Медави

Медави ( пали : Медхави ; 1728–1816) был бирманским буддийским монахом Тхеравады , которому приписывают то, что он был первым автором дошедших до нас современных руководств по випассане и, таким образом, возможно, был первым практикующим в современном движении випассаны . Первое руководство Медави датируется 1754 годом. Медави резко критиковал бирманское отношение в то время, которое не считало медитацию важной и не верило, что просветление возможно в то время из-за упадка учения Будды. Большинство считало, что единственным оставшимся вариантом было накопить достаточно заслуг , чтобы переродиться в присутствии будущего Будды Меттейи . В своем тексте для медитации 1756 года « Нама-рупа-ниббинда» Шу-бве Медави утверждает, что упадок «религии практики» Будды (патипатти сасана) индивидуален, только в той степени, в которой кто-то отказался от практики, сасана действительно пришла в упадок:

Если кто-нибудь когда-нибудь поверит: «Я не способен практиковать даже столько, сколько необходимо для достижения пути и плода вхождения в поток!» и [на основе этой веры] оставить только то, что следует оставить… и довольствуясь достигнутой таким образом моральной чистотой, не заниматься никакой дальнейшей практикой, тогда для этого человека можно сказать, что религия практики вымерла.

Руководство по медитации Медави фокусируется на трех признаках существования и пяти совокупностях и цитирует палийские текстовые источники. Он написал более тридцати руководств по медитации. Его учение распространялось при дворе бирманского короля Бодав-хпая (годы правления 1782–1819), который дал ему титул и дар. По словам Патрика Пранке, усилия Медави, возможно, сыграли важную роль в изменении взглядов бирманской Сангхи , повысив их склонность принять возможность того, что архатство возможно посредством буддийской медитации в современную эпоху, и привели к широкому принятию практик випассаны монахами. .