Антииндийские чувства

Антииндийские чувства или антииндианство , также называемые индофобией , относится к предрассудкам, коллективной ненависти и дискриминации, которая направлена на индийский народ по любым разнообразным причинам. Это может быть основано на негативном восприятии человека Индии , Индийской культуры или истории индийской истории , среди других факторов. ^{[ 1 ]} Согласно кенийско-американской академике Али Мазруи , индофобия является «тенденцией негативно реагировать на людей индийской экстракции, против аспектов индийской культуры и нормативных привычек». ^{[ 2 ]} Таким образом, это противоположность Индомании , которая относится к выраженной близости к индейцам и их культуре, истории и стране. Антииндийские настроения часто являются проявлением расизма , особенно в тех случаях, когда индейцы подвергаются намерению рядом с другими южными азиатами или просто наряду с любыми другими цветными людьми . Независимо от их мотивации, индофобические люди часто вызывают стереотипы индейцев, чтобы оправдать свои чувства или отношение к ним.

Результаты 2017 года BBC World Service Poll
Взгляд на влияние Индии по стране ^{[ 3 ]}
(Сортируется по чистым положительным, POS - нег)
Страна опрошен	Поступок	Отрицательный	Нейтральный	POS - NEG
Пакистан	11%	62%	27%	-51
Бразилия	23%	57%	20%	-34
Германия	1%	33%	66%	-32
Китай	35%	56%	9%	-21
Франция	39%	53%	8%	-14
Испания	23%	35%	42%	-12
Турция	32%	44%	24%	-12
Греция	19%	27%	54%	-8
Канада	41%	44%	15%	-3
Нигерия	47%	39%	14%	+8
Мексика	42%	33%	25%	+9
Соединенные Штаты	49%	37%	14%	+12
Австралия	49%	34%	17%	+15
Великобритания	56%	38%	6%	+18
Кения	48%	26%	26%	+22
Россия	41%	10%	49%	+31
Индонезия	50%	18%	32%	+32

История

Британская Индия

Взаимосвязь между Индоманской и индофобией в британской индологии во время эпохи Виктории обсуждалась американская академик Томас Траутманн , который обнаружил, что индофобия стала нормой в начале 19-го века британского дискурса о Индии в результате сознательной повестки дня евангелизма и утилитаризма , особенно Чарльз Грант и Джеймс Милл . ^{[ 4 ]} Историки отметили, что во время британского правления в Индии »евангельское влияние подняло британскую политику вниз по пути, который имел тенденцию к минимизации и клевете на достижения индийской цивилизации и позиционировало себя как отрицание более раннего британской Индоманской, которая питалась верой в индийскую мудрость. " ^{[ 5 ]}

В очень спорных наблюдениях Гранта 1796 года о ... азиатских субъектах Великобритании , ^{[ 6 ]} Он критиковал востоковедов за то, что он слишком уважил индийскую культуру и религию. Его работа пыталась определить «истинное место индусов в моральном масштабе», и он утверждал, что индусы «люди чрезвычайно развращены». Грант полагал, что обязанность Великобритании была цивилизация и христианизацию туземцев.

Лорд Маколей , работающий в Верховном совете Индии в период с 1834 по 1838 год, сыграл важную роль в создании оснований двуязычной колониальной Индии. Он убедил генерала-губернатора принять английский язык как среды обучения в высшем образовании с шестого года обучения, а не санскрита или арабского языка . Он утверждал: «Я никогда не нашел одного из них, кто мог отрицать, что одна полка хорошей европейской библиотеки стоила всей родной литературы Индии ». ^{[ 7 ]} Он писал, что арабские и санскритские работы по медицине содержат «медицинские доктрины, которые позорят английский кузнец - астрономия , которая будет перемещать смех у девочек в английской школе -интернате - истории , изобилующих царями высотой тридцать футов тридцать тысяч лет - и география состоит из морей патоки и морей масла ». ^{[ 8 ]}

Один из самых влиятельных историков Индии во время Британской империи, Джеймс Милл подвергся критике за предрассудки против индусов. ^{[ 9 ]} Гораций Хейман Уилсон написал, что тенденция работы Милл была «злой». ^{[ 10 ]} Милл утверждал, что как индийцы, так и китайцы трусливые, бесчувственные и плотные. И Милл, и Грант напали на восточную стипендию, которая была слишком уважительной для индийской культуры: «К сожалению, такой чистый разум, настолько теплый в стремлении к истине, столь посвященной восточному обучению, как у сэра Уильяма Джонса , должен был принять гипотезу высокого уровня цивилизации в основных странах Азии ". ^{[ 11 ]}Дадабхай Наороджи выступил против таких антииндийских настроений. ^{[ 12 ]}

Стереотипы индейцев усилились во время и после индийского восстания 1857 года , известного как Первая война за независимость Индии индейцам и как мятеж Сепой для англичан, когда индийские сипаи восстали против правления Британской Ост -Индской компании в Индии . Обвинения в изнасиловании в войне использовались в качестве пропаганды британскими колонизаторами, чтобы оправдать колонизацию Индии. преувеличены, В то время как инциденты в изнасиловании, совершенные индийскими повстанцами против британских женщин и девочек, практически не существовали, британские СМИ чтобы оправдать продолжающееся британское вмешательство на индийский субконтинент . ^{[ 13 ]}

В то время британские газеты напечатали различные очевидные отчеты очевидцев о том, что британские женщины и девочки изнасиловались индийскими повстанцами, но цитировали небольшие вещественные доказательства. Позже было обнаружено, что некоторые были фикциями, созданными, чтобы нарисовать коренных жителей как дикарей, которые должны были быть цивилизованными, миссия, иногда известная как « бремя белого человека ». Один из таких аккаунтов, опубликованных The Times , в отношении инцидента, в котором 48 британских девушек в возрасте 10–14 были изнасилованы индийскими повстанцами в Дели , подвергся критике Карлом Марксом , который указал, что эта история была пропагандой, написанной священнослужителем в Бангалоре. , далеко от событий. ^{[ 14 ]} Волна антииндийского вандализма сопровождала восстание. Когда Дели упал на англичан, город был разграблен, дворцы разграблены, а мечети осквернены в так называемом «преднамеренным актом ненужного вандализма». ^{[ 15 ]}

Несмотря на сомнительную подлинность колониальных рассказов, касающихся восстания, стереотип индийского «темнокожих насильников» часто встречался в английской литературе конца 19 и начала 20-го веков. Идея защиты британской «женской целомудрием» от «похотливого индийского мужчины» оказала значительное влияние на Британского Радж, политику запрещающую ошибку между европейцами и индейцами. В то время как некоторые ограничительные политики были навязаны белым женщинам в Индии, чтобы «защитить» их от неправильного назначения, большинство были направлены против индейцев. ^{[ 16 ]}^{[ 17 ]} Например, законопроект Ilbert 1883 года , который предоставил бы индийским судьям право судить правонарушителей независимо от этнической принадлежности, был против многих англо-индийских народа на том основании, что индийские судьи не могут доверять в делах, утверждающих изнасилование белых женщин. ^{[ 18 ]}

Лео Амери писал в своих частных дневниках, что, изучая индийские сепаратисты , отказываются сопротивляться японцам и способствовать военным усилиям, Уинстон Черчилль в частном разговоре сказал из разочарования, он «ненавидел индейцев» и считал их «чудовищными людьми с чудовищная религия ». По словам Амери, во время бенгальского голода Черчилль заявил, что любые потенциальные усилия по оказанию помощи, отправленные в Индию, практически ничего не сделают, поскольку индейцы «размножаются как кролики». ^{[ 19 ]} Лео Амери сравнил понимание Черчилля о проблемах Индии с апатией короля Георга III к Америке. Амери писал «на тему Индии, Уинстон не совсем в здравом уме» и что он не «видит много разницы между [Черчилльским] перспективами и Гитлером ». ^{[ 20 ]}^{[ 21 ]}

Южная Азия

Пакистан

По словам Кристофа Джаффрелота и Жана-Люка Расина, национализм Пакистана в основном антииндийский, хотя оба были частью Британской индийской империи (до 1947 года). Это, как он утверждал, является частью сущности идентичности страны. ^{[ 22 ]} Однако антииндийские чувства вощены и ослабли в стране с момента ее независимости . ^{[ 23 ]}^{[ 24 ]} По словам Университета Тафтса профессора Сейед Вали Реза Наср , антииндийские настроения в Пакистане увеличились с господством исламистского Джамаат -и-Ислами при Сайиде Абул Ала Маудуди . ^{[ 24 ]}

Теория и раздел Индии с двумя нациями

Некоторые британские индийские мусульмане опасались индуистского большинства, которое получит политическое воспитание после отмены колониальной системы после окончания британского правления. Эта точка зрения была подкреплена религиозными беспорядками в Британской Индии, такими как беспорядки Нагпур 1927 года . ^{[ 25 ]} Теория с двумя народами была произведена Алламой Икбал , ^{[ 26 ]}^{[ 27 ]} которая была поддержана мусульманской лигой все-индийского и в конечном итоге завершилась независимостью от британского колониального правления как Индии, так и Пакистана в 1947 году. ^{[ 28 ]}

Насилие во время разделения Британской Индии и даже ранее привело к общинной напряженности и вражде среди индусов и мусульман. В Пакистане это способствовало индофобии. В интервью индийскому новостному каналу CNN-IBN Пакистанский игрок в крикет и политик Имран Хан сказал в 2011 году: «Я вырос, ненавидя Индию, потому что я вырос в Лахоре были , и в 1947 году массовые убийства , так много кровопролития и гнева. Но когда я начал гастролировать. Индия, у меня там такая любовь и дружба, что все это исчезло ». ^{[ 29 ]}

Антагонизация индусов

Теория двух наций основана на убеждении, что во время разделения индийский субконтинент не был нацией, и, в своем крайнем интерпретации, она постулирует веру в то, что индийские индусы и индийские мусульмане составляли народы, которые не могут сосуществовать »в гармоничные отношения ». ^{[ 30 ]}^{[ 31 ]}^{[ 32 ]}^{[ 33 ]}

По словам Хусейна Хаккани , Пакистан столкнулся с множеством проблем с его выживанием после раздела. В то время светские лидеры Пакистана решили использовать ислам в качестве сплоченного крика против воспринимаемых угроз со стороны преимущественно индуистской Индии. Не зная в будущем Пакистана, они намеренно продвигали антииндийские настроения с «Исламским Пакистаном», сопротивляющимся «индуистской Индии». ^{[ 34 ]}

Согласно NASR, антииндийские чувства в сочетании с предрассудками против иинду существовали в Пакистане с момента его образования. ^{[ 24 ]} С Ascennance of the Jamath-e-Islammi при Maudi , индопобии, в том числе в Пакистане. ^{[ 24 ]}^{[ 35 ]}

Комментируя индофобию в Пакистане в 2009 году, бывший госсекретарь Соединенных Штатов Кондолиза Райс назвал пакистан-индийские отношения , которые следили индофобией. ^{[ 36 ]}

В своей статье «Будущее Пакистана», опубликованное институтом Брукингса Американской Южной Азии, Стивен П. Коэн описывает отношения Пакистана-Индией как бесконечную спираль настроений друг против друга. ^{[ 37 ]}

Фальсифицированные повествования в школьных учебниках

Согласно Институту политики устойчивого развития с 1970 -х годов Пакистанские школьные учебники систематически прививали ненависть к Индии и индусам. ^{[ 38 ]}^{[ 39 ]} Согласно этому отчету, «связанная с настойчивостью к идеологии Пакистана была важной компонентом ненависти против Индии и индусов. Для поддерживающих идеологии Пакистана существование Пакистана определяется только в отношении индусов, отсюда Индусы должны быть нарисованы максимально негативно ». ^{[ 38 ]}

В докладе Национальной комиссии по справедливости и миру за 2005 год, некоммерческой организации в Пакистане, показано, что учебники по изучению Пакистана в Пакистане использовались для сформулирования ненависти к тому, что пакистанские политики пытались привлечь индусов. «Витопочечная враждебность узаконивает военное и автократическое правление, воспитание осадного менталитета. Пакистанские учебные учебники являются активным сайтом для представления Индии как враждебного соседа», говорится в отчете. «История прошлого Пакистана намеренно написана, чтобы часто отличаться от прямого контраста с интерпретациями истории, найденными в Индии. Из выпущенных правительством учебников студентов учат, что индусы отсталые и суеверные». Кроме того, в отчете говорится, что «учебники отражают преднамеренное запутывание. Сегодняшние студенты, граждане Пакистана и его будущие лидеры становятся жертвами этой вопиющей лжи». ^{[ 40 ]}

Кашмирский спор и конфликт Индии - Пакистан

У Индии и Пакистана были многочисленные военные конфликты, которые вызвали антииндийские настроения, при этом конфликт Кашмира был наиболее выдающимся и важным. ^{[ 41 ]}^{[ 42 ]}^{[ 43 ]}

В 1971 году растущее политическое недовольство в Восточном Пакистане , на другой стороне Индии из Западного Пакистана, привело к призывам к отделению из Пакистана, которые были жестоко подавлены ведущей Пакистанской армией, к Бангладешской войне в освобождении . Индия вмешалась, вызвав краткую индо-пакистанскую войну 1971 года , которая завершилась поражением Пакистана и отделением Восточного Пакистана, которая затем стала Бангладеш . По словам Ардешира Коусджи в Западном Пакистане, политическое и военное руководство региона подняло антииндийские настроения с помощью лозунга «Crush India», пытаясь убедить людей в том, что единственной проблемой в Восточном Пакистане была поддержка Индии сепаратистским движением . ^{[ 44 ]}

Письмо для исследования на Ближнем Востоке Исследование и информационное проект Пакистанский ядерный ученый Первез Худбхой заявил, что антииндийские настроения прививаются пакистанским солдатам в начале обучения в Кадетском колледже Хасан Абдал и кадетского колледжа Петаро . Он также утверждал, что для того, чтобы процветать, Пакистан должен был преодолеть свою ненависть к Индии. ^{[ 45 ]}

Бангладеш

The Indo-Bangladeshi relationship began to sour within a few years after the end of the Bangladesh Liberation War. Political disputes such as border killings by Indian forces, allocation of waters on the Padma river from the Farakka Barrage & Teesta river from the Teesta Barrage in West Bengal, alongside illegal infiltration along Indo-Bangladeshi barrier has created rifts between the two countries.^[46] Indophobia in Bangladesh is coupled with anti-Hindu sentiments, which has led to accusations of dual loyalty among Bangladeshi Hindu minority by Islamists & right-wing extremists within the Bangladeshi Muslim majority.^[47]^[48]^[49]

These sentiments rose rapidly during the tenure of Narendra Modi, leader of the Hindu nationalist Bharatiya Janata Party. In 2019, the Modi government passed the Citizenship (Amendment) Act, easing the procedure for granting Indian citizenship to Bangladeshi Hindu immigrants, whom the BJP saw solely as refugees fleeing religious persecution. Previously Modi's Home Minister & BJP president Amit Shah had declared that passage of the CAA will be followed by a nationwide National Register of Citizens programme^[50] to specifically identify & deport Bangladeshi Muslim immigrants (whom the BJP branded as 'infiltrators') on lines of the similar programme carried out in Assam, another Indian state which shares borders with Bangladesh & has seen multiple ethnic clashes (see Bongal Kheda & Assam movement) over uncontrolled immigration from Bangladesh. While campaigning during the 2019 general election, Shah raised the issue of demographic change in surounding states caused by infiltration of Bangladeshi Muslims & derogatorily called Bangladeshi Muslims as 'termites'.^[51] In March 2021, protests against government's decision to invite Modi to commemorate 50 years of Bangladesh's independence on grounds of his government's role in CAA, NRC & the December 2020 Delhi riots, organised by the Islamic fundamentalist organization Hefazat-e-Islam soon turned into widespread anti-Hindu violence. In 2023, Indian Parliamentary Affairs minister Prahlad Joshi's tweet calling for the creation of an Akhand Bharat alongside a mural of South Asia supposedly portraying the expanse of the Mauryan Empire situated in the newly inaugurated Parliament building ^[52] caused much controversy in Bangladesh & other neighbouring countries of India.

Modi government's 'unconditional support' towards the Awami League government of Sheikh Hasina (who is widely supported by the Hindu minority due to her multiple pro-Hindu initiatives like returning back land belonging to the largest Hindu temple in the country, the Dhakeshwari Temple of Dhaka, that had been encroached upon by local Muslims ^[53]^[54] & setting up a tribunal to conduct trial of the razakars & members of al-Badr who had committed war-crimes during the Bangladesh Liberation War, in which Hindus had been disproportionately targeted),^[55] which had significantly improved bilateral ties with India (compared to the previous administration of the BNP-Jamaat alliance headed by Hasina's rival Khaleda Zia) by suppressing anti-India Islamic terror outfits like Jamaat-ul-Mujahideen Bangladesh & Ansarullah Bangla, handing over terrorists causing insurgency in Northeast India & exchanging border enclaves, especially after the 2024 general elections, which were considered by the Western world to be 'not free & fair', saw an increased expression of anti-Indian sentiment. A campaign calling for boycott of Indian goods was launched on social media during the Islamic month of Ramadan, which had obtained a widespread appeal throughout the country,^[56]^[57] coinciding with a campaign of boycotting Israeli goods ^[58] in the backdrop of the conflict in Gaza & India's support towards Israel, a country Bangladesh had never recognised. Hasina's opposition to this campaign ^[59] solidified perceptions of the Hindu nationalist Modi's support to Hasina's dictatorial government. Hasina's inaction towards Indian government unilaterally assigning the state of West Bengal the GI tag for Tangail sarees ^[a]^[60] also worked to foster anti-Indian sentiments. The issue over GI tag, combined with the finalisation of the Akhaura-Agartala railway line escalated fears of the much stronger India gradually taking over Bangladesh.^{[citation needed]} Relations between the 2 countries have soured significantly following the fall of Sheikh Hasina & the subsequent anti-Hindu violence. Widespread allegations of the Indian government orchestrating floods in Bangladesh in revenge of Hasina's ouster were circulated in social media.^[61]

Bhutan

Anti-India sentiments rose when the Indian government withdrew its subsidy for kerosene and cooking gas to Bhutan in the 2013 election process.^[62] Furthermore, anti-India sentiments have also been attributed to the insensitive comments by Indian diplomats and senior political figures. In August 2017 at the height of the India-China standoff in Doklam, Bhutan (disputed territory claimed by China), former foreign secretary Shyam Saran's response was received negatively by the Bhutanese regarding Indian intervention in the expansion of Bhutan's foreign relations. He stated that "…it is really for Bhutan to decide what its comfort level is, in terms of expanding its own engagement with the rest of the world. The only thing which the Indian side would like to be assured of is that there should be no surprises in terms of the move that Bhutan makes. That is the only requirement."^[63] Bhutan was considered to have laid the foundation of democracy based on anti-India sentiments.^[64]

Misbehavior from some Indian tourists in Bhutan has led to complaints in local media,^[65]^[66] with the Bhutanese government responding by implementing a 'sustainable development' fee for regional visitors.^[67]

Maldives

Anti-India sentiments in the Maldives rose when the "India Out" hashtag started to trend on Twitter in the Maldives on 26 July 2021, the Maldives' Independence Day. Anti-India sentiments dates back when Abdulla Yameen was elected as the President of Maldives in 2013. During the government of Abdulla Yameen, two Dhruv Advanced Light Helicopters (ALF) helicopters based on Addu Atoll and Hanimaadhoo that were gifted by India to the Maldives coast guard were returned by the Yameen government citing military intervention and a threat to the sovereignty of Maldives. Furthermore, Yameen accused India of developing intentions of state capture during the internal political turmoil in the country when former Maldives President Mohammed Nasheed solicited Indian intervention. According to Ahmed Azaan of the Maldivian online news organization Dhiyares, "...the "India Out" campaign is a call for the removal of the Indian military from the Maldives." Further, he tweeted that "..It is not a call to cut off diplomatic & trade relations with India" but the Maldives "should be able to forge ties with India without undermining our sovereignty."^[68] On 2 July 2021, the country's ruling party, the Maldivian Democratic Party (MDP), released an official statement citing "concern over the ill-founded and disparaging remarks against Indian diplomats". The MDP alleged that local news outlet Dhiyares and its co-founder and writer Ahmed Azaan, had been involved in a "continuous barrage of anti-India vitriol" that "appears to be a well-funded, well-orchestrated and pre-meditated political campaign with the express purpose of whipping up hatred against the Maldives' closest ally, India."^[69]

Nepal

Despite the centuries-long relationship between the two nations, Nepal has clashed with India over different issues such as territorial disputes, the dispute over the birthplace of Gautama Buddha, intervention on internal issues and for the support of Nepalese ethnic unrest directly responsible for the 2015 Nepal blockade. The #BackoffIndia hashtag on Twitter was used by Nepalese supporters around the world, accusing the Indian Government of interfering in the country's internal matters.^[70]

Sri Lanka

Anti-Indian prejudice may be caused by the island nation's bad experience with Invasions by Tamil Dynasties (such as the Chola dynasty), their ethnic tensions with Sri Lanka's Tamil minority, who are accused of loyalty to India,^[71] India's alleged support and training of the LTTE^[72] as well as massacres against Tamil Sri Lankan civilians committed by the Indian army denied by the Indians, such as the Jaffna hospital massacre.^[73]

In the 10th century, during the defence against the invading Tamil Chola dynasty, the Sinhalese Resistance killed scores of Hindu Tamils as a retaliation for invading Sri Lanka.^[74]

Indian intervention in the Sri Lankan Civil War

Despite India's alliance with the Sri Lankan government during the Sri Lankan Civil War, anti-Indian views are fairly common among the ethnic Sinhalese, escalated by Buddhist Nationalism and militancy. Attitudes towards Tamils are associated with Indophobia and the Tamils were suspected of spying for the Indians. Indian traders and businessmen, patronized by the Tamil minority, have been shunned and attacked by the Sinhalese.^[71]

During the 1950s, discriminatory measures taken by the Sri Lankan government targeted Indian traders (typically from the Indian states of Tamil Nadu and Kerala), forcing the traders out of Sri Lanka. Following this, trade with India was deliberately scuttled, as was the sale of Indian magazines.^[71]

The Indophobia of that era led the Sri Lankan government to go after the so-called Tamils of 'recent' Indian origin. These immigrant plantation workers were imported by the British more than a hundred years earlier and had already been stripped of citizenship by earlier legislation—the first Legislative Act of the newly independent country in 1948. Since then, these Tamils lived as 'stateless' persons and many returned to India.^[71]^[75] The IPKF's involvement in Sri Lanka led to the rise of the anti-Indian Patriotic People's Front.^[76]

During the Black July, rioters targeted Indian Tamils. During one instance, the Sri Lankan Bus Employees brutally killed seven Tamils including six members of the Ramanathan family (father, young daughter, three sons, and their uncle) and their driver, some of whom were bludgeoned to death.^[77]

East Asia

Myanmar

Burmese's racial hatred of the Indians caused Burmese rioters with axes to smash Indian children's heads to death during massive anti-Indian riots at Burma. A British official witnessed a Burmese rioter with axe smash an Indian child's head to death.^[78]

Anti-Indian sentiment against the Indians during the British Raj began to rise in Burma after the First World War ended^[79] for a number of reasons. The country's ethnic Indian population was rapidly growing in Myanmar (almost half of Yangon's population was Indian by the Second World War^[80]). The Indians played a prominent role in both the provincial government of Burma and the central government of India and as a result, they began to be targeted for persecution by Burmese nationalists. Racial animosity towards Indians because of their skin-color and appearance also played a role.^[81] Meanwhile, the price of rice plummeted during the economic depression of the 1930s and the Chettiar from Tamil Nadu, who were prominent moneylenders in the rice belt, began to foreclose on land held by native Burmese.^[81]^[82]

After Burma achieved Independence, Burmese law treated a large percentage of the Indian community as "resident aliens". Though many had long ties to Burma or were born there, they were not considered citizens under the 1982 Burma citizenship law which restricted citizenship for groups immigrating before 1823.^[83]

After seizing power through a military coup in 1962, General Ne Win ordered a large-scale expulsion of Indians. Although many Indians had been living in Burma for generations and had integrated into Burmese society, they became a target for discrimination and oppression by the junta. This, along with a wholesale nationalization of private ventures in 1964, led to the emigration of over 300,000 ethnic Indians from Burma.^[82] Indian-owned businesses were nationalized and their owners were given 175 kyat for their trip to India. This caused a significant deterioration in Indian-Burmese relations and the Indian government arranged ferries and aircraft to lift Burmese of Indian ethnicities out of Burma.^[84]

Malaysia

On 28 June 1969, anti-Indian riots broke out in Sentul where Malays attacked and killed 15 Indians.^[85]

In March 2001, a 9-day period of communal violence known as the 2001 Kampung Medan riots occurred between Indians and Malays cost the deaths of 6 people and injuring many more people. The severity of injuries ranges from head injuries to severed limbs. The riots no doubt caused anti-Indian feelings among Malays residing in Selangor and Klang Valley.

The novel Interlok caused enormous controversial backlash for allegedly being anti-Indian as the book includes racist derogatory terms used to refer to the Indians such as "Pariah" and "black people". The novel also includes the usage of the term kasta pariah ("pariah caste"), which often refers to persons from the lowest caste in the Indian caste system.^[86]

On 26 November 2018, a riot was launched by several groups of people due to demolish purpose of 147-years-old Seafield Sri Mariamman Temple in Subang Jaya with the death of Malaysian firefighter, 24-years-old, Mohammad Adib Mohd Kassim erupted anti-Indian sentiment including several politicians.^[87]^[88]

Singapore

In 2020, numbers of discrimination occurred towards migrant workers of Indian origin.^[89] There are also a number of locals who passed racist comments about them on Facebook.^[90] The rental property market in Singapore presents a vivid display of how many landlords discriminate against Indian-origin tenants and reject their applications upfront. Many listing websites also have listings with 'no Indians' requirements.^[91]

South Korea

In South Korea, Indians endure prejudice in the form of racist remarks, exclusion from clubs and restaurants, and other forms of discrimination.^[92]

China

Indian police officers dispatched to Hong Kong and Shanghai during the British colonial era were often discriminated against by local Chinese and were called "red-headed A'san" (红头阿三) because of the Sikh turban.^[93]

Tibet, Kashmir, McMahon Line disputes

Since the dispute between the two countries over the Tibet border erupted in the 1950s, the two sides have been fraught with mistrust.^[94] In 1962, China declared war on India and captured Aksai Chin.

Xenophobia during the COVID-19 pandemic

Chinese social media users are aggressive towards Indians,^[95]^[96] and Chinese officials also use "Wolf warrior diplomacy" to mock the COVID-19 pandemic in India on Weibo.^[97] A video that a Chinese ministry has posted on its official Weibo account showing Chinese dancers featuring blackface to depict Indians which draws sharp reaction from netizens in India.^[98]^[99]

Middle East

Qatar

Calls to boycott Indian products began trending on Qatari Twitter after clips of Indian authorities attacking and evicting thousands of Muslims in Assam went viral.^[100]^[101] It led the Indian embassy in Qatar to tweet in response that there was a "malicious attempt on social media to spread hatred and disharmony through false propaganda about India".^[102] A 'Boycott India' campaign also trended in June 2022 after controversial remarks were made against Prophet Muhammad by a couple of BJP members.^[103]

Africa

Kenya

Following the 1982 Kenyan coup d'état attempt to remove President Moi, many Indian shops and businesses in Nairobi were attacked and pillaged whilst a number of Indian women were said to have been raped by the rioters.^[104]

South Africa

The first anti-Indian commotion that took place in South Africa was the Durban riots in 1949 which took place in South Africa's largest city Durban, where angry Black South Africans attacked and killed 142 Indians, destroyed and looted Indian property.^[105]

Another anti-Indian riot took place again in Durban in 1985.^[106]

The influential leader Mahatma Gandhi experienced anti-Indian racism when he was in South Africa, he was beaten up by a driver for travelling in first class coach.^[107] The Indians were not allowed to walk on public footpaths in South Africa and Gandhi was kicked by a police officer out of the footpath onto the street without warning.^[108]

In 2015, Phumlani Mfeka, a KwaZulu-Natal businessman and the spokesman for the radical Mazibuye African Forum tweeted "A good Indian is a dead Indian".^[109]^[110]^[111] He published a letter in the city press claiming that South Africans of Indian origin have no right to citizenship and property in South Africa. Mfeka also claimed there is a "ticking time bomb of a deadly confrontation" between Africans and Indians in KwaZulu-Natal. The South African court barred him from making anti-Indian remarks in Nov 2015.^[112]

In 2017, EFF leader Julius Malema stated during a rally in KwaZulu-Natal "They are ill-treating our people. They are worse than Afrikaners were. This is not an anti-Indian statement, it's the truth. Indians who own shops don't pay our people, but they give them food parcels", and accused local politicians of being in the pockets of Indian businesspeople.^[113] Malema also said that the success of Indian businesses in the province was due to their strategies of exploitation and monopolisation of the economy.^[114] Malema also referred to Indians in 2011 as 'coolies' (which is considered a strongly offensive pejorative term in contemporary South Africa).^[115]

In 2021, South African Indians were largely targeted during the 2021 South African unrest. Many Indians in Phoenix, KwaZulu-Natal have armed themselves to fight rioters in absences of police forces. Police Minister Bheki Cele stated that the main motive behind the Phoenix riots was criminal and that racial issues were secondary. He confirmed that 20 people had died in the town in the unrest. He also warned people against falling for fake news designed to increase racial tensions.^[116] The aftermath of the events saw influx of emigration of Indian communities from South Africa. The Beaver Canadian Immigration Consultants noted that immigration application for Indians has quadruple to 40 percent mainly from South Africa.^[117]

Uganda

Expulsion of South Asians under Idi Amin

The most infamous case of Indophobia is the ethnic cleansing of Indians and other South Asians (sometimes simply called "Asian") in Uganda by Idi Amin.^[118] (see Expulsion of Asians from Uganda)

According to H.H. Patel, many Indians in East Africa and Uganda were tailors and bankers, leading to stereotyping.

Indophobia in Uganda also existed under Milton Obote, before Amin's rise. The 1968 Committee on "Africanisation in Commerce and Industry" in Uganda made far-reaching Indophobic proposals.^[vague]

A system of work permits and trade licenses was introduced in 1969 to Indians' economic and professional activities. Indians were segregated and discriminated against in all walks of life. After Amin came to power, he exploited these divisions to spread propaganda against Indians.

Indians were stereotyped as "only traders" and thereby "inbred" to their profession. Indians were attacked as "dukawallas" (an occupational term that degenerated into an anti-Indian slur during Amin's time). They were stereotyped as "greedy, conniving", without racial identity or loyalty but "always cheating, conspiring and plotting" to subvert Uganda.

Amin used this to justify a campaign of "de-Indianisation", eventually resulting in the expulsion and ethnic cleansing of Uganda's Indian minority.^[118] Some 80,000 were expelled, leading about 25,000 to settle in the United Kingdom.^[119]

Zimbabwe

In the months before the Zimbabwean election, amongst widespread economic mismanagement by the Zimbabwean government, Zimbabwean president Emmerson Mnangagwa accused Zimbabwean Indians of hoarding basic goods, and threatened to seize their property.^[120]

Pacific Islands

Fiji

In 2000, Anti-Indian riots broke out throughout Fiji amidst an attempted coup. Protesters attacked Indian shops.^[121]

Western world

Contemporary Indophobia has risen in the western world, particularly in the United States, the United Kingdom, Canada, and others, on account of the rise of the Indian American community and the increase in offshoring of white-collar jobs to India by American multinational corporations.^[122]

Australia

In May and June 2009, racially motivated attacks against Indian international students and a perceived poor police response sparked protests. Rallies were held in both Melbourne and Sydney. Impromptu street protests were held in Harris Park, a suburb of western Sydney with a large Indian population. Representatives of the Indian government met with the Australian government to express concern and request that Indians be protected. Prime Minister Kevin Rudd expressed regret and called for the attackers to be brought to justice. The United Nations termed these attacks "disturbing" and the human rights commissioner Navi Pillay, herself a member of the Indian diaspora, asked Australia to investigate the matters further.^[123]

Some Facebook groups were set up with Indophobic leanings.^[124] The Rudd Government set up a task force to address a proposal to make sending a text message encouraging the commission of a racial attack a federal offence. The group was headed by national security adviser Duncan Lewis. The proposed amendment would strengthen police powers to respond to attacks against Indian students.^[125] Internet-based racist commentary was able to continue because of protection afforded by privacy laws. The current system allows the commission to investigate complaints of racial vilification and then attempt to resolve complaints through conciliation with ISPs and site operators.^[126]

Канада

По состоянию на 2024 год в Канаде произошел рост антииндийских настроений, направленных против притока индийских иностранных студентов . Индийские иностранные студенты в Канаде утверждают, что они были свидетелем дискриминационных комментариев в социальных сетях от канадцев, выступающих против иммиграции. В период с 2019 по 2022 год преступления на почве ненависти против Южной Азии увеличились на 143 процента в Канаде. ^{[ 127 ]} От 20 сентября 2023 года министерство иностранных дел Индии издало консультацию по растущей антииндийской деятельности и политически оправдал преступления на почве ненависти и преступное насилие в Канаде. ^{[ 128 ]}^{[ 129 ]}

Германия

Индия страдает от серьезного дефицита имиджа в Германии. ^{[ 130 ]}^{[ 131 ]}

В августе 2007 года толпа из более чем 50 человек напала на 8 индейцев в Мюгелне . ^{[ 132 ]}^{[ 133 ]}^{[ 134 ]}^{[ 135 ]}

2014 года Всемирный опрос BBC показал, что 68% немцев негативно рассматривают влияние Индии. ^{[ 136 ]}

Польша

В 2022 году индийский человек подвергся расовому насилию со стороны американского туриста в Польше, который назвал его паразитом и обвинил его в « геносировании нашей расы ». ^{[ 137 ]}^{[ 138 ]}

Великобритания

В течение середины 20-го века, после того, как Индия стала независимой от британского правления , произошли большие волны индийской миграции в Великобританию. Начиная с конца 1960-х годов, антииндийский расизм начал влиять на британских индейцев , когда они стали жертвами расистского насилия и других форм расовой дискриминации у сторонников рук крайне правых, антииммиграционных и расистских политических партий, таких как Национальный фронт ( NF) и Британская национальная партия (BNP). ^{[ 139 ]}^{[ 140 ]} Этот антииндийский расизм достиг пика в 1970-х и 1980-х годах. ^{[ 141 ]}^{[ 139 ]}^{[ 140 ]} Индийская ассоциация рабочих была одной из многих политических организаций в Великобритании, которая помогла выступить против расистских атак против индейцев. В 1976 году рок против расизма политическое и культурное движение было сформировано как реакция на расистские атаки, которые происходили на улицах Соединенного Королевства, многие из которых нацелены на британских индейцев. ^{[ 142 ]}

Примечательным примером антииндийских настроений в Великобритании является спор знаменитостей Большого Брата в 2007 году , который получил значительное освещение в СМИ. Участники Джейд Гуди (которая была смешанной гонкой ), Даниэль Ллойд и Джо О'Мира , как видно, издевались над актрисой Болливуда Шилпа Шетти из -за ее акцента. Они также настаивали на том, чтобы высмеивать общие части индийской культуры. Канал 4 показал аргументы между участниками, которые получили более 50 000 жалоб. Спор вызвал более 300 газетных статей в Британии, 1200 в газетах английского языка по всему миру, 3900 новостных статей на иностранном языке и 22 000 публикаций в блоге в Интернете. ^{[ 143 ]} В октябре 2018 года сообщалось, что кандидат в консервативную партию на мэр лондонского Шона Бейли написал брошюру под названием « Земля No Man» , для Центра политических исследований . В нем Бэйли утверждал, что южноазиатцы «приносят свою культуру, свою страну и любые проблемы, с которыми они могли бы, с ними», и что это не было проблемой в черном сообществе », потому что мы разделили религию и во многих случаях язык ". ^{[ 144 ]}

Соединенные Штаты

Антиазиатские настроения и ксенофобия уже появились в Соединенных Штатах в ответ на китайскую иммиграцию и дешевую рабочую силу, которую он поставлял, в основном для строительства железной дороги в Калифорнии и в других местах на западном побережье . ^{[ 145 ]} В общем жаргоне дня обычные работники, газеты и политики выступали против иммиграции из Азии. Общее желание убрать азиатов с рабочей силы вдохновило на рост азиатской лиги исключения . В конце 19-го и начала 20-го веков индийские иммигранты, в основном пенджабские сикхи , поселились в Калифорнии, а американские антиазиатские настроения расширились, чтобы охватить иммигранты с индийского субконтинента. ^{[ 146 ]}^{[ 147 ]}^{[ 148 ]}

Иммиграция из Индии в Соединенные Штаты стала более частой в период с 1907 по 1920 год из -за иммиграционного закона Канады ^{[ 149 ]} в 1910 году, что ограничило количество индейцев, приходящих в страну. Калифорния была там, где мигрировали большинство индейцев, и индийские иммигранты имели негативную стигму вокруг них. ^{[ 150 ]}

Ненависть к индейцам среди американцев привела к беспорядкам в Беллингхеме в 1907 году. В конце 1980-х годов в Нью-Джерси антииндийская группа группы ненависти называет себя « дотбастерами », целенаправленными, угрожала и злобно избивает индейцев, пока они не оказались в коме и и умер или пострадал от повреждения головного мозга. ^{[ 151 ]}^{[ 152 ]} Бывший президент Ричард Никсон был признан, озвучивая унижающие замечания индейцев в недавно рассекреченных кассет Белого дома, ссылаясь на индейцев как «самые безполажные», «ничего» и «жалкие». Далее он отмечает об индийских женщинах как «несомненно, самые непривлекательные женщины в мире - индийские женщины. Несомненно». ^{[ 153 ]}^{[ 154 ]}

Вамси Джулури , автор и профессор медиа -исследований в Университете Сан -Франциско , идентифицирует индофобию в некоторых разделах американских СМИ в рамках расистского постколониального / неоколониального дискурса, используемого для нападения и опорожнения Индии и поощрять расовые предрассудки против индийских американцев, индийских американцев,, использовалось для нападения и опорожнения Индии и поощрять расовые предрассудки против индийских американцев, индийских американцев , для атаки и поощрения в Индии и поощрения расовых предрассудков против индийских американцев . ^{[ 155 ]} В частности, в свете недавнего экономического прогресса Индии, который некоторые «старые» колонизаторы считают несовместимыми с их точностью за то, что они смотрят на мир цивилизаций . Юлури определил многочисленные случаи предвзятости и предубеждения против индейцев в американских СМИ, таких как «Нью -Йорк Таймс» и «Внешняя политика ^{[ 156 ]} и попытки стереть и унижать историю Индии в учебниках по американской школе, искажающих историю Индии во время спора в учебных учебных учебных делах в отношении индуистской истории с окончательным вердиктом, чтобы сохранить термин «Индия» в калифорнийских учебниках и удалить содержимое распоряжения из учебников.

Латинская Америка и Карибский бассейн

Тринидад и Тобаго

иногда возникает антииндийская дискриминация, Среди местных жителей Карибского бассейна особенно Тринидад и Тобаго . ^{[ 157 ]}

Гайана

Антииндийские чувства в Гайане иногда становятся жестокими. Антииндийские беспорядки Гайаны видели, как чернокожие население сжигают предприятия, принадлежащие к индейцам, многие индейцы и африканцы погибли. ^{[ 158 ]}^{[ 159 ]}^{[ 160 ]}

Инциденты в средствах массовой информации

Западные СМИ

Западные СМИ часто распространяют стереотипы против Индии. ^{[ 161 ]}^{[ 162 ]}^{[ 163 ]}^{[ 164 ]}

Би -би -си

В 2008 году Би -би -си подверглась критике за то, что они ссылались на тех, кто совершил нападения в Мумбаи в ноябре 2008 года как «боевики», а не террористы. ^{[ 165 ]} Журналист М.Дж Акбар выбрал бойкот Би -би -си, когда говорил о нападениях в Мумбаи 2008 года. ^{[ 166 ]} Британский парламентарий Стивен Паунд назвал предполагаемого побели BBC атаки «худшим видом мучительного поза. ^{[ 167 ]}

Письмо для издания 2008 года рецензируемого исторического журнала кино, радио и телевидения , Аласдейр Пинкертон Пинкертон предложил бурную историю, связанную с утверждениями о н.е. проанализировал индийское освещение BBC от независимости до 2008 года . Би -би -си в области геополитики и экономики Южной Азии показывает распространенный уклон индофобии. ^{[ 168 ]}

В Журнале Института оборонных исследований и анализов аналитик СМИ Аджай К. Рай сильно критиковал Би -би -си за уклондым. Он обнаружил отсутствие глубины и справедливости в BBC, сообщающих о зонах конфликтов в Южной Азии, и что Би -би -си, по крайней мере, в одном случае, сфабриковало фотографии, в то время как сообщал о конфликте Кашмира , чтобы Индия выглядела плохо. Он утверждал, что сеть выдвинула ложные утверждения о том, что индийская армия штурмовала священную мусульманскую святыню, гробницу шейха Нур-у-дин Нурани в Charari Sharief и только отозвал требование после сильной критики. ^{[ 169 ]}

Английский журналист Кристофер Букер также раскритиковал Би-би-си за освещение вопросов, связанных с Индией. Он приходит к выводу, что усилия Би -би -си по усилению стереотипов южноазиатцев были непосредственно ответственны за повреждение имиджа Индии и поощрение расистских инцидентов против индейцев, таких как споры стажировки в Университете Лейпцига . ^{[ 170 ]}

Член парламента Великобритании Боб Блэкман раскритиковал Би -би -си за предвзятое сообщение о освящении Рама Мандира в Айодхье , Индия . Он выразил обеспокоенность по поводу освещения британских СМИ , заявив, что репортаж Би -би -си о событии вызвала дисгармонию, подчеркнув историю сайта как расположение разрушения мечети , с видом на его происхождение как индуистский храм . ^{[ 171 ]}

New York Times

Охват газеты в Индии подвергался жесткой критике со стороны таких ученых, как Сумит Гангули , профессор политологии в Университете Индианы и член Совета по международным отношениям , а также Лондонский институт стратегических исследований . В статье Forbes 2009 года Ganguly ошибается в редакционной комиссии New York Times за его «Гекторное» и «покровительство» в Индии. Он обнаруживает, что анти-индийская предвзятость в охвате конфликта Кашмира , Закона о Хайде и других связанных с Индией. ^{[ 172 ]}

В 2010 году Huffington Post утверждала, что New York Times является лыжным и способствует неоколониализму с его наклонным и негативным освещением. ^{[ 173 ]} Законодатель Соединенных Штатов Кумар П. Барве назвал недавнюю редакционную статью в Индии как «вопиющую и непрофессиональную фактические ошибки или упущения», имея «надменный, снисходительный, высокомерный и покровительщик». ^{[ 174 ]}

В сентябре 2014 года Индийская организация космических исследований (ISRO) успешно вставила космическую космическую корабль на орбиту вокруг планеты Марс , тем самым завершив миссию Mars Orbiter . CNN сообщил об этом как «новаторскую миссию Марса», которая делает Индию первой нацией, которая прибыла с первой попытки, и первую азиатскую страну, которая достигнет Марса. ^{[ 175 ]} Несколько дней спустя The New York Times опубликовали мультфильм на этом мероприятии, показывающий мужчина, одетого в тюрбан, с коровьей, стучащей у двери «элитного космического клуба». ^{[ 176 ]} The Huffington Post сказал, что мультфильм был в «плохом вкусе» и «расовые, национальные и классические стереотипы очевидны». ^{[ 177 ]} Впоследствии «Нью -Йорк Таймс» опубликовала извинения, в котором говорилось, что «большое количество читателей жаловалось» на мультфильм и что они «извиняются перед читателями, которые были обижены». ^{[ 178 ]}

В июне 2016 года The New York Times опубликовала редакционную статью, противостоящую вступлению в Индию в группу поставщиков ядерных поставщиков (NSG). ^{[ 179 ]} В течение этого времени администрация США во главе с президентом Бараком Обамой активно поддерживала членство в Индии. ^{[ 180 ]} В документе говорится, что членство было «не заслужено», и что Индия «упала гораздо короткие» в выполнении обязанностей ядерной нации. Эта точка зрения была подвергнута критике со стороны нескольких западных и индийских экспертов по ядерным вопросам. Рамеш Такур, директор Центра ядерного нераспространения и разоружения в Австралийском национальном университете , сказал, что New York Times «часто шовинистическая» и что редакционная статья «отражает преднамеренный предвзятость». ^{[ 181 ]} Алисса Айрес, старший научный сотрудник Южной Азии в Совете по международным отношениям , опровергла редакционную статью, заявив, что «небольшое сообщество наблюдателей за Индии в Вашингтоне читало эти слова в неверии», а газета «должна обосновать свои аргументы в оценке Полные факты ». ^{[ 182 ]}

В ноябре 2017 года «Нью -Йорк Таймс» опубликовала статью Асгара Кадри, нападающую на индийское сари как «заговор индуистских националистов». ^{[ 183 ]} Статья была широко распространена в социальных сетях за то, что он связал общую индийскую одежду с религиозными предрассудками и коммунизмом . ^{[ 184 ]} Кроме того, эта статья подверглась жесткой критике со стороны нескольких индийских журналистов, таких как Барха Датт , ^{[ 185 ]} который назвал это «Daft Commentare» и «грубым искажением представления о том, что для нас значит сари», и представление о том, что сари является исключительно индуистским платьем как «полная глупость». Другие критиковали «Нью-Йорк Таймс» за содействие колониальным расистским стереотипам и указали, что сари также популярно в странах мусульманского большинства, таких как Бангладеш . ^{[ 186 ]}^{[ 187 ]}

Миллионер из трущоб

Индо-британский фильм Миллионер из трущоба был предметом многих противоречий ^{[ 188 ]}^{[ 189 ]}^{[ 190 ]} С точки зрения его названия, его изображение индийских трущоб и использования языка. Название фильма было последовательно оспаривалось за то, что в нем было слово «собака». ^{[ 191 ]} Протест состоялся в Патне, где он был написан на вывеске «Я не собака». ^{[ 188 ]} Активисты заявили, что обитатели трущоб продолжают протестовать, пока режиссер фильма не удалит слово «собака» из названия. ^{[ 192 ]}

Со-директор Лавилн Тандан был слишком критичен со стороны продюсера Кристиан Колсон . Колсон определила свое партнерство с Бойлом как несоответствие. Колсон отметил, что название «со-директора (Индия)», данного Тандану, было «странным, но заслуживающим» и было разработано над «кока-колой и чашкой чая», чтобы идентифицировать ее как «одну из наших ключевых культурных мосты. " ^{[ 193 ]} Во время церемонии награждения Оскара 2009 года Тандан был проигнорирован, и все заслуга за фильм был снят Бойлом . Некоторые кинематографисты и актеры из Болливуда также критиковали миллионер из трущоб, включая Аамира Хан , ^{[ 194 ]}^{[ 195 ]} Приядаршан ^{[ 196 ]} и музыкальный директор Аадеш Шривастава . ^{[ 197 ]}

Мои пакиста СМИ

Пакистанские медиа -комментаторы, такие как Заид Хамид, были обвинены другими пакистанцами в содействии индофобии. В редакционной статье, опубликованной в Daily Times, Тайяб Шах обвинил его в том, что он действовал по поручению пакистанского учреждения безопасности и осудил его взгляды. ^{[ 198 ]} Наряду с Лашкар-и-Тайба он является одним из главных сторонников современного Пакистана Газватул Хинд , битвы, в которой мусульмане покорят Индию и устанавливают правило шариата в соответствии с хадисом . ^{[ 199 ]}

Разговор с журналистами после открытия выставки в Лахоре , Маджид Низами , главный редактор Nawa-i-waqt , заявил: «Свобода-величайшее благословение Всемогущего, который может спасти нас от доминирования индусов, поскольку наша заклятая врага Индия Индия Индия Склонился от уничтожения Пакистана. ^{[ 200 ]}

Участие правительства

Некоторые из антииндийских пропаганде, как утверждается, управляется пакистанскими военными. ^{[ 201 ]} В декабре 2010 года многие пакистанские газеты опубликовали отчеты, основанные на утечках дипломатических кабелей США , которые изображали Индию в негативном свете. ^{[ 202 ]} Гардиан сообщил, что ни одна из информации, сообщенной пакистанскими СМИ, не может быть проверена в своей базе данных просочившихся кабелей. ^{[ 203 ]} После этого несколько газет извинились. ^{[ 204 ]} Считалось, что фальшивые кабели были посажены интеллектом междопиточного обслуживания . ^{[ 202 ]}

Примечания

^ Tangail Sares относится к определенному типу хлопковых сари, происходящих из района Тангайл в Бангладеш. После разделения Бенгалии по религиозным линиям преследований религиозных индуистские от спасаясь ткачи от Тангала, источник.

Смотрите также

Ссылки

^ "Что означает« антииндийский »?» Полем Sunday-guardian.com . Архивировано из оригинала 15 августа 2017 года . Получено 1 мая 2012 года .
^ Али Мазруи , «Де-индиация Уганды: требует ли это образовательная революция?» Документ, доставленная на конференцию Совета по общественным наукам Восточноафриканских университетов, 19–23 декабря 1973 года, Найроби, Кения, с.3.
^ «2017 год BBC World Service Reply» (PDF) . BBC World Service . 4 июля 2017 года. С. 24–25. Архивировано из оригинала (PDF) 30 июля 2017 года.
^ Томас Р. Траутманн (1997). Арийцы и Британская Индия . Арийцы и британская Индия в Google Books
^ ( Trautmann 1997 , p. 113)
^ Грант, Чарльз. (1796) Наблюдения за состоянием общества среди азиатских субъектов Великобритании, особенно в отношении морали; и о средствах улучшения его, написанного главным образом в 1792 году.
^ Томас Бабингтон Маколей (июль 1998 г.). «Современная история источника истории: Томас Бабингтон Маколей (1800–1859): об империи и образовании» . Интернет современный источник истории . Пол Халсолл. Архивировано с оригинала 8 сентября 2014 года . Получено 27 мая 2012 года .
^ Маколей, Томас Бабингтон, 1835: 242–243, минута в индийском образовании.
^ ( Trautmann 1997 , p. 117)
^ HH Wilson 1858 в Джеймсе Милле 1858, «История Британской Индии», Предисловие редактора
^ Милл, Джеймс - 1858, 2: 109, История Британской Индии.
^ «Очерки, речи, адреса и писания» от Dadabhai naoroji
^ Бекман, Карен Редроб (2003). Исчезающие женщины: магия, кино феминизм . Герцогский издательство Университета Герцога . С. 31–3. ISBN 0-8223-3074-1 .
^ Бекман, Карен Редроб (2003). Исчезающие женщины: магия, кино феминизм . Герцогский издательство Университета Герцога . С. 33–4. ISBN 0-8223-3074-1 .
^ Keay, John , India обнаружила, восстановление потерянной цивилизации, HarperCollins, London, 1981, ISBN 0-00-712300-0
^ Кент, Элиза Ф. (2004). Конвертирование женщин . Oxford University Press США. С. 85–6. ISBN 0-19-516507-1 .
^ Каул, Сувир (1996). «Обзор эссе: колониальные фигуры и постколониальное чтение». Диакритика . 26 (1): 74–89 [83–9]. doi : 10.1353/dia.1996.0005 . S2CID 144798987 .
^ Картер, Сара (1997). Захват женщин: манипуляция с культурными образами в Канаде Prairie West . McGill-Queen's University Press . п. 17. ISBN 0-7735-1656-5 .
^ «Темная сторона самого знакового героя Великобритании» . Независимый . 30 января 2015 года . Получено 3 апреля 2024 года .
^ Мишра, Панкадж (6 августа 2007 г.). «Выйдет раны» . Житель Нью -Йорка . ISSN 0028-792X . Получено 3 апреля 2024 года .
^ Амери, Лео (1929–1945). Дневники Лео Амери . Хатчинсон (опубликовано 1980). ISBN 978-0-09-167290-4 .
^ Джаффрело, Кристоф, изд. (2002). Пакистан: национализм без нации . Лондон: Zed Books. п. 38. ISBN 1842771175 .
^ Arsia Jawaid (21 октября 2011 г.). «Поколение не-индийского поколения Пакистана» . Express Tribune . Архивировано с оригинала 17 июля 2019 года . Получено 11 марта 2015 года .
^ Jump up to: ^а ^{беременный} ^в ^{дюймовый} Seyyed Vali Reza Nasr (1994). Авангард исламской революции: Джамаат-и Ислами Ислами Пакистана . Калифорнийский университет. С. 121–122. ISBN 0520083695 .
^ Тапан Басу (1993). Шорты Хаки и шафрановые флаги: критика индуистского права . Ориент Блэксван. С. 18–20. ISBN 978-0-86311-383-3 .
^ Робин В. Винкс , Ален М. Лоу (2001). Оксфордская история Британской империи: историография . Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0-19-924680-9 Полем В основе теории двух наций лежала вера в то, что индийские мусульмане определили религией, а не языком или этнической принадлежностью
^ Лиакват Али Хан (1940). Пакистан: Сердце Азии . Thacker & Co. Ltd. ISBN 9781443726672 Полем Архивировано из оригинала 1 октября 2023 года . Получено 14 августа 2015 года . В мусульманах многое много, что, если они хотят, могут перетащить их в нацию. Но разве не достаточно ли, что является общим как для индусов, так и для мусульман, которые, если они будут развиты, способны превратить их в одного человека? Никто не может отрицать, что есть много режимов, манеров, обрядов и обычаев, которые являются общими. Никто не может отрицать, что есть обряды, обычаи и использование, основанные на религии, которые делят индусов и мусульман. Вопрос в том, кто из них следует подчеркнуть
^ Панде, Апарна (14 октября 2011 г.). «Ислам в национальной истории Пакистана» . Текущие тенденции в исламистской идеологии, том 12 . Гудзонский институт . Архивировано из оригинала 20 апреля 2012 года . Получено 19 ноября 2011 года .
^ «Я вырос, ненавидя Индию: Имран Хан» . Рассвет . Пакистан. 14 ноября 2011 года. Архивировано с оригинала 3 декабря 2011 года . Получено 5 декабря 2011 года .
^ Шакир, Мойн (18 августа 1979 г.). «Всегда в мейнстриме». Экономический и политический еженедельный . 14 (33): 1424. Даже после обретения независимости теория «мусульманского предательства» не была заброшена; Он по -прежнему используется влиятельными индуистскими организациями, такими как RSS и Jana Sangh, чтобы оправдать их веру в то, что мусульмане не являются индийцами, а иностранцами или временными гостями - без какой -либо преданности стране или ее культурного наследия - и должны быть изгнаны из страна
^ С.М. Хали (18 апреля 2012 г.). «Логика теории двух наций» . Нация . Архивировано из оригинала 23 июля 2015 года . Получено 7 июня 2015 года . Ядовитое заявление о индуистском Махасабхе, президенте Винаяке Дамодаре Саваркаре и докторе Кешава Балирам Хеджваре, основателе Раштрии Сэйамсевак Санг (RSS), что ... мусульмане не индейцы, а иностранцы или временные гости. его культурное наследие и должно быть изгнано из страны
^ Винаяк Дамодар Саваркар , Судхакар Радж (1989). Савариркар, том поминовения . Саваркар Даршан Пратиштхан. Архивировано из оригинала 1 октября 2023 года . Получено 14 августа 2015 года . Его историческое предупреждение о обращении и призыве к Шуддхи было сжато в изречении «Дхармантар Раштрантар» (изменить свою религию - значит изменить свою национальность)
^ Н. Чакраварти (1990). «Основное» . Мейнстрим . 28 (32–52). «Dharmantar is Rashtrantar» - один из старых лозунгов VHP
^ Хаккани, Хусейн (зима 2004–05). «Роль ислама в будущем Пакистана» (PDF) . Вашингтон ежеквартально . п. 89. Архивированный (PDF) из оригинала 13 января 2012 года . Получено 26 ноября 2011 года .
^ Хашми, Арши. «Арабский переход от индоперсианской цивилизации и генезиса радикализации в Пакистане» (PDF) . Пак Институт изучения мира . Архивировано из оригинала (PDF) 26 апреля 2012 года . Получено 23 ноября 2011 года .
^ «Пак хрупкая сущность выживание на антииндийских настроениях: рис» . Индус . Ченнаи, Индия. 5 мая 2009 г. Получено 24 ноября 2011 года .
^ Коэн, Стивен П. (январь 2011 г.). «Будущее Пакистана» (PDF) . Брукингс институт . Архивировано из оригинала (PDF) 6 августа 2011 года . Получено 25 ноября 2011 года . Когда дело доходит до его отношений с его наиболее важным соседом, Индией, его наиболее важным международным союзником, Соединенными Штатами, его всеобъемлющим повествованием является поступка. Восприятие Пакистана о себе как о жертве индуистского доминирования привело к матерью всех «дефицитов доверия», дефицита, который никогда не может быть устранен, потому что он связан с глубоко удержанной верой в то, что индейцы доминируют, неискренны и не являются недоверчивыми. С этой точки зрения, нет ничего, что Пакистан может сделать, чтобы нормализовать отношения, потому что индийцы/индусы по существу не являются ненадежными и доказали, что это снова и снова. Я считаю, что если доверие является компонентом проблемы, это вечное.
^ Jump up to: ^а ^{беременный} Ах Найяр; Ахмед Салим (2005). Тонкая подрывная деятельность: состояние учебных программ и учебников в Пакистане - урду, английском языке, общественных науках и гражданском языке . Институт политики устойчивого развития.
^ Отчет проекта «Инициатива гражданского общества в области учебных программ и реформ учебников» . Институт политики устойчивого развития, Исламабад.
^ «Ненавистно -то, что борьба с меньшинствами» заархивировало 6 июня 2011 года на The Wayback Machine , Daily Times , 25 апреля 2006 года.
^ Икбал, Саджид; Хоссейн, Зохеб; Матур, Шубх (29 сентября 2014 г.). «Примирение и истина в Кашмире: примерное исследование» . Гонка и класс . 56 (2): 51–65. doi : 10.1177/0306396814542917 . S2CID 147586397 . Архивировано из оригинала 11 апреля 2022 года . Получено 12 сентября 2020 года .
^ Кази, Сима (2014), «Изнасилование, безнаказанность и справедливость в Кашмире» (PDF) , Socio-Legal Review , 10 : 14–46, : 10.55496 /zcwj8096 , архивировано из первоначального (pdf) 18 ноября 2016 doi 21 июля 2017 года
^ Кази, Сима. Пол и милитаризация в Кашмире . Издательство Оксфордского университета. Архивировано из оригинала 13 декабря 2019 года . Получено 12 сентября 2020 года . Грузный и ужасный, как воинственный отчет о насилии в отношении кашмирских женщин и гражданских лиц, это не сравнится с масштабами и глубиной злоупотреблений со стороны индийских государственных сил, для которых справедливость еще предстоит сделать. {{cite book}}: |work= игнорируется ( помощь )
^ Cowasjee, Ardeshir (6 ноября 2011 г.). «Пакистанцы не учатся из истории» . Рассвет . Пакистан. Архивировано из оригинала 28 ноября 2011 года . Получено 25 ноября 2011 года .
^ Худбхой, Первен (12 июля 2011 г.). «Пакистан, армия и конфликт внутри» . Ближний Восток отчет . Научно -исследовательский и информационный проект Ближнего Востока . Архивировано из оригинала 21 октября 2011 года . Получено 2 декабря 2011 года .
^ «Почему Бангладеш ненавидит Индию» . Rediff.com . 31 декабря 2004 года. Архивировано с оригинала 29 декабря 2022 года . Получено 14 апреля 2012 года .
^ Бангладеш захлопнулся за преследование индусов, архивированных 3 марта 2016 года на машине Wayback , Rediff.com
^ Индуистское меньшинство в Бангладеш: юридически идентифицированные враги архивировали 13 января 2016 года на машине Wayback , Центр документации по правам человека.
^ Riaz 2012 , p. 64
^ «Все, что вы хотели знать о CAA и NRC» . Индия сегодня . 23 декабря 2019 года . Получено 23 августа 2024 года .
^ «Главные термины BJP Бангладешские термиты » . Аль Джазира . Получено 23 августа 2024 года .
^ «Почему карта в новом парламенте Индии привлек своих соседей» . Аль Джазира . Получено 23 августа 2024 года .
^ «Шейх Хасина Подарки 1,5 Бига Земля к крупнейшему индуистскому храму в Бангладеш - The Economic Times» . M.Conomictimes.com . Получено 23 августа 2024 года .
^ «Хасина вернула землю Дхакесвари» . Анандабазар Патрика . 21 октября 2018 года.
^ «Кровавые телеграммы на геноциде индусов в Бангладеш и то, как мы стали слепыми» . Индия сегодня . 9 августа 2024 года . Получено 23 августа 2024 года .
^ «Политика и геополитика кампании Бангладеш" India Out " . orfonline.org . Получено 23 августа 2024 года .
^ Махмуд, Фейсал. « Индия OUT» кампании варите в Бангладеш на фоне выборов выборов » . Аль Джазира . Получено 23 августа 2024 года .
^ Махмуд, Фейсал. «Coca-Cola Ad в Бангладеш-искры негативной реакции для« отрицания связей с Израилем » . Аль Джазира . Получено 23 августа 2024 года .
^ Сели, Йеши (6 марта 2024 г.). «Премьер -министр Бангладеш Шейх Хасина выходит из кампании BNP« India Out » . Новый индийский экспресс . Получено 23 августа 2024 года .
^ «Объяснил: чей сари это во всяком случае? Бангладеш кричит, как Западная Бенгалия утверждает, что Тангаил Сари - это свои - новости о образе жизни» . www.wionews.com . Получено 23 августа 2024 года .
^ «Бангладешская обвиняет Индию в масштабном наводнениях, правительство утверждает факт» . Индия сегодня . 22 августа 2024 года . Получено 7 сентября 2024 года .
^ «Связи напряжены, когда Индия сокращает субсидию топлива в Бутане» . The Times of India . 12 июля 2013 года. ISSN 0971-8257 . Получено 4 декабря 2023 года .
^ «По мере того, как Bhutan готовится к своим третьим всеобщим выборам, многие задаются вопросом, будет ли Индия снова вмешиваться» . 11 сентября 2018 года. Архивировано с оригинала 29 декабря 2022 года . Получено 22 декабря 2021 года .
^ «Реальная проблема Индии заключается в его политике Бутана, а не на границе» . Архивировано из оригинала 7 февраля 2023 года . Получено 22 декабря 2021 года .
^ Srikanth, H.; Маджумдар, Мунмун (5 июля 2021 года). Связывание Индии и восточных соседей: развитие на северо -востоке и пограничных районах . SAGE Publications . п. 77. ISBN 978-93-91370-77-0 Полем Архивировано из оригинала 20 сентября 2022 года . Получено 9 июня 2022 года .
^ Нидуп Гильтсен и Фунтсхо Вангди (28 июля 2019 г.). «Подрывает« Элитные туристические туристические стратегии Бутана » . Nikkei Asia . Архивировано из оригинала 9 июня 2022 года . Получено 9 июня 2022 года .
^ «Бутан вводит« плату за устойчивое развитие »для региональных туристов» . Новые времена пролива . 5 февраля 2020 года. Архивировано с оригинала 9 июня 2022 года . Получено 9 июня 2022 года .
^ «Мальдивс» «Индийская» кампания - дипломат » . Архивировано из оригинала 22 декабря 2021 года . Получено 22 декабря 2021 года .
^ "Объяснил: что стоит за кампанией« Индия вне »на Мальдивах?» Полем 20 июля 2021 года. Архивировано с оригинала 2 января 2022 года . Получено 22 декабря 2021 года .
^ Парашар, Утпал (23 сентября 2015 г.). «Backoffindia! Непальные протестующие хлопают в помех» . Времена Hindustan . Архивировано из оригинала 29 декабря 2022 года . Получено 12 декабря 2015 года .
^ Jump up to: ^а ^{беременный} ^в ^{дюймовый} «Отношения Индо-Ланки» . Sangam.org . Архивировано из оригинала 26 мая 2022 года . Получено 7 июня 2010 года .
^ Брюстер, Дэвид (2014), «Морская Южная Азия» , Океан Индии: история предложения Индии о региональном лидерстве , Тейлор и Фрэнсис, ISBN 978-1-317-80698-1
^ Сомасундарам, Дая; Jamunanantha, CS (2002). Де Йонг, Джуп, изд. Травма, война и насилие: общественное психическое здоровье в социокультурном контексте. Спрингер. п. 213. ISBN 978-0-30646709-7 .
^ Э. Валентина Даниэль (11 ноября 1996 г.). Обугленные колыбельные: главы в антропографии насилия . ПРИЗНАЯ УНИВЕРСИТЕТА ПРИСЕТА. п. 64. ISBN 1400822033 Полем Архивировано из оригинала 1 октября 2023 года . Получено 18 августа 2019 года .
^ «Статуя Ганди, разграбленная в Шри -Ланке - индус» . Коломбо Телеграф . 7 апреля 2012 года. Архивировано с оригинала 11 апреля 2012 года . Получено 14 апреля 2012 года .
^ Ричардсон, Джон Мартин (2005). Райский отравлен: изучение конфликтов, терроризма и развития от гражданских войн Шри -Ланки . Международный центр этнических исследований. ISBN 9789555800945 Полем Архивировано из оригинала 1 октября 2023 года . Получено 7 ноября 2020 года .
^ «Черный июль 1983 года: обвинение - геноцид - Бадулла - тематическое исследование государственного террора» . Архивировано из оригинала 1 октября 2023 года . Получено 5 марта 2022 года .
^ Burma Retrospect и другие наброски - Page 15 Цитата: Стрельба в некогда тихих маленьких городах Бирмы. Бунтарь с кровью, льющейся из его бедра. Голова индийского ребенка была разбита топором, лежащей на засоренной железнодорожной платформе
^ «Мусульмане Бирмы», с.32
^ Энциклопедия современной Азии сыновья Чарльза Скрибнера, ноябрь 2002 года, архивирована с оригинала 10 января 2009 года , извлеченные 3 сентября 2009 г.
^ Jump up to: ^а ^{беременный} Швей Йо (сэр Джеймс Джордж Скотт ) 1882. Берман - его жизнь и представления . Нью -Йорк: Библиотека Нортона 1963. С. 436, 249–251, 348, 450. {{cite book}}: CS1 Maint: числовые имена: список авторов ( ссылка )
^ Jump up to: ^а ^{беременный} Мартин Смит (1991). Бирма - мятеж и политика этнической принадлежности . Лондон, Нью -Джерси: Zed Books. С. 43–44, 98, 56–57, 176. ISBN 984-05-1499-7 .
^ «Закон о гражданстве Бирмы» . Комиссия по правам человека Организации Объединенных Наций. 15 октября 1982 года. Архивировано с оригинала 29 апреля 2011 года . Получено 9 октября 2009 года .
^ «Индия и Бирма: работа над их отношениями» . Иравади . Тол. 7, нет. 3. Март 1999 г. Архивировано с оригинала 4 января 2014 года . Получено 3 января 2014 года .
^ Джон Slimming (1969). Смерть демократии . John Murray Publishers Ltd. p. 64. ISBN 978-0719520457 .
^ «Разблокируя проблему« Интерлок »» . Звезда . 9 января 2011 года. Архивировано с оригинала 15 января 2011 года . Получено 28 января 2011 года .
^ Бахаудин, Нурул Хидая (26 ноября 2018 г.). «Сырное бунт храма на Си: Хаос начался, когда преданные молились» . Новые времена пролива . Архивировано из оригинала 13 апреля 2021 года . Получено 24 февраля 2021 года .
^ «Хронология храмовых беспорядков, как объясняется Мухиддина в парламенте» . Малайзиакини . 29 ноября 2018 года. Архивировано с оригинала 7 апреля 2022 года . Получено 6 мая 2021 года .
^ «Растущие антииндийские настроения в Сингапуре» . 12 мая 2020 года. Архивировано из оригинала 16 января 2021 года . Получено 20 февраля 2021 года .
^ Джин, Нг Кэн; Юн, Клемент (15 августа 2020 г.). «Temasek вызывает расистские посты в Facebook, нацеленные на его индийские сотрудники; наблюдатели говорят, что посты показывают реальную напряженность, которую необходимо исправить» . Пролива времена . Архивировано из оригинала 22 декабря 2020 года . Получено 20 февраля 2021 года .
^ Лох, Нишка Чандран, Мишель (3 марта 2017 г.). «Даже на слабом рынке расовая предвзятость превосходит прибыль для многих арендодателей Сингапура» . CNBC . Получено 4 декабря 2023 года . {{cite web}}: Cs1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )
^ Sportsgrail (31 декабря 2023 г.). «Пояснил, почему индийские и пакистанские люди запрещены южнокорейскими местными жителями» . Спортивно . Получено 20 мая 2024 года .
^ «Индийские вилгеры в Китае с миллионами последователей потворствуют стереотипам об« асане » » . theprint.in . 16 февраля 2022 года. Архивировано из оригинала 12 июля 2022 года . Получено 18 июля 2022 года .
^ Кришнан, Анант (20 февраля 2021 года). «Анализ новостей: с Media Blitz, Китай создает новое повествование о пограничном кризисе» . Индус . Архивировано из оригинала 31 декабря 2022 года . Получено 21 февраля 2021 года .
^ Анант, Венкат (18 июня 2020 года). «Пользователи китайских социальных сетей оскорбляют Индию, показывают агрессию» . Экономические времена . ISSN 0013-0389 . Архивировано с оригинала 3 марта 2023 года . Получено 3 марта 2023 года .
^ Ламаттина, Лили (23 ноября 2023 г.). «Индийцы на Тайване опечалены онлайн -расизмом» . Тайваньские новости . Получено 24 апреля 2024 года .
^ «Воины Вольфа Китая подрывают чуткий обмен сообщениями Пекина на кризисе в Индии в вещах-19» . Кварц . 4 мая 2021 года. Архивировано с оригинала 3 марта 2023 года . Получено 3 марта 2023 года .
^ «Пост министерства китайского министерства с черным видео рисует резкую реакцию индейцев» . Южно -Китайский утренний пост . 10 мая 2023 года. Архивировано с оригинала 1 октября 2023 года . Получено 1 июля 2023 года .
^ «Китай нацелен на Индию с расистским видео в социальных сетях | Vantage с Palki Sharma» . FirstPost . Архивировано из оригинала 1 июля 2023 года . Получено 1 июля 2023 года .
^ Menatalla Ibrahim (29 сентября 2021 г.). «Анти-мусульманские репрессии в Ассаме триггеры« бойкотируют индийские продукты »в Твиттере» . Доха новости . Архивировано из оригинала 5 июня 2022 года . Получено 9 июня 2022 года .
^ «После Катара и Омана насилие в ассаме вызывает реакцию в Кувейте» . Неделя . 1 октября 2021 года. Архивировано с оригинала 9 июня 2022 года . Получено 9 июня 2022 года .
^ « Ложная пропаганда»: индийское посольство в Катаре после «Бойкота индийских продуктов» в Твиттере » . Проволока . 29 сентября 2021 года. Архивировано с оригинала 1 октября 2021 года . Получено 9 июня 2022 года .
^ Сачин Парашар (6 июня 2022 года). «Замечания пророка BJP: Arab World in Arms, ищет публичные извинения для противоречивых замечаний функционеров BJP против Пророка; катарский посланник обвиняет« полные элементы » » . The Times of India . Архивировано из оригинала 16 июня 2022 года . Получено 16 июня 2022 года .
^ Коуэлл, Алан (сентябрь 1982). «Страшное напоминание задерживается за азиатов в Кении» . New York Times . Архивировано из оригинала 20 февраля 2020 года . Получено 20 февраля 2020 года .
^ "Дурбанские беспорядки, 1949" . История Южной Африки онлайн. Архивировано из оригинала 23 октября 2012 года . Получено 23 октября 2012 года .
^ Текущие африканские гоночные беспорядки, такие как антииндийские беспорядки 1949 года: министр архивировал 1 мая 2011 года на машине Wayback , theindianstar.com
^ «Wikilivres - скоро» . Архивировано из оригинала 2 июля 2012 года . Получено 19 октября 2016 года . {{cite web}}: Cs1 maint: непредвзятый URL ( ссылка )
^ «Wikilivres - скоро» . Архивировано с оригинала 11 апреля 2016 года . Получено 19 октября 2016 года . {{cite web}}: Cs1 maint: непредвзятый URL ( ссылка )
^ "Phumlani ka mfeka в Твиттере" . Архивировано из оригинала 8 марта 2021 года . Получено 17 января 2020 года .
^ Олифант, Нати; Mthethwa, Bongani (25 октября 2015 г.). «Антииндийский крестоносцы клянется бросить вызов судебному запрету на разжигание расовой ненависти» . Sunday Times . Архивировано из оригинала 10 июля 2020 года . Получено 17 января 2020 года - через Pressreader.
^ «Призывы к наказанию расистской Mfeka - общественный глаз» . 30 октября 2015 года. ^{[ Постоянная мертвая ссылка ]}
^ «Южноафриканский судный лидер лидера радикала Фумлани Мфека от того, чтобы сделать антииндийские замечания» . Экономические времена . 5 ноября 2015 года. Архивировано с оригинала 8 марта 2021 года . Получено 17 января 2020 года .
^ «#Effturns4: Малема Атака разгадывает индейцев» . IOL News . Архивировано из оригинала 3 апреля 2018 года . Получено 3 апреля 2018 года .
^ « Индийцы, которые владеют магазинами, не платят нашим людям» - расовые замечания Малема осуждены » . Времена . Архивировано из оригинала 11 мая 2018 года . Получено 10 мая 2018 года .
^ «Замечания Малема по индейцам« имеют возможность подстрекать расовую ненависть » . News24 . Архивировано из оригинала 3 апреля 2018 года . Получено 3 апреля 2018 года .
^ Сингх, Кавел (15 июля 2021 года). «#Unrestsa: Преступник реальный корень насилия в Фениксе, выпуск расы второй - Bheki Cele» . News24 . Архивировано из оригинала 15 июля 2021 года . Получено 15 июля 2021 года .
^ «Огромный всплеск эмиграционных запросов от южноафриканских индейцев после недавнего насилия и разграбления» . 14 октября 2021 года. Архивировано с оригинала 17 октября 2021 года . Получено 9 ноября 2021 года .
^ Jump up to: ^а ^{беременный} Генерал Амин и индийский Исход из Уганды Hasu H. Patel, выпуск: журнал мнения, вып. 2, № 4 (зима, 1972), с. 12–22 doi : 10.2307/1166488
^ Около 10 000 индийских граждан плюс около 5000 британских паспортных владельцев отправились в Индию. Канада взяла большинство граждан Уганды (около 40 000), а остальные были взяты другими странами, например, США, Нидерланды, Австрия, Швеция, Дания . Д. т и
^ « Мнангагва обвиняет индийских деловых людей в накоплении основных товаров, угрожает конфисковать их » . 4 июля 2023 года. Архивировано с оригинала 5 июля 2023 года . Получено 5 июля 2023 года .
^ «Грабирование и гоночные беспорядки следуют за попыткой переворота Фиджи» . 19 мая 2000 года. Архивировано с оригинала 21 сентября 2022 года . Получено 19 сентября 2022 года .
^ Индофобия: факты против художественной литературы, архивированные 25 мая 2017 года на машине Wayback , Арвинд Панагария , Колумбийский университет Архив экономических времен
^ «ООН просит Австралию расследовать« первопричину »нападений на индейца» . Ежедневные новости и анализ . 5 марта 2010 года. Архивировано с оригинала 23 сентября 2012 года . Получено 14 апреля 2012 года .
^ МакКлинток, Алекс (24 января 2010 г.). «Facebook призвал отключить сайты ненависти» . Сиднейский утренний геральд . Архивировано с оригинала 19 октября 2016 года . Получено 20 февраля 2020 года .
^ Синтия Банхам (19 июня 2009 г.). «Сообщения о гонке-ненависти могут скоро быть незаконными» . Сиднейский утренний геральд . Архивировано из оригинала 7 ноября 2012 года . Получено 18 июня 2012 года .
^ Джош Гордон (21 февраля 2010 г.). «Больше способностей для чистого расиста» . Сиднейский утренний геральд . Архивировано из оригинала 7 ноября 2012 года . Получено 18 июня 2012 года .
^ Иосия, Синанан (22 июня 2024 г.). «Новички из Южной Азии в Канаде говорят, что ненависть в Интернете наносит ущерб» . CBC News .
^ Себастьян, Мерил (20 сентября 2023 г.). «Индия предупреждает граждан в Канаде о том, чтобы быть осторожными» . BBC News .
^ YP, Раджест (20 сентября 2023 г.). «Индия говорит гражданам в Канаде, чтобы они проявляли осторожность в качестве ухудшения отношений» . Рейтер .
^ 2014 Всемирный опрос услуг архив 24 декабря 2018 года на машине Wayback BBC
^ «Опрос BBC: отношение к странам» . GLOBESCAN.com . Программа по отношению к международной политике (PIPA) в Университете Мэриленда. Архивировано с оригинала 20 сентября 2015 года . Получено 7 сентября 2015 года .
^ «Правило толпы в Восточной Германии: индейцы атаковали толпу на уличной вечеринке» . Der Spiegel . 20 августа 2007 года. Архивировано с оригинала 24 сентября 2015 года . Получено 20 февраля 2020 года .
^ «Немцы расследуют нападение на индейцев» . 21 августа 2007 года. Архивировано с оригинала 2 апреля 2015 года . Получено 20 февраля 2020 года .
^ «Немецкая толпа нападает на 8 индейцев на ярмарке» . Архивировано с оригинала 6 октября 2015 года . Получено 20 февраля 2020 года .
^ « Позор, стыд, стыд!»: Читатели реагируют на немецкую расистскую атаку » . Spiegel Online . 23 августа 2007 года. Архивировано с оригинала 4 октября 2015 года . Получено 20 февраля 2020 года .
^ 2014 World Service Poll (Влияние Индии) Архивировано 24 декабря 2018 года в The Wayback Machine BBC
^ «Индийский человек, подвергшийся насилию в расовом отношении в Польше, называется« паразитом »и сказал« вернуться в свою страну » » . The Times of India . ПТИ. 3 сентября 2022 года. Архивировано с оригинала 14 декабря 2022 года . Получено 14 декабря 2022 года .
^ PTI (3 сентября 2022 г.). «Индийский человек из расового насилия американцами в Польше; называется« паразитом » . Pprint . Архивировано из оригинала 14 декабря 2022 года . Получено 14 декабря 2022 года .
^ Jump up to: ^а ^{беременный} Пури, Кавита (20 декабря 2019 г.). «Они приехали из Южной Азии, чтобы помочь восстановить Великобританию. Расизм, который они видели, возвращается» . Хранитель . Архивировано из оригинала 17 октября 2020 года.
^ Jump up to: ^а ^{беременный} Чаудхари, Вивек (4 апреля 2018 г.). «Как лондонский Саутлт стал« маленьким Пенджабом » . Хранитель . Архивировано из оригинала 27 марта 2022 года.
^ Эш, Стивен; Вирди, Сатнам; Браун, Лоуренс (2016). «Нанесение ответа против расистского насилия в восточной части Лондона, 1968–1970» . Гонка и класс . 58 (1): 34–54. doi : 10.1177/0306396816642997 . ISSN 0306-3968 . PMC 5327924 . PMID 28479657 .
^ Тейлор, Стэн (1982). Национальный фронт в английской политике . п. 139
^ Алан Коуэлл (21 января 2007 г.). «Расовый сюжет британского« Большого брата »захватывает нацию и рейтинги» . New York Times . Архивировано из оригинала 16 апреля 2009 года . Получено 21 января 2007 года .
^ «Кандидат в мэры Тори Лондона утверждал, что празднование индуистских и мусульманских фестивалей превратило Британию в« выгребную ягодицу преступности » » . Независимый . 4 октября 2018 года. Архивировано с оригинала 7 мая 2022 года . Получено 12 января 2021 года .
^ Мэтью Аннис. «Китайские железнодорожные рабочие в Северной Америке в середине девятнадцатого века» (PDF) . Мэтью Аннис . Получено 27 мая 2012 года . ^{[ Постоянная мертвая ссылка ]}
^ Чан Сучинг, азиатские американцы: история интерпретации, Twayne 1991
^ «Заткнись с воротами в вторжение индусов», Эксперт Сан -Франциско, 6 июня 1910 года.
^ Алисия Дж. Кампи (1 декабря 2005 г.). «Закрытые границы и массовые депортации: уроки Закона о запрещенной зоне» . Центр иммиграционной политики. Архивировано из оригинала (файл scribd) 17 декабря 2019 года . Получено 27 мая 2012 года .
^ Feetham, R. (1921). «Закон о новом правительстве Индии». Журнал сравнительного законодательства и международного права . 3 (1): 101–111. JSTOR 753056 .
^ Майра, Сунана (20 июня 2012 г.). Дезис в доме: индийская американская молодежная культура в Нью -Йорке . Храмовая издательство Университета. ISBN 9781439906736 Полем Архивировано из оригинала 1 октября 2023 года . Получено 6 мая 2020 года .
^ Лавина Мелвани (4 июля 2010 г.). «Статья о времени-расизм или шторм в чайной чашке?» Полем Ласси с Лавиной ... миллиард историй, которые можно поделиться . Лавина Мелвани. Архивировано из оригинала 24 мая 2012 года . Получено 27 мая 2012 года .
^ «Использование лжи для развития антииндийских настроений | блоги» . Itbusinessedge.com. 14 мая 2010 г. Архивировано с оригинала 1 марта 2012 года . Получено 14 апреля 2012 года .
^ «Замечания Ричарда Никсона против индейцев отражают его« вульгарность »,« расизм », говорят бывшие дипломаты» . Экономические времена . Архивировано из оригинала 22 декабря 2021 года . Получено 22 декабря 2021 года .
^ «Новые ленты показывают больше о ненависти Никсона» для Индии, индейцев » . 5 сентября 2020 года. Архивировано с оригинала 22 декабря 2021 года . Получено 22 декабря 2021 года .
^ Steinfeldt, Jesse A (2010). «Расизм в электронном возрасте: роль онлайн -форумов в выражении расовых отношений об американских индейцах» (PDF) . Культурное разнообразие и этническая психология меньшинства . 16 (3): 362–371. doi : 10.1037/a0018692 . PMID 20658879 . Получено 24 апреля 2024 года .
^ Юлури, Вамси (18 марта 2010 г.). «Индофобия: настоящий слон в гостиной» . Huffington Post . Архивировано из оригинала 20 июня 2017 года . Получено 20 февраля 2020 года .
^ «Конфликт между восточными индейцами и чернокожими» . Guyana.org. 18 мая 2000 года. Архивировано с оригинала 2 декабря 2010 года . Получено 14 апреля 2012 года .
^ Ракеш Рампертаб (15 декабря 2002 г.). «Преступление и расизм» . Гайана под осадой . Guyanundersiege.com. Архивировано из оригинала 3 марта 2012 года . Получено 27 мая 2012 года .
^ Ракеш Рампертаб (10 апреля 2004 г.). «Расизм влияет на преступность» . Гайана под осадой . Guyanundersiege.com. Архивировано из оригинала 3 марта 2012 года . Получено 27 мая 2012 года .
^ «Выживание в новом мире» . Индо-карибское наследие. 25 июля 2006 г. Архивировано с оригинала 29 апреля 2012 года . Получено 14 апреля 2012 года .
^ Тивари, Нупур (1 июля 2014 г.). «Опасная одержимость западных СМИ» . Новоискреб . Получено 20 мая 2024 года .
^ «Лицемерие западных СМИ в отчетности об Индии и Глобальном Юге: призыв к переменам» . FirstPost . 26 декабря 2023 года . Получено 20 мая 2024 года .
^ Кумар, Рахул (14 ноября 2022 года). «Антииндийская предвзятость западных средств массовой информации» . www.thehansindia.com . Получено 20 мая 2024 года .
^ «[Жесткая проблема] предвзятость западных СМИ против Индии - CivilsDaily» . 10 мая 2023 года . Получено 20 мая 2024 года .
^ Шила Бхатт (14 декабря 2008 г.). «Би -би -си не может увидеть разницу между преступником и террористом » . Rediff India за границей . Rediff.com India Limited. Архивировано из оригинала 8 сентября 2013 года . Получено 18 июня 2012 года .
^ Бхатт, Шила (14 декабря 2008 г.). «Би -би -си не может увидеть разницу между преступником и террористом» . Редифф . Архивировано из оригинала 8 сентября 2013 года . Получено 6 октября 2009 года .
^ «Би -би -си флайс за то, что не назвал боевиков Мумбаи как террористов» . Индийский экспресс . Indian Express Limited. 2 декабря 2008 года. Архивировано с оригинала 17 января 2013 года . Получено 18 июня 2012 года .
^ Alasdair Pinkerton (октябрь 2008 г.). «Новый вид империализма? Би -би -си, радиовещание холодной войны и оспариваемая геополитика Южной Азии». Исторический журнал кино, радио и телевидения . 28 (4): 537–555. doi : 10.1080/01439680802310324 . S2CID 192197510 .
^ Аджай К. Рай (июнь 2000 г.). «Конфликтные ситуации и средства массовой информации: критический вид». Стратегический анализ . 24 (3). Routledge (Taylor и Francis Group): 585–601. doi : 10.1080/09700160008455233 . S2CID 145094564 .
^ Букер, Кристофер (14 марта 2015 г.). "Зачем заклеить Индию на изнасиловании. Они должны опустить факты?" Полем Ежедневный телеграф . Лондон Архивировано из оригинала 12 января 2022 года . Получено 26 апреля 2018 года .
^ «Член парламента Великобритании Боб Блэкман критикует предвзятую отчетность BBC о освящении Рама Мандира» . Экономические времена . Получено 11 февраля 2024 года .
^ Хиллари, Индия и «New York Times» Аархивировали 13 апреля 2018 года на машине Wayback , Sumit Ganguly , Forbes .
^ «Индофобия: настоящий слон в гостиной» . Huffington Post . 18 марта 2010 года. Архивировано с оригинала 20 июня 2017 года . Получено 20 февраля 2020 года .
^ «Индийско-американский законодатель взрывает Нью-Йорк Таймс для антииндийской редакционной статьи» . Индийский экспресс . Indian Express Limited. 21 июля 2009 г. Архивировано с оригинала 23 сентября 2009 года . Получено 18 июня 2012 года .
^ Парк, Мэдисон (23 сентября 2014 г.). «Космический корабль Индии достигает орбиты Марса ... и истории» . CNN. Архивировано с оригинала 27 июля 2016 года . Получено 26 июля 2016 года .
^ «Бюджетная миссия Индии на Марс» . New York Times . 28 сентября 2014 года. ISSN 0362-4331 . Архивировано из оригинала 8 октября 2017 года . Получено 26 июля 2016 года .
^ «New York Times» публикует расистский комикс о космической миссии Индии » . Huffpost . 30 сентября 2014 года . Получено 22 февраля 2024 года .
^ «Спорный индийский мультфильм сил в Нью -Йорке Таймс, чтобы извиниться» . NBC News. 7 октября 2014 года. Архивировано с оригинала 6 апреля 2019 года . Получено 26 июля 2016 года .
^ Редакция (4 июня 2016 г.). «Нет исключений для ядерной Индии» . New York Times . ISSN 0362-4331 . Архивировано с оригинала 9 июля 2016 года . Получено 21 июля 2016 года .
^ «Президент Обама поддерживает индийскую въезд в ядерные технологии» . BBC News. 8 июня 2016 года. Архивировано с оригинала 1 апреля 2019 года . Получено 21 июля 2016 года .
^ Такур, Рамеш (9 июня 2016 г.). «Предвзятость New York Times больше не должна нас удивлять» . Проволока . Архивировано с оригинала 20 июля 2016 года . Получено 21 июля 2016 года .
^ «Азия несвязана» Индия, Глобальное управление и группа по поставщикам ядерных поставщиков » . Архивировано с оригинала 18 июля 2016 года . Получено 21 июля 2016 года .
^ Кадри, Асгар (12 ноября 2017 г.). «В Индии мода стала националистической причиной» . New York Times . Архивировано из оригинала 11 августа 2018 года . Получено 18 ноября 2017 года .
^ Сурендран, Вивек (14 ноября 2017 г.). «Индийские пользователи в Твиттере жарят New York Times за положение о сари» . Архивировано из оригинала 18 декабря 2017 года . Получено 18 ноября 2017 года .
^ Датт, Барха (17 ноября 2017 г.). «New York Times пыталась объяснить моду SARI - и стал посмешищем Индии» . Архивировано из оригинала 28 февраля 2018 года . Получено 18 ноября 2017 года .
^ Гаутам, Ништа. «Отойди из Нью -Йорка, я сари, и я не инструмент в руках Хиндутвы» . Архивировано с оригинала 24 декабря 2017 года . Получено 18 ноября 2017 года .
^ Каур, Нехмат (15 ноября 2017 г.). «Сари никогда не было о« индуистской »идентичности» . Архивировано с оригинала 7 января 2018 года . Получено 18 ноября 2017 года .
^ Jump up to: ^а ^{беременный} Мадхур Сингх (26 января 2009 г.). « Миллионер из трущоб , фаворит Оскара, не попал в Индию» . Время . Архивировано из оригинала 30 января 2009 года . Получено 27 января 2009 года .
^ Закария, Fareed. "Вуайеризм трущоб?" Архивировано 11 августа 2009 года на The Wayback Machine , 30 января 2009 г.
^ «Бихар развертывает полицию после« трущоб »протеста» . Рейтер . 27 января 2009 г. Архивировано с оригинала 3 февраля 2009 года . Получено 27 января 2009 года .
^ Кинетц, Эрика (22 января 2009 г.). «Жители Мумбаи возражают против названия« трущоб » . USA сегодня . Ассошиэйтед Пресс. Архивировано из оригинала 6 февраля 2009 года . Получено 26 января 2009 года .
^ «Миллионер из трущоб сталкивается с протестами в Индии» . Индо-азиатская новостная служба . NDTV. 27 января 2009 г. Архивировано с оригинала 31 января 2009 года . Получено 27 января 2009 года .
^ Юргенсен, Джон (9 января 2009 г.). «Со-пилот« трущоб ». The Wall Street Journal » . Wall Street Journal . Архивировано с оригинала 12 августа 2017 года . Получено 23 октября 2015 года .
^ Индо-азиатская служба новостей (31 января 2009 г.). «Я не снимаю фильмы для наград: Аамир Хан» . Времена Hindustan . Архивировано из оригинала 4 февраля 2009 года . Получено 31 января 2009 года .
^ Пресс -траст Индии (31 января 2009 г.). «Никакого лидера Обамы в индийской политике: Аамир» . Индия сегодня . Архивировано из оригинала 1 октября 2023 года . Получено 31 января 2009 года .
^ Jha, Subhash K. (1 февраля 2009 г.). «Трущобы ... это дрянное: Приядаршан» . NDTV . Архивировано из оригинала 4 февраля 2009 года . Получено 1 февраля 2009 года .
^ Аадеш Шривастава, возмущенная изображением Баччана в трущобах миллионера, архивировал 27 сентября 2012 года на машине Wayback , Bollywoodhungama.com
^ Шах, Тайяб (18 марта 2010 г.). «Заид Хамид и Гузва-и-Хинд» . Ежедневно . Архивировано из оригинала 1 октября 2023 года . Получено 19 ноября 2011 года .
^ Али, Фархана. «Lashkar-i-Tayyiba остается приверженным джихаду» (PDF) . CTC Sentinel: март 2009 г., том 2 . Борьба с террористическим центром . Архивировано (PDF) из оригинала 20 октября 2021 года . Получено 19 ноября 2011 года .
^ «Пакистан суждено победить Индию: Низами» . Нация . 11 марта 2010 года. Архивировано с оригинала 16 марта 2010 года . Получено 24 ноября 2011 года .
^ «WikiLeaks Owax попадает в пакистанские СМИ» . Аль -Джазира английский . 10 декабря 2010 года. Архивировано с оригинала 24 декабря 2011 года . Получено 9 декабря 2011 года .
^ Jump up to: ^а ^{беременный} «WikiLeaks: Пакистан одурачен поддельными антииндийскими кабелями» . BBC News. 10 декабря 2010 года. Архивировано с оригинала 7 января 2012 года . Получено 9 декабря 2011 года .
^ Уолш, Деклан (9 декабря 2010 г.). «Пакистанские СМИ публикуют фальшивые кабели WikiLeaks, нападающие на Индию» . Хранитель . Лондон Архивировано из оригинала 8 сентября 2013 года . Получено 9 декабря 2011 года .
^ «Пакистанские СМИ: поддельные кабели WikiLeaks, атакующие Индию, опубликованные» . Express Tribune . 10 декабря 2010 года. Архивировано с оригинала 17 декабря 2011 года . Получено 9 декабря 2011 года .

Источники

Riaz, Ali (2012), Исламистская воинственность в Бангладеш: сложная сеть , Routledge, ISBN 978-1-134-05715-3

Дальнейшее чтение

Idi Amin & Indophobia: General Amin и индийский исход из Уганды от Hasu H. Patel, выпуск: журнал мнения , вып. 2, № 4 (зима, 1972), с. 12–22. JSTOR 1166488
Траутманн, Томас Р. (1997). «Британская индофобия» . Арийцы и Британская Индия . Калифорнийский университет. ISBN 978-0-520-20546-8 .
К.К. Азиз. (2004) Убийство истории: критика учебников истории, используемых в Пакистане . Авангард. ISBN 969-402-126-X
Найяр, Ах и Салим, Ахмад. (2003) Тонкая подрывная деятельность: состояние учебных программ и учебников в Пакистане-урду, английском языке, общественных науках и гражданском языке . Институт политики устойчивого развития. Тонкая подрывная деятельность
Россер, Иветт Клэр (2003). Исламизация учебников пакистанских общественных наук . Нью -Дели: Rupa & Co. ISBN 81-291-0221-8 .
Россер, Иветт Клэр (2004). Знакомые умы: политика образования в Бангладеш . Нью -Дели: Rupa & Co. ISBN 8129104318 .

Внешние ссылки

«Исламское возрождение в Бангладеш: Бытие, динамика и последствия» . Тадж И. Хашми, Азиатско-Тихоокеанский центр исследований безопасности .
«Террор без границ: исламская воинственность на северо -востоке Индии» . Jaideep Saikia, Университет Иллинойса в Урбане -Шампейн , июль 2003 года.
"Что означает« антииндийский »?» Архивировано 15 августа 2017 года на машине Wayback . Зафар Собан, воскресный опекун .
«Австралия и антииндийское насилие» , The Economist , 18 июня 2009 года.
«Новая антииндийская реакция Америки» . Дэвид Дж. Карл, Bloomberg Businessweek , 13 мая 2010 года.
«Религия и антииндианство в Пакистане» йогиндера Сиканда , New Age Islam , 31 декабря 2010 года.
«Бангладешский антииндийский пистолет, бегущий и повстанческие убежище сохраняются» ^{[узурпировал]}Полем Доктор Субхаш Капила, аналитическая группа Южной Азии , 29 апреля 2004 года.
"Почему некоторые бангладешские антииндийцы?" Хабибул Хак Хондкер, The Daily Star , 24 июля 2009 года.
«Переосмысление антииндианства в Непале» Трэндокья Радж Арьял, Мирепублика , 25 апреля 2010 года.
«Увеличение антииндийства в Непале: миф или реальность» архивировало 24 сентября 2015 года на машине Wayback . Telegraphnepal.com .
«Индия может позволить себе антииндианство» . С. Прасаннараджан, Индия сегодня , 10 декабря 2010 года.

[60] Tangail Sares относится к определенному типу хлопковых сари, происходящих из района Тангайл в Бангладеш. После разделения Бенгалии по религиозным линиям преследований религиозных индуистские от спасаясь ткачи от Тангала, источник.

[1] "Что означает« антииндийский »?» Полем Sunday-guardian.com . Архивировано из оригинала 15 августа 2017 года . Получено 1 мая 2012 года .

[2] Али Мазруи , «Де-индиация Уганды: требует ли это образовательная революция?» Документ, доставленная на конференцию Совета по общественным наукам Восточноафриканских университетов, 19–23 декабря 1973 года, Найроби, Кения, с.3.

[3] «2017 год BBC World Service Reply» (PDF) . BBC World Service . 4 июля 2017 года. С. 24–25. Архивировано из оригинала (PDF) 30 июля 2017 года.

[4] Томас Р. Траутманн (1997). Арийцы и Британская Индия . Арийцы и британская Индия в Google Books

[5] ( Trautmann 1997 , p. 113)

[6] Грант, Чарльз. (1796) Наблюдения за состоянием общества среди азиатских субъектов Великобритании, особенно в отношении морали; и о средствах улучшения его, написанного главным образом в 1792 году.

[7] Томас Бабингтон Маколей (июль 1998 г.). «Современная история источника истории: Томас Бабингтон Маколей (1800–1859): об империи и образовании» . Интернет современный источник истории . Пол Халсолл. Архивировано с оригинала 8 сентября 2014 года . Получено 27 мая 2012 года .

[8] Маколей, Томас Бабингтон, 1835: 242–243, минута в индийском образовании.

[9] ( Trautmann 1997 , p. 117)

[10] HH Wilson 1858 в Джеймсе Милле 1858, «История Британской Индии», Предисловие редактора

[11] Милл, Джеймс - 1858, 2: 109, История Британской Индии.

[12] «Очерки, речи, адреса и писания» от Dadabhai naoroji

[13] Бекман, Карен Редроб (2003). Исчезающие женщины: магия, кино феминизм . Герцогский издательство Университета Герцога . С. 31–3. ISBN 0-8223-3074-1 .

[14] Бекман, Карен Редроб (2003). Исчезающие женщины: магия, кино феминизм . Герцогский издательство Университета Герцога . С. 33–4. ISBN 0-8223-3074-1 .

[15] Keay, John , India обнаружила, восстановление потерянной цивилизации, HarperCollins, London, 1981, ISBN 0-00-712300-0

[16] Кент, Элиза Ф. (2004). Конвертирование женщин . Oxford University Press США. С. 85–6. ISBN 0-19-516507-1 .

[17] Каул, Сувир (1996). «Обзор эссе: колониальные фигуры и постколониальное чтение». Диакритика . 26 (1): 74–89 [83–9]. doi : 10.1353/dia.1996.0005 . S2CID 144798987 .

[18] Картер, Сара (1997). Захват женщин: манипуляция с культурными образами в Канаде Prairie West . McGill-Queen's University Press . п. 17. ISBN 0-7735-1656-5 .

[19] «Темная сторона самого знакового героя Великобритании» . Независимый . 30 января 2015 года . Получено 3 апреля 2024 года .

[20] Мишра, Панкадж (6 августа 2007 г.). «Выйдет раны» . Житель Нью -Йорка . ISSN 0028-792X . Получено 3 апреля 2024 года .

[21] Амери, Лео (1929–1945). Дневники Лео Амери . Хатчинсон (опубликовано 1980). ISBN 978-0-09-167290-4 .

[22] Джаффрело, Кристоф, изд. (2002). Пакистан: национализм без нации . Лондон: Zed Books. п. 38. ISBN 1842771175 .

[23] Arsia Jawaid (21 октября 2011 г.). «Поколение не-индийского поколения Пакистана» . Express Tribune . Архивировано с оригинала 17 июля 2019 года . Получено 11 марта 2015 года .

[Vali_Nasr-24] Jump up to: ^а ^{беременный} ^в ^{дюймовый} Seyyed Vali Reza Nasr (1994). Авангард исламской революции: Джамаат-и Ислами Ислами Пакистана . Калифорнийский университет. С. 121–122. ISBN 0520083695 .

[Basu1993-25] Тапан Басу (1993). Шорты Хаки и шафрановые флаги: критика индуистского права . Ориент Блэксван. С. 18–20. ISBN 978-0-86311-383-3 .

[winks2001-26] Робин В. Винкс , Ален М. Лоу (2001). Оксфордская история Британской империи: историография . Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0-19-924680-9 Полем В основе теории двух наций лежала вера в то, что индийские мусульмане определили религией, а не языком или этнической принадлежностью

[khan1940-27] Лиакват Али Хан (1940). Пакистан: Сердце Азии . Thacker & Co. Ltd. ISBN 9781443726672 Полем Архивировано из оригинала 1 октября 2023 года . Получено 14 августа 2015 года . В мусульманах многое много, что, если они хотят, могут перетащить их в нацию. Но разве не достаточно ли, что является общим как для индусов, так и для мусульман, которые, если они будут развиты, способны превратить их в одного человека? Никто не может отрицать, что есть много режимов, манеров, обрядов и обычаев, которые являются общими. Никто не может отрицать, что есть обряды, обычаи и использование, основанные на религии, которые делят индусов и мусульман. Вопрос в том, кто из них следует подчеркнуть

[Pande-28] Панде, Апарна (14 октября 2011 г.). «Ислам в национальной истории Пакистана» . Текущие тенденции в исламистской идеологии, том 12 . Гудзонский институт . Архивировано из оригинала 20 апреля 2012 года . Получено 19 ноября 2011 года .

[dawn2011114-29] «Я вырос, ненавидя Индию: Имран Хан» . Рассвет . Пакистан. 14 ноября 2011 года. Архивировано с оригинала 3 декабря 2011 года . Получено 5 декабря 2011 года .

[epw1979r-30] Шакир, Мойн (18 августа 1979 г.). «Всегда в мейнстриме». Экономический и политический еженедельный . 14 (33): 1424. Даже после обретения независимости теория «мусульманского предательства» не была заброшена; Он по -прежнему используется влиятельными индуистскими организациями, такими как RSS и Jana Sangh, чтобы оправдать их веру в то, что мусульмане не являются индийцами, а иностранцами или временными гостями - без какой -либо преданности стране или ее культурного наследия - и должны быть изгнаны из страна

[S._M._Hali-31] С.М. Хали (18 апреля 2012 г.). «Логика теории двух наций» . Нация . Архивировано из оригинала 23 июля 2015 года . Получено 7 июня 2015 года . Ядовитое заявление о индуистском Махасабхе, президенте Винаяке Дамодаре Саваркаре и докторе Кешава Балирам Хеджваре, основателе Раштрии Сэйамсевак Санг (RSS), что ... мусульмане не индейцы, а иностранцы или временные гости. его культурное наследие и должно быть изгнано из страны

[savarkar1989-32] Винаяк Дамодар Саваркар , Судхакар Радж (1989). Савариркар, том поминовения . Саваркар Даршан Пратиштхан. Архивировано из оригинала 1 октября 2023 года . Получено 14 августа 2015 года . Его историческое предупреждение о обращении и призыве к Шуддхи было сжато в изречении «Дхармантар Раштрантар» (изменить свою религию - значит изменить свою национальность)

[chakravarty1990-33] Н. Чакраварти (1990). «Основное» . Мейнстрим . 28 (32–52). «Dharmantar is Rashtrantar» - один из старых лозунгов VHP

[34] Хаккани, Хусейн (зима 2004–05). «Роль ислама в будущем Пакистана» (PDF) . Вашингтон ежеквартально . п. 89. Архивированный (PDF) из оригинала 13 января 2012 года . Получено 26 ноября 2011 года .

[PIPS-35] Хашми, Арши. «Арабский переход от индоперсианской цивилизации и генезиса радикализации в Пакистане» (PDF) . Пак Институт изучения мира . Архивировано из оригинала (PDF) 26 апреля 2012 года . Получено 23 ноября 2011 года .

[Hindu20090507-36] «Пак хрупкая сущность выживание на антииндийских настроениях: рис» . Индус . Ченнаи, Индия. 5 мая 2009 г. Получено 24 ноября 2011 года .

[Cohen2011-37] Коэн, Стивен П. (январь 2011 г.). «Будущее Пакистана» (PDF) . Брукингс институт . Архивировано из оригинала (PDF) 6 августа 2011 года . Получено 25 ноября 2011 года . Когда дело доходит до его отношений с его наиболее важным соседом, Индией, его наиболее важным международным союзником, Соединенными Штатами, его всеобъемлющим повествованием является поступка. Восприятие Пакистана о себе как о жертве индуистского доминирования привело к матерью всех «дефицитов доверия», дефицита, который никогда не может быть устранен, потому что он связан с глубоко удержанной верой в то, что индейцы доминируют, неискренны и не являются недоверчивыми. С этой точки зрения, нет ничего, что Пакистан может сделать, чтобы нормализовать отношения, потому что индийцы/индусы по существу не являются ненадежными и доказали, что это снова и снова. Я считаю, что если доверие является компонентом проблемы, это вечное.

[sdpi-38] Jump up to: ^а ^{беременный} Ах Найяр; Ахмед Салим (2005). Тонкая подрывная деятельность: состояние учебных программ и учебников в Пакистане - урду, английском языке, общественных науках и гражданском языке . Институт политики устойчивого развития.

[39] Отчет проекта «Инициатива гражданского общества в области учебных программ и реформ учебников» . Институт политики устойчивого развития, Исламабад.

[40] «Ненавистно -то, что борьба с меньшинствами» заархивировало 6 июня 2011 года на The Wayback Machine , Daily Times , 25 апреля 2006 года.

[41] Икбал, Саджид; Хоссейн, Зохеб; Матур, Шубх (29 сентября 2014 г.). «Примирение и истина в Кашмире: примерное исследование» . Гонка и класс . 56 (2): 51–65. doi : 10.1177/0306396814542917 . S2CID 147586397 . Архивировано из оригинала 11 апреля 2022 года . Получено 12 сентября 2020 года .

[42] Кази, Сима (2014), «Изнасилование, безнаказанность и справедливость в Кашмире» (PDF) , Socio-Legal Review , 10 : 14–46, : 10.55496 /zcwj8096 , архивировано из первоначального (pdf) 18 ноября 2016 doi 21 июля 2017 года

[Kazi-43] Кази, Сима. Пол и милитаризация в Кашмире . Издательство Оксфордского университета. Архивировано из оригинала 13 декабря 2019 года . Получено 12 сентября 2020 года . Грузный и ужасный, как воинственный отчет о насилии в отношении кашмирских женщин и гражданских лиц, это не сравнится с масштабами и глубиной злоупотреблений со стороны индийских государственных сил, для которых справедливость еще предстоит сделать. {{cite book}}: |work= игнорируется ( помощь )

[Dawn20111106-44] Cowasjee, Ardeshir (6 ноября 2011 г.). «Пакистанцы не учатся из истории» . Рассвет . Пакистан. Архивировано из оригинала 28 ноября 2011 года . Получено 25 ноября 2011 года .

[MER20110712-45] Худбхой, Первен (12 июля 2011 г.). «Пакистан, армия и конфликт внутри» . Ближний Восток отчет . Научно -исследовательский и информационный проект Ближнего Востока . Архивировано из оригинала 21 октября 2011 года . Получено 2 декабря 2011 года .

[rediff2005-46] «Почему Бангладеш ненавидит Индию» . Rediff.com . 31 декабря 2004 года. Архивировано с оригинала 29 декабря 2022 года . Получено 14 апреля 2012 года .

[USCIRF-47] Бангладеш захлопнулся за преследование индусов, архивированных 3 марта 2016 года на машине Wayback , Rediff.com

[48] Индуистское меньшинство в Бангладеш: юридически идентифицированные враги архивировали 13 января 2016 года на машине Wayback , Центр документации по правам человека.

[FOOTNOTERiaz201264-49] Riaz 2012 , p. 64

[50] «Все, что вы хотели знать о CAA и NRC» . Индия сегодня . 23 декабря 2019 года . Получено 23 августа 2024 года .

[51] «Главные термины BJP Бангладешские термиты » . Аль Джазира . Получено 23 августа 2024 года .

[52] «Почему карта в новом парламенте Индии привлек своих соседей» . Аль Джазира . Получено 23 августа 2024 года .

[53] «Шейх Хасина Подарки 1,5 Бига Земля к крупнейшему индуистскому храму в Бангладеш - The Economic Times» . M.Conomictimes.com . Получено 23 августа 2024 года .

[54] «Хасина вернула землю Дхакесвари» . Анандабазар Патрика . 21 октября 2018 года.

[55] «Кровавые телеграммы на геноциде индусов в Бангладеш и то, как мы стали слепыми» . Индия сегодня . 9 августа 2024 года . Получено 23 августа 2024 года .

[56] «Политика и геополитика кампании Бангладеш" India Out " . orfonline.org . Получено 23 августа 2024 года .

[57] Махмуд, Фейсал. « Индия OUT» кампании варите в Бангладеш на фоне выборов выборов » . Аль Джазира . Получено 23 августа 2024 года .

[58] Махмуд, Фейсал. «Coca-Cola Ad в Бангладеш-искры негативной реакции для« отрицания связей с Израилем » . Аль Джазира . Получено 23 августа 2024 года .

[59] Сели, Йеши (6 марта 2024 г.). «Премьер -министр Бангладеш Шейх Хасина выходит из кампании BNP« India Out » . Новый индийский экспресс . Получено 23 августа 2024 года .

[61] «Объяснил: чей сари это во всяком случае? Бангладеш кричит, как Западная Бенгалия утверждает, что Тангаил Сари - это свои - новости о образе жизни» . www.wionews.com . Получено 23 августа 2024 года .

[62] «Бангладешская обвиняет Индию в масштабном наводнениях, правительство утверждает факт» . Индия сегодня . 22 августа 2024 года . Получено 7 сентября 2024 года .

[63] «Связи напряжены, когда Индия сокращает субсидию топлива в Бутане» . The Times of India . 12 июля 2013 года. ISSN 0971-8257 . Получено 4 декабря 2023 года .

[64] «По мере того, как Bhutan готовится к своим третьим всеобщим выборам, многие задаются вопросом, будет ли Индия снова вмешиваться» . 11 сентября 2018 года. Архивировано с оригинала 29 декабря 2022 года . Получено 22 декабря 2021 года .

[65] «Реальная проблема Индии заключается в его политике Бутана, а не на границе» . Архивировано из оригинала 7 февраля 2023 года . Получено 22 декабря 2021 года .

[66] Srikanth, H.; Маджумдар, Мунмун (5 июля 2021 года). Связывание Индии и восточных соседей: развитие на северо -востоке и пограничных районах . SAGE Publications . п. 77. ISBN 978-93-91370-77-0 Полем Архивировано из оригинала 20 сентября 2022 года . Получено 9 июня 2022 года .

[67] Нидуп Гильтсен и Фунтсхо Вангди (28 июля 2019 г.). «Подрывает« Элитные туристические туристические стратегии Бутана » . Nikkei Asia . Архивировано из оригинала 9 июня 2022 года . Получено 9 июня 2022 года .

[68] «Бутан вводит« плату за устойчивое развитие »для региональных туристов» . Новые времена пролива . 5 февраля 2020 года. Архивировано с оригинала 9 июня 2022 года . Получено 9 июня 2022 года .

[69] «Мальдивс» «Индийская» кампания - дипломат » . Архивировано из оригинала 22 декабря 2021 года . Получено 22 декабря 2021 года .

[70] "Объяснил: что стоит за кампанией« Индия вне »на Мальдивах?» Полем 20 июля 2021 года. Архивировано с оригинала 2 января 2022 года . Получено 22 декабря 2021 года .

[HINDU-71] Парашар, Утпал (23 сентября 2015 г.). «Backoffindia! Непальные протестующие хлопают в помех» . Времена Hindustan . Архивировано из оригинала 29 декабря 2022 года . Получено 12 декабря 2015 года .

[Cholan-72] Jump up to: ^а ^{беременный} ^в ^{дюймовый} «Отношения Индо-Ланки» . Sangam.org . Архивировано из оригинала 26 мая 2022 года . Получено 7 июня 2010 года .

[73] Брюстер, Дэвид (2014), «Морская Южная Азия» , Океан Индии: история предложения Индии о региональном лидерстве , Тейлор и Фрэнсис, ISBN 978-1-317-80698-1

[74] Сомасундарам, Дая; Jamunanantha, CS (2002). Де Йонг, Джуп, изд. Травма, война и насилие: общественное психическое здоровье в социокультурном контексте. Спрингер. п. 213. ISBN 978-0-30646709-7 .

[75] Э. Валентина Даниэль (11 ноября 1996 г.). Обугленные колыбельные: главы в антропографии насилия . ПРИЗНАЯ УНИВЕРСИТЕТА ПРИСЕТА. п. 64. ISBN 1400822033 Полем Архивировано из оригинала 1 октября 2023 года . Получено 18 августа 2019 года .

[76] «Статуя Ганди, разграбленная в Шри -Ланке - индус» . Коломбо Телеграф . 7 апреля 2012 года. Архивировано с оригинала 11 апреля 2012 года . Получено 14 апреля 2012 года .

[77] Ричардсон, Джон Мартин (2005). Райский отравлен: изучение конфликтов, терроризма и развития от гражданских войн Шри -Ланки . Международный центр этнических исследований. ISBN 9789555800945 Полем Архивировано из оригинала 1 октября 2023 года . Получено 7 ноября 2020 года .

[78] «Черный июль 1983 года: обвинение - геноцид - Бадулла - тематическое исследование государственного террора» . Архивировано из оригинала 1 октября 2023 года . Получено 5 марта 2022 года .

[79] Burma Retrospect и другие наброски - Page 15 Цитата: Стрельба в некогда тихих маленьких городах Бирмы. Бунтарь с кровью, льющейся из его бедра. Голова индийского ребенка была разбита топором, лежащей на засоренной железнодорожной платформе

[80] «Мусульмане Бирмы», с.32

[Encyclopedia_of_Modern_Asia-81] Энциклопедия современной Азии сыновья Чарльза Скрибнера, ноябрь 2002 года, архивирована с оригинала 10 января 2009 года , извлеченные 3 сентября 2009 г.

[sy-82] Jump up to: ^а ^{беременный} Швей Йо (сэр Джеймс Джордж Скотт ) 1882. Берман - его жизнь и представления . Нью -Йорк: Библиотека Нортона 1963. С. 436, 249–251, 348, 450. {{cite book}}: CS1 Maint: числовые имена: список авторов ( ссылка )

[ms-83] Jump up to: ^а ^{беременный} Мартин Смит (1991). Бирма - мятеж и политика этнической принадлежности . Лондон, Нью -Джерси: Zed Books. С. 43–44, 98, 56–57, 176. ISBN 984-05-1499-7 .

[84] «Закон о гражданстве Бирмы» . Комиссия по правам человека Организации Объединенных Наций. 15 октября 1982 года. Архивировано с оригинала 29 апреля 2011 года . Получено 9 октября 2009 года .

[irrawaddy-1999-85] «Индия и Бирма: работа над их отношениями» . Иравади . Тол. 7, нет. 3. Март 1999 г. Архивировано с оригинала 4 января 2014 года . Получено 3 января 2014 года .

[86] Джон Slimming (1969). Смерть демократии . John Murray Publishers Ltd. p. 64. ISBN 978-0719520457 .

[thestar-87] «Разблокируя проблему« Интерлок »» . Звезда . 9 января 2011 года. Архивировано с оригинала 15 января 2011 года . Получено 28 января 2011 года .

[88] Бахаудин, Нурул Хидая (26 ноября 2018 г.). «Сырное бунт храма на Си: Хаос начался, когда преданные молились» . Новые времена пролива . Архивировано из оригинала 13 апреля 2021 года . Получено 24 февраля 2021 года .

[89] «Хронология храмовых беспорядков, как объясняется Мухиддина в парламенте» . Малайзиакини . 29 ноября 2018 года. Архивировано с оригинала 7 апреля 2022 года . Получено 6 мая 2021 года .

[90] «Растущие антииндийские настроения в Сингапуре» . 12 мая 2020 года. Архивировано из оригинала 16 января 2021 года . Получено 20 февраля 2021 года .

[91] Джин, Нг Кэн; Юн, Клемент (15 августа 2020 г.). «Temasek вызывает расистские посты в Facebook, нацеленные на его индийские сотрудники; наблюдатели говорят, что посты показывают реальную напряженность, которую необходимо исправить» . Пролива времена . Архивировано из оригинала 22 декабря 2020 года . Получено 20 февраля 2021 года .

[92] Лох, Нишка Чандран, Мишель (3 марта 2017 г.). «Даже на слабом рынке расовая предвзятость превосходит прибыль для многих арендодателей Сингапура» . CNBC . Получено 4 декабря 2023 года . {{cite web}}: Cs1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )

[93] Sportsgrail (31 декабря 2023 г.). «Пояснил, почему индийские и пакистанские люди запрещены южнокорейскими местными жителями» . Спортивно . Получено 20 мая 2024 года .

[94] «Индийские вилгеры в Китае с миллионами последователей потворствуют стереотипам об« асане » » . theprint.in . 16 февраля 2022 года. Архивировано из оригинала 12 июля 2022 года . Получено 18 июля 2022 года .

[95] Кришнан, Анант (20 февраля 2021 года). «Анализ новостей: с Media Blitz, Китай создает новое повествование о пограничном кризисе» . Индус . Архивировано из оригинала 31 декабря 2022 года . Получено 21 февраля 2021 года .

[96] Анант, Венкат (18 июня 2020 года). «Пользователи китайских социальных сетей оскорбляют Индию, показывают агрессию» . Экономические времена . ISSN 0013-0389 . Архивировано с оригинала 3 марта 2023 года . Получено 3 марта 2023 года .

[97] Ламаттина, Лили (23 ноября 2023 г.). «Индийцы на Тайване опечалены онлайн -расизмом» . Тайваньские новости . Получено 24 апреля 2024 года .

[98] «Воины Вольфа Китая подрывают чуткий обмен сообщениями Пекина на кризисе в Индии в вещах-19» . Кварц . 4 мая 2021 года. Архивировано с оригинала 3 марта 2023 года . Получено 3 марта 2023 года .

[99] «Пост министерства китайского министерства с черным видео рисует резкую реакцию индейцев» . Южно -Китайский утренний пост . 10 мая 2023 года. Архивировано с оригинала 1 октября 2023 года . Получено 1 июля 2023 года .

[100] «Китай нацелен на Индию с расистским видео в социальных сетях | Vantage с Palki Sharma» . FirstPost . Архивировано из оригинала 1 июля 2023 года . Получено 1 июля 2023 года .

[101] Menatalla Ibrahim (29 сентября 2021 г.). «Анти-мусульманские репрессии в Ассаме триггеры« бойкотируют индийские продукты »в Твиттере» . Доха новости . Архивировано из оригинала 5 июня 2022 года . Получено 9 июня 2022 года .

[102] «После Катара и Омана насилие в ассаме вызывает реакцию в Кувейте» . Неделя . 1 октября 2021 года. Архивировано с оригинала 9 июня 2022 года . Получено 9 июня 2022 года .

[103] « Ложная пропаганда»: индийское посольство в Катаре после «Бойкота индийских продуктов» в Твиттере » . Проволока . 29 сентября 2021 года. Архивировано с оригинала 1 октября 2021 года . Получено 9 июня 2022 года .

[104] Сачин Парашар (6 июня 2022 года). «Замечания пророка BJP: Arab World in Arms, ищет публичные извинения для противоречивых замечаний функционеров BJP против Пророка; катарский посланник обвиняет« полные элементы » » . The Times of India . Архивировано из оригинала 16 июня 2022 года . Получено 16 июня 2022 года .

[105] Коуэлл, Алан (сентябрь 1982). «Страшное напоминание задерживается за азиатов в Кении» . New York Times . Архивировано из оригинала 20 февраля 2020 года . Получено 20 февраля 2020 года .

[SAhistory-106] "Дурбанские беспорядки, 1949" . История Южной Африки онлайн. Архивировано из оригинала 23 октября 2012 года . Получено 23 октября 2012 года .

[107] Текущие африканские гоночные беспорядки, такие как антииндийские беспорядки 1949 года: министр архивировал 1 мая 2011 года на машине Wayback , theindianstar.com

[108] «Wikilivres - скоро» . Архивировано из оригинала 2 июля 2012 года . Получено 19 октября 2016 года . {{cite web}}: Cs1 maint: непредвзятый URL ( ссылка )

[109] «Wikilivres - скоро» . Архивировано с оригинала 11 апреля 2016 года . Получено 19 октября 2016 года . {{cite web}}: Cs1 maint: непредвзятый URL ( ссылка )

[110] "Phumlani ka mfeka в Твиттере" . Архивировано из оригинала 8 марта 2021 года . Получено 17 января 2020 года .

[111] Олифант, Нати; Mthethwa, Bongani (25 октября 2015 г.). «Антииндийский крестоносцы клянется бросить вызов судебному запрету на разжигание расовой ненависти» . Sunday Times . Архивировано из оригинала 10 июля 2020 года . Получено 17 января 2020 года - через Pressreader.

[112] «Призывы к наказанию расистской Mfeka - общественный глаз» . 30 октября 2015 года. ^{[ Постоянная мертвая ссылка ]}

[113] «Южноафриканский судный лидер лидера радикала Фумлани Мфека от того, чтобы сделать антииндийские замечания» . Экономические времена . 5 ноября 2015 года. Архивировано с оригинала 8 марта 2021 года . Получено 17 января 2020 года .

[114] «#Effturns4: Малема Атака разгадывает индейцев» . IOL News . Архивировано из оригинала 3 апреля 2018 года . Получено 3 апреля 2018 года .

[115] « Индийцы, которые владеют магазинами, не платят нашим людям» - расовые замечания Малема осуждены » . Времена . Архивировано из оригинала 11 мая 2018 года . Получено 10 мая 2018 года .

[116] «Замечания Малема по индейцам« имеют возможность подстрекать расовую ненависть » . News24 . Архивировано из оригинала 3 апреля 2018 года . Получено 3 апреля 2018 года .

[117] Сингх, Кавел (15 июля 2021 года). «#Unrestsa: Преступник реальный корень насилия в Фениксе, выпуск расы второй - Bheki Cele» . News24 . Архивировано из оригинала 15 июля 2021 года . Получено 15 июля 2021 года .

[118] «Огромный всплеск эмиграционных запросов от южноафриканских индейцев после недавнего насилия и разграбления» . 14 октября 2021 года. Архивировано с оригинала 17 октября 2021 года . Получено 9 ноября 2021 года .

[Amin-Indophobia-119] Jump up to: ^а ^{беременный} Генерал Амин и индийский Исход из Уганды Hasu H. Patel, выпуск: журнал мнения, вып. 2, № 4 (зима, 1972), с. 12–22 doi : 10.2307/1166488

[120] Около 10 000 индийских граждан плюс около 5000 британских паспортных владельцев отправились в Индию. Канада взяла большинство граждан Уганды (около 40 000), а остальные были взяты другими странами, например, США, Нидерланды, Австрия, Швеция, Дания . Д. т и

[121] « Мнангагва обвиняет индийских деловых людей в накоплении основных товаров, угрожает конфисковать их » . 4 июля 2023 года. Архивировано с оригинала 5 июля 2023 года . Получено 5 июля 2023 года .

[122] «Грабирование и гоночные беспорядки следуют за попыткой переворота Фиджи» . 19 мая 2000 года. Архивировано с оригинала 21 сентября 2022 года . Получено 19 сентября 2022 года .

[IndFact-123] Индофобия: факты против художественной литературы, архивированные 25 мая 2017 года на машине Wayback , Арвинд Панагария , Колумбийский университет Архив экономических времен

[124] «ООН просит Австралию расследовать« первопричину »нападений на индейца» . Ежедневные новости и анализ . 5 марта 2010 года. Архивировано с оригинала 23 сентября 2012 года . Получено 14 апреля 2012 года .

[125] МакКлинток, Алекс (24 января 2010 г.). «Facebook призвал отключить сайты ненависти» . Сиднейский утренний геральд . Архивировано с оригинала 19 октября 2016 года . Получено 20 февраля 2020 года .

[126] Синтия Банхам (19 июня 2009 г.). «Сообщения о гонке-ненависти могут скоро быть незаконными» . Сиднейский утренний геральд . Архивировано из оригинала 7 ноября 2012 года . Получено 18 июня 2012 года .

[127] Джош Гордон (21 февраля 2010 г.). «Больше способностей для чистого расиста» . Сиднейский утренний геральд . Архивировано из оригинала 7 ноября 2012 года . Получено 18 июня 2012 года .

[128] Иосия, Синанан (22 июня 2024 г.). «Новички из Южной Азии в Канаде говорят, что ненависть в Интернете наносит ущерб» . CBC News .

[129] Себастьян, Мерил (20 сентября 2023 г.). «Индия предупреждает граждан в Канаде о том, чтобы быть осторожными» . BBC News .

[130] YP, Раджест (20 сентября 2023 г.). «Индия говорит гражданам в Канаде, чтобы они проявляли осторожность в качестве ухудшения отношений» . Рейтер .

[131] 2014 Всемирный опрос услуг архив 24 декабря 2018 года на машине Wayback BBC

[132] «Опрос BBC: отношение к странам» . GLOBESCAN.com . Программа по отношению к международной политике (PIPA) в Университете Мэриленда. Архивировано с оригинала 20 сентября 2015 года . Получено 7 сентября 2015 года .

[133] «Правило толпы в Восточной Германии: индейцы атаковали толпу на уличной вечеринке» . Der Spiegel . 20 августа 2007 года. Архивировано с оригинала 24 сентября 2015 года . Получено 20 февраля 2020 года .

[134] «Немцы расследуют нападение на индейцев» . 21 августа 2007 года. Архивировано с оригинала 2 апреля 2015 года . Получено 20 февраля 2020 года .

[135] «Немецкая толпа нападает на 8 индейцев на ярмарке» . Архивировано с оригинала 6 октября 2015 года . Получено 20 февраля 2020 года .

[136] « Позор, стыд, стыд!»: Читатели реагируют на немецкую расистскую атаку » . Spiegel Online . 23 августа 2007 года. Архивировано с оригинала 4 октября 2015 года . Получено 20 февраля 2020 года .

[2014_World_Service_Poll-137] 2014 World Service Poll (Влияние Индии) Архивировано 24 декабря 2018 года в The Wayback Machine BBC

[138] «Индийский человек, подвергшийся насилию в расовом отношении в Польше, называется« паразитом »и сказал« вернуться в свою страну » » . The Times of India . ПТИ. 3 сентября 2022 года. Архивировано с оригинала 14 декабря 2022 года . Получено 14 декабря 2022 года .

[139] PTI (3 сентября 2022 г.). «Индийский человек из расового насилия американцами в Польше; называется« паразитом » . Pprint . Архивировано из оригинала 14 декабря 2022 года . Получено 14 декабря 2022 года .

[Puri-140] Jump up to: ^а ^{беременный} Пури, Кавита (20 декабря 2019 г.). «Они приехали из Южной Азии, чтобы помочь восстановить Великобританию. Расизм, который они видели, возвращается» . Хранитель . Архивировано из оригинала 17 октября 2020 года.

[Chaudhary-141] Jump up to: ^а ^{беременный} Чаудхари, Вивек (4 апреля 2018 г.). «Как лондонский Саутлт стал« маленьким Пенджабом » . Хранитель . Архивировано из оригинала 27 марта 2022 года.

[142] Эш, Стивен; Вирди, Сатнам; Браун, Лоуренс (2016). «Нанесение ответа против расистского насилия в восточной части Лондона, 1968–1970» . Гонка и класс . 58 (1): 34–54. doi : 10.1177/0306396816642997 . ISSN 0306-3968 . PMC 5327924 . PMID 28479657 .

[143] Тейлор, Стэн (1982). Национальный фронт в английской политике . п. 139

[144] Алан Коуэлл (21 января 2007 г.). «Расовый сюжет британского« Большого брата »захватывает нацию и рейтинги» . New York Times . Архивировано из оригинала 16 апреля 2009 года . Получено 21 января 2007 года .

[145] «Кандидат в мэры Тори Лондона утверждал, что празднование индуистских и мусульманских фестивалей превратило Британию в« выгребную ягодицу преступности » » . Независимый . 4 октября 2018 года. Архивировано с оригинала 7 мая 2022 года . Получено 12 января 2021 года .

[146] Мэтью Аннис. «Китайские железнодорожные рабочие в Северной Америке в середине девятнадцатого века» (PDF) . Мэтью Аннис . Получено 27 мая 2012 года . ^{[ Постоянная мертвая ссылка ]}

[147] Чан Сучинг, азиатские американцы: история интерпретации, Twayne 1991

[148] «Заткнись с воротами в вторжение индусов», Эксперт Сан -Франциско, 6 июня 1910 года.

[149] Алисия Дж. Кампи (1 декабря 2005 г.). «Закрытые границы и массовые депортации: уроки Закона о запрещенной зоне» . Центр иммиграционной политики. Архивировано из оригинала (файл scribd) 17 декабря 2019 года . Получено 27 мая 2012 года .

[150] Feetham, R. (1921). «Закон о новом правительстве Индии». Журнал сравнительного законодательства и международного права . 3 (1): 101–111. JSTOR 753056 .

[151] Майра, Сунана (20 июня 2012 г.). Дезис в доме: индийская американская молодежная культура в Нью -Йорке . Храмовая издательство Университета. ISBN 9781439906736 Полем Архивировано из оригинала 1 октября 2023 года . Получено 6 мая 2020 года .

[152] Лавина Мелвани (4 июля 2010 г.). «Статья о времени-расизм или шторм в чайной чашке?» Полем Ласси с Лавиной ... миллиард историй, которые можно поделиться . Лавина Мелвани. Архивировано из оригинала 24 мая 2012 года . Получено 27 мая 2012 года .

[153] «Использование лжи для развития антииндийских настроений | блоги» . Itbusinessedge.com. 14 мая 2010 г. Архивировано с оригинала 1 марта 2012 года . Получено 14 апреля 2012 года .

[154] «Замечания Ричарда Никсона против индейцев отражают его« вульгарность »,« расизм », говорят бывшие дипломаты» . Экономические времена . Архивировано из оригинала 22 декабря 2021 года . Получено 22 декабря 2021 года .

[155] «Новые ленты показывают больше о ненависти Никсона» для Индии, индейцев » . 5 сентября 2020 года. Архивировано с оригинала 22 декабря 2021 года . Получено 22 декабря 2021 года .

[156] Steinfeldt, Jesse A (2010). «Расизм в электронном возрасте: роль онлайн -форумов в выражении расовых отношений об американских индейцах» (PDF) . Культурное разнообразие и этническая психология меньшинства . 16 (3): 362–371. doi : 10.1037/a0018692 . PMID 20658879 . Получено 24 апреля 2024 года .

[157] Юлури, Вамси (18 марта 2010 г.). «Индофобия: настоящий слон в гостиной» . Huffington Post . Архивировано из оригинала 20 июня 2017 года . Получено 20 февраля 2020 года .

[158] «Конфликт между восточными индейцами и чернокожими» . Guyana.org. 18 мая 2000 года. Архивировано с оригинала 2 декабря 2010 года . Получено 14 апреля 2012 года .

[159] Ракеш Рампертаб (15 декабря 2002 г.). «Преступление и расизм» . Гайана под осадой . Guyanundersiege.com. Архивировано из оригинала 3 марта 2012 года . Получено 27 мая 2012 года .

[160] Ракеш Рампертаб (10 апреля 2004 г.). «Расизм влияет на преступность» . Гайана под осадой . Guyanundersiege.com. Архивировано из оригинала 3 марта 2012 года . Получено 27 мая 2012 года .

[161] «Выживание в новом мире» . Индо-карибское наследие. 25 июля 2006 г. Архивировано с оригинала 29 апреля 2012 года . Получено 14 апреля 2012 года .

[162] Тивари, Нупур (1 июля 2014 г.). «Опасная одержимость западных СМИ» . Новоискреб . Получено 20 мая 2024 года .

[163] «Лицемерие западных СМИ в отчетности об Индии и Глобальном Юге: призыв к переменам» . FirstPost . 26 декабря 2023 года . Получено 20 мая 2024 года .

[164] Кумар, Рахул (14 ноября 2022 года). «Антииндийская предвзятость западных средств массовой информации» . www.thehansindia.com . Получено 20 мая 2024 года .

[165] «[Жесткая проблема] предвзятость западных СМИ против Индии - CivilsDaily» . 10 мая 2023 года . Получено 20 мая 2024 года .

[166] Шила Бхатт (14 декабря 2008 г.). «Би -би -си не может увидеть разницу между преступником и террористом » . Rediff India за границей . Rediff.com India Limited. Архивировано из оригинала 8 сентября 2013 года . Получено 18 июня 2012 года .

[167] Бхатт, Шила (14 декабря 2008 г.). «Би -би -си не может увидеть разницу между преступником и террористом» . Редифф . Архивировано из оригинала 8 сентября 2013 года . Получено 6 октября 2009 года .

[168] «Би -би -си флайс за то, что не назвал боевиков Мумбаи как террористов» . Индийский экспресс . Indian Express Limited. 2 декабря 2008 года. Архивировано с оригинала 17 января 2013 года . Получено 18 июня 2012 года .

[169] Alasdair Pinkerton (октябрь 2008 г.). «Новый вид империализма? Би -би -си, радиовещание холодной войны и оспариваемая геополитика Южной Азии». Исторический журнал кино, радио и телевидения . 28 (4): 537–555. doi : 10.1080/01439680802310324 . S2CID 192197510 .

[170] Аджай К. Рай (июнь 2000 г.). «Конфликтные ситуации и средства массовой информации: критический вид». Стратегический анализ . 24 (3). Routledge (Taylor и Francis Group): 585–601. doi : 10.1080/09700160008455233 . S2CID 145094564 .

[171] Букер, Кристофер (14 марта 2015 г.). "Зачем заклеить Индию на изнасиловании. Они должны опустить факты?" Полем Ежедневный телеграф . Лондон Архивировано из оригинала 12 января 2022 года . Получено 26 апреля 2018 года .

[172] «Член парламента Великобритании Боб Блэкман критикует предвзятую отчетность BBC о освящении Рама Мандира» . Экономические времена . Получено 11 февраля 2024 года .

[173] Хиллари, Индия и «New York Times» Аархивировали 13 апреля 2018 года на машине Wayback , Sumit Ganguly , Forbes .

[174] «Индофобия: настоящий слон в гостиной» . Huffington Post . 18 марта 2010 года. Архивировано с оригинала 20 июня 2017 года . Получено 20 февраля 2020 года .

[175] «Индийско-американский законодатель взрывает Нью-Йорк Таймс для антииндийской редакционной статьи» . Индийский экспресс . Indian Express Limited. 21 июля 2009 г. Архивировано с оригинала 23 сентября 2009 года . Получено 18 июня 2012 года .

[176] Парк, Мэдисон (23 сентября 2014 г.). «Космический корабль Индии достигает орбиты Марса ... и истории» . CNN. Архивировано с оригинала 27 июля 2016 года . Получено 26 июля 2016 года .

[177] «Бюджетная миссия Индии на Марс» . New York Times . 28 сентября 2014 года. ISSN 0362-4331 . Архивировано из оригинала 8 октября 2017 года . Получено 26 июля 2016 года .

[178] «New York Times» публикует расистский комикс о космической миссии Индии » . Huffpost . 30 сентября 2014 года . Получено 22 февраля 2024 года .

[179] «Спорный индийский мультфильм сил в Нью -Йорке Таймс, чтобы извиниться» . NBC News. 7 октября 2014 года. Архивировано с оригинала 6 апреля 2019 года . Получено 26 июля 2016 года .

[180] Редакция (4 июня 2016 г.). «Нет исключений для ядерной Индии» . New York Times . ISSN 0362-4331 . Архивировано с оригинала 9 июля 2016 года . Получено 21 июля 2016 года .

[181] «Президент Обама поддерживает индийскую въезд в ядерные технологии» . BBC News. 8 июня 2016 года. Архивировано с оригинала 1 апреля 2019 года . Получено 21 июля 2016 года .

[182] Такур, Рамеш (9 июня 2016 г.). «Предвзятость New York Times больше не должна нас удивлять» . Проволока . Архивировано с оригинала 20 июля 2016 года . Получено 21 июля 2016 года .

[183] «Азия несвязана» Индия, Глобальное управление и группа по поставщикам ядерных поставщиков » . Архивировано с оригинала 18 июля 2016 года . Получено 21 июля 2016 года .

[184] Кадри, Асгар (12 ноября 2017 г.). «В Индии мода стала националистической причиной» . New York Times . Архивировано из оригинала 11 августа 2018 года . Получено 18 ноября 2017 года .

[185] Сурендран, Вивек (14 ноября 2017 г.). «Индийские пользователи в Твиттере жарят New York Times за положение о сари» . Архивировано из оригинала 18 декабря 2017 года . Получено 18 ноября 2017 года .

[186] Датт, Барха (17 ноября 2017 г.). «New York Times пыталась объяснить моду SARI - и стал посмешищем Индии» . Архивировано из оригинала 28 февраля 2018 года . Получено 18 ноября 2017 года .

[187] Гаутам, Ништа. «Отойди из Нью -Йорка, я сари, и я не инструмент в руках Хиндутвы» . Архивировано с оригинала 24 декабря 2017 года . Получено 18 ноября 2017 года .

[188] Каур, Нехмат (15 ноября 2017 г.). «Сари никогда не было о« индуистской »идентичности» . Архивировано с оригинала 7 января 2018 года . Получено 18 ноября 2017 года .

[Singh-189] Jump up to: ^а ^{беременный} Мадхур Сингх (26 января 2009 г.). « Миллионер из трущоб , фаворит Оскара, не попал в Индию» . Время . Архивировано из оригинала 30 января 2009 года . Получено 27 января 2009 года .

[190] Закария, Fareed. "Вуайеризм трущоб?" Архивировано 11 августа 2009 года на The Wayback Machine , 30 января 2009 г.

[191] «Бихар развертывает полицию после« трущоб »протеста» . Рейтер . 27 января 2009 г. Архивировано с оригинала 3 февраля 2009 года . Получено 27 января 2009 года .

[192] Кинетц, Эрика (22 января 2009 г.). «Жители Мумбаи возражают против названия« трущоб » . USA сегодня . Ассошиэйтед Пресс. Архивировано из оригинала 6 февраля 2009 года . Получено 26 января 2009 года .

[morelawsuit-193] «Миллионер из трущоб сталкивается с протестами в Индии» . Индо-азиатская новостная служба . NDTV. 27 января 2009 г. Архивировано с оригинала 31 января 2009 года . Получено 27 января 2009 года .

[wsj-194] Юргенсен, Джон (9 января 2009 г.). «Со-пилот« трущоб ». The Wall Street Journal » . Wall Street Journal . Архивировано с оригинала 12 августа 2017 года . Получено 23 октября 2015 года .

[aamirkhan2-195] Индо-азиатская служба новостей (31 января 2009 г.). «Я не снимаю фильмы для наград: Аамир Хан» . Времена Hindustan . Архивировано из оригинала 4 февраля 2009 года . Получено 31 января 2009 года .

[aamirkhan-196] Пресс -траст Индии (31 января 2009 г.). «Никакого лидера Обамы в индийской политике: Аамир» . Индия сегодня . Архивировано из оригинала 1 октября 2023 года . Получено 31 января 2009 года .

[priya-197] Jha, Subhash K. (1 февраля 2009 г.). «Трущобы ... это дрянное: Приядаршан» . NDTV . Архивировано из оригинала 4 февраля 2009 года . Получено 1 февраля 2009 года .

[198] Аадеш Шривастава, возмущенная изображением Баччана в трущобах миллионера, архивировал 27 сентября 2012 года на машине Wayback , Bollywoodhungama.com

[DT20100318-199] Шах, Тайяб (18 марта 2010 г.). «Заид Хамид и Гузва-и-Хинд» . Ежедневно . Архивировано из оригинала 1 октября 2023 года . Получено 19 ноября 2011 года .

[CTC-200] Али, Фархана. «Lashkar-i-Tayyiba остается приверженным джихаду» (PDF) . CTC Sentinel: март 2009 г., том 2 . Борьба с террористическим центром . Архивировано (PDF) из оригинала 20 октября 2021 года . Получено 19 ноября 2011 года .

[Nation_20100311-201] «Пакистан суждено победить Индию: Низами» . Нация . 11 марта 2010 года. Архивировано с оригинала 16 марта 2010 года . Получено 24 ноября 2011 года .

[AJE20101201-202] «WikiLeaks Owax попадает в пакистанские СМИ» . Аль -Джазира английский . 10 декабря 2010 года. Архивировано с оригинала 24 декабря 2011 года . Получено 9 декабря 2011 года .

[BBC20101210-203] Jump up to: ^а ^{беременный} «WikiLeaks: Пакистан одурачен поддельными антииндийскими кабелями» . BBC News. 10 декабря 2010 года. Архивировано с оригинала 7 января 2012 года . Получено 9 декабря 2011 года .

[Guardian20101210-204] Уолш, Деклан (9 декабря 2010 г.). «Пакистанские СМИ публикуют фальшивые кабели WikiLeaks, нападающие на Индию» . Хранитель . Лондон Архивировано из оригинала 8 сентября 2013 года . Получено 9 декабря 2011 года .

[ET20101210-205] «Пакистанские СМИ: поддельные кабели WikiLeaks, атакующие Индию, опубликованные» . Express Tribune . 10 декабря 2010 года. Архивировано с оригинала 17 декабря 2011 года . Получено 9 декабря 2011 года .

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]

[ 11 ]

[ 12 ]

[ 13 ]

[ 14 ]

[ 15 ]

[ 16 ]

[ 17 ]

[ 18 ]

[ 19 ]

[ 20 ]

[ 21 ]

[ 22 ]

[ 23 ]

[ 24 ]

[ 25 ]

[ 26 ]

[ 27 ]

[ 28 ]

[ 29 ]

[ 30 ]

[ 31 ]

[ 32 ]

[ 33 ]

[ 34 ]

[ 35 ]

[ 36 ]

[ 37 ]

[ 38 ]

[ 39 ]

[ 40 ]

[ 41 ]

[ 42 ]

[ 43 ]

[ 44 ]

[ 45 ]

[46]

[47]

[48]

[49]

[50]

[51]

[52]

[53]

[54]

[55]

[56]

[57]

[58]

[59]

[a]

[60]

[61]

[62]

[63]

[64]

[65]

[66]

[67]

[68]

[69]

[70]

[71]

[72]

[73]

[74]

[75]

[76]

[77]

[78]

[79]

[80]

[81]

[82]

[83]

[84]

[85]

[86]

[87]

[88]

[89]

[90]

[91]

[92]

[93]

[94]

[95]

[96]

[97]

[98]

[99]

v Т и Дискриминация
Forms	Institutional Structural Statistical Taste-based
Attributes	Age Caste Class Dialect Disability Genetic Hair texture Height Language Looks Mental disorder Race / Ethnicity Skin color Scientific racism Rank Sex Sexual orientation Species Size Viewpoint
Social	Arophobia Acephobia Adultism Anti-albinism Anti-autism Anti-homelessness Anti-drug addicts Anti-intellectualism Anti-intersex Anti-left handedness Anti-Masonry Antisemitism Aporophobia Audism Biphobia Clannism Cronyism Elitism Ephebiphobia Social determinants of health Social determinants of health in poverty Social determinants of mental health Fatphobia Gayphobia Gerontophobia Heterosexism HIV/AIDS stigma Homophobia Leprosy stigma Lesbophobia Discrimination against men Misandry Misogyny Nepotism Pedophobia Perpetual foreigner Pregnancy Sectarianism Supremacism White Male Transphobia Non-binary Transmisogyny Trans men Vegaphobia Xenophobia
Religious	Atheism Baháʼí Faith Buddhism Christianity Catholicism Eastern Orthodoxy Jehovah's Witnesses LDS or Mormon post–Cold War era Falun Gong Hinduism Persecution Untouchability Islam Persecution Ahmadiyya Shi'ism Sufism Sunnism Judaism Persecution Neopaganism Protestantism Rastafari Yazidism Zoroastrianism
Ethnic/National	Afghan African Albanian American Arab Armenian Asian France South Africa United States Assyrian Azerbaijani Black people African Americans China South Africa Bengali Bulgarian Catalan Chechen Chinese Colombian Croat Filipino Fulani Finnish Georgian Greek Haitian Hazara Hungarian Igbo Indian Indigenous people Australia Canada United States Irish Israeli Italian Japanese Jewish Korean Kurdish Lithuanian Malay Māori Mexican Middle Eastern Mongolian Nigerian Pakistani Palestinians Pashtun Polish Quebec Romani Romanian Serb Slavic Somali Tatar Thai Turkish Ukrainian Uyghur Venezuelan Vietnamese
Manifestations	Anti-LGBTQ rhetoric SPLC-designated list of anti-LGBTQ hate groups Blood libel Bullying Cancel culture Capital punishment for homosexuality Compulsory sterilization Corrective rape Counter-jihad Cultural genocide Defamation Democide Disability hate crime Dog whistle Economic Education Employment Eliminationism Enemy of the people Ethnic cleansing Ethnic conflict Ethnic hatred Ethnic joke Ethnocide Excellence Forced conversion Freak show Gay bashing Gendercide Genital modification and mutilation Genocide examples Glass ceiling Hate crime LGBT Hate group Hate speech Homeless dumping Housing Indian rolling Kill Haole Day Lavender scare LGBT grooming conspiracy theory List of people killed for being transgender Lynching Mortgage Murder music Native American mascots Braves Blackhawks Chiefs Occupational segregation Opposition to immigration Persecution Pogrom Political repression Purge Racialization Religious persecution Religious terrorism Religious violence Religious war Scapegoating Segregation academy Sexual harassment Sex-selective abortion Slut-shaming Trans bashing Victimisation Violence against women White flight White genocide conspiracy theory Wife selling Witch-hunt
Discriminatory policies	Age of candidacy Blood purity Blood quantum Crime of apartheid Disabilities Catholic Jewish Gender pay gap Gender roles Gerontocracy Gerrymandering Ghetto benches Internment Jewish quota Law for Protection of the Nation MSM blood donation restrictions No kid zone Numerus clausus (as religious or racial quota) One-drop rule Racial quota Racial segregation Jim Crow laws Nuremberg Laws Racial steering Redlining Same-sex marriage (laws and issues prohibiting) Segregation age racial religious sexual Social exclusion Sodomy law State atheism State religion Ugly law Voter suppression
Countermeasures	Affirmative action Anti-discrimination law Anti-racism Constitutional colorblindness Cultural assimilation Cultural pluralism Diversity, equity, and inclusion Diversity training Empowerment Fat acceptance movement Feminism Fighting Discrimination Hate speech laws by country Human rights Intersex human rights LGBT rights Nonviolence Racial integration Reappropriation Self-determination Social integration Toleration
Related topics	Allophilia Amatonormativity Bias Cisnormativity Civil liberties Dehumanization Diversity Multiculturalism Neurodiversity Ethnic penalty Figleaf Gender-blind Heteronormativity Historical eugenics Internalized oppression Intersectionality Masculism Medical model of disability autism Net bias Oikophobia Oppression Police brutality Political correctness Polyculturalism Power distance Prejudice Prisoner abuse Racial bias in criminal news in the United States Racism by country Racial color blindness Religious intolerance Reverse discrimination Reverse racism Second-generation gender bias Snobbery Social exclusion Social identity threat Social model of disability Social privilege Christian male white Social stigma Speciesism Stereotype threat The talk
Category Commons