Основные Упанишады

Основные Упанишады , также известные как Мухья Упанишады являются наиболее древними и широко изучаемыми Упанишадами индуизма , . Эти тексты, составленные между 800 г. до н. э. и началом нашей эры, связаны с ведической традицией. ^[1]

Содержание

Основные Упанишады, составленные, вероятно, между 600 и 300 гг. до н.э., составляют заключительную часть Вед. ^[2] Согласно большинству традиций индуизма, десять Упанишад считаются основными Упанишадами, но сейчас некоторые ученые включают Шветашватару , Каушитаки и Майтраянию . в этот список ^[3]^[4]^[5] Основатели основных школ Веданты , а именно Ади Шанкара и Мадхвачарья, написали бхашьи ( комментарии ) к этим десяти основным Упанишадам. Хотя Рамануджа не писал отдельных комментариев к основным Упанишадам, в своей «Шри Бхасье» он цитировал многие сотни цитат из Упанишад . Один из его последователей, Рангарамануджа, представитель линии Рамануджи, написал комментарии почти ко всем основным Упанишадам примерно в 1600-х годах. ^[6]^[7]

Десять основных Упанишад:

Иша (IsUp), Яджурведа
Кена (КеУп), Самаведа
Катха (КаУп), Яджурведа
Прашна (PrUp), Атхарваведа
Мундака (МуУп), Атхарваведа
Мандукья (МаУп), Атхарваведа
Тайттирия (ТайУп), Яджурведа
Айтарейя , (АиУп), Ригведа
Чандогья (ЧхУп), Самаведа
Брихадараньяка (Бруп), Яджурведа

Основные Упанишады принимаются всеми индуистами как шрути , или как самые важные писания индуизма. ^[8] Основные Упанишады разделены на три категории: проза ( Тайттирия , Айтарейя , Чандогья , Брихадараньяка ), стихи ( Иша , Катха , Мундака ) и проза (классический санскрит ) ( Мандукья ). ^[2]

Ссылки

^ Уильям К. Махони (1998). Искусная Вселенная: Введение в ведическое религиозное воображение . Издательство Государственного университета Нью-Йорка. п. 271. ИСБН 978-0-7914-3579-3 .
^ Jump up to: ^а ^б Бреретон, Джоэл (1990). из Бари, Уильям Теодор; Блум, Ирен (ред.). Упанишады . Нью-Йорк: Издательство Колумбийского университета . стр. 100-1 115–135. ISBN 0231070047 .
^ Джон Г. Арапура (2012). Гнозис и вопрос мысли в Веданте: диалог с основами . Спрингер. п. 57. ИСБН 978-94-009-4339-1 . ; Цитата: «Это Иса, Кена, Катха, Прашна, Мундака, Мандукья, Айтарейя, Тайттирия, Брихадараньяка, Чандогья и Шветашватара. К этому списку обычно добавляют Кауситаки и Майтраяния (или Майтри), образуя тринадцать основных Упанишад, канон, который нашел одобрение большинства ученых наших дней».
^ Хьюм, Роберт Эрнест (1921), Тринадцать основных Упанишад , Oxford University Press
^ Эдвард Фицпатрик Крэнгл (1994). Происхождение и развитие ранних индийских созерцательных практик . Отто Харрасовиц Верлаг. стр. 8, 12. ISBN 978-3-447-03479-1 .
^ Мадабхушини Нарасимхачарья (2004). Шри Рамануджа . Академия Сахитья. п. 32. ISBN 9788126018338 . Что касается Рамануджи, то его комментарии к «Гите» и «Брахмасутре» хорошо известны как соответствующие этой практике. Но он не написал никаких регулярных комментариев к Упанишадам, как это сделали другие философы, такие как, скажем, Шанкара и Анандатиртха (Мадхва).
^ Стивен Филлипс (26 июня 2009 г.). Йога, карма и перерождение: краткая история и философия . Издательство Колумбийского университета. п. 309. ИСБН 9780231144858 .
^ Ким Нотт (2016). Индуизм: очень краткое введение . Издательство Оксфордского университета. стр. 12–13. ISBN 978-0-19-874554-9 .

Внешние ссылки

На сайте Holybooks.com есть книга, содержащая 10 основных Упанишад: https://holybooks-lichtenbergpress.netdna-ssl.com/wp-content/uploads/The-Ten-Principal-Upanishads.pdf.

Дальнейшее чтение

Дойссен, Поль (1897). Шестьдесят Упанишад Вед . Публикации Мотилала Банарсидасса . ISBN 9788120814684 .
Эдгертон, Франклин (1965). Начало индийской философии . Кембридж: Издательство Гарвардского университета . ISBN 9780674064003 .
Хьюм, Роберт Эрнест (1921). Тринадцать основных Упанишад . Издательство Оксфордского университета . ISBN 9780195637434 .
Джонстон, Чарльз (2014) [1920–1931]. Основные Упанишады . Книги Кшетры. ISBN 9780195637434 .
Радхакришнан, Сарвапалли (1994) [1953]. Основные Упанишады . Нью-Дели: Издательство HarperCollins . ISBN 9788172231248 .
Свами Гамбхирананда (1957). Восемь Упанишад с комментариями Шанкарачарьи . Адвайта Ашрам, Калькутта . ISBN 8175050152 .
Йейтс, Уильям Батлер; Шри Пурохит Свами (1938). Десять основных Упанишад . Репро Букс Лимитед. ISBN 9788129100740 .

[Mahony1998p271-1] Уильям К. Махони (1998). Искусная Вселенная: Введение в ведическое религиозное воображение . Издательство Государственного университета Нью-Йорка. п. 271. ИСБН 978-0-7914-3579-3 .

[:0-2] Jump up to: ^а ^б Бреретон, Джоэл (1990). из Бари, Уильям Теодор; Блум, Ирен (ред.). Упанишады . Нью-Йорк: Издательство Колумбийского университета . стр. 100-1 115–135. ISBN 0231070047 .

[3] Джон Г. Арапура (2012). Гнозис и вопрос мысли в Веданте: диалог с основами . Спрингер. п. 57. ИСБН 978-94-009-4339-1 . ; Цитата: «Это Иса, Кена, Катха, Прашна, Мундака, Мандукья, Айтарейя, Тайттирия, Брихадараньяка, Чандогья и Шветашватара. К этому списку обычно добавляют Кауситаки и Майтраяния (или Майтри), образуя тринадцать основных Упанишад, канон, который нашел одобрение большинства ученых наших дней».

[4] Хьюм, Роберт Эрнест (1921), Тринадцать основных Упанишад , Oxford University Press

[5] Эдвард Фицпатрик Крэнгл (1994). Происхождение и развитие ранних индийских созерцательных практик . Отто Харрасовиц Верлаг. стр. 8, 12. ISBN 978-3-447-03479-1 .

[6] Мадабхушини Нарасимхачарья (2004). Шри Рамануджа . Академия Сахитья. п. 32. ISBN 9788126018338 . Что касается Рамануджи, то его комментарии к «Гите» и «Брахмасутре» хорошо известны как соответствующие этой практике. Но он не написал никаких регулярных комментариев к Упанишадам, как это сделали другие философы, такие как, скажем, Шанкара и Анандатиртха (Мадхва).

[7] Стивен Филлипс (26 июня 2009 г.). Йога, карма и перерождение: краткая история и философия . Издательство Колумбийского университета. п. 309. ИСБН 9780231144858 .

[8] Ким Нотт (2016). Индуизм: очень краткое введение . Издательство Оксфордского университета. стр. 12–13. ISBN 978-0-19-874554-9 .

[1]

[2]

[3]

[4]

[5]

[6]

[7]

[8]