в основном среди алжирцев кабильского и другого берберского происхождения. [ 12 ] Оно имеет исторические корни, поскольку арабы рассматриваются как захватчики, оккупировавшие Алжир и уничтожившие его позднеримскую и раннесредневековую цивилизацию, которая считалась неотъемлемой частью Запада; Считается, что это вторжение стало источником переселения берберского населения Алжира в Кабили и другие горные районы. Несмотря на это, кабилам и другим берберам удалось сохранить свою культуру и достичь высокого уровня жизни и образования. Более того, многие берберы говорят на своем языке и по-французски; не являются религиозными, светскими или евангелистскими христианами; и открыто идентифицировать себя с западным миром. Многие берберские националисты рассматривают арабов как враждебный народ, стремящийся искоренить свою собственную культуру и нацию. Берберские социальные нормы ограничивают брак с лицами арабской национальности, хотя разрешено вступать в брак с представителями других этнических групп. [ 13 ]

По словам Лоуренса Розена , этническое происхождение не является решающим фактором в браке между членами каждой группы в Северной Африке по сравнению с социальным и экономическим происхождением. [ 14 ] Между арабами и берберами регулярно происходят инциденты на почве ненависти, а антиарабизм усугубляется антиберберской политикой алжирского правительства. Современные отношения между берберами и арабами иногда бывают напряженными, особенно в Алжире, где берберы восстали (1963–65, 2001) против арабского правления, а также демонстрировали и бунтовали против своей культурной маргинализации в новом государстве. [ 15 ] [ 16 ]

Антиарабские настроения среди алжирских берберов (в основном из Кабили) всегда были связаны с восстановлением кабильской идентичности. Оно началось как интеллектуальное боевое движение в школах, университетах и ​​массовой культуре (в основном националистические песни). [ 17 ] Вдобавок к этому, усилия властей по содействию развитию Кабилие способствовали своего рода буму в Тизи-Узу , население которого почти удвоилось в период с 1966 по 1977 год, а более высокая степень экономической и социальной интеграции внутри региона имела противоположный эффект. укрепления коллективного берберского сознания и антиарабских настроений. [ 18 ]

Арабофобию можно увидеть на разных уровнях интеллектуальной, социальной и культурной жизни некоторых берберов. После берберистского кризиса 1949 года возникло новое радикальное интеллектуальное движение под названием L'Académie Berbère . Это движение было известно своим принятием и продвижением антиарабской и антиисламской идеологии, особенно среди иммигрантов-кабилов во Франции, и достигло в то время относительного успеха. [ 19 ]

В 1977 году финальная игра национального чемпионата по футболу, в которой команда из Кабили противостояла команде из Алжира, переросла в арабо-берберский конфликт. Арабский национальный гимн Алжира был заглушен выкрикиванием антиарабских лозунгов, таких как «A bas les Arabes» ( долой арабов ). [ 20 ]

Корни современной арабофобии в Алжире можно объяснить множеством факторов. Для некоторых антиарабское движение среди берберов является частью наследия французской колонизации или манипулирования Северной Африкой. С самого начала французы понимали, что для ослабления сопротивления мусульман их присутствию, главным образом в Алжире, им придется прибегнуть к доктрине «разделяй и властвуй» . Наиболее очевидным разделением, которое можно было использовать в этой перспективе, было этническое разделение. Поэтому Франция использовала некоторые официальные колониальные методы, чтобы ужесточить свой контроль над Алжиром, создавая расовую напряженность между арабами и берберами, а также между евреями и мусульманами. [ 21 ]

Другие утверждают, что берберский язык и традиции глубоко укоренены в культурной мозаике Северной Африки; на протяжении веков берберская культура пережила завоевания, репрессии и изгнание со стороны различных захватчиков: римлян, арабов и французов. Следовательно, полагая, что его идентичность и специфика находятся под угрозой, берберы приняли к сведению политические и идеологические последствия арабизма, защищаемые сменявшими друг друга правительствами. [ 22 ] Постепенная радикализация и антиарабские настроения начали проявляться в Алжире и среди сотен тысяч берберов во Франции, которые были в авангарде берберского культурного движения. [ 20 ]

Австралия

Беспорядки Кронуллы в Сиднее, Австралия, в декабре 2005 года.
Смотрите также: Расизм в Австралии

в Беспорядки в Кронулле Сиднее , Австралия, в декабре 2005 года были названы лидерами общины «антиарабским расизмом». [ 23 ] Премьер Нового Южного Уэльса Моррис Иемма заявил, что насилие выявило «уродливое лицо расизма в этой стране». [ 24 ]

В отчете Комиссии по правам человека и равным возможностям за 2004 год говорится, что более двух третей австралийцев-мусульман и арабов говорят, что они столкнулись с расизмом или расовыми оскорблениями после терактов 11 сентября , и что 90% респондентов-женщин подверглись расовому насилию или насилию. [ 25 ]

Адам Худа, ливанский мусульманский адвокат , неоднократно подвергался преследованиям со стороны Нового Южного Уэльса . полиции [ 26 ] [ 27 ] [ 28 ] [ 29 ] [ 30 ] Хоуда арестовывался или содержался под стражей шесть раз за 11 лет и подавал в суд на полицию за злонамеренное преследование трижды и преследование. Хоуда утверждает, что мотивацией полиции является расизм, который, по его словам, «жив и здоров» в Бэнкстауне . Ему запретили ходить на молитвы с родственниками и друзьями и подвергли унизительному личному досмотру. Ему было предъявлено несколько необоснованных обвинений в грабеже или хранении ножа. Старший адвокат рассказал Sydney Morning Herald , что преследование со стороны полиции было вызвано враждебностью полиции к клиентам Худы и австралийской арабской общине. [ 31 ] Впервые он был арестован по ложному обвинению в 2000 году, за что судья присудил ему компенсацию в размере 145 000 долларов США, назвав его преследование «шокирующим». Было установлено, что констебль Лэнс Стеббинг злонамеренно арестовал Худу, а также использовал в его адрес ненормативную лексику и приближался к нему в «угрожающей манере». Стеббинга поддержали другие полицейские, вопреки показаниям многих очевидцев. [ 32 ] В 2005 году Хоуда обвинил полицию в том, что она отключила его мобильный телефон, что затруднило его работу в качестве адвоката по уголовным делам. [ 33 ]

В 2010 году Худа, его адвокат Крис Мерфи и журналист «Седьмого канала» Адам Уолтерс заявили, что Фрэнк Менилли, старший офицер полиции Нового Южного Уэльса , вел себя коррумпированно, пытаясь изменить «Седьмом канале» освещение дела Хоуды на , пообещав Уолтерсу инсайдерскую информацию в обмен на представление дела в пользу полиции. Уолтерс расценил это предложение как «попытку взятки». [ 34 ] [ 35 ] Последний инцидент произошел в 2011 году, когда Хауда был арестован за отказ от обыска и сопротивление при аресте после того, как к нему обратилась полиция, подозревая его в причастности к недавнему ограблению. Эти обвинения были отклонены судьей Джоном Коннеллом, который заявил: «В конце дня по пригородной улице, насколько знала полиция, шли трое мужчин ближневосточной внешности, занимавшиеся своими делами в обычное время день, в обычной одежде, за исключением того, что двое мужчин были в свитерах с капюшонами. Место, где они находились, не могло вызвать разумных подозрений в их причастности к ограблениям». [ 31 ] В настоящее время Хоуда подает в суд на шестерых полицейских, причастных к незаконному тюремному заключению, незаконному аресту, нападению, нанесению побоев и клевете. Один из шести — помощник комиссара. Он требует возмещения ущерба в размере 5 миллионов долларов. [ 36 ] [ 37 ]

Чешская Республика

В сентябре 2008 года мусульмане жаловались на антиарабизм и исламофобию в Чехии. Чехия была известна как самая антиарабская страна во всей Европе в 2008 году. [ 38 ]

Франция

Смотрите также: Расизм во Франции

Раньше Франция была колониальной империей , обладавшей огромной постколониальной властью над своими бывшими колониями , использовавшей Африку в качестве резервуара рабочей силы, особенно в моменты острой нужды. Во время Первой мировой войны реконструкция и дефицит заставили Францию ​​привезти тысячи рабочих из Северной Африки. Из общего числа 116 000 рабочих с 1914 по 1918 год 78 000 алжирцев , 54 000 марокканцев и тунисцев . было реквизировано [ сомнительно – обсудить ] Двести сорок тысяч алжирцев были мобилизованы или призваны, две трети из них составляли солдаты, служившие в основном во Франции. Это составляло более трети мужчин этих стран в возрасте от 20 до 40 лет. [ сомнительно – обсудить ] [ 39 ] По словам историка Абдаллы Ларуи , Алжир отправил 173 000 солдат, 25 000 из которых были убиты. Тунис отправил 56 000 человек, из которых 12 000 были убиты. Марокканские солдаты помогли защитить Париж и высадились в Бордо в 1916 году. [ 40 ]

После войны реконструкция и нехватка рабочей силы потребовали еще большего количества алжирских рабочих. К 1936 году миграция (или потребность в рабочей силе) восстановилась на высоком уровне. Отчасти это было результатом коллективной вербовки в деревнях, проводимой французскими офицерами и представителями компаний. Набор рабочей силы продолжался на протяжении 1940-х годов. Североафриканцев в основном нанимали на опасные и низкооплачиваемые работы, нежелательные для простых французских рабочих. [ 41 ]

Такое большое количество иммигрантов оказало большую помощь быстрому экономическому росту Франции после Второй мировой войны . 1970-е годы были отмечены рецессией, за которой последовало прекращение программ трудовой миграции и подавление нелегальной иммиграции . В 1980-х годах политическая неприязнь к социальным программам президента Миттерана привела к возвышению Жана-Мари Ле Пена и других крайне правых французских националистов . Общественность все чаще обвиняла иммигрантов в экономических проблемах Франции. В марте 1990 года, согласно опросу, опубликованному в Le Monde , 76% опрошенных заявили, что во Франции слишком много арабов, а 39% заявили, что испытывают к арабам «отвращение». [ 42 ] В последующие годы министр внутренних дел Шарль Паскуа отличался резким ужесточением иммиграционного законодательства. [ 43 ]

вспыхнули беспорядки между североафриканцами и цыганами В мае 2005 года в Перпиньяне после того, как молодой араб был застрелен, а еще один араб был линчеван группой цыган. [ 44 ] [ 45 ]

закон Ширака Спорный о «запрете хиджаба» , представленный как секуляризация школ, был истолкован его критиками как «косвенная легитимация антиарабских стереотипов, поощряющая, а не предотвращающая расизм». [ 43 ]

Французская полиция чаще подвергает расовому профилированию чернокожих и арабов. [ 46 ]

Иран

Смотрите также: иранские арабы и антииранские настроения

Правозащитная группа Amnesty International утверждает, что на практике арабы относятся к числу этнических меньшинств, находящихся в неблагоприятном положении и подвергающихся дискриминации со стороны властей. [ 47 ] Сепаратистские тенденции в Хузестане усугубляют ситуацию. Насколько ситуация, с которой столкнулись арабы в Иране, связана с расизмом или просто является результатом политики, от которой страдают все иранцы, является предметом споров ( см.: Политика Хузестана ). Иран представляет собой многоэтническое общество, арабское меньшинство которого в основном проживает на юге. [ 48 ]

Некоторые утверждают, что антиарабизм в Иране может быть связан с представлением о том, что арабы заставили некоторых персов принять ислам в 7 веке нашей эры ( см.: Мусульманское завоевание Персии ). [ ласковые слова ] Автор Ричард Фольц в своей статье «Интернационализация ислама» заявляет: «Даже сегодня многие иранцы воспринимают разрушение арабами империи Сасанидов как величайшую трагедию в долгой истории Ирана. [ 49 ] После мусульманского завоевания Персии многие иранцы (также известные как « мавали ») стали презирать Омейядов из-за дискриминации их со стороны арабских правителей. Движение Шуубия было призвано восстановить иранскую идентичность и противостоять попыткам навязать арабскую культуру, одновременно подтверждая свою приверженность исламу.

Совсем недавно антиарабизм возник как следствие агрессии против Ирана режима Саддама Хусейна в Ираке . Во время визита в Хузестан, где проживает большая часть арабского населения Ирана, британский журналист Джон Р. Брэдли написал, что, несмотря на то, что большинство арабов поддерживали Иран в войне, «этнические арабы жалуются, что в результате их разделенная лояльность во время ирано-иракской войны , клерикальный режим в Тегеране больше, чем когда-либо, рассматривает их как потенциальную пятую колонну и страдает от политики дискриминации». [ 50 ] Однако арабское население Ирана сыграло важную роль в защите Ирана во время ирано-иракской войны, и большинство из них отказалось прислушаться к призыву Саддама Хусейна к восстанию и вместо этого воевало против своих собратьев-арабов. [ 51 ] Кроме того, бывший министр обороны Ирана Али Шамхани , араб- хузестанец , был главнокомандующим сухопутными войсками во время ирано-иракской войны, а также первым заместителем командующего Корпусом стражей исламской революции .

Арабское меньшинство южного Ирана подвергалось дискриминации и преследованиям в Иране. [ 52 ] В отчете, опубликованном в феврале 2006 года, Amnesty International заявила, что «арабское население Ирана является одним из наиболее экономически и социально обездоленных в Иране» и что арабам «по сообщениям, отказывают в приеме на работу в государстве в соответствии с критериями гозинеш [трудоустройства]».

земель Более того, экспроприация иранскими властями, как сообщается, настолько широко распространена, что, похоже, представляет собой политику, направленную на лишение арабов их традиционных земель. Очевидно, это часть стратегии, направленной на насильственное переселение арабов в другие районы, одновременно облегчая переселение неарабов в Хузестан, и связано с экономической политикой, такой как кредиты с нулевой процентной ставкой, которые недоступны местным арабам.

— Международная амнистия, [ 47 ]

Критики таких отчетов отмечают, что они часто основаны на отрывочных источниках, и им не всегда можно доверять за чистую монету (см.: Критика отчетов о правах человека в Хузестане ). Кроме того, критики отмечают, что арабы обладают социальной мобильностью в Иране, причем ряд известных иранцев из мира искусства, спорта, литературы и политики имеют арабское происхождение (см.: Иранские арабы ), что иллюстрирует арабо-иранское участие в иранской экономике, обществе. и политика. Они утверждают, что провинция Хузестан, где проживает большинство иранских арабов, на самом деле является одной из наиболее экономически развитых провинций Ирана, в большей степени, чем многие провинции, населенные персами.

Некоторые критики иранского правительства утверждают, что оно проводит политику антиарабской этнической чистки . [ 53 ] [ 54 ] Хотя были вложены большие объемы инвестиций в промышленные проекты, такие как нефтехимический комплекс Рази , [ 55 ] местные университеты, [ 56 ] [ 57 ] [ 58 ] и другие национальные проекты, такие как плотины гидроэлектростанций (такие как плотина Кархе , строительство которой обошлось в 700 миллионов долларов) и атомные электростанции, [ 59 ] Многие критики политики экономического развития Ирана указывают на бедность, от которой страдают арабы в Хузестане, как на доказательство антиарабской политической программы. После своего визита в Хузестан в июле 2005 года специальный докладчик ООН по вопросам достаточного жилья Милун Котари рассказал о том, как до 250 000 арабов были вынуждены покинуть свои дома в результате таких промышленных проектов, и отметил благоприятное обращение с поселенцами из Йезда по сравнению с обращением с местными арабами. [ 60 ]

Однако верно также и то, что неарабские провинции, такие как Кохгилуйе и Бойер-Ахмад , Систан и Белуджистан , а также соседняя провинция Илам , также страдают от высокого уровня бедности, что указывает на то, что политика правительства ставит в невыгодное положение не только арабов, но и другие регионы, включая некоторые с большим этническим персидским населением. Более того, большинство комментаторов сходятся во мнении, что контролируемая государством и высоко субсидируемая экономика Ирана [ 61 ] [ 62 ] является основной причиной неспособности иранского правительства обеспечить экономический рост и благосостояние на местах во всех городах страны, а не государственная этническая политика, ориентированная конкретно на арабов; Иран занимает 156-е место в Фонда наследия за 2006 год Индексе экономической свободы .

В иранской системе образования после цикла начального образования (1–5 классы для детей от 6 до 11 лет) прохождение некоторых курсов арабского языка является обязательным до конца цикла среднего образования (с 6 по 12 классы, с 11 до 17 лет). . В системах высшего образования (университетах) прохождение курсов арабского языка является выборочным. [ 63 ] [ 64 ]

Персы используют такие оскорбления, как «Тази Касиф» (букв. Грязный Таази ), «Араб малах-хор» (عرب ملخ‌خور) (букв. Араб-саранчед ), [ 65 ] [ 66 ] [ 67 ] [ 68 ] [ 69 ] "суосмар-хор" ( ящерица [ 69 ] ) и называют арабов «پابرهنه» (букв. босиком ), «بی‌تمدن» (букв. нецивилизованные ), «وحشی» (букв. варвары ) и «زیرصحرایی» (букв. к югу от Сахары ). Антиисламистское правительство Персы называют сторонников Персидской Исламской Республики из семей Хезболлахи арабами-парастами (عرب‌پرست) (букв. « Араб-поклонник» ). Арабы оскорбляют персов, называя их огнепоклонниками и маджусами , « Majus » (مجوس) ( зороастрийцы , волхвы ).

Негативные взгляды персов на арабов включают такие пищевые привычки, как употребление арабами ящериц . [ 70 ] [ 71 ] [ 72 ] [ 73 ] [ 74 ] [ 75 ] [ 76 ]

В Иране есть поговорка: « Араб пустыни ест саранчу, а собаки Исфахана пьют ледяную воду». ( Араб ест саранчу в пустыне, собака Исфахана ест ледяную воду ). [ 68 ] В Иране «быть откровенным арабом» ( از بیخ عرب بودن ) означает «быть полным идиотом». [ 77 ]

Отношения непростые, в частности, между Ираном и арабскими странами Персидского залива. [ 78 ] Персы и арабы спорят о названии Персидского залива . [ 79 ] Большой и Малый Тонбы являются спорными между двумя странами. [ 66 ] Репортер National Geographic, взявший интервью у иранцев, сообщил, что многие из них часто говорили: « Мы не арабы!», «Мы не террористы!» . [ 80 ]

Иранский рэп-исполнитель Бехзад Пакс в 2015 году выпустил песню под названием «Араб-Кош» (عرب‌كش) («Араб-убийца»), которая широко освещалась в арабских СМИ, утверждавших, что она была выпущена с одобрения Министерства культуры и исламской деятельности Ирана. Руководство . Министерство культуры и исламской ориентации Ирана отрицало, что оно одобрило песню, и осудило ее как продукт «больного ума». [ 81 ]

Израиль

Смотрите также: Арабские граждане Израиля и расизм в Израиле
Могила Баруха Гольдштейна. На мемориальной доске написано: «Святому Баруху Гольдштейну, который отдал свою жизнь за еврейский народ, Тору и народ Израиля».

В результате арабо-израильского конфликта существует высокий уровень враждебности между частями еврейского и арабского общества в Израиле. Многие израильские евреи выступают против смешанных отношений, особенно между еврейскими женщинами и арабскими мужчинами. Группа мужчин в Писгат-Зееве начала патрулировать район, чтобы помешать еврейским женщинам встречаться с арабскими мужчинами. В муниципалитете Петах-Тиквы есть горячая линия для информирования еврейских девушек, которые встречаются с арабскими мужчинами, а также служба психологических консультаций. Кирьят-Гат запустил школьную программу, призванную предостеречь еврейских девочек от свиданий с местными мужчинами-бедуинами. [ 82 ] [ 83 ]

Было обнаружено, что учебники географии, используемые в израильских школах, изображают арабов как примитивных и отсталых, при этом Накба , разрушение палестинского общества в палестинской войне 1948 года , полностью игнорируется. Учебники по истории также негативно изображают палестинское население, показывая его примитивным и коллективно врагом. В отличие от изображения евреев, которые были показаны как героические и прогрессивные, израильские учебники лишили арабов легитимности и практически повсеместно использовали негативные стереотипы об арабах. [ 84 ]

Представители бедуинов в котором утверждалось, что с доклад, представили в ООН ними не обращаются как с равными гражданами и что бедуинским городам не предоставляется тот же уровень услуг, земли и воды, что и еврейским городам такого же размера. Город Беэр-Шева отказался признать святое место бедуинов, несмотря на рекомендацию Высокого суда. [ 85 ]

В 1994 году еврейский поселенец на Западном Берегу и последователь Ках партии Барух Гольдштейн устроил резню 29 палестинских верующих-мусульман в Пещере Патриархов в Хевроне . Было известно, что перед резней врач Гольдштейн отказывался лечить арабов, в том числе арабских солдат израильской армии. [ 86 ] [ 87 ] Во время его похорон раввин заявил, что даже один миллион арабов «не стоит и еврейского ногтя». [ 88 ] [ 89 ] [ 90 ] Гольдштейна немедленно «с шокирующим ужасом осудили даже основные православные». [ 91 ] и многие в Израиле считали Гольдштейна сумасшедшим. [ 92 ] Правительство Израиля осудило резню и объявило Ках незаконным. [ 93 ] Израильская армия убила еще девять палестинцев во время беспорядков, последовавших за резней. [ 94 ] и израильское правительство жестко ограничило свободу передвижения палестинцев в Хевроне, [ 95 ] позволяя поселенцам и иностранным туристам свободно передвигаться, [ 96 ] хотя Израиль также запретил небольшой группе израильских поселенцев въезжать в палестинские города и потребовал, чтобы эти поселенцы сдали выданные армией винтовки. [ 97 ] Могила Голдстоуна стала местом паломничества еврейских экстремистов. [ 98 ]

В ряде случаев израильские еврейские демонстранты и участники беспорядков использовали расистские антиарабские лозунги. Например, во время арабских беспорядков в октябре 2000 года израильтяне устроили ответные беспорядки в Назарете и Тель-Авиве , бросая камни в арабов, уничтожая арабскую собственность, а некоторые скандировали « Смерть арабам ». [ 99 ] Некоторые израильско-арабские футболисты во время игры сталкиваются с выкриками толпы, например: «Нет арабам, нет терроризму». [ 100 ] В самом радикальном случае Аббас Закур , арабский депутат Кнессета, был ранен неизвестными, выкрикивавшими антиарабские лозунги. [ 101 ] Нападение было названо « преступлением на почве ненависти ». [ 101 ] Среди израильских команд «Бейтар Иерусалим» считается символом еврейского расизма; фанаты печально известны своим скандированием «Смерть арабам» [ 102 ] и в команде есть запрет на арабских игроков, [ 103 ] такая политика нарушает правила ФИФА , хотя команда никогда не сталкивалась с отстранением от участия в футбольной организации. В марте 2012 года было снято, как сторонники команды совершают набег на торговый центр в Иерусалиме и избивают арабских сотрудников. [ 104 ]

Израильская политическая партия «Исраэль Бейтейну» , чья платформа включает перекройку границ Израиля так, чтобы 500 000 израильских арабов стали частью будущего палестинского государства , получила 15 мест на выборах в Израиле в 2009 году , увеличив свои места на 4 по сравнению с выборами в Израиле в 2006 году . Эту политику, также известную как « План Либермана» назвала «антиарабской» , The Guardian . [ 105 ] В 2004 году Хазан депутат Кнессета Йехиэль назвал арабов червями: «Вы найдете их повсюду, как червей, как под землей, так и наверху». [ 106 ] [ 107 ]

Разрушенная могила. Граффити с надписью "Смерть арабам" неизвестного автора.

В 2004 году тогдашний заместитель министра обороны Зеев Боим спросил: «Что такого особенного в исламе в целом и палестинцах в частности? Это какая-то форма культурной депривации? Это какой-то генетический дефект? Есть что-то, что не поддается объяснению в этом продолжении». убийственность». [ 108 ]

В августе 2005 года израильский солдат Иден Натан-Зада отправился в израильский арабский город и убил четырех мирных жителей. Израильские арабы заявили, что составят список недовольств после теракта в Иден Натан-Заде . «Это была спланированная террористическая атака, и нам крайне сложно рассматривать ее как индивидуальное действие», — заявил газете «Джерузалем Пост» представитель израильско-арабского происхождения Абед Инбитави . «Это знаменует собой определенную тенденцию, которая отражает растущую тенденцию фашизма и расизма в израильском обществе в целом, а также отношение истеблишмента к арабскому меньшинству», - сказал он. [ 109 ]

Согласно опросу 2006 года, проведенному Geocartographia для Центра по борьбе с расизмом, 41% израильтян поддерживают арабо-израильскую сегрегацию в развлекательных заведениях, 40% считают, что «государству необходимо поддерживать эмиграцию арабских граждан», а 63% считают, что Арабы представляют собой « угрозу безопасности и демографическую ситуацию » для Израиля. Опрос показал, что более двух третей не хотели бы жить в одном здании с арабом, 36% считали арабскую культуру неполноценной, а 18% испытывали ненависть, когда слышали арабскую речь. [ 105 ]

В 2007 году Ассоциация за гражданские права в Израиле сообщила, что антиарабские взгляды увеличились вдвое, а количество антиарабских расистских инцидентов увеличилось на 26%. [ 110 ] В докладе приводятся данные опросов, согласно которым 50% израильтян-евреев не верят, что арабские граждане Израиля должны иметь равные права, 50% заявили, что хотят, чтобы правительство поощряло арабскую эмиграцию из Израиля, а 75% еврейской молодежи сказали, что арабы менее умны и менее чище, чем евреи. Центр защиты арабских граждан «Мосава» в Израиле сообщил о десятикратном увеличении количества расистских инцидентов против арабов в 2008 году. Наибольшее количество инцидентов сообщил Иерусалим. В докладе обвиняются израильские лидеры в насилии, заявляя, что «эти нападения - не рука судьбы, а прямой результат подстрекательства против арабских граждан этой страны со стороны религиозных, общественных и выборных должностных лиц». [ 111 ]

В марте 2009 года, после войны в Газе , Армия обороны Израиля (ЦАХАЛ) подверглась критике, когда несколько молодых солдат в частном порядке распечатали на футболках лозунги и карикатуры, изображающие мертвых младенцев, плачущих матерей и разрушенные мечети. [ 112 ] [ 113 ] [ 114 ]

В июне 2009 года газета «Гаарец» сообщила, что министр общественной безопасности Израиля Ицхак Ааронович назвал полицейского под прикрытием «грязным арабом» во время поездки по Тель-Авиву . [ 115 ]

такие группы, как «Лехава», С 2000-х годов в Израиле были созданы чтобы не допустить, чтобы израильские арабские мужчины вступали в отношения с еврейскими женщинами. Некоторые материалы, рекламируемые с целью отговорить еврейских женщин от общения с арабскими мужчинами, санкционированы местными властями и полицейскими управлениями. [ 116 ] Лехава получила разрешение от израильских судов пикетировать свадьбы, на которых встречаются партнеры-палестинцы и евреи. [ 117 ]

Израиля В 2010 году десятки ведущих раввинов подписали документ, запрещающий евреям сдавать квартиры арабам, заявив, что «расизм зародился в Торе ». [ 118 ]

В январе 2012 года Высокий суд Израиля оставил в силе решение, признанное расистским, запрещающее палестинским супругам израильских арабов получать израильское гражданство или статус резидента. [ 119 ]

Опрос 2012 года показал, что расистские взгляды разделяет подавляющее большинство израильтян. 59% евреев заявили, что хотят, чтобы евреям отдавалось предпочтение при приеме на государственную работу, 50% хотели, чтобы государство в целом относилось к евреям лучше, чем к арабам, и более 40% хотели, чтобы для евреев и арабов было отдельное жилье. Согласно опросу, 58% поддержали использование термина «апартеид» для обозначения политики Израиля против арабов. Опрос также показал, что большинство израильских евреев не хотели бы, чтобы избирательные права были предоставлены палестинцам, если бы Западный Берег был аннексирован Израилем. [ 120 ]

В 2013 году мэр Нацрат-Иллита Шимон Гафсу заявил, что никогда не позволит построить в своем городе арабскую школу, мечеть или церковь, несмотря на то, что арабы составляют 18 процентов его населения. [ 121 ]

2 июля 2014 года 16-летний палестинец Мохаммед Абу Хдейр был похищен, избит и сожжен заживо после того, как были похищены и убиты трое израильских подростков на Западном Берегу . Члены семьи Хдейра обвинили израильское правительство в разжигании ненависти к арабам в подстрекательстве к убийству и отвергли послание соболезнования премьер-министра, а также визит тогдашнего президента Шимона Переса . [ 122 ] Двое несовершеннолетних израильтян были признаны виновными в убийстве Хдейрса и приговорены к пожизненному заключению и 21 году тюремного заключения соответственно. [ 123 ]

Во время выборов в законодательные органы Израиля в 2015 году премьер -министр Биньямин Нетаньяху в видеообращении к своим сторонникам пожаловался, что его левые оппоненты якобы отправляли израильских арабов голосовать толпами. Это заявление было широко осуждено как расистское. [ 124 ] в том числе со стороны правительства США. [ 125 ] Нетаньяху выиграл выборы вопреки прогнозам опросов. [ 126 ] и несколько комментаторов и социологов объяснили его победу его нападением в последнюю минуту на израильских арабских избирателей. [ 127 ] [ 128 ] Во время предвыборной кампании тогдашний министр иностранных дел Авигдор Либерман предложил обезглавливать израильских арабов, «нелояльных» государству. [ 129 ]

Нигер

В октябре 2006 года правительство Нигера объявило, что депортирует Махамида Баггара араба , проживающего в регионе Диффа на востоке Нигера в Чад . [ 130 ] Это население насчитывало около 150 000 человек. [ 131 ] Пока правительство окружало арабов, готовясь к депортации, две девочки умерли, как сообщается, после того, как бежали от правительственных сил, а у трех женщин случился выкидыш. Правительство Нигера в конечном итоге приостановило действие спорного решения о депортации арабов. [ 132 ] [ 133 ]

Пакистан

Богатые находящуюся под угрозой исчезновения дрофу-дрофу арабы Персидского залива, охотящиеся в Пакистане на в качестве афродизиака, привели к негативным настроениям в отношении богатых арабских шейхов в Пакистане . [ 134 ]

Турция

Основная статья: Антиарабизм в Турции

Турция имеет историю сильного антиарабизма. Во времена Османской империи к арабам относились как к второсортным подданным, и они страдали от огромной дискриминации со стороны османских турецких правителей. Кроме того, большинство основных государственных должностей занимали либо турки, либо неарабские люди, за исключением Эмирата Хиджаз под властью Османской империи. Будущая политика антиарабских настроений, включая процесс тюркизации , привела к арабскому восстанию против османов. [ 135 ]

Из-за кризиса с сирийскими беженцами антиарабизм усилился. [ 136 ] [ 137 ] Газета "Гаарец" сообщила, что антиарабский расизм в Турции в основном затрагивает две группы; туристы из стран Персидского залива, которых характеризуют как «богатых и снисходительных», и сирийские беженцы в Турции . [ 136 ] Газета "Гаарец" также сообщила, что антисирийские настроения в Турции перерастают в общую враждебность ко всем арабам, включая палестинцев. [ 136 ] Заместитель председателя « Хорошей партии» предупредил, что Турция рискует стать «ближневосточной страной» из-за притока беженцев. [ 138 ]

Помимо исторической вражды, антиарабизм также широко распространен в турецких средствах массовой информации, поскольку турецкие средства массовой информации и образовательные программы ассоциируют арабов с отсталостью. [ 139 ] Это продолжает влиять на современную турецкую историографию и крестовый поход турецкой мягкой силы, при этом арабов часто стереотипно воспринимают как злых, нецивилизованных, террористов, некомпетентных и т. д. Это изображение часто используется в отличие от предполагаемого изображения тюркских народов как «благородных, щедрых». грозные, верные, храбрые и отважные воины». [ 140 ]

Антиарабские настроения также подпитываются ультранационалистическими группировками, в том числе « Серыми волками» и пантюркистскими националистическими партиями. [ 141 ] который призвал к вторжению в мира Сирию и Ирак арабского , чтобы предотвратить продолжающееся преследование арабами тюркского населения во многих арабских странах Ближнего Востока. [ 142 ] [ 143 ] Впоследствии Турция начала серию преследований своего арабского населения, а также желание воссоздать новую турецкую границу. [ 144 ]

В последние годы антиарабизм был связан с различными попытками арабских лидеров вмешаться в турецкие дела, союзом Турции с Израилем , что привело к росту дискриминации арабов в Турции. [ 145 ]

Великобритания

Смотрите также: Расизм в Соединенном Королевстве

В 2008 году 16-летний катарец был убит в результате нападения на расовой почве в Гастингсе, Восточный Суссекс . [ 146 ]

Соединенные Штаты

Смотрите также: Расизм в Соединенных Штатах

Уильям А. Дорман в сборнике « Соединенные Штаты и Ближний Восток: поиск новых перспектив» (1992) отмечает, что, хотя « антисемитизм больше не является социально приемлемым, по крайней мере, среди образованных классов, [, ни]о такие социальные санкции существуют за антиарабизм». [ 147 ] Опросы общественного мнения показывают, что антиарабизм в США значительно возрастает. [ 148 ]

Выдающийся русско-американский писатель -объективист , ученый и философ Айн Рэнд в своей лекции на форуме в Форд-холле в 1974 году объяснила свою поддержку Израилю после войны Судного дня 1973 года против коалиции арабских стран, выразив в словах сильные антиарабские настроения. : «Арабы — одна из наименее развитых культур. Они, как правило, кочевники. Их культура примитивна, и они ненавидят Израиль, потому что это единственный плацдарм современной науки и цивилизации на их континенте. Когда у вас есть цивилизованные люди, сражающиеся с дикарями, вы поддерживаете цивилизованные люди, кем бы они ни были». [ 149 ] [ 150 ] [ 151 ]

Во время войны в Персидском заливе 1991 года враждебность по отношению к арабам в США возросла. [ 152 ] Американцы арабского происхождения испытали негативную реакцию в результате террористических атак, в том числе событий, в которых арабы не участвовали, таких как взрыв в Оклахома-Сити и взрыв рейса 800 TWA . [ 153 ] Согласно отчету, подготовленному Арабо-американским институтом , через три дня после взрыва в Оклахома-Сити «было совершено более 200 серьезных преступлений на почве ненависти против американцев арабского происхождения и американских мусульман . То же самое наблюдалось и в дни после 11 сентября». [ 153 ]

Согласно опросу американцев арабского происхождения, проведенному Арабско-американским институтом в 2001 году, 32% американцев арабского происхождения сообщили, что подвергались той или иной форме дискриминации по этническому признаку в течение своей жизни, а 20% сообщили, что сталкивались с проявлениями дискриминации по этническому признаку с тех пор, как теракты 11 сентября . Особую озабоченность, например, вызывает тот факт, что 45% студентов и 37% американцев арабского происхождения мусульманского вероисповедания сообщают, что после 11 сентября они подверглись дискриминации. [ 153 ]

По данным ФБР и арабских групп, количество нападений на арабов и мусульман, а также на других лиц, ошибочно принятых за них, значительно возросло после терактов 11 сентября. [ 154 ] Преступления на почве ненависти против людей ближневосточного происхождения или происхождения увеличились с 354 нападений в 2000 году до 1501 нападения в 2001 году. [ 152 ] Среди жертв негативной реакции был житель Ближнего Востока в Хьюстоне , штат Техас, который был ранен после того, как нападавший обвинил его во «взорвании страны». [ 153 ] и четверо иммигрантов застрелены человеком по имени Ларм Прайс , который признался, что убил их в отместку за теракты 11 сентября. [ 155 ] Хотя Прайс описал своих жертв как арабов, только одна была из арабской страны. Похоже, это тенденция; из-за стереотипов об арабах несколько неарабских и немусульманских групп подверглись нападениям после 11 сентября, в том числе несколько мужчин -сикхов предписанного религией , подвергшихся нападению за ношение тюрбана, . [ 156 ]

Эрл Крюгель и Ирв Рубин , два лидера Лиги защиты евреев называет (ЛЗЕ), которую Министерство внутренней безопасности США организацией террористической , [ 157 ] американского конгрессмена арабского происхождения Даррелла Иссы планировал взорвать офис и мечеть короля Фахда в Калвер-Сити, Калифорния . Эти двое были арестованы в рамках спецоперации, когда они получили партию взрывчатки в доме Кругеля в Лос-Анджелесе . Кругель был убит в ноябре 2005 года, когда находился под стражей в Федеральном бюро тюрем в Финиксе. Его приговор, который в то время находился на рассмотрении, был отклонен в Окружном суде США. Рубин покончил жизнь самоубийством в 2002 году, находясь под стражей Федерального бюро тюрем в Лос-Анджелесе. [ 158 ] Хотя ЛОЗ подозревалась в гибели лидера ADC Алекса Оде в результате взрыва в 1985 году , по этому делу ареста произведено не было. [ 159 ]

Стивен Э. Хербитс , генеральный секретарь базирующегося в Нью-Йорке Всемирного еврейского конгресса (ВЕК), сделал несколько расистских замечаний и этнических оскорблений во внутренней записке в адрес президента Европейского еврейского конгресса Пьера Беснаину: «Он француз. Нельзя сбрасывать со счетов это. Ему нельзя доверять... Он тоже тунисец. Он работает как араб». [ 160 ] ВЕК в Израиле осудил эти заявления как ненавистные и расистские. «Похоже, что борьба во Всемирном еврейском конгрессе теперь приняла расистский характер, — заявил Кнессета член Шай Хермеш ( «Кадима» ), возглавляющий израильское правление ВЕК. Вместо того, чтобы создавать единство среди еврейского народа, эта организация просто создает раскол и ненависть." [ 161 ]

В 2004 году американский радиоведущий Майкл Сэвидж назвал арабов «нелюдями», заявил, что американцы хотят, чтобы США «сбросили ядерное оружие» на арабскую страну, и выступил за «насильственное обращение людей на Ближнем Востоке в христианство ». «превратить их в людей». Сэвидж охарактеризовал Израиль как «маленькую страну, окруженную расистскими и фашистскими фанатиками, которые не хотят, чтобы кто-то, кроме них самих, жил в этой адской дыре, называемой Ближним Востоком». [ 162 ] Выражения антиарабизма в Соединенных Штатах усилились после стрельбы в Форт-Худе в 2009 году , которую совершил Нидал Хасан , американец палестинского арабского происхождения. В 2010 году предложенное строительство исламского общественного центра с мечетью рядом со Всемирным торговым центром спровоцировало дальнейшее широкое распространение яростных антиарабских настроений в Соединенных Штатах. [ 163 ]

Западные СМИ

Основная статья: Стереотипы арабов и мусульман в США

Считается, что некоторые районы Голливуда используют непропорционально большое количество арабов в качестве злодеев и изображают арабов негативно и стереотипно. По словам Годфри Чешира , критика газеты « Нью-Йорк Пресс» , «единственный порочный расовый стереотип, который не только до сих пор разрешен, но и активно поддерживается Голливудом», — это мнение об арабах как о безумных террористах. [ 164 ]

Подобно образу евреев в нацистской Германии , образ арабов, проецируемый западными фильмами, часто представляет собой «карикатуры стяжательства, которые стремились к мировому господству, поклонялись другому Богу, убивали невинных и жаждали белокурых девственниц». [ 165 ]

Фильм 2000 года «Правила ведения боя» вызвал критику со стороны арабских групп и был описан ADC как «вероятно, самый расистский фильм, когда-либо снятый Голливудом против арабов». [ 164 ] Пол Клинтон из The Boston Globe написал: «В худшем случае это явно расистское использование арабов в качестве плохих парней из мультфильмов». [ 164 ]

Джек Шахин в своей книге «Плохие арабы » [ 166 ] исследовал более 900 появлений в фильмах арабских персонажей. Из них только дюжина была положительной, а 50 — сбалансированной. Шахин пишет, что «[арабские] стереотипы глубоко укоренились в американском кино. С 1896 года и по сегодняшний день кинематографисты коллективно обвиняют всех арабов как врагов общества №1 – жестоких, бессердечных, нецивилизованных религиозных фанатиков и помешанных на деньгах культурных «других», стремящихся терроризировать». цивилизованные жители Запада, особенно [христиане] и [евреи]. Многое произошло с 1896 года... На протяжении всего этого времени голливудская карикатура на [араба] бродила по киноэкранам и по сей день – отталкивающая и нерепрезентативная, как всегда. " [ 167 ]

По словам Newsweek обозревателя Мэг Гринфилд , антиарабские настроения в настоящее время способствуют возникновению неправильных представлений об арабах и препятствуют подлинному миру на Ближнем Востоке. [ 165 ]

В 1993 году Американо-арабский антидискриминационный комитет выступил против Disney по поводу антиарабского расистского содержания в анимационном фильме «Аладдин» . Сначала Дисней отрицал какие-либо проблемы, но в конце концов уступил и изменил две строчки во вступительной песне. Члены ADC по-прежнему были недовольны изображением арабских персонажей и упоминанием Ближнего Востока как «варварского». [ 168 ]

В 1980 году журнал The Link , издаваемый организацией «Американцы за понимание Ближнего Востока », опубликовал статью «Арабский стереотип на телевидении», в которой подробно описывались негативные арабские стереотипы, появившиеся в телешоу, включая «Вуди Дятел» , «Рокки и Буллвинкль» , «Джонни Квест» и образовательную детскую программу. шоу на PBS . [ 168 ]

Арабские правозащитные организации

Соединенные Штаты

Американо-арабский антидискриминационный комитет (ADC) был основан в 1980 году сенатором США Джеймсом Абурезком . ADC утверждает, что это крупнейшая арабо-американская массовая организация гражданских прав в Соединенных Штатах. Уоррен Дэвид — национальный президент ADC [ 169 ] 1 марта 2010 года Сара Наджар-Уилсон сменила на посту президента бывшую конгрессменку США от Демократической партии Мэри Роуз Оакар . ADC утверждает, что находится на переднем крае борьбы с антиарабизмом - дискриминацией и предвзятостью в отношении американцев арабского происхождения. [ 170 ]

(ААИ), основанный в 1985 году Джеймсом Зогби , видным демократом, Арабско-американский институт заявляет, что это партийная некоммерческая членская организация и правозащитная группа, базирующаяся в Вашингтоне, округ Колумбия, которая занимается проблемами и интересами американцев арабского происхождения по всей стране. . AAI также проводит исследования, связанные с антиарабизмом в Соединенных Штатах. Антидиффамационная лига называет Арабо-американский институт антиизраильской протестной организацией. [ 171 ] Согласно опросу американцев арабского происхождения, проведенному AAI в 2007 году:

Опыт дискриминации неоднороден в арабско-американском сообществе: 76% молодых американцев арабского происхождения (от 18 до 29 лет) и 58% американских мусульман арабского происхождения сообщают, что они «лично сталкивались с дискриминацией в прошлом из-за [их] этнической принадлежности». », по сравнению с 42% респондентов в целом... . Сравнение с предыдущими опросами AAI, в которых задавался тот же вопрос, указывает на рост случаев дискриминации среди молодых американцев арабского происхождения. [ 172 ]

Совет по американо-исламским отношениям (CAIR) — исламская организация в Северной Америке, созданная в июне 1994 года. [ 173 ] [ 174 ] Он также активно выступал против антиарабизма. [ 175 ]

Антидиффамационная лига (ADL), которая была основана для борьбы с антисемитизмом и другими формами фанатизма, активно расследовала и выступала против роста числа преступлений на почве ненависти против арабов после террористических атак в сентябре 2001 года. [ 176 ] В 2003 году АДЛ призвала спикера Палаты представителей США одобрить резолюцию, осуждающую фанатизм и насилие в отношении американцев арабского происхождения и американских мусульман. Американский еврейский комитет и Американский еврейский конгресс дали аналогичные ответы. [ 177 ] В 2004 году национальный директор АДЛ выступил со следующим заявлением: «Мы обеспокоены тем, что ряд американцев арабского происхождения и исламские институты стали объектами гнева и ненависти после террористических атак». [ 178 ] [ 179 ]

В 1990-х годах Антидиффамационная лига вступила в конфликт с Американо-арабским антидискриминационным комитетом в правовом споре относительно конфиденциальной информации, которую ADL собрала о позициях членов ADC по арабо-израильскому конфликту. В 1999 году спор был окончательно урегулирован во внесудебном порядке без каких-либо нарушений. [ 180 ] В 2001 году АДЛ попыталась запретить арабским членам CAIR присутствовать на конференции по мультикультурной интеграции. В 2007 году АДЛ обвинила Совет по американо-исламским отношениям в «плохой репутации в отношении терроризма». [ 181 ] CAIR, в свою очередь, обвинил АДЛ в «попытке ограничить права американских мусульман, предусмотренные Первой поправкой, путем их очернения и демонизации». Когда дело было урегулировано, Хусейн Ибиш, директор по связям с общественностью Американо-арабского антидискриминационного комитета (ADC), заявил, что АДЛ «систематически собирала данные в рамках программы, явной целью которой было подорвать гражданские права и арабо-американские организации». ". [ 180 ]

Великобритания

В Великобритании Совет Большого Лондона (GLC) и Трудовой комитет Палестины (LCP) участвуют в борьбе с антиарабизмом посредством продвижения прав арабов и палестинцев. LCP профинансировала конференцию по антиарабскому расизму в 1989 году. [ 182 ] Национальная ассоциация британских арабов также борется с дискриминацией. [ 183 ]

Объединенные Нации

Итоговый документ Конференции по обзору Дурбанского процесса , организованной Советом ООН по правам человека 21 апреля 2009 г., выражает сожаление по поводу глобального роста и количества случаев расовой или религиозной нетерпимости и насилия, включая исламофобию, антисемитизм, христианофобию и антиарабизм. [ 184 ]

См. также

Ссылки

  1. ^ Боди, Фейсал (12 января 2004 г.). «Исламофобия должна быть так же неприемлема, как и расизм» . Хранитель . Лондон. Архивировано из оригинала 6 февраля 2008 года . Проверено 22 июня 2009 г.
  2. ^ * Фарес, Валид (2001). «Арабские христиане: Введение» . Арабское библейское служение.
  3. ^ Ори Стендель (1996). Арабы в Израиле . Сассекс Академик Пресс. п. 45. ИСБН  978-1898723240 . Проверено 4 марта 2014 г.
  4. ^ Мохаммад Хасан Халил (31 января 2013 г.). Между раем и адом: ислам, спасение и судьба других . Издательство Оксфордского университета. п. 297. ИСБН  9780199945412 . Проверено 1 марта 2014 г.
  5. ^ Эчебаррия-Эшабе, Августин; Эмилия Фернандес Геде (май 2007 г.). «Новая мера антиарабских предубеждений: доказательства надежности и достоверности». Журнал прикладной социальной психологии . 37 (5): 1077–1091. дои : 10.1111/j.1559-1816.2007.00200.x . ISSN   0021-9029 .
  6. ^ Фрайтаг, Ульрике (декабрь 1999 г.). «Миграция Хадрами в XIX и XX веках» . Британско-йеменское общество. Архивировано из оригинала 12 июля 2000 года . Проверено 22 июня 2009 г.
  7. ^ «Истории страны: независимость Занзибара» . Дети Империи . Канал 4. 2007. Архивировано из оригинала 18 марта 2008 года . Проверено 26 июня 2009 г.
  8. ^ Хартман, Адам (26 сентября 2006 г.). «Домашний геноцид» . Адам Хартман. Архивировано из оригинала 3 февраля 2009 года . Проверено 20 июля 2007 г.
  9. ^ Зульжан, Ральф (16 декабря 2000 г.). «Революция на Занзибаре 1964 года» . Данные о событиях вооруженных конфликтов . OnWar.com. Архивировано из оригинала 15 февраля 2001 года.
  10. ^ Сулейман, Ясир (2003). Арабский язык и национальная идентичность: исследование идеологии . Издательство Эдинбургского университета . п. 238 . ISBN  0-7486-1707-8 .
  11. ^ «Туркофобия». Антиарабская дискриминация в Чили.
  12. ^ «Существует ли арабский мир?», Люсьен Улахбиб .
  13. ^ «От берберской проблемы к кабильской дилемме на заре 21 века», Максим Айт Каки
  14. ^ Розен, Лоуренс (1984). Торг ради реальности: построение социальных отношений в мусульманском сообществе . Издательство Чикагского университета. стр. 139–140. ISBN  0-226-72611-8 .
  15. ^ Бретт, Майкл и Фентресс, Элизабет (1997). Берберы . Издательство Блэквелл. стр. 278–282. ISBN  0-631-20767-8 .
  16. ^ «Протест берберов в Кабилии» . Новости Би-би-си . 21 мая 2001 года . Проверено 26 июня 2009 г.
  17. ^ Робертс, Хью (1983). «Экономика берберизма: материальная основа кабильского вопроса в современном Алжире». Правительство и оппозиция . 18 (2): 223–227. дои : 10.1111/j.1477-7053.1983.tb00024.x . S2CID   145646046 .
  18. ^ Бенджио, Офра и Бен-Дор, Габриэль (1999). Меньшинства и государство в арабском мире . Издательство Линн Риннер. п. 35 . ISBN  1-55587-647-1 .
  19. ^ Слимани-Диреш, Карина (2002). История кабильской эмиграции во Франции в 20 веке: культурные и политические реалии и повторное присвоение идентичности (на французском языке). Харматтан. п. 140. ИСБН  2-7384-5789-4 . Перевод с французского :

    Эти реакции также являются остатками агрессивного и манихейского политического дискурса, который получил особенное развитие после берберистского кризиса 1949 года (см. вторую часть) и выражался членами или сторонниками L'Académie Berbère (Берберской академии). Это политическое берберистское и радикальное течение, которое особенно развилось благодаря иммиграции, хотело быть антиарабским, антиисламским и охотно погружалось в узкое манихейство. Эта тенденция имела относительный успех среди некоторых кабильских иммигрантов, особенно из Парижского региона (Région parisienne).

  20. ^ Jump up to: а б Джебали, Тауфик (2005). «Этническая принадлежность и власть в Северной Африке: Тунис, Алжир и Марокко». В Спикарде, Пол Р. (ред.). Раса и нация: этнические системы в современном мире . Нью-Йорк: Рутледж. п. 150 . ISBN  0-415-95003-1 .
  21. ^ Гросс, Джоан Э.; МакМюррей, Дэвид А. (июнь 1993 г.). «Берберское происхождение и этническая политика в колониальном североафриканском дискурсе». PoLAR: Обзор политической и правовой антропологии . 16 (2): 39–58. дои : 10.1525/pol.1993.16.2.39 .
  22. ^ Джебали, Тауфик (2005). «Этническая принадлежность и власть в Северной Африке: Тунис, Алжир и Марокко». В Спикарде, Пол Р. (ред.). Раса и нация: этнические системы в современном мире . Нью-Йорк: Рутледж. п. 149 . ISBN  0-415-95003-1 .
  23. ^ Ансли, Грег (16 декабря 2005 г.). «1000 дополнительных полицейских готовы к изоляции в Сиднее» . Новозеландский Вестник . Архивировано из оригинала 29 сентября 2007 года . Проверено 7 апреля 2006 г.
  24. ^ Браун, Малькольм; Дэн Силкстон (13 декабря 2005 г.). «Сидней потрясает новая волна насилия» . Возраст .
  25. ^ Делани, Бриджит; Синтия Бэнэм (17 июня 2004 г.). «Мусульмане чувствуют, как руки расизма сжимаются вокруг них» . Сидней Морнинг Геральд . Проверено 8 апреля 2006 г.
  26. ^ Уоллес, Наташа (9 июня 2005 г.). «Выплату адвокату вытащили из суда» . Сидней Морнинг Геральд . Проверено 19 июля 2012 г.
  27. ^ Уоллес, Наташа (25 октября 2005 г.). «Адвокат выиграл 145 000 долларов за «злобный» арест» . Сидней Морнинг Геральд . Проверено 19 июля 2012 г.
  28. ^ «Адвокат-мусульманин арестован ошибочно: сообщил суд» . Австралийская радиовещательная компания . Австралийское агентство Ассошиэйтед Пресс . 12 ноября 2005 года . Проверено 19 июля 2012 г. [ мертвая ссылка ]
  29. ^ «Вингер и молитва» . ДевятьМСН . Австралийская история . 24 июля 2007. Архивировано из оригинала 19 октября 2016 года . Проверено 19 июля 2012 г.
  30. ^ «Адам Хауда: «Выступай против угнетения и несправедливости » » . Сидней Морнинг Геральд . 27 ноября 2007 года . Проверено 19 июля 2012 г.
  31. ^ Jump up to: а б Мерсер, Нил (13 ноября 2011 г.). «Опять подает в суд на полицию, адвокат ближневосточной внешности» . Сидней Морнинг Геральд . Проверено 19 июля 2012 г.
  32. ^ «Худа против штата Новый Южный Уэльс» . Лоулинк Новый Южный Уэльс. 26 октября 2005 г. Архивировано из оригинала 27 ноября 2012 г. Общеизвестно, что констебль Стеббинг выдвинул против истца обвинение, содержащееся в уведомлении о посещении полевого суда (Приложение Z), в нападении на него, и что это обвинение было снято в пользу истца. истца. Я установил, что, выдвигая это обвинение, констебль Стеббинг действовал из злобы или недоброжелательства по отношению к истцу. Тогда он, благодаря своему личному контакту с событиями, хорошо знал, что преступления не было совершено. Таким образом, факт злонамеренного преследования был установлен. ... Я также вполне удовлетворен вероятностью того, что констебль Стеббинг с помощью других полицейских заключил истца в тюрьму и что в результате заключения его препроводили в полицейский участок и продержали там около часа. По уже указанным причинам у констебля не было ни разумных, ни вероятных оснований для заключения его в тюрьму.
  33. ^ «Адвокат выиграл 145 000 долларов за «злобный» арест» . Сидней Морнинг Геральд . Австралийское агентство Ассошиэйтед Пресс . 12 ноября 2005 года . Проверено 19 июля 2012 г.
  34. ^ Гибсон, Джоэл (21 сентября 2010 г.). «Сотрудник полиции обвиняется в попытке дачи взятки «Седьмому каналу»» . Сидней Морнинг Геральд . Проверено 19 июля 2012 г.
  35. ^ Мерфи, Кристофер (21 сентября 2010 г.). «Жалоба Криса Мерфи» . Сидней Морнинг Геральд . Проверено 19 июля 2012 г.
  36. ^ Мерсер, Нил (8 марта 2012 г.). «Адвокат подаст в суд на полицию Нового Южного Уэльса на 5 миллионов долларов» . Возраст . Архивировано из оригинала 1 августа 2013 года . Проверено 19 июля 2012 г.
  37. ^ «Солиситор обвиняет полицию в расовом профилировании» . Австралийская радиовещательная компания . 1 июня 2012 года . Проверено 19 июля 2012 г.
  38. ^ Дужисин, Золтан (23 мая 2008 г.), «Читайте газеты и бойтесь мусульман» , Интер Пресс-служба , заархивировано из оригинала 17 апреля 2009 г. , получено 14 февраля 2011 г.
  39. ^ Джилетт, Ален и Саядм, Абдельмалек (1984). Алжирская иммиграция во Францию ​​(на французском языке) (2-е изд.). Париж: Издания Антанта. п. 50. ISBN  2-7266-0018-2 .
  40. ^ Ларуи, Абдалла (1977). История Магриба . Перевод Ральфа Манхейма. Принстон: Издательство Принстонского университета. стр. 351–12. ISBN  0-691-03109-6 .
  41. ^ Мауко, Жорж (1932). Иностранцы во Франции: их роль в экономической деятельности (на французском языке). Париж: Арман Колен. п. 170. ; и Макмастер, Нил (1997). Колониальные мигранты и расизм: алжирцы во Франции, 1900-62 гг . Нью-Йорк: Пресса Святого Мартина. п. 67.
  42. ^ Дуайер, Кэтрин (1997). «Новые нацисты Франции: устойчивый подъем Жана-Мари Лепена» . Международное социалистическое обозрение (2). ISSN   0020-8744 . Архивировано из оригинала 27 апреля 2004 года . Проверено 14 апреля 2004 г.
  43. ^ Jump up to: а б Гамильтон, Кимберли; Саймон, Патрик; Вениард, Клара (ноябрь 2004 г.). «Проблема французского разнообразия» . Институт миграционной политики. Архивировано из оригинала 26 ноября 2009 года . Проверено 26 июня 2009 г.
  44. ^ « Расовые убийства» вызывают бунт во Франции» . Новости Би-би-си . 30 мая 2005 года . Проверено 26 июня 2009 г.
  45. ^ Роулинг, Меган (6 июня 2005 г.). «Французские беспорядки, порожденные взаимоисключением» . Аль Джазира . Архивировано из оригинала 18 января 2008 года . Проверено 26 июня 2009 г.
  46. ^ «Полицию обвиняют в проверке лиц» . Le Monde.fr . 30 июня 2009 года . Проверено 7 января 2016 г.
  47. ^ Jump up to: а б «Иран: Новое правительство неспособно решить тяжелую ситуацию с правами человека» (PDF) . Международная амнистия . 16 февраля 2006 года . Проверено 18 октября 2016 г.
  48. ^ Коллекция карт библиотеки Перри-Кастаньеды, этнорелигиозное распространение в Иране, 2004 г. Архивировано 11 сентября 2007 г., в Wayback Machine , Техасский университет в Остине, 2004 г.
  49. ^ Фольц, Ричард . «Интернационализация ислама» . Энкарта . Архивировано из оригинала 1 ноября 2009 года.
  50. ^ Брэдли, Джон. «Этничность против теократии» . Еженедельник Аль-Ахрам. Архивировано из оригинала 21 марта 2006 года.
  51. ^ «Ирано-иракская война 1980–1988 годов» . История Ирана . Иранское камерное общество.
  52. ^ Тэтчелл, Питер (10 октября 2006 г.). «Тайная война Тегерана против собственного народа» . Таймс . Лондон.
  53. ^ Касака, Пауло (19 января 2006 г.). «Джихад Ахманиджада» . Кафе Бабель. Архивировано из оригинала 24 мая 2006 года.
  54. ^ Фрэмптон, Мартин (7 марта 2006 г.). «Пока Запад возится, иранский народ…» Общество Генри Джексона . Архивировано из оригинала 1 сентября 2007 года.
  55. ^ «ИСНА - ПикВью» . филиал.isna.ir . Архивировано из оригинала 18 марта 2008 года.
  56. ^ «Джандишапурский университет медицинских наук и медицинского обслуживания, Ахваз» . Ajums.ac.ir. Архивировано из оригинала 11 октября 2004 года . Проверено 7 июля 2009 г.
  57. ^ «Добро пожаловать в cua.ac.ir» . Cua.ac.ir. Архивировано из оригинала 9 января 2008 года . Проверено 7 июля 2009 г.
  58. ^ «Университет нефтяной промышленности» . Поставьте.ac.ir. Архивировано из оригинала 14 декабря 2006 года . Проверено 7 июля 2009 г.
  59. ^ «Иран построит новую атомную электростанцию» . Би-би-си. 5 декабря 2005 года . Проверено 1 января 2010 г.
  60. ^ «Гражданский зонтичный орган, призванный подчеркнуть тяжелое положение басарва» . Новая гуманитарная помощь . 10 февраля 2004 г. Архивировано из оригинала 16 января 2007 г.
  61. ^ «Экономический фокус» . Информационное агентство Исламской Республики . 1 ноября 2005 г. Архивировано из оригинала 22 марта 2006 г.
  62. ^ Агентство Франс-Пресс (4 июня 2005 г.). «Иран на тернистой дороге к членству в ВТО» . Дейли Стар . Архивировано из оригинала 29 сентября 2007 года . Проверено 25 мая 2006 г.
  63. ^ «Информационная страница посольства Ирана» . Иран-посольство-Осло.no. Архивировано из оригинала 9 июня 2009 года . Проверено 7 июля 2009 г.
  64. ^ «Иранская книга арабского образования» . Edu.tebyan.net. Архивировано из оригинала 4 июня 2009 года . Проверено 7 июля 2009 г.
  65. ^ Рахимия, Насрин (2015). Иранская культура: репрезентация и идентичность . Рутледж. п. 133. ИСБН  978-1-317-42935-7 . Проверено 18 октября 2016 г.
  66. ^ Jump up to: а б «Персы против арабов: те же старые насмешки» . Экономист . 5 мая 2012 года . Проверено 18 октября 2016 г.
  67. ^ Хуман Мажд (23 сентября 2008 г.). Аятолла просит иного мнения: парадокс современного Ирана . Издательская группа Кнопфа Doubleday. п. 165. ИСБН  978-0-385-52842-9 .
  68. ^ Jump up to: а б Дарьяи, Турадж (март 2012 г.). «Еда, чистота и загрязнение: средневековые зороастрийские взгляды на пищевые привычки арабов и индийцев» (PDF) . Иранские исследования . 45 (2): 229–242. дои : 10.1080/00210862.2011.617157 . S2CID   161684767 . Архивировано из оригинала (PDF) 11 октября 2016 года . Проверено 18 октября 2016 г.
  69. ^ Jump up to: а б Бежан, Фруд (14 апреля 2015 г.). «Предполагаемое нападение на иранских подростков разжигает антиарабские настроения» . Rferl.org . Проверено 18 октября 2016 г.
  70. ^ Теренс О'Доннелл (1980). Сад храбрых на войне . Тикнор и Филдс. п. 19. ISBN  978-0-89919-016-7 .
  71. ^ Саджадпур, Карим (5 марта 2011 г.). «Арабы восстают, Тегеран дрожит» . Нью-Йорк Таймс . Проверено 7 января 2016 г.
  72. ^ Элейн Сциолино (25 сентября 2001 г.). Персидские зеркала: неуловимое лицо Ирана . Саймон и Шустер. стр. 170–. ISBN  978-0-7432-1779-8 .
  73. ^ Фарханг Раджаи (1997). Иранские взгляды на ирано-иракскую войну . Университетское издательство Флориды. стр. 75–. ISBN  978-0-8130-1476-0 .
  74. ^ Ширин Тахир-Хели; Шахин Аюби (1983). Ирано-иракская война: новое оружие, старые конфликты . Прегер. п. 71. ИСБН  978-0-03-062906-8 .
  75. ^ «Арабы поднимаются, Тегеран дрожит» . Now.mmedia.me . Архивировано из оригинала 11 января 2016 года . Проверено 7 января 2016 г.
  76. ^ «Исламское возрождение и социальная революция на Ближнем Востоке | АЛЬ-АЛАМ АЛЬ-ИСЛАМИ» . En.alalamalislami.com . Архивировано из оригинала 11 января 2016 года . Проверено 7 января 2016 г.
  77. ^ Майкл М. Дж. Фишер; Мехди Абеди (1990). Дебаты о мусульманах: культурные диалоги в постмодерне и традициях . Университет Висконсин Пресс. п. 180 . ISBN  978-0-299-12434-2 . арабы пустыни едят саранчу, а собаки Исфахана.
  78. ^ «Иран и арабы: дружеские отношения через Персидский залив. Старые подозрения и новые связи» . Экономист . Каир. 19 декабря 2007 г.
  79. ^ «Залив. Все последние обновления. Что в названии? Назовите его персидским, или как-нибудь еще» . Экономист . Каир. 9 марта 2010 г.
  80. ^ «Журнал National Geographic — NGM.com» . Ngm.nationalgeographic.com . 15 мая 2012. Архивировано из оригинала 21 июля 2008 года . Проверено 7 января 2016 г.
  81. ^ «Министерство культуры Ирана: Песня «Араб Куш» не имеет юридической лицензии » . Алалам.ир . 19 августа 2015 года. Архивировано из оригинала 6 февраля 2016 года . Проверено 7 января 2016 г.
  82. ^ « Защита еврейских девочек от арабов» . «Джерузалем Пост» . 18 сентября 2009 г. Архивировано из оригинала 8 июля 2012 г.
  83. ^ Кук, Джонатан. «Израиль стремится помешать еврейским девушкам встречаться с арабами» . Национальный .
  84. ^ Бар-Тал, Дэниел (1998). «Тернистый путь к миру: взгляды на конфликты в израильских учебниках». Журнал исследований мира . 35 (6). Sage Publications, Ltd.: 727, 738. doi : 10.1177/0022343398035006005 . ISSN   0022-3433 . JSTOR   425413 . S2CID   145696905 .
  85. ^ «Бедуины просят ООН помочь в борьбе с системной дискриминацией в Израиле» . Гаарец . 3 июля 2006 г. Архивировано из оригинала 5 июля 2006 г.
  86. ^ Гурвиц, Йоси (8 апреля 2012 г.). «Еврейские солдаты отказываются делить стол Седера с товарищами-друзами» . 972маг . Проверено 10 сентября 2012 г.
  87. ^ Исраэль Шахак. «Истинное значение Баруха Гольдштейна» . Несправедливые СМИ . Архивировано из оригинала 26 марта 2015 года.
  88. ^ Крафт, Скотт (28 февраля 1994 г.). «Экстремисты отдают дань уважения убийце 48 человек на похоронах». Лос-Анджелес Таймс . п. А1.
  89. ^ Браунфельд, Аллан К. (март 1999 г.). «Растущая нетерпимость угрожает гуманной еврейской традиции» . Вашингтонский доклад по делам Ближнего Востока : 84–89 . Проверено 11 апреля 2011 г.
  90. ^ Эмран Куреши, Майкл Энтони Селлс (2003). Новые крестовые походы: создание мусульманского врага . Издательство Колумбийского университета . п. 129 . ISBN  0-231-12667-0 .
  91. ^ Этика войны в азиатских цивилизациях: сравнительная перспектива. Торкель Брекке, Routledge, 2006, стр.44.
  92. ^ Уилсон, Родни (2007). «Обзорная статья: Ислам и терроризм». Британский журнал ближневосточных исследований . 34 (2): 203–213. дои : 10.1080/13530190701427933 . S2CID   144867169 .
  93. ^ Хаберман, Клайд (14 марта 1994 г.). «Израиль голосует за запрет еврейских групп, связанных с Кахане» . Нью-Йорк Таймс .
  94. ^ Серкс, Сью (28 февраля 2014 г.). «Резня в Гольдштейне и опасность эскалации» . Таймс Израиля . Проверено 7 января 2016 г.
  95. ^ АЙЕЛЕТ ВАЛЬДМАН (2014). «Позор улицы Шухада» . Атлантика .
  96. ^ Адити, Бхадури (21 мая 2006 г.). «Сказочный город, разделенный и израненный» . Индус . Архивировано из оригинала 29 октября 2007 года . Проверено 19 октября 2009 г. Еще свеж в памяти почти всех жителей случай Гольдштейна 1994 года, когда двухнедельный комендантский час был введен для 1 20 000 [ sic ] палестинских жителей города, но не для 400 еврейских поселенцев H2.
  97. ^ Хаберман, Клайд (3 марта 1994 г.). «Резня на Западном Берегу; Израиль ослабляет комендантский час на территориях; последующие беспорядки усиливают пессимизм» . Нью-Йорк Таймс . п. А1 . Проверено 23 ноября 2015 г. Столкнувшись с гневом на территориях и собственным отвращением к резне в Хевроне, ООП углубилась в свои требования о разоружении всех поселенцев и создании международных сил для защиты палестинцев. Г-н Рабин ответил «нет» обоим требованиям. Но он [Рабин] ввел более жесткие меры против относительно небольшого числа наиболее воинственных поселенцев, что, хотя и далеко от того, чего хотят палестинцы, представляет собой значительный сдвиг для правительства. Через несколько дней после приказа об аресте пяти человек, верных антиарабской проповеди покойного раввина Меира Кахане, армия сегодня начала осуществлять другие меры, приказав 18 поселенцам держаться подальше от арабских городов и сдать выданные армией винтовки.
  98. ^ «Вечеринка у могилы празднует резню в Хевроне» . Новости Би-би-си . 21 марта 2000 года . Проверено 19 октября 2009 г.
  99. ^ «Ор-расследование – Краткое изложение событий» . Гаарец . 12 сентября 2000 года. Архивировано из оригинала 16 декабря 2001 года . Проверено 8 апреля 2006 г.
  100. ^ «Надежды Израиля на чемпионат мира спасли... арабы» . MSNBC . Ассошиэйтед Пресс . 1 апреля 2005 г. Архивировано из оригинала 5 апреля 2005 г.
  101. ^ Jump up to: а б «Банда Акко нанесла ножевые ранения депутату Кнессета Аббасу Закуру за преступление на почве ненависти» . Гаарец . 30 июля 2006 г. Архивировано из оригинала 16 октября 2015 г.
  102. ↑ «Бейтар Иерусалим» приветствует год без расистских выкриков на трибунах – Jewish Chronicle, 1 января 2019 г.
  103. ^ «Бейтар Иерусалим приказал отменить расистский запрет на арабских игроков» . 21 апреля 2015 г.
  104. ^ «Футбольные хулиганы в Израиле приносят расистские лозунги в торговый центр» . Нью-Йорк Таймс . 23 марта 2012 г.
  105. ^ Jump up to: а б МакГрил, Крис (4 марта 2006 г.). «41% евреев Израиля выступают за сегрегацию» . Хранитель . Лондон.
  106. ^ «Последние новости, мировые новости и видео из Аль-Джазиры» . Аль Джазира . Архивировано из оригинала 29 августа 2007 года.
  107. ^ «ADL встревожена оскорбительными высказываниями члена израильского Кнессета» (пресс-релиз). Антидиффамационная лига . 14 декабря 2004 года. Архивировано из оригинала 28 октября 2008 года . Проверено 4 апреля 2006 г.
  108. ^ Эттингер, Яир. «Бойм: Палестинский террор вызван генетическим дефектом?» . Гаарец . Архивировано из оригинала 9 ноября 2004 года.
  109. ^ Радж, Дэвид (11 августа 2005 г.). «Израильские арабы: Израиль расистский» . «Джерузалем Пост» . Архивировано из оригинала 26 октября 2005 года.
  110. ^ «Израильский антиарабский расизм «растёт» » . Би-би-си . 10 декабря 2007 года . Проверено 1 января 2010 г.
  111. ^ "Расистские нападения на арабов участились в десять раз - доклад" . Новости Y-Net. 21 марта 2009 года. Архивировано из оригинала 24 марта 2009 года . Проверено 22 марта 2009 г.
  112. ^ Макинтайр, Дональд (22 марта 2009 г.). «Военные Израиля осуждают шокирующие футболки солдат» . Независимый . Лондон. Архивировано из оригинала 23 марта 2009 года . Проверено 24 марта 2009 г.
  113. ^ «Мертвые палестинские младенцы и разбомбленные мечети – мода ЦАХАЛа 2009» . Гаарец . 20 марта 2009 г. Архивировано из оригинала 22 марта 2009 г.
  114. ^ Блау, Ури (1 апреля 2009 г.). «Офицер образования ЦАХАЛ раскритиковал футболки, унижающие военнослужащих» . Гаарец . Архивировано из оригинала 1 апреля 2009 года . Проверено 1 апреля 2009 г.
  115. ^ Горен, Юваль; Стерн, Йоав; Муалем, Мазал (16 июня 2009 г.). «Министр общественной безопасности называет полицейского «грязным арабом» » . Гаарец .
  116. ^ Сет Фридман (29 сентября 2009 г.). «Отвратительные отряды Израиля по борьбе с смешанными браками» . Хранитель .
  117. ^ «Израильский суд разрешил протестующим пикетировать палестинско-еврейскую свадьбу» . Хранитель . 17 августа 2014 г.
  118. ^ «Высшие раввины предлагают запретить аренду домов арабам, заявив, что «расизм зародился в Торе» » . Гаарец . 7 декабря 2010 г.
  119. ^ «Решение о предоставлении израильского гражданства названо «расистским» » . Телеграф . 12 января 2012 г. Архивировано из оригинала 12 января 2022 г.
  120. ^ Гидеон Леви (23 октября 2012 г.). «Опрос: большинство израильских евреев не дали бы палестинцам голоса, если бы Западный берег был аннексирован» . Гаарец .
  121. ^ «Высоко над Назаретом израильский мэр хочет сохранить свой город еврейским «отныне и навсегда» » . Вашингтон Пост . 20 сентября 2013 г.
  122. ^ Карлстром, Грегг (4 июля 2014 г.). «Шокированная палестинская семья ждет возможности похоронить сына» . Аль-Джазира на английском языке.
  123. ^ Хассон, Нир (3 мая 2016 г.). «Убийца Абу Хдейра приговорен к пожизненному заключению плюс 20 лет» . Гаарец .
  124. ^ «Выборы в Израиле оказались ужасными» . Нью-Йорк Таймс . 17 марта 2015 года . Проверено 7 января 2016 г.
  125. ^ «Нетаньягу извиняется; Белый дом не двигается» . Нью-Йорк Таймс . 23 марта 2015 года . Проверено 7 января 2016 г.
  126. ^ ДЖЕЙКОБ ЭРИКССОН (23 марта 2015 г.). «Нетаньяху не может отказаться от своей предвыборной риторики» . Newsweek .
  127. ^ ЛЮК БРИНКЕР (25 марта 2015 г.). «Расистские высказывания Биньямина Нетаньяху, возможно, повлияли на выборы в Израиле, считает социолог» . Салон .
  128. ^ Октавия Наср (24 марта 2015 г.). «Расизм Нетаньяху принес ему победу на выборах в Израиле» . Аль Аравия .
  129. ^ Либерман: Нелояльных израильских арабов следует обезглавить , «Гаарец», 9 марта 2015 г.
  130. ^ «Нигер начинает массовое изгнание арабов» . Би-би-си. 26 октября 2006 года . Проверено 1 января 2010 г.
  131. ^ «Арабы Нигера говорят, что изгнание будет разжигать расовую ненависть» . Рейтер. 25 октября 2006 года. Архивировано из оригинала 10 ноября 2008 года . Проверено 20 июля 2007 г.
  132. ^ «Арабы Нигера будут бороться с изгнанием» . Би-би-си. 25 октября 2006 года . Проверено 1 января 2010 г.
  133. ^ «Всемирное исследование беженцев Комитета США по делам беженцев и иммигрантов, 2007 г. - Нигер» . Комитет США по делам беженцев и иммигрантов. 11 июля 2007 г.
  134. ^ См.:
  135. ^ Кардаш, Юмит (29 января 2018 г.). «Осколки истории: христиане и арабы Османской империи» . Ахваль . Архивировано из оригинала 25 сентября 2019 года . Проверено 15 октября 2020 г.
  136. ^ Jump up to: а б с «Палестинцы были избавлены от растущей антиарабской ненависти Турции. До сих пор» . Гаарец . 16 июля 2019 г. Проверено 27 августа 2019 г.
  137. ^ Трамбле, Пинар (21 августа 2014 г.). «В Турции растут антиарабские настроения» . Аль-Монитор . Проверено 27 августа 2019 г.
  138. ^ «Сирийские беженцы, которых приветствовали в Турции, теперь сталкиваются с ответной реакцией» . Новости Эн-Би-Си . 18 марта 2019 года . Проверено 27 августа 2019 г.
  139. ^ АКТУРК, АХМЕТ СЕРДАР (2010). «Арабы в кемалистской турецкой историографии». Ближневосточные исследования . 46 (5): 633–653. дои : 10.1080/00263206.2010.504553 . JSTOR   20775068 . S2CID   145675272 .
  140. ^ Сени, Нора (2 мая 2016 г.). «Арабы и турки: так близко, но так далеко» . Геродот . 160161 (1): 319–336. doi : 10.3917/her.160.0319 – через www.cairn-int.info.
  141. ^ Маммоне, Андреа; Годен, Эммануэль; Дженкинс, Брайан (7 мая 2013 г.). Разновидности правого экстремизма в Европе . Рутледж. ISBN  9781136167515 .
  142. ^ «Туркмены: турецкое меньшинство борется за выживание в Сирии» . Новости АВС . 25 ноября 2015 г.
  143. ^ «Refworld | Ирак: иракско-туркменское (туркменское) отношение со стороны иракского правительства, сотрудников службы безопасности и полиции, а также широкой общественности» .
  144. ^ «Эрдоган хочет перекроить этническую карту Ближнего Востока» . 8 ноября 2019 г.
  145. ^ Бенджио, Офра; Озджан, Генджер (2001). «Старые обиды, новые страхи: арабские взгляды на Турцию и ее союз с Израилем». Ближневосточные исследования . 37 (2): 50–92. дои : 10.1080/714004395 . JSTOR   4284156 . S2CID   143914150 .
  146. ^ Пидд, Хелен (26 августа 2008 г.). «Катарский студент, 16 лет, умер после «расового» нападения в Гастингсе | Мировые новости» . Хранитель . Лондон . Проверено 7 июля 2009 г.
  147. ^ Дорман, Уильям А. (1992). «СМИ, общественный дискурс и политика США в отношении Ближнего Востока» . В Амирахмади, Хушанг (ред.). США и Ближний Восток: поиск новых перспектив . СУНИ Пресс . п. 302 . ISBN  978-0-7914-1225-1 .
  148. ^ Джеймс Зогби (2 августа 2014 г.). «Американцы арабского происхождения и американские мусульмане находятся в опасности» . Huffingtonpost.com . Архивировано из оригинала 2 января 2016 года . Проверено 7 января 2016 г.
  149. ^ «Институт Айн Рэнд: Америка в войне: израильско-арабский конфликт» . www.aynrand.org. 22 августа 2007 года. Архивировано из оригинала 22 августа 2007 года . Проверено 1 июня 2019 г.
  150. ^ Ответы Айн Рэнд: лучшие из ее вопросов и ответов (изд. Centennial). Новая американская библиотека. 2005. с. 96. ИСБН  978-0-451-21665-6 .
  151. ^ Бернс, Дженнифер (2009). Богиня рынка: Айн Рэнд и американские правые . Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета. п. 266 . ISBN  978-0-19-532487-7 .
  152. ^ Jump up to: а б Освальд, Дебра Л. (сентябрь 2005 г.). «Понимание антиарабской реакции после 11 сентября: роль угроз, социальных категорий и личных идеологий». Журнал прикладной социальной психологии . 35 (9): 1775–1799. дои : 10.1111/j.1559-1816.2005.tb02195.x .
  153. ^ Jump up to: а б с д «Отчет Арабо-американского института за 2001 год, представленный в Комиссию США по гражданским правам» (PDF) . Арабо-американский институт . Архивировано из оригинала (PDF) 7 марта 2008 г.
  154. ^ «Терроризм: вопросы и ответы | Преступления на почве ненависти» . cfrterrorism.org . Архивировано из оригинала 7 февраля 2006 года.
  155. ^ Деван, Шейла К. (1 апреля 2003 г.). « Вибрации заставили человека убить... и признаться, говорит полиция» . Нью-Йорк Таймс . Нью-Йорк. Архивировано из оригинала 4 марта 2016 года . Проверено 7 января 2016 г.
  156. ^ «Сообщения о преступлениях на почве ненависти появляются после террористических атак» . Си-Эн-Эн. 17 сентября 2001 года. Архивировано из оригинала 15 апреля 2008 года . Проверено 4 апреля 2008 г.
  157. ^ «SPLCenter.org: Карта групп ненависти» . Толерантность.org . Проверено 7 июля 2009 г. [ постоянная мертвая ссылка ]
  158. ^ «Еврейский экстремист убит в тюрьме» . Би-би-си. 6 ноября 2005 года. Архивировано из оригинала 5 января 2006 года . Проверено 1 января 2010 г.
  159. ^ «Лидер ЛДЛ Ирв Рубин умер в возрасте 57 лет» . США сегодня . Ассошиэйтед Пресс. 14 ноября 2002 г.
  160. ↑ Ратнер, Лиззи и Шнайдер-Майерсон, Анна (7 мая 2007 г.). «Записка от старого помощника Рамсфелда, который может потопить наследника Бронфмана». Архивировано 15 июля 2007 года в Wayback Machine . Нью-Йоркский обозреватель
  161. ↑ Лефковиц, Этгар (4 мая 2007 г.). «Высшее должностное лицо ВЕК высмеивает араба в адрес главы ЕЕК» . Иерусалим Пост
  162. ↑ Savage Nation , 11 мая 2004 г.
  163. ^ Фергюсон, Барбара (16 августа 2010 г.). «Мечеть Ground Zero поляризует США» . Арабские новости . Архивировано из оригинала 25 августа 2010 года . Проверено 13 июня 2011 г.
  164. ^ Jump up to: а б с Уитакер, Брайан (11 августа 2000 г.). «Полотенцеголовые» бросают вызов Голливуду . Хранитель . Лондон.
  165. ^ Jump up to: а б Шахин, Джек Г. (2000). «Арабы-мусульмане Голливуда». Мусульманский мир . 90 (1–2): 22–42. дои : 10.1111/j.1478-1913.2000.tb03680.x . ISSN   0027-4909 .
  166. ^ Шахин, Джек Г. (2001). Катушка «Плохие арабы» . Издательская группа «Интерлинк». ISBN  1-56656-388-7 .
  167. ^ Левеск, Джон (21 марта 2002 г.). «Арабы страдают от рук Голливуда» . Сиэтлский пост-разведчик .
  168. ^ Jump up to: а б Коэн, Карл Ф. (март 1998 г.). Запрещенная анимация: мультфильмы, подвергнутые цензуре, и аниматоры, занесенные в черный список в Америке . МакФарланд и компания. п. 74. ИСБН  978-0-7864-0395-0 .
  169. ^ «ADC | Штатный адвокат ADC входит в состав межконфессиональной группы на конференции «Дни экуменической защиты»» . Архивировано из оригинала 19 июля 2013 года.
  170. ^ «Веб-страница Американо-арабского антидискриминационного комитета» . Adc.org. Архивировано из оригинала 27 марта 2009 года . Проверено 7 июля 2009 г.
  171. ^ «Антиизраильская деятельность США» . Adl.org. Архивировано из оригинала 14 сентября 2010 года . Проверено 27 марта 2011 г.
  172. ^ «Опрос AAI/Zogby об опыте американцев арабского происхождения и идентичности показывает рост дискриминации среди молодых американцев арабского происхождения» (PDF) (пресс-релиз). Арабо-американский институт. 16 июля 2007 г. Архивировано из оригинала (PDF) 24 октября 2008 г. . Проверено 22 июня 2009 г.
  173. ^ «25 фактов о CAIR: вы знали?» . КАИР. Архивировано из оригинала 26 августа 2007 года . Проверено 25 августа 2007 г.
  174. ^ "О" . КАИР. Архивировано из оригинала 11 июля 2006 года . Проверено 7 июля 2009 г.
  175. ^ Филиппа Страм, Американские арабы и политическое участие , Международный центр ученых Вудро Вильсона , май 2006 г.
  176. ^ Эскенази, Джо (19 октября 2001 г.). «Рост антиарабских инцидентов в государстве причиняет боль евреям» . Jewishsf.com . Архивировано из оригинала 18 марта 2008 года . Проверено 26 декабря 2007 г.
  177. ^ «ADL призывает Палату представителей рассмотреть резолюцию, защищающую арабов, выходцев из Южной Азии, мусульман и сикхов» (пресс-релиз). Антидиффамационная лига. 30 июля 2003. Архивировано из оригинала 23 октября 2008 года . Проверено 19 октября 2003 г.
  178. ^ Элаасар, Аладдин (2004). Молчаливые жертвы: тяжелое положение американцев арабского происхождения и мусульман в Америке после 11 сентября . Авторский Дом . ISBN  1-4184-1055-1 .
  179. ^ «АДЛ заявляет, что американцы должны оставаться едиными и отвергать групповую ненависть после террористических атак» (пресс-релиз). Антидиффамационная лига. 14 сентября 2001 года. Архивировано из оригинала 12 мая 2008 года . Проверено 8 апреля 2006 г.
  180. ^ Jump up to: а б Винер, Джули (1 октября 1999 г.). «ADL договаривается с арабами, остальные завершают шестилетний судебный процесс» . Jewishsf.com . Архивировано из оригинала 14 июля 2007 года.
  181. ^ «Правозащитная группа Флориды отклоняет требование АДЛ не допускать мусульман к участию в комиссии» . cair-florida.org. 14 ноября 2001 г. Архивировано из оригинала 9 октября 2007 г.
  182. ^ Эдмундс, июнь (май 1998 г.). «Британская Лейбористская партия в 1980-е годы: битва за палестино-израильский конфликт». Политика . 18 (2): 111–118. дои : 10.1111/1467-9256.00068 . S2CID   154763592 .
  183. ^ «Ассоциация британских арабов НАБА» . Наба.org.uk. ​Архивировано из оригинала 9 февраля 2008 года . Проверено 7 января 2016 г.
  184. ^ «Проект итогового документа Конференции по обзору Дурбанского процесса» (PDF) . Охр.орг . Архивировано из оригинала (PDF) 11 июня 2011 года . Проверено 7 июля 2009 г.
Retrieved from "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Anti-Arab_racism&oldid=1238344885"
Arc.Ask3.Ru: конец переведенного документа.
Arc.Ask3.Ru
Номер скриншота №: 4501f1f0150cfcb90db7f4a99f35d4db__1722675480
URL1:https://arc.ask3.ru/arc/aa/45/db/4501f1f0150cfcb90db7f4a99f35d4db.html
Заголовок, (Title) документа по адресу, URL1:
Anti-Arab racism - Wikipedia
Данный printscreen веб страницы (снимок веб страницы, скриншот веб страницы), визуально-программная копия документа расположенного по адресу URL1 и сохраненная в файл, имеет: квалифицированную, усовершенствованную (подтверждены: метки времени, валидность сертификата), открепленную ЭЦП (приложена к данному файлу), что может быть использовано для подтверждения содержания и факта существования документа в этот момент времени. Права на данный скриншот принадлежат администрации Ask3.ru, использование в качестве доказательства только с письменного разрешения правообладателя скриншота. Администрация Ask3.ru не несет ответственности за информацию размещенную на данном скриншоте. Права на прочие зарегистрированные элементы любого права, изображенные на снимках принадлежат их владельцам. Качество перевода предоставляется как есть. Любые претензии, иски не могут быть предъявлены. Если вы не согласны с любым пунктом перечисленным выше, вы не можете использовать данный сайт и информация размещенную на нем (сайте/странице), немедленно покиньте данный сайт. В случае нарушения любого пункта перечисленного выше, штраф 55! (Пятьдесят пять факториал, Денежную единицу (имеющую самостоятельную стоимость) можете выбрать самостоятельно, выплаичвается товарами в течение 7 дней с момента нарушения.)