Метта Сутта

Метта -сутта — это название двух буддийских бесед ( пали : сутта ), найденных в Палийском каноне . Та, которую чаще поют монахи Тхеравадина, также называется Каранияметта Сутта после вступительного слова : Караниям «(Это то, что) следует делать». ^[1] Он встречается в Суттанипате (СН 1.8) и Кхуддакапатхе (Кхп 9). Он состоит из десяти стихов и восхваляет как добродетельные качества, так и медитативное развитие метты (пали), что традиционно переводится как « любящая доброта ». ^[2] или «дружелюбие». ^[3] Кроме того, перевод Таниссаро Бхиккху: ^[4] «добрая воля» подчеркивает, что эта практика используется для развития желаний безусловной доброй воли по отношению к объекту желания.

Другая, которую также время от времени повторяют буддийские монахи Тхеравадина, превозносит преимущества практики метты (пали) и находится в Ангуттара Никае (АН 11.15). также упоминается как Меттанишамса Сутта . В этой статье речь пойдет о первой версии.

Фон

В метта Тхеравады Палийском каноне буддизма является одной из четырех «божественных обителей» (палий: брахмавихара ), рекомендуемых для развития межличностной гармонии и медитативной концентрации (см., например, камматхана ). В более поздних канонических произведениях (таких как « Чарияпитака ») метта является одним из десяти «совершенств» ( парами ), которое способствует достижению пробуждения ( Бодхи ) и является предпосылкой достижения состояния будды .

Согласно постканоническому Сутта-Нипаты комментарию , предыстория Метта-сутты заключается в том, что группа монахов была напугана земными дэвами в лесу, куда Будда отправил их медитировать. Когда монахи обратились к Будде за советом, как справиться с ситуацией, Будда научил монахов Метта-сутте как противоядию от страха. Монахи читали сутту и излучали любящую доброту. Их добрая воля успокоила земных дэв, заставив их расслабиться и тоже сохранять спокойствие. ^[5]^[6]

Содержание

Метта-сутта содержит ряд воспоминаний или декламаций, которые способствуют развитию метты посредством добродетельных качеств и медитации .

В дискурсе определяются пятнадцать моральных качеств и условий, способствующих развитию метты . К ним относятся такие качества, как необманчивость ( уджу ), искренность ( суджу ), легкость исправления ( сувако ), мягкость ( муду ) и отсутствие высокомерия ( анатимани ). ^[5]

С точки зрения медитативного развития в дискурсе выделяются:

намеренное желание, которое способствует возникновению метты ( пали : сукхино ва кхемино хонту ; английский: «Пусть все существа будут счастливы и в безопасности»)
средство разработки объектов медитации (список разного размера, близости и т. д.) для такого желания
метафора защитной любви матери к своему единственному ребенку — того, как следует беречь эту тему медитации и надежно охранять ее. (Примечание: часто – и почти всегда – это неправильно интерпретируется как прототипическая метафора чувства, которое мы должны развивать по отношению к другим; однако это не ее предполагаемый смысл, как объяснил Таниссаро Бхиккху в статье «Метта означает доброжелательность». ) ^[7]
метод излучения метты во все стороны ^[8]

Использовать

Его часто читают во время религиозных служб в традиции Тхеравады , но он также популярен в традиции Махаяны .

Сообщалось, что буддийские монахи скандировали Метта-сутту в рамках своей демонстрации в сентябре и октябре 2007 года против военных в Бирме . ^[9]

См. также

Брахмавихара — четыре «божественные обители», определенные Буддой, включая метту .
Парами — в буддизме Тхеравады метта — одно из благородных качеств характера, обычно ассоциирующееся с просветленными существами.
Паритта - Традиционные буддийские «защитные писания», включая эту сутту.

Примечания

^ Перевод отрывка из Metta#Karaniya Metta Sutta (Sn 1.8) .
^ Бодхи (2005a), стр. 90, 131, 134, пассим ; Gethin (1998), стр. 26, 30, passim [пишется двумя словами: «любящая доброта»]; Харви (2007), стр. 247–8 [пишется без дефиса: «любящая доброта»]; Нанамоли и Бодхи (2001), стр. 120, 374, 474, пассим ; Зальцберг (1995), passim [без дефиса]; Уолш (1995), с. 194; Уордер (2004), стр. 63, 94.
^ Камалашила (1996); Рис Дэвидс и Стид (1921–25), с. 540, запись «Метта» (получено 22 августа 2008 г. из «Университета Чикаго» в [1] ). Полный список общих переводов Риса Дэвидса и Стеда звучит так: «любовь, дружба, симпатия, дружелюбие, активный интерес к другим». См. также Гунаратана (2007), который использует слово «любящее дружелюбие», основываясь на том, что палийское слово « метта » связано с палийским словом « митта» («друг») и что для Гунаратаны «доброта» больше похожа на буддийское представление о каруна (сострадание).
^ «Метта означает добрую волю» на accesstoinsight.org
^ Jump up to: ^а ^б См., например, Бодхи (2005b).
^ Гунаратана (2007).
^ «Метта означает доброжелательность» .
^ См., например, Бодхи (2005b и 2005c).
^ Луиза Пуччини

Источники

Бодхи, Бхиккху (2005a). Словами Будды: Антология бесед Палийского канона . Сомервилл, Массачусетс: Публикации мудрости. ISBN 0-86171-491-1 .
Бодхи, бхиккху (9 апреля 2005 г.). « Сн 1.8 Метта Сутта — Любящая доброта [часть 1]» (лекция). Получено из «Монастыря Бодхи» в [2] (mp3).
Бодхи, монах (23 апреля 2005 г.). « Сн 1.8 Метта Сутта — Любящая доброта (часть 2)» (лекция). Получено из «Монастыря Бодхи» в [3] (mp3).
Гетин, Руперт (1998). Основы буддизма . Оксфорд: Издательство Оксфордского университета. ISBN 0-19-289223-1 .
Гунаратана, Хенепола (2007). « Брахмавихарский ретрит 2007 года: Каранияметта сутта, введение и первая строфа» (лекция). Получено из «Общества Бхаваны» по адресу [4] (mp3).
Харви, Питер (2007). Введение в буддизм: учения, история и практики . Кембридж: Издательство Кембриджского университета. ISBN 0-521-31333-3 .
Камалашила (1996). Медитация: буддийское искусство спокойствия и прозрения . Бирмингем: Публикации Windhorse. ISBN 1-899579-05-2 . Доступно с личного веб-сайта автора по адресу [5].
Нанамоли , Бхиккху (пер.) и Бхиккху Бодхи (редактор) (2001). Средние беседы Будды: перевод Маджхима Никаи . Бостон: Публикации мудрости. ISBN 0-86171-072-X .
Пиядасси Тхера (изд., пер.) (1999). Книга защиты: Паритта . Канди: Буддийское издательское общество . Получено 14 августа 2008 г. из «Доступа к Insight» по адресу [6].
Рис Дэвидс , Т.В. и Уильям Стед (ред.) (1921–5). Пали-английский словарь Общества палийских текстов . Чипстед: Общество палийских текстов . Получено 22 августа 2008 г. из "Университета Чикаго" по адресу [7].
Зальцберг, Шарон (1995). Любящая доброта: революционное искусство счастья . Бостон: Публикации Шамбалы. ISBN 1-57062-176-4 .
Уолш, Морис (1995). Длинные беседы Будды: перевод Дигха Никаи . Сомервилл, Массачусетс: Публикации мудрости. ISBN 0-86171-103-3 .
Уордер, АК (1970; переиздано в 2004 г.). Индийский буддизм . Мотилал Банарсидасс: Дели. ISBN 81-208-1741-9 .

Внешние ссылки

Переводы

Любящая доброта , перевод Sn 1.8 Лоуренса Хантипало Миллса
Добрая воля , перевод Sn 1.8 Таниссаро Бхиккху
«Беседа о медитации дружелюбия» , перевод Кхп 9 бхиккху Анандаджоти
Любящая доброта , перевод Khp 9, автор: Канамоли Тхера
Слова Будды о любящей доброте , перевод Кхп 9 Амаравати Сангхи

Чтения и песнопения

Эссе

Анализ Меттасутты Анандаджоти Бхиккху

[1] Перевод отрывка из Metta#Karaniya Metta Sutta (Sn 1.8) .

[2] Бодхи (2005a), стр. 90, 131, 134, пассим ; Gethin (1998), стр. 26, 30, passim [пишется двумя словами: «любящая доброта»]; Харви (2007), стр. 247–8 [пишется без дефиса: «любящая доброта»]; Нанамоли и Бодхи (2001), стр. 120, 374, 474, пассим ; Зальцберг (1995), passim [без дефиса]; Уолш (1995), с. 194; Уордер (2004), стр. 63, 94.

[3] Камалашила (1996); Рис Дэвидс и Стид (1921–25), с. 540, запись «Метта» (получено 22 августа 2008 г. из «Университета Чикаго» в [1] ). Полный список общих переводов Риса Дэвидса и Стеда звучит так: «любовь, дружба, симпатия, дружелюбие, активный интерес к другим». См. также Гунаратана (2007), который использует слово «любящее дружелюбие», основываясь на том, что палийское слово « метта » связано с палийским словом « митта» («друг») и что для Гунаратаны «доброта» больше похожа на буддийское представление о каруна (сострадание).

[4] «Метта означает добрую волю» на accesstoinsight.org

[bodhi_lecture_1-5] Jump up to: ^а ^б См., например, Бодхи (2005b).

[gunaratana_lecture_1-6] Гунаратана (2007).

[7] «Метта означает доброжелательность» .

[bodhi_lectures-8] См., например, Бодхи (2005b и 2005c).

[9] Луиза Пуччини

[1]

[2]

[3]

[4]

[5]

[6]

[7]

[8]

[9]

v т и Темы в буддизме
Outline Glossary Index
Foundations	Four Noble Truths Three Jewels Buddha Dharma Sangha Noble Eightfold Path Nirvana Middle Way
The Buddha	Tathāgata Birthday Four sights Eight Great Events Great Renunciation Physical characteristics Life of Buddha in art Footprint Relics Iconography in Laos and Thailand Films Miracles Family Suddhodāna (father) Māyā (mother) Mahapajapati Gotamī (aunt, adoptive mother) Yaśodharā (wife) Rāhula (son) Ānanda (cousin) Devadatta (cousin) Places where the Buddha stayed Buddha in world religions
Bodhisattvas	Avalokiteśvara Guanyin Mañjuśrī Mahāsthāmaprāpta Ākāśagarbha Kṣitigarbha Samantabhadra Vajrapāṇi Skanda Tārā Metteyya/Maitreya
Disciples	Kaundinya Assaji Sāriputta Mahamoggallāna Ānanda Mahākassapa Aṅgulimāla Anuruddha Mahākaccana Nanda Subhūti Punna Upāli Mahapajapati Gotamī Khema Uppalavanna Asita Channa Yasa
Key concepts	Avidyā (Ignorance) Bardo Bodhicitta Buddha-nature Dhamma theory Dharma Enlightenment Five hindrances Indriya Karma Kleshas Mental factors Mindstream Parinirvana Pratītyasamutpāda Rebirth Saṃsāra Saṅkhāra Skandha Śūnyatā Taṇhā (Craving) Tathātā Ten Fetters Three marks of existence Anicca Dukkha Anatta Two truths doctrine
Cosmology	Ten spiritual realms Six realms Deva realm Human realm Asura realm Hungry Ghost realm Animal realm Naraka Three planes of existence
Branches	Mahayana Zen Chinese Chan Japanese Zen Korean Seon Vietnamese Thiền Pure Land Tiantai Huayan Risshū Nichiren Madhyamaka Yogachara Vajrayana Tibetan Buddhism Chinese Esoteric Buddhism Shingon Dzogchen Theravada Navayana Early Buddhist schools Pre-sectarian Buddhism Basic points unifying Theravāda and Mahāyāna
Practices	Bhavana Bodhipakkhiyādhammā Brahmavihara Mettā Karuṇā Mudita Upekkha Buddhābhiṣeka Dāna Devotion Deity yoga Dhyāna Faith Five Strengths Iddhipada Meditation Mantras Kammaṭṭhāna Recollection Smarana Anapanasati Samatha Vipassanā (Vipassana movement) Shikantaza Zazen Tukdam Koan Ganana Mandala Tonglen Tantra Tertön Terma Merit Mindfulness Mindful Yoga Satipatthana Nekkhamma Nianfo Pāramitā Paritta Puja Offerings Prostration Chanting Refuge Sādhu Satya Sacca Seven Factors of Enlightenment Sati Dhamma vicaya Pīti Passaddhi Śīla Five precepts Eight precepts Bodhisattva vow Pratimokṣa Threefold Training Śīla Samadhi Prajñā Vīrya Four Right Exertions Twenty-two vows of Ambedkar
Nirvana	Bodhi Bodhisattva Buddhahood Pratyekabuddha Four stages of awakening Sotāpanna Sakadagami Anāgāmi Arhat
Monasticism	Bhikkhu Bhikkhunī Śrāmaṇera Śrāmaṇerī Anagārika Ajahn Sayadaw Zen master Rōshi Lama Rinpoche Geshe Tulku Western tulku Kappiya Donchee Householder Upāsaka and Upāsikā Achar Śrāvaka The ten principal disciples Shaolin Monastery
Major figures	Gautama Buddha Nagasena Aśvaghoṣa Nagarjuna Asanga Vasubandhu Kumārajīva Buddhaghosa Buddhapālita Dignāga Bodhidharma Zhiyi Emperor Wen of Sui Songtsen Gampo Xuanzang Shandao Padmasambhāva Saraha Atiśa Naropa Karmapa Hōnen Shinran Dōgen Nichiren Shamarpa Dalai Lama Panchen Lama Ajahn Mun B. R. Ambedkar Ajahn Chah Thích Nhất Hạnh
Texts	Early Buddhist Texts Tripiṭaka Mahayana sutras Pāli Canon Chinese Buddhist canon Tibetan Buddhist canon Dhammapada Sutra Vinaya Madhyamakālaṃkāra Abhidharmadīpa
Countries	Afghanistan Bangladesh Bhutan Cambodia China India Indonesia Japan Korea Laos Malaysia Maldives Mongolia Myanmar Nepal Pakistan Philippines Russia Buryatia Kalmykia Tuva (ru) Singapore Sri Lanka Taiwan Thailand Tibet Vietnam Africa Senegal South Africa Central Asia Uzbekistan Middle East Iran Saudi Arabia Western countries Argentina Australia Brazil Canada Costa Rica Czech Republic France Germany Italy Mexico New Zealand Norway Poland Sweden Switzerland Ukraine United Kingdom United States Venezuela
History	Timeline Ashoka Kanishka Buddhist councils History of Buddhism in India Decline of Buddhism in India Great Anti-Buddhist Persecution Greco-Buddhism Menander I Buddhism and the Roman world Buddhism in the West Silk Road transmission of Buddhism Persecution of Buddhists Banishment of Buddhist monks from Nepal Buddhist crisis Sinhalese Buddhist nationalism Buddhist modernism Vipassana movement 969 Movement Women in Buddhism
Philosophy	Abhidharma Atomism Buddhology Creator Buddhism and democracy Economics Eight Consciousnesses Engaged Buddhism Eschatology Ethics Evolution Humanism Logic Reality Secular Buddhism Socialism The unanswered questions
Culture	Architecture Temple Vihāra Kyaung Wat Ordination hall Stupa Pagoda Burmese pagoda Candi Dzong architecture List of Buddhist architecture in China Japanese Buddhist architecture Korean Buddhist temples Thai temple art and architecture Tibetan Buddhist architecture Art Greco-Buddhist Bodhi Tree Budai Buddha in art Calendar Cuisine Funeral Holidays Vesak Uposatha Māgha Pūjā Asalha Puja Vassa Jaya Sri Maha Bodhi Kasaya Mahabodhi Temple Mantra Om mani padme hum Mudra Music Pilgrimage Lumbini Maya Devi Temple Bodh Gaya Sarnath Kushinagar Poetry Prayer beads Hama Yumi Prayer wheel Symbolism Dharmachakra Flag Bhavacakra Swastika Thangka Temple of the Tooth Vegetarianism
Miscellaneous	Abhijñā Amitābha Brahmā Dharma talk Hinayana Kalpa Koliya Lineage Māra Ṛddhi Siddhi Sacred languages Pāḷi Sanskrit
Comparison	Baháʼí Faith Christianity Influences Comparison East Asian religions Gnosticism Hinduism Jainism Judaism Psychology Science Theosophy Violence Western philosophy
Lists	Bodhisattvas Buddhas Buddhists Suttas Sutras Temples Festivals
Category Religion portal