Катьяяна (буддист)

Переводы
Катьяяна
Переводы ; Катьяяна
санскрит	Катьяяна
Есть	Каччаяна
сингальский	Махакаччаяна ; ( Махакаччайана )
вьетнамский	Ка Чиен Дьен
	Глоссарий буддизма

Махакатьяяна
Махакатьяяна
	Иллюстрация Махакатьяяны
Заголовок	Sankhittēna bhāsitassa vitthārēna attha vibhajantānan ( палийский ; букв. «Важнейший из тех, кто вкратце представляет подробный смысл того, что говорится»)
Персональный
Рожденный	Удджайн , Аванти
Религия	буддизм
Родители)	Тиритавачча (отец), Чандападума (мать)
Занятие	монах
Старшая должность
Учитель	Гаутама Будда
	показывать Студенты

Катьяяна или Махакатьяяна ( санскрит ; пали : Качкаяна , иногда сокращается до Каччана ; также Махакачана , или Махакачаяна ) был учеником Гаутамы Будды . Он указан как один из десяти главных учеников и был первым , кто расширил и объяснил краткие высказывания Будды. ^{[ 2 ]}

В тайском буддизме он также известен как Пхра Сангкаджай и часто изображается чрезвычайно дородным.

Счета

Встреча с Буддой

В палийской традиции Катьяяна родилась как Налака ( санскрит : Налака ), родившаяся в семье торговца овощами в городе Уджайини ( пали : Уджени , современный Удджайн ). Его отец был назначен советником короля Чандапрадьоты, правителя государства Аванти . ^{[ 3 ]} Его имя объясняется золотистым оттенком его кожи (родители называли его Канчанаманава , что означает «молодой человек с золотистой кожей»). ^{[ 4 ]} После смерти его отца Катьяяна стала советником того же царя. По просьбе короля Катьяяна отправилась с группой из семи друзей, чтобы навестить Будду и пригласить его приехать в Аванти. Восемь друзей обрели просветление , слушая его проповеди, и были посвящены Буддой. ^{[ 2 ]}^{[ 5 ]} Будучи монахом, Катьяяна стал известен под своим именем готра . ^{[ 6 ]}

Нагарджуна цитирует текст, который он называет Катьяянававада («Совет Катьяяне») в своей «Муламадхьямакакарике» (15.7). Этот текст, по-видимому, представляет собой санскритский параллель Палийской Каччанаготта-сутты .

Сорея

описан знаменитый случай В стихе 43 комментария к Дхаммападе , когда человек по имени Сорейя путешествовал с другом и случайно увидел, как Катьяяна поправляет его одежду. Увидев его золотистый цвет лица, Сорейя начал фантазировать, что Катьяяна должна стать его женой или что цвет лица его жены должен быть таким же, как у Катьяяны. Из-за характера этой мысли он превратился в женщину. Он женился на богатом человеке из Таксилы и родил ему двух сыновей.

Позже Сорейя подошел к Катьяяне и объяснил ситуацию, извиняясь за свои проступки в мыслях. Катьяяна принял его извинения, после чего Сорейя вновь обрел мужскую форму.

Вассакар

Другая история повествует о происшествии с человеком по имени Вассакара, министром царя Аджатасатту . Увидев, как Катьяяна спускается с горы, министр заявил, что он похож на обезьяну. Будда посоветовал министру попросить у Катьяяны прощения, чтобы он не переродился обезьяной в лесу Венувана. Однако Вассакара был уверен, что он переродится обезьяной, и в качестве меры предосторожности посадил на этом участке фруктовые и другие деревья. После смерти он возродился, как и предсказывал Будда. ^{[ 7 ]}

Прошлые жизни

При жизни Будды Падумуттары Катьяяна приняла решение достичь величия. ^{[ 2 ]} услышав похвалу от другого монаха, носившего его имя. ^{[ нужна ссылка ]} В этой жизни он был видьядхарой ^{[ 2 ]} и предложил Будде три каникара цветка . Построив хижину в форме лотоса и назвав ее Падумой ( пали стал царем по имени Пабхасара ; букв. «лотос»), он через тридцать кальп .

Также упоминается, что он был видьядхарой во времена Будды Сумедхи .

Во времена Кашьяпы Будды он был домохозяином Бенареса. Он поднес золотой кирпич чаитии , в которой хранились останки Будды, и дал обет, что в будущем его тело будет иметь золотой цвет лица.

Распространение буддизма

Вместо самого Будды в Аванти вернулся новопосвященный и просветленный Катьяяна, чтобы учить царя Чандападжоту. Король был очень доволен своими достижениями. ^{[ 5 ]} Он предоставил Катьяяне царский парк для проживания и относился к нему с большим почетом. В текстах говорится, что Катьяяна обратила множество верующих в Аванти, пока земля не засверкала монашескими одеждами. ^{[ 2 ]} Большую часть времени он проводит в Аванти, на горе Курарагара. ^{[ 8 ]} Тем не менее, говорят, что он часто путешествовал, чтобы послушать проповеди Будды, до такой степени, что его товарищи-ученики регулярно оставляли ему свободное место. По мере развития буддизма в Аванти Катьяяна просил внести изменения в монашескую дисциплину , чтобы она лучше соответствовала уникальной природе далекой страны Аванти. ^{[ 2 ]}

В «Диваядане» Катьяяна также изображена как распространяющая буддизм в северо-западном городе Рорука. Получив картину Будды, созданную художниками короля Бимбисары, король по имени Рудраяна пожелал встретиться с буддийскими монахами и узнать о буддийском учении. Будда послал Катьяяну учить царя. Катьяяна был хорошо принят, и ему удалось распространить буддизм в регионе, приняв сан под его началом двух монахов. Когда гарем Рудраяны тоже захотел послушать его учение, Катьяяна, однако, отказалась, указав на запрет, данный Буддой в этом отношении. Вместо этого Катьяяна послала к ним монахиню . Что касается Рудраяна, то после того, как царица заболела и умерла, он захотел быть с ней в загробной жизни, и решил, что посвящение в монахи может привести его туда. ^{[ 9 ]}

После Первого буддийского собора Катьяяна жила в лесу недалеко от Косамби . ^{[ 10 ]}

Дискурсы

Катьяяна заработал репутацию человека, подробно объясняющего краткие высказывания и стихи Будды, которые иногда не были поняты учениками. ^{[ 2 ]}^{[ 11 ]} За это он был объявлен первым . ^{[ 12 ]} несколько ранних бесед Ему приписывают . В палийских текстах говорится, что Катьяяна преподавал Мадхупиндика-сутту , Каччаяна-сутту и Параяна-сутту . ^{[ 2 ]} В Мадхура-сутте король Мадхуры Авантипутта подошел к Катьяяне через некоторое время после паринирваны Будды с вопросом относительно претензий брамина на превосходство из-за их касты. Катьяяна отметил, что богатство дает власть людям независимо от касты и что брахманы испытывают те же результаты хорошего или злого поведения, что и представители других каст. ^{[ нужна ссылка ]} Традиция также утверждает, что Катьяяна был автором некоторых стихов « Тхерагаты» , в которых он дает советы медитирующим. ^{[ 13 ]}

Философия

Более поздние тексты

Катьяяна часто фигурирует в текстах Махаяны . В Вималакирти Нидеша он один из учеников, который отказывается посетить бодхисаттву - мирянина (будущего Будду) Вималакирти . ^{[ 2 ]}

В главе 3 Лотосовой сутры , озаглавленной «Сравнение и притча», Катьяяна - один из четырех учеников, которые поняли намерение Будды в его проповеди о горящем доме и которые радуются идее единой колесницы ( экаяна ). В главе 6, озаглавленной «Дарирование пророчества», Будда дарует пророчества о просветлении многочисленным ученикам, включая Катьяяну. ^{[ 2 ]} Предсказано, что Катьяяна станет Буддой по имени Джамбунадабхаса. ^{[ 14 ]}

Наследство

Традиция приписывает Катьяяне авторство двух поздних палийских канонических текстов, то есть Неттипакараны , комментария к буддийскому учению; и Петакопадеша , трактат по экзегетической методологии. Это ранние комментарии, и они были единственными комментариями, которые некоторые традиции считали частью раннего сборника бесед . Помимо этого, ему также традиционно приписывают «Каччаянавьякарана» , труд по палийской грамматике. В Сарвастивады традиции Абхидхармы текст « Джнянапрастхана» . ему приписывают ^{[ 2 ]}

«Джнянапрастхана », скорее всего, была написана автором Катьяяной, жившим несколько сотен лет спустя. ^{[ 2 ]} Вполне возможно, что приписываемые ему палийские тексты были составлены нисходящей от него школой. Традиция связывает его имя с буддийской общиной в Аванти , которая также считается источником Палийского канона . ^{[ 15 ]}

Санскритские источники утверждают, что Катьяяна была инициатором ранней Стхавира . школы буддизма ^{[ 2 ]}

Катьяяну часто изображают держащим чашу для подаяния . перед грудью ^{[ 2 ]}

См. также

Примечания

^ Маласекера 1937 , Чандападума (2) .
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час ^я ^дж ^к ^л ^м ^н Басуэлл и Лопес 2014 , Махакатьяяна.
↑ Имя, город и положение отца см. в Malalasekera (1937 , Налака ; Уджени ; Тиритавачча ). Имя короля см. в Buswell & Lopez (2014 , Махакатьяяна).
^ Малаласекера 1937 , Канчанаманава .
^ Перейти обратно: ^а ^б Закон 2000 , с. 440.
^ Маласекера 1937 , Налака .
^ Маласекера 1937 , Вассакара .
^ Закон 2000 , с. 647.
^ Хубер 1906 , стр. 12–13.
^ Малаласекер 1937 , Косамби .
^ Крей 2010 , стр. 23–24, примечание 31.
^ Закон 2000 , с. 203.
^ Маласекера 1937 .
^ «Лотосовая сутра» (PDF) . Центр буддийских переводов и исследований Нумата. 2007 . Проверено 28 июня 2019 г.
^ фон Хинюбер 1997 , стр. 77–80.

Ссылки

Басвелл, Роберт Э. младший. ; Лопес, Дональд С. мл. (2014), Принстонский словарь буддизма , Princeton University Press , ISBN 978-0-691-15786-3
Кларк, С. (2014), Семейные вопросы в индийском буддийском монашестве , University of Hawai'i Press , ISBN 978-0-8248-3647-4
Хубер, Э. (1906), «Исследования буддийской литературы» , Bulletin de l’École française d’Extrême-Orient (на французском языке), 6 (1): 1–43, doi : 10.3406/befeo.1906.2077
Джонс, Джей-Джей (1952), Махавасту (PDF) , том. 2, Общество палийских текстов , OCLC 468282520
Крей, Г. (2010), «О женщинах как учителях в раннем буддизме: Дхаммадинна и Кхема» , Обзор буддийских исследований , 27 (1): 17–40, doi : 10.1558/bsrv.v27i1.17
Закон, Британская Колумбия (2000) [1933], История палийской литературы , Indica Books, OCLC 44167116
Маласекера, GP (1937), Словарь палийских имен собственных , Палийское текстовое общество , OCLC 837021145
Хинубер, Оскар (1997), Справочник по палийской литературе (1-е индийское изд.), Мунширам Манохарлал , ISBN 81-215-0778-2

Внешние ссылки

[FOOTNOTEMalalasekera1937[httpwwwpalikanoncomenglishpali_namesccandapadumaahtm_Candapadumā_(2)]-1] Маласекера 1937 , Чандападума (2) .

[FOOTNOTEBuswellLopez2014Mahākātyāyana-2] Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час ^я ^дж ^к ^л ^м ^н Басуэлл и Лопес 2014 , Махакатьяяна.

[3] Имя, город и положение отца см. в Malalasekera (1937 , Налака ; Уджени ; Тиритавачча ). Имя короля см. в Buswell & Lopez (2014 , Махакатьяяна).

[FOOTNOTEMalalasekera1937[httpwwwpalikanoncomenglishpali_nameskak2_kanhtm_Kañcanamānava]-4] Малаласекера 1937 , Канчанаманава .

[FOOTNOTELaw2000440-5] Перейти обратно: ^а ^б Закон 2000 , с. 440.

[FOOTNOTEMalalasekera1937[httpwwwpalikanoncomenglishpali_namesnn1_nanhtm_Nalaka]-6] Маласекера 1937 , Налака .

[FOOTNOTEMalalasekera1937[httpwwwpalikanoncomenglishpali_namesvavassakaarahtm_Vassakāra]-7] Маласекера 1937 , Вассакара .

[FOOTNOTELaw2000647-8] Закон 2000 , с. 647.

[FOOTNOTEHuber190612–13-9] Хубер 1906 , стр. 12–13.

[FOOTNOTEMalalasekera1937[httpwwwpalikanoncomenglishpali_nameskukosambiihtm_Kosambī]-10] Малаласекер 1937 , Косамби .

[FOOTNOTEKrey201023–24,_note_31-11] Крей 2010 , стр. 23–24, примечание 31.

[FOOTNOTELaw2000203-12] Закон 2000 , с. 203.

[FOOTNOTEMalalasekera1937-13] Маласекера 1937 .

[14] «Лотосовая сутра» (PDF) . Центр буддийских переводов и исследований Нумата. 2007 . Проверено 28 июня 2019 г.

[FOOTNOTEvon_Hinüber199777–80-15] фон Хинюбер 1997 , стр. 77–80.

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]

[ 11 ]

[ 12 ]

[ 13 ]

[ 14 ]

[ 15 ]

v т и Темы в буддизме
Outline Glossary Index
Foundations	Four Noble Truths Three Jewels Buddha Dharma Sangha Noble Eightfold Path Nirvana Middle Way
The Buddha	Tathāgata Birthday Four sights Eight Great Events Great Renunciation Physical characteristics Life of Buddha in art Footprint Relics Iconography in Laos and Thailand Films Miracles Family Suddhodāna (father) Māyā (mother) Mahapajapati Gotamī (aunt, adoptive mother) Yaśodharā (wife) Rāhula (son) Ānanda (cousin) Devadatta (cousin) Places where the Buddha stayed Buddha in world religions
Bodhisattvas	Avalokiteśvara Guanyin Mañjuśrī Mahāsthāmaprāpta Ākāśagarbha Kṣitigarbha Samantabhadra Vajrapāṇi Skanda Tārā Metteyya/Maitreya
Disciples	Kaundinya Assaji Sāriputta Mahamoggallāna Ānanda Mahākassapa Aṅgulimāla Anuruddha Mahākaccana Nanda Subhūti Punna Upāli Mahapajapati Gotamī Khema Uppalavanna Asita Channa Yasa
Key concepts	Avidyā (Ignorance) Bardo Bodhicitta Buddha-nature Dhamma theory Dharma Enlightenment Five hindrances Indriya Karma Kleshas Mental factors Mindstream Parinirvana Pratītyasamutpāda Rebirth Saṃsāra Saṅkhāra Skandha Śūnyatā Taṇhā (Craving) Tathātā Ten Fetters Three marks of existence Anicca Dukkha Anatta Two truths doctrine
Cosmology	Ten spiritual realms Six realms Deva realm Human realm Asura realm Hungry Ghost realm Animal realm Naraka Three planes of existence
Branches	Mahayana Zen Chinese Chan Japanese Zen Korean Seon Vietnamese Thiền Pure Land Tiantai Huayan Risshū Nichiren Madhyamaka Yogachara Vajrayana Tibetan Buddhism Chinese Esoteric Buddhism Shingon Dzogchen Theravada Navayana Early Buddhist schools Pre-sectarian Buddhism Basic points unifying Theravāda and Mahāyāna
Practices	Bhavana Bodhipakkhiyādhammā Brahmavihara Mettā Karuṇā Mudita Upekkha Buddhābhiṣeka Dāna Devotion Deity yoga Dhyāna Faith Five Strengths Iddhipada Meditation Mantras Kammaṭṭhāna Recollection Smarana Anapanasati Samatha Vipassanā (Vipassana movement) Shikantaza Zazen Tukdam Koan Ganana Mandala Tonglen Tantra Tertön Terma Merit Mindfulness Mindful Yoga Satipatthana Nekkhamma Nianfo Pāramitā Paritta Puja Offerings Prostration Chanting Refuge Sādhu Satya Sacca Seven Factors of Enlightenment Sati Dhamma vicaya Pīti Passaddhi Śīla Five precepts Eight precepts Bodhisattva vow Pratimokṣa Threefold Training Śīla Samadhi Prajñā Vīrya Four Right Exertions Twenty-two vows of Ambedkar
Nirvana	Bodhi Bodhisattva Buddhahood Pratyekabuddha Four stages of awakening Sotāpanna Sakadagami Anāgāmi Arhat
Monasticism	Bhikkhu Bhikkhunī Śrāmaṇera Śrāmaṇerī Anagārika Ajahn Sayadaw Zen master Rōshi Lama Rinpoche Geshe Tulku Western tulku Kappiya Donchee Householder Upāsaka and Upāsikā Achar Śrāvaka The ten principal disciples Shaolin Monastery
Major figures	Gautama Buddha Nagasena Aśvaghoṣa Nagarjuna Asanga Vasubandhu Kumārajīva Buddhaghosa Buddhapālita Dignāga Bodhidharma Zhiyi Emperor Wen of Sui Songtsen Gampo Xuanzang Shandao Padmasambhāva Saraha Atiśa Naropa Karmapa Hōnen Shinran Dōgen Nichiren Shamarpa Dalai Lama Panchen Lama Ajahn Mun B. R. Ambedkar Ajahn Chah Thích Nhất Hạnh
Texts	Early Buddhist Texts Tripiṭaka Mahayana sutras Pāli Canon Chinese Buddhist canon Tibetan Buddhist canon Dhammapada Sutra Vinaya Madhyamakālaṃkāra Abhidharmadīpa
Countries	Afghanistan Bangladesh Bhutan Cambodia China India Indonesia Japan Korea Laos Malaysia Maldives Mongolia Myanmar Nepal Pakistan Philippines Russia Buryatia Kalmykia Tuva (ru) Singapore Sri Lanka Taiwan Thailand Tibet Vietnam Africa Senegal South Africa Central Asia Uzbekistan Middle East Iran Saudi Arabia Western countries Argentina Australia Brazil Canada Costa Rica Czech Republic France Germany Italy Mexico New Zealand Norway Poland Sweden Switzerland Ukraine United Kingdom United States Venezuela
History	Timeline Ashoka Kanishka Buddhist councils History of Buddhism in India Decline of Buddhism in India Great Anti-Buddhist Persecution Greco-Buddhism Menander I Buddhism and the Roman world Buddhism in the West Silk Road transmission of Buddhism Persecution of Buddhists Banishment of Buddhist monks from Nepal Buddhist crisis Sinhalese Buddhist nationalism Buddhist modernism Vipassana movement 969 Movement Women in Buddhism
Philosophy	Abhidharma Atomism Buddhology Creator Buddhism and democracy Economics Eight Consciousnesses Engaged Buddhism Eschatology Ethics Evolution Humanism Logic Reality Secular Buddhism Socialism The unanswered questions
Culture	Architecture Temple Vihāra Kyaung Wat Ordination hall Stupa Pagoda Burmese pagoda Candi Dzong architecture List of Buddhist architecture in China Japanese Buddhist architecture Korean Buddhist temples Thai temple art and architecture Tibetan Buddhist architecture Art Greco-Buddhist Bodhi Tree Budai Buddha in art Calendar Cuisine Funeral Holidays Vesak Uposatha Māgha Pūjā Asalha Puja Vassa Jaya Sri Maha Bodhi Kasaya Mahabodhi Temple Mantra Om mani padme hum Mudra Music Pilgrimage Lumbini Maya Devi Temple Bodh Gaya Sarnath Kushinagar Poetry Prayer beads Hama Yumi Prayer wheel Symbolism Dharmachakra Flag Bhavacakra Swastika Thangka Temple of the Tooth Vegetarianism
Miscellaneous	Abhijñā Amitābha Brahmā Dharma talk Hinayana Kalpa Koliya Lineage Māra Ṛddhi Siddhi Sacred languages Pāḷi Sanskrit
Comparison	Baháʼí Faith Christianity Influences Comparison East Asian religions Gnosticism Hinduism Jainism Judaism Psychology Science Theosophy Violence Western philosophy
Lists	Bodhisattvas Buddhas Buddhists Suttas Sutras Temples Festivals
Category Religion portal