Кшитигарбха Бодхисаттва Пурвапранидхана Сутра
Кшитигарбха Бодхисаттва Пурвапранидхана Сутра (санскрит, Сутра основных обетов бодхисаттвы Кшитигарбхи; китайский : 地藏菩薩本願經 ) или Кшитигарбхасутра - это Махаяны-сутры. учение о бодхисаттве Кшитигарбхе и является одной из наиболее популярных сутр в китайском буддизме . В сутре рассказывается о том, как Кшитигарбха стал бодхисаттвой, дав великие обеты спасать другие разумные существа, и описывается, как он проявлял сыновнюю почтительность в своих прошлых жизнях. В сутре также подробно разъясняются возмездия за нездоровую карму, описания буддийского ада и преимущества добрых заслуг, больших и малых.
История
[ редактировать ]
Кшитигарбхасутра , была впервые переведена с санскрита на китайский язык в VII веке во времена династии Тан мастером Трипитаки Шикшанандой, монахом из Хотана который также предоставил новый перевод Аватамсака -сутры и Ланкаватара-сутры . ( Бусвелл и Лопес, 2013 , стр. 448)
возможно, возник не в переводе, а в Китае, поскольку не было найдено никаких санскритских рукописей этого Некоторые ученые подозревали , что этот текст , текста . обычно ассоциируется с конфуцианством в китайской культуре . С тех пор другие ученые, такие как Грегори Шопен, возражали, что в индийском буддизме также существуют традиции сыновней почтительности. ( Шопен 1984 ) Одним из примеров является то, что Будда поделился дхармой в форме Абхидхаммы со своей покойной матерью, которая переродилась в виде небесного существа в обители Таватимсы, что было величайшим подарком, который он мог предложить из сыновней почтительности своему сыну. покойная мать.
В настоящее время нет четких доказательств, указывающих на индийское или китайское происхождение текста.
Содержание
[ редактировать ]Всего в Кшитигарбхасутре тринадцать глав , которые разделены на три раздела. Учение представлено в форме диалога между Буддой и Кшитигарбхой и происходит на Небесах Траястримша , расположенных на вершине горы Меру , перед огромным множеством живых существ. Он включает в себя рассказы об умении Кшитигарбхи освобождать существ из ада и инструкции по обращению с умирающими и мертвыми. ( Бусвелл и Лопес, 2013 , стр. 448–9)
Эта сутра имеет множество аспектов для буддистов, находящихся в разных состояниях. Например,
- Дхарма «покинуть море страданий и осознать счастье Нирваны». [ 1 ] и, наконец, «Окончательное достижение состояния будды».
- Учение о кармическом возмездии, наглядно описывающее последствия, которые человек создает для себя, совершая нежелательные действия.
- сыновняя почтительность – не только между собой и родителями, но и в конечном смысле универсального кодекса долга или ответственности для всех живых существ. Например, Будда часто упоминает о преимуществах посвящения любых добрых заслуг всем живым существам: «Более того, если они смогут посвящать полученные таким образом награды на благо всего Дхармадхату , тогда их блаженство не сможет сравниться». [ 2 ]
В последней главе 13 Будда также говорил о 28 видах благ для «любого хорошего мужчины или хорошей женщины, которые должны увидеть изображение Кшитигарбхи и услышать эту Сутру и, кроме того, читать и декламировать ее, а также которые должны также жертвовать благовония, цветы, напитки». , еду, одежду и драгоценные сокровища в качестве подношений, а также восхваление и почтение Бодхисаттве Кшитигарбхе». [ 3 ]
Эти 28 преимуществ чтения Кшитигарбхасутры заключаются в следующем:
- Во-первых, их будут защищать небесные существа и драконы.
- Оба, хорошие результаты будут увеличиваться день ото дня. Они будут увеличиваться в добром уме день за днем.
- В-третьих, потому что они накопит высшую мудрость.
- В-четвертых, они никогда не отступят от Бодхи.
- В-пятых, они будут богаты едой и одеждой.
- В-шестых, они никогда не пострадают от каких-либо болезней.
- Они будут вдали от наводнений, пожаров и катастроф.
- Восьмое: не будет воров. Их не украдут и не ограбят.
- Девять человек, Кинкей Хитоми. Их будут уважать все.
- Десятое: боги и призраки помогут и поддержат их.
- Одиннадцатое: Женщина может в следующей жизни переродиться мужчиной.
- Двенадцать: Женщина может родиться дочерью короля или министра.
- Тринадцать, прямые и красивые. Они родятся с красивыми чертами лица.
- Четырнадцать, они перевоплотятся на небесах.
- Пятнадцать или император. Они могут перевоплотиться в короля.
- Шестнадцатое, Су Чжимингтонг. Они будут знать о своей прежней жизни.
- Семнадцать: о чём бы они ни попросили, всё, что ни попросят, получат.
- Их семьи и родственники будут счастливы.
- Девятнадцатое: все катастрофы и несчастные случаи будут устранены.
- Двадцать, карма будет устранена навсегда. Они избавятся от всей плохой кармы.
- Двадцать один, они без проблем поедут куда угодно.
- В двадцать два года им снятся приятные и мирные сны.
- Их умершие родственники будут далеки от страданий.
- В двадцать четыре года они получат благословения из своих прошлых жизней.
- В двадцать пять лет их будут восхвалять Будды и Бодхисаттвы.
- Двадцать шесть, умные и острые корни. Они станут умными и будут иметь хорошие корни.
- В двадцать семь лет они будут обладать милосердным сердцем.
- В двадцать восемь лет они в конечном итоге реализуют состояние будды.
Ссылки
[ редактировать ]- ^ «Глава 11 — Дхарма-Защита от Бога Земли» .
- ^ «Глава 10 — Сравнение достоинств совершения подношений» .
- ^ «Глава 13 — Вверение человека и небесных существ» (на китайском и английском языках).
- Басвелл, Роберт Э. (1990). Китайские буддийские апокрифы . Издательство Гавайского университета. п. 178. ИСБН 0585349630 .
- Басуэлл, Роберт младший ; Лопес, Дональд С. младший (2013). Принстонский словарь буддизма . Издательство Принстонского университета . стр. 448–449. ISBN 9781400848058 . [ мертвая ссылка ]
- Ши, Тао-ци (2001). Сутра основных обетов бодхисаттвы Кшитигарбхи (2-е изд.). Комитет перевода сутр США и Канады. Архивировано из оригинала 22 августа 2007 г. Проверено 24 сентября 2007 г.
- Шопен, Грегори (1984). «Сыновняя почтительность и монах в практике индийского буддизма: вопрос «китаизации», взгляд с другой стороны». Тунг Пао . Вторая серия. 70 (1/3). БРИЛЛ: 110–126. дои : 10.1163/156853284X00044 . JSTOR 4528310 .
