Четыре гармоничных животных

Четыре гармоничных животных
Четыре гармоничных животных
Информация
Религия	буддизм
Язык	польский , санскрит , тибетский
Сутры	В Винайи текстах и сборниках Джатак многих буддийских канонов.

Сказка о четырех гармоничных животных , четырех гармоничных друзьях или четырех гармоничных братьях ( стандартный тибетский : མཐུན་པ་སྤུན་བཞི། ) ( Уайли : mthun pa spin bzhi ^{[ 1 ]} или Уайли : мтун па рнам бжи ^{[ 2 ]}) — одна из сказок Джатаки , часть буддийской мифологии , часто являющаяся предметом произведений бутанского и тибетского искусства . Это, пожалуй, самая распространенная тема в народном искусстве Бутана, которая присутствует на многих храмовых фресках, ступах и в качестве декоративного узора на многих предметах повседневного обихода. ^{[ 3 ]}^{[ 4 ]}^: 108^{[ 5 ]}^: 53 Это самая известная национальная сказка Бутана, популярная в Тибете и Монголии: ^{[ 4 ]}^: 107^{[ 6 ]} он широко упоминается в этих культурах. ^{[ 7 ]}^{[ 8 ]}^{[ 9 ]}

Краткое содержание истории

обезьяну, зайца и птицу (обычно куропатку, но иногда и тетерева, а в Бутане - птицу- носорога Популярная сцена, часто встречающаяся в настенных росписях тибетских религиозных зданий, изображает слона, стоящего под фруктовым деревом, несущего друг на друге ). . ^{[ 10 ]} Сцена отсылает к легенде, повествующей о том, что четыре животных пытались выяснить, кто из них самый старый. Слон сказал, что дерево уже было взрослым, когда он был молодым, обезьяна сказала, что дерево было маленьким, когда он был молодым, заяц сказал, что в молодости он видел дерево как саженец, а птица утверждала, что он выделил семя, из которого выросло дерево. Таким образом, другие животные признали птицу самой старой, и четыре животных жили вместе во взаимозависимости и сотрудничестве, помогая друг другу наслаждаться плодами дерева. После того, как история закончена, выясняется, что куропатка была Буддой в прошлой жизни. ^{[ 11 ]}^{[ 5 ]}^: 51 Эта история была задумана как иллюстрация сотрудничества и уважения к старшинству, и была рассказана Буддой после того, как некоторые из его учеников не оказали должного уважения старшему ученику Шарипутре . ^{[ 7 ]}^{[ 12 ]} Иногда в сказке также описываются животные, соблюдающие пять заповедей и обучающие им других. ^{[ 13 ]} Одной из древнейших дошедших до нас форм этой истории является палийская версия, называемая Титтира Джатака . ^{[ 5 ]}^: 51

Темы

Общественная гармония и уважение к старшинству — главная мораль этой истории. Такое уважение контрастирует с иерархией по силе, размеру и власти: больше всего уважают куропатку , а не слона. ^{[ 13 ]} Хотя Будда иногда преуменьшал ценность уважения к пожилым людям только из-за их возраста, в этой истории он иллюстрирует, что пожилого человека, тем не менее, следует уважать за его опыт, потому что, как указывает Татибана, «зрелость возраста обычно является признаком большой опыт». ^{[ 14 ]} Однако эта история привела к установлению нескольких правил поведения в отношении уважения старшинства в контексте монашеской жизни, в которых количество лет, проведённых в монашестве ( санскрит : bhikṣu ; пали : bhikkhu измеряется, а не ). чем возраст . ^{[ 11 ]}^{[ 15 ]} Буддийский монах Таниссаро Бхиккху объясняет связь между уважением к старшинству и гармонией, опираясь на эту историю: «Однако иерархия, основанная на старшинстве, одновременно объективна и, в конечном счете, менее репрессивна: место человека в иерархии не является мерой Такая иерархия также препятствует гордыне и соперничеству, которые возникнут, если монахи смогут пробиться вверх по иерархии, превзойдя измеримые заслуги других». ^{[ 16 ]}

Четыре животных представляют различные среды обитания животного мира — небо, деревья, землю и подземелье. ^{[ 5 ]}^: 51 Куропатка берет на себя роль самого старшего животного: в досовременной Индии куропатку высоко ценили за ее ум и понимание языка. ^{[ 17 ]} Выделение семени дерева актуально, поскольку считается, что некоторые индийские деревья прорастают только тогда, когда семя выделяется птицей, что еще больше усиливает концепцию сотрудничества и взаимной зависимости. ^{[ 5 ]}^: 53 Образ животных, стоящих друг у друга на плечах, на спине терпеливого слона, также изображает социальную и экологическую гармонию: птица находит семя и сажает его, затем кролик его поливает, а обезьяна оплодотворяет. Как только семя прорастает и начинает расти, его защищает слон. Через некоторое время маленькое растение вырастает в большое красивое дерево, полное здоровых плодов. Работая вместе и используя свои индивидуальные таланты, четверо друзей могут достичь плодов и насладиться ими. ^{[ 18 ]}

Происхождение

Бронзовая статуя работы Герхарда Маркса, изображающая « Городских музыкантов Бремена ».

Основным источником буддийской легенды о четырех гармоничных братьях является Винаявасту ( Wylie : ' dul ba'i gzhi ), который образует первый раздел Кангьюра , канона тибетского буддизма . ^{[ 4 ]}^: 107^{[ 2 ]} В канонах других буддийских традиций, таких как Палийский канон буддизма Тхеравады , а также в текстах орденов Махасангхика , Мула-Сарвастивада и Сарвастивада , почти один и тот же рассказ о Джатаке встречается в сборниках Виная и Джатака . не эту считали Однако ордены Дхармагуптака и Махишасака историю частью Джатаки , а только включали ее в свои Винаяи . Бхиккху Аналайо считает, что эта история изначально считалась не предыдущей жизнью Будды, а дидактической притчей, которой обучал Будда. ^{[ 19 ]}

Подобные мотивы по всему миру

Старая ирландская ученая Элеонора Халл отметила, что эта история может раскрыть обычай древнего мира определять дату на основе продолжительности жизни различных животных. Истории, посвященные вопросу о том, какое животное живет дольше всех, можно найти по всему миру. В большинстве версий этой истории обычно фигурируют три животных, как, впрочем, и в палийской и китайской версиях Джатаки . ^{[ 20 ]}^{[ 21 ]} Что касается четвертого животного, отсутствующего в палийской версии, зайца, то оно было включено в более поздние версии. ^{[ 5 ]}^: 51^{[ 22 ]}

Похожая история стала знаменитой, когда братья Гримм включили ее в свой сборник народных сказок под названием « Городские музыканты Бремена ». ^{[ 4 ]}^: 107^{[ 5 ]}^: 53

Ссылки

^ Лама, Геге (1983). Принципы тибетского искусства . Том. II. Дарджилинг. п. 241. {{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )
^ Jump up to: ^а ^б Сагастер, Клаус (декабрь 1978 г.). Белый лотос мира. Современная интерпретация буддийской символики [ Белый лотос мира: современная интерпретация буддийской символики ] (на немецком языке). Том 12. Харрасовиц, Висбаден: Исследования Центральной Азии, переиздание. п. 464.
^ Карпентер, Рассел Б.; Карпентер, Блит К. (2002). Благословения Бутана . Широта 20. Гонолулу: Гавайский университет Press . п. 89. ИСБН 978-0-8248-2679-6 .
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д Дагьяб, Лоден Шерап (2016). Буддийские символы в тибетской культуре: исследование девяти самых известных групп символов . Перевод Уолша, Мориса. Саймон и Шустер . ISBN 978-0-86171-810-8 .
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г Бир, Роберт (2003). Справочник тибетских буддийских символов (1-е изд.). Чикаго: Сериндия. ISBN 978-1-932476-03-3 .
^ Эванс, Стив (2009). «Влияние культурного фольклора на национальные ценности: предварительное исследование с акцентом на Бутан» (PDF) . Рассказывание историй, Я, Общество . 6 (1): 12. ISSN 1550-5340 .
^ Jump up to: ^а ^б Уайткросс, Ричард (1 января 2010 г.). « «Добродетельные существа»: концепция тха дамтшига и морального человека в современном бутанском обществе» . Гималаи, журнал Ассоциации исследований Непала и Гималаев . 28 (1): 77. ISSN 2471-3716 .
^ Бишофф, Жаннин; Маллард, Сол (2016). Социальное регулирование: примеры из истории Тибета . Библиотека тибетских исследований Брилла. Брилл . п. 114. ИСБН 9789004331259 .
^ МакГранахан, Кэрол (2005). «В библиотеке Рапги: тексты и времена мятежного тибетского интеллектуала» (PDF) . Cahiers d'Extreme-Asie . 15 (1): 265. doi : 10.3406/asie.2005.1228 . ^{[ постоянная мертвая ссылка ]}
^ Грушке, Андреас (2001). Культурные памятники внешних провинций Тибета: Цинхайская часть Амдо . Культурные памятники внешних провинций Тибета: Амдо. Том. 1. Бангкок: Пресса Белого Лотоса. п. 243. ИСБН 978-9747534597 .
^ Jump up to: ^а ^б Чалмерс, Роберт (1895). «Титтира Джатака» . Джатака . Том. Я.
^ Маласекера, врач общей практики (1938). «Титтира Джатака (№37)» . Словарь палийских имен собственных . Том. 2. Общество палийских текстов .
^ Jump up to: ^а ^б Пенджоре, Угьен (2 августа 2005 г.). «Понимание символики Туэнпа Пуэн Чжи» . Куэнзель Онлайн . Проверено 28 января 2017 г. - через The Buddha Channel.
^ Тачибана, С. (1992). Этика буддизма (Факсим. Ред.). Ричмонд, Суррей: Curzon Press . п. 224. ИСБН 978-0-7007-0230-5 .
^ Шоу, Сара (2006). Джатаки: истории рождения Бодхисатты . Пингвин Великобритания . ISBN 9788184750348 .
^ Бхикку, Таниссаро (2013). Буддийский монашеский кодекс (PDF) . Том. II (3-е изд.). Калифорния: Лесной монастырь Метта . п. 92.
^ Гутьеррес, Андреа Лорен (декабрь 2014 г.). Голос попугая и перья куропатки: язык животных и язык животных в ранних индийских текстах (магистерская диссертация). Техасский университет .
^ «Четыре гармоничных друга» (PDF) . Смитсоновский центр фольклора и культурного наследия . 12 июня 2008 г.
^ Аналайо, Бхиккху (2012). «Канонические рассказы Джатаки в сравнительной перспективе: эволюция рассказов о прошлых жизнях Будды». Фуяньские буддийские исследования . 7 . ISSN 2070-0512 .
^ Халл, Элеонора (декабрь 1932 г.). «Ястреб Ахилла, или Легенда о древнейших животных». Фольклор . 43 (4): 376–409. дои : 10.1080/0015587X.1932.9718462 .
^ Ралстон, WRS (2012). Библия Тибета: тибетские сказки из индийских источников . Рутледж . п. 302. ИСБН 978-1-136-20297-1 .
^ Кимбалл, Майк (2016). «Наше наследие уже разрушено: размышления о восстановительном сохранении культурного и природного наследия». Обзор экологии человека : 13. doi : 10.4225/13/581fcdf8dc329 . hdl : 1885/100985 .

Внешние ссылки

[1] Лама, Геге (1983). Принципы тибетского искусства . Том. II. Дарджилинг. п. 241. {{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )

[sagaster-2] Jump up to: ^а ^б Сагастер, Клаус (декабрь 1978 г.). Белый лотос мира. Современная интерпретация буддийской символики [ Белый лотос мира: современная интерпретация буддийской символики ] (на немецком языке). Том 12. Харрасовиц, Висбаден: Исследования Центральной Азии, переиздание. п. 464.

[3] Карпентер, Рассел Б.; Карпентер, Блит К. (2002). Благословения Бутана . Широта 20. Гонолулу: Гавайский университет Press . п. 89. ИСБН 978-0-8248-2679-6 .

[Dagyab_2016-4] Jump up to: ^а ^б ^с ^д Дагьяб, Лоден Шерап (2016). Буддийские символы в тибетской культуре: исследование девяти самых известных групп символов . Перевод Уолша, Мориса. Саймон и Шустер . ISBN 978-0-86171-810-8 .

[Beer_2003-5] Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г Бир, Роберт (2003). Справочник тибетских буддийских символов (1-е изд.). Чикаго: Сериндия. ISBN 978-1-932476-03-3 .

[6] Эванс, Стив (2009). «Влияние культурного фольклора на национальные ценности: предварительное исследование с акцентом на Бутан» (PDF) . Рассказывание историй, Я, Общество . 6 (1): 12. ISSN 1550-5340 .

[Whitecross_2010-7] Jump up to: ^а ^б Уайткросс, Ричард (1 января 2010 г.). « «Добродетельные существа»: концепция тха дамтшига и морального человека в современном бутанском обществе» . Гималаи, журнал Ассоциации исследований Непала и Гималаев . 28 (1): 77. ISSN 2471-3716 .

[8] Бишофф, Жаннин; Маллард, Сол (2016). Социальное регулирование: примеры из истории Тибета . Библиотека тибетских исследований Брилла. Брилл . п. 114. ИСБН 9789004331259 .

[9] МакГранахан, Кэрол (2005). «В библиотеке Рапги: тексты и времена мятежного тибетского интеллектуала» (PDF) . Cahiers d'Extreme-Asie . 15 (1): 265. doi : 10.3406/asie.2005.1228 . ^{[ постоянная мертвая ссылка ]}

[10] Грушке, Андреас (2001). Культурные памятники внешних провинций Тибета: Цинхайская часть Амдо . Культурные памятники внешних провинций Тибета: Амдо. Том. 1. Бангкок: Пресса Белого Лотоса. п. 243. ИСБН 978-9747534597 .

[Chalmers_1895-11] Jump up to: ^а ^б Чалмерс, Роберт (1895). «Титтира Джатака» . Джатака . Том. Я.

[Malalasekera_1938-12] Маласекера, врач общей практики (1938). «Титтира Джатака (№37)» . Словарь палийских имен собственных . Том. 2. Общество палийских текстов .

[Penjore_2005-13] Jump up to: ^а ^б Пенджоре, Угьен (2 августа 2005 г.). «Понимание символики Туэнпа Пуэн Чжи» . Куэнзель Онлайн . Проверено 28 января 2017 г. - через The Buddha Channel.

[14] Тачибана, С. (1992). Этика буддизма (Факсим. Ред.). Ричмонд, Суррей: Curzon Press . п. 224. ИСБН 978-0-7007-0230-5 .

[15] Шоу, Сара (2006). Джатаки: истории рождения Бодхисатты . Пингвин Великобритания . ISBN 9788184750348 .

[16] Бхикку, Таниссаро (2013). Буддийский монашеский кодекс (PDF) . Том. II (3-е изд.). Калифорния: Лесной монастырь Метта . п. 92.

[Gutierrez_2014-17] Гутьеррес, Андреа Лорен (декабрь 2014 г.). Голос попугая и перья куропатки: язык животных и язык животных в ранних индийских текстах (магистерская диссертация). Техасский университет .

[18] «Четыре гармоничных друга» (PDF) . Смитсоновский центр фольклора и культурного наследия . 12 июня 2008 г.

[Analayo_2012-19] Аналайо, Бхиккху (2012). «Канонические рассказы Джатаки в сравнительной перспективе: эволюция рассказов о прошлых жизнях Будды». Фуяньские буддийские исследования . 7 . ISSN 2070-0512 .

[20] Халл, Элеонора (декабрь 1932 г.). «Ястреб Ахилла, или Легенда о древнейших животных». Фольклор . 43 (4): 376–409. дои : 10.1080/0015587X.1932.9718462 .

[21] Ралстон, WRS (2012). Библия Тибета: тибетские сказки из индийских источников . Рутледж . п. 302. ИСБН 978-1-136-20297-1 .

[22] Кимбалл, Майк (2016). «Наше наследие уже разрушено: размышления о восстановительном сохранении культурного и природного наследия». Обзор экологии человека : 13. doi : 10.4225/13/581fcdf8dc329 . hdl : 1885/100985 .

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]

[ 11 ]

[ 12 ]

[ 13 ]

[ 14 ]

[ 15 ]

[ 16 ]

[ 17 ]

[ 18 ]

[ 19 ]

[ 20 ]

[ 21 ]

[ 22 ]

v т и Темы в буддизме
Outline Glossary Index
Foundations	Four Noble Truths Three Jewels Buddha Dharma Sangha Noble Eightfold Path Nirvana Middle Way
The Buddha	Tathāgata Birthday Four sights Eight Great Events Great Renunciation Physical characteristics Life of Buddha in art Footprint Relics Iconography in Laos and Thailand Films Miracles Family Suddhodāna (father) Māyā (mother) Mahapajapati Gotamī (aunt, adoptive mother) Yaśodharā (wife) Rāhula (son) Ānanda (cousin) Devadatta (cousin) Places where the Buddha stayed Buddha in world religions
Bodhisattvas	Avalokiteśvara Guanyin Mañjuśrī Mahāsthāmaprāpta Ākāśagarbha Kṣitigarbha Samantabhadra Vajrapāṇi Skanda Tārā Metteyya/Maitreya
Disciples	Kaundinya Assaji Sāriputta Mahamoggallāna Ānanda Mahākassapa Aṅgulimāla Anuruddha Mahākaccana Nanda Subhūti Puṇṇa Mantānīputta Upāli Mahapajapati Gotamī Khema Uppalavanna Asita Channa Yasa
Key concepts	Avidyā (Ignorance) Bardo Bodhicitta Buddha-nature Dhamma theory Dharma Enlightenment Five hindrances Indriya Karma Kleshas Mental factors Mindstream Parinirvana Pratītyasamutpāda Rebirth Saṃsāra Saṅkhāra Skandha Śūnyatā Taṇhā (Craving) Tathātā Ten Fetters Three marks of existence Anicca Dukkha Anattā Two truths doctrine
Cosmology	Ten spiritual realms Six Paths Deva realm Human realm Asura realm Hungry Ghost realm Animal realm Naraka Three planes of existence
Branches	Mahayana Zen Chinese Chan Japanese Zen Korean Seon Vietnamese Thiền Pure Land Tiantai Huayan Risshū Nichiren Madhyamaka Yogachara Vajrayana Tibetan Buddhism Chinese Esoteric Buddhism Shingon Dzogchen Theravada Navayana Early Buddhist schools Pre-sectarian Buddhism Basic points unifying Theravāda and Mahāyāna
Practices	Bhavana Bodhipakkhiyādhammā Brahmavihara Mettā Karuṇā Mudita Upekkha Buddhābhiṣeka Dāna Devotion Deity yoga Dhyāna Faith Five Strengths Iddhipada Meditation Mantras Kammaṭṭhāna Recollection Smarana Anapanasati Samatha-vipassanā (Vipassana movement) Shikantaza Zazen Tukdam Koan Ganana Mandala Tonglen Tantra Tertön Terma Merit Mindfulness Mindful Yoga Satipatthana Nekkhamma Nianfo Pāramitā Paritta Puja Offerings Prostration Music Refuge Sādhu Satya Sacca Seven Factors of Enlightenment Sati Dhamma vicaya Pīti Passaddhi Śīla Five precepts Eight precepts Bodhisattva vow Pratimokṣa Threefold Training Śīla Samadhi Prajñā Vīrya Four Right Exertions Twenty-two vows of Ambedkar
Nirvana	Bodhi Bodhisattva Buddhahood Pratyekabuddhayāna Four stages of awakening Sotāpanna Sakadagami Anāgāmi Arhat
Monasticism	Bhikkhu Bhikkhunī Śrāmaṇera Śrāmaṇerī Anagārika Ajahn Sayadaw Zen master Rōshi Lama Rinpoche Geshe Tulku Western tulku Kappiya Donchee Householder Upāsaka and Upāsikā Achar Śrāvaka Ten principal disciples Shaolin Monastery
Major figures	The Buddha Nagasena Aśvaghoṣa Nagarjuna Asanga Vasubandhu Kumārajīva Buddhaghosa Buddhapālita Dignāga Bodhidharma Zhiyi Emperor Wen of Sui Songtsen Gampo Xuanzang Shandao Padmasambhava Saraha Atiśa Naropa Karmapa Hōnen Shinran Dōgen Nichiren Shamarpa Dalai Lama Panchen Lama Ajahn Mun B. R. Ambedkar Ajahn Chah Thích Nhất Hạnh
Texts	Early Buddhist texts Tripiṭaka Mahayana sutras Pali Canon Chinese Buddhist canon Tibetan Buddhist canon Dhammapada Sutra Vinaya Madhyamakālaṃkāra Abhidharmadīpa
Countries	Afghanistan Bangladesh Bhutan Cambodia China India Indonesia Japan Korea Laos Malaysia Maldives Mongolia Myanmar Nepal Pakistan Philippines Russia Buryatia Kalmykia Tuva (ru) Singapore Sri Lanka Taiwan Thailand Tibet Vietnam Africa Senegal South Africa Central Asia Uzbekistan Middle East Iran Saudi Arabia Western countries Argentina Australia Brazil Canada Costa Rica Czech Republic France Germany Italy Mexico New Zealand Norway Poland Sweden Switzerland Ukraine United Kingdom United States Venezuela
History	Timeline Ashoka Kanishka Buddhist councils History of Buddhism in India Decline of Buddhism in India Huichang persecution of Buddhism Greco-Buddhism Menander I Buddhism and the Roman world Buddhism in the West Silk Road transmission of Buddhism Persecution of Buddhists Banishment of Buddhist monks from Nepal Buddhist crisis Sinhalese Buddhist nationalism Buddhist modernism Vipassana movement 969 Movement Women in Buddhism
Philosophy	Abhidharma Atomism Buddhology Creator Buddhism and democracy Economics Eight Consciousnesses Engaged Buddhism Eschatology Ethics Evolution Humanism Logic Reality Secular Buddhism Socialism The unanswerable questions
Culture	Architecture Temple Vihāra Kyaung Wat Ordination hall Stupa Pagoda Burmese pagoda Candi Dzong architecture List of Buddhist architecture in China Japanese Buddhist architecture Buddhist temples in Korea Thai temple art and architecture Tibetan Buddhist architecture Art Greco-Buddhist Bodhi Tree Budai Buddha in art Calendar Cuisine Funeral Holidays Vesak Uposatha Māgha Pūjā Asalha Puja Vassa Jaya Sri Maha Bodhi Kasaya Mahabodhi Temple Mantra Om mani padme hum Mudra Music Pilgrimage Lumbini Maya Devi Temple Bodh Gaya Sarnath Kushinagar Poetry Prayer beads Hama yumi Prayer wheel Symbolism Dharmachakra Flag Bhavacakra Swastika Thangka Temple of the Tooth Vegetarianism
Miscellaneous	Abhijñā Amitābha Brahmā Dharma talk Hinayana Iddhi Kalpa Koliya Lineage Māra Siddhi Sacred languages Pāḷi Sanskrit
Comparison	Baháʼí Faith Christianity Influences Comparison East Asian religions Gnosticism Hinduism Jainism Judaism Psychology Science Theosophy Violence Western philosophy
Lists	Bodhisattvas Buddhas Buddhists Suttas Sutras Temples Festivals
Category Religion portal