Ашвагоша

Ашвагоша
Ашвагоша
	Ашвагхоша как Махаяны патриарх
Занятие	Поэт, драматург, философ
Язык	санскрит
Период	в. 1 век н.э.
Жанр	Санскритская драма , эпическая поэзия , кавья.
Предмет	Сарвастивада или Махасангхика буддизм
Известные работы	Буддачарита , Саундарананда , Сутраланкара

Ашвагхоша , также транслитерируемый Ашвагоша ( Санскрит: [ˌɐɕʋɐˈɡʱoːʂɐ] , Ашвагхоша ; горит. «Лошадиный голос»; Тибетский : སློབ་དཔོན་ དཔའ་བོ། , Уайли : неряха дпон дпа' бо ; Китайский : 馬鳴菩薩 ; пиньинь : Момин pusà ; горит. « Бодхисаттва с лошадиным голосом») ( ок. 80 — ок. 150 н. э .), буддийский философ, драматург, поэт, музыкант и оратор из Индии . Он родился в Сакете , сегодня известной как Айодхья . ^{[ 1 ]}^{[ 2 ]}^{[ 3 ]}

Считается, что он был первым санскритским драматургом и величайшим индийским поэтом до Калидаса . Кажется вероятным, что он был современником и духовным наставником Канишки в первом веке нашей эры. ^{[ 4 ]} Он был самым известным в группе буддийских придворных писателей, чьи эпопеи соперничали с современной Рамаяной . ^{[ 5 ]} В то время как большая часть буддийской литературы до времен Ашвагхоши была написана на пали и пракрите , Ашвагхоша писал на классическом санскрите . ^{[ 6 ]} Возможно, он был связан со школами Сарвастивады или Махасангхики . ^{[ 1 ]}^{[ 2 ]}

Жизнь

Говорят, что он родился в Айодхье . ^{[ 7 ]} Его первоначальное (мирское) имя неизвестно, Ашвагхоша — лишь более позднее прозвище. Согласно традиционной биографии Ашвагхоши, ^{[ 8 ]}^{[ 9 ]} который был переведен на китайский язык Кумарадживой и сохранен на этом языке. Первоначально он был странствующим аскетом , способным победить всех желающих в дебатах. Он бросил вызов буддийским монахам: если никто не сможет встретиться с ним в дебатах, они должны прекратить бить деревянный брусок, который сигнализирует людям о необходимости приносить им подношения. Там не было никого, кто мог бы принять вызов, поэтому они перестали бить брусок.

Однако в то время на севере жил старший бхикшу по имени Паршва, который видел, что, если он сможет обратить этого аскета, это будет большим подспорьем для распространения Дхармы , поэтому он отправился из северной Индии и раздобыл дрова. прозвучал блок. Подвижник пришел спросить, почему это прозвучало. Думая, что старый монах не сможет с ним спорить, он принял вызов. Через семь дней дебаты состоялись перед королем, его министрами и множеством аскетов и брахманов. Проигравший согласился стать учеником другого.

Они согласились, что старший Паршва должен говорить первым, и он сказал: «Мир должен быть сделан мирным, с долгоживущим царем, обильными урожаями и радостью по всей земле, без каких-либо бесчисленных бедствий», на что подвижник не получил ответа и поэтому должен был стать учеником Паршвы, и ему было дано полное посвящение в бхикшу. Хотя ему пришлось согласиться на это, он все еще не был убежден в добродетелях старца, пока тот не показал ему, что овладел основами духовной силы ( раддхипадах ), после чего он обрел веру. Затем Паршва научил его пяти способностям, пяти силам, семи факторам и восьмеричному Благородному пути, и в конце концов он овладел этим учением.

Позже центральное королевство было осаждено армией царя Кушаны , которая потребовала дань в размере 300 000 золотых. Король не мог заплатить столько, так как у него было всего 100 000. Поэтому царь Кушаны попросил чашу для подаяния Будды, обращенного монаха и 100 000 золотых в качестве дани. Хотя король центрального королевства был недоволен, монах убедил его, что если он пойдет с царем Кушаны, это пойдет на пользу распространению Дхармы, которая распространится на четыре континента. Поэтому его увезли.

Однако министры царя Кушаны были недовольны, не думая, что бхикшу правильно оценили в 100 000 золотых. Царь, который знал цену бхикшу, приказал морить семь лошадей голодом в течение шести дней. Затем король собрал собрание и поручил бхикшу проповедовать Дхарму. Даже лошади, перед которыми стояла любимая еда, были очарованы Учением монаха и внимательно слушали. Тем самым каждый убедился в своей ценности. Затем ему было присвоено имя Ашвагхоша, «Крик Лошади».

Он путешествовал по северной Индии, провозглашая Дхарму и направляя всех через свою мудрость и понимание, и пользовался большим уважением у четырехкратного собрания, которое знало его как Солнце заслуг и добродетели.

Сейчас считается, что Ашвагхоша был не из периода махаяны . ^{[ 10 ]} и, кажется, был посвящен в одну из подгрупп Махасангхиков . ^{[ 11 ]} Некоторые недавние исследования его стихов кавья показали, что он, возможно, использовал Йогачарабхуми в качестве текстовой ссылки, особенно для Саундарананды , что открывает возможность того, что он был связан либо со школой Йогачара , либо саутрантика . ^{[ 12 ]}

Работает

Ашвагхоша написал эпическое жизнеописание Будды под названием «Буддачарита». ^{[ 13 ]}^{[ 14 ]} ( Деяния Будды ) на классическом санскрите . Монах И-цинг (Ицзин) упоминал, что в его время Буддачариту «...широко читали во всех пяти частях Индии и в странах Южного моря (Суматра, Ява и соседние острова). и идеи в нескольких словах, которые так радовали сердце его читателя, что он никогда не уставал читать стихотворение, более того, считалось достоинством читать его, поскольку оно содержало благородное учение в аккуратной компактной форме». ^{[ 15 ]}

Он также написал Саундарананду , стихотворение кавья на тему обращения Нанды, сводного брата Будды, чтобы он мог достичь спасения. Первая половина произведения описывает жизнь Нанды, а вторая половина произведения описывает буддийские учения и аскетические практики. ^{[ 16 ]}^{[ 17 ]}

Ашвагхоша также писал драмы, и фрагмент его «Шарипутрапракараны» сохранился на санскрите. ^{[ 18 ]}

Другие приписываемые работы

Ашвагхоше приписывают различные работы, авторство которых сомнительно.

Одной из таких работ является « Тридандамала» (сохранившаяся в единственной санскритской рукописи), которая включает в себя различные отрывки из других произведений Ашвагхоши, а также текст Шокавиноданы ( приписываемой Ашвагхоше) . ^{[ 19 ]}

считается автором Сутраланкары . Ашвагхоша ^{[ 20 ]}^{[ 21 ]}

Ранее считалось, что Ашвагхоша был автором влиятельного восточноазиатского буддийского текста под названием « Пробуждение веры в Махаяне» ( китайский : 大乘起信論; пиньинь : Дашэн Цисин Лун ), но современные ученые согласны с тем, что текст был составлен в Китае. . ^{[ 22 ]}^{[ 23 ]}

Другой текст, приписываемый Ашвагхоше, — это «Ваджрасучи» , обширная, прекрасно написанная поэзия, критикующая классы и неравенство, навязанные ведической религией. Связь между Ваджрасучи буддийским текстом и Ваджрасучи-упанишадой индуизма уже давно представляет интерес для ученых. ^{[ 24 ]} Этот интерес среди западных ученых начался с Брайана Хоутона Ходжсона — колониального чиновника, базирующегося в Непале , которому в 1829 году его друг-буддист одолжил санскритский текст под названием «Ваджра Сучи» , содержание которого оказалось похожим на « Ваджрасучи Упанишад» . В 1835 году Ходжсон опубликовал перевод. ^{[ 25 ]} В первой строке перевода Ходжсона упоминается «Ашу Гхоса» и упоминается «Манджу Гхоса» как Гуру Мира. Детали кастовой системы, ее древность и «проницательная и аргументированная атака» буддиста, по словам Ходжсона, вызвали широкий интерес среди ученых XIX века. ^{[ 24 ]} В последовавших за этим исследованиях было высказано предположение, что «Ашу Гхоса», возможно, — это известный буддийский ученый Ашвагхоша, живший примерно во 2 веке нашей эры. ^{[ 26 ]}

См. также

Ссылки

^ Перейти обратно: ^а ^б Доктрина и практика в средневековом корейском буддизме: Собрание сочинений Тич'она . Издательство Гавайского университета. 30 ноября 2016 г. с. 161. ИСБН 978-0-8248-6743-0 .
^ Перейти обратно: ^а ^б Оливель, Патрик; Оливель, Суман, ред. (2005). Судебный кодекс Ману . Издательство Оксфордского университета. п. 24. ISBN 9780195171464 .
^ Дж. К., Нариман (1972). «Литературная история санскритского буддизма, глава 5: Ашвагхоша и его школа» . www.ancient-buddhist-texts.net . Проверено 24 декабря 2023 г.
^ Коуэлл, Эдвард Байлз (2018). Буддачарита Ашвагхоши . Великобритания: Delphi Classics. ISBN 9781786561282 .
^ Рэндалл Коллинз, Социология философии: глобальная теория интеллектуальных изменений. Издательство Гарвардского университета, 2000, стр. 220.
^ Коулсон, Майкл (1992). Санскрит . Линкольнвуд: Паб NTC. Группа. п. XVIII. ISBN 978-0-8442-3825-8 .
^ Дэмиен Киоун (26 августа 2004 г.). Словарь буддизма . ОУП Оксфорд. п. 23. ISBN 978-0-19-157917-2 .
^ Ли Жунси (2002). Жизнь Бодхисаттвы Ашвагхоши; в: Жизни великих монахов и монахинь , Беркли, Калифорния: Центр переводов и исследований Нумата, стр. 9–16.
^ Стюарт Х. Янг (пер.), Биография Бодхисаттвы Ашвагхоши , Маминг пуса чжуан 马困ṣṭṭhāna, T.50.2046.183a, перевод Мастера Трипитаки Кумарадживы.
^ Дэн Люстхаус, «Критический буддизм и возвращение к истокам». Страницы 30–55 Джейми Хаббарда, Пола Лорена Суонсона, редакторов, « Обрезка дерева бодхи: буря над критическим буддизмом». Гавайский университет Press, 1997, стр. 33.
^ Александр Винн, Происхождение буддийской медитации. Рутледж, 2007, стр. 26.
^ Ямабе, Нобуёси. «О школьной принадлежности Ашвагхоши: «Саутрантика» или «Йогачара»?» Журнал Международной ассоциации буддийских исследований Vol. 26 (2), 225–249, 2003. PDF
^ Э.Б. Коуэлл (транс): Буддийские тексты Махаяны, «Будда-карита Ашвагхоши», Священные книги Востока , Clarendon Press, Оксфорд, 1894. Доступно онлайн.
^ Виллемен, Чарльз, пер. (2009), Буддхачарита: Во славу деяний Будды , Беркли, Центр буддийских переводов и исследований Нумата. ISBN 978-1886439-42-9
^ Дж. К. Нариман: Литературная история санскритского буддизма, Бомбей, 1919. Ашвагхоша и его школа. Архивировано 10 января 2011 года в Wayback Machine.
^ Йошичика Хонда «Индийский буддизм и литература кавья: Саундаранандакавья Ашвагхосы». Хиросима Дайгакуин Бунгаку Кенкюука роншуу, том 64, стр. 17–26, 2004. [1] (японский).
^ Джонстон, Э.Х. (1928). Саундарананда (PDF) . Лахор: Университет Пенджаба.
^ Самир Кумар Датта (1979). Ашвагхоша как поэт и драматург: критическое исследование , с. 123. Университет Бурдвана.
^ Питер-Даниэль Санто; снег (Мацуда), снег (Кадзунобу); Йенс-Уве Хартманн, 2022. Выгода от сотрудничества: восстановление Шокавиноданы, приписываемой Ашвагхоше , Дхармаятра: статьи о древних южноазиатских философиях, азиатской культуре и их передаче. Подарено Досточтимому Тампалавеле Дхаммаратане по случаю его 65-летия.
^ Стронг, Джон С. (1983). Легенда о царе Ашоке . Издательство Принстонского университета . п. 108. ИСБН 9780691605074 .
^ Нариман, Дж. К. (1923). Литературная история санскритского буддизма (PDF) (2-е изд.). Склад индийской книги, Бомбей. п. 177 .
^ Наттиер, Ян. «Сутра сердца: китайский апокрифический текст?». Журнал Международной ассоциации буддийских исследований Vol. 15 (2), 180–81, 1992. PDF-файл. Архивировано 29 октября 2013 г. в Wayback Machine.
^ Китайские буддийские апокрифы Роберта Э. Басуэлла. Издательство Гавайского университета: 1990. ISBN 0-8248-1253-0 . стр. 1–29
^ Перейти обратно: ^а ^б Винтерниц, Мориц (1920). История индийской литературы: буддийская литература и джайнская литература, Том 2 (на немецком языке) . Мотилал Банарсидасс (Перепечатка: 1993, ISBN/OCLC, см. перевод на английский язык В. Шриниваса Сармы. стр. 254–255 (немецкая версия: страницы 209–211). ISBN 978-8120802650 . OCLC 742450268 .
^ Брайан Хоутон Ходжсон (1835), Ваджра Сучи Ашвагоши , Труды Королевского азиатского общества Великобритании и Ирландии, Сделки, Том III, Дж. Мюррей и Парбери, Аллен и компания, [2]
^ Далал, Рошен (2010). Религии Индии: краткое руководство по девяти основным конфессиям . Книги о пингвинах. п. 35. ISBN 978-0143415176 .

Библиография

Басуэлл, Роберт Э., изд. (2004). Энциклопедия буддизма Справочник Macmillan США. п. 35 . ISBN 0-02-865718-7 .

Внешние ссылки

[:0-1] Перейти обратно: ^а ^б Доктрина и практика в средневековом корейском буддизме: Собрание сочинений Тич'она . Издательство Гавайского университета. 30 ноября 2016 г. с. 161. ИСБН 978-0-8248-6743-0 .

[:1-2] Перейти обратно: ^а ^б Оливель, Патрик; Оливель, Суман, ред. (2005). Судебный кодекс Ману . Издательство Оксфордского университета. п. 24. ISBN 9780195171464 .

[3] Дж. К., Нариман (1972). «Литературная история санскритского буддизма, глава 5: Ашвагхоша и его школа» . www.ancient-buddhist-texts.net . Проверено 24 декабря 2023 г.

[4] Коуэлл, Эдвард Байлз (2018). Буддачарита Ашвагхоши . Великобритания: Delphi Classics. ISBN 9781786561282 .

[5] Рэндалл Коллинз, Социология философии: глобальная теория интеллектуальных изменений. Издательство Гарвардского университета, 2000, стр. 220.

[teachYourselfSanskrit-6] Коулсон, Майкл (1992). Санскрит . Линкольнвуд: Паб NTC. Группа. п. XVIII. ISBN 978-0-8442-3825-8 .

[Keown2004-7] Дэмиен Киоун (26 августа 2004 г.). Словарь буддизма . ОУП Оксфорд. п. 23. ISBN 978-0-19-157917-2 .

[8] Ли Жунси (2002). Жизнь Бодхисаттвы Ашвагхоши; в: Жизни великих монахов и монахинь , Беркли, Калифорния: Центр переводов и исследований Нумата, стр. 9–16.

[9] Стюарт Х. Янг (пер.), Биография Бодхисаттвы Ашвагхоши , Маминг пуса чжуан 马困ṣṭṭhāna, T.50.2046.183a, перевод Мастера Трипитаки Кумарадживы.

[10] Дэн Люстхаус, «Критический буддизм и возвращение к истокам». Страницы 30–55 Джейми Хаббарда, Пола Лорена Суонсона, редакторов, « Обрезка дерева бодхи: буря над критическим буддизмом». Гавайский университет Press, 1997, стр. 33.

[11] Александр Винн, Происхождение буддийской медитации. Рутледж, 2007, стр. 26.

[12] Ямабе, Нобуёси. «О школьной принадлежности Ашвагхоши: «Саутрантика» или «Йогачара»?» Журнал Международной ассоциации буддийских исследований Vol. 26 (2), 225–249, 2003. PDF

[13] Э.Б. Коуэлл (транс): Буддийские тексты Махаяны, «Будда-карита Ашвагхоши», Священные книги Востока , Clarendon Press, Оксфорд, 1894. Доступно онлайн.

[14] Виллемен, Чарльз, пер. (2009), Буддхачарита: Во славу деяний Будды , Беркли, Центр буддийских переводов и исследований Нумата. ISBN 978-1886439-42-9

[ancient-buddhist-texts.net-15] Дж. К. Нариман: Литературная история санскритского буддизма, Бомбей, 1919. Ашвагхоша и его школа. Архивировано 10 января 2011 года в Wayback Machine.

[16] Йошичика Хонда «Индийский буддизм и литература кавья: Саундаранандакавья Ашвагхосы». Хиросима Дайгакуин Бунгаку Кенкюука роншуу, том 64, стр. 17–26, 2004. [1] (японский).

[17] Джонстон, Э.Х. (1928). Саундарананда (PDF) . Лахор: Университет Пенджаба.

[18] Самир Кумар Датта (1979). Ашвагхоша как поэт и драматург: критическое исследование , с. 123. Университет Бурдвана.

[19] Питер-Даниэль Санто; снег (Мацуда), снег (Кадзунобу); Йенс-Уве Хартманн, 2022. Выгода от сотрудничества: восстановление Шокавиноданы, приписываемой Ашвагхоше , Дхармаятра: статьи о древних южноазиатских философиях, азиатской культуре и их передаче. Подарено Досточтимому Тампалавеле Дхаммаратане по случаю его 65-летия.

[20] Стронг, Джон С. (1983). Легенда о царе Ашоке . Издательство Принстонского университета . п. 108. ИСБН 9780691605074 .

[21] Нариман, Дж. К. (1923). Литературная история санскритского буддизма (PDF) (2-е изд.). Склад индийской книги, Бомбей. п. 177 .

[22] Наттиер, Ян. «Сутра сердца: китайский апокрифический текст?». Журнал Международной ассоциации буддийских исследований Vol. 15 (2), 180–81, 1992. PDF-файл. Архивировано 29 октября 2013 г. в Wayback Machine.

[23] Китайские буддийские апокрифы Роберта Э. Басуэлла. Издательство Гавайского университета: 1990. ISBN 0-8248-1253-0 . стр. 1–29

[winter-24] Перейти обратно: ^а ^б Винтерниц, Мориц (1920). История индийской литературы: буддийская литература и джайнская литература, Том 2 (на немецком языке) . Мотилал Банарсидасс (Перепечатка: 1993, ISBN/OCLC, см. перевод на английский язык В. Шриниваса Сармы. стр. 254–255 (немецкая версия: страницы 209–211). ISBN 978-8120802650 . OCLC 742450268 .

[25] Брайан Хоутон Ходжсон (1835), Ваджра Сучи Ашвагоши , Труды Королевского азиатского общества Великобритании и Ирландии, Сделки, Том III, Дж. Мюррей и Парбери, Аллен и компания, [2]

[26] Далал, Рошен (2010). Религии Индии: краткое руководство по девяти основным конфессиям . Книги о пингвинах. п. 35. ISBN 978-0143415176 .

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]

[ 11 ]

[ 12 ]

[ 13 ]

[ 14 ]

[ 15 ]

[ 16 ]

[ 17 ]

[ 18 ]

[ 19 ]

[ 20 ]

[ 21 ]

[ 22 ]

[ 23 ]

[ 24 ]

[ 25 ]

[ 26 ]

Базы данных авторитетного контроля
International	FAST ISNI VIAF
National	Norway France BnF data Germany Italy Israel United States Sweden Japan Czech Republic Australia Korea Netherlands Poland
Academics	CiNii
People	Trove
Other	SNAC IdRef

v т и Темы в буддизме
Outline Glossary Index
Foundations	Four Noble Truths Three Jewels Buddha Dharma Sangha Noble Eightfold Path Nirvana Middle Way
The Buddha	Tathāgata Birthday Four sights Eight Great Events Great Renunciation Physical characteristics Life of Buddha in art Footprint Relics Iconography in Laos and Thailand Films Miracles Family Suddhodāna (father) Māyā (mother) Mahapajapati Gotamī (aunt, adoptive mother) Yaśodharā (wife) Rāhula (son) Ānanda (cousin) Devadatta (cousin) Places where the Buddha stayed Buddha in world religions
Bodhisattvas	Avalokiteśvara Guanyin Mañjuśrī Mahāsthāmaprāpta Ākāśagarbha Kṣitigarbha Samantabhadra Vajrapāṇi Skanda Tārā Metteyya/Maitreya
Disciples	Kaundinya Assaji Sāriputta Mahamoggallāna Ānanda Mahākassapa Aṅgulimāla Anuruddha Mahākaccana Nanda Subhūti Punna Upāli Mahapajapati Gotamī Khema Uppalavanna Asita Channa Yasa
Key concepts	Avidyā (Ignorance) Bardo Bodhicitta Buddha-nature Dhamma theory Dharma Enlightenment Five hindrances Indriya Karma Kleshas Mental factors Mindstream Parinirvana Pratītyasamutpāda Rebirth Saṃsāra Saṅkhāra Skandha Śūnyatā Taṇhā (Craving) Tathātā Ten Fetters Three marks of existence Anicca Dukkha Anatta Two truths doctrine
Cosmology	Ten spiritual realms Six realms Deva realm Human realm Asura realm Hungry Ghost realm Animal realm Naraka Three planes of existence
Branches	Mahayana Zen Chinese Chan Japanese Zen Korean Seon Vietnamese Thiền Pure Land Tiantai Huayan Risshū Nichiren Madhyamaka Yogachara Vajrayana Tibetan Buddhism Chinese Esoteric Buddhism Shingon Dzogchen Theravada Navayana Early Buddhist schools Pre-sectarian Buddhism Basic points unifying Theravāda and Mahāyāna
Practices	Bhavana Bodhipakkhiyādhammā Brahmavihara Mettā Karuṇā Mudita Upekkha Buddhābhiṣeka Dāna Devotion Deity yoga Dhyāna Faith Five Strengths Iddhipada Meditation Mantras Kammaṭṭhāna Recollection Smarana Anapanasati Samatha Vipassanā (Vipassana movement) Shikantaza Zazen Tukdam Koan Ganana Mandala Tonglen Tantra Tertön Terma Merit Mindfulness Mindful Yoga Satipatthana Nekkhamma Nianfo Pāramitā Paritta Puja Offerings Prostration Chanting Refuge Sādhu Satya Sacca Seven Factors of Enlightenment Sati Dhamma vicaya Pīti Passaddhi Śīla Five precepts Eight precepts Bodhisattva vow Pratimokṣa Threefold Training Śīla Samadhi Prajñā Vīrya Four Right Exertions Twenty-two vows of Ambedkar
Nirvana	Bodhi Bodhisattva Buddhahood Pratyekabuddha Four stages of awakening Sotāpanna Sakadagami Anāgāmi Arhat
Monasticism	Bhikkhu Bhikkhunī Śrāmaṇera Śrāmaṇerī Anagārika Ajahn Sayadaw Zen master Rōshi Lama Rinpoche Geshe Tulku Western tulku Kappiya Donchee Householder Upāsaka and Upāsikā Achar Śrāvaka The ten principal disciples Shaolin Monastery
Major figures	Gautama Buddha Nagasena Aśvaghoṣa Nagarjuna Asanga Vasubandhu Kumārajīva Buddhaghosa Buddhapālita Dignāga Bodhidharma Zhiyi Emperor Wen of Sui Songtsen Gampo Xuanzang Shandao Padmasambhāva Saraha Atiśa Naropa Karmapa Hōnen Shinran Dōgen Nichiren Shamarpa Dalai Lama Panchen Lama Ajahn Mun B. R. Ambedkar Ajahn Chah Thích Nhất Hạnh
Texts	Early Buddhist Texts Tripiṭaka Mahayana sutras Pāli Canon Chinese Buddhist canon Tibetan Buddhist canon Dhammapada Sutra Vinaya Madhyamakālaṃkāra Abhidharmadīpa
Countries	Afghanistan Bangladesh Bhutan Cambodia China India Indonesia Japan Korea Laos Malaysia Maldives Mongolia Myanmar Nepal Pakistan Philippines Russia Buryatia Kalmykia Tuva (ru) Singapore Sri Lanka Taiwan Thailand Tibet Vietnam Africa Senegal South Africa Central Asia Uzbekistan Middle East Iran Saudi Arabia Western countries Argentina Australia Brazil Canada Costa Rica Czech Republic France Germany Italy Mexico New Zealand Norway Poland Sweden Switzerland Ukraine United Kingdom United States Venezuela
History	Timeline Ashoka Kanishka Buddhist councils History of Buddhism in India Decline of Buddhism in India Great Anti-Buddhist Persecution Greco-Buddhism Menander I Buddhism and the Roman world Buddhism in the West Silk Road transmission of Buddhism Persecution of Buddhists Banishment of Buddhist monks from Nepal Buddhist crisis Sinhalese Buddhist nationalism Buddhist modernism Vipassana movement 969 Movement Women in Buddhism
Philosophy	Abhidharma Atomism Buddhology Creator Buddhism and democracy Economics Eight Consciousnesses Engaged Buddhism Eschatology Ethics Evolution Humanism Logic Reality Secular Buddhism Socialism The unanswered questions
Culture	Architecture Temple Vihāra Kyaung Wat Ordination hall Stupa Pagoda Burmese pagoda Candi Dzong architecture List of Buddhist architecture in China Japanese Buddhist architecture Korean Buddhist temples Thai temple art and architecture Tibetan Buddhist architecture Art Greco-Buddhist Bodhi Tree Budai Buddha in art Calendar Cuisine Funeral Holidays Vesak Uposatha Māgha Pūjā Asalha Puja Vassa Jaya Sri Maha Bodhi Kasaya Mahabodhi Temple Mantra Om mani padme hum Mudra Music Pilgrimage Lumbini Maya Devi Temple Bodh Gaya Sarnath Kushinagar Poetry Prayer beads Hama Yumi Prayer wheel Symbolism Dharmachakra Flag Bhavacakra Swastika Thangka Temple of the Tooth Vegetarianism
Miscellaneous	Abhijñā Amitābha Brahmā Dharma talk Hinayana Kalpa Koliya Lineage Māra Ṛddhi Siddhi Sacred languages Pāḷi Sanskrit
Comparison	Baháʼí Faith Christianity Influences Comparison East Asian religions Gnosticism Hinduism Jainism Judaism Psychology Science Theosophy Violence Western philosophy
Lists	Bodhisattvas Buddhas Buddhists Suttas Sutras Temples Festivals
Category Religion portal