Англосаксонское поселение в Британии

Эта статья об англосаксонском поселении в Великобритании. Чтобы узнать о более поздних исторических событиях в англосаксонской Англии, см. «Историю англосаксонской Англии» . Чтобы узнать о других значениях, см. англосаксонский (значения) .

Заселение Великобритании различными германскими народами привело к развитию новой англосаксонской культурной идентичности и общего германского языка , древнеанглийского , который был наиболее тесно связан со старофризским языком на другой стороне Северного моря . Первыми носителями германского языка, поселившимися на постоянной основе, вероятно, были солдаты, нанятые римской администрацией, возможно, уже в четвертом веке или раньше. В начале пятого века, после окончания римского правления в Британии и развала римской экономики, прибыло большее количество людей, и их влияние на местную культуру и политику возросло.

Остается много вопросов о масштабах, сроках и характере англосаксонских поселений, а также о том, что случилось с предыдущими жителями территории нынешней Англии. Имеющиеся доказательства включают не только скудные письменные записи, рассказывающие о периоде насилия, но также археологическую и генетическую информацию. Более того, британские кельтские языки оказали очень незначительное влияние на словарь древнеанглийского языка , и это говорит о том, что большое количество говорящих на германском языке стало важным относительно внезапно. На основании таких свидетельств даже утверждалось, что значительная часть территории нынешней Англии была очищена от прежних жителей. Однако точка зрения, получившая поддержку в конце 20-го века, предполагает, что в миграции участвовало относительно небольшое количество людей, возможно, сосредоточенных на воинской элите, которая популяризировала неримскую идентичность после падения римских институтов. Эта гипотеза предполагает крупномасштабную аккультурацию коренных жителей к новому языку и материальной культуре . В подтверждение этого археологи обнаружили, что, несмотря на свидетельства насильственных разрушений, модели расселения и землепользования демонстрируют во многом преемственность с романо-британским прошлым, несмотря на глубокие изменения в материальной культуре.

Крупное генетическое исследование, проведенное в 2022 году с использованием образцов ДНК из разных периодов и регионов, показало, что англосаксы составляли около 25% и 47% предков современных английских предков, причем наибольшее влияние оказали на восточную Англию. Авторы утверждают, что это «веское свидетельство крупномасштабной миграции в раннем средневековье через зону Северного моря», в которой участвовали как мужчины, так и женщины, которая началась в римскую эпоху, быстро возросла после конца этой эпохи и продолжалась до 8-го века. век. Были также убедительные свидетельства быстрой аккультурации: людей раннего средневековья, как местного, так и мигрантского происхождения, хоронили рядом друг с другом одинаковыми новыми способами.

Одно из единственных письменных описаний того периода принадлежит Гильдасу , написавшему в начале VI века. Его отчет повлиял на более поздние работы, которые стали более сложными и подробными, но на которые нельзя полагаться в этот ранний период. группу иностранных саксов руководство пригласило Он сообщил, что крупный конфликт разгорелся за несколько поколений до него, после того как римско-британское для помощи в защите от набегов пиктов и шотландцев . После долгой войны он сообщил, что романо-британцы восстановили контроль. Мир был восстановлен, но Британией теперь правили тираны. Вместо конфликтов с иностранцами у него были внутренние конфликты, но из-за иностранцев британцам по-прежнему было трудно путешествовать в некоторые части Англии и Уэльса. Он не дает никакой другой информации о саксах или других германских народах до или после этого конкретного конфликта. Никакие другие местные письменные записи не сохранились намного позже. Ко времени Беды , более чем через столетие после Гильдаса, англосаксонские королевства стали доминировать на большей части территории современной Англии. Напротив, Беда, а затем и валлийские и англосаксонские авторы считали, что новые англосаксонские королевства продолжали основываться в Британии группами, прибывшими из Европы. Они даже привели мифические генеалогии, связывающие более поздних англосаксонских королей с первыми налетчиками, упомянутыми Гильдасом. Фактически, многие современные историки полагают, что в развитии англосаксонской культуры и идентичности и даже ее королевств участвовали не только германские иммигранты, но и люди местного британского происхождения.

Позднеримская Британия и саксы

Основная статья: Конец римского правления в Британии

Британия, 383–410 гг.

Хотя в нем участвовали общины иммигрантов из Северной Европы, культура англосаксов не была трансплантирована оттуда, а, скорее, развивалась в Британии. В 400 году римская провинция уже Британия давно входила в состав Римской империи . Имперское правительство и вооруженные силы несколько раз были разделены внутренними конфликтами в течение предыдущих столетий, часто из-за узурпаций, начавшихся в Британии, таких как узурпации Магнуса Максима и Константина «III» . Однако существовала общая преемственность и взаимосвязанность. До 400 г. римские источники использовали термин «саксы» для обозначения прибрежных набегов, которые создавали проблемы на побережьях Северного моря . На территории нынешней юго-восточной Англии римляне назначили военачальника, которому было поручено наблюдать за цепью прибрежных фортов, которые они называли Саксонским берегом . Родина этих саксонских налетчиков в сохранившихся источниках не была четко описана, но, по-видимому, ими были северные соседи франков на Нижнем Рейне . В то же время римская администрация в Британии (и других частях империи) набирала солдат -федератов из этих же общих регионов на территории нынешней Германии, и они, вероятно, стали более важными после вывода полевых армий во время внутренних событий. Борьба за власть в Риме.

Согласно Chronica Gallica 452 года , хронике, написанной в Галлии , Британия была разорена саксонскими захватчиками в 409 или 410 году. Это было всего через несколько лет после того, как Константин «III» был объявлен римским императором в Британии, и в тот период, когда он был все еще возглавляя британско-римские силы в восстании на континенте. Хотя восстание в конечном итоге было подавлено, романо-британские граждане, как сообщается, в этот период изгнали своих римских чиновников и никогда больше не присоединились к Римской империи. В середине шестого века Прокопий утверждает, что после свержения Константина «III» в 411 году «римлянам так и не удалось вернуть Британию, но она с этого времени оставалась под властью тиранов».

Романо-бритты тем не менее призвали империю помочь им отразить нападения не только саксов , но также пиктов и скоттов . святого В агиографии Германа Осерского утверждается, что он помогал командовать защитой от вторжения пиктов и саксов в 429 году. Примерно к 430 году археологические данные в Британии начинают указывать на относительно быстрый распад римской материальной культуры и ее замену Англосаксонская материальная культура. Где-то между 445 и 454 годами Гильдас , написав несколько поколений спустя, сообщил, что бритты также писали римскому военачальнику Аэцию в Галлию с просьбой о помощи, но безуспешно. В отчаянии неназванный «гордый тиран» впоследствии пригласил саксов в Британию, чтобы помочь защитить ее от пиктов и шотландцев. Гильдас вспоминает, как эти саксы, первоначально дислоцированные на востоке, заявили, что британцы не обеспечивают достаточных ежемесячных поставок, и в конечном итоге захватили всю страну. «Через некоторое время жестокие грабители вернулись в свой дом». ( Следовательно, в какое-то время, когда самые жестокие грабители удалились в дом .) Затем британцы успешно объединились под командованием Амброзия Аврелиана и нанесли ответный удар. Историк Ник Хайэм называет это «Войной саксонских федератов». Это закончилось после осады Монс Бадоникуса . (Цена мира, утверждает Хайэм, была лучшим договором для саксов, давая им возможность получать дань от людей по всей низменности Британии. )

Гильдас не сообщил год этого приглашения. Вероятно, отсылая к какому-то этапу этих же событий, « Хроника Галлика» из 452 записей за 441 год: «Британские провинции, которые к этому времени терпели различные поражения и несчастья, подчиняются саксонскому правлению». Однако Беда, писавший столетия спустя, рассудил, что эти воины прибыли только в 449 году, и назвал «гордого тирана» Вортигерном . Понимание Беде этих событий было подвергнуто сомнению. Например, он сообщает, что святой Герман прибыл в Британию после начала конфликта, хотя к тому времени он уже был бы мертв. В Historia Brittonum , написанной в 9 веке, указаны два разных года, но, по-видимому, она основывалась на идее, что это произошло в 428 году, возможно, на основе реальной даты визита Германа в 429 году. Фактически, как текстовые, так и археологические данные указывают на то, что новая «англосаксонская» культура (имеющая параллели в северной Германии) действительно стала известной в Британии к 430-м годам, то есть задолго до 450-х годов, как сообщил Беде. Историки, такие как Холсолл, также отмечали, что германское население, возможно, уже находилось под римским правлением в течение многих лет до 430 года, хотя это не было очевидно в археологических данных, из-за престижа, которым все еще обладала римская материальная культура.

В полумифическом рассказе Беды на призыв к «английской или саксонской нации» ( лат . Anglorum sive Saxonum gens ) первоначально ответили три лодки, возглавляемые двумя братьями, Хенгистом и Хорсой («Жеребец и лошадь»), и сыном Хенгиста Оиском. . Им был закреплен регион в восточной части Британии. За ними последовал более крупный флот из трех самых могущественных племен Германии: англов, саксов и ютов, и в конечном итоге за ними последовали ужасающие стаи. Согласно одному известному отрывку Беды:

• Саксы пришли из того, что Беда называл Старой Саксонией , и поселились в Уэссексе , Сассексе и Эссексе . (Во времена Беды термин «старые саксы» стал использоваться для отличия саксов , которые были соседями франков в Европе, от саксов Британии.)
• Ютландия , полуостров, включающий часть территории современной Дании, была родиной ютов, поселившихся в Кенте и на острове Уайт .
• Англы (или англичане) были выходцами из « Англии », страны, которая, как понял Беда, была опустошена в результате этой миграции и которая находилась между родиной саксов и ютов. Англию обычно интерпретируют как находящуюся недалеко от старой провинции Шлезвиг-Гольштейн (находящейся на современной датско - немецкой границе) и содержащую современный Ангелн .

В другом отрывке Беда пояснил, что континентальные предки англосаксов были более разнообразными и прибыли на Землю в течение длительного периода. Он назвал языческие народы, все еще жившие в Германии ( Германии ) в восьмом веке, «от которых, как известно, произошли англы или саксы, населяющие ныне Британию; по этой причине соседняя нация бритты»: фризы , ругины (возможно, с Рюгена ), датчане , « гунны » ( паннонские авары в этот период, влияние которых простиралось на север до славяноязычных областей в центральной Европе), «старые саксы» ( античные саксонцы ) и « боруктуарии », которые предположительно являются жителями старых земель бруктеров , близ реки Липпе .

Представление об использовании англосаксами обширной политической и военной власти, исключавшей британцев на столь раннем этапе, остается спорным. Наиболее развитое видение продолжения существования субримской Британии, с контролем над собственной политической и военной судьбой на протяжении более столетия, принадлежит Кеннету Дарку, который предполагает, что субримская элита сохранилась в культуре, политике и военной мощи до ок. 570 . Беде, однако, выделяет три этапа урегулирования: этап исследования, когда наемники прибыли, чтобы защитить местное население; фаза миграции, которая была существенной, как следует из заявления о том, что Англия опустела; и фаза становления, на которой англосаксы начали контролировать территории, подразумеваемые в заявлении Беды о происхождении племен.

Каким образом земля романо-британских королевств во времена Гильдаса превратилась в землю англосаксонских королевств во времена Беды столетие спустя или около того, остается неясным. Научная и патриотическая попытка Беды объяснить это завоеванием остается очень влиятельной. Напротив, Гильдас не объяснил, что случилось с саксами после первых войн. (Гилдас, обсуждая духовную жизнь Британии, однако, упоминает, что из-за раздела ( divortium ) страны, вызванного варварами, гражданам ( cives ) было запрещено поклоняться святыням мучеников в Сент-Олбансе и Карлеоне . Вместо этого он сообщил, что Британией управляют коррумпированные романо-британские тирании, на которые больше нельзя положиться в обеспечении закона и порядка. Он прямо отметил, что был мир и что вместо борьбы с иностранцами были только внутренние бои.

Текстовые свидетельства прибытия саксов

Существует очень мало исторических записей из Британии V или VI веков, которые могут помочь историкам понять поселения англосаксов. Chronica Gallica, вероятно, была написана в юго-восточной Галлии и содержит лишь отрывки информации. В этой хронике запись о набегах на Британию в 409 г. предваряется общим замечанием об ослаблении римской власти и росте числа врагов. Он сгруппирован с событиями в Галлии и Испании, которые подверглись вторжениям в тот же период.

Гильдас жил всего несколькими поколениями позже, в VI веке, после окончания римского правления, и поэтому его De Excidio et Conquestu Britanniae является наиболее подробным и современным описанием из доступных. Однако это сильно стилизованная критика романо-британской политики, общества и религии, в которой саксы рассматриваются как наказание, посланное Богом, и содержится мало деталей, таких как даты, а разделы, возможно, не предназначались для представления одной единственной последовательности. событий. Гильдас описал саксов как приглашенных солдат в прошлом и ничего не говорит ни о миграциях, ни о каком-либо продолжающемся конфликте или даже о присутствии саксов в его время.

Вместо этого в своем понимании англосаксонских поселений историки часто полагались на Беду, английского монаха, автора и ученого, написанного гораздо позже (672/673–735), который в своей «Церковной истории английского народа» пытался вычислить даты событий. в ранней англосаксонской истории. Хотя Беда в основном пишет об истории церкви, он считается первым настоящим историком Великобритании, поскольку он цитировал свои ссылки и перечислял события в соответствии с датами, а не списками царств . Благодаря этому мы знаем, что в ранних событиях он во многом полагался на Гильдаса . Было высказано предположение, что Беда основывал свою датировку прибытия Хорсы и Хенгиста на сообщении Гильдаса о том, что приглашение федератов произошло после того, как бритты впервые умоляли Аэция, когда он был в его третьем консульстве, то есть в 446 году.

Изображение 1130 года, когда англы, саксы и юты пересекают море в Британию, экипированные военным снаряжением из Сборника житий святого Эдмунда.

Еще одним римским источником VI века, современником Гильдаса, является Прокопий , который, однако, жил и писал в Восточной Римской империи и выражал сомнения по поводу историй, которые он слышал о событиях на западе. Он утверждает, что остров под названием Бриттия , который предположительно не был Британией, был заселен тремя народами: ангили, фриссонами и бриттами, каждый из которых правил своим королем. Каждый народ был настолько плодовитым, что каждый год отправлял большое количество особей к франкам, которые сажали их в незаселенные районы своей территории. Он никогда не упоминает саксов или ютов, а континентальных родственников англов называют варини , королевство которых, как он полагал, простиралось от Дуная до океана. Майкл Джонс , историк из Бейтс-колледжа в Новой Англии, говорит, что «однако сам Прокопий выказывает сомнения по поводу этого конкретного отрывка, а последующие детали в главе подрывают доверие к нему как к ключу к населению Британии шестого века».

Гильдас « О вымирании и завоевании Британии».

Британия около 540 года. Названия англосаксонских королевств окрашены в красный или коричневый цвет. Названия британских королевств окрашены в черный цвет.

Работа Гильдаса основана на постоянной теме обвинения романо-британского народа в том, что он является причиной своих собственных бед, причем саксонский конфликт является лишь одним из примеров. Накануне этих событий они восстали внутри Римской империи, поддерживая многих узурпаторов, пытавшихся взять империю под свой контроль. Эти тираны доминируют в исторических отчетах пятого и шестого веков, и эта работа многое говорит нам о переходе от магистральной к монархической власти в Британии. Замечания Гильдаса отражали его постоянную обеспокоенность по поводу уязвимости своих соотечественников, их пренебрежения и междоусобиц: например, «в отношении этого народа (как и сейчас) всегда было верно, что он был слаб в отбивании оружия врага. , но силен в том, чтобы вынести гражданскую войну и бремя греха».

Гильдас использовал правильный позднеримский термин для обозначения саксов, федератов , людей, приехавших в Британию по широко используемой системе договоров. Договор такого рода использовался в других местах, чтобы приглашать людей в Римскую империю передвигаться по дорогам или рекам и работать вместе с армией. Гильдас называл их саксами, что, вероятно, было общим британским термином для обозначения поселенцев. Использование Гильдасом слова patria (отечество) по отношению к саксам и пиктам подразумевает, что к тому времени некоторых саксов можно было бы считать коренными жителями Британии.

Беды Церковная история английской нации

Фолио 3м из петербургского Беды. Санкт-Петербургская Беда (Санкт-Петербург, Российская национальная библиотека , лат. Q v I 18), почти современная версия Historia ecclesiastica gentis Anglorum.

Различные источники, в том числе Гильдас, были использованы Бедой в его Historia ecclesiastica gentis Anglorum , написанной около 731 года. Взгляд Беды на бриттов частично ответственен за представление о них как о забитых субъектах англосаксонского угнетения. Некоторые лингвисты и археологи использовали это для создания теорий вторжения и заселения, включающих геноцид, вынужденную миграцию и порабощение. На изображение британцев в Historia Ecclesiastica повлияли сочинения Гильдаса, который рассматривал саксов как наказание от Бога против британского народа. Уинди МакКинни отмечает, что «Беда сосредоточил внимание на этом вопросе и расширил видение Гильдаса, изображая англосаксов-язычников не как Божье наказание против нечестивых британцев, а скорее как агентов искупления Британии. Таким образом, ужасный сценарий, которого опасался Гильдас, спокойно выглядит. объяснено Бедой; любое грубое обращение было необходимо и предписано Богом, потому что бритты потеряли благосклонность Бога и навлекли на себя его гнев». МакКинни, который предполагает, что «сам Беда, возможно, не был этнически «чистым» англом», утверждает, что использование им этнических терминов было «связано с выражением традиций и религиозных идей, с лояльностью людей к власти и подчинением». меняться по мере развития истории, поэтому остается спорным вопрос, были ли все те, кого Беда называл англи, расово германцами».

Свидетельства о ранних англосаксонских королевствах

Традиционное полумифическое описание происхождения английских королевств было предложено Бедой и еще более поздней Historia Brittonum . Эти отчеты добавляют к Гильдасу много подробностей, основанных на неизвестных источниках. Однако современные ученые считают это сомнительным. Некоторые другие виды доказательств считаются релевантными.

Племенное убежище

« Племенное убежище» — это список из 35 племен, составленный в англосаксонской Англии где-то между седьмым и девятым веками. Включение « жителей Элмета » наводит Саймона Кейнса на мысль, что « Племенное убежище» было составлено в начале 670-х годов, во время правления короля Вулфера , поскольку после этого Элмет, похоже, вернулся под контроль Нортумбрии.

Он включает в себя ряд независимых королевств и других меньших территорий и назначается несколько шкур каждому из них . Хидом называлось количество земли, достаточное для содержания домашнего хозяйства. Список племен возглавляет Мерсия и состоит почти исключительно из народов, живших к югу от устья Хамбера и территорий, окружавших Мерсийское королевство, некоторые из которых так и не были удовлетворительно идентифицированы учеными. Документ проблематичен, но чрезвычайно важен для историков, поскольку дает представление о взаимоотношениях между людьми, землей и племенами и группами, в которые они организовались.

Отдельные единицы в списке возникли на территории поселений племенных групп, некоторые из которых насчитывают всего 300 шкур. Названия трудно найти: такие места, как Восточная Виксна и Суордора . Это показывает, что микроидентичность племени и семьи важна с самого начала. Список свидетельствует о более сложном урегулировании, чем единое политическое образование в других исторических источниках.

Списки королей и англосаксонские хроники

В восьмом веке, если не в седьмом, англосаксонские ученые начали писать списки и генеалогии королей, которые претендуют на запись их происхождения на протяжении периода заселения и после него, в частности, включая Список английских королей и Западно-саксонский генеалогический царственный список (который может поделиться источником с английским списком). «Царственный список», в свою очередь, был источником « Англосаксонских хроник» , соответствующие разделы которых были отредактированы до сохранившейся формы в конце девятого века. Хроника . также включает в себя различные более подробные записи пятого и шестого веков, которые якобы представляют собой исторические свидетельства миграции, англосаксонской элиты и различных важных исторических событий Однако Барбара Йорк , Патрик Симс-Уильямс и Дэвид Дамвилл , среди других, продемонстрировали, как ряд особенностей Царского списка и англосаксонских хроник пятого и шестого веков явно противоречат идее о том, что они представляют собой надежные записи. Некоторая информация там может содержать зерно истины, если отвергнуть очевидные вымыслы (например, утверждение о том, что Портсмут получил свое название от захватчика Порта, прибывшего в 501 году), например, последовательность событий, связанных с Элле из Сассекс (хотя и не обязательно даты). Тем не менее, существует мало оснований для того, чтобы отличать истину от вымысла. Как Дамвилл отметил в отношении « Англосаксонских хроник» , «средневековая историография придерживается предположений, отличных от наших, особенно с точки зрения различий между художественной и научно-популярной литературой».

Лингвистические доказательства

Карта Кеннета Джексона, на которой показаны названия британских рек кельтской этимологии , которые считаются хорошим индикатором распространения древнеанглийского языка. Зона I, где кельтские названия редки и приурочены к большим и средним рекам, демонстрирует доминирование английского языка до ок. 500–550; Зона II-c. 600; Зона III, где даже многие небольшие ручьи имеют бриттские названия до ок. 700. В Зоне IV бриттский язык оставался доминирующим языком «по крайней мере, до нормандского завоевания», а названия рек в подавляющем большинстве были кельтскими.

Основная статья: Упадок кельтского языка в Англии

Объяснение языковых изменений, и особенно возникновения древнеанглийского языка , имеет решающее значение в любом описании англосаксонского заселения Британии. По мнению Хайэма , принятие языка, а также материальной культуры и традиций англосаксонской элиты «большим количеством местного населения, стремящегося улучшить свой статус в социальной структуре и предпринимающего с этой целью строгие меры аккультурация» является ключом к пониманию перехода от романо-британского языка к англосаксонскому. Прогрессивный характер освоения языка и «ретроспективная переработка» родственных связей с доминирующей группой привели, в конечном итоге, к «мифам, которые связывали все общество с иммиграцией как объяснением их происхождения в Британии». В первые десятилетия XXI века было достигнуто общее мнение, что распространение английского языка можно объяснить тем, что меньшинство германоязычных иммигрантов становится политически и социально доминирующим в контексте, когда латынь потеряла свою полезность и престиж из-за коллапса. римской экономики и управления. По оценке Хайэма, «язык был ключевым индикатором этнической принадлежности в ранней Англии. В обстоятельствах, когда свобода закона, признание со стороны родственников, доступ к покровительству, а также использование или владение оружием были исключительными для тех, кто мог заявлять о германском происхождении», тогда разговор на древнеанглийском языке без латыни или бриттонского перегиба имел значительную ценность».

Доказательство

Карта топонимов между Ферт-оф-Фортом и рекой Тис : зеленым цветом обозначены названия, вероятно, содержащие бриттонские элементы; красным и оранжевым цветом — имена, вероятно, содержащие древнеанглийские элементы — ham и — ingaham соответственно. Британские названия лежат в основном к северу от холмов Ламмермюр и Мурфут .

Все лингвистические данные из римской Британии позволяют предположить, что большинство жителей говорили на британском кельтском языке и/или британской латыни . Однако к восьмому веку, когда в следующий раз станут доступны обширные свидетельства постримской языковой ситуации, станет ясно, что доминирующим языком на территории нынешней восточной и южной Англии был древнеанглийский, чьи западногерманские предшественники говорили на территории нынешней Англии. Нидерланды и север Германии. В последующие столетия древнеанглийский язык продолжал распространяться на запад и север. Это развитие разительно отличается от, например, постримской Галлии, Иберии или Северной Африки, где германоязычные захватчики постепенно перешли на местные языки. В древнеанглийском языке наблюдается незначительное влияние кельтской или разговорной латыни: например, в английском языке исчезающе мало слов бриттонского происхождения . Более того, за исключением Корнуолла , подавляющее большинство топонимов в Англии легко этимологизировать как древнеанглийские (или древнескандинавские , из-за более позднего влияния викингов), что демонстрирует доминирование английского языка в постримской Англии. последних десятилетий Интенсивные исследования кельтской топонимики показали, что больше имен в Англии и южной Шотландии имеют бриттскую, а иногда и латинскую этимологию, чем считалось когда-то. но даже при этом ясно, что бриттские и латинские топонимы в восточной половине Англии встречаются крайне редко, и хотя они заметно чаще встречаются в западной половине, их все же составляет крохотное меньшинство — 2% в Чешире , например. .

Дебаты

В конце двадцатого века обычное объяснение отсутствия кельтского влияния на английский учёные, подкреплённое некритическим прочтением рассказов Гильдаса и Беды, заключалось в том, что древнеанглийский язык стал доминирующим главным образом потому, что германоязычные захватчики убивали, прогоняли и/ или поработили предыдущих жителей территорий, которые они заселили. В последние десятилетия некоторые специалисты продолжали поддерживать эту интерпретацию. а Питер Шрийвер сказал, что «в значительной степени именно лингвистика ответственна за мышление в терминах радикальных сценариев» демографических изменений в позднеримской Британии.

Но консенсус среди экспертов в первые десятилетия двадцать первого века, под влиянием исследований в области контактной лингвистики , заключается в том, что политическое доминирование довольно небольшого числа носителей древнеанглийского языка могло заставить большое количество британцев принять древнеанглийский язык, оставив его. мало заметных следов этого языкового сдвига. Крах британской римской экономики и административных структур, судя по всему, привел к тому, что британцы стали жить в обществе, технологически схожем с обществом их англосаксонских соседей, что сделало маловероятным, что англосаксам придется заимствовать слова для обозначения незнакомых концепций. Если бы древнеанглийский язык стал самым престижным языком в определенном регионе, носители других языков, возможно, сочли бы выгодным стать двуязычными и через несколько поколений перестать говорить на менее престижных языках (в данном случае британском кельтском и/или британской латыни). . Человек или семья могли изменить язык, чтобы служить элите или потому, что это давало какое-то экономическое или юридическое преимущество. Эта версия, которая требует лишь небольшого числа политически доминирующих германоязычных мигрантов в Британии, стала «стандартным объяснением» постепенной смерти кельтского языка и разговорной латыни в постримской Британии.

Точно так же ученые выдвинули различные механизмы, помимо масштабных демографических изменений, из-за которых кельтские топонимы до миграции могли быть утрачены. Ученые подчеркивают, что валлийские и корнуоллские топонимы римского периода, по всей видимости, сохранятся не с большей вероятностью, чем английские: «очевидно, утрата названий была романо-британским явлением, а не просто явлением, связанным с пришельцами из англосаксов». Другие объяснения замены топонимов римского периода включают адаптацию кельтских названий, так что теперь они, кажется, происходят из древнеанглийского языка; более постепенная потеря кельтских названий, чем когда-то предполагалось; и создаются новые названия (на новом доминирующем английском языке) из-за нестабильности поселений и землевладения.

Исследования двадцать первого века

Продолжаются обширные исследования того, действительно ли британский кельтский язык оказал тонкое влияние на фонологию , морфологию и синтаксис древнеанглийского языка. (а также о том, повлияли ли британские латиноязычные языки на бриттские языки, возможно, когда они бежали на запад от англосаксонского господства в горные районы Британии). Однако эти аргументы еще не стали консенсусными взглядами. Таким образом, в синтезе 2012 года делается вывод, что «доказательства кельтского влияния на древнеанглийский язык несколько скудны, что означает лишь то, что оно остается неуловимым, а не то, что оно не существовало».

Дебаты продолжаются в рамках предположения, что многие говорящие на бриттском языке перешли на английский, например, о том, должны ли были быть задействованы хотя бы некоторые германоязычные иммигранты из крестьянского класса, чтобы вызвать языковой сдвиг ; какие правовые или социальные структуры (такие как порабощение или обычаи, подобные апартеиду ) могли способствовать высокому статусу английского языка; и насколько медленно бриттонский язык (и британская латынь) исчезал в разных регионах.

Своеобразной точкой зрения, которая привлекла широкое общественное внимание, является предположение Стивена Оппенгеймера о том, что отсутствие кельтского влияния на английский язык объясняется тем, что на предке английского языка белги уже широко говорили в Британии еще до конца римского периода. Однако идеи Оппенгеймера не оказались полезными для объяснения известных фактов: нет никаких свидетельств существования устоявшегося германского языка в Британии до пятого века, а идея Оппенгеймера противоречит обширным свидетельствам использования кельтского и латыни.

Элитные личные имена

Имя Бретвальды Кевлин , переведенное как «кеаулин», как оно появляется в англосаксонских хрониках (текст на языке C).

Хотя многие исследования признают, что значительное выживание коренных британцев из низших социальных слоев вполне вероятно, поскольку эти люди со временем англизируются из-за действия механизмов «элитного доминирования», есть также свидетельства выживания британских элит и их англизации. . Англосаксонская элита могла быть сформирована двумя способами: из прибывшего вождя и его боевого отряда из северной Германии, захватившего территорию Британии, или через коренного британского вождя и его военный отряд, перенявших англосаксонскую культуру и язык.

Наличие британских кельтских личных имен в королевских генеалогиях ряда «англосаксонских» династий весьма наводит на мысль о последнем процессе. Королевская линия Уэссекса традиционно была основана человеком по имени Сердик , несомненно, кельтское имя, идентичное Серетику , имени, данному двум британским королям, и в конечном итоге происходящему от британского *Caraticos. Это может указывать на то, что Сердич был коренным британцем и что его династия со временем стала англизированной. Ряд предполагаемых потомков Сердича также носили кельтские имена, в том Бретвальда Кевлин числе . Последним появлением британского имени в этой династии было имя короля Каэдваллы , умершего в 689 году. Британское имя Каедбаед встречается в родословной королей Линдси , что также свидетельствует о выживании британской элиты в этой области. В королевской родословной Мерсии имя короля Пенды и имена других королей имеют более очевидную бриттскую, чем германскую этимологию, хотя они не соответствуют известным валлийским личным именам.

Беда в своей основной работе описывает карьеру четырех братьев из высшего сословия английской церкви; он называет их нортумбрийцами и, следовательно, «англичанами». Однако имена святого Чада Мерсийского (выдающегося епископа) и его братьев Седда (также епископа), Синибила и Кэлина (вариант написания Кевлина) скорее британские, чем англосаксонские.

Хороший пример можно привести в отношении южной Британии (особенно Уэссекса, Кента, Эссекса и некоторых частей Юго-Восточной Англии), по крайней мере, поскольку она была захвачена династиями, имеющими некоторое германское происхождение или связи, но также имеющими происхождение или вступившими в брак с ними. коренная британская элита.

Археологические свидетельства

Англо-фризская погребальная урна, раскопанная в захоронении корабля Снейпа в Восточной Англии. Предмет находится в музее Aldeburgh Moot Hall.

Археологи, стремящиеся понять доказательства миграции и/или аккультурации, должны сначала разобраться с ранней англосаксонской археологией как «археологией идентичности». Предотвращая рассмотрение одного аспекта археологии изолированно, эта концепция обеспечивает совместное рассмотрение различных тем, которые раньше рассматривались отдельно, включая пол, возраст, этническую принадлежность, религию и статус.

Задача интерпретации затруднялась отсутствием работ по археологическому синтезу англосаксонского периода в целом и раннего периода в частности. Ситуация меняется с появлением новых работ по синтезу и хронологии, в частности работы Кэтрин Хиллз и Сэма Люси по свидетельствам Спонг Хилла , которая открыла возможный синтез с континентальной материальной культурой и сдвинула хронологию поселения раньше, чем раньше. 450 г. н.э., причем значительное количество предметов теперь находится в фазах до этой исторически установленной даты.

Понимание римского наследия

Археологические свидетельства возникновения как коренной британской идентичности, так и появления германской культуры в Британии в V и VI веках должны учитывать в первую очередь период конца римского правления. Крах римской материальной культуры где-то в начале V века оставил пробел в археологических записях, который довольно быстро был заполнен навязчивой англосаксонской материальной культурой, в то время как местная культура стала археологически почти невидимой - хотя недавние клады и металл Находки детекторов показывают, что использование и импорт монет не прекратились резко в 410 году нашей эры.

Археология римских военных систем в Британии хорошо известна, но недостаточно изучена: например, было ли Саксонское побережье оборонительным или облегчало проход товаров. Эндрю Пирсон предполагает, что «Саксонские береговые форты» и другие береговые сооружения играли более важную экономическую и логистическую роль, чем часто думают, и что традиция саксонского и другого континентального пиратства, основанная на названии этих фортов, вероятно, является мифом. .

Археология позднеримской (и субримской) Британии была в основном сосредоточена на элите, а не на крестьянах и рабах: их виллах, домах, мозаиках, мебели, фурнитуре и серебряных блюдах. У этой группы был строгий кодекс того, как следует демонстрировать свое богатство, и это обеспечивает богатую материальную культуру, по которой идентифицируются «британцы». Между самыми богатыми и самыми бедными существовал большой разрыв; атрибуты последнего были в центре внимания менее археологических исследований. Однако в археологии крестьян IV и V веков преобладают «лестничные» полевые системы или ограждения, связанные с большими семьями, а на юге и востоке Англии широкое использование деревянных зданий и ферм показывает более низкую уровень использования римских методов строительства, чем показывают дома гораздо меньшей по численности элиты.

Свидетельства поселенцев

Романо-британская или англосаксонская поясная фурнитура в стиле броши Койт с англосаксонского кладбища Мукинг , начало V века, с использованием преимущественно римского стиля для очень ранних англосаксонских клиентов.

Подтверждением использования англосаксов в качестве федератов или войск федерации являются захоронения англосаксов, носивших военное снаряжение того типа, которое было выдано позднеримским войскам, которые были обнаружены как в позднеримских контекстах, таких как римские кладбищах Винчестера и Колчестера , а также чисто «англосаксонских» сельских кладбищ, таких как Макинг (Эссекс), хотя это было поселение, использовавшееся романо-британцами. Распределение самых ранних англосаксонских стоянок и топонимов в непосредственной близости от римских поселений и дорог было интерпретировано как свидетельство того, что первоначальные англосаксонские поселения контролировались романо-британцами.

Кэтрин Хиллс предполагает, что нет необходимости рассматривать всех первых поселенцев как войска федерации, и что эта интерпретация слишком охотно использовалась некоторыми археологами. Между романо-британцами и прибывшими англосаксами могли существовать самые разные отношения. Более широкая археологическая картина предполагает, что ни одна модель не сможет объяснить все англосаксонские поселения в Британии и что существовали значительные региональные различия. Плотность поселений варьировалась в пределах южной и восточной Англии. В Норфолке больше крупных англосаксонских кладбищ, чем в соседнем графстве Саффолк в Восточной Англии ; восточный Йоркшир (ядро англосаксонского королевства Дейра ) гораздо больше, чем остальная Нортумбрия. Поселенцы были не все одного типа. Некоторые действительно были воинами, которых хоронили с оружием, но не следует предполагать, что все это были званые гости, которым предстояло охранять романо-британские общины. Возможно, некоторые, как более поздние поселенцы-викинги , начинали как пиратские налетчики, которые позже захватывали земли и создавали постоянные поселения. Другие поселенцы, похоже, были гораздо более скромными людьми, у которых было мало оружия или оно вообще было вообще, и они страдали от недоедания. охарактеризовала их Соня Чедвик Хоукс как германских «людей в лодках», беженцев из густонаселенных поселений на Северном море, которые из-за ухудшения климатических условий сделали бы невозможными.

Племенные характеристики

Франкский стеклянный стакан-когти V–VI веков, раскопанный в Кенте.

Кэтрин Хиллс отмечает, что слишком легко рассматривать англосаксонскую археологию исключительно как исследование этнологии и не учитывать, что идентичность «менее связана с общей англосаксонской этнической принадлежностью и больше связана с принадлежностью к семье или племени, христианству или христианству». язычник, элита или крестьянин». «Англосаксы» или «британцы» не были более однородными, чем сегодняшние национальности, и они демонстрировали разнообразные характеристики: мужчины/женщины, старые/молодые, богатые/бедные, фермеры/воины – или даже « Гильдаса » отечество (сограждане) ), cives (коренные жители) и хосты (враги), а также разнообразие, связанное с языком. Помимо этого, в ранний англосаксонский период идентичность была местной: хотя люди знали своих соседей, возможно, было важно указать на племенную лояльность деталями одежды и особенно застежками. Иногда трудно, размышляя об этом периоде, избежать импорта анахроничных идей национализма XIX века: на самом деле маловероятно, чтобы люди считали себя англосаксами – вместо этого они были частью племени или региона, потомками какого-либо племени. покровитель или последователи лидера. Именно эту идентичность стремятся понять и определить археологические данные, учитывая, как она может поддерживать отдельные группы идентичности или идентичности, которые были взаимосвязаны.

В 1999 году была раскопана часть хорошо обустроенного смешанного ингумационно-кремационного кладбища языческого периода в Алвальтоне недалеко от Питерборо. были обнаружены в конце V и начале VII веков. Как кремации, так и погребения сопровождались костром или погребальным инвентарем, а некоторые захоронения были богато обставлены. В ходе раскопок были обнаружены доказательства сочетания практик и символической одежды; это отражало местные различия, которые, по-видимому, были связаны с племенной или семейной лояльностью. В частности, такое использование одежды было очень символичным, и внутри групп на кладбище можно было обнаружить явные различия.

Однако некоторые недавние ученые утверждают, что современные подходы к социологии этничности делают чрезвычайно трудным, если не невозможным, продемонстрировать этническую идентичность чисто археологическими методами, и тем самым отвергают основу для использования меблированных погребений или таких практик одежды, как использование одежды пеплос или особых художественных стилей, обнаруженных на артефактах, таких как найденные в Олвалтоне, для доказательства языческих верований или культурных воспоминаний о племенной или этнической принадлежности.

Повторное использование более ранних памятников

Свидетельства повторного использования памятников в ранний англосаксонский период раскрывают ряд важных аспектов этой практики. Древние памятники были одним из важнейших факторов, определявших размещение умерших в раннем англосаксонском ландшафте. Вторичная деятельность англосаксов на доисторических и римских памятниках традиционно объяснялась с практической точки зрения. Эти объяснения, по мнению Говарда Уильямса , не учитывают количество и типы повторно используемых памятников и могил (от вилл до курганов).

Англосаксонские курганные захоронения начались в конце VI века и продолжались до начала VIII века. В частности, доисторические курганы рассматривались как физическое выражение земельных притязаний и связи с предками, и Джон Шепард распространил эту интерпретацию на англосаксонские курганы. Ева Тяте подчеркнула континентальное происхождение повторного использования памятников в постримской Англии: Говард Уильямс предположил, что основная цель этого обычая заключалась в том, чтобы придать смысл ландшафту, который иммигранты не считали пустым.

В VII и VIII веках повторное использование памятников стало настолько распространенным, что это убедительно свидетельствует о намеренном расположении захоронений элиты рядом с видимыми памятниками досаксонского прошлого, но при этом «обычные» могильники этой фазы также часто располагались рядом. в доисторические курганы. Заметно относительное увеличение такого рода пространственных ассоциаций с V/VI веков до VII/VIII веков. Анализ двух хорошо задокументированных образцов Уильямса показывает увеличение с 32% до 50% англосаксонских захоронений в районе Верхней Темзы и с 47% до 71% англосаксонских кладбищ, раскопанных с 1945 года. Хярке предполагает, что один Одним из контекстов растущего повторного использования памятников может быть «перенятие коренными жителями материальной культуры доминирующих иммигрантов».

Ландшафтная археология

Англосаксы не поселились на заброшенной территории, на которой они навязали новые типы расселения и земледелия, как когда-то считалось. К концу 4-го века английский сельский ландшафт был в значительной степени очищен и в основном занят рассредоточенными фермами и деревнями, каждая из которых была окружена своими полями, но часто пользовалась другими общими ресурсами (так называемое «возделывание приусадебных и отдаленных полей»). Такие поля, будь то доисторического или римского происхождения, делятся на два очень общих типа, встречающихся как по отдельности, так и вместе: неравномерная планировка, при которой одно поле за другим добавлялось к пахотному центру на протяжении многих столетий; и правильные прямолинейные планировки, часто примерно повторяющие местную топографию, возникшие в результате крупномасштабного раздела значительных участков земли. Такая стабильность изменилась в течение нескольких десятилетий V века, когда первые «англосаксонские» фермеры, пострадавшие как от краха Римской Британии, так и от ухудшения климата, которое достигло своего пика, вероятно, около 500 г., сосредоточились на пропитании, превратившись в большие пастбища. площади ранее вспаханной земли. Однако свидетельств существования заброшенных пахотных земель мало.

Данные по южной и центральной Англии все чаще показывают сохранение доисторических и римских планировок полей в англосаксонский период, а в некоторых случаях и на протяжении всего него, независимо от того, постоянно вспахивали такие поля или нет. Пейзажи в Ярнтоне , Оксфордшир, и Макинге , Эссекс, оставались неизменными на протяжении V века, в то время как в Бартон-Корт, Оксфордшир, «сетка загонов или загонов» римского поместья формировала общую основу для англосаксонского поселения там. . Аналогичные доказательства были найдены в Саттон-Кортни , Беркшир. Романо-британские поля в Черч-Дауне в Чалтоне и Катерингтоне , как в Хэмпшире, Боу-Брикхилле , Бакингемшире, так и в Хаверинге , Эссекс, были вспаханы еще в VII веке.

Сьюзан Остхейзен пошла дальше и приводит доказательства того, что аспекты «коллективной организации земледелия, похоже, находят отклик на полях доисторической и римской Британии»: в частности, системы открытого грунта, которые используются несколькими культиваторами, но обрабатываются индивидуально; связь между пахотными владениями и правами на общие пастбища; в структурах управления и обязанность выплачивать часть излишка местному сюзерену в виде ренты или пошлины. Вместе они показывают, что родственные связи и социальные отношения были непрерывными на протяжении V и VI веков, без каких-либо свидетельств единообразия или разрушения, навязанных лордами, диких действий захватчиков или краха системы. Это имеет значение для того, как рассматривать более поздние события, такие как события VII и VIII веков.

Ландшафтные исследования опираются на разнообразные топографические, археологические и письменные источники. Существуют серьезные проблемы с попыткой связать границы англосаксонской хартии с границами римских поместий, о которых нет письменных записей, и к концу англосаксонского периода в организации ландшафта произошли серьезные изменения, которые могут скрыть более ранние договоренности. Интерпретации также препятствует неопределенность в отношении позднеримских административных механизмов. Тем не менее исследования, проведенные по всей стране, как в «британских», так и в «англосаксонских» регионах, обнаружили примеры непрерывности территориальных границ, где, например, границы римских вилл, по-видимому, были идентичны границам средневековых поместий. , как это было указано в ранних уставах, хотя места поселений в пределах определенной территории могут смещаться. В этих примерах мы видим, вероятно, непрерывность поместья или территории как единицы управления, а не единицы эксплуатации. Хотя верхний уровень римской администрации, основанный на городах, похоже, исчез в течение V века, вспомогательная система, основанная на подразделениях сельской местности, могла продолжать существовать.

Основой внутренней организации как англосаксонских королевств, так и королевств их кельтских соседей была большая сельская территория, содержащая ряд второстепенных поселений, зависящих от центральной резиденции, которую англосаксы называли виллой на латыни и тун на латыни. Старый английский. Эти события позволяют предположить, что основная инфраструктура ранней англосаксонской местной администрации (или поселения первых королей или графов) была унаследована от позднеримской или субримской Британии .

Распределение поселений

Существует ряд трудностей с признанием ранних англосаксонских поселений поселенцами-мигрантами. Частично это связано с тем, что на большинстве ранних сельских англосаксонских стоянок было обнаружено мало находок, кроме керамики и костей. Использование аэрофотосъемки не позволяет легко идентифицировать поселения, отчасти из-за рассредоточенного характера многих из этих поселений.

Распределение известных поселений также остается неясным: лишь немногие поселения обнаружены в Уэст-Мидлендсе или на северо-западе. Даже в Кенте, регионе богатой ранней англосаксонской археологии, количество раскопанных поселений меньше, чем ожидалось. Однако, напротив, графства Нортгемптоншир, Оксфордшир, Саффолк и Кембриджшир относительно богаты ранними поселениями. Это выявило тенденцию ранних англосаксонских поселений располагаться на легких почвах, связанных с речными террасами.

Многие из внутренних поселений расположены на реках, которые были основными судоходными путями в римскую эпоху. Эти места, такие как Дорчестер на Темзе в верховьях Темзы , были легко доступны для мелкосидящих лодок из клинкера , используемых англосаксами. То же самое относится и к поселениям вдоль рек Уз , Трент , Уитэм , Нене и вдоль болотистой нижней Темзы. Менее известные из-за нехватки вещественных доказательств, но подтвержденные сохранившимися топонимами, находились ютские на острове Уайт и близлежащем южном побережье Хэмпшира поселения .

Ряд англосаксонских поселений расположен вблизи или в городах римской эпохи, но вопрос об одновременной оккупации города романо-бриттами и близлежащим англосаксонским поселением (т.е. предполагающий родство) не подтвержден. Например, недавний анализ в Роман-Кайстор-бай-Норвиче показывает, что кладбище появилось после фактического заброшения города.

Свидетельства кладбища

Ранние кладбища возможного поселенческого происхождения

Самые ранние кладбища, которые можно отнести к англосаксонским, находятся в самых разных регионах и датируются началом V века. Исключением является Кент , где плотность кладбищ и артефактов предполагает либо исключительно плотное англосаксонское поселение, либо продолжающееся заселение, начавшееся в ранние времена, либо и то, и другое. К концу V века появились дополнительные англосаксонские кладбища, некоторые из них примыкали к более ранним, но с большим расширением в других областях, а теперь включая южное побережье Сассекса .

К 2000 году было обнаружено около 10 000 ранних «англосаксонских» кремаций и погребений, демонстрирующих большое разнообразие стилей и типов погребальных ритуалов. Это согласуется с данными многих микрокультур и местной практики. В кладбищных свидетельствах по-прежнему преобладают материалы материальной культуры: находки одежды, украшений, оружия, горшков и личных вещей; но физические и молекулярные доказательства скелетов, костей и зубов приобретают все большее значение.

Учитывая ранние кладбища Кента, наиболее важные находки происходят из меблированных могил, имеющих явную связь с континентом. Однако есть и уникальные предметы, к ним относятся горшки и урны и особенно броши. важный элемент женского платья, выполнявший функцию застежки, наподобие современной английской булавки. Стиль брошей (называемый Quoits ) уникален для южной Англии пятого века нашей эры, при этом наибольшая концентрация таких изделий встречается в Кенте. Сейичи Сузуки определяет стиль посредством анализа его организации дизайна и, сравнивая его с почти современными стилями в Великобритании и на континенте, выявляя те особенности, которые делают его уникальным. Он предполагает, что стиль броши-кавычки создавался и переделывался как часть процесса построения новой групповой идентичности во время политической неопределенности того времени, и помещает развитие стиля в контекст социо-культурной динамики нового поста. -Римское общество. Брошь показывает, что культура не просто была перенесена с континента, но на раннем этапе развивалась новая «англосаксонская» культура.

Женская мода (местные костюмы, не считавшиеся товарами) использовалась для различения и идентификации поселенцев. дополнены другими находками, которые могут быть связаны с конкретными регионами Континента. В Кенте было найдено большое количество франкских артефактов, и они в значительной степени интерпретируются как отражение торговли и коммерции, а не ранней миграции. Йорк ( Уэссекс в раннем средневековье , 1995), например, допускает лишь возможность некоторого франкского поселения. Морские набеги франков были зафиксированы еще в 260 г. и стали обычным явлением в следующем столетии, но их набеги на Британию закончились ок. 367 поскольку интерес франков повернулся на юг и впоследствии был сосредоточен на контроле и оккупации северной Галлии и Германии .

Присутствие артефактов, явно северогерманских, в прибрежных районах между устьем Хамбера и Восточной Англией указывает на то, что скандинавы мигрировали в Британию. Однако это не говорит о том, что они прибыли одновременно с англами: возможно, они прибыли почти на столетие позже, и их статус и влияние по прибытии неопределенны. В частности, что касается значительного шведского влияния в связи с кораблем Саттон-Ху и шведского происхождения восточноанглийской династии Вуффинга , обе возможности теперь считаются неопределенными.

Процесс смешения и ассимиляции иммигрантского и коренного населения практически невозможно объяснить с помощью материальной культуры, но скелетные доказательства могут пролить на него некоторый свет. Средний рост мужчин на англосаксонских кладбищах в VII-VIII веках снизился на 15 мм ( 5 ⁄ 8 дюймов ) по сравнению со средним показателем за 5/6 века. Это развитие наиболее заметно в Уэссексе, где средний показатель упал на 24 мм (1 дюйм). Это падение нелегко объяснить изменениями в окружающей среде; нет никаких свидетельств изменения рациона питания в VII-VIII веках, а также нет никаких свидетельств дальнейшего притока иммигрантов в настоящее время. Учитывая более низкий средний рост британцев, наиболее вероятным объяснением может быть постепенная саксонизация или англицизация материальной культуры коренных анклавов, растущая ассимиляция коренного населения в англосаксонские общины и увеличение смешанных браков между иммигрантами и местными жителями внутри англосаксонских стран. населения. Скелетный материал позднеримского и раннего англосаксонского периода из Хэмпшира был напрямую сравнен. Был сделан вывод, что физический тип, представленный в городских римских захоронениях, не был уничтожен и не вымер, но продолжал хорошо представлен в последующих захоронениях англосаксонского времени.

В Стреттон-он-Фосс II ( Уорикшир ), расположенном на западной окраине района ранних англосаксонских поселений, доля взрослых мужчин с оружием составляет 82%, что значительно выше среднего показателя по южной Англии. Кладбище II, место англосаксонского захоронения, находится в непосредственной близости от двух романо-британских кладбищ, Стреттон-он-Фосс I и III, последнее всего в 60 метрах (200 футов) от англосаксонских захоронений. Преемственность коренного женского населения на этом участке была сделана на основе преемственности текстильных технологий (необычной при переходе от романо-британского к англосаксонскому периодам) и преемственности эпигенетических черт от римского к англо-саксонскому периодам. Саксонские захоронения. В то же время скелетные данные демонстрируют появление в постримский период нового физического типа мужчин, которые более стройны и выше, чем мужчины на соседних романо-британских кладбищах. В совокупности наблюдения предполагают приток группы мужчин, вероятно, большинство или все из которых были германцами, которые взяли под свой контроль местное сообщество и женились на местных женщинах. Нелегко подтвердить такие случаи расселения «отрядами» из-за отсутствия подробной скелетной и другой дополнительной информации, но если предположить, что на такие случаи указывает очень высокая доля захоронений с оружием, то этот тип поселений встречался гораздо реже, чем Модель родственной группы.

Хайэм формулирует основные вопросы:

«Совершенно очевидно, что большинство англосаксонских кладбищ не являются репрезентативными для всего населения, и особенно для всего возрастного диапазона. Таким образом, это было сообщество, которое принимало решения об избавлении от мертвых на основе различных факторов, но в этих случаях мы едва ли могу догадаться. Было ли включение некоторых, но не всех людей, объектом политического контроля или культурного отбора? Было ли это признаком этнической принадлежности или представляло собой определенное родство, реальное или выдуманное, или приверженцев определенного культа? статусно-специфический, при этом сельский пролетариат – который составлял бы подавляющее большинство населения – возможно, был исключен. Так многие ли из этих кладбищ связаны с конкретными домохозяйствами с высоким статусом и ориентированы особенно на взрослых членов? Приверженность определенных частей общества импортированному и в некотором смысле «германскому» ритуалу кремации, по-видимому, была значительной и требует объяснения».

Молекулярные доказательства

Смотрите также: Генетическая история Британских островов и жителей Британских островов.

Исследователи использовали различные формы молекулярных данных, чтобы выяснить относительную важность иммиграции, аккультурации коренных жителей и смешанных браков в создании англосаксонской Англии.

Исследование древней ДНК целого генома

В исследовании 2022 года, посвященном конкретно вопросу англосаксонского поселения, были отобраны 460 человек из Англии, Ирландии, Нидерландов, Германии и Дании, датированные примерно 200–1300 годами нашей эры, и сравнены их с другими современными и древними наборами выборок. По оценкам авторов, 25% и 47% современной английской ДНК происходят от англосаксонских мигрантов, со значительными региональными различиями — ниже на западе и выше всего в Сассексе, Восточном Мидлендсе и Восточной Англии. Исследование пришло к выводу, что в восточной Англии крупномасштабная иммиграция, включая мужчин и женщин, произошла в постримскую эпоху. Некоторые люди раннего средневековья из центральной и восточной Англии на 75–100% произошли от населения, соответствующего людям раннего средневековья с территории, простирающейся от северных Нидерландов через северную Германию до Дании. Такие люди жили вместе и смешивались с людьми со 100% местным происхождением, которые были генетически похожи на современных и средневековых ирландцев, валлийцев и шотландцев. Дункан Сэйер, один из авторов исследования, прокомментировал: «[Эти данные] говорят о том, что да, существует массовая миграция. С этим больше нельзя спорить. Итак, что мы могли бы сделать, так это начать говорить о том, что что такое миграция на самом деле, и кто эти люди, как они взаимодействуют и как строят сообщества».

Исследование 2020 года, в котором использовалась ДНК из сотен захоронений эпохи викингов в различных регионах Европы, показало, что современные английские образцы демонстрируют в среднем 38% генетический вклад коренного британского населения «Северной Атлантики» и 37% вклада датского населения. -подобное население. По оценкам исследователей, до 6% последней подписи могло быть получено от датских викингов, а остальная часть была приписана англосаксам.

Исследование 2018 года, посвященное генетике Ирландии, объединило древние данные обоих более ранних исследований и сравнило их с большим количеством современных образцов со всей Великобритании и Ирландии. Это исследование показало, что современное население южной, центральной и восточной Англии имело «преимущественно англосаксонское происхождение», в то время как жители северной и юго-западной Англии имели большую степень коренного происхождения.

В 2016 году, исследуя захоронения в Кембриджшире с использованием древних методов ДНК, исследователи обнаружили доказательства смешанных браков на самом раннем этапе англосаксонского расселения. Могила самого высокого статуса из исследованных захоронений, о чем свидетельствуют сопутствующие товары, принадлежала женщине местного, британского происхождения; две другие женщины были англосаксонского происхождения, а еще у одной были признаки смешанного происхождения. Людей местного, иммигрантского и смешанного происхождения хоронили на одном кладбище, с инвентарем одной материальной культуры, без каких-либо заметных различий. Авторы отмечают, что их результаты противоречат предыдущим теориям, постулировавшим строгую репродуктивную сегрегацию между местными жителями и пришельцами. Изучая редкие аллели и используя полногеномное секвенирование , было заявлено, что можно различить континентальное и островное происхождение древних останков, и было подсчитано, что 25–40% предков современных британцев относятся к континентальному. Англосаксонское происхождение. Разбивка оценок, приведенных в этой работе, на современное население Великобритании, показала, что население восточной Англии соответствует в среднем 38% англосаксонскому происхождению с большим разбросом от 25 до 50%, а также валлийским и шотландским образцам. соответствуют в среднем 30% англосаксонскому происхождению, опять же с большим разбросом. Исследование также показало, что существует небольшая, но значительная разница между средними значениями в трех современных британских выборочных группах: восточноанглийские образцы имеют немного больше аллелей с голландскими, а шотландские образцы больше похожи на образцы железного века (кельтские).

Другое исследование 2016 года проанализировало девять древних геномов людей из северной Великобритании, семь из которых были найдены на кладбище римской эпохи в Йорке, а остальные — из захоронений раннего железного века и более поздних англосаксонских захоронений. Шесть римских геномов показали родство с современными британскими кельтскими популяциями, такими как валлийцы, но значительно отличались от восточноанглийских образцов. Они также были похожи на более ранний геном железного века, что предполагает непрерывность популяции, но отличались от более позднего англосаксонского генома, который, как выяснилось, был похож на образцы из Восточной Англии, а также других захоронений англосаксонской эпохи в Кембриджшире. (см. выше). Было обнаружено, что эта закономерность подтверждает глубокое влияние миграций в англосаксонский период. Авторы отметили, что английское население демонстрирует различия: образцы с востока и юга демонстрируют большее сходство с англосаксонскими захоронениями, а образцы с севера и запада ближе к захоронениям римского и железного века.

Современные демографические исследования

Крупное исследование, проведенное Лесли и соавт. в 2015 году. в статье «Тонкомасштабная генетическая структура британского населения» выявлены региональные закономерности генетической дифференциации, при этом генетические кластеры отражают исторические демографические события и иногда соответствуют географическим границам исторических государств. Основываясь на двух отдельных анализах, исследование обнаружило явные доказательства англосаксонской миграции в современной Англии и выявило регионы, не несущие генетического материала от этих миграций. Авторы утверждали, что доля «саксонского» происхождения в Центральной и Южной Англии, вероятно, находилась в диапазоне 10–40%. Кроме того, в «несаксонских» частях Великобритании они обнаружили различные генетические подгруппы, а не однородное «кельтское» население.

Изотопный анализ

Изотопный анализ начал использоваться, чтобы помочь ответить на неопределенности относительно англосаксонской миграции; это может указывать на то, всегда ли человек жил недалеко от места своего захоронения. Однако такие исследования не могут четко определить происхождение. Таким образом, потомок мигрантов, родившихся в Британии, будет неотличим от человека коренного британского происхождения.

Данные по стронцию на кладбище V–VII веков в Западном Хеслертоне предполагают наличие двух групп: одной «местного» и одной «неместного» происхождения. Хотя исследование показало, что они не смогли определить пределы местных различий и с уверенностью идентифицировать иммигрантов, они смогли дать полезную информацию по этим вопросам. Данные по изотопам кислорода и стронция на раннем англосаксонском кладбище в Уолли Корнер, Беринсфилд в долине Верхней Темзы, Оксфордшир, показали, что только 5,3% образца происходят из континентальной Европы, что подтверждает гипотезу аккультурации. Более того, они обнаружили, что с течением времени эта закономерность не изменилась, за исключением некоторых женщин. Другой изотопный тест, проведенный в 2018 году на скелетах, найденных недалеко от Истборна в Сассексе, показал, что ни традиционная модель вторжения, ни модель аккультурации элиты неприменимы. Исследование выявило большое количество мигрантов, как мужчин, так и женщин, которые оказались менее богатыми, чем местные жители. Были свидетельства продолжающейся миграции на протяжении всего раннего англосаксонского периода.

Другой изотопный метод был использован для исследования того, менялись ли источники белка в рационе человека в ранней англосаксонской империи в зависимости от географического местоположения, возраста или пола. Это предоставит доказательства социальных преимуществ. Результаты показывают, что источники белка мало различались в зависимости от географического положения и что наземная пища доминировала во всех местах.

Доказательства Y-хромосомы

Многие из самых ранних попыток изучить происхождение британцев с использованием молекулярных данных были сосредоточены на ДНК Y-хромосомы. Наследование полоспецифичных элементов генома человека позволяет изучать отдельные женские и только мужские линии с использованием митохондриальной ДНК и ДНК Y-хромосомы соответственно. Митохондриальная ДНК («мтДНК») и ДНК Y-хромосомы отличаются от ДНК диплоидных ядерных хромосом тем, что они не образуются из комбинации генов обоих родителей. Скорее, мужчины наследуют Y-хромосому непосредственно от своих отцов, а оба пола наследуют мтДНК непосредственно от своих матерей. Следовательно, они сохраняют генетическую запись от человека к потомку, которая изменяется только в результате мутации.

Карта распределения Y-хромосомы на основе данных, полученных из «Свидетельств Y-хромосомы о массовой миграции англосаксов» Уил и др. (2002)

Исследование вариаций Y-хромосомы, отобранных на трансекте восток-запад через Англию и Уэльс, сравнивалось с аналогичными образцами, взятыми во Фрисландии ( Восточная и Западная Фрезия ). Он был выбран для исследования из-за того, что считался источником англосаксонских мигрантов, а также из-за сходства между древнеанглийским и фризским языками . Были также отобраны образцы из Норвегии, так как это источник более поздних миграций викингов . Было обнаружено, что в Англии в небольших популяционных выборках от 50% до 100% отцовской генетической наследственности было получено от людей, происходящих с германских берегов Северного моря .

Другое исследование, также опубликованное в 2003 году и взятое из более крупной выборки населения и большего количества населения Великобритании, показало, что в самой южной Англии, включая Кент, континентальный (северогерманский и датский) отцовский генетический вклад колеблется от 25% до 45%, в среднем 37%. . Восточная Англия, Восточный Мидлендс и Йоркшир имели более 50%. На территории последнего засвидетельствовано множество поселений викингов. Исследование не позволило провести различие между северогерманским и датским населением, поэтому не удалось установить относительные пропорции генетического вклада, полученного из англосаксонских поселений и более поздней колонизации датских викингов. Среднее значение германского генетического вклада в этом исследовании было рассчитано на уровне 54 процентов.

Статья Томаса и др. разработал теорию «социальной структуры, подобной апартеиду», чтобы объяснить, как небольшая часть поселенцев могла внести больший вклад в современный генофонд. Эта точка зрения подверглась критике со стороны Дж. Э. Паттисона, который предположил, что данные об Y-хромосоме все еще могут поддерживать идею небольшого поселения людей без структур, подобных апартеиду. Было также высказано предположение, что генетическое сходство между людьми по обе стороны Северного моря может отражать кумулятивный процесс перемещения населения, возможно, начавшийся задолго до исторически подтвержденного образования англосаксов или вторжений викингов. «Теория апартеида» получила значительное количество критических комментариев, особенно генетические исследования, из которых она получила свое обоснование. Особо были подчеркнуты проблемы с дизайном исследования Уила и уровень исторической наивности, о котором свидетельствуют некоторые исследования популяционной генетики.

Стивен Оппенгеймер проанализировал исследования Уила и Капелли и предположил, что корреляция частот генов ничего не значит без знания генетической предыстории рассматриваемых регионов. Он критикует эти исследования за то, что они создали модели, основанные на исторических свидетельствах Гильдаса и Прокопия, а затем выбрали методологии для тестирования на этих популяциях. Разрез Уила показывает, что на генетической карте Бельгия находится дальше на запад, чем Норт-Уолшем, Асборн и Фрисландия. По мнению Оппенгеймера, это свидетельствует о том, что белги и другие континентальные народы – и, следовательно, континентальные генетические маркеры, неотличимые от тех, которые приписывают англосаксам – прибыли раньше и уже в V веке были сильны в определенных регионах или областях. Оппенгеймер, основываясь на исследованиях Уила и Капелли, утверждает, что ни одно из вторжений, последовавших за римлянами, не оказало существенного влияния на генофонд Британских островов и что жители доисторических времен принадлежат к иберийской генетической группе. Он говорит, что большинство людей на Британских островах генетически похожи на басков северной Испании и юго-западной Франции : от 90% в Уэльсе до 66% в Восточной Англии . Оппенгеймер предполагает, что разделение между Западом и Востоком Англии произошло не из-за англосаксонского вторжения, а по двум основным маршрутам генетического потока – один вверх по Атлантическому побережью, другой из соседних областей континентальной Европы – который произошел как раз после последнего ледникового максимума . Брайан Сайкс , бывший генетик из Оксфордского университета, пришел к примерно таким же выводам, что и Оппенгеймер.

Более поздние работы бросили вызов теориям Оппенгеймера и Сайкса. Дэвида Райха Гарвардская лаборатория обнаружила, что люди с колокольчиками из Нижнего Рейна имели мало генетического родства с иберийцами или другими южными европейцами. Комплекс кубков в Британию был связан с заменой примерно 90% британского генофонда в течение нескольких сотен лет, продолжая экспансию с востока на запад, которая привела степных предков в Центральную и Северную Европу 400 лет назад. Современная аутосомно-генетическая кластеризация является свидетельством этого факта, поскольку британцы и ирландцы генетически очень тесно группируются с другими популяциями Северной Европы, а не с иберийцами, галисийцами, басками или жителями юга Франции. Более того, более поздние исследования (см. ниже) широко подтвердили идею о том, что генетические различия между англичанами и валлийцами возникли в результате расселения англосаксов, а не в результате доисторических миграционных событий.

Критика

Некоторые ученые задаются вопросом, законно ли вообще объединять этническую и культурную идентичность с закономерностями, выявленными молекулярными данными. за 2018 год В редакционной статье журнала Nature утверждалось, что что упрощенное использование этой категории данных рискует напоминать модель археологических исследований « Культура-История », развернутую в начале двадцатого века, но которую многие современные археологи считают проблематичной: например, вопрос о том, могут ли «германские» народы считать, что они разделяли какую-либо форму культурного или этнического единства за пределами их конструкции в римской этнографии, далеко не решено, при этом некоторые ученые выражают сомнение в том, что «германские» народы имели какое-либо сильное чувство культурной близости за пределами разговорных языков в одной языковой семье. .

Теории миграции и аккультурации

Возможные маршруты миграции англосаксов в V-VI веках.

Различные ученые использовали синтез доказательств, чтобы представить модели, предлагающие ответы на вопросы, окружающие англосаксонское урегулирование. Эти вопросы включают в себя, сколько было мигрантов, когда англосаксы получили политическое влияние и что случилось с романо-британским народом на территориях, которые они захватили. Поздние англосаксы представляли собой смесь захватчиков, мигрантов и инкультурированных коренных народов. Соотношения и отношения между этими формирующими элементами во время англосаксонского урегулирования являются предметом исследования. Традиционная интерпретация заселения Британии подверглась глубокой переоценке, и ученые приняли доказательства как миграции, так и аккультурации. Генрих Хярке объясняет природу этого соглашения:

Сейчас широко признано, что англосаксы были не просто переселенцами-германцами с континента, но и результатом островных взаимодействий и изменений. Но нам все еще не хватает явных моделей, которые бы показывали, как этот этногенетический процесс мог бы работать в конкретных терминах.

Оценка численности континентальных мигрантов

Ученые не пришли к единому мнению о количестве мигрантов, въехавших в Великобританию в этот период. Херке утверждает, что эта цифра составляет от 100 000 до 200 000. Брайан Уорд-Перкинс также выступает за число получателей до 200 000 человек. Кэтрин Хиллс предполагает, что это число приближается к 20 000. Компьютерное моделирование показало, что миграция 250 000 человек из материковой Европы могла быть осуществлена ​​за 38 лет. Недавние генетические и изотопные исследования показали, что миграция, в которой участвовали как мужчины, так и женщины, продолжалась на протяжении нескольких столетий. возможно, это позволит принять значительно больше новых прибытий, чем считалось ранее. Примерно к 500 году общины англосаксов были созданы на юге и востоке Британии.

По оценкам Херке и Майкла Вуда, британское население на территории, которая в конечном итоге стала англосаксонской Англией, к началу пятого века составляло около одного миллиона человек; однако то, что случилось с британцами, обсуждается. Традиционное объяснение их археологической и лингвистической невидимости. заключается в том, что англосаксы либо убили их, либо вытеснили на горные окраины Британии, и эта точка зрения широко поддерживается немногими доступными источниками того периода. Однако есть свидетельства преемственности в системах ландшафта и местного управления. снижение вероятности такого катастрофического события, по крайней мере, в некоторых частях Англии. Таким образом, ученые предложили другие, менее жестокие объяснения, согласно которым культура англосаксов, чья основная территория крупномасштабных поселений, вероятно, ограничивалась тем, что сейчас является юго-восточной Англией , Восточной Англией и Линкольнширом . мог бы стать повсеместным по всей равнинной Британии. Хярке предложил сценарий, согласно которому англосаксы, расширяясь на запад, превзошли британцев и в конечном итоге достигли точки, когда их потомки составляли большую долю населения того, что должно было стать Англией. Было также высказано предположение, что британцы непропорционально пострадали от чумы, пришедшей через римские торговые связи, что в сочетании с большой эмиграцией в Арморику , могли существенно сократить их численность.

Племенное укрытие , из издания Генри Спелмана . Glossarium Archaiologicum

Несмотря на это, существует общее мнение, что в королевствах Уэссекс , Мерсия и Нортумбрия проживало значительное количество британцев. Хярке заявляет, что «широко признано, что на севере Англии коренное население выжило в большей степени, чем на юге», и что в Бернисии «небольшая группа иммигрантов, возможно, заменила коренную британскую элиту и взяла на себя управление королевство как действующее предприятие». Между тем, свидетельства существования туземцев Уэссекса можно увидеть в законах короля Ине конца седьмого века , которые давали им меньше прав и более низкий статус, чем саксам. Это могло послужить стимулом для британцев в королевстве принять англосаксонскую культуру. Хайэм указывает, что «в обстоятельствах, когда свобода закона, принятие со стороны родственников, доступ к покровительству, а также использование и владение оружием были доступны только тем, кто мог заявлять о германском происхождении, тогда разговор на древнеанглийском языке без латинских или бриттских перегибов имел значительное значение». ценить."

Есть свидетельства британского влияния на формирующиеся англосаксонские элитные классы. Королевская линия Уэссекса традиционно была основана человеком по имени Сердик , несомненно, кельтское имя, родственное Серетику (имя двух британских королей, в конечном итоге происходящее от *Corotīcos). Это может указывать на то, что Сердич был коренным британцем и что его династия со временем стала англизированной. Ряд предполагаемых потомков Сердича также носили кельтские имена, в том Бретвальда Кевлин числе . Последним человеком в этой династии, носившим бриттское имя, был король Каэдвалла , умерший в 689 году. В Мерсии также несколько королей носят, по-видимому, кельтские имена, в первую очередь Пенда . Даже на востоке, в Линдси кельтское имя Каедбаед . , в списке королей появляется

Недавние генетические исследования, основанные на данных, собранных по скелетам, найденным в захоронениях железного века, римской и англосаксонской эпохи, пришли к выводу, что в происхождение современного английского населения внесен большой вклад как англосаксонских мигрантов, так и романо-британских коренных жителей.

Знание количества мигрантов, прибывших с континента, дает контекст, на основе которого ученые могут построить структуру интерпретации и понимания событий V и VI веков. Роберт Хеджес, обсуждая этот вопрос, отмечает, что «археологические данные лишь косвенно затрагивают эти вопросы». Традиционная методология, используемая археологами для оценки количества мигрантов, начинается с данных о численности населения Римской Британии в III и IV веках. Обычно эта цифра оценивается в сумму от 2 до 4 миллионов. Основываясь на этой цифре, Генрих Херке и Майкл Вуд утверждали, что, принимая во внимание сокращение, связанное с политическими коллапсами, население будущей англосаксонской Англии к пятому веку упало до 1 миллиона человек.

В течение 200 лет после их первого прибытия плотность поселений была установлена ​​​​в виде англосаксонской деревни каждые 2–5 километров (1,2–3,1 мили) в районах, где были собраны доказательства. Учитывая, что в этих поселениях обычно проживает около 50 человек, это означает, что англосаксонское население в южной и восточной Англии составляет 250 000 человек. Таким образом, количество мигрантов зависит от переменной прироста населения. Если бы численность населения росла на 1 процент в год (немного меньше, чем нынешние темпы роста мирового населения), это означало бы, что число мигрантов составит 30 000 человек. Однако если население будет расти на 2 процента в год (аналогично Индии за последние 20 лет), число мигрантов приблизится к 5000. Раскопки в Спонг-Хилл выявили более 2000 кремаций и погребений на очень большом раннем кладбище. Однако, если принять во внимание период использования (более 200 лет) и его размер, предполагается, что это крупное кладбище для всей территории, а не только для одной деревни; такие результаты указывают на меньшее, а не на большее количество первоначальных иммигрантов, возможно, около 20 000.

Хярке пришел к выводу, что «большая часть биологических и культурных данных указывает на иммиграцию меньшинства в масштабе от 10 до 20% коренного населения. Сама иммиграция была не единичным «вторжением», а, скорее, серией вторжений и иммиграций на протяжении значительный период, отличающийся от региона к региону и меняющийся со временем даже внутри регионов. Общая численность иммигрантов могла насчитывать где-то от 100 000 до 200 000 человек в течение примерно столетия, но географические различия в численности, а также в социальном и этническом составе должны были иметь место. привело к различным процессам урегулирования».

Однако существует расхождение между, с одной стороны, некоторыми археологическими и историческими представлениями о масштабах англосаксонской иммиграции, и, с другой, оценками генетического вклада англосаксонских иммигрантов в современный английский генофонд. ( см. «Молекулярные доказательства» выше ). Херке, Марк Томас и Михаэль Штумпф провели статистическое исследование тех, у кого были «мигрантские» Y-хромосомы, и тех, у кого их не было, и изучили влияние дифференциального репродуктивного успеха между этими группами в сочетании с ограниченным количеством смешанных браков между группами на распространение генетического варианта, чтобы выяснить, достигнут ли уровень миграции, необходимый для удовлетворения 50% вклада в современный генофонд. Их результаты показали, что генетический фонд может вырасти с менее чем 5% до более чем 50% всего за 200 лет, если добавить небольшое увеличение репродуктивного преимущества на 1,8 (что означает соотношение 51,8 к 50) и ограничение количества самка (гены-мигранты) и самцы (местные гены) скрещиваются не более чем на 10%.

Однако в целом проблемы, связанные с поиском оценок численности населения до 1089 года нашей эры, были изложены Томасом, Штумпфом и Херке, которые пишут, что «случайные сообщения о количестве иммигрантов заведомо ненадежны, а абсолютное число иммигрантов до нормандского периода может быть рассчитан только как доля от общей численности населения». Последние изотопные и генетические данные предположил, что миграция продолжалась на протяжении нескольких столетий, что, возможно, привело к значительно большему количеству вновь прибывших, чем считалось ранее.

Саксонское политическое господство в Великобритании

Вероятные районы проживания общин саксонских поселенцев

Произошла переоценка традиционной картины упадка и распада постримской Британии: считалось, что субримская Британия была в большей степени частью позднеантичного мира Западной Европы, чем это было принято полвека назад. В рамках этой переоценки некоторые предполагают, что субримская Британия в целом сохраняла значительный политический, экономический и военный импульс на протяжении пятого века и даже большей части шестого века. Во многом это связано с попытками разработать концепцию британского успеха в борьбе с пришедшими англосаксами, как это предлагается в Хрониках, написанных в девятом и середине десятого века. Однако недавние исследования поставили под сомнение степень, в которой можно приписать какой-либо уровень историчности в отношении десятилетий около 500 г. н.э.

Представление о длительных победах британцев над саксами появляется во многих частях Хроник, но в конечном итоге происходит от краткого и неуловимого упоминания Гильдаса о победе британцев при Монс Бадоникус – горе Бадон ( см. исторические свидетельства выше ). Хайэм предполагает, что война между британцами и саксами, похоже, закончилась своего рода компромиссом, который уступил пришельцам очень значительную сферу влияния внутри Британии. Кеннет Дарк, с другой стороны, выступал за сохранение британской политической, культурной и военной мощи вплоть до второй половины шестого века, даже в восточной части страны. Аргумент Дарка основан на очень неравномерном распределении англосаксонских кладбищ и на предположении, что большие пробелы в этом распределении обязательно отражают сильную британскую политику, которая силой исключала англосаксонских поселенцев. Кладбища кремации в восточной Британии к северу от Темзы начинаются во второй четверти пятого века. подкреплено новыми археологическими этапами до 450 г. ( см. Археологические данные выше ). Хронология этого «адвентуса» кремаций подтверждается Галльской хроникой 452 года , в которой говорится, что обширные части Британии попали под власть саксонцев в 441 году.

Судьба романо-бриттов на юго-востоке

Было предложено множество теорий относительно причины невидимости романо-британцев в археологических и исторических записях англосаксонского периода.

Одна теория, впервые изложенная Эдвардом Огастесом Фрименом , предполагает, что англосаксы и британцы были конкурирующими культурами и что посредством вторжения, истребления, рабства и принудительного переселения англосаксы победили британцев и, следовательно, их культура и язык преобладали. . Эта точка зрения повлияла на большую часть научных и популярных представлений о процессе англизации в Великобритании. Она остается отправной точкой и «позицией по умолчанию», с которой сравниваются другие гипотезы в современных обзорах доказательств. Широкомасштабное истребление и перемещение коренных народов Британии по-прежнему рассматривается многими учеными как реальная возможность. Такая точка зрения широко подтверждается лингвистическими и топонимическими данными, а также несколькими первоисточниками того времени.

Другая теория оспаривает эту точку зрения и предполагает, что англосаксонская миграция была захватом элиты, подобно нормандскому завоеванию , а не крупномасштабной миграцией, и что основная часть населения состояла из британцев, которые переняли культуру завоеватели. Брайан Уорд-Перкинс утверждает, что, хотя «в культурном отношении более поздние англосаксы и англичане действительно оказались совершенно небританскими, ... их генетическая, биологическая структура, тем не менее, скорее всего, была в значительной степени, даже преимущественно, британской» . В рамках этой теории были предложены два процесса, ведущих к англосаксонизации. Один из них аналогичен культурным изменениям, наблюдаемым в России, Северной Африке и некоторых частях исламского мира, где политически и социально мощная культура меньшинства за довольно короткий период времени становится принятой оседлым большинством. Этот процесс обычно называют «доминированием элиты». Второй процесс объясняется стимулами, такими как « вергильд», изложенный в своде законов Ине Уэссекской . Стоимость вергильда англичанина была вдвое выше, чем у британца с таким же богатством. Однако некоторые британцы могли быть очень преуспевающими и владеть пятью шкурами земли , что давало им статус, подобный тэну , с вергильдом в 600 шиллингов. Ине установил требования по доказательству вины или невиновности как для своих английских подданных, так и для своих британских подданных, которых называли «иностранцами/ wealas » («валлийцами»). Разница в статусе между англосаксами и британцами могла бы побудить британца стать англосаксом или, по крайней мере, англоговорящим.

Хотя большинство ученых в настоящее время признают некоторую степень преемственности населения римского периода, эта точка зрения не осталась без критики. Штефан Бурмейстер отмечает, что «по всей видимости, расселение осуществлялось небольшими родственными группами, ориентированными на сельское хозяйство. Этот процесс наиболее точно соответствует классической поселенческой модели. Отсутствие ранних свидетельств существования социально разграниченной элиты подчеркивает предположение о том, что такая элита не играла существенной роли. Богатые захоронения, подобные тем, которые хорошо известны в Дании, не имели аналогов в Англии до VI века». Ричард Коутс отмечает, что с лингвистической точки зрения «случай британцев в Англии, по-видимому, соответствует уходу носителей ранее доминирующего языка, а не ассимиляции доминирующих классов пришельцами».

Было предложено несколько теорий, согласно которым численность коренных британцев можно было уменьшить, не прибегая к насильственным методам. Существуют лингвистические и исторические свидетельства значительного перемещения носителей бриттонского языка в Арморику , которая стала известна как Бретань . Между тем предполагалось, что эпидемии чумы, пришедшие через римские торговые связи, могли непропорционально сильно затронуть бриттов.

Региональные различия в моделях расселения

В последние годы ученые стремились объединить элементы моделей массовой миграции и доминирования элиты, подчеркивая, что не существует единого объяснения, объясняющего культурные изменения на всей территории Англии. Генрих Херке пишет, что «англосаксонская миграция [была] скорее процессом, чем событием, с последствиями для изменений этого процесса с течением времени, что привело к хронологическому и географическому разнообразию групп иммигрантов, их происхождению, составу, размерам и областям расселения в Британия. Об этих вариациях в определенной степени сообщается в письменных источниках». По словам Тоби Мартина, «региональные различия вполне могут стать ключом к разрешению проблемы, поскольку нечто более похожее на массовую миграцию на юго-востоке, постепенно распространяющуюся на доминирование элиты на севере и западе». Эта точка зрения подтверждается топонимическими данными. В юго-восточных графствах Англии бриттские топонимы почти отсутствуют, но по мере продвижения на север и запад их частота постепенно увеличивается.

Ряд ученых, в том числе Херке, Мартин, Кэтрин Хиллз и Кеннет Дарк, определили Восточную Англию как регион, в котором произошла крупномасштабная континентальная миграция. возможно, после периода депопуляции в четвертом веке. Линкольншир также упоминался Хиллзом и Мартином как ключевой центр раннего заселения континента. Александр Миррингтон утверждает, что в Эссексе культурные изменения, наблюдаемые в археологических данных, настолько полны, что «миграция большого количества людей является наиболее логичным и наименее экстремальным решением». В Кенте, по словам Сью Харрингтон и Стюарта Брукса, «вес археологических свидетельств и литературных источников свидетельствует в пользу миграций» как основной причины культурных изменений.

Иммиграция в территорию, которая должна была стать Уэссексом, происходила как с южного побережья, так и из долины Верхней Темзы. Более ранние южные поселения, возможно, были более прозаическими, чем предполагают описания в англосаксонских хрониках . Джиллиан Хокинс предполагает, что мощные романо-британские торговые порты вокруг Солента смогли направить значительное количество германских поселенцев вглубь страны, в такие районы, как долина Меон , где они сформировали свои собственные общины. В районах, которые были заселены из Темзы, могли происходить разные процессы, при этом германские иммигранты обладали большей властью. Брюс Иглс утверждает, что более позднее население таких областей, как Уилтшир, включало большое количество британцев, перенявших культуру социально доминирующих саксов, одновременно отмечая, что «кажется разумным предположить, что должно было существовать достаточное количество широко рассредоточенных людей». иммигрантам добиться такой ситуации за относительно короткий промежуток времени».

Однако в северном королевстве Берниция, как утверждает Хярке, «небольшая группа иммигрантов, возможно, заменила коренную британскую элиту и взяла на себя управление королевством как действующее предприятие». Лингвист Фредерик Кортланд соглашается, отмечая, что в этом регионе «был заметный кельтский вклад в искусство, культуру и, возможно, социально-военную организацию. Похоже, чтоиммигранты захватили здесь учреждения местного населения». Изучая топонимы северо-восточной Англии и южной Шотландии, Бетани Фокс пришла к выводу, что иммиграция, которая действительно происходила в этом регионе, была сосредоточена в долинах рек, таких как долины рек Тайн и Твид, а британцы переселялись в менее плодородные районы. холмистой местности и аккультурации в течение более длительного периода.

Аспекты успеха англосаксонского урегулирования

Причины успеха англосаксонских поселений остаются неясными. Хелена Хамероу заметила, что в англосаксонском обществе «местные и расширенные родственные группы оставались ... важной единицей производства на протяжении всего англосаксонского периода». «Местные и расширенные родственные группы» — одна из многих возможных причин успеха, наряду с социальными преимуществами, свободой и отношением к элите, которые позволили культуре и языку англосаксов процветать в пятом и шестом веках.

Англосаксонское политическое образование

Хайэм убежден, что успех англосаксонской элиты в достижении скорейшего компромисса вскоре после битвы при Бадоне является ключом к успеху культуры. Это привело к политическому господству на юге и востоке Великобритании, что, в свою очередь, потребовало некоторой структуры для успеха.

Концепция Бретвальды рассматривается как свидетельство присутствия ряда ранних англосаксонских элитных семей и четкого унитарного контроля. Неясно, были ли большинство этих лидеров ранними поселенцами, потомками поселенцев, или, особенно после этапа исследования, они были римско-британскими лидерами, перенявшими англосаксонскую культуру. Сбалансированное мнение таково, что большинство из них были мигрантами, хотя не следует предполагать, что все они были германцами. Существует мнение, что они были небольшими по количеству и пропорциям, но достаточно большими по силе и влиянию, чтобы обеспечить «англосаксонскую» аккультурацию в низинах Британии. Большинство историков полагают, что это были элиты, названные Бедой, «Англосаксонскими хрониками» и другими, хотя относительно дат их цветения ведутся дискуссии . Важно отметить, что независимо от их происхождения и времени их процветания, они подтверждали свои претензии на господство благодаря своим обширным родственным связям. Как в шутку отмечает Хелен Гик , «все они случайно оказались родственниками Водена ».

Племенной Хидадж является свидетельством существования множества более мелких провинций, а это означает, что южная и восточная Британия, возможно, утратили какое-либо макрополитическое единство в пятом и шестом веках и были разделены на множество небольших автономных единиц, хотя позднеримская административная организация сельской местности могла помогли диктовать свои границы. К концу шестого века лидеры этих общин называли себя королями, при этом большинство более крупных королевств базировались на южном или восточном побережье. К ним относятся провинции ютов Хэмпшира и Уайта, южных саксов, Кента, восточных саксов, восточных англов, Линдси и (к северу от Хамбера) Дейры и Бернисии. Некоторые из этих королевств, возможно, имеют своим основанием бывшие римские civitas, и это особенно вероятно для провинций Кент, Линдси, Дейра и Бернисия, все названия которых происходят от романо-британских названий племен или округов.

Южное и восточное побережья, конечно, были районами, заселенными первыми и в наибольшем количестве поселенцами, и поэтому, по-видимому, они первыми перешли от романо-британского контроля к англосаксонскому. После своего основания они имели преимущество в виде легкой связи с континентальными территориями Европы через Северное море или Ла-Манш. Провинции восточного и южного побережья, возможно, никогда не были фрагментированы до такой степени, как некоторые районы внутри страны, и к концу шестого века они уже начали расширяться за счет аннексии более мелких соседей. Барбара Йорк предполагает, что такая агрессивность, должно быть, побудила регионы, которые еще не обладали военной защитой в виде королей и их армий, обзавестись собственными военными лидерами или защитными союзами. Ко времени Племени Хидадж существовало также два больших «внутренних» королевства — Мерсийское и Западно-Саксонское, впечатляющий рост которых мы можем проследить в наших источниках за седьмой век, но неясно, насколько далеко зашло это расширение. продолжалось к концу VI в.

Беде, по-видимому, подразумевает В своем списке элиты в Бретвальде способность получать дань, вызывать благоговение и/или защищать общины, которые вполне могли быть относительно недолговечными в любом отдельном случае, но якобы «англосаксонские» династии по-разному сменялись друг друга в этой роли в прерывистой, но влиятельной и мощной перекличке воинских элит с очень небольшими перерывами со стороны других «британских» военачальников. Успех этой элиты ощущался за пределами ее географии, включая соседние британские территории в центре и западе того, что позже стало Англией, и даже на крайнем западе острова. Опять же, Беда очень ясно дал понять, что английская империя может иногда охватывать как британские, так и английские королевские власти. и что британцы и англы вместе шли на войну в начале седьмого века под руководством как британского, так и английского королей. Именно Беда дает наиболее яркую картину действия английского военачальника конца VI — начала VII веков в лице Этельфрита Нортумбрии , короля Берникии (королевства с неанглийским названием), который быстро построил личная «империя» благодаря военным победам над бриттами Севера, шотландцами Далриады , англами Дейры и бриттами северо-восточного Уэльса только для того, чтобы в конечном итоге пережить катастрофу от рук Редвальда из Восточной Англии .

Сельские свободы и родственные группы

Там, где в ранней англосаксонской Англии продолжалось возделывание пахотных земель, по-видимому, существовала значительная преемственность с римским периодом как в планировке полей, так и в практике земледелия, хотя мы не знаем, произошли ли также изменения в моделях землевладения или регулировании возделывания. Таким образом, самые заметные изменения в землепользовании между 400 и 600 годами нашей эры заключаются в пропорциях земель каждой общины, которые лежали под травой или плугом, а не в изменениях в планировке или управлении пахотными полями.

Англосаксы селились небольшими группами, охватывающими горстку широко рассредоточенных местных общин. Эти хозяйства были по большей части мобильными. Эта мобильность, типичная для большей части Северной Европы, принимала две формы: постепенное перемещение поселения в пределах его границ или полное переселение поселения. Эти перемещающиеся поселения (называемые Wandersiedlungen или «бродячие поселения») были обычным явлением со времен бронзового века . Почему фермы были заброшены, а затем переселены, вызывает много споров. Однако предполагается, что это могло быть связано со смертью покровителя семьи или желанием переехать на более качественные сельскохозяйственные угодья.

Эти фермы часто ошибочно принимают за «крестьянские фермы». Однако церл , который был свободным человеком самого низкого ранга в раннем англосаксонском обществе, был не крестьянином, а мужчиной, владеющим оружием, имевшим доступ к закону, поддержку сородичей и вергильда , находившимся на вершине обширной рабочей семьи. хотя бы один участок земли. Именно цеорл мы должны ассоциировать со стандартным зданием с ямой размером 8–10 метров (26–33 футов) x 4–5 метров (13–16 футов) раннего англосаксонского периода, сгруппированным с другими зданиями того же периода. родственная группа. У каждого такого главы семьи было несколько менее свободных иждивенцев и рабов.

Успех сельского мира в V и VI веках, по мнению ландшафтной археологии, был обусловлен тремя факторами: преемственностью с прошлым без каких-либо признаков вырывания корней из ландшафта; свобода и права фермеров на землю с предоставлением ренты или пошлин повелителю, который вносил лишь незначительный барский вклад; и общая пригородная пахотная земля (системы пригород-приусадебный участок), которая обеспечивала возможность налаживания родственных и групповых культурных связей.

Материальная культура

Истоки традиций деревянного строительства, наблюдаемые в ранней англосаксонской Англии, вызвали множество споров, которые отразили более широкие дебаты о культурном родстве англосаксонской материальной культуры.

Реконструкция англосаксонского зала в Уичёрсте, Кент, ок. 1000 г. н.э.

Филип Рахц утверждал, что здания, замеченные в Вест-Стоу и Макинге, имели позднеримское происхождение. Археолог Филип Диксон отметил поразительное сходство между англосаксонскими деревянными домами и романо-британскими сельскими домами. Англосаксы не импортировали в Британию «длинный дом» — традиционное жилище континентальных германских народов. Вместо этого они поддержали местную британскую строительную традицию, восходящую к концу первого века. Это было интерпретировано как свидетельство устойчивости родственных и домашних структур от римского до англосаксонского периода.

Однако это было сочтено слишком точным объяснением всех доказательств. Энн и Гэри Маршалл резюмируют ситуацию:

«Одной из главных проблем англосаксонской археологии было объяснение очевидной уникальности английских деревянных построек того периода. Эти постройки, кажется, мало похожи ни на более ранние романо-британские, ни на континентальные модели. Проблема в том, что гибридный англосаксонский стиль кажется полноценным, без каких-либо примеров развития двух потенциально наследственных традиций ... Опубликованные работы пришли к единому мнению, что англосаксонский строительный стиль был преимущественно доморощенным».

В захоронении Саттон-Ху , предположительно восточноанглийского короля Рэдвальда , была найдена длинная и сложная железная цепь, использовавшаяся для подвешивания котла к балкам зала. Это был продукт непрерывной британской кузнечного дела, восходящей к доримским временам. Однако это был объект высокого статуса.

По мнению Брайана Уорда-Перкинса, ответ на относительное отсутствие местного влияния на предметы повседневного обихода находится в успехе англосаксонской культуры и подчеркивает микроразнообразие и большую сплоченность, которые создали динамическую силу по сравнению с бриттонской культурой. От бус и колец до одежды и домов — в ранний англосаксонский период происходило что-то уникальное. Данные материальной культуры показывают, что люди перенимали и адаптировали стили, основанные на установленных ролях и стилях. Джон Хайнс, комментируя разнообразие почти тысячи стеклянных бусин и множества различных застежек для одежды из Лейкенхита , заявляет, что они демонстрируют «общество, в котором люди полагались на других, чтобы выполнить свою роль», и «то, что их окружало, делало заявление» , не об индивидууме, а об «идентичности между малыми группами, а не внутри малых групп».

Джулиан Ричардс, комментируя это и другие свидетельства, предполагает:

«[Англосаксонское заселение Британии] было более сложным, чем массовое вторжение, приведшее к полностью сформировавшемуся образу жизни и верованиям. Ранние англосаксы, как и сегодняшние мигранты, вероятно, имели иную культурную идентичность. Они принесли со своей родины традиции их предки, но они пытались выяснить не только то, кем они были, но и кем они хотели быть... и создать идентичность для тех, кто последовал за ними».

Выйдя за рамки упрощенных сценариев «родины» и объяснив наблюдения о том, что «англосаксонские» дома и другие аспекты материальной культуры не находят точного соответствия на «германских родинах» в Европе, Холсолл объясняет изменения в контексте более крупной «родины». Зона взаимодействия Северного моря», включающая равнинную Англию, Северную Галлию и северную Германию. В этих регионах после распада Римской империи произошли заметные социальные и культурные изменения, которые произошли не только в бывших римских провинциях (Галлия, Британия), но и в самом Барбарикуме . Во всех трех регионах произошли изменения в социальной структуре, моделях расселения и способах выражения идентичности, а также напряженность, которая создала факторы отталкивания и притяжения для миграций, возможно, в нескольких направлениях.

Культура веры

Изучение языческой религиозной практики раннего англосаксонского периода затруднено. Большинство текстов, которые могут содержать соответствующую информацию, не являются современными, а написаны позже христианскими авторами, которые были склонны враждебно относиться к дохристианским верованиям и, возможно, искажали их изображение. Большая часть информации, используемой для реконструкции англосаксонского язычества, взята из более поздних скандинавских и исландских текстов, и ведутся споры о том, насколько они актуальны. К изучению языческих англосаксонских верований часто подходили со ссылкой на римские или даже греческие типологии и категории. Поэтому археологи используют такие термины, как боги, мифы, храмы, святилища, жрецы, магия и культы. Шарлотта Бер утверждает, что это дает бесполезное мировоззрение англосаксонской практической культуры.

Питер Браун применил новый метод рассмотрения систем верований пятого-седьмого веков, отстаивая модель религии, типичным примером которой был подход «выбирай и выбирай». Этот период был исключительным, потому что не было ортодоксальности или институтов, которые могли бы контролировать или препятствовать людям. Эта свобода культуры наблюдается также в римско-британском сообществе и очень очевидна в жалобах Гильдаса .

Одной из англосаксонских культурных практик, которая лучше изучена, являются погребальные обычаи, отчасти благодаря археологическим раскопкам в различных местах, включая Саттон-Ху , Спонг-Хилл , Приттлвелл , Снейп и Уолкингтон-Уолд , а также существованию около 1200 оборудованных кладбищ для погребения и кремации. которые когда-то считались языческими, но чья религиозная принадлежность сейчас активно обсуждается в науке. Не было установленной формы захоронения: кремация на севере предпочтительнее была , а на юге - ингумация , хотя обе формы встречались по всей Англии, иногда на одних и тех же кладбищах. Когда кремация действительно имела место, прах обычно помещали в урну, а затем хоронили, иногда вместе с погребальным инвентарем . По словам археолога Дэйва Уилсона, «обычная ориентация погребений на языческом англосаксонском кладбище была запад-восток, головой на запад, хотя часто были и отклонения от этого». Погребальный инвентарь, свидетельствующий о возможных религиозных убеждениях, был обычным явлением как среди погребений, так и среди кремаций; Свободных англосаксонских мужчин хоронили по крайней мере с одним оружием в языческой традиции, часто с саксом , но иногда также с копьем , мечом или щитом, или их комбинацией. Также зафиксирован ряд случаев захоронения в таких могилах частей животных. Наиболее распространенными среди них были части тел, принадлежащие либо козам , либо овцам , хотя части быков также были относительно распространены, а также есть отдельные случаи гусей , крабовых яблок , утиных яиц и фундука захоронения в могилах . Поэтому широко распространено мнение, что такие предметы служили источником пищи для умершего. В некоторых случаях черепа животных, особенно быков, но также и свиней, хоронили в человеческих могилах - практика, которая также встречалась ранее в римской Британии .

Несмотря на прежнюю уверенность в способности использовать погребальные обычаи для понимания культур верований, археологи моргов теперь поставили под сомнение представление о том, что захоронение с погребальным инвентарем либо в постримской Британии, либо в постримской Британии, или дальше в раннесредневековой Европе, не обязательно иметь какое-либо отношение к язычеству или другим формам веры в загробную жизнь. Говард Уильямс , обобщая общие тенденции в науке, отметил

Таким образом, появление меблированных могил для кремации и погребения больше не рассматривается как отражение единого и последовательного «англосаксонского язычества»; и сокращение числа сопровождаемых похорон не обязательно связано непосредственно или исключительно с обращением в христианство. Действительно, сам термин «языческое англосаксонское захоронение» усугубляет концептуально наивное предположение о существовании прямой корреляции между этнической принадлежностью, религиозными верованиями и ритуальной практикой, которую археологи так стремятся выйти за рамки.

Есть также свидетельства продолжения христианства на юге и востоке Британии. Христианская святыня в Сент-Олбансе и ее культ мучеников сохранились на протяжении всего периода ( см. Гильдас выше ). В англосаксонской поэзии, включая «Беовульфа» , есть упоминания, которые показывают некоторое взаимодействие между языческими и христианскими обычаями и ценностями. Хотя научная тема мало внимания уделяет этому вопросу, существует достаточно свидетельств Гильдаса и других источников, позволяющих с уверенностью предположить, что какая-то продолжающаяся – возможно, более свободная – форма христианства сохранилась. Ричард Уиндер заявляет: «Характеристики (доавгустинской церкви) ставят ее в преемственность с остальной христианской церковью в Европе того времени и, действительно, в преемственность с католической верой ... сегодня».

Англосаксонское язычество основывалось не на вере, а на ритуалах, призванных принести пользу отдельным людям и обществу. По мере развития королевской власти она, вероятно, вступала в конфликт с укоренившимся классом жрецов. Обращение в христианство предоставило королям священников, которые находились под их защитой и, следовательно, под их влиянием, а христианизация, похоже, в основном спонсировалась королями.

См. также

• История англосаксонской Англии
• Хронология конфликта в англосаксонской Британии
• История Англии
  • История англосаксонской Англии
• Субримская Британия - Период поздней античности в Великобритании.
  • Романо-британская культура – ​​Досаксонская Англия
• Современная иммиграция в Соединенное Королевство - Иммиграция в Соединенное Королевство после обретения Ирландией независимости в 1922 году.

Ссылки

Общий

• Холсолл, Гай (2013). Миры Артура: факты и вымыслы темных веков . Издательство Оксфордского университета. ISBN  978-0-19-870084-5 .
• Хамероу, Хелена; Хинтон, Дэвид А.; Кроуфорд, Салли, ред. (2011), Оксфордский справочник по англосаксонской археологии. , Оксфорд: ОУП, ISBN  978-0-19-921214-9
• Грансден, Антония (1974), Историческое письмо в Англии c 550 по 1307 год , Лондон: Routledge, ISBN  978-0-203-44203-6
• Хайэм, Николас Дж.; Райан, Мартин Дж. (2013), Англосаксонский мир , издательство Йельского университета, ISBN  978-0-300-12534-4
• Хиллз, Кэтрин (2003), Происхождение английского языка , Лондон: Дакворт, ISBN  978-0-7156-3191-1
• Кейнс, Саймон (1995), «Англия, 700–900», The New Cambridge Medieval History , vol. 2, стр. 18–42.
• Кох, Джон Т. (2006), Кельтская культура: Историческая энциклопедия , Санта-Барбара и Оксфорд: ABC-CLIO, ISBN  978-1-85109-440-0
• Прайор, Фрэнсис (2005), Великобритания AD: В поисках Артура, Англии и англосаксов , Лондон: Harper Perennial (опубликовано в 2001 г.), стр. 320, ИСБН  978-0-00-718187-2
• Прайор, Фрэнсис (2004), Великобритания AD: Британия короля Артура , Channel 4

Археология

• Бер, Шарлотта (2010). «Обзор сигналов веры в ранней Англии ». Англосаксонская Англия . 21 (2). Кембридж: Издательство Кембриджского университета.
• Миллетт, Мартин (1990), Романизация Британии: очерк археологической интерпретации , Cambridge University Press, ISBN  978-0-521-36084-5
• Брюс-Митфорд, Руперт (1983). Погребение корабля в Саттон-Ху, том 3: позднеримское и византийское серебро, подвесные чаши, сосуды для питья, котлы и другие емкости, ткани, лира, глиняные бутылки и другие предметы . Том. II. Лондон: Публикации Британского музея. ISBN  978-0-7141-0530-7 .
• Бругманн, Бирте (2011), Миграция и эндогенные изменения : Оксфордский справочник по англосаксонской археологии. , Оксфорд: ОУП, ISBN  978-0-19-921214-9
• Клири, Саймон Эсмонд (1993), «Подходы к различиям между поздней романо-британской и ранней англосаксонской археологией», «Англосаксонские исследования в археологии и истории» 6
• Круто, HEM (2000), Уилмотт, Т; Уилсон, П. (ред.), «Оставшиеся части: материальная культура в V веке», Позднеримский переход на Севере (299), BAR
• Диксон, Филип (1982), «Как саксонский дом - это саксонский дом» , в «Структурной реконструкции». Подходы к интерпретации раскопанных остатков зданий, Британские археологические отчеты, Британская серия 110, Оксфорд. {{citation}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )
• Маршалл, Энн; Маршалл, Гарри (1991), Обзор и анализ зданий ранней и средней англосаксонской Англии». Средневековая археология 35
• Холсолл, Гай (2011), «Археология и миграция: переосмысление дебатов», в Рике Аннаерт; Тинн Джейкобс; Ингрид Ин 'т Вен; Штеффи Коппенс (ред.), Самое начало Европы? Культурные и социальные аспекты раннесредневековой миграции и колонизации (5–8 века) , Агентство наследия Фландрии, стр. 29–40, ISBN  978-90-7523-034-5
• Холсолл, Гай (2006), «Двигатели и шейкеры: варвары и падение Рима», в книге Нобл, Томас (ред.), От римских провинций к средневековым королевствам , Psychology Press, ISBN  978-0-415-32742-8
• Хамероу, Хелена (1993), Здания и сельские поселения , в «Археологии англосаксонской Англии» 44.
• Хамероу, Хелена (2002), Раннесредневековые поселения: археология сельских общин в Северо-Западной Европе, 400–900 , Oxford University Press, ISBN  978-0-19-924697-7
• Хамероу, Хелена; Хинтон, Дэвид А.; Кроуфорд, Салли, ред. (2011), Оксфордский справочник по англосаксонской археологии. , Оксфорд: ОУП, ISBN  978-0-19-921214-9
• Хамероу, Хелена (5 июля 2012 г.), Сельские поселения и общество в англосаксонской Англии , Oxford University Press, ISBN  978-0-19-920325-3
• Хайэм, Ник (2004), «От субримской Британии до англосаксонской Англии: обсуждение островных темных веков», History Compass , 2 : **, doi : 10.1111/j.1478-0542.2004.00085.x
• Ходжес, Ричард (1 января 1989 г.), Англосаксонское достижение: археология и начало английского общества , Дакворт, ISBN  978-0-7156-2130-1
• Хьюз, СС; Миллард, Арканзас; Люси, С.Дж.; Ченери, Калифорния; Эванс, Дж.А.; Ноуэлл, Г.; Пирсон, Д.Г. (2014), «Англосаксонское происхождение исследовано с помощью изотопного анализа захоронений в Беринсфилде, Оксфордшир, Великобритания», Журнал археологической науки , в журнале археологической науки, 42, 42 : 81–92, Bibcode : 2014JArSc. .42...81H , doi : 10.1016/j.jas.2013.10.025
• Янтина, Хелена Лоойенга (1997), Руны вокруг Северного моря и на континенте, 150–700 гг. нашей эры , Гронингенский университет: SSG Uitg., ISBN  978-90-6781-014-2
• Остхейзен, Сьюзен (2016), «Признание неудачной парадигмы и переход от нее: пример сельскохозяйственных ландшафтов в англосаксонской Англии ок. 400–800 гг. Н.э.» , Журнал археологических исследований 24 , 24 (2): 179–227, doi : 10.1007/s10814-015-9088-x , JSTOR   43956802 , S2CID   254605550
• Рахц, Филип (1976), Раскопки в грунте, Том 2: Англосаксонское поселение , в Археологическом отчете - Комиссия по историческим зданиям и памятникам Англии 21
• Майрес, Джон (1989), Английские поселения , Oxford University Press, ISBN  978-0-19-282235-2
• Судзуки, Сейичи (2000), Стиль броши-козы и англосаксонское поселение: отливка и переработка символов культурной идентичности. , Вудбридж, Англия. и Рочестер, штат Нью-Йорк: Бойделл и Брюэр, ISBN  978-0-85115-749-8
• Уильямс, Х. (2002), Остатки языческого саксонского мира , в Сэме Люси; Эндрю Дж. Рейнольдс, редакторы, «Похороны в раннесредневековой Англии и Уэльсе», Общество средневековой археологии, ISBN  978-1-902653-65-5

История

• Базельманс, Джос (2009), «Использование этнических названий классической античности в раннем средневековье: случай фризов» , в Деркс, Тон; Ройманс, Нико (ред.), Этнические конструкции в древности: роль власти и традиций , Амстердам: Амстердамский университет, стр. 321–337, ISBN.  978-90-8964-078-9
• Беда (1990), Фармер, Д.Х. (редактор), Беда: Церковная история английского народа , перевод Шерли-Прайс, Лео ; Лэтэм, RE, Лондон: Penguin, ISBN  978-0-14-044565-7
• Браун, Мишель П.; Фарр, Кэрол А., ред. (2001), Мерсия: англосаксонское королевство в Европе , Лестер: Издательство Лестерского университета, ISBN  978-0-8264-7765-1
• Чарльз-Эдвардс, Томас, изд. (2003), После Рима , Оксфорд: Издательство Оксфордского университета, ISBN  978-0-19-924982-4
• Дорнье, Энн, изд. (1977), Мерсийские исследования , Лестер: Издательство Лестерского университета, ISBN.  978-0-7185-1148-7
• Элтон, Чарльз Исаак (1882), «Происхождение английской истории» , Nature , 25 (648), Лондон: Бернард Куоритч: 501–502, Бибкод : 1882Natur..25..501T , doi : 10.1038/025501a0 , S2CID   4097604
• Фрер, Шеппард Сандерленд (1987), Британия: История Римской Британии (3-е, исправленное издание), Лондон: Рутледж и Кеган Пол, ISBN  978-0-7102-1215-3
• Джайлз, Джон Аллен , изд. (1841), «Произведения Гильдаса» , «Произведения Гильдаса и Ненния» , Лондон: Джеймс Бон
• Джайлз, Джон Аллен, изд. (1843a), «Церковная история, книги I, II и III», « Разные произведения достопочтенного Беды» , том. II, Лондон: Уиттакер и компания (опубликовано в 1843 г.)
• Джайлз, Джон Аллен, изд. (1843b), «Церковная история, книги IV и V», « Разные произведения достопочтенного Беды» , том. III, Лондон: Уиттакер и компания (опубликовано в 1843 г.)
• Херке, Генрих (2003), «Замещение населения или аккультурация? Археологический взгляд на население и миграцию в постримской Британии». , Celtic-Englishes , III (зима): 13–28 , получено 18 января 2014 г.
• Хейвуд, Джон (1999), Военно-морская мощь темного века: франкская и англосаксонская мореходная деятельность (пересмотренная редакция), Фритгарт: Anglo-Saxon Books, ISBN  978-1-898281-43-6
• Хайэм, Николас (1992), Рим, Британия и англосаксы , Лондон: BA Seaby, ISBN  978-1-85264-022-4
• Хайэм, Николас (1993), Королевство Нортумбрия, 350–1100 гг. Н.э. , Phoenix Mill: Alan Sutton Publishing, ISBN  978-0-86299-730-4
• Джонс, Барри; Мэттингли, Дэвид (1990), Атлас Римской Британии , Кембридж: Blackwell Publishers (опубликовано в 2007 г.), ISBN  978-1-84217-067-0
• Джонс, Майкл Э.; Кейси, Джон (1988), «Восстановленные Галльские хроники: хронология англосаксонских вторжений и конца Римской Британии» , Британия , XIX (ноябрь): 367–98, doi : 10.2307/526206 , JSTOR   526206 , S2CID   163877146 , получено 6 января 2014 г.
• Кирби, DP (2000), Самые ранние английские короли (пересмотренная редакция), Лондон: Routledge, ISBN  978-0-415-24211-0
• Лэнг, Ллойд; Лэнг, Дженнифер (1990), Кельтская Британия и Ирландия, ок. 200–800 , Нью-Йорк: St. Martin's Press, ISBN.  978-0-312-04767-2
• МакГрэйл, Шон, изд. (1988), Морские кельты, фризы и саксы , Лондон: Совет британской археологии (опубликовано в 1990 г.), стр. 1–16, ISBN.  978-0-906780-93-0
• Мэттингли, Дэвид (2006), Имперское владение: Британия в Римской империи , Лондон: Penguin Books (опубликовано в 2007 г.), ISBN  978-0-14-014822-0
• Моррис, Джон (1985) [1965], «Даты темных веков», Джарретт, Майкл; Добсон, Брайан (ред.), Великобритания и Рим
• Прайор, Фрэнсис (2004), Великобритания , Лондон: Harper Perennial (опубликовано в 2005 г.), ISBN  978-0-00-718187-2
• Руссо, Дэниел Г. (1998), Происхождение и развитие городов в ранней Англии, ок. 400–950 гг. н.э. , Издательская группа Greenwood, ISBN  978-0-313-30079-0
• Снайдер, Кристофер А. (1998), Эпоха тиранов: Британия и британцы, 400–600 гг. н. э. , Университетский парк: издательство Пенсильванского государственного университета, ISBN  978-0-271-01780-8
• Снайдер, Кристофер А. (2003), Британцы , Молден: Blackwell Publishing (опубликовано в 2005 г.), ISBN  978-0-631-22260-6
• Уикхэм, Крис (2005), Обрамление раннего средневековья: Европа и Средиземноморье, 400–800 , Оксфорд: Oxford University Press (опубликовано в 2006 г.), ISBN  978-0-19-921296-5
• Уикхэм, Крис (2009), «Короли без государств: Великобритания и Ирландия, 400–800», «Наследие Рима: освещение темных веков», 400–1000 , Лондон: Penguin Books (опубликовано в 2010 г.), стр. 150–169, ISBN  978-0-14-311742-1
• Вуд, Ян (1984), «Конец Римской Британии: континентальные свидетельства и параллели», в Лэпидж, М. (редактор), Гильдас: Новые подходы , Вудбридж: Бойделл, стр. 19
• Вуд, Ян (1988), «Ланш с 4 по 7 века нашей эры», в МакГрэйле, Шон (ред.), Морские кельты, фризы и саксы , Лондон: Совет британской археологии (опубликовано в 1990 г.), стр. 93. –99, ISBN  978-0-906780-93-0
• Йорк, Барбара (1990), Короли и королевства ранней англосаксонской Англии , бакалавр Сиби, ISBN  978-0-415-16639-3
• Йорк, Барбара (1995), Уэссекс в раннем средневековье , Лондон: издательство Лестерского университета, ISBN  978-0-7185-1856-1
• Йорк, Барбара (2006), Роббинс, Кейт (редактор), Обращение Великобритании: религия, политика и общество в Великобритании около 600–800 гг. , Харлоу: Pearson Education Limited, ISBN  978-0-582-77292-2
• Залуцкий, Сара, изд. (2001), Мерсия: Англо-саксонское королевство Центральной Англии , Маленький Логастон: Логастон, ISBN  978-1-873827-62-8

Генетика

• Гретцингер Дж., Сэйер Д., Жюсто П. и др. «Англосаксонская миграция и формирование раннего английского генофонда». В: Природа (21 сентября 2022 г.). https://doi.org/10.1038/s41586-022-05247-2