Шива в буддизме
 | Эта статья нуждается в дополнительных цитатах для проверки . ( август 2021 г. ) |
| Махешвара | |
|---|---|
 | |
| санскрит | Махешвара |
| пали | Махиссара |
| китайский | Большая свобода ( Пиньинь : Дазизайтиан ) |
| японский | Большая свобода ( ромадзи : Дайдзидзайтен ) |
| Тагальский | Махесбала |
 Религиозный портал | |
Махешвара ( санскрит : महेश्वर; пали : Махиссара ; традиционный китайский / японский : 大自在天; пиньинь : Dàzìzàitian , Rōmaji : Daijizaiten ) — дэв в буддийской мифологии . литературе его также иногда называют Саббалокадхипати Дева В палийской . Его главная обязанность – давать духовные знания. Махешвару иногда почитают как бодхисаттву . Махешвара имеет сходство с индуистским божеством Шивой, а также является синонимом Господа Шивы в индуизме.
Этимология
[ редактировать ]
Санскритское имя Махешвара состоит из двух слов «Маха» и «Ишвара». «А» Маха и «И» Ишвара объединяются, образуя сандхи, которая становится «е», образуя слово «Махешвара». Маха означает «Великий», а Ишвара означает «господин», поэтому имя Махешвара означает «великий господин».
Современный Махешвара
[ редактировать ]
Нынешний Махешвара является буддистом по религии и переродился как Дэва из-за своей заслуги пожертвовать чашку меда Кассапе Будде в одной из своих предыдущих жизней. Согласно Карандавьюха-сутре , Махешвара родился из чела бодхисаттвы Авалокитешвары . [ 1 ] Согласно буддийским традициям , он помогает хорошим людям, в основном соблюдающим буддийские заповеди и придерживающимся вегетарианской диеты, а также наказывает плохих людей за их злые дела. Он помогает йогам выполнять Кундалини-медитацию . [ 2 ] [ 3 ] Он бодхисаттва Десятого Бхуми. [ нужна ссылка ] Он является одним из важных божеств, почитаемых в буддизме Шри-Ланки . Он является одним из двадцати четырех божеств-защитников китайского буддизма и шестнадцати дхармапал тибетского буддизма . [ нужна ссылка ]
Махешвара и Ваджрапани
[ редактировать ]
Популярная история рассказывает, как Ваджрапани убивает одного Махешвару из-за его злых дел. Эта история встречается в нескольких писаниях, в первую очередь в « Сарвататхагатататтвасанграхе» и « Ваджрапаньябхишека Махатантре» . История начинается с превращения бодхисаттвы Самантабхадры в Ваджрапани Вайрочаной . , космическим Буддой, получившим ваджру и имя «Ваджрапани» Затем Вайрочана просит Ваджрапани создать его несокрушимую семью, чтобы создать мандалу . Ваджрапани отказывается, потому что Махешвара «вводит существа в заблуждение своими лживыми религиозными доктринами и участвует во всех видах агрессивного преступного поведения». Махешвару и его свиту тянут на гору Меру , и все, кроме Махешвары, который слишком горд как правитель Трех Миров, подчиняются. Ваджрапани и Махешвара вступают в магическую битву, в которой побеждает Ваджрапани. Свита Махешвары стала частью мандалы Вайрочаны, за исключением Махешвары, который был убит, а его жизнь перенесена в другое царство, где он стал Буддой по имени Бхасмешвараниргхоша , «Беззвучный Повелитель Пепла». [ 4 ]
Мантра
[ редактировать ]- Китайский:
- Нама Самандабуда бормочет «привет, привет, привет, свараяс ваха»
- Имя буддиста Венг Йихиехи Махеисивалай Сиваха (латинизация)
- Намах Саманта Буддханам Ом Эхьехи Махешварая Сваха (санскрит)
- японский:
- О Макейшварая Соваке
- Он маэйсибарая совака (латинизация)
- Ом Махешварая Сваха (санскрит)
И китайские, и японские мантры представляют собой фонетические транскрипции стихов, первоначально написанных на санскрите.
См. также
[ редактировать ]- Шакра – правитель рая Таватимса.
- Махабрахма – правитель мира Брахмы.
- Бог в буддизме
- Тенджин (ками)
- победить
Ссылки
[ редактировать ]- ^ Стадхолм, Александр (2002). Истоки Ом Манипадме Хум: исследование Карандавьюха-сутры. Издательство Государственного университета Нью-Йорка. п. 39-40.
- ^ «Кто такие боги и богини» . Почему я медитирую? . Проверено 28 февраля 2021 г.
- ^ «Веб-портал Шри-Ланки по астрологии и духовному развитию» . lankawisdom.com . Проверено 28 февраля 2021 г.
- ^ Дэвидсон (2012) , с. 151.
Цитируемые работы
[ редактировать ]- Дэвидсон, Рональд М. (2012). Индийский эзотерический буддизм: социальная история тантрического движения . Издательство Колумбийского университета. ISBN 978-0-231-50102-6 .
