Расизм в Израиле

Расизм в Израиле охватывает все формы и проявления расизма, испытываемых в Израиле , независимо от цвета или вероисповедания преступника и жертвы, или их гражданства , проживания или посетителя статуса . Более конкретно в израильском контексте, расизм в Израиле относится к расизму, направленному против Израильских арабы израильскими евреями . Внутренний расизм между различными еврейскими этническими дивизиями (в частности против эфиопских евреев ), Исторический и нынешний расизм по отношению к евреям Мизрахи, хотя некоторые считают, что динамика изменилась, и расизм со стороны Израильских арабы против израильских евреев.

Расизм со стороны израильских евреев против арабов в Израиле существует в институциональной политике, личных отношениях, средствах массовой информации, образовании, иммиграционных правах, жилье, социальная жизнь и юридическая политика. Некоторые элементы в ашкенази -израильском еврейском населении также были описаны как придерживающиеся дискриминационных отношений к другим евреям других слоев общества, в том числе против эфиопских евреев , индийских евреев , евреев мизрахи , евреев сефарди и т. Д. Хотя смешанный брак между Ашеназимом и Сефардом/Мизрахим все чаще встречается все чаще распространено. В Израиле, и социальная интеграция постоянно улучшается, различия продолжают сохраняться. Эфиопские евреи , в частности, столкнулись с дискриминацией со стороны не черных евреев. Было высказано предположение, что ситуация с эфиопскими евреями как «становящимися белыми», аналогично ситуации некоторых европейских иммигрантов, таких как поляки и итальянцы , которые прибыли в Соединенные Штаты в конце девятнадцатого и начала двадцатого веков.

У Израиля есть широкие антидискриминационные законы, которые запрещают дискриминацию как правительственными, так и неправительственными организациями на основе расы, религии и политических убеждений, и запрещает подстрекательство к расизму . Израильское правительство и многие группы в Израиле предприняли усилия по борьбе с расизмом. Израиль является государственной партией Конвенции о ликвидации всех форм расовой дискриминации , и является подписанием Конвенции против дискриминации в образовании . Президент Израиля Ревен Ривлин объявил на собрании ученых в октябре 2014 года, что, наконец, настало время для Израиля выполнить свое обещание как страну равенства, время, чтобы вылечить эпидемию расизма. «Израильское общество болено, и мы обязаны лечить эту болезнь», - заявил Ривлин.

Частота

По словам Сэмми Смоха , профессора социологии в Университете Хайфы , ответ на вопрос о том, существует ли расизм в Израиле, зависит от определения принятого расизма. Если принят мнение Пьера Л. Ван ден Берге , то термин расизм должен быть ограничен убеждениями, что данная биологическая раса превосходит, то этноцентризм в Израиле можно найти , но не расизм. Согласно другим определениям, расизм - это вера в то, что членство в определенной группе, не обязательно генетическое или биологическое, определяет качества людей. По этому определению расистские взгляды присутствуют в частях израильского населения. Smooha добавляет, что некоторые арабские и еврейские писатели выдвигают обвинения в расизме, но они используют термин очень свободным образом.

Группы, подвергшиеся расизму

Расизм против арабских граждан израильских евреев

Вандализованная могила. Граффити говорит « Смерть арабам »

См. Также: антиарабизм в Израиле

Расизм против арабских граждан Израиля со стороны израильского государства и некоторых израильских евреев были определены критиками в отношении личных отношений, средств массовой информации, образования, иммиграционных прав, сегрегации жилья и социальной жизни. Почти все такие характеристики были отказаны государством Израиль. Комиссия найденных , созданная для объяснения беспорядков в октябре 2000 года во многих израильских арабских общинах, ,

"Государство и поколения его правительства потерпели неудачу из -за отсутствия всестороннего и глубокого решения серьезных проблем, созданных в результате существования большого арабского меньшинства внутри еврейского государства. Правительство обработка арабского сектора в первую очередь не пренебрегал и дискриминационным. не проявлял достаточной чувствительности к потребностям арабского населения и не предпринимал достаточного количества действий, чтобы распределить государственные ресурсы одинаково. дискриминационное или несправедливое явление ".

Согласно странам государственного департамента США в 2004 году о практике прав человека для Израиля и оккупированных территорий, правительство Израиля сделало «мало для сокращения институциональной, юридической и общественной дискриминации в отношении арабских граждан страны». в 2005 году В докладе Департамента государственного департамента США говорится: «Правительство, как правило, уважало права человека его граждан; однако в некоторых областях возникли проблемы, в том числе ... институциональная, юридическая и социальная дискриминация в отношении арабских стран страны Граждане. " В докладе страны Государственного департамента США за 2010 год говорится, что израильский закон запрещает дискриминацию на основе расы и что правительство эффективно применяет эти запреты. Бывший Ликуд М.К. и министр обороны Моше Аренс критиковали обращение с меньшинствами в Израиле, заявив, что они не несут полных обязательств израильского гражданства, и при этом они не продемонстрировали полные привилегии гражданства.

Израиль является государственной стороны Конвенции о ликвидации всех форм расовой дискриминации . Отчет Комитета ООН о ликвидации расовой дискриминации 1998 года о ликвидации расовой дискриминации установил, что конвенция «далеко не полностью реализована в Израиле и оккупированной палестинской территории, и что недостаток вносит очень значительный вклад в опасную эскалацию напряженности в регионе». В докладе положительно отмечаются меры Израиля, которые запрещают деятельность расистских политических партий, поправку к равным возможностям в трудовом законодательстве, запрещая дискриминация в трудовой сфере на основе национального этнического происхождения, страны происхождения, убеждений, политических взглядов. Политическая партия, принадлежность или возраст, и израильские усилия по сокращению и в конечном итоге искоренить экономический разрыв и образовательный разрыв между еврейским большинством и арабским меньшинством.

Опросы

Ассоциация гражданских прав в Израиле (ACRI) опубликовала отчеты, документирующие расизм в Израиле, и в докладе 2007 года говорится, что расизм антиарабского в стране увеличивается. Один анализ доклада в соответствии с обобщением этого: «Более двух третей израильских подростков считают, что арабы менее умны, некультурированы и насильственны. На протяжении трети израильских подростков боятся арабов все вместе ... Отчет становится еще более мрачным, сославшись на ACRI Опрос расизма, проведенный в марте 2007 года, в котором 50% израильтян принимают участие, сказали, что они не будут жить в том же здании, что и арабы, не будут дружить или позволить их детям подружиться с арабов и не позволять арабам в свои дома ». В отчете ACRI за 2008 год говорится, что тенденция к увеличению расизма продолжается. Израильский министр обвинил опрос как предвзятый и не заслуживающий доверия. Представитель израильского правительства ответил, что израильское правительство «привержено борьбе с расизмом всякий раз, когда оно поднимает свою уродливую голову и привержено полному равенству всем гражданам Израиля, независимо от этнической принадлежности, вероисповедания или происхождения, как определено нашим заявлением о независимости».

Другой отчет 2007 года, посредством центра расизма, также обнаружил, что враждебность против арабов растет. Среди его выводов сообщили, что 75% израильских евреев не одобряют арабов и евреи, разделяющие жилые дома; что более половины евреев не хотели бы иметь арабского босса, и что жениться на арабском составе на «национальную измену»; и что 55% выборки думали, что арабы должны храниться отдельно от евреев на развлекательных площадках. Наполовину хотелось, чтобы правительство Израиля поощряло израильских арабов эмигрировать. Около 40% считали, что арабские граждане должны быть удалены права голоса.

Опрос в марте 2010 года, проведенный университетом Тель -Авива, показал, что 49,5% израильских еврейских старшеклассников считают, что израильские арабы не должны иметь права на те же права, что и евреи в Израиле. 56% считают, что арабы не должны иметь право на Кнессет, израильский парламент.

Опрос избирательного агентства в октябре 2010 года, проведенный в октябре 2010 года, показал, что 36% израильских евреев способствуют ликвидации прав голоса для неевреев. Опрос 2003–2009 годов показал, что от 42% до 56% израильтян согласились с тем, что «израильские арабы страдают от дискриминации, в отличие от граждан евреев»; 80% израильских арабов согласились с этим заявлением в 2009 году.

Опрос 2012 года выявил широко распространенную поддержку среди израильских евреев в отношении дискриминации в отношении израильских арабов, в том числе 33% респондентов, считающих, что израильским араням следует отказано в праве голосовать, 42% возражают против того, чтобы их дети ходили в те же школы, что и 49% » желая] государство относиться к евреям лучше, чем арабов ».

В ноябре 2014 года, после того, как два арабы из Восточного Иерусалима совершили резню в Иерусалимской синагоге, используя топоры, ножи и пистолет, мэр Ашкелона Итамар , Симони объявил, что планирует уволить городских работников, которые были арабскими. Его действия вызвали шторм протеста со стороны политиков, а также премьер -министра и президента. Полиция в Ашкелоне сказала, что они игнорируют директиву Симони и «повинуются закону». Нир Баркат , мэр Иерусалима, сказал: «Мы не можем дискриминировать арабов» и добавил: «Я не могу не думать о том, где мы были 70 лет назад в Европе. Мы не можем обобщать, как это было для евреев. Здесь, в Иерусалиме, у нас есть Десятки тысяч арабских работников. Премьер -министр Израиля Бенджамин Нетаньяху сказал: «Мы не должны дискриминировать целую общественность из -за небольшого меньшинства, которое является жестоким и воинственным». Министр разведки Юваль Штейниц сказал, что «грустно, что отношения между евреями и арабами пострадают из -за некоторых фанатичных террористов джихадистов». Он сказал, что, с одной стороны, «можно понять страх перед родителями детей детского сада, боясь, что кто -то возьмет нож однажды, как это произошло в синагоге в Иерусалиме, кричит« Аллах Ахбар »и начнет атаковать». С другой стороны, он сказал: «Это то, что следует обрабатывать, сохраняя при этом в целом хорошие отношения между евреями и арабами». Несмотря на почти универсальное осуждение плана Шмони израильскими политиками, опрос 10 -го канала показал, что 58% израильтян поддерживают дискриминационную практику, 32% не одобрили, а 10% не знали. В конце концов, мэр передумал. Йехиль Ласри , мэр близлежащего Ашдода , якобы нацелился на арабских работников за дополнительную проверку безопасности.

В СМИ

Некоторые авторы, такие как Дэвид Хирси и Аяла Эммет, критиковали израильские СМИ за отрицательное изображение арабов. Израильские СМИ были описаны как «расистские» в своих изображениях израильских арабских и палестинцев израильским арабским набилией Эспаниоли

Система образования

Еврейские и арабские учителя под рукой , сеть двуязычных школ, целью которой является содействие сосуществованию между арабским и еврейским населением Израиля

См. Также: Образование в Израиле

Израиль подписал конвенцию против дискриминации в образовании и ратифицировал ее в 1961 году. Конвенция имеет статус права в израильских судах. Закон израильских учеников о правах 2000 года запрещает дискриминацию студентов по сектантским причинам при поступлении или исключении из образовательных учреждений, в создании отдельных учебных программ или проведении отдельных классов в том же учебном заведении.

Согласно отчету Хьюман Райтс Вотч за 2001 год , школьные системы Израиля для арабских и еврейских детей отделены и имеют неравные условия в ущербе арабских детей, которые составляют четверть всех студентов. Закон Израиля не запрещает палестинским арабским родителям зачислять своих детей в еврейские школы, но на практике очень немногие палестинские арабские родители делают это. В докладе говорится, что «правительственные арабские школы являются миром, помимо государственных еврейских школ. Практически во всех отношениях палестинские арабские дети получают образование, уступающее еврейским детям, и их относительно плохая успеваемость в школе отражает это». попытке сократить разрыв между арабскими и еврейски В 1999 году министр образования Израиля объявил в , что Население и поддержало создание арабского академического колледжа.

Исследование, проведенное в 2009 году в школе образования Еврейского университета, показало, что бюджет Министерства образования Израиля на особую помощь студентам из низких социально -экономических фон «серьезно» дискриминирует арабов. Исследование показало, что, поскольку было больше нуждающихся арабских студентов, но в целом меньше арабских студентов в образовании нуждающиеся еврейские студенты получают от 3,8 до 6,9 раза больше финансирования, чем одинаково нуждающиеся арабские студенты. Министерство образования заявило в ответ на отчет, что уже принято решение отказаться от этого метода распределения. Последующий комитет по арабскому образованию отмечает, что израильское правительство тратит в среднем 192 долл. США в год на каждого арабского студента по сравнению с 1100 долл. США на еврейского студента. Уровень отсева для арабских граждан Израиля в два раза выше, чем у их еврейских коллег (12 процентов против 6 процентов). В той же группе также отмечается, что в арабском секторе нехватка класса 5000.

В докладе Комитета ООН о ликвидации расовой дискриминации 2007 года отмечается, что отдельные сектора поддерживаются для еврейского и арабского образования. Он рекомендовал, чтобы Израиль оценил степень, в которой поддержание отдельных арабских и еврейских секторов «может быть оценена для расовой сегрегации», и что смешанные арабские еврейские общины и школы, и межкультурное образование должно быть продюсировано. В отчете 2008 года Израиль ответил, что родители имеют право зарегистрировать своих детей в учебное заведение по своему выбору, будь то разговорной язык иврит, арабский или двуязычный. Он также отметил, что Израиль продвигает различные программы, которые способствуют межкультурному сотрудничеству, терпимости и пониманию

В Палестине в израильских школьных книгах: идеология и пропаганда в области образования Нурит Пель-Эльханан , профессор языка и образования в Ивритском университете Иерусалима , описывает изображение арабов в израильских школьных книгах как расистских. Она заявляет, что их единственное представительство - как «беженцы, примитивные фермеры и террористы», утверждая, что в «сотнях и сотнях» книг, ни одна фотография не изображала араб в качестве «нормального человека». Арнон Гроас из Центра по мониторингу воздействия мира критиковал эти выводы. После рассмотрения тех же книг, изученных Пел-Эхананом, Гроис пришел к выводу, что «утверждение Пельда-Эханана об этом моменте явно неверно ... этот сильно политизированный и, таким образом, предвзятый подход искажает материал, чтобы дать картину по своему вкусу». Гроис также раскритиковал работу Peled-Elhanan за растяжение определения расизма, чтобы включить случаи, которые исследователи обычно классифицируют как этноцентризм .

Право собственности на землю

Основная статья: Израильские арабы § владение имуществом и жилье

Еврейский национальный фонд - это частная организация, созданная в 1901 году для покупки и развития земли на земле Израиля для еврейского поселения; Закупки земли финансировались пожертвованиями от Всемирного еврейства исключительно для этой цели.

Была заявлена ​​дискриминация в отношении собственности и лизинга земли в Израиле, поскольку примерно 13% земель Израиля, принадлежащей еврейскому национальному фонду , ограничивается еврейским владением и арендой, а аражам нельзя покупать или арендовать эту землю.

годов несколько поселений сообщества арабским заявителям войти. В начале 2000 -х в Негеве и Галилее были обвинены в запрете Комитеты по запрещению кандидатов на основе расы, религии, пола, этнической принадлежности, инвалидности, личного статуса, возраста, родительства, сексуальной ориентации, страны происхождения, политических взглядов или политической принадлежности. Критики, однако, говорят, что закон дает частным приемным комитетам широкую широту по сравнению с общественными землями и считает, что он ухудшит дискриминацию в отношении арабского меньшинства.

Сионизм

См. Также: Сионизм § Характеристика как колониалиста и расиста

Хаим Херцог осудил, что сионизм-это разрешение ООН расизма , заявив, что сионизм не дискриминационно и не расистский. Резолюция была позже отменена .

Некоторые критики Израиля приравнивают сионизм с расизмом или описывают сам сионизм как расистский или дискриминационный. В 1975 году Генеральная Ассамблея Организации Объединенных Наций приняла резолюцию 3379 , которая пришла к выводу, что «сионизм - это форма расизма и расовой дискриминации». Во время дебатов по резолюции посол США Даниэль Патрик Мойнихан утверждал, что сионизм «явно не является формой расизма», определяя расизм как «идеологию ... которая способствует дискриминации по основанию предполагаемых биологических различий».

Резолюция была отозвана по резолюции 46/86 16 декабря 1991 года. В связи с Генеральной Ассамблеей Джордж Буш сказал: «Приравнивать сионизм с невыносимым грехом расизма - это искажение истории и забыть о ужасном положении евреев во Второй мировой войне и действительно на протяжении всей истории ».

Сторонники сионизма, такие как Хаим Херцог , утверждают, что движение не дискриминационно и не содержит расистских аспектов.

Закон о возврате

См. Также: Закон о возвращении § Спор

Некоторые критики описали закон о возвращении , который позволяет всем евреям и лицам какого -то еврейского происхождения иммигрировать в Израиль как расистского, поскольку палестинские беженцы не имеют права на гражданство. Палестинцы и защитники прав палестинских беженцев критикуют закон о возвращении, который они сравнивают с палестинским требованием о праве на возвращение . Эти критики считают закон, противоположным отрицанию права палестинских беженцев возвращаться, как оскорбительную и институционализированную этническую дискриминацию .

Сторонники закона утверждают, что она согласуется с Конвенцией о ликвидации всех форм расовой дискриминации Статья I (3), которая допускает преференциальные методы лечения некоторых групп с целью иммиграции, при условии, что нет дискриминации в отношении конкретной национальности.

Кроме того, сторонники закона указывают на то, что в дополнение к Израилю несколько других стран предоставляют иммиграционные привилегии людям с этническими связями с этими странами. Примеры включают Германию , Сербия , Греция , Япония , Турция , Ирландия , Россия , Италия , Испания , Чили , Польша и Финляндия (См. Законы о праве на возвращение и репатриации .) Некоторые сторонники отметили, что решение Венецианской комиссии признало отношения между Этнические меньшинства и их родственные государства как законные и даже желательные, а также предпочтение иммиграции и натурализации упоминается в качестве примера законного предпочтения.

В ответ на арабскую критику Закона о возвращении Израиля в качестве дискриминационного в дебатах по резолюции Организации Объединенных Наций 1975 года Израильтяне утверждали, что палестинские израильтяне не подвергаются какой -либо юридической дискриминации.

Предлагаемая клятва верности

В 2010 году израильский кабинет предложил поправку к Закону о гражданстве, требующая, чтобы все будущие не евреи подали заявку на получение израильского гражданства , чтобы покляться в лояльности Израилю как еврейскому и демократическому государству . Предложение отвечало жесткой критике, включая обвинения в расизме, и впоследствии было изменено, чтобы сделать клятву лояльности универсальной для еврейских и нееврейских натурализованных граждан . Даже в этой новой форме законопроект не принял из -за отсутствия поддержки большинства в израильском парламенте.

Свадьба

Гражданство Израиля и вступление в израильское право законопроекта запрещают иммиграцию в результате воссоединения семьи парам израильского гражданина и палестинского жителя территорий, занятых Израиля . Amnesty International говорит, что это в основном затрагивает арабов. Закон был осужден Amnesty International как «расовая дискриминация». Правительство заявляет, что в законе говорится, что оно направлено на предотвращение террористических атак. Некоторые лидеры партии Кадимы поддерживают закон, чтобы сохранить еврейский характер государства. Мишаэль Чешин , один из судей Верховного суда, который поддержал закон, написал, что «во время войны государство может помешать въезду вражеских субъектов на свою территорию, даже если они были женаты на граждан государства».

Религиозный расизм

Раввин Дэвид Батцри и его сын Ицхак были расследованы полицией после того, как они сделали расистские замечания против арабов и протестовали против смешанной арабской еврейской школы в Иерусалиме . В рамках сделки о признании вины 2008 года Ицхак был приговорен к общественным работам, и Дэвид выступил с заявлением, в котором говорилось, что он был против любого расистского подстрекательства, и сказал, что он призывает к любви, братству и дружбе.

Дов Лиор , главный раввин Хврона и Кирият Арба на южном Западном берегу и глава «Совета раввинов Иудеи и Самарии » издал религиозный указ, в котором говорится: «Тысяча нееврейских жизней не стоит еврея ногти» и заявил, что захваченные арабские террористы могут быть использованы для проведения медицинских экспериментов, а также постановил, что еврейский закон запрещает нанимать арабов или арендовать их дома. Лиор отрицал, что удерживал расистские виды. В июне 2011 года израильская полиция арестовала раввин и подверг сомнению по подозрению в подстрекательстве насилия. Как лидер оппозиции Ципи Ливни , так и премьер -министр Бенджамин Нетаньяху призвали провести полное судебное расследование замечаний Лиора и заявили, что раввины не были выше закона.

В октябре 2010 года Овадия Йосеф , бывший Сефарди главный раввин , заявила, что единственной целью неевреев является служение евреям ». Его заявление было резко осуждено несколькими еврейскими организациями.

7 декабря 2010 года группа из 50 оплачиваемых штатов раввина подписала письмо, которое инструктировало православных евреев не арендовать и не продавать дома неевреям. Позднее письмо было одобрено примерно 250 другими еврейскими религиозными фигурами. Горячая линия была открыта для осуждения тех евреев, которые намеревались арендовать арабам.

было проведено митинг, в котором приняли участие 200 человек 19 декабря 2010 года в Бат -Яме против « ассимиляции » молодых еврейских женщин с арабов. Один из организаторов, «Бенци» Бен-Сион Гопштейн , сказал, что мотивы не расистские: «Важно объяснить, что проблема религиозной, а не расистской. Если мой сын решил жениться на арабской женщине, которая обратилась. У меня не было бы проблем с этим. Один из протестующих крикнул: «Любая еврейка, которая идет с арабским, должна быть убита; любой еврей, который продает свой дом арабом, должен быть убит». Мэр Бат Ям Шломо Лахини осудил это событие, заявив, что «город Бат Ям осуждает любое расистское явление. Это демократическая страна». Рядом, около 200 жителей Bat Yam, провели встречный протест, размахивая признаками, «чтение« Нам надоело расисты »и« евреи и арабы отказываются быть врагами ». Позже в том же месяце жены 27 раввинов подписали письмо, призывающее еврейских девушек держаться подальше от арабских мужчин. В документе говорится: «Не встречайся с ними, не работай там, где они работают, и не выполняют с ними национальную службу».

Старший католический представитель, отца Пьербаттиста Pizzaballa, хранителя Святой Земли , утверждал, что отсутствие действий полиции и образовательная культура, в которой еврейские ученики поощряются действовать с «презрением» к христианам. "Невыносимый" для многих христиан. В 2012 году экстремисты, про-сетлеры, напали на монастырь -траппистского монастыря в городе Латрун, покрывающие стены антихристианским граффити, осуждая Христа как «обезьяну», а монастырь 11-го века Креста был замазан наступательными лозунгами, такими как «смерть для христиан ". Согласно статье в The Daily Telegraph , христианские лидеры считают, что наиболее важной проблемой, который Израиль не смог решить, является практика некоторых ультраортодоксальных еврейских школ для обучения детей, что это религиозно публично, «таковы, что ультраортодоксальные евреи, в том числе дети в возрасте от восьми лет, ежедневно плют у членов духовенства». Инциденты плеч на христианских священнослужителей в Иерусалиме были распространены с 1990 -х годов. Постановление по делу греческого православного священника, который ударил студента иешивы, который плюнул рядом с ним в 2011 году, магистрат Иерусалима написал: «День за днем ​​духовенства терпят плющество членами этих групп - явление, предназначенное для обращения с другими религиями с презрение.

Инциденты

Гробница Баруха Гольдштейна. Доска гласит «Святой Барух Гольдштейн, который отдал свою жизнь для еврейского народа, Торы и нации Израиля».

В 1994 году еврейский поселенец на Западном берегу и последователь партии Ках , Барух Гольдштейн , убил 29 палестинских мусульманских верующих в пещере патриархов в Хевроне . Во время его похорон раввин заявил, что даже миллион арабов «не стоит еврейского ногти». Гольдштейн был осужден большинством религиозных потоков, включая основной ортодоксальный », и многие в Израиле классифицировали Гольдштейн как безумие. Правительство Израиля осудило резню и сделало Кач незаконным. Израильская армия убила еще девять палестинцев во время беспорядков после резни, и израильское правительство строго ограничивало палестинскую свободу передвижения в Хевроне, Позволяя поселенцам бродить свободно. Хотя Израиль также запретил очень небольшое количество (18) израильских поселенцев войти в палестинские города и потребовали, чтобы эти поселенцы повернулись в их выпущенные армией винтовки, он отрицал просьбу ООП, чтобы все поселенцы были разоружены и что международные силы были установлены для защиты, чтобы защитить Палестинцы из израильских агрессоров. Могила Гольдштейна стала местом паломничества для еврейских экстремистов. Известно, что нынешний израильский министр национальной безопасности Итамар Бен-Гвир имел портрет Гольдштейна, висящего в его гостиной в качестве уважения.

Граффити, чтение "Умирайте арабские песчаные нигры!" По сообщениям, распыляется поселенцами в доме в Хевроне .

Граффити для чтения «Газ арабов! JDL », как сообщается, распылились поселенцами в школе девочек Куртуба в Хевроне

В 2006 году произошел инцидент с ножами , когда банда российских иммигрантов скандировала расистские лозунги нанести удар и слегка ранил арабский член Кнессета Аббаса Закура , который был частью «бурного буйства» и был описан как « преступление на почве ненависти ».

В 2008 году в Центре защиты арабских граждан Моссава в Израиле сообщили о десятикратном увеличении расистских инцидентов против арабов. Иерусалим сообщил о самом высоком количестве расистских инцидентов против арабов. В докладе обвиняют израильских лидеров в насилии, в котором говорилось, что «эти нападения не являются рукой судьбы, а прямым результатом подстрекательства к арабским гражданам этой страны религиозными, общественными и выборными должностными лицами». Бедуины утверждают , что они сталкиваются с системной дискриминацией и представят контррепорт Организации Объединенных Наций , который оспаривает официальный государственный отчет израильского правительства. Они утверждают, что с ними не рассматриваются как равные граждане в Израиле, и что города -бедуины не предоставляются такого же уровня услуг или земли, что и еврейские города того же размера, и что им не предоставляется справедливый доступ к воде. Город Бирсба отказался признать священное место бедуина, несмотря на рекомендацию Высокого суда.

В конце 2010 года увеличилось количество расистских инцидентов против арабов. События были описаны министром обороны Израиля Эхуда Барака , как «волна расизма». Наиболее заметные состоялись 20 декабря 2010 года, когда группа из пяти арабов была извлечена из квартиры в Тель -Авиве после того, как их хозяйку угрожала поджиганием ее дома, если она продолжит арендовать арабам, арабы, и 21 декабря 2010 года, когда банда еврейской молодежи была арестована в Иерусалиме после проведения большого количества нападений на арабов. Девушка в возрасте 14 лет заманила бы арабских мужчин в парк независимости, где на них напали камни и бутылки и сильно избиты. Подростки признались в националистических мотивах. 31 октября 2010 года еврейская толпа собралась за пределами арабской резиденции студентов в Сейфуд, скандировала «Смерть арабов», швырнула камни и бутылки в здании, разбив стекло и выстрелил в здание, прежде чем разобраться.

В мае 2011 года двум израильским пограничным патрульным было предъявлено обвинение в физическом насилии над арабским несовершеннолетним, у которого носили огнедоружены. Инцидент произошел в марте 2010 года. Молодежь ударили, постучал на пол, ударила, и у него были угрозы смерти против него офицерами. В полицейском участке 17-летний мужчина был обманут женщиной-полицейской, полагая, что он умрет. Заставив заключенного спуститься на его коленях, она якобы указала на него пистолет на упор. Это не было загружено, но несовершеннолетний не знал этого, потому что его глаза были покрыты. Согласно обвинениям, она насчитывала 10, а подросток умолял ее не убивать его. Она якобы нажал на спусковой крючок, сказав « Смерть арабам ». Позже она была приговорена к 3 месяцам тюрьмы.

В марте 2012 года два арабских мужчины Бейт Зарзир признались после ареста, чтобы нанести ущерб местной школе для арабских и еврейских студентов. Они признали ответственность за то, что они распылили на стену школы, «Смерть перед арабами». Школа была дважды опрыскивана в феврале с лозунгами «ценник», «Смерть арабам» и «Холокост арабам».

18 ноября 2013 года еврейские поселенцы поджигали грузовики и стены, распыленные в палестинской деревне. Два преступника, Иегуда Ландсберг и Иегуда Сабир, признали свою вину и получили минимальное предложение. Биньямин Рихтер, третий обвиняемый, заявил о невиновности. Они из Хават Гилад . Это был первый раз, когда какие-либо обвинительные заключения были вынесены против 52 еврейских израильтян, которые совершили антиарабские атаки, которые были полностью неспровоцированы, которые израильские силы безопасности отличаются от атак «цена».

После того, как 30 июня 2014 года было обнаружено убийство 3 израильских подростков , страница в Facebook, созданная неизвестной группой израильтян под названием «Народ Израиля требует мести!» или «Народ Израиля требует мести!» На странице представлены множество фотографий людей, держащих знаки, требующие отомстить за убийство подростков, и призывают премьер -министра Бенджамина Нетаньяху приказать широко распространенные военные действия на Западном берегу и в Газе. Дальнейшее расистское подстрекательство в кампании Facebook изображала фотографию, которая была размещена на странице с двумя девочками -подростками, улыбающимися, обнимая друг друга и держав лист бумаги, в котором говорится: «Ненавистные арабы - это не расизм, это ценности». В другом посте показано вооруженного солдата ИДФ с "Месть!" на иврите вписанный на его грудь. Кампания в Facebook получила более 30 000 лайков к вечеру 3 июля 2014 года. Кампания была осуждена рядом израильских МК, включая министра юстиции Ципи Ливни и министр сельского хозяйства и Исраэль Бейтину М.К. Яир Шамир Полем Израильские силы обороны также пообещали сурово наказать любого солдата, связанного с обменом расистскими фотографиями, изображающими месть за убитых подростков или повторное подстрекательство антиарабизма на Facebook и других сайтах социальных сетей.

Также в ноябре 2014 года солдату друзы, ветерану операции «Защитный край» , было отказано в пабе, где находились его еврейские друзья. Охранник сказал ему, что ему не разрешают позволить неевреям войти. В то время как владелец утверждал, что это был частный клуб, еврейский покровитель отклонил это утверждение, отметив, что им было разрешено войти без членства. Друг солдата Пурюса ИДФ сказал: «Очевидно, они достаточно хороши, чтобы сражаться в Газе, но не войти в паб».

21 ноября 2014 года во время футбольного матча в Тель -Авиве сотни фанатов Bnei Yehuda поднялись и скандировали: «Смерть арабом!» Поклонники бросили мусор на арабского игрока, который был ранен и снимали с поля.

29 ноября 2014 года в Иерусалиме было совершено явное преступление на почве ненависти, в том числе поджог и расистские граффити в школе с двойным ивритом и арабским языком. Граффити -брызги, нарисованный в школе, включал в себя «Смерть арабов!», «Кахане был прав!», «Вниз с ассимиляцией!» и "Там нет сосуществования с раком!" Полиция сообщает, что пожар был назначен специально. Министр образования Шай Пирон выступил против вандализма, заявив, что он представлял «насильственный, преступный и презренный акт, совершенный для подорвана основания израильской демократии». Мохамад Марзук, глава отдела коммуникаций по школе рук в руке в Кфар Кара, отметил, что атака выявила общественную поддержку школы. В умах многих людей поджог, сказал он, «пересек красную линию». Израильская полиция арестовала ряд подозреваемых в связи с этим поджогом. После ареста мать одного из подозреваемых сказала, что она также сожгла бы школу, если бы это не было незаконно, и она выразила отвращение и отвращение, которое евреи и арабы учились вместе в школе. На фотографиях зала суда три члена радикальной группы показывают улыбку и ухмыляются, когда они сталкивались с обвинениями. 30 ноября синагога в Тель-Авиве сгорело и была сгорела граффити против законопроекта о еврейском национальном государстве , который совсем недавно был представлен на прошлой неделе.

«Таймс Израиля» сообщила 1 января 2015 года, что три еврейские мужчины, которые признались в совершении расистских преступлений на почве ненависти против арабского таксиста в начале 2014 года, были приговорены примерно к одному году лишения свободы. Преступники признали, что они приветствовали такси, затем начали избивать и оскорблять водителя такси. Когда водитель сбежал из машины и баллотировался на помощь, преступники разбили люк такси.

Расизм в спорте

Первые расистские инциденты в израильском футболе произошли в 1970-х годах, когда Рифаат Терк присоединился к Hapoel Tel Aviv и подвергался насмешкам против араба. В соответствии с израильским законодательством футбольные фанаты могут быть привлечены к ответственности за подстрекательство к расовой ненависти.

Расизм на футбольных стадионах - это мировая проблема, и израильские стадионы не свободны от расизма. Первые расистские инциденты произошли в 1970 -х годах, когда арабский игрок Рифаат Турк присоединился к Hapoel Tel Aviv . Турк подвергался антиарабскому злоупотреблению почти в каждой игре, которую он играл. Арабский футболист Аббас Суан однажды столкнулся со знаком, чтение «Аббас Суан, ты не представляешь нас». В соответствии с израильским законодательством футбольные фанаты могут быть привлечены к ответственности за подстрекательство к расовой ненависти. Программа «Новые голоса с стадиона», управляемая новым Израильским фондом (NIF), набирает «индекс расизма», который еженедельно сообщается в средствах массовой информации, и команды были оштрафованы и наказаны за поведение своих поклонников. По словам Стива Ротмана , директора NIF San Francisco, «все определенно улучшилось, особенно в сенсибилировании людей к существованию расизма в израильском обществе». В 2006 году Израиль присоединился к футболу против расизма в Европе (проезд), сеть, созданная для противодействия расизму в футболе.

После футбольного матча в марте 2012 года, в котором Бейтар Иерусалим победил соперничающую команду на стадионе Иерусалима , Тедди , Группа по крайней мере сотня фанатов Бейтара Вступил в близлежащие малха Молл, скандирующие расистские лозунги и якобы атаковали арабских работников по уборке, которые, по словам в некоторых сообщениях, как палестинцы. Полиция подверглась критике за то, что изначально не совершил арестов; Позже он расследовал этот инцидент, выдавая запретительные приказы против 20 фанатов футбола и допрашивая несколько подозреваемых среди чистящей команды, которые видели, как размахивают палки у поклонников.

Внутренний расизм: расизм между евреями

Ашкенази-евреи в Израиле были описаны как рассматривающие себя как превосходящие неашкенази-евреи. Они обвиняются в сохранении элиты в израильском обществе, с некоторыми, описывающими отношение ашкеназима как расистское или проявление расизма.

Другие власти описывают дискриминацию Ашкенази как классовой , а не расовой. Например, различия между евреями сефардов и евреев Мизрахи (Н. Африканцы, ближневосточные, йементяне и т. Д.) Наикаются адатиютом Рабочие сообщества (в результате также в некоторых традиционных обычных пробелах).

Некоторые источники утверждают, что отчеты об внутриеврюльной дискриминации в Израиле, возникающие из пропаганды, опубликованной арабскими источниками, которые игнорируют нормальность и гармонию между общинами.

Sephardim и Mizrahim (ближневосточный и североафриканский евреи)

Смотрите также: евреи Мизрахи

Израильское общество в целом - и евреи ашкенази в частности - были описаны как придерживаясь дискриминационного отношения к евреям ближневосточного и североафриканского происхождения, известного как евреи Мизрахи , сефардные евреи и восточные евреи. Разнообразные критики израильской политики израильской политики Мизрахи цитировали «прошлое плохого лечения, в том числе Маабаро , уборочные палатки в городах, в которые Мизрахим был помещен по прибытии в Израиль; унижение марокканских и других евреев мизрахи, когда израильские иммиграционные власти потерли свои руководители и другие евреи израиль распыляли их тела ДДТ пестицидов; В сентябре 1997 года израильской лейбористской партии лидер Эхуд Барак сделал громкие извинения для восточных евреев в Netivot, заявив:

Мы должны признать себя самим, [что] внутренняя ткань общественной жизни была разорванной. Действительно, иногда интимная ткань семейной жизни была разорвана. Много страданий было причинено иммигрантам, и что страдания были запечатлены в их сердцах, а также в сердцах их детей и внуков. Зловы не было со стороны тех, кто приносил сюда иммигрантов - напротив, было много доброй воли, но, тем не менее, была боль. В признании этого страданий и боли, а также из -за идентификации с больными и их потомками, я настоящим спрашиваю прощения во имя своего имени и во имя исторического рабочего движения.

В обращении Барака также говорилось, что в течение 1950-х годов иммигранты Мизрахи «почувствовали, что их собственные традиции уступают традициям доминирующих ашкенази [европейско-оригин] Израильтяне [ перефразировали Алекса Вейнгрода ]». Несколько выдающихся деятелей лейбористской партии, в том числе Тедди Коллек и Симон Перес , дистанцировались от извинений, согласившись с тем, что в течение иммиграционного периода были допущены ошибки.

Культурные различия между евреями Мизрахи и ашкенази повлияли на степень и скорость ассимиляции в израильское общество, а иногда разрыв между восточно -европейскими и ближневосточными евреями был довольно острым. Сегрегация, особенно в области жилья, ограниченные возможности интеграции на протяжении многих лет. Смешанные браки между Ашкеназимом и Мизрахимом все чаще встречаются в Израиле, и к концу 1990-х годов 28% всех израильских детей имели многоэтнические родители (по сравнению с 14% в 1950-х годах). Исследование 1983 года показало, что дети межэтнических браков в Израиле пользовались улучшенным социально-экономическим статусом.

Хотя социальная интеграция постоянно улучшается, различия сохраняются. Исследование, проведенное Центральным бюро Израиля (ICBS), евреи Мизрахи с меньшей вероятностью будут проводить академические исследования, чем евреи ашкенази. Израильские ашкенази имеют в два раза чаще учиться в университете, чем израильский Мизрахим. Кроме того, процент Мизрахима, стремящихся к университетскому образованию, остается низким по сравнению с группами иммигрантов второго поколения происхождения ашкенази, такими как русские. Согласно опросу Adva Center, Средний доход ашкеназима был на 36 процентов выше, чем у Мизрахима в 2004 году.

Некоторые утверждают, что система образования дискриминирует еврейских меньшинств из Северной Африки и Ближнего Востока, и один источник предполагает, что «этнические предрассудки против евреев Мизрахи являются относительно общим явлением, не ограничивающимся процессом школьного образования».

В 2010 году произошел случай, когда школьная система Харедди , где ученики Sephardi и Mizrahi иногда были исключены или сегрегированы. В 2010 году израильский Верховный суд направил сильное послание против дискриминации по делу, касающемуся Слонимской хасидической секты Ашкенази, постановив, что сегрегация между учениками ашкенази и сефарди в школе является незаконным. Они утверждают, что стремятся «поддерживать равный уровень религиозности, а не расизм». Отвечая на обвинения, Слоним Харедим пригласил девочек Сефарди в школу и добавил в своем заявлении: «Все время мы говорили, что это не о расе, а Высокий суд вышел против наших раввинов, и поэтому мы попали в тюрьму».

В 2023 году журналист Шани Литтман считает, что динамика неравенства изменилась, причем большинство евреев Мизрахи являются министрами кабинета и мэрами и женщинами из среднего класса Мизрахи, которые зарабатывают больше, чем их коллеги из Ашкенази.

Дети Теймани (йеменские евреи)

Йеменские евреи по пути из Адена в Израиль, во время операции «Волшебный ковер

См. Также: йеменские евреи и йеменское дело детей

В 1950 -х годах 1033 Дети семейных иммигрантов йеменских семей исчезли. В большинстве случаев родители утверждают, что им сказали, что их дети болеют и требовали госпитализации. После последующего посещения больницы утверждается, что родителям сказали, что их дети умерли, хотя тела не было представлено или могилы, которые впоследствии оказались пустыми во многих случаях, родителям было показано. Те, кто считает теорией, утверждают, что израильское правительство, а также другие организации в Израиле похитили детей и дали их для усыновления. Светские израильские евреи европейского происхождения были обвинены в сотрудничестве в исчезновении детей евреев йеменских и антирелигиозных мотивов и антирелигиозного принуждения. Некоторые пошли дальше, чтобы обвинить израильские власти в сговоре с целью похитить йеменских детей из -за «расистских» мотивов.

В 2001 году семилетняя государственная комиссия по расследованию пришла к выводу, что обвинения в том, что йеменские дети были похищены, не соответствуют действительности. Комиссия однозначно отклонила претензии на заговор, чтобы забрать детей у йеменских иммигрантов. В отчете определено, что документация существует для 972 из 1033 пропавших детей. Было обнаружено, что пять дополнительных пропавших детей живы. Комиссия не смогла узнать, что произошло в еще 56 случаях. Что касается этих неразрешенных 56 случаев, Комиссия посчитала «возможной», что дети были переданы для усыновления после решений, принятых отдельными местными социальными работниками, но не как часть официальной политики.

Бене Израиль (индийские евреи)

В 1962 году власти в Израиле были обвинены статьями в индийской прессе расизма в связи с евреями индийского происхождения (называемого Бенераилем ). В случае, вызванном спорами, главный раввин Израиля постановил, что до регистрации брака между индийскими евреями и евреями, не принадлежащими к этой общине, регистрации раввина должны исследовать линию индийского заявителя на возможный нееврейский спуск и в Случай сомнения, требуйте, чтобы заявитель выполнял конверсию или погружение. Предполагаемая дискриминация может быть на самом деле связана с тем фактом, что некоторые религиозные власти считают, что Бене Израиль не полностью еврейский из-за брака во время их длительного разделения.

В 1964 году правительство Израиля во главе с Леви Эшколом заявило, что оно рассматривает Бене Израиль Индии как евреи без исключения, которые равны другим евреям по всем вопросам.

Бета -Израиль (эфиопские евреи)

Эфиопский израильский солдат

Основная статья: бета -Израиль

Почти вся эфиопская бета -израильская община, община чернокожих евреев, проживает в Израиле. Правительство Израиля совершило спасательные операции, особенно во время операции Моисей (1984) и операции Соломона (1991), за их миграцию, когда гражданская война и голод угрожали населению в Эфиопии. Сегодня в Эфиопии родились 81 000 израильтян, в то время как 38 500 или 32% общины являются родными израильтянами.

По словам социолога проф. Узи Ребхун, он представляет собой амбициозную попытку отрицать значение расы. Израильские власти, осознавая ситуацию большинства африканских общин диаспоры в других западных странах, организовали программы, чтобы избежать установления моделей дискриминации. Внутренние проблемы эфиопской еврейской общины были осложнены расистскими взглядами со стороны некоторых элементов израильского общества и официального учреждения. Расизм обычно называют объяснением политики и программ, которые не оправдали ожиданий. Расизм был утвержден в отношении задержек в принятии эфиопских евреев в Израиль в соответствии с законом возвращения . Задержки в признании эфиопов могут быть приписаны религиозным мотивам, а не расизмом, поскольку были споры о том, были ли евреи Фалаши ( бета -Израиль ) евреем.

Расизм также был утвержден в 2009 году, в случае, когда школьникам эфиопского происхождения было отказано в приеме в три полуприватных религиозных школ в городе Пета Тиква . Официальный чиновник израильского правительства раскритиковал муниципалитет Петх Тиква и полуприватные школы хареды, заявив, что «это касается не только трех школ, которые в течение долгого времени обманывали всю систему образования. В течение многих лет расизм развивался здесь, не помешанный». Полем Шаса Духовный лидер Овадия Йосеф пригрозила уволить любого директора школы из школьной системы Шаса, которая отказалась принимать студентов -эфиоп. Израильское министерство образования решило извлечь финансирование из школ Ламерхава, Даата Мевими и Даркхей Ноам, трех полуприватных учреждений, которые отказались принять учащихся. Израильский премьер -министр Бенджамин Нетаньяху выступил против неприятия эфиопских детей, назвав это «моральным террористическим нападением».

Когда эфиопы протестовали против того, что пожертвования крови от их общины были выброшены, Гарри Уолл, израильский директор Антидиффамационной лиги заявил, что это был результат высокой заболеваемости ВИЧ у африканцев, а не расизма: «Что бы Израильские ошибки по отношению к его эфиопу Еврейская община, причина не расизм ». Это объясняет, что «вызывает дистресс,-это бюрократическая неумелость и культурный разрыв между традиционным сообществом и современной, технологически продвинутой, высококонкурентной нацией».

В 2012 году Израиль назначил первого в стране посома Эфиопского происхождения, Белейнеш Зевадия . По словам министра иностранных дел Израиля, это стало важной вехой в борьбе с расизмом и предрассудками.

Депо Провера, поступающие по рецепту

В 2010 году Израиль был обвинен в «политике стерилизации», нацеленной на эфиопских евреев, за то, что он разрешил рецепту противозачаточных препаратов, таких как Депо-Провера для общины. Они заявили, что израильское правительство намеренно дает женщинам эфиопских евреев длительные контрацептивные препараты, такие как Депо-Провера . Еврейские агентства, вовлеченные в иммиграцию, сказали, что эфиопским женщинам предлагалось различные виды контрацептивов и что «все они участвовали добровольно в планировании семьи». Доктор Ифат Биттон , член израильского юридического центра антидискриминационного центра «Tmura», сказал, что 60 процентов женщин, получающих эти контрацептивы Примирим любым логичным образом, который каким -то образом противостоял претензиям расизма ». Профессор Зви Бентвич, иммунолог и правозащитник из Тель-Авива, отклонил иск и заявил, что нет никаких оснований подозревать негативную официальную политику в отношении эфиопских евреев.

Первоначально Израиль отрицал утверждение о инъекции эфиопских женщин с депо-Проверой без их информированного согласия, но впоследствии издал приказ гинекологам прекратить применение лекарств для женщин эфиопского происхождения, если существует опасения, что они могут не понимать последствий лечения. Действие по этому вопросу, наконец, произошло после того, как в декабре 2012 года поступил документальный фильм по общественному телевидению. В нем 35 эфиопских женщин, которые иммигрировали в Израиль, сказали, что им сказали, что им не допустят в Израиль, если они не согласятся на выстрелы. В то время как эфиопы были приняты в Израиль, они часто подвергаются дискриминации в сфере образования и занятости. «Времена Израиля» отмечает подробности медсестры, не подозревая о скрытой камере, говоря, что депо-Провера дается эфиопским женщинам, потому что «они забывают, они не понимают, и им сложно объяснить, поэтому лучше, чтобы они получали Выстрел раз в три месяца ... в основном они ничего не понимают ».

Полиция жестокость

В апреле 2015 года эфиопский солдат в ИДФ стал жертвой неспровоцированной и якобы расистской атаки израильского полицейского, и атака была поймана на видео. Солдат, Дамас Пекех, был арестован и обвинен в нападении на полицейского. Он считает, что инцидент был мотивирован на расовом отношении, и что если бы видео не было снято, он был бы наказан. Ликуд М.К. Авраам Негуиз призвал начальника национальной полиции Йоханана Данино преследовать сотрудника полиции и волонтера, заявив, что они участвовали в «грубое нарушение основного закона уважения других и их свободы со стороны тех, кто должен нас защищать». Пост в Иерусалиме отмечает, что в 2015 году в Израильской прессе было представлено серия отчетов о предполагаемых актах жестокости полиции против эфиопских израильтян, причем многие из них в общине говорят, что они несправедливо нацелены и относятся к более сурово, чем другие граждане ». Инцидент жестокости полиции с Пакедом и предполагаемой жестокость чиновников из администрации израильского пересечения границ, населения и иммиграции с Уоллой Байач, израильтян эфиопского происхождения, привел эфиопскую общину протестую. Сотни эфиопов участвовали в протестах по улицам Иерусалима 20 апреля 2015 года, чтобы осудить то, что они считают «безудержным расизмом» и насилием в Израиле, направленном на их общину. Комиссар полиции Израиля Йоханан Данино встретился с представителями израильской эфиопской общины в тот день после недавних насильственных инцидентов с участием полицейских и членов общины. Когда более тысячи человек протестовали против жестокости полиции против эфиопов и израильтян с темной кожей, премьер -министр Бенджамин Нетаньяху объявил: «Я решительно осуждаю избиение солдата Эфиопского ИДФ, и ответственные будут нести ответственность». После протестов и демонстраций в Тель -Авиве , которые привели к насилию, Нетаньяху планировал встретиться с представителями эфиопской общины, в том числе Pakedeh. Нетаньяху сказал, что встреча будет включать Данино и представители нескольких министерств, в том числе поглощение иммигрантов. Данино уже объявил, что офицер, который победил Пакедех, был уволен.

Расизм против израильских евреев израильских арабами

Опросы

2009 года Опрос Pew , в который включали 527 израильских арабских респондентов, показал, что 35% израильских арабов заявили, что их мнение о евреях неблагоприятно, в то время как 56% заявили, что их мнение было благоприятным (цифры среди израильских евреев в отношении их отношения были 94% благоприятными. ; 6% неблагоприятно).

Индекс арабских еврейских отношений в 2008 году в Израиле еврейским центром показал, что 40,5% арабских граждан Израиля отрицают Холокост , по сравнению с 28% в 2006 году. В этом отчете также говорится, что «в арабских глазах недоверия к самому происхождению Шоа - это не ненависть евреев (встроенных в отрицание Шоа на Западе), а скорее форма протеста. Арабы не верят в случае Шоа Чтобы выразить сильное возражение против изображения евреев как конечной жертвы и недооценки палестинцев как жертвы.

Инциденты

Многочисленные расистские атаки на евреи произошли во всех арабских населенных пунктах Галилее и в арабских районах Иерусалима , включая убийства. Среди людей, погибших в таких нападениях, была Кристин Лукен, американский турист, зарезанный в лесу недалеко от Иерусалима после того, как ее видели в звезде ожерелья Дэвида . В Иерусалиме евреи, проезжающие через Аль-Исавию, подвергались засадам со стороны толпы, как и ремонтник, который был нанят резидентом. Транспортные средства экстренной службы также подвергались нападению во время прохождения по окрестностям. Евреи, которые путешествуют на гору оливок, также рискуют насилием. Евреи, которые входят или покупают недвижимость в арабских районах, сталкиваются с преследованиями, а арабы, которые продали имущество евреям, были убиты. В 2010 году израильский еврейский охранник, Кочав Сегал Халеви, был вынужден из своего дома в арабском городе Ибиллин после того, как расистская толпа собралась в его доме, и он получил угрозы смерти.

В 2008 году лозунг «Смерть для евреев» была найдена на арабском языке на арабском языке на грузовом уходе самолета Эль-Аль .

В 2010 году стена синагоги и еврейская резиденция в смешанном еврейском районе Аджами в Яффе были распылили свастики и палестинские флаги.

В 2014 году арабы из Шфарама убили Шелли Дадон .

Лидеры

Рад Салах, глава исламского движения в Израиле, был привлечен к ответственности в 2010 году за подстрекательство к расизму

Журналист Бен-Мейр описал арабских членов Кнессета, которые «постоянно говорят о правах палестинского народного народного национальные права »как расистские. Ариэль Натан Паско, аналитик политики, предположил, что выдающиеся арабские лидеры, такие как арабский член Кнессета Ахмад Тиби, являются расистом, потому что он «отвернулся от интеграции» и «хочет построить арабский университет в Назарете, а также арабскую больницу в Галилея ". Тиби ранее был обвинен в расизме: в 1997 году он сказал: «Кто бы ни продал свой дом евреям, продал свою душу сатане и совершил презренный акт».

Главу Исламского движения в северной части Израиля было предъявлено обвинение в подстрекательстве к расизму и насилию. Во время судебного разбирательства обвинение заявило, что шейх Раед Салах сделал свои воспалительные замечания «с целью подстрекательства к расизму». Он также обвинил евреев в использовании детской крови для выпечки хлеба .

Другие группы

Черный иврит израильтяне

Ребенок черного ивритского израильского сообщества, в Димоне , сентябрь 2005 года.

Черные иврит израильтяне - это группы людей, в основном из афроамериканского происхождения, которые считают, что они являются потомками древних израильтян . Они, как правило, не принимаются в качестве евреев большей еврейской общиной. Многие предпочитают самоидентифицировать себя как иврит израильтяне или чернокожих евреев, а не как евреи.

Когда в 1969 году прибыли первые черные евреи в Израиль, они претендовали на гражданство в соответствии с законом о возвращении , что дает право на получение подходящих евреев немедленное гражданство. В 1973 году правительство Израиля постановило, что группа не имела права на автоматическое гражданство, а черным евреям было отказано в разрешениях на работу и государственные льготы. Группа ответила, обвинив израильское правительство в расистской дискриминации .

В 1981 году группа американских активистов по гражданским правам во главе с Баярдом Растином расследовала и пришла к выводу, что расизм не был причиной ситуации с черными евреями. В 1990 году законодатели штата Иллинойс помогли договориться о соглашении, которое разрешило правовой статус Черных Евреев в Израиле. Члены группы разрешаются работать и имеют доступ к жилью и социальным услугам. В 2003 году соглашение было пересмотрено, и Черным Евреям было предоставлено статус постоянного резидента .

В своем эссе 1992 года «Чернокожие и евреи: нецивильская война» историк Тейлор Бранч писал, что чернокожим евреям первоначально было отказано в гражданстве из-за анти-черных настроений среди израильских евреев (согласно основным еврейским религиозным властям, члены Черно-еврейского израильского группы не еврейский). По словам историка доктора Сет Формана, утверждения о том, что чернокожим ивритам израильтяне было отказано в гражданстве, потому что они были черными, кажутся необоснованными, особенно в свете воздушной лифта Израиля тысяч чернокожих эфиопских евреев в начале 1990 -х годов.

Расизм против чернокожих неевреев

В апреле 2012 года шведская газета Свенска Дагбладет сообщила, что десятки тысяч беженцев и африканских рабочих -мигрантов, которые приехали в Израиль на опасных контрабанде, живут в южном парке Левинского в Тель -Авиве. SVD сообщил, что некоторые африканцы в парке спят на картонных коробках под звездами, другие толпятся в темных лачих. Также была отмечена ситуация с африканскими беженцами, такими как суданцы из Дарфура, эритрейцев, эфиопов и других африканских национальностей, которые стоят в очереди на кухню супов, организованную израильскими добровольцами. Министр внутренних дел, как сообщается, «хочет, чтобы все были депортированы».

В мае 2012 года недовольство африканцев и призывы к депортации и «чернокожим» в Тель -Авиве закрасили в угрозы смерти, пожарные взрывы, беспорядки и разрушение имущества. Протестующие обвинили иммигрантов в ухудшении преступности и местной экономике, некоторые из протестующих были замечены, бросая яйца в африканских иммигрантов

В марте 2018 года главный сефардский раввин Израиля, Ицхак Йосеф , использовал термин «Куши» для обозначения чернокожих людей, у которого есть талмудическое происхождение, но является уничижительным словом для людей африканского происхождения на современном иврите. По сообщениям, он также сравнил чернокожих с обезьянами.

Межэтнические отношения

Арабские еврейские беспорядки

Памятник пострадавшим израильским арабским

В том, что стало известно как события в октябре 2000 года , арабо-израильски были беспорядками, протестуя против израильских действий на ранних стадиях второй интифады , нападая на еврейскую гражданскую и израильскую полицию с живым оружием, коктейлями Молотова, камнями и вандализмом еврейской собственности. Один автобус из ягновки был подожжен в первый день. Арабские беспорядки состоялись в Умм Аль-Фахме , Бака аль-Гарбийе , Сахнине , Назарете , Лод , Кафаре Канна , Машхаде , Армаре , Рамле Акиве или и Назарете . Гражданин евреев был убит, когда его машина была забита камнями, а синагога была подожжена. Сотни арабских жителей Яффы сжигали шины, бросали камни и избили журналистов. На протяжении всей беспорядков израильская полиция неоднократно открывала огонь по арабским беспорядкам и демонстрациям, убив 13 человек, в том числе 12 арабских израильтян и одного палестинца из Газы.

Тысячи евреев, борющихся против арабов в Назарете , Бат Ям , Петх Тикве , Тиберии , Тель-Авив , Акре , Назарете Иллит , Лод , Рош Хаайине или Акиве и Иерусалиме , бросая камни и избивают арабов, вандализирующие и драгоценные арабские дома и арабс Собственность, нападение на арабское движение и петь «Смерть арабам!».

Сэм Леман-Уилциг, профессор политических коммуникаций в университете Бар-Илан, сказал, что беспорядки редки и чуждо для еврейского политического общества. «Числа (беспорядков) настолько низки из -за нашей еврейской политической культуры, которая поощряет протест, но серьезно препятствует насильственному протесту», - сказал он. Он утверждает, что беспорядки были вызваны с тех пор, как израильтяне чувствовали угрозу от «синдрома скороварки» борьбы не только с палестинцами и ливанскими партизанами Хезболлы, но и израильским арабским населением.

вспыхнула серия беспорядков В 2008 году в Акре , после того как арабский автомобилист и его подросток въехали в преимущественно еврейский район во время Йом Кипур , самый святой день в еврейской религии, чтобы навестить родственников. По данным полиции, окна их машины были опущены, а музыка гремела. Представитель полиции Эран Шаке сказал, что «это была провокация ... Мы считаем, что он был в состоянии алкогольного опьянения. Это был преднамеренный акт». Неверный слух распространился среди арабских жителей, что водитель был убит, что вызвало призывы местных мечетей отомстить за его смерть. Арабы опомовают в центре города, разбивая витрины, разбивая транспортные средства и бросая камни в людей, идущих в Yom Kippur молитвы или из Yom Kippur, Сет "Смерть евреям" и "Если вы выйдете из своих домов, вы умрете". Израильская полиция насильственно рассеивала беспорядков со слезоточивым газом и оглушенными гранатами. Как только быстро закончился Йом Кипур, около 200 еврейских жителей оказались в арабских районах Акра, сжигали дома, развалиливали собственность и заставляли десятки семей бежать. Беспорядки и возмездия обеих сторон продолжались в течение четырех дней.

В ходе мониторинга выборов в 2009 году член Кнессета (MK) заменил еще один еврейский монитор выборов в израильско-арабском городе Умм аль-Фахм , который был помешан полиции войти в город из-за угроз местных арабов на Его жизнь. Как только МК начал выполнять свои обязанности, израильский арабский толпа оказался на улице, нападая на охранников, и можно было услышать крики «смерти евреям». Израильская полиция арестовала пять мятежников.

Усилия против расизма и дискриминации

У Израиля есть закон, который запрещает подстрекательство к расизму.

Израильский протест во Пардеса Хане против расизма, 2010. Знак гласит «Нет для расизма».

По данным государственного департамента , закон Израиля об антидискриминации «запрещает дискриминацию на основе пола, семейного положения или сексуальной ориентации. Закон также запрещает дискриминацию как правительственными, так и неправительственными органами на основе расы, религии, политических убеждений и возраст."

Израиль подписал Международную конвенцию о ликвидации всех форм договора о расовой дискриминации с 1966 года и ратифицировал договор в 1979 году.

Позитивное действие

В ответ на неравенство между еврейским и арабским населением правительство Израиля создало комитет для рассмотрения, среди прочего, политики позитивных действий для жилищных арабских граждан. По данным Advocacy Group Израиля, город, город Иерусалим, дает арабским жителям бесплатную профессиональную консультацию, чтобы помочь с процессом разрешений на жилье и структурными правилами, советами, которые не доступны для еврейских жителей на тех же условиях.

Отчеты, касающиеся расизма в Израиле

• Амнистия Международные годовые отчеты о Израиле - Отчет о 2013 году , отчет о 2012 году , отчет , о 2010 году , отчет за 2009 год отчет за отчет за 2008 год , 2007 год.
• Годовые отчеты Ассоциации гражданских прав в Израиле (ACRI) - Отчет о 2014 году , отчет о 2013 году , отчет , о 2012 году отчет 2007 отчет о 2009 году , отчет 2008 г. , г.
• США Годовые отчеты о правах человека Государственного департамента по правам человека по Израилю - отчет о 2014 году , отчет за 2012 год , отчет о 2011 году , Отчет , о 2010 году , отчет о 2009 году , отчет за 2008 год отчет отчет за 2007 год , за 2006 г. , отчет 2005 , отчет 2004
• Объединенные нации CERD - 2007 г. Отчет CERD , неотредактированная версия отчета 2007 года
• Или комиссия - официальное суммирование отчета об ИЛИ Комиссии "

Смотрите также

• Антипалестинские настроения
• Временная шкала атак на синагоги в Израиле
• Критика Израиля
• Права человека в Израиле
• Израиль и апартеид
• Израильское насилие
• Неонацизм в Израиле
• Расизм на палестинских территориях
• Расизм в еврейских общинах
• Секуляризм в Израиле
• Торат Хамелех
• Сион -квадратный штурм