Вся Сутта

Дхаммика Сутта является частью Сутта Нипаты (Sn 2.14). ^[1] В этой сутте Будда наставляет ученика-мирянина по имени Дхаммика правила для монахов и «правила поведения мирянина» ( гахаттхаватта ). ^[2]

Дхаммика спрашивает о добродетели

В сутте , ^[3] Дхаммика вместе с 500 другими последователями-мирянами ( пали : pancahi upasake -satehi ) приближается к Будде и его монахам (пали: bhikkhavo ), и Дхаммика спрашивает Будду, как ученик (пали: sāvako ) должен быть добродетельным (пали: sādhu ) — одновременно ученик, ушедший из дома и ставший бездомным (пали: агара анагарамети ), и ученик из домашнего хозяйства (пали: агарино... панупасакасе ). Затем Дхаммика продолжает превозносить сострадание и мудрость Будды. ^[4]

Монашеская добродетель

В ответ на вопрос Дхаммики Будда сначала обращается к своим монахам и советует им следующее:

совершать обходы милостыни в подходящее время
избавиться от интереса к пяти чувствам
вернитесь с раздачи милостыни, сядьте в одиночестве и загляните в себя
не клевещите и не обвиняйте других и не вступайте в споры
заботьтесь о своей пище, жилище и одежде, но не привязывайтесь к ним

Положите добродетель

Будда отмечает, что обязанности домохозяина не позволяют ему полностью следовать путем монаха. ^[5] Таким образом, Будда формулирует «долг мирянина» (пали: гахаттхаватта ), то есть, по сути, Пять заповедей , следующим образом:

Не убивайте и не причиняйте вред живым существам и не подстрекайте других к убийству.
Не берите то, что не дано, и не подстрекайте к этому других.
Соблюдайте целибат или хотя бы не занимайтесь сексом с чужой женой.
Не лгите и не побуждайте других лгать
Не пейте и не подстрекайте других к употреблению одурманивающих веществ.

В Упосатхе Будда превозносит практику Восьми Обетов , которые включают в себя вышеупомянутые Пять Обетов (только безбрачие определено как третье предписание) и добавлены следующие три заповеди:

Не ешьте в неподходящее время (традиционно означает один прием пищи до полудня).
Не носите гирлянды и парфюмерию.
Спать на уровне пола

Будда далее заявил, что во время празднования Упосатхи с чистым сердцем (пали: pasanna citto ) и ликующим умом (пали: anumodamano ) мудрые (пали: viñnu ) делятся своей едой и питьем с монахами Сангхи .

В последнем стихе сутты Будда советует, что, если мирянин поддерживает своих родителей и занимается честной торговлей , он переродится среди самосияющих дэвов .

См. также

Примечания

^ ПТС Пали = Sn 376-378, 383-404
^ ПТС (1921-25), с. 247.
^ Палийская версия этой сутты доступна на сайте www.metta.lk ( без даты [b]). Английские переводы этой сутты включают Ирландию (1983a) и www.metta.lk ( без даты [a]).
^ Ирландия (1983b) указывает, что тщательно продуманное почитание Будды в Дхаммике является важной частью этой сутты, поскольку оно моделирует «веру», в то время как остальная часть сутты обсуждает «моральную дисциплину». Эти два стремления — вера и дисциплина, — утверждает Ирландия, «являются основными условиями для дальнейшего прогресса на буддийском пути».
^ Ирландия (1983b) сравнивает комментарий Будды здесь с последним стихом Будды в «Муни Сутте» («Мудрец», Sn 1.12), который Ирландия переводит как: «Как павлин никогда не приближается к быстроте лебедя, так и домовладелец не может подражать монаху, отшельнику, медитирующему в лесу».

Библиография

Ирландия, Джон Д. (пер.) (1983a). Дхаммика Сутта: Дхаммика (отрывок) [Sn 2.14]. Доступно в Интернете по адресу http://www.accesstoinsight.org/tipitaka/kn/snp/snp.2.14.irel.html . (Что касается того, что это «отрывок», Ирландия переводит всю сутту, за исключением обширного праздничного почтения Дхаммики Будде в начале сутты.)
Ирландия, Джон Д. (1983b). Сборник бесед: избранные тексты из Сутта Нипаты . Доступно в Интернете по адресу http://www.accesstoinsight.org/lib/authors/ireland/wheel082.html .
Общество палийских текстов (PTS) (1921–25). Палийско-английский словарь (PED) Общества палийских текстов . Лондон: Чипстед. Запись о «гаха-тта-ватта» доступна в Интернете по адресу [1] . Общая онлайновая поисковая система PED доступна по адресу http://dsal.uchicago.edu/dictionaries/pali/ .
www.metta.lk (Меттанет-Ланка) ( без даты [а]). Дхаммикасутта: Ученик Дхаммика [английский]. Доступно онлайн по адресу http://www.metta.lk/tipitaka/2Sutta-Pitaka/5Khuddaka-Nikaya/05Suttanipata/2-cula-vagga-e.html#Dhammikasutta . Так называемые «правила поведения мирянина» (здесь они называются «поведением домашних учеников») начинаются со стиха 393.
www.metta.lk (Меттанет-Ланка) ( без даты [b]). Дхаммикасуттам [латинизированный Пали]. Доступно онлайн по адресу http://www.metta.lk/tipitaka/2Sutta-Pitaka/5Khuddaka-Nikaya/05Suttanipata/2-culla-vagga-p.html#Dhammikasutta . Так называемые «правила поведения мирянина» ( Гахаттхаваттам ) начинаются со стиха 395.

Внешние ссылки

Дхаммике: поведение чистого слушателя , перевод Лоуренса Хантипало Миллса (2015).

[1] ПТС Пали = Sn 376-378, 383-404

[2] ПТС (1921-25), с. 247.

[3] Палийская версия этой сутты доступна на сайте www.metta.lk ( без даты [b]). Английские переводы этой сутты включают Ирландию (1983a) и www.metta.lk ( без даты [a]).

[4] Ирландия (1983b) указывает, что тщательно продуманное почитание Будды в Дхаммике является важной частью этой сутты, поскольку оно моделирует «веру», в то время как остальная часть сутты обсуждает «моральную дисциплину». Эти два стремления — вера и дисциплина, — утверждает Ирландия, «являются основными условиями для дальнейшего прогресса на буддийском пути».

[5] Ирландия (1983b) сравнивает комментарий Будды здесь с последним стихом Будды в «Муни Сутте» («Мудрец», Sn 1.12), который Ирландия переводит как: «Как павлин никогда не приближается к быстроте лебедя, так и домовладелец не может подражать монаху, отшельнику, медитирующему в лесу».

[1]

[2]

[3]

[4]

[5]

v т и Мирские буддийские практики
Преданный	Пуджа Предложения Луки 3 убежища пение
Заповеди/клятвы	5 заповедей 8 заповедей обеты бодхисаттвы
Другой	Медитация предоставление Изучать Поддержите монашествующих Упосатха Паломничество

v т и Темы в буддизме
Outline Glossary Index
Foundations	Four Noble Truths Three Jewels Buddha Dharma Sangha Noble Eightfold Path Nirvana Middle Way
The Buddha	Tathāgata Birthday Four sights Eight Great Events Great Renunciation Physical characteristics Life of Buddha in art Footprint Relics Iconography in Laos and Thailand Films Miracles Family Suddhodāna (father) Māyā (mother) Mahapajapati Gotamī (aunt, adoptive mother) Yaśodharā (wife) Rāhula (son) Ānanda (cousin) Devadatta (cousin) Places where the Buddha stayed Buddha in world religions
Bodhisattvas	Avalokiteśvara Guanyin Mañjuśrī Mahāsthāmaprāpta Ākāśagarbha Kṣitigarbha Samantabhadra Vajrapāṇi Skanda Tārā Metteyya/Maitreya
Disciples	Kaundinya Assaji Sāriputta Mahamoggallāna Ānanda Mahākassapa Aṅgulimāla Anuruddha Mahākaccana Nanda Subhūti Punna Upāli Mahapajapati Gotamī Khema Uppalavanna Asita Channa Yasa
Key concepts	Avidyā (Ignorance) Bardo Bodhicitta Buddha-nature Dhamma theory Dharma Enlightenment Five hindrances Indriya Karma Kleshas Mental factors Mindstream Parinirvana Pratītyasamutpāda Rebirth Saṃsāra Saṅkhāra Skandha Śūnyatā Taṇhā (Craving) Tathātā Ten Fetters Three marks of existence Anicca Dukkha Anatta Two truths doctrine
Cosmology	Ten spiritual realms Six realms Deva realm Human realm Asura realm Hungry Ghost realm Animal realm Naraka Three planes of existence
Branches	Mahayana Zen Chinese Chan Japanese Zen Korean Seon Vietnamese Thiền Pure Land Tiantai Huayan Risshū Nichiren Madhyamaka Yogachara Vajrayana Tibetan Buddhism Chinese Esoteric Buddhism Shingon Dzogchen Theravada Navayana Early Buddhist schools Pre-sectarian Buddhism Basic points unifying Theravāda and Mahāyāna
Practices	Bhavana Bodhipakkhiyādhammā Brahmavihara Mettā Karuṇā Mudita Upekkha Buddhābhiṣeka Dāna Devotion Deity yoga Dhyāna Faith Five Strengths Iddhipada Meditation Mantras Kammaṭṭhāna Recollection Smarana Anapanasati Samatha Vipassanā (Vipassana movement) Shikantaza Zazen Tukdam Koan Ganana Mandala Tonglen Tantra Tertön Terma Merit Mindfulness Mindful Yoga Satipatthana Nekkhamma Nianfo Pāramitā Paritta Puja Offerings Prostration Chanting Refuge Sādhu Satya Sacca Seven Factors of Enlightenment Sati Dhamma vicaya Pīti Passaddhi Śīla Five precepts Eight precepts Bodhisattva vow Pratimokṣa Threefold Training Śīla Samadhi Prajñā Vīrya Four Right Exertions Twenty-two vows of Ambedkar
Nirvana	Bodhi Bodhisattva Buddhahood Pratyekabuddha Four stages of awakening Sotāpanna Sakadagami Anāgāmi Arhat
Monasticism	Bhikkhu Bhikkhunī Śrāmaṇera Śrāmaṇerī Anagārika Ajahn Sayadaw Zen master Rōshi Lama Rinpoche Geshe Tulku Western tulku Kappiya Donchee Householder Upāsaka and Upāsikā Achar Śrāvaka The ten principal disciples Shaolin Monastery
Major figures	Gautama Buddha Nagasena Aśvaghoṣa Nagarjuna Asanga Vasubandhu Kumārajīva Buddhaghosa Buddhapālita Dignāga Bodhidharma Zhiyi Emperor Wen of Sui Songtsen Gampo Xuanzang Shandao Padmasambhāva Saraha Atiśa Naropa Karmapa Hōnen Shinran Dōgen Nichiren Shamarpa Dalai Lama Panchen Lama Ajahn Mun B. R. Ambedkar Ajahn Chah Thích Nhất Hạnh
Texts	Early Buddhist Texts Tripiṭaka Mahayana sutras Pāli Canon Chinese Buddhist canon Tibetan Buddhist canon Dhammapada Sutra Vinaya Madhyamakālaṃkāra Abhidharmadīpa
Countries	Afghanistan Bangladesh Bhutan Cambodia China India Indonesia Japan Korea Laos Malaysia Maldives Mongolia Myanmar Nepal Pakistan Philippines Russia Buryatia Kalmykia Tuva (ru) Singapore Sri Lanka Taiwan Thailand Tibet Vietnam Africa Senegal South Africa Central Asia Uzbekistan Middle East Iran Saudi Arabia Western countries Argentina Australia Brazil Canada Costa Rica Czech Republic France Germany Italy Mexico New Zealand Norway Poland Sweden Switzerland Ukraine United Kingdom United States Venezuela
History	Timeline Ashoka Kanishka Buddhist councils History of Buddhism in India Decline of Buddhism in India Great Anti-Buddhist Persecution Greco-Buddhism Menander I Buddhism and the Roman world Buddhism in the West Silk Road transmission of Buddhism Persecution of Buddhists Banishment of Buddhist monks from Nepal Buddhist crisis Sinhalese Buddhist nationalism Buddhist modernism Vipassana movement 969 Movement Women in Buddhism
Philosophy	Abhidharma Atomism Buddhology Creator Buddhism and democracy Economics Eight Consciousnesses Engaged Buddhism Eschatology Ethics Evolution Humanism Logic Reality Secular Buddhism Socialism The unanswered questions
Culture	Architecture Temple Vihāra Kyaung Wat Ordination hall Stupa Pagoda Burmese pagoda Candi Dzong architecture List of Buddhist architecture in China Japanese Buddhist architecture Korean Buddhist temples Thai temple art and architecture Tibetan Buddhist architecture Art Greco-Buddhist Bodhi Tree Budai Buddha in art Calendar Cuisine Funeral Holidays Vesak Uposatha Māgha Pūjā Asalha Puja Vassa Jaya Sri Maha Bodhi Kasaya Mahabodhi Temple Mantra Om mani padme hum Mudra Music Pilgrimage Lumbini Maya Devi Temple Bodh Gaya Sarnath Kushinagar Poetry Prayer beads Hama Yumi Prayer wheel Symbolism Dharmachakra Flag Bhavacakra Swastika Thangka Temple of the Tooth Vegetarianism
Miscellaneous	Abhijñā Amitābha Brahmā Dharma talk Hinayana Kalpa Koliya Lineage Māra Ṛddhi Siddhi Sacred languages Pāḷi Sanskrit
Comparison	Baháʼí Faith Christianity Influences Comparison East Asian religions Gnosticism Hinduism Jainism Judaism Psychology Science Theosophy Violence Western philosophy
Lists	Bodhisattvas Buddhas Buddhists Suttas Sutras Temples Festivals
Category Religion portal