Геноцид коренных народов

Геноцид коренных народов , колониальный геноцид , или геноцид поселенцев является преднамеренное уничтожение коренных народов как часть процесса колониализма .

По мнению некоторых экспертов по геноциду, в том числе Рафаэля Лемкина – человека, который придумал термин «геноцид» , – колонизация по своей сути является геноцидом. Лемкин рассматривал геноцид посредством колониализма как двухэтапный процесс: (1) разрушение образа жизни коренных народов, за которым следует (2) навязывание поселенцами своего образа жизни коренным народам. Другие ученые рассматривают геноцид как связанный с поселенческим колониализмом, но отличающийся от него . Расширение различных западноевропейских колониальных держав, таких как Британская и Испанская империи, и последующее создание колоний на территориях коренных народов часто сопровождалось актами геноцида против коренных народов в Европе , Америке , Африке , Азии и Океании .

Определение конкретных событий как геноцида часто вызывает споры. Некоторые учёные, в том числе Лемкин, утверждают, что культурный геноцид , иногда называемый этноцидом , также должен быть признан. Другие ученые утверждают, что геноцид следует рассматривать исключительно с физической и биологической точки зрения в соответствии с Конвенцией о геноциде 1948 года , при этом культурный геноцид рассматривается как проблема прав человека.

Дебаты о геноциде

Основная статья: Определения геноцида

Определение того, следует ли считать историческое событие геноцидом, является предметом научных дискуссий. Вопросы разногласий включают в себя то, что истолковывать намерения геноцида и является ли культурное разрушение (иногда называемое культурным геноцидом или « этнической чисткой ») геноцидом.

Более широкие концепции геноцида

Дополнительная информация: Колониализм и геноцид.

Некоторые ученые и эксперты по геноциду опираются на более широкие определения, такие как определение Лемкина, которое считает колониалистское насилие против коренных народов по своей сути геноцидом. Для Лемкина геноцид включал в себя все попытки уничтожить конкретную этническую группу, будь то строго физические, посредством массовых убийств или строго культурные или психологические, посредством угнетения и разрушения образа жизни коренных народов .

Народная группа может продолжать существовать, но если ей не позволяют увековечить свою групповую идентичность путем запрета ее культурных и религиозных практик, практик, которые являются основой ее групповой идентичности, это также может рассматриваться как форма геноцида. Примеры этого включают обращение с тибетцами и уйгурами со стороны правительства Китая , обращение с коренными американцами со стороны правительства Соединенных Штатов и обращение с коренными народами со стороны правительства Канады.

Современная концепция геноцида была придумана в 1944 году Рафаэлем Лемкиным :

Новые концепции требуют новых терминов. Под «геноцидом» мы подразумеваем уничтожение нации или этнической группы. Это новое слово, придуманное автором для обозначения старой практики в ее современном развитии, образовано от древнегреческого слова genos (раса, племя) и латинского cide (убийство), что соответствует по своему образованию таким словам, как тираноубийство, убийство, детоубийство и т. д. Вообще говоря, геноцид не обязательно означает немедленное уничтожение нации, за исключением случаев, когда он совершается путем массовых убийств всех членов нации. Скорее, оно призвано обозначить скоординированный план различных действий, направленных на разрушение существенных основ жизни национальных групп, с целью уничтожения самих групп. Целями такого плана будут дезинтеграция политических и социальных институтов, культуры, языка, национальных чувств, религии и экономического существования национальных групп, а также разрушение личной безопасности, свободы, здоровья, достоинства и даже жизни людей, принадлежащих к таким группам. Геноцид направлен против национальной группы как целого, а соответствующие действия направлены против отдельных лиц не в их личном качестве, а как членов национальной группы.

Лемкин писал: «Геноцид имеет две фазы: одна — разрушение национального образца угнетённой группы; другая — навязывание национального образца угнетателю. Это, в свою очередь, может быть навязано угнетённому населению, что разрешено». остаться или находиться на территории отдельно после переселения населения и колонизации территории собственными гражданами угнетателя». Некоторые исследователи геноцида отделяют сокращение населения коренных народов, вызванное болезнями, от геноцидной агрессии одной группы по отношению к другой. Некоторые ученые утверждают, что намерение совершить геноцид не обязательно, поскольку геноцид может быть совокупным результатом мелких конфликтов, в которых поселенцы, колониальные агенты или государственные агенты совершают насильственные действия против групп меньшинств. Другие утверждают, что ужасные последствия европейских болезней среди многих групп населения Нового Света усугубляются различными формами геноцидного насилия, а также утверждают, что преднамеренные и непреднамеренные смерти нелегко отделить друг от друга. Некоторые ученые считают колонизацию Америки геноцидом, поскольку они утверждают, что она была в значительной степени достигнута за счет систематической эксплуатации, изгнания и уничтожения определенных этнических групп, что создавало среду и условия для распространения таких болезней.

Согласно исследованию Тай С. Эдвардса и Пола Келтона, проведенному в 2020 году, недавние исследования показывают, что «колонизаторы несут ответственность за создание условий, которые сделали местных жителей уязвимыми для инфекций, увеличили смертность и препятствовали восстановлению населения. Эта ответственность пересекалась с более преднамеренными и прямыми формами насилия. обезлюдить Америку... микробы больше не могут служить основанием для отрицания американского геноцида».

Другие ученые заявили, что сокращение населения не может быть объяснено только болезнями. Важную роль сыграли векторы смертности, вызванные перемещением населения, войной, рабством и голодом.

Определение геноцида ООН

Основная статья: Конвенция о геноциде

Определение ООН 1948 года, которое используется в международном праве , уже, чем определение Лемкина. По мнению ООН, для того, чтобы акт был квалифицирован как геноцид, необходимо продемонстрировать, что у преступников было конкретное намерение физически уничтожить группу, полностью или частично , на основании ее реальной или предполагаемой национальности, этнической принадлежности, расы, или религия. намерения разрушить культуру группы или намерения рассеять группу. Достаточно Следующие пять деяний включают физический элемент преступления:

а) «Убийство членов группы»;

(б) «причинение тяжкого телесного или психического вреда членам группы»;

(c) «Умышленное создание группе условий жизни, рассчитанных на полное или частичное ее физическое уничтожение»;

d) «введение мер, направленных на предотвращение рождаемости внутри группы»;

(д) «Принудительный перевод детей из группы в другую группу».

Определение геноцида, данное Организацией Объединенных Наций, не предлагает достаточно широкого объяснения всего, что входит в состав геноцида, особенно в случае коренных народов. Согласно метафизике коренных народов, уничтожение нечеловеческих животных, земли, воды и других нечеловеческих существ представляет собой формы геноцида.

Коренные народы Европы (до 1947 г.)

Британская колонизация Ирландии

Основные статьи: Плантации Ирландии и завоевание Ирландии Кромвелем

Многочисленные массовые убийства и повсеместный голод, сопровождавшие завоевание Ирландии Кромвелем (1649–1653 гг.), привели к тому, что это событие было названо геноцидом. ; сотни тысяч ирландских мирных жителей погибли, и около 50 000 ирландцев были проданы в рабство . После завоевания тысячи коренных ирландцев были насильственно депортированы в Коннахт в соответствии с Законом об заселении Ирландии 1652 года .

Фреска Холокоста в Ирландии в Белфасте . Политика британского правительства во время Великого голода в Ирландии остается противоречивой.

Плантации Ирландии были попыткой изгнать коренных ирландцев с лучших земель острова и заселить их лояльными британскими протестантами; их тоже называют геноцидом. Великий голод (1845–1850 гг.) также обвиняли в британской политике и называли геноцидом. Кэти Кейн сравнила резню в Сэнд-Крик с резней в Дроэде . Р. Барри О'Брайен сравнил ирландское восстание 1641 года с индейскими войнами , написав: «К резне ирландцев относились буквально как к резне диких зверей. Не только мужчины, но даже женщины и дети, попавшие в Руки англичан намеренно и систематически уничтожались год за годом, на большей части всей Ирландии уничтожались все средства к существованию, сдавшимся пленникам не оказывалось пощады, а все население умело и упорно умирало от голода. ." Подобно европейской колонизации Америки, число погибших при Британской империи оценивается в 150 миллионов человек, и эта цифра подвергается сомнению значительным количеством британских историков.

Крымские татары, крымчаки, караимы

Депортация крымских татар 18 мая 1944 года .Большую часть крымских татар насильно вывезли из Крыма в Среднюю Азию в товарных вагонах. советские власти пытались утопить Крымских татар с Арабатской стрелки в море на барже, а те крымские татары, которые пытались доплыть до берега, были расстреляны.

Крымчаки . и часть караимов стали жертвами Холокоста во время Второй мировой войны и сталинской депортации

В годы СССР культурно-историческое наследие крымских татар, крымчаков и караимов было либо массово уничтожено, либо вывезено из Крыма в Россию, либо разворовано русско-советскими оккупантами.

Черкесский геноцид

Основная статья: Геноцид черкесов

На протяжении всего XIX века Российская империя проводила кампанию геноцида против черкесов и другого мусульманского населения Северного Кавказа . Во время геноцида многие черкесы подверглись резне и массовым изнасилованиям, а также научным экспериментам, в то время как другие были депортированы со своей родины и переселены в Османскую империю .

Культурный геноцид в Скандинавии

Основные статьи: норвегизация саамов и сведификация

В течение 19 и 20 веков правительства Норвегии и Швеции навязывали политику ассимиляции коренным народам, таким как саамы , квены и финны .

Нацистская Германия

Основная статья: Генеральный план Оста

Во время Второй мировой войны коренные славяне и другие этнические группы, такие как евреи, подвергались массовым убийствам и этническим чисткам при нацистском режиме, чтобы проложить путь германским поселенцам к колонизации региона в соответствии с Адольфа Гитлера идеологией «жизненного пространства» . Общая программа привела к гибели 11 миллионов славян.

Гитлеровская версия « жизненного пространства» , которая возглавила немецкую колонизацию Восточной Европы, была смоделирована на основе имперского немецкого колониализма во время борьбы за Африку, а также на американской колониальной идеологии явной судьбы . Гитлер сравнил нацистскую экспансию с американской экспансией на запад, заявив, что «есть только одна обязанность: германизировать эту страну [Россию] посредством иммиграции немцев и смотреть на местных жителей как на краснокожих ».

Коренные народы Америки (до 1948 г.)

См. Также: Категория: Геноцид коренных американцев , История населения коренных народов Америки , Европейская колонизация Америки и Геноциды в истории (до Первой мировой войны) § Америка

Подсчитано, что во время первоначального испанского завоевания Америки погибло до восьми миллионов коренных жителей, в основном из-за распространения афро-евразийских болезней, войн и зверств. По оценкам, население коренных американцев сократилось с примерно 145 миллионов до примерно 7-15 миллионов в период с конца 15 по конец 17 веков, что представляет собой снижение примерно на 90-95%.

Жестокое обращение и убийства коренных американцев продолжались на протяжении веков во всех регионах Америки, включая территории, которые впоследствии стали Канадой, Соединенными Штатами, Мексикой, Аргентиной, Бразилией, Парагваем и Чили. В Соединенных Штатах некоторые ученые (примеры перечислены ниже) заявляют, что войны с американскими индейцами и доктрина явной судьбы способствовали геноциду, при этом одним из крупных событий упоминается « След слез» .

Напротив, в книге Джеффри Остлера из Университета Орегона, вышедшей в 2019 году , утверждается, что геноцид не является точкой зрения большинства в исследованиях по этому вопросу, и он пишет, что:

С 1992 года аргумент в пользу тотального, беспощадного и повсеместного геноцида в Америке стал общепринятым в некоторых областях исследований коренных народов и геноцида. Однако по большей части этот аргумент мало повлиял на основные научные исследования по истории США или истории американских индейцев. Ученые более склонны, чем когда-то, называть определенные действия, события, импульсы и последствия геноцидом, но геноцид не стал ключевым понятием в исследованиях в этих областях.

Причины смертности коренных народов

По мнению ученых Тай С. Эдвардса и Пола Келтона, колонизаторы несут ответственность за создание условий, которые сделали местных жителей уязвимыми для инфекций, увеличили смертность и препятствовали восстановлению населения. Эта ответственность пересекалась с более преднамеренными и прямыми формами насилия, направленными на обезлюдение Америки. Неверно винить в смертности коренных жителей распространение микробов и болезней, когда в игру вмешались преднамеренные силы геноцида. Келтон и Эдвардс объясняют, что коренные народы не погибли от случайно занесенных эпидемий «девственной» почвы. Они умерли, потому что колонизация США, политика переселения, заключение в резервациях и программы ассимиляции серьезно и постоянно подрывали физическое и духовное здоровье. Болезнь была вторичным убийцей».

Некоторые ученые считают термин «этническая чистка» более подходящим определением. Как подробно описано в книге « Этническая чистка: преступление, которое должно преследовать Америку», историк Гэри Андерсон настаивает на том, что геноцид не применим ни к одной из американских историй, поскольку «политика массовых убийств в масштабах, аналогичных событиям в Центральной Европе, Камбодже или Руанде, никогда не проводилась». ", но утверждает, что произошла этническая чистка.

Как подробно описано в «Геноциде против коренных народов», Дэвид Мэйбери-Льюис настаивает на том, что классификация геноцида является точной из-за преднамеренных попыток уничтожить целые общества и фатальных обстоятельств, навязанных колонизаторами.

Категоризация как геноцид

Среди историков и ученых, чья работа исследовала эту историю в контексте геноцида, были историк Джеффри Остлер, историк Дэвид Стэннард , антропологический демограф Рассел Торнтон (Нация чероки), историк Вайн Делориа-младший (Стэндинг-Рок, Дакота), а также такие активисты, как Рассел Минс (Оглала Лакота) и Уорд Черчилль . В своей книге «Американский Холокост » Стэннард сравнивает события колонизации в Америке с определением геноцида, которое записано в конвенции ООН 1948 года , и пишет, что:

В свете формулировок ООН – даже если отбросить некоторые из их более расплывчатых конструкций – невозможно знать, что происходило в Америке в шестнадцатом, семнадцатом, восемнадцатом и девятнадцатом веках, и не прийти к выводу, что это был геноцид.

Торнтон описывает прямые последствия войн, насилия и массовых убийств как геноциды, многие из которых привели к уничтожению целых этнических групп . Политолог Гюнтер Леви утверждает, что «даже если до 90 процентов сокращения численности населения Индии было результатом болезней, это приводит к значительному числу смертей, вызванных жестоким обращением и насилием». этнических исследований Профессор Роксана Данбар-Ортиз заявляет:

Сторонники позиции по умолчанию подчеркивают истощение населения из-за болезней, несмотря на другие причины, столь же смертоносные, если не более. При этом они отказываются признать, что колонизация Америки была запланированным геноцидом, а не просто трагической судьбой населения, лишенного иммунитета к болезням.

К 1900 году численность коренного населения Америки сократилась более чем на 80%, а в некоторых регионах — на целых 98%. Последствия таких болезней, как оспа , корь и холера в первом веке колониализма, внесли большой вклад в число погибших, в то время как насилие, перемещение и война против индейцев со стороны колонизаторов способствовали увеличению числа погибших в последующие века. Как подробно описано в книге «Американская философия: от раненого колена до наших дней» (2015),

Также очевидно, что общая история полушария состоит из двойной трагедии геноцида и рабства , которые являются частью наследия европейских вторжений последних 500 лет. Коренные жители как на севере, так и на юге были перемещены, умерли от болезней и были убиты европейцами в результате рабства, изнасилований и войн. В 1491 году в западном полушарии проживало около 145 миллионов человек. К 1691 году население коренных американцев сократилось на 90–95 процентов, или примерно на 130 миллионов человек.

Однако численность населения доколумбовой эпохи оценить трудно из-за фрагментарного характера данных. Оценки варьируются от 8 до 112 миллионов. Рассел Торнтон отметил, что в первой половине шестнадцатого века происходили катастрофические эпидемии и потери населения, «в результате случайного контакта или даже без прямого контакта, когда болезнь распространялась от одного племени американских индейцев к другому». Торнтон также оспорил более высокие оценки численности коренного населения, которые основаны на мальтузианском предположении о том, что «население имеет тенденцию увеличиваться до и за пределами пределов продовольствия, доступного им на любом конкретном уровне технологий».

По оценкам географов из Университетского колледжа Лондона , колонизация Америки европейцами унесла жизни такого количества людей, примерно 55 миллионов или 90% местного населения, что это привело к изменению климата и глобальному похолоданию . Профессор географии UCL Марк Маслин , один из соавторов исследования, утверждает, что большое число погибших также способствовало росту экономики Европы: «депопуляция Америки, возможно, непреднамеренно позволила европейцам доминировать в мире. промышленную революцию и чтобы европейцы продолжили это доминирование».

Это доказало спорный вопрос о том, можно ли считать резкое сокращение численности населения примером геноцида, и ученые спорят о том, подпадает ли этот процесс в целом или отдельные периоды и местные процессы под юридическое определение. Рафаэль Лемкин , создатель термина «геноцид», считал колониальную замену коренных американцев английскими, а затем и британскими колонистами, одним из исторических примеров геноцида.

Испанская колонизация Америки

Смотрите также: геноцид таино , испанская колонизация Америки и Энкомьенда.

Иллюстрация фламандского протестанта Теодора де Бри XVI века для книги Лас Касаса Brevisima relación de la destrucción de las Indias , изображающая испанские пытки коренных народов во время завоевания Эспаньолы . Бартоломе писал: «Они воздвигли несколько виселиц, больших, но низких, так что их ноги почти доставали до земли, и на каждой из них было приказано нести тринадцать человек в честь и почтение (как они кощунственно говорили) нашего Искупителя и его Двенадцати Апостолов, при котором они развели огонь, чтобы сжечь их до пепла, пока они висели на них»

Подсчитано, что во время первоначального испанского завоевания Америки погибло до восьми миллионов коренных жителей, в основном из-за распространения афро-евразийских болезней. в серии событий, которые были описаны как первый крупномасштабный акт геноцида современной эпохи.

Акты жестокости и систематического уничтожения народа таино в Карибском бассейне побудили -доминиканца монаха Бартоломе де лас Касаса написать в 1542 году Brevisima relación de la destrucción de las Indias (« Краткий отчет о разрушении Индии ») в 1542 году — отчет, который имел оказал широкое влияние на весь западный мир, а также способствовал отмене рабства коренных народов на всех испанских территориях в том же году, когда он был написан.

Лас Касас писал, что коренное население испанской колонии Эспаньола сократилось с 400 000 до 200 человек за несколько десятилетий. Его сочинения были среди тех, которые породили « Испанскую черную легенду» , которую Чарльз Гибсон описывает как «накопленную традицию пропаганды и испанофобии, согласно которой Испанская империя считается жестокой, фанатичной, выродившейся, эксплуататорской и самодовольной, превосходящей реальность». ".

Историк Андрес Ресендес из Калифорнийского университета в Дэвисе утверждает, что, хотя болезнь была фактором, коренное население Эспаньолы восстановилось бы так же, как европейцы после Черной смерти, если бы не постоянное порабощение, которому они подвергались. Он говорит, что «среди этих человеческих факторов рабство было главным убийцей» населения Эспаньолы и что «между 1492 и 1550 годами сочетание рабства, переутомления и голода убило больше туземцев в Карибском бассейне, чем оспа, грипп или малярия».

Благородный Дэвид Кук сказал о завоевании Америки «Черными легендами» : «Испанцев было слишком мало, чтобы убить миллионы, которые, как сообщалось, умерли в первом столетии после контакта Старого и Нового Света». Вместо этого, по его оценкам, число погибших было вызвано такими болезнями, как оспа . по некоторым оценкам, уровень смертности среди коренных американцев составлял 80–90%. Однако историк Джеффри Остлер утверждает, что испанская колонизация создала условия для распространения болезней, например, «тщательные исследования показали, что крайне маловероятно, чтобы члены» экспедиции Эрнандо де Сото 1539 года на юг Америки «болели оспой или корью». , нарушения, вызванные экспедицией, увеличили уязвимость коренных жителей к болезням, включая сифилис и дизентерию, уже присутствующие в Америке, и малярию, болезнь, недавно занесенную из восточного полушария».

После завершения первоначального завоевания Америки испанцы в 1503 году внедрили систему энкомьенды . Теоретически энкомьенда помещала группы коренных народов под контроль Испании, чтобы способствовать культурной ассимиляции и обращению в католицизм , но на практике это привело к юридически санкционированному принудительному добыча рабочей силы и ресурсов в жестоких условиях с высоким уровнем смертности. Хотя испанцы не ставили перед собой задачу истребления коренных народов, полагая, что их численность неисчерпаема, их действия привели к уничтожению целых племен, таких как араваки . Многие араваки умерли от смертельного принудительного труда на шахтах, где каждые шесть месяцев умирала треть рабочих. По словам историка Дэвида Стэннарда , энкомьенда была системой геноцида, которая «привела многие миллионы коренных народов Центральной и Южной Америки к ранней и мучительной смерти».

Геноцид коренных народов Америки в Испании и Португалии уничтожил около 90% коренного населения, а также большую часть сельского хозяйства и инфраструктуры. По мнению эколога Саймона Льюиса и геолога Марка Маслина , масштабы этих геноцидов были настолько обширными, что они вызвали глобальное снижение температуры между 1550 и 1700 годами, поскольку регенерация лесов привела к дополнительному связыванию углерода .

По словам Клиффорда Трафзера, профессора Калифорнийского университета в Риверсайде , в 1760-х годах экспедиция, отправленная для укрепления Калифорнии под руководством Гаспара де Портола и Хуниперо Серра , была отмечена рабством, принудительным обращением в другую веру и геноцидом, вызванным распространением болезней.

По мнению социолога Анибала Кихано , Боливия и Мексика подверглись ограниченной деколонизации в результате революционного процесса. Кихано описал колониальные нападения на коренные народы, африканских рабов и людей смешанного этнического происхождения:

Ограниченный, но реальный процесс колониальной (расовой) гомогенизации, как в странах Южного Конуса (Чили, Уругвай, Аргентина), посредством массового геноцида аборигенного населения.
Всегда неудачная попытка культурной гомогенизации посредством культурного геноцида американских индейцев, чернокожих и метисов , как в Мексике, Перу, Эквадоре, Гватемале, Центральной Америке и Боливии.

Кихано добавляет, что в Колумбии почти истребленные коренные народы были заменены африканскими рабами, а чернокожие люди подвергаются дискриминации в Бразилии, Венесуэле и Колумбии в условиях «расовой демократии».

Британская колонизация Америки

Основная статья: Британская колонизация Америки

Бобровые войны

Во время Бобровых войн семнадцатого века ирокезы эффективно уничтожили несколько крупных племенных конфедераций, включая могикан , гуронов ( виандотов ), нейтралов , эри , саскуэханноков (конестога) и северных алгонкинов , применив крайнюю жестокость и истребительный характер этого режима. Войны, которые вели ирокезы, заставили некоторых историков назвать эти войны актами геноцида, совершенными Конфедерацией ирокезов.

Геноцид Калинаго

Основная статья: Геноцид Калинаго

Геноцид Калинаго представлял собой резню около 2000 островных карибов на острове -Китс английскими Сент и французскими поселенцами в 1626 году.

Вождю карибов Тегремонду стало не по себе из-за увеличения числа английских и французских поселенцев, оккупирующих Сент-Китс. Это привело к конфронтации, которая побудила его спланировать уничтожение поселенцев с помощью других островных карибов. Однако его план был выдан индианкой по имени Барбе Томасу Уорнеру и Пьеру Белэну д'Эснамбуку . Приняв меры, английские и французские поселенцы пригласили карибов на вечеринку, где они были в состоянии алкогольного опьянения. Когда карибы вернулись в свою деревню, 120 человек были убиты во сне, включая вождя Тегремонда. На следующий день оставшиеся 2000–4000 карибов были вынуждены перебраться в район Кровавой точки и Кровавой реки , где более 2000 человек были убиты, хотя 100 поселенцев также были убиты. Один француз сошел с ума после того, как в него попала отравленная манцинеллой , стрела . Остальные карибы бежали. Позже, к 1640 году, те, кто еще не был порабощен, были вывезены на Доминику .

Попытка истребления пекотов

Основная статья: Пекотская война

Копия Хартфордского договора 1638 года 1743 года , согласно которому английские колонисты стремились искоренить культурную самобытность пекотов, запрещая пекотам, пережившим войну, возвращаться на свои земли, говорить на своем племенном языке или называть себя пекотами.

Пекотская война — вооруженный конфликт, происходивший между 1636 и 1638 годами в Новой Англии между племенем пекот и союзом колонистов Массачусетского залива , Плимута и Сейбрука и их союзников из племен Наррагансетт и Мохеган .

Война завершилась решающим поражением пекотов. Колонии Коннектикута и Массачусетса предлагали награды за головы убитых враждебно настроенных индейцев, а позже и просто за их скальпы во время войны пекотов в 1630-х годах; Коннектикут специально возместил могеганам убийство пекотов в 1637 году. В итоге около 700 пекотов были убиты или взяты в плен.

Английские колонисты заключили договор о суровых наказаниях примерно в отношении 2500 пекотов, переживших войну; 1638 Хартфордский договор года был направлен на искоренение культурной самобытности пекотов – с условиями, запрещающими пекотам возвращаться на свои земли, говорить на своем племенном языке или даже называть себя пекотами – и фактически уничтожил нацию пекотов, при этом многие выжившие были казнены или порабощен и продан. Сотни заключенных были проданы в рабство в Вест-Индию; другие выжившие были рассеяны в плен к победившим племенам. Результатом стало уничтожение племени пекотов как жизнеспособного государства на юге Новой Англии , а колониальные власти классифицировали его как вымершее. Однако члены племени пекот до сих пор живут как признанное на федеральном уровне племя.

Резня жителей Наррагансетта

Основная статья: Великая болотная битва

Великая болотная резня была совершена во время войны короля Филиппа колониальной милицией Новой Англии против племени Наррагансетт в декабре 1675 года. 15 декабря того же года воины Наррагансета напали на сруб Джире Бык и убили по меньшей мере 15 человек. Четыре дня спустя ополченцы из английских колоний Плимут , Коннектикут и Массачусетский залив были приведены в главный город Наррагансетт в Южном Кингстауне, Род-Айленд. Поселение было сожжено, его жители (включая женщин и детей) убиты или выселены, а большая часть зимних запасов племени уничтожена. Считается, что по меньшей мере 97 воинов Наррагансетта и от 300 до 1000 мирных жителей были убиты, хотя точные цифры неизвестны. Резня стала критическим ударом для племени Наррагансетт в период сразу после резни. Однако, как и пекоты, народ Наррагансетт продолжает жить сегодня как признанное на федеральном уровне племя.

Французско-индийская война и война Понтиака

Основные статьи: Французские и индийские войны и Война Понтиака

12 июня 1755 года, во время французско-индийской войны , губернатор Массачусетса Уильям Ширли назначил награду в размере 40 фунтов стерлингов за скальп индейца мужского пола и 20 фунтов стерлингов за скальпы индийских женщин или детей до 12 лет. В 1756 году вице-губернатор Пенсильвании Роберт Хантер Моррис в своем объявлении войны народу Ленни Ленапе (Делавэр) предложил «130 штук по восемь штук за скальп каждого индейского врага мужского пола старше двенадцати лет», и «50 штук по восемь штук за скальп каждой индийской женщины, предъявленные в качестве доказательства их убийства». Во время Войны Понтиака полковник Анри Буке вступил в сговор со своим начальником, сэром Джеффри Амхерстом , с целью заразить враждебных коренных американцев посредством биологической войны одеялами оспенными .

Канада

См. Также: Канадский геноцид коренных народов и национальное расследование пропавших без вести и убитых женщин из числа коренного населения.

Официально последний из Беотуков , Шанавдитит (ок. 1801 – 6 июня 1829).

Сюзанна Ансти (урожденная Мануэль. 1832–1911), дочь женщины из Беотука по имени Элизабет и мужа Сэмюэля Ансти (1832–1923) из Твиллингейта.

Между 1640 и 1649 годами среди коренных народов Канады совершили индейцы-ирокезы «геноцидное уничтожение» индейцев гуронов , в ходе которого поселения были сожжены и захвачены. Из 30 000 гуронов несколько тысяч смогли бежать и избежать этнического геноцида.

Хотя и не без конфликтов, ранние взаимодействия европейских канадцев с коренными народами и инуитами были относительно мирными. Коренные народы и метисы сыграли решающую роль в развитии европейских колоний в Канаде , особенно за их роль в оказании помощи европейским курьерам и путешественникам в их исследованиях континента во время североамериканской торговли мехом . Эти ранние европейские взаимодействия с коренными народами изменились от дружбы и мирных договоров к лишению земель посредством договоров. С конца 18 века европейские канадцы вынуждали коренные народы ассимилироваться в западно-канадском обществе. Эти попытки достигли апогея в конце 19-го и начале 20-го веков с принудительной интеграцией и переселением .

В результате европейской колонизации численность коренного населения сократилась на сорок-восемьдесят процентов. Спад объясняется несколькими причинами, включая распространение европейских болезней , таких как грипп, корь и оспа, к которым у них не было естественного иммунитета. конфликты из-за торговли мехом, конфликты с колониальными властями и поселенцами, а также потеря земель коренных народов поселенцами и последующий крах самодостаточности нескольких стран. Выжившие группы коренных народов продолжали страдать от жесткой расовой дискриминации со стороны своих новых колониальных обществ.

После смерти Шанавдитита в 1829 году народ беотук и коренные жители Ньюфаундленда были официально объявлены вымершими после эпидемий, голода, потери доступа к источникам пищи и перемещения английских и французских рыбаков и торговцев. Ученые расходятся во мнениях в своем определении геноцида в отношении Беотука, и стороны имеют разные политические программы. Хотя некоторые ученые полагают, что беотуки вымерли из-за указанных выше элементов, другая теория состоит в том, что европейцы вели против них длительную кампанию геноцида. Более позднее понимание концепции «культурного геноцида» и ее связи с поселенческим колониализмом привело современных ученых к возобновлению обсуждения геноцидных аспектов роли канадских государств в создании и легитимации процесса физического и культурного уничтожения коренных народов. В 1990-х годах некоторые ученые начали настаивать на том, чтобы Канада признала систему школ-интернатов канадских индейцев геноцидным процессом, уходящим корнями в колониализм. Эти публичные дебаты привели к созданию Канадской комиссии по установлению истины и примирению , которая была сформирована в 2008 году после того, как канадское правительство извинилось за свое историческое «отношение к расовому и культурному превосходству» и «подавление» коренных народов, включая его роль в жилых домах. школы .

Система школ-интернатов для канадских индейцев была создана после принятия Закона об индейцах в 1876 году. Система была разработана для того, чтобы вывести детей из-под влияния их семей и культуры с целью ассимиляции их в доминирующую канадскую культуру. Последняя школа закрылась в 1996 году. За время существования системы около 30% местных детей, или примерно 150 000, были помещены в школы-интернаты по всей стране; по крайней мере 6000 из этих студентов умерли во время учебы. Эту систему охарактеризовали как культурный геноцид : «убийство индейца в ребенке». Часть этого процесса в период с 1960-х по 1980-е годы, получившего название « Сенсация шестидесятых» , была расследована, а изъятия детей были признаны геноцидом судьей Эдвином Кимельманом, который написал: «Вы забрали ребенка из его или ее конкретной культуры и поместили его в чужую культуру». культуры без какой-либо [консультативной] помощи семье, в которой родился ребенок. В этом есть что-то радикальное и принципиально неправильное». Еще одним аспектом системы школ-интернатов было использование принудительной стерилизации женщин из числа коренного населения, которые предпочли не следовать школьным советам о вступлении в брак с мужчинами некоренного происхождения. Женщины из числа коренного населения составляли лишь 2,5% населения Канады, но 25% были стерилизованы в соответствии с канадскими законами о евгенике (такими как сексуальной стерилизации ) – многие без их ведома и согласия. Закон Альберты о

Обложка официального резюме TRC, подтверждающего культурный геноцид коренных народов Канады. Под названием «Чти правду, примиряясь ради будущего».

В Резюме Комиссии по установлению истины и примирению установлено, что государство проводит политику культурного геноцида посредством насильственной ассимиляции. Двусмысленность формулировки позволила предположить, что имел место также физический и биологический геноцид. Комиссия, однако, не была уполномочена делать вывод о том, что имел место физический и биологический геноцид, поскольку такой вывод подразумевал бы трудно доказуемую юридическую ответственность канадского правительства. В результате дебаты о том, совершило ли канадское правительство также физический и биологический геноцид против коренного населения, остаются открытыми.

Использование культурного геноцида используется для отличия от Холокоста: однозначно признанного геноцида в истории. Некоторые утверждают, что это описание отрицает биологические и физические акты геноцида, произошедшие одновременно с культурным разрушением. В контексте международного права колониализм в Канаде наложил все критерии на определение преступления геноцида, принятое Организацией Объединенных Наций. Тем не менее, все приведенные ниже примеры физического геноцида до сих пор широко обсуждаются, поскольку требование о намерении и общей мотивации действий преступников еще не получило широкого согласия.

Действия Канады по отношению к коренным народам можно отнести к первому примеру определения геноцида ООН, «убийства членов группы» посредством распространения смертельных болезней, таких как во время эпидемии оспы на северо-западе Тихоокеанского региона в 1862 году, когда коренных народов население Британская Колумбия снизилась на 75%. Другие примеры из других частей страны включают смерть от холода в Саскатуне , эпидемия пропавших без вести и убитых женщин, девушек и двоедушных людей из числа коренного населения , и награды за скальпирование , предложенные губернатором Новой Шотландии Эдвардом Корнуоллисом .

Во-вторых, как подтвердила Комиссия по установлению истины и примирению, система школ-интернатов была ярким примером (b) и (e), и подобные действия продолжаются и по сей день в рамках «Совка тысячелетия», поскольку детей коренных народов непропорционально отбирают из своих семей и помещают в на попечение других людей, часто принадлежащих к другой культуре, через канадскую систему защиты детей. Это еще раз повторяет отрыв детей коренных народов от их традиционного образа жизни. Более того, дети, живущие в резервациях, страдают от недостаточного финансирования социальных услуг, что привело к подаче девятого постановления о несоблюдении в начале 2021 года в Канадский трибунал по правам человека в попытках привлечь канадское правительство к ответственности.

В Торонто во время акции протеста BLM участники марша несут красное платье MMIW (пропавшие и убитые женщины из числа коренного населения) и флаг воина-могавка.

Подраздел (c) определения ООН: «умышленное создание группе условий жизни, рассчитанных на полное или частичное ее физическое уничтожение», является актом геноцида, имеющим историческое наследие, такое как близкая и полная экстраполяция карибу. и бизоны , которые способствовали массовому голоду в общинах коренных народов , как условия заповедников нарушают качество жизни коренных народов, поскольку их социальные услуги недостаточно финансируются и недоступны, а качество воды самое холодное в первой стране мира. Канада также обнаруживает опасные и смертоносные экологические токсичности, которые представляют угрозу для земли, воды, воздуха и самих народов вблизи или на территориях коренных народов. В последние годы коренные народы продолжают сообщать о (d) «навязывающих мерах, направленных на предотвращение рождаемости внутри группы». В частности, из-за уклонения от информированного согласия на процедуры стерилизации среди коренных народов, как в случае с DDS, интересы которого представляла адвокат Алиса Ломбард в 2018 году в Мус-Джо, Саскачеван . Примеры, подобные перечисленным выше, привели к широкомасштабным физическим и виртуальным акциям по всей стране в знак протеста против исторического и нынешнего вреда, причиненного геноцидом, с которым столкнулись коренные народы.

Канаду обвиняют в геноциде за историческую принудительную стерилизацию коренных народов Альберты Великой во время опасений, что иммигранты украдут рабочие места и будут жить в нищете, спровоцированных депрессией . В итоговом отчете (2019 г.) Национального расследования пропавших без вести и убитых женщин из числа коренного населения утверждается, что политика, действия и бездействие Канады (т. е. бездействие) в отношении коренных народов, включая Закон об индейцах, школы-интернаты и системное недостаточное финансирование – вместе представляют собой «продолжающийся» геноцид.

28 июля 2022 года во время визита Папы Франциска в Канаду в соборе Нотр-Дам де Квебек Папа заявил: «И думая о процессе исцеления и примирения с нашими коренными братьями и сестрами, христианская община никогда больше не сможет позволить себе заразиться идеей о том, что одна культура превосходит другие или что вполне законно использовать способы принуждения других». Папа Франциск на обратном рейсе в Рим 30 июля 2022 года после недельной поездки в Канаду ответил на вопрос журналиста: "Это правда, я не использовал это слово, потому что оно мне не пришло в голову. , но я описал геноцид и попросил прощения, прощения за эту геноцидную работу. Я, например, осуждал и это: Отнятие детей и изменение культуры, изменение менталитета, изменение традиций, изменение расы, скажем так, целой культуры. Да, это техническое слово, геноцид, но я его не использовал, потому что оно не пришло в голову, но я описал это, да, это геноцид, вы все можете быть спокойны. сказать, что я это сказал, да, что это был геноцид».

Мексика

График сокращения населения в центральной Мексике, вызванного последовательными эпидемиями

Апачи

В 1835 году правительство мексиканского штата Сонора назначило награду за апачей , которая со временем превратилась в выплату правительства в размере 100 песо за каждый скальп мужчины в возрасте 14 и более лет. В 1837 году мексиканский штат Чиуауа также предложил награду за скальпы апачей : 100 песо за воина, 50 песо за женщину и 25 песо за ребенка.

Майя

Кастовая война на Юкатане была вызвана вторжением колонизаторов на общинные земли майя на юго-востоке Мексики. По словам политолога Адама Джонса : «Эта жестокая расовая война сопровождалась зверствами геноцида с обеих сторон, в результате которых погибло до 200 000 человек».

Яки

Основные статьи: Войны яки , Восстание яки и Битва при Мазокобе.

Группа из более чем 30 женщин и детей-заключенных индейцев яки под стражей, Гуаймас, Мексика, ок. 1910 год

Реакцию мексиканского правительства на различные восстания племени яки сравнивали с геноцидом, особенно при Порфирио Диасе . Из-за резни население племени яки в Мексике сократилось с 30 000 до 7 000 человек при правлении Диаса. По оценкам одного источника, по меньшей мере 20 000 из этих яки стали жертвами государственных убийств в Соноре .

Аргентина

Смотрите также: Демография Аргентины и коренных народов Аргентины

Аргентина начала кампанию территориальной экспансии во второй половине XIX века за счет коренных народов и соседнего государства Чили. Народ мапуче был изгнан с земель своих предков аргентинскими вооруженными силами, что привело к гибели людей и перемещению населения. В 1870-х годах президент Хулио Аргентино Рока осуществил военную операцию «Покорение пустыни» ( испанский : Conquista del desierto ), которая привела к порабощению, порабощению и геноциду людей мапуче , проживающих в районе Пампасов .

В южной Патагонии Аргентина и Чили оккупировали земли и воды коренных народов и способствовали геноциду, осуществленному овцеводами и бизнесменами на Огненной Земле . Начиная с конца 19 века, во время золотой лихорадки Огненной Земли , европейские поселенцы совместно с правительствами Аргентины и Чили систематически истребляли народы селькнам , яган и хауш . Их уничтожение сегодня известно как геноцид в Селькнаме .

Аргентина также расширилась на север, лишив собственности несколько народов Чако , например, во время резни в Напальпи, проводя политику, которую можно рассматривать как геноцид.

Парагвай

Война Тройственного союза (1865–1870) была начата Бразильской империей в союзе с аргентинским правительством Бартоломе Митре и уругвайским правительством Венансио Флореса против Парагвая . Правительства Бразилии, Аргентины и Уругвая подписали секретный договор, в котором «высокие договаривающиеся стороны» торжественно обязуются свергнуть правительство Парагвая. За пять лет войны население Парагвая сократилось, включая мирное население, женщин, детей и стариков. Хулио Хосе Кьявенато в своей книге « Геноцид американцев» утверждает, что это была «война на полное истребление, которая закончилась только тогда, когда больше не осталось парагвайцев, которых можно было убивать», и приходит к выводу, что 99,5% взрослого мужского населения Парагвая погибло во время войны. Из примерно 420 000 довоенного населения осталось только 14 000 мужчин и 180 000 женщин.

Автор Стивен Пинкер писал:

Среди многих войн (19 век) есть Война Тройственного союза, в которой, возможно, погибло 400 000 человек, в том числе более 60 процентов населения Парагвая, что делает ее пропорционально самой разрушительной войной в наше время .

Чили

Смотрите также: Коренные народы Чили

Заключенные на острове Доусон, Чили.

Так называемое «Умиротворение Араукании» чилийской армией лишило владений до того времени независимый народ мапуче в период с 1860-х по 1880-е годы. Сначала во время войны Арауко , а затем во время оккупации Араукании , произошел длительный конфликт с народом мапуче в основном сражавшийся в Араукании . Чилийские поселенцы также участвовали в геноциде в Селькнаме во время золотой лихорадки на Огненной Земле .

Геноцид Путумайо

Смотрите также: геноцид Путумайо

Амазонские индейцы порабощены во время каучукового бума в регионе Путумайо в Перу.

С 1879 по 1912 год в мире наблюдался каучуковый бум . Цены на каучук взлетели до небес, и добывать каучук в зонах тропических лесов Южной Америки и Центральной Африки становилось все более прибыльным. Добыча каучука была трудоемкой, а потребность в большой рабочей силе оказала значительное негативное влияние на коренное население Бразилии, Перу, Эквадора, Колумбии и Конго. Владельцы плантаций или каучуковые бароны были богаты, но те, кто собирал каучук, зарабатывали очень мало, поскольку для получения прибыли требовалось большое количество каучука. Резиновые бароны собрали всех туземцев и заставили их выбивать каучук из деревьев. Рабство и грубые нарушения прав человека были широко распространены. а в некоторых районах было уничтожено 90% коренного населения. На одной плантации начиналось 50 000 коренных жителей, а когда убийства были обнаружены, только 8 000 были еще живы. Эти каучуковые плантации были частью бразильского рынка каучука, который пришел в упадок по мере того, как каучуковые плантации в Юго-Восточной Азии стали более эффективными.

Роджер Кейсмент , ирландец, путешествовавший по региону Путумайо в Перу в качестве британского консула в 1910–1911 годах, задокументировал жестокое обращение, рабство, убийства и использование инвентаря для пыток против коренных индейцев: «Преступления, предъявленные многим мужчинам, которые сейчас работают перуанской компании Amazon являются самыми жестокими, включая убийства, насилие и постоянные порки».

Колонизация Соединенными Штатами территорий коренных народов

Основные статьи: Геноцид коренных американцев в Соединенных Штатах , Явная судьба и Территориальная эволюция Соединенных Штатов.

Стейси Мартин заявляет, что международное сообщество не подвергало Соединенные Штаты юридическим выговорам за акты геноцида против коренного населения, но многие историки и ученые описывают такие события, как Мистическая резня , «След слез» , резня в Сэнд-Крик и война в Мендосино. носит геноцидный характер.

Роксана Данбар-Ортис заявляет, что историю США, а также унаследованную травму коренных народов невозможно понять, не рассматривая геноцид, который Соединенные Штаты совершили против коренных народов. С колониального периода до основания Соединенных Штатов и вплоть до двадцатого века это влекло за собой пытки, террор, сексуальное насилие, массовые убийства, систематические военные оккупации, изгнание коренных народов с территорий их предков посредством политики переселения индейцев , насильственное переселение Детей коренных американцев в военные школы-интернаты, распределение и политику увольнения.

Письма, которыми обменивались Букет и Амхерст во время Понтиакской войны, показывают, что Амхерст писал Буке о том, что коренные народы необходимо истребить:

«Вы поступите правильно, если попытаетесь привить индейцев с помощью одеял, а также опробуете любой другой метод, который может помочь искоренить эту отвратительную расу».

Историки рассматривают это как свидетельство намерений Амхерста совершить геноцид, а также как часть более широкой геноцидальной позиции, часто проявляемой против коренных американцев во время колонизации Америки . Когда в 1837 году оспа охватила северные равнины США, военный министр США Льюис Касс приказал, чтобы ни одному мандану (вместе с арикара , кри и черноногими ) не делались прививки от оспы, которые были предоставлены другим племенам в других областях. .

Соединенным Штатам до сих пор не удалось создать какую-либо комиссию по установлению истины и не построить мемориал геноциду коренных народов. Он не признает и не компенсирует историческое насилие против коренных американцев, которое имело место во время территориальной экспансии на Западное побережье. Американские музеи, такие как Смитсоновский институт, не посвящают геноциду раздела. В 2013 году Национальный конгресс американских индейцев принял резолюцию о создании помещения для Национального музея Холокоста американских индейцев на территории Смитсоновского института, но последний проигнорировал ее.

Стерилизация коренных женщин

Основная статья: Стерилизация индейских женщин

В 1970 году был принят Закон о службах планирования семьи и демографических исследованиях , который субсидировал стерилизацию пациентов, получающих медицинскую помощь через Индийскую службу здравоохранения . За шесть лет после принятия закона около 25% индейских женщин детородного возраста были стерилизованы. Некоторые процедуры проводились под принуждением или без понимания со стороны стерилизованных. В 1977 году Мари Санчес , главный судья племени индейской резервации Северный Шайенн , заявила на Конвенции Организации Объединенных Наций о правах коренных народов в Женеве, что женщины коренных американцев подверглись принудительной стерилизации, которую она приравняла к современному геноциду.

Школы-интернаты для коренных американцев

Система школ-интернатов для коренных американцев представляла собой 150-летнюю программу и федеральную политику, которая отделяла детей коренных народов от их семей и стремилась ассимилировать их в белом обществе. Это началось в начале 19 века, что совпало с началом политики переселения индейцев . 11 мая 2022 года был опубликован отчет о расследовании инициативы Федеральной индийской школы-интерната, в котором официально признана роль федерального правительства в создании и сохранении этой системы. Согласно отчету, в период с 1819 по 1969 год федеральное правительство США управляло или финансировало более 408 интернатов в 37 штатах. Всего была выявлена ​​431 школа-интернат, многие из которых находились в ведении религиозных учреждений. В докладе эта система описывается как часть федеральной политики, направленной на искоренение идентичности общин коренных народов и конфискацию их земель. В школах были широко распространены злоупотребления, а также перенаселенность, недоедание, болезни и отсутствие надлежащего медицинского обслуживания. В отчете зафиксировано более 500 детских смертей в 19 школах, хотя, по оценкам, общее число может вырасти до тысяч, а возможно, даже десятков тысяч. Обозначенные и немаркированные захоронения были обнаружены в 53 школах. Школьную систему называют культурным геноцидом и расистской дегуманизацией .

Индийское переселение

Основные статьи: Удаление индейцев и След слез

После Закона о переселении индейцев 1830 года американское правительство начало насильственное переселение племен восточного побережья через Миссисипи. В переселение вошли многие представители наций чероки , Маскоги (Крик) , семинолов , чикасо и чокто , в том числе в Соединенных Штатах, со своей родины на индейскую территорию в восточных частях современного штата Оклахома. Около 2500–6000 человек погибли на «Дороге слез».

Чок и Йонассон утверждают, что депортация племени чероки по Тропе слез сегодня почти наверняка будет считаться актом геноцида. Закон о переселении индейцев 1830 года привел к исходу. Около 17 000 чероки, а также примерно 2 000 чероки-чероки были изгнаны из своих домов. Число людей, погибших в результате «Следа слез», оценивается по-разному. Американский врач и миссионер Элизур Батлер, совершившая путешествие с одной группой, оценила 4000 смертей.

Историки, такие как Дэвид Стэннард и Барбара Манн отметили, что армия намеренно направила марш чероки через районы известной эпидемии холеры, такие как Виксбург. По оценкам Стэннарда, во время насильственного переселения со своей родины в соответствии с Законом о переселении индейцев , подписанным президентом Эндрю Джексоном в 1830 году, погибло 8000 чероки, что составляет около половины всего населения.

Американские индейские войны

Основная статья: Войны американских индейцев

Братская могила, вырытая для замороженных тел жертв резни в Вундед-Ни в 1890 году , в которой армия США убила 150 человек лакота , что ознаменовало конец войн между американскими индейцами.

Во время войн с американскими индейцами американская армия провела ряд массовых убийств и насильственного переселения коренных народов, которые иногда считают геноцидом. в 1864 году Резня в Сэнд-Крик , вызвавшая в свое время возмущение, была расценена как геноцид. Полковник Джон Чивингтон численностью 700 человек, территории Колорадо возглавил отряд ополчения устроивший резню 70–163 мирных шайеннов и арапахо , около двух третей из которых составляли женщины, дети и младенцы. Чивингтон и его люди взяли в качестве трофеев скальпы и другие части тел, в том числе человеческие зародыши , а также мужские и женские гениталии . В защиту своих действий Чивингтон заявил:

Будь проклят любой человек, который симпатизирует индейцам! ... Я пришел убивать индейцев и считаю, что использовать любые средства под небесами Божьими для убийства индейцев - это правильно и почетно. ... Убивайте и скальпируйте всех, больших и маленьких; гниды порождают вшей.

— — Полковник Джон Милтон Чивингтон, армия США.

Приобретение Соединенными Штатами Калифорнии

Основная статья: Геноцид в Калифорнии

Смотрите также: История западного побережья Северной Америки , Коренные народы Калифорнии и Несвободный труд в Калифорнии.

Колонизация Калифорнии США всерьез началась в 1845 году с американо-мексиканской войны. По договору Гваделупе-Идальго 1848 года он предоставил Соединенным Штатам власть над более чем 525 000 квадратных миль новой территории. Помимо резни во время золотой лихорадки, на этой территории произошло также большое количество субсидируемых государством массовых убийств коренных американцев, совершенных колонистами, в результате чего было уничтожено несколько целых этнических групп.

В одной из таких серий конфликтов, так называемой Мендосинской войне и последующей войне в Круглой долине , весь народ юки оказался на грани исчезновения. Из прежнего населения, составлявшего около 3500 человек, осталось менее 100 членов племени Юки. По словам Рассела Торнтона, численность доколумбового населения Калифорнии могла достигать 300 000 человек.

К 1849 году из-за ряда эпидемий их число сократилось до 150 000. Но с 1849 по 1890 год численность коренного населения Калифорнии упала ниже 20 000 человек, в первую очередь из-за убийств. По меньшей мере 4500 калифорнийских индейцев были убиты в период с 1849 по 1870 год, а многие другие погибли из-за болезней и голода. 10 000 индейцев также были похищены и проданы в рабство. Выступая перед представителями коренных американцев в июне 2019 года, губернатор Калифорнии Гэвин Ньюсом извинился за геноцид. Ньюсом сказал: «Это был геноцид. По-другому это не описать. И именно так его нужно описывать в учебниках по истории».

Один из законов Калифорнии узаконил объявление любого безработного индийца бродягой, а затем продажу его услуг с аукциона на срок до четырех месяцев. Он также разрешал белым заставлять индийских детей работать на них до тех пор, пока им не исполнится восемнадцать, при условии, что они сначала получат разрешение от того, кого закон называет «другом». Белые выслеживали взрослых индейцев в горах, похищали их детей и продавали их в ученики всего за 50 долларов. Индейцы не могли жаловаться в суд из-за другого закона Калифорнии, который гласил, что «ни одному индийцу, чернокожему или мулату не разрешается давать показания в пользу или против белого человека». Один современник писал: «Шахтёры иногда виновны в самых жестоких действиях по отношению к индейцам… Моё внимание попали такие инциденты, которые заставили бы человечество плакать, а люди отреклись бы от своей расы». Города Мерисвилл и Хани-Лейк выплачивали вознаграждение за скальпы индейцев. Шаста-Сити предлагал 5 долларов за каждую голову индейца, доставленную в мэрию; Казначейство штата Калифорния возместило расходы многих местных органов власти.

Политика современной Бразилии

Основная статья: Геноцид коренных народов в Бразилии

В период с 1900 по 1957 год исчезло более 80 коренных племен. За этот период из более чем одного миллиона населения 80% были убиты в результате декультурализации . болезнь или убийство. Также утверждалось, что геноцид произошел в современную эпоху с продолжающимся уничтожением дживаро , яномами и других племен.

Коренные народы Африки (до 1948 г.)

Смотрите также: Геноциды в истории (до Первой мировой войны)

Французская колонизация Африки

Алжир

Основная статья: Умиротворение Алжира

В ходе французского завоевания Алжира и сразу после него в Алжире между 1830 и 1871 годами произошла серия демографических катастроф. Поскольку демографический кризис был настолько серьезным, доктор Рене Рику, руководитель отдела демографической и медицинской статистики статистического управления Генерал-губернаторства Алжира предвидел простое исчезновение алжирских «аборигенов в целом». Демографические изменения в Алжире можно разделить на три фазы: почти постоянный спад в период завоевания, вплоть до самого сильного падения с примерно 2,7 миллиона в 1861 году до 2,1 миллиона в 1871 году, и, наконец, переход к постепенному росту. до уровня трех миллионов жителей к 1890 году. Причины варьируются от ряда голода, болезней и эмиграции. к насильственным методам, использованным французской армией во время умиротворения Алжира , о которых историки утверждают, представляют собой акты геноцида .

Свободное государство Конго

Основная статья: Зверства в Свободном государстве Конго

При Леопольде II в Бельгии потери населения в Свободном государстве Конго оцениваются в шестьдесят процентов, погибло до 15 миллионов человек. Свободное государство Конго особенно сильно пострадало от эпидемий сонной болезни и оспы . Однако характеристика гибели людей как «геноцида» является предметом споров среди историков .

Испанская колонизация Канарских островов

Основная статья: Завоевание Канарских островов

Завоевание Канарских островов произошло кастильской короной между 1402 и 1496 годами. Первоначально оно проводилось представителями кастильской знати в обмен на завет верности короне, затем этот процесс был осуществлен самой испанской короной во время правление католических монархов . Различные ученые использовали термин «геноцид» для описания завоевания Канарских островов. Мохамед Адихари утверждает, что Канарские острова были ареной «первого в Европе колониального геноцида заграничных поселенцев» и что массовые убийства и порабощение местных жителей, а также принудительная депортация, сексуальное насилие и конфискация земли и детей представляли собой попытку «уничтожить в весь народ гуанчи . Тактика, использованная на Канарских островах в 15 веке, послужила моделью иберийской колонизации Америки.

Геноцид в немецкой Юго-Западной Африке

Основная статья: Геноцид гереро и намаква

против коренного африканского населения Зверства немецкой колониальной империи можно отнести к самым ранним немецким поселениям на континенте. Немецкие колониальные власти осуществили геноцид в Юго-Западной Африке (GSWA) и заключили выживших в концентрационные лагеря. Сообщалось также, что между 1885 и 1918 годами коренное население Того, Германская Восточная Африка (GEA). Камерун пострадал от различных нарушений прав человека, включая голод из-за тактики выжженной земли и принудительное переселение для использования в качестве рабочей силы.

Заключенные в немецкой Юго-Западной Африке, 1899 г.

Говард Болл считает действия Германской империи в GSWA против племени гереро первым геноцидом 20 века. После того как гереро , Намакуа и Дамара начали восстание против колониального правительства, Генерал Лотар фон Трота главнокомандующим немецкими войсками в GSWA , назначенный императором Вильгельмом II в 1904 году, отдал немецким войскам приказ отбросить их в пустыню, где они умрут. Германия извинилась за геноцид в 2004 году.

Хотя многие утверждают, что военная кампания в Танзании по подавлению восстания Маджи Маджи в GEA между 1905 и 1907 годами не была актом геноцида, поскольку военные не ставили перед собой намеренной цели смерть сотен тысяч африканцев, по словам Доминика Дж. Шаллер, заявление освобожденный в то время губернатором Густавом Адольфом фон Гетценом, не оправдал его по обвинению в геноциде, но стал доказательством того, что немецкая администрация знала, что их методы выжженной земли приведут к голоду. По оценкам, 200 000 африканцев умерли от голода, при этом некоторые районы остались полностью и навсегда лишенными человеческой жизни.

Итальянская оккупированная Ливия

Основная статья: Геноцид в Ливии

Умиротворение Ливии , также известный как Геноцид Ливии или Вторая итало-сенусская война, был затяжным конфликтом в итальянской Ливии между итальянскими вооруженными силами и местными повстанцами, связанными с Орденом Сенусси , который длился с 1923 по 1932 год. когда главный лидер сенусси Омар Мухтар был схвачен и казнен. Умиротворение привело к массовой гибели коренного населения Киренаики — во время конфликта погибла четверть населения Киренаики, составлявшего 225 000 человек. Италия совершила крупные военные преступления во время конфликта; включая использование химического оружия , эпизоды отказа брать военнопленных и вместо этого казнить сдавшихся комбатантов, а также массовые казни мирных жителей. Итальянские власти провели этническую чистку , насильственно изгнав 100 000 киренаиканцев- бедуинов , половину населения Киренаики, из их поселений, которые планировалось передать итальянским поселенцам. В 2008 году Италия извинилась за убийства, разрушения и репрессии ливийского народа в период колониального правления и заявила далее, что это «полное и моральное признание ущерба, нанесенного Ливии Италией в колониальную эпоху».

Коренные народы Азии (до 1947 г.)

геноцид армян

Основная статья: Геноцид армян

Геноцид армян представлял собой систематическое уничтожение армянского народа и идентичности в Османской империи во время Первой мировой войны . Возглавляемый правящим Комитетом Союза и Прогресса (CUP), он был реализован в основном посредством массовых убийств около миллиона армян во время маршей смерти в сирийской пустыне и насильственной исламизации других, в первую очередь женщин и детей. .

До Первой мировой войны армяне занимали в некоторой степени защищенное, но подчиненное место в османском обществе. Масштабные массовые убийства армян произошли в 1890-х и 1909 годах . Османская империя потерпела ряд военных поражений и территориальных потерь, особенно во время Балканских войн 1912–1913 годов , что привело к опасениям среди лидеров CUP, что армяне будут стремиться к независимости. Во время вторжения на России и Персии территорию в 1914 году османские военизированные формирования устроили резню местных армян. Османские лидеры восприняли отдельные случаи армянского сопротивления как свидетельство широкомасштабного восстания, хотя такого восстания не существовало. Массовая депортация была призвана навсегда предотвратить возможность автономии или независимости Армении. .

24 апреля 1915 года османские власти арестовали и депортировали сотни армянских интеллектуалов и лидеров из Константинополя . По приказу Талаат-паши примерно от 800 000 до 1,2 миллиона армян были отправлены маршами смерти в Сирийскую пустыню в 1915 и 1916 годах. Подгоняемые военизированными конвоями, депортированных лишали еды и воды, подвергали грабежам, изнасилованиям и насильственным действиям. массовые убийства. В Сирийской пустыне выжившие были рассредоточены по концентрационным лагерям . В 1916 году была организована еще одна волна массовых убийств, в результате которой к концу года в живых осталось около 200 000 депортированных. От 100 000 до 200 000 армянских женщин и детей были насильно обращены в ислам и интегрированы в мусульманские семьи. Резня и этнические чистки выживших армян продолжались во время турецкой войны за независимость после Первой мировой войны, проводимой турецкими националистами . .

Этот геноцид положил конец более чем двухтысячелетней армянской цивилизации в Восточной Анатолии . Это позволило создать этнонационалистическое турецкое государство – Турецкую Республику . Правительство Турции утверждает, что депортация армян была законным действием, которое нельзя назвать геноцидом . По состоянию на 2023 год 34 страны признали эти события геноцидом , что соответствует академическому консенсусу. .

Геноцид армян заложил основу для того, чтобы Османская империя стала более однородной. К концу Первой мировой войны более 90 процентов армян в регионе исчезли, и большинство следов их существования было стерто. Выжившим женщинам и детям часто приходилось отказываться от своей армянской идентичности.

Завоевание Сибири русским царем

Основная статья: Русское завоевание Сибири

Казаки собирают ясак в Сибири.

Завоевание Сибири русскими сопровождалось массовыми убийствами из-за сопротивления коренных народов колонизации со стороны русских казаков , которые жестоко подавляли туземцев. От рук таких людей, как Василий Поярков в 1645 году и Ерофей Хабаров в 1650 году, некоторые народы, такие как дауры, были истреблены русскими до такой степени, что это считается геноцидом. На Камчатке из прежнего населения в 20 000 человек осталось только 8 000 после полувековой казачьей резни.

В 1640-х годах якуты подвергались резне во время продвижения русских на их земли у реки Лены, а на Камчатке в 1690-х годах коряки, камчадалы и чукчи также подвергались резне со стороны русских. Когда русские не получили требуемой суммы пушной дани от туземцев , якутский губернатор Петр Головин, который был казаком, использовал крюки для мяса, чтобы повесить туземцев. В бассейне Лены за 40 лет погибло 70% якутского населения, а местные женщины и дети были изнасилованы и порабощены, чтобы заставить племя платить дань.

На Камчатке русские жестоко подавляли восстания ительменов против их власти в 1706, 1731 и 1741 годах. Впервые ительмены были вооружены каменным оружием и оказались неподготовленными. Однако во второй раз они применили пороховое оружие. Русские столкнулись с более жестким сопротивлением, когда с 1745 по 1756 год они пытались истребить кораков , вооруженных ружьями и луками , до своей победы. Русские казаки также столкнулись с ожесточенным сопротивлением и были вынуждены сдаться при безуспешных попытках уничтожить чукчей путем геноцида в 1729, 1730–1731 и 1744–1747 годах.

После того как чукчи разгромили русских в 1729 году, русский полководец майор Павлуцкий повёл против них войну. Чукотские женщины и дети были массово убиты и порабощены в 1730–1731 годах. Императрица Елизавета приказала устроить геноцид чукчей и коряков в 1742 году, чтобы полностью изгнать их с их родных земель и стереть их культуру посредством войны. Ее приказ заключался в том, чтобы туземцы были «полностью истреблены», а Павлуцкий руководил войной с 1744 по 1747 год. Чукчи завершили кампанию и вынудили русскую армию сдаться, убив Павлицкого и обезглавив его.

Русские также вели войну и истребляли коряков в 1744 и 1753–1754 годах. После того, как русские попытались заставить их принять христианство, различные коренные народы (кораки, чукчи, ительмены и юкагиры ) объединились, чтобы изгнать их со своей земли в 1740-х годах, кульминацией чего стал штурм Нижнекамчатского форта в 1746 году.

Сегодня Камчатка является европейской по демографии и культуре. Коренные камчатцы составляют лишь 2,5% населения, что составляет около 10 000 человек из прежних 150 000. Геноцид, совершенный казаками, а также торговля мехом, опустошившая местную дикую природу, истребили большую часть коренного населения. Кроме того, казаки также опустошили местную дикую природу, убивая огромное количество животных ради меха. В период с восемнадцатого по девятнадцатый век было убито 90% камчадалов и половина вогулов . Быстрый геноцид коренного населения привел к полному уничтожению целых этнических групп, при этом по состоянию на 1882 год было уничтожено около 12 групп, которые мог назвать Николай Ядринцев.

На Алеутских островах коренные алеуты подвергались геноциду и рабству со стороны русских в течение первых 20 лет российского правления, алеутские женщины и дети были захвачены русскими, а алеутские мужчины убиты.

Русскую колонизацию Сибири и обращение с коренными народами сравнивают с европейской колонизацией Америки, оказывая такое же негативное воздействие на коренных сибиряков, как и на коренные народы Америки . Одной из таких общностей является присвоение земель коренных народов.

Японская империя

Колонизация Хоккайдо

Смотрите также: Восстание Шакушаина и Восстание Менаши-Кунашира.

Айны — коренные народы Японии , в частности Хоккайдо . В новостях 2009 года Japan Today сообщила: «Многие айны были вынуждены работать, по сути, в качестве рабов, на Вадзин (этнических японцев), что привело к распаду семей и занесению оспы, кори, холеры и туберкулеза в их общину. В 1869 году новое правительство Мэйдзи переименовало Эдзо в Хоккайдо и в одностороннем порядке включило его в состав Японии. Оно запретило язык айнов, отняло у айнов земли и запретило ловлю лосося и охоту на оленей».

Рой Томас писал: «Жестокое обращение с коренными народами свойственно всем колониальным державам и, в худшем случае, приводит к геноциду. Однако коренные жители Японии, айны, стали объектом особенно жестокой мистификации, поскольку японцы отказались официально признать их как отдельное меньшинство».

Айны подчеркивали , что они были выходцами с Курильских островов и южной половины Сахалина , куда вторглись Япония и Россия. В 2004 году небольшая община айнов, проживающая в Камчатском крае (Россия), написала письмо Владимиру Путину, призывая его пересмотреть любой шаг по передаче Южных Курильских островов Японии. В письме они обвинили японцев, царскую Россию и Советский Союз в преступлениях против айнов, таких как убийства и ассимиляция, а также призвали его признать геноцид японцев против айнов, но Путин отверг это предложение.

Колонизация Рюкю

Дополнительная информация: Диспозиция Рюкю и языки Рюкю.

Рюкюанцы — коренные жители островов к западу от Японии, первоначально известных как острова Рюкю . Скелеты, датируемые 32 000 лет назад, окинавцы или люди Рюкю имеют долгую историю на островах, включая собственное королевство, известное как Королевство Рюкю. Королевство установило торговые отношения с Китаем и Японией, которые начались в конце 1500-х годов и продолжались до 1860-х годов.

В 1590-х годах Япония предприняла первую попытку подчинить королевство Рюкю, отправив группу из 3000 самураев, вооруженных мушкетами, для завоевания королевства Рюкю. Бессрочное поглощение не было достигнуто; однако Королевство Рюкю стало действующей колонией Японии. В результате он отдавал дань уважения японцам, одновременно симулируя свою независимость от Китая, чтобы поддерживать торговлю.

В 1879 году, после подавления небольшого восстания народа Рюкю, японское правительство (народ Рюкю обратился за помощью к Китаю, чтобы разорвать все связи с Японией) наказал Рюкю, официально назвав его государством Японии и переименовав королевство в Окинаву. . Как и айнов, рюкюанцев наказывали за то, что они говорили на своем родном языке, заставляли идентифицировать себя с японскими мифами и легендами (отказываясь от собственных легенд), принимать японские имена и переориентировать свою религию вокруг японского императора. Их родина также была переименована в Окинаву. Япония официально расширила свою колонизацию на острова Окинавы, местные жители которых не играли значительной роли в истории Японии до конца Второй мировой войны .

Когда Америка развязала войну в Японии, первой территорией, которая была затронута, были острова Окинава. Гражданам Окинавы, которых заставили стать солдатами, сказали, что американцы не будут брать пленных. В дополнение к предупреждениям, жителям Окинавы выдали по гранате на каждую семью, ее использование было зарезервировано на случай, если американцы получат контроль над островом, с постоянным приказом, чтобы член семьи собрал всех и выдернул чеку для массового самоубийства. Жителям Окинавы сказали, что это делается для того, чтобы избежать «неизбежных» пыток, которые могут последовать за любой оккупацией. Кроме того, японская армия выгоняла из домов всех туземцев, которые в настоящее время не служили в армии (включая женщин и детей), и загоняла их в открытые, незащищенные места, такие как пляжи и пещеры. Это были первые места, куда американцы прибыли на остров. В результате погибло более 120 000 жителей Окинавы (от четверти до трети населения), как солдат, так и мирных жителей. Американцы захватили остров, и война вскоре закончилась. Америка развернула свою главную базу в Азии с Окинавы, и император Японии одобрил передачу Окинавы Америке на согласованные 25–50 лет, чтобы переселить большинство американцев из материковой Японии. В итоге американцы оставались на Окинаве 74 года, не подавая никаких признаков ухода. Во время оккупации коренные жители Окинавы были вынуждены отдать американцам свои лучшие обрабатываемые земли, которые они сохраняют и по сей день.  

На Окинаве еще не решены вопросы, связанные с истекшим сроком пребывания американских солдат. Хотя Окинава была возвращена Японии, американская база все еще остается. Японское правительство пока не приняло никаких мер, несмотря на то, что жители Окинавы подняли этот вопрос. Однако это не единственная проблема, по решению которой японское правительство отказывается принимать меры. В 2008 году комитет ООН (ООН) признал жителей Окинавы коренным народом, а Организация Объединенных Наций по вопросам образования, науки и культуры ( ЮНЕСКО ) признала их родные языки находящимися под угрозой исчезновения или находящимися под серьезной угрозой исчезновения. ООН призвала к обязательному преподаванию истории и языка Окинавы в школах Окинавы, но до сих пор ничего не сделано. Окинавцы до сих пор ведут культурную борьбу, аналогичную борьбе айнов . Им не разрешается быть японцами окинавского происхождения, поскольку японский язык является единственным термином, принятым на национальном или законодательном уровне.

Культурный геноцид в Корее

Основные статьи: Соши-каймэй и инцидент в обществе корейского языка

Вскоре после того, как Япония аннексировала Корейскую империю в 1910 году, корейские граждане подверглись политике принудительной ассимиляции, заставив их отказаться от своей культуры и принять японские имена. В 1942 году японская колониальная полиция арестовала и подвергла пыткам членов Общества корейского языка в ответ на их защиту независимости Кореи и запретила корейский язык.

Вьетнамское завоевание Чампы

Смотрите также: Южное наступление и чамско-вьетнамская война (1471 г.)

Чамы и вьетнамцы имели долгую историю конфликтов, многие войны заканчивались из-за экономического истощения. Было обычным явлением, что противники войн восстанавливали свою экономику просто для того, чтобы снова начать войну. В 1471 году Чампа была особенно ослаблена серией гражданских войн перед вьетнамским вторжением. Вьетнамцы завоевали Чампу и заселили ее территорию вьетнамскими мигрантами во время марша на юг после неоднократных войн с Чампой, разрушив Чампу во время вторжения в Чампу в 1471 году и, наконец, завершив завоевание в 1832 году при императоре Минь Манге . 100 000 солдат Чама осадили вьетнамский гарнизон, что вызвало гнев Вьетнама и приказ атаковать Чампу. 30 000 чамов были взяты в плен и более 40 000 убиты.

Династия Цин

джунгарский геноцид

Основная статья: Джунгарский геноцид

Резня Орои-Джалату, 1756 год. Маньчжурский генерал Чжао Хуэй ночью напал на джунгар.

По оценкам некоторых ученых, около 80% населения Джунгар (западных монголов) (600 000 или более) было уничтожено в результате сочетания войн и болезней в результате Джунгарского геноцида , совершенного во время цинского завоевания Джунгарского ханства (1755–1757). Там маньчжурские знаменосцы и халха-монголы истребили джунгарских ойрат-монголов . Марк Левен, историк, чьи недавние научные интересы сосредоточены на геноциде, заявил, что истребление джунгар было «возможно, геноцидом восемнадцатого века по преимуществу».

Анти-Зунгарские уйгурские повстанцы из оазисов Турфан и Хами подчинились правлению Цин как вассалы и попросили Цин помощи в свержении правления Зунгара. Уйгурские лидеры, такие как Эмин Ходжа, получили титулы среди цинской знати, и эти уйгуры помогали снабжать цинские вооруженные силы во время анти-Зунгарской кампании. Цин нанял Ходжу Эмина в свою кампанию против джунгар и использовал его в качестве посредника с мусульманами Таримской котловины , чтобы сообщить им, что Цин намеревается только убить ойратов (джунгар) и что они оставят мусульман в покое, а также убедить их самих убить ойратов (джунгар) и встать на сторону Цин, поскольку Цин отметил негодование мусульман по поводу их прежнего опыта под властью Зунгара от рук Цеванга Араптана .

Банданская резня

Основная статья: Голландское завоевание островов Банда

Под командованием Яна Питерсоона Коэна голландские солдаты и японские наемники вырезали и поработили тысячи банданских островитян и разрушили несколько деревень, чтобы заставить туземцев сдаться.

Марш по Самару

Основные статьи: Филиппино-американская война , битва при Балангиге и марш через Самар.

Во время филиппино-американской войны , 28 сентября 1901 года, филиппинские войска разгромили и почти уничтожили американскую роту в битве при Балангиге . В ответ американские войска совершили широкомасштабные зверства во время Марша через Самар , который длился с декабря 1901 по февраль 1902 года. По данным большинства источников, американские войска убили от 2000 до 2500 филиппинских гражданских лиц и провели обширную выжженной земли. политику , в том числе сжигание деревень. Некоторые филиппинские историки назвали эти убийства геноцидом. Бригадный генерал США Джейкоб Х. Смит приказал своим солдатам «убивать всех старше десяти лет», включая детей, способных носить оружие, и не брать пленных. Однако майор Литтлтон Уоллер , командир батальона морской пехоты США из 315 человек, отказался выполнять его приказы. Некоторые филиппинские историки оценивают более высокую цифру в 5000 убитых во время кампании, в то время как другие оценки достигают 50 000, хотя более высокие оценки с тех пор были дискредитированы и теперь известны как результат опечаток и неправильного прочтения документов.

Голод в Британской Индии

См. Также: Хронология крупного голода в Индии во время британского правления и Список массовых убийств в Индии.

Жертвы Великого голода 1876–78 гг.

Поздние викторианские холокосты: голод Эль-Ниньо и становление третьего мира — это книга Майка Дэвиса о связи между политической экономией и глобальными климатическими моделями, в частности Эль-Ниньо-Южное колебание (ЭНСО). Сравнивая эпизоды ЭНСО в разные периоды времени и в разных странах, Дэвис исследует влияние колониализма и установления капитализма, а также, в частности, связь с голодом. Дэвис утверждает, что «миллионы людей умерли не за пределами «современной мировой системы», а в самом процессе насильственного включения в ее экономические и политические структуры. Они умерли в золотой век либерального капитализма; действительно, многие были убиты… путем богословского применения священных принципов Смита, Бентама и Милля».

Дэвис характеризует голод в Индии при британском владычестве как «колониальный геноцид». Некоторые ученые, в том числе Найл Фергюсон , оспорили это суждение, в то время как другие, в том числе Адам Джонс , подтвердили его.

Коренные народы Океании (до 1945 г.)

Австралия

Дополнительная информация: Геноцид коренных австралийцев и дебаты о геноциде в Австралии.

Рисунок 1888 года, изображающий резню, устроенную местной полицией Квинсленда в Черепной дыре, Мистейк-Крик, Австралия.

Подобно Соединенным Штатам и Канаде , британская колонизация Австралии проводилась под предлогом того, что земли коренных народов считались «пустыми», чтобы оправдать приобретение ими земель аборигенов и лишить их суверенитета или прав собственности. Колонизация также вызвала значительное сокращение численности коренного населения из-за войны, новых болезней , резни со стороны колонистов и попыток насильственной ассимиляции . Число европейских поселенцев быстро росло и создавало совершенно новые общества. Аборигены превратились в угнетаемое меньшинство в своей стране. Общая постепенная насильственная экспансия колоний на земли коренных народов во время австралийских приграничных войн продолжалась веками.

Фактическое вымирание аборигенов Тасмании рассматривается Лемкиным, большинством сравнительных исследователей геноцида и многими общими историками, включая Роберта Хьюза , Уорда Черчилля , Лео Купера и Джареда Даймонда , как классический случай почти геноцида, которые основывают свой анализ на ранее опубликованных истории. По словам Раймонда Эванса, между 1824 и 1908 годами белые поселенцы и местная конная полиция в Квинсленде убили более 10 000 аборигенов, которых считали паразитами, а иногда даже охотились ради спорта.

До прибытия Первого флота в 1788 году, ознаменовавшего начало британской колонизации Австралии , численность аборигенов , по оценкам историков, составляла около 500 000 человек; к 1900 году это число упало до менее 50 000. Хотя большинство из них умерло из-за распространения инфекционных заболеваний, сопровождавших колонизацию, до 20 000 человек были убиты во время приграничных войн Австралии британскими поселенцами и колониальными властями в результате массовых убийств , массовых отравлений и других действий. Бен Кирнан , австралийский историк геноцида, рассматривает австралийские свидетельства первого столетия колонизации как пример геноцида в своей истории концепции и практики 2007 года « Кровь и почва: всемирная история геноцида и истребления от Спарты до Дарфура» . Историк Найл Фергюсон так описал случай в Тасмании: «В одной из самых шокирующих глав истории Британской империи аборигенов на Земле Ван Димена выслеживали, удерживали и в конечном итоге истребляли: событие что действительно заслуживает слишком часто используемого термина «геноцид». и упоминает Ирландию и Северную Америку как территории, подвергшиеся этническим чисткам со стороны британцев. По словам Патрика Вулфа в « Журнале исследований геноцида» , «пограничная резня коренных народов», совершаемая британцами, представляет собой геноцид. Широкое сокращение населения произошло после завоевания, главным образом из-за занесения инфекционных заболеваний. Число австралийских аборигенов-австралийцев сократилось на 84% после британской колонизации.

Австралийская практика изъятия детей аборигенов и жителей островов Торресова пролива из их семей на протяжении большей части 20-го века описывалась как геноцид. В докладе 1997 года « Вернув их домой » , в котором рассматривалась судьба « украденных поколений », был сделан вывод о том, что насильственное отделение детей аборигенов от их семей представляет собой акт геноцида. В 1990-е годы ряд австралийских государственных учреждений, в том числе штат Квинсленд , извинились за свою политику в отношении насильственного разлучения детей аборигенов. Еще одно обвинение в адрес австралийского штата — использование медицинских услуг аборигенам для назначения контрацептивной терапии женщинам-аборигенам без их ведома и согласия, включая использование Депо-Провера , а также перевязку маточных труб . Как принудительное усыновление , так и принудительная контрацепция подпадают под положения конвенции ООН о геноциде. Австралийским аборигенам было предоставлено право голоса только в некоторых штатах в 1962 году. Некоторые австралийские ученые, в том числе историки Джеффри Блейни и Кит Виндшуттл, а также политолог Кен Миноуг , отвергают мнение о том, что политика австралийских аборигенов была геноцидом.

Новая Зеландия

Во время новозеландских войн и последующих конфискаций земель численность маори упала на 57% по сравнению с самым высоким показателем в результате болезней Старого Света, завезенных британскими колонистами.

геноцид мориори

Основная статья: Геноцид Мориори

Во время межплеменных мушкетных войн два племени маори, перемещенные с Таранаки, прибыли на острова Чатем , где устроили резню и поработили коренной народ мориори . После геноцида Земельный суд коренных народов в 1870 году предоставил захватчикам маори право собственности на острова Чатем и отказал мориори в каком-либо суверенитете над островами.

Черный дрозд на островах Тихого океана

Основная статья: Черный дрозд

На протяжении XIX века несколько стран тихоокеанских островов, таких как Фиджи , Новая Каледония и остров Пасхи, стали жертвами иностранных болезней, таких как оспа и корь, в результате «черного дрозда» европейских и американских колонистов. Набеги перуанских рабов, в частности, привели к почти полному исчезновению народа рапа-нуи на острове Пасхи и депопуляции Аты в Тонге .

Современные примеры

Геноцид коренных племен по-прежнему является продолжающейся чертой современного мира. продолжающаяся депопуляция дживаро , яномами и других племен в Бразилии была описана как геноцид. Многочисленные случаи беспорядков против общин меньшинств в Афганистане, Бангладеш, Пакистан, Шри-Ланка, Мьянма и Индия были задокументированы. Парагвай также был обвинен в геноциде народа аче , дело которого было передано в Межамериканскую комиссию по правам человека . Комиссия вынесла предварительное постановление о том, что геноцид не был совершен государством, но выразила обеспокоенность по поводу «возможных злоупотреблений со стороны частных лиц в отдаленных районах территории Парагвая». Геноцид Язади в Ираке остается причиной серьезной обеспокоенности.

Хичкок и Тведт говорят, что, хотя действия геноцида против коренных народов продолжаются, большинство государств и даже Организация Объединенных Наций избегают критиковать за это другие страны.

Афганистан

Дополнительная информация: Преследование хазарейцев.

На протяжении многих лет коренные хазарейцы в Афганистане подвергаются геноциду. Одним из наиболее трагических примеров является резня в Мазари-Шарифе в 1998 году, в результате которой только за это событие погибло от 2000 до 20 000 человек.

Бангладеш

Дополнительная информация: Конфликт в Читтагонгском горном районе.

По данным Amnesty International и Reference Services Review , коренные народы чакма, проживающие в горных районах Читтагонг, предположительно подвергались геноцидному насилию в период с 1970-х по 1990-е годы. Их население сокращалось со времени военного правления, установленного диктатором генерал-майором Зиауром Рахманом , который взял под свой контроль страну после военного переворота в 1975 году и правил с 1975 по 1981 год. Позже его преемник генерал-лейтенант Эршад , который правил с 1982 по 1990 год. . В ответ повстанцы из числа коренных народов чакма во главе с М. Н. Лармой (убит в 1983 году) начали восстание в регионе в 1977 году. Правительство Бангладеш расселило в регионе сотни тысяч бенгальцев, которые сейчас составляют там большинство населения. Сообщается, что 11 сентября 1996 года повстанцы из числа коренных народов похитили и убили от 28 до 30 бенгальских лесорубов. После того как в стране была восстановлена ​​демократия, в 1996 году начались новые раунды переговоров с новоизбранным премьер-министром Шейх Хасиной Ваджед из Авами Лиги , дочерью покойного Отца нации шейха Муджибура Рахмана , и представителями повстанцев коренных народов. 2 декабря 1997 года между правительством и коренными народами был подписан мирный договор , положивший конец 20-летнему мятежу и всем боевым действиям в регионе.

Бразилия

Основные статьи: Права человека в Бразилии и Геноцид коренных народов в Бразилии

Протестующие из числа коренных народов из Вале-ду-Жавари в Белене

С конца 1950-х по 1968 год штат Бразилия подвергал коренные народы насильственным попыткам интегрировать, умиротворять и аккультурировать свои общины. В 1967 году прокурор Хадер де Фигейредо Коррейя представил доклад Фигейредо правившей тогда диктатуре . Доклад, насчитывающий семь тысяч страниц, не был опубликован до 2013 года. В нем документированы преступления геноцида против коренных народов Бразилии, включая массовые убийства, пытки, бактериологическую и химическую войну, зарегистрированное рабство и сексуальное насилие. Вновь обнаруженные документы изучаются Национальной комиссией по установлению истины , которой было поручено расследовать нарушения прав человека, произошедшие в период с 1947 по 1988 год. земля. Комиссия по установлению истины считает, что целые племена в Мараньяне были уничтожены и что в Мату-Гросу в результате нападения на Синтурао Ларго, 30, выжили только двое. В отчете также говорится, что землевладельцы и члены ИПС входили в изолированные деревни и намеренно вводили оспа . Из 134 человек, обвиняемых в докладе, штат до сих пор не судил ни одного. поскольку Закон об амнистии, принятый в конце диктатуры, не допускает судебных разбирательств за злоупотребления, произошедшие в тот период. В отчете также подробно описываются случаи массовых убийств, изнасилований и пыток. Фигейредо заявил, что действия IPS привели к исчезновению коренных народов. После публикации отчета штат отменил IPS. Красный Крест начал расследование после того, как новые обвинения в этнических чистках . после замены IPS появились

Канада

Основная статья: Пропавшие без вести и убитые женщины из числа коренного населения

В 2019 году правительственное расследование показало, что Канада была соучастником геноцида женщин из числа коренного населения на расовой почве, при котором вероятность того, что женщины из числа коренного населения будут убиты или исчезнут, в двенадцать раз выше, чем у других женщин в Канаде.

Исследование, проведенное в 2017 году, показало, что коренные народы Канады страдают от непропорционально большого бремени психических заболеваний. Колониализм играет большую роль в психическом здоровье коренных народов, приводя к росту самоубийств и злоупотребления психоактивными веществами. Колониализм как структура может вызвать психические заболевания из-за своего набора норм. Такие последствия для здоровья, как детская смертность, высокий уровень острой или хронической боли и высокий уровень травматизма, а также социальное неравенство, связаны с нищетой и расистским колониализмом.

Китай

Тибет

Основная статья: Права человека в Тибете

См. также: Китайский империализм , История Тибета (1950 – настоящее время) , Китаизация Тибета , движение за независимость Тибета и дебаты о суверенитете Тибета.

5 июня 1959 года Шри Пуршоттам Трикамдас, старший адвокат Верховного суда Индии , представил доклад о Тибете Международной комиссии юристов ( неправительственной организации ):

Из фактов, изложенных выше, можно сделать следующие выводы: ... (e) изучить все подобные доказательства, полученные этим Комитетом и из других источников, и принять соответствующие меры по ним и, в частности, определить, является ли преступление геноцида – для которого уже существует сильная презумпция – установлена ​​и в этом случае инициировать такие действия, как это предусмотрено Конвенцией о геноциде 1948 года и Уставом Организации Объединенных Наций для пресечения этих действий и соответствующего возмещения ущерба;

По данным Тибетского общества Великобритании, «в общей сложности более миллиона тибетцев , пятая часть населения, погибло в результате китайской оккупации вплоть до конца Культурной революции ».

Синьцзян

Основные статьи: Антирелигиозные кампании Коммунистической партии Китая , Движение за независимость Восточного Туркестана , Свобода религии в Китае , История Синьцзяна , Права человека в Китае § Уйгуры , Включение Синьцзяна в состав Китайской Народной Республики , Ислам в Китае § Народная Республика Китай , исламофобия в Китае , расизм в Китае , отделение в Китае , преследование уйгуров в Китае , конфликт в Синьцзяне и лагеря для интернированных в Синьцзяне

Китайское правительство обвиняется в совершении ряда нарушений прав человека в отношении коренного уйгурского народа и других этнических и религиозных меньшинств как внутри, так и вокруг Синьцзян-Уйгурского автономного района (СУАР) Китайской Народной Республики , которые часто характеризуются как геноцид. С 2014 года Китайское правительство под руководством Коммунистической партии Китая (КПК) во время правления Си генерального секретаря КПК Цзиньпина проводило политику, которая привела к тюремному заключению более миллиона мусульман. (большинство из них уйгуры ) в секретных лагерях для интернированных без какого-либо юридического процесса это стало крупнейшим по масштабам задержанием этнических и религиозных меньшинств со времен Второй мировой войны и Холокоста . Критики этой политики охарактеризовали ее как насильственную ассимиляцию , а также назвали ее этноцидом или культурным геноцидом . а некоторые правительства, активисты, независимые НПО , эксперты по правам человека , ученые, правительственные чиновники, независимые исследователи и правительство Восточного Туркестана в изгнании назвали это геноцидом . В частности, критики подчеркивают концентрацию уйгуров в государственных лагерях для интернированных. подавление уйгурских религиозных практик , политическая идеологическая обработка , жестокое обращение, и обширные доказательства нарушений прав человека, включая принудительную стерилизацию , контрацепцию , и аборт . Китайские власти подтвердили сообщения о том, что уровень рождаемости в Синьцзяне снизился почти на треть в 2018 году, но опровергли сообщения о принудительной стерилизации и геноциде.

Внутренняя Монголия

См. Также: Инцидент во Внутренней Монголии и Народная партия Внутренней Монголии.

В 1966 году Мао Цзэдун обвинил Народную партию Внутренней Монголии (ВМНП), возглавляемую монголом Уланху , как «политическое движение, стремящееся разделить родину, Китай». Это обвинение было использовано для устранения монгольской элиты и начала геноцида монголов. Число жертв монголов во время Культурной революции оценивается от 16 222 (правительство Китая) до 50 000 (независимое исследование). В 1989 году Управление Коммунистического комитета Внутренней Монголии опубликовало статистические данные, согласно которым общее количество заключенных монголов составило 480 000 человек. Независимые исследования за рубежом оценивают около полумиллиона арестованных и 100 000 смертей. С учетом отсроченных смертей (возвращение домой после заключения) число жертв оценивается в 300 000 человек. Культурная революция укоренилась среди крестьянства, вызвав пытки, унижения и геноцид монголов. Китайские пропагандистские группы КПК прибыли извне во Внутреннюю Монголию и совершили крупные злодеяния в 1970-х годах. КПК также навязала монголам аборты.

Колумбия

В ходе затяжного конфликта в Колумбии такие группы, как народы ава, вайу, пихао и паес, стали подвергаться интенсивному насилию со стороны правых военизированных формирований, левых партизан и колумбийской армии. Наркокартели, международные компании по добыче ресурсов и военные также прибегают к насилию, чтобы вытеснить группы коренных народов со своих территорий. Национальная организация коренных народов Колумбии утверждает, что насилие носит геноцидный характер, но другие задаются вопросом, существует ли «намерение геноцида», как того требует международное право.

Конго (ДРК)

Основная статья: Очистить таблицу

Сообщается, что в Демократической Республике Конго насилие в форме геноцида против коренных народов мбути, лесе и итури было эндемичным на протяжении десятилетий. Во время гражданской войны в Конго (1998–2003 гг.) пигмеев выслеживали и съедали обе стороны конфликта, считая их недочеловеками. Синафаси Макело, представитель пигмеев мбути , обратился в Совет Безопасности ООН с просьбой признать каннибализм преступлением против человечности и актом геноцида. Согласно отчету Международной группы по правам меньшинств, существуют свидетельства массовых убийств, каннибализма и изнасилований. В докладе, в котором эти события были названы кампанией истребления, большая часть насилия связана с убеждениями об особых силах, которыми обладают бамбути. В районе Итури повстанческие силы провели операцию под кодовым названием « Effacer le Tableau » (стереть все с чистого листа). Целью операции, по словам очевидцев, было избавить лес от пигмеев.

Дарфур

Основная статья: Геноцид в Дарфуре

Геноцид в Дарфуре — это систематическое убийство этнических дарфурцев режимом Аль-Башира суданского правительства , которое произошло во время войны в Дарфуре и продолжающейся войны в Судане (с 2023 г. по настоящее время) в Дарфуре.

Восточный Тимор

Основная статья: Геноцид в Восточном Тиморе

Смотрите также: История Восточного Тимора § индонезийское вторжение и аннексия , индонезийское вторжение в Восточный Тимор и индонезийская оккупация Восточного Тимора

Индонезия вторглась в Восточный Тимор или Тимор-Лешти, который ранее был португальской колонией , в 1975 году. После вторжения индонезийское правительство провело репрессивную военную политику в попытке подавить этнические протесты и вооруженное сопротивление в этом районе. Людям из других частей Индонезии было предложено поселиться в этом регионе. Насилие, произошедшее в период с 1975 по 1993 год, унесло от 120 000 до 200 000 жизней. Репрессии оказались в центре внимания международного сообщества в 1991 году, когда протест в Дили был сорван индонезийскими силами, в результате которых погибло более 250 человек и исчезли сотни других. Резня в Санта-Крусе , как стало известно об этом событии, привлекла к этому вопросу значительное международное внимание (это было подчеркнуто, когда в 1996 году Нобелевская премия мира была присуждена католическому епископу Карлосу Белу и лидеру сопротивления Хосе Рамушу-Орте ).

После международного протеста правительство Индонезии начало организовывать множество военизированных группировок, которые продолжали преследовать и убивать активистов, выступающих за независимость в Восточном Тиморе. В то же время индонезийское правительство значительно активизировало свои усилия по переселению населения в этом районе и усилило разрушение инфраструктуры и окружающей среды, используемой восточнотиморскими общинами. В ответ на эту политику в Восточный Тимор в конечном итоге были развернуты международные силы вмешательства , чтобы следить за голосованием его населения за независимость Восточного Тимора в 1999 году. Голосование было в значительной степени в пользу независимости, и индонезийские силы ушли, но военизированные формирования продолжали совершать ответные нападения в течение нескольких лет. В докладе ООН об индонезийской оккупации говорится, что голод, использование дефолианта и напалма, пытки, изнасилования, сексуальное рабство, исчезновения, публичные казни и внесудебные казни санкционированы правительством Индонезии и всем конфликтом. В результате численность населения Восточного Тимора сократилась до трети от первоначальной численности 1975 года.

Гватемала

Основная статья: Геноцид Гватемалы

Во время гражданской войны в Гватемале (1960–1996) государственные силы совершали жестокие зверства против майя . Правительство считало их сторонниками коммунистических повстанцев. Вооруженные силы Гватемалы провели три кампании, которые были названы геноцидом.

Первой была политика выжженной земли , которая также сопровождалась массовыми убийствами, включая принудительный призыв мальчиков майя в армию, где их иногда заставляли участвовать в массовых убийствах в своих родных деревнях. Второй заключался в том, чтобы выследить и истребить тех, кто выжил и уклонился от армии; и третьим было принудительное переселение выживших в «центры перевоспитания» и постоянное преследование тех, кто бежал в горы.

Вооруженные силы использовали геноцидное изнасилование женщин и детей в качестве преднамеренной тактики. Детей забивали до смерти, избивая их о стены, или бросали живыми в братские могилы, где они были раздавлены тяжестью трупа взрослого, брошенного на них. По оценкам, во время гражданской войны в Гватемале пропало около 200 000 человек, большинство из которых были майя.

После мирных соглашений 1996 года начался юридический процесс по определению юридической ответственности за зверства, а также по поиску и идентификации исчезнувших людей. В 2013 году бывший президент Эфраин Риос Монтт был признан виновным в геноциде и преступлениях против человечности. Его приговорили к 80 годам лишения свободы но Конституционный суд Гватемалы отменил его приговор только десять дней спустя.

Индонезия

Смотрите также: Конфликт в Папуа и права человека в Индонезии

Со времени обретения независимости и до конца 1960-х годов правительство Индонезии стремилось получить контроль над западной половиной острова Новая Гвинея , которая оставалась под контролем Нидерландов. Когда оно, наконец, добилось международно признанного контроля над территорией, произошло несколько столкновений между правительством Индонезии и Движением за свободное Папуа . Правительство Индонезии начало серию мер, направленных на подавление организации в 1970-х годах, которые достигли высокого уровня в середине 1980-х годов.

В результате нарушения прав человека включали внесудебные казни, пытки, исчезновения, изнасилования и преследование коренного населения по всей провинции. В отчете Международной клиники по правам человека Алларда К. Ловенштейна при Йельской юридической школе за 2004 год были названы как массовое насилие, так и политика переселения людей , которая побуждала большинство балийских и яванских семей переезжать в этот район, как убедительное доказательство того, «что индонезийское правительство совершило запрещенные действия». с намерением уничтожить западно-папуасцев как таковых, в нарушение Конвенции 1948 года о предупреждении преступления геноцида и наказании за него».

Геноцид против коренных народов в регионе был ключевым моментом в исках, выдвинутых в американском деле Бинал против Фрипорта , одном из первых судебных процессов, в которых коренные народы за пределами США подали прошение о вынесении решения против транснациональной корпорации за разрушение окружающей среды за пределами США. заявитель, лидер коренных народов, утверждал, что горнодобывающая компания Freeport-McMoRan совершила геноцид посредством разрушения окружающей среды, что «привело к целенаправленному, преднамеренному, надуманному и запланированному упадку культуры коренных народов», суд установил, что геноцид относится только к уничтожение коренного народа и не относится к уничтожению культуры коренного народа; однако суд оставил заявителям возможность дополнить свои заявления дополнительным иском.

Мьянма/Бирма

Перемещенные люди рохинджа в штате Ракхайн

Основные статьи: Внутренний конфликт в Мьянме , Преследование мусульман в Мьянме , Конфликт рохинджа , Геноцид рохинджа и преследование рохинджа в Мьянме (2016 – настоящее время)

В Мьянме (Бирма) длительная гражданская война между военной хунтой и повстанцами привела к широкомасштабным зверствам против коренного народа карен , некоторые из которых являются союзниками повстанцев. Эти зверства были названы геноцидом. Бирманский генерал Маунг Хла заявил, что однажды «Карен» будет существовать только «в музее». Правительство развернуло 50 батальонов в северном секторе, систематически атакуя деревни Карен минометным и пулеметным огнем, а также наземными минами. По меньшей мере 446 000 карен были вынуждены покинуть свои дома военными. Сообщается также, что карены подвергались принудительному труду, геноцидным изнасилованиям , детскому труду и призыву детей-солдат. Народ рохинджа также подвергался преследованиям, массовым убийствам, геноциду, массовым изнасилованиям и насильственному перемещению. Армия Мьянмы сожгла их деревни и заставила их бежать из страны. Были обнаружены массовые могилы, в которых находятся останки многих жертв геноцида. К 2017 году более 700 000 рохинджа бежали в Бангладеш, правительство которой хвалили за то, что оно предоставило им приют.

Палестина / Израиль

Дополнительная информация: обвинение палестинцев в геноциде и сионизм как поселенческий колониализм.

На протяжении длительного израильско-палестинского конфликта геноцида против некоторые ученые обвиняли Государство Израиль в совершении палестинцев . Такие события, как Накба 1948 года , резня в Сабре и Шатиле в 1982 году , блокада сектора Газа (с 2007 года по настоящее время) и война в Газе 2014 года , использовались как примеры геноцида, совершенного Израилем. Некоторые ученые, такие как Раз Сигал и Мартин Шоу , считают, что в секторе Газа продолжался геноцид во время войны между Израилем и ХАМАСом . а правительство Южной Африки возбудило дело против Израиля в Международном Суде ( Южная Африка против Израиля ), заявив о нарушении Конвенции о геноциде .

Парагвай

Основная статья: Геноцид коренных народов в Парагвае

В 2002 году численность 17 коренных племен, которые в основном проживают в регионе Чако в Парагвае, оценивалась в 86 000 человек. В период с 1954 по 1989 год, когда Парагваем управляла военная диктатура генерала Альфредо Стресснера , коренное население страны пострадало от больше потерь территорий и нарушений прав человека, чем когда-либо в истории страны. В начале 1970 года международные группы заявили, что государство было соучастником геноцида аче , обвиняя их в похищениях людей, торговле детьми, удержании лекарств и еды, рабстве и пытках.

В 1960-х и 1970-х годах 85% народа аче были убиты, часто зарублены мачете , чтобы освободить место для лесной промышленности, горнодобывающей промышленности, сельского хозяйства и владельцев ранчо. По словам Жереми Жильбера, ситуация в Парагвае доказала, что трудно предоставить доказательства, необходимые для проявления «конкретного намерения» в поддержку утверждения о том, что геноцид имел место. Народ аче, чья культурная группа сейчас считается вымершей, стал жертвой развития государства, которое способствовало освоению их территорий транснациональными компаниями в поисках природных ресурсов. Гилберт заключает, что, хотя произошло запланированное и добровольное разрушение, государство утверждает, что не было никакого намерения уничтожить Аче, поскольку то, что произошло, произошло в результате развития, а не было преднамеренным действием.

Перу

Основная статья: Принудительная стерилизация в Перу

В период с 1996 по 2000 год под руководством президента Альберто Фухимори правительство Перу провело принудительную стерилизацию примерно 300 000 перуанских женщин. Государство специально преследовало сельское, бедное и коренное население, используя взятки, угрозы и обманные методы с целью выполнения перевязки маточных труб и вазэктомии без информированного согласия людей.

Шри-Ланка

Основная статья: Военные преступления на заключительном этапе гражданской войны в Шри-Ланке

Репрессии против тамилов Шри-Ланки во время антитамильского погрома 1958 года и гражданской войны в Шри-Ланке были охарактеризованы Организацией Объединенных Наций как геноцидные по своему характеру . В 1958 году мафии в Шри-Ланке жестоко убили тысячи тамилов, положив начало серии геноцидов на протяжении многих лет, которые в конечном итоге привели к гражданской войне в 1983 году. После окончания гражданской войны в 2009 году Шри-Ланкийское государство подвергалось серьезной глобальной критике за нарушение прав человека путем бомбардировок гражданских объектов, использования тяжелого вооружения, похищений и убийств шри-ланкийских тамилов и применения сексуального насилия .

Хьюман Райтс Вотч была первой, кто обвинил правительство Шри-Ланки в геноциде в соответствии с международным правом в декабре 2009 года. Ведущий американский эксперт в области международного права профессор Фрэнсис А. Бойл провел экстренную встречу с Генеральным секретарем ООН Пан Ги Муном , чтобы призвать остановить этот геноцид. Геноцид тамилов, предоставив доказательства преступлений против человечности, геноцида против тамилов и неспособности международного сообщества остановить резню тамильского гражданского населения в Шри-Ланке. В феврале 2020 года Госдепартамент США и госсекретарь США Майк Помпео объявили, что генералу Шавендре Силве , нынешнему командующему шри-ланкийской армией, запрещен въезд в США из-за военных преступлений, совершенных 53-й дивизией шри-ланкийской армии. , в котором он участвовал по командной ответственности

Геноцид езидов в Ираке

Основная статья: Геноцид езидов

Дополнительная информация: Права человека на территории, контролируемой Исламским государством.

Езиды — это коренное меньшинство на Ближнем Востоке, исповедующее собственную монотеистическую религию. Они часто подвергались стигматизации и преследованию со стороны исламистских экстремистов в Ираке (последний раз со стороны ИГИЛ , но и другие исламистские группировки также совершали акты насилия против езидов в прошлом), при этом многочисленные исследования привели исследователей к выводу, что акты геноцида были совершены. против езидов в Ираке, включая массовые убийства и изнасилования .

Хотя акты насилия против езидов документировались на протяжении веков, недавние акты насилия против них включают смертоносные террористические атаки, такие как взрывы в общинах езидов в 2007 году и резня в Синджаре в августе 2014 года . Езидские женщины и девочки часто содержались в качестве сексуальных рабынь и подвергались работорговле со стороны террористов ИГИЛ во время недавних событий геноцида езидов, совершенных ИГИЛ . Это привело к насильственному перемещению более 500 000 езидов из Ирака. Только в 2014 году было убито 5000 езидов, но задолго до этого года против езидов уже был совершен геноцид. Это продолжается и в наши дни. В феврале 2021 года были найдены и захоронены останки 104 езидов, убитых боевиками ИГИЛ.

См. также

См. Также: Очерк исследований геноцида.

• Приносим извинения коренным народам
• Культурный геноцид
• Отрицание геноцида коренных народов
• Этноцид

Ссылки

Источники

• Международная клиника по правам человека Алларда К. Ловенштейна, Йельский юридический факультет (2004 г.). «Нарушения прав человека Индонезии в Западном Папуа: применение закона о геноциде к истории индонезийского контроля» (PDF) . Архивировано из оригинала (PDF) 25 августа 2013 года . Проверено 5 сентября 2013 г.
• Альтшулер, Алекс (2011). Пенуэль, К. Брэдли; Статлер, Мэтт (ред.). Энциклопедия помощи при стихийных бедствиях . МУДРЕЦ . ISBN  978-1412971010 .
• Аренс, Дженнеке (2010). «Геноцид в районе Читтагонг-Хиллз, Бангладеш» . В Тоттене, Сэмюэл ; Хичкок, Роберт К. (ред.). Геноцид коренных народов . Сделка. стр. 117–142 . ISBN  978-1412814959 .
• Аттар, Самар (2010). Развенчание мифов о колонизации: арабы и Европа . Университетское издательство Америки . ISBN  978-0761850380 .
• Ауфдерхайде, Артур К.; Родригес-Мартин, Конрадо; Лангсйен, Один, ред. (1998). Кембриджская энциклопедия палеопатологии человека . Издательство Кембриджского университета . ISBN  0-521-55203-6 . Архивировано из оригинала 16 марта 2023 года . Проверено 30 июня 2016 г.
• Баталден, Стивен К.; Баталден, Сандра Л. (1997). Новые независимые государства Евразии: Справочник бывших советских республик (переработанная ред.). Издательская группа Гринвуд . ISBN  978-0897749404 . Архивировано из оригинала 12 июня 2020 года . Проверено 24 апреля 2014 г.
• Бишопинг, К.; Фингерхут, Н. (1996). «Линии границы: коренные народы в исследованиях геноцида». Канадский обзор социологии . 33 (4): 481–506. дои : 10.1111/j.1755-618x.1996.tb00958.x .
• Бишер, Джейми (2006). Белый террор: казачьи военачальники Транссиба . Рутледж. ISBN  978-1135765958 . Архивировано из оригинала 18 сентября 2020 года . Проверено 24 апреля 2014 г.
• Бишер, Джейми (2006). Белый террор: казачьи военачальники Транссиба . Рутледж . ISBN  978-1135765965 . Архивировано из оригинала 25 июля 2020 года . Проверено 24 апреля 2014 г.
• Блэк, Джереми (2008). Война и мир: военная мощь и судьба континентов, 1450–2000 гг . Издательство Йельского университета . ISBN  978-0300147698 . Архивировано из оригинала 7 декабря 2020 года . Проверено 24 апреля 2014 г.
• Бобрик, Бенсон (15 декабря 2002 г.). «Как был завоеван Восток» . Нью-Йорк Таймс . Архивировано из оригинала 24 сентября 2017 года . Проверено 24 мая 2014 г.
• Браун, Томас (2006). «Раздавала ли армия США индейцам одеяла от оспы? Фальсификация и фальсификация в риторике Уорда Черчилля о геноциде». Мичиганский университет . hdl : 2027/spo.5240451.0001.009 .
• «Пигмеи ДР Конго обращаются в ООН» . Новости Би-би-си . 23 мая 2003 г. Архивировано из оригинала 13 декабря 2010 г. Проверено 27 августа 2013 г.
• Баркан, Элазар (2003). «Геноцид коренных народов» . Призрак геноцида: массовые убийства в исторической перспективе . Издательство Кембриджского университета . стр. 117–140 . ISBN  978-0521527507 .
• Болл, Ховард (2011). «Геноциды начала ХХ века ». Геноцид: справочник . АВС-КЛИО . ISBN  978-1-59884-488-7 .
• Бэрд, Дэвид (1973). «Чокто встречают американцев, 1783–1843 годы». Народ чокто . США: Серия об индейских племенах. п. 36. LCCN   73-80708 .
• Бегович, Милица (2007). ДеРуэн, Карл Р.; Хи, Великобритания (ред.). Гражданские войны мира . АВС-КЛИО . ISBN  978-1851099191 .
• Берд, Джоди А. (2011). Транзит империи: критика колониализма со стороны коренных народов . Университет Миннесоты Пресс . ISBN  978-0816676408 .
• Кейв, Альфред А. (2008). «Геноцид в Америке». В Стоуне, Дэн (ред.). Историография геноцида . Пэлгрейв Макмиллан . стр. 273–296 . ISBN  9781403992192 .
• Чакма, Кабита; Хилл, Глен (2013). «Женщины коренного населения и культура в колонизированных районах Читтагонг-Хиллз в Бангладеш». В Камале Висвесваран (ред.). Повседневные занятия: опыт милитаризма в Южной Азии и на Ближнем Востоке . Издательство Пенсильванского университета . стр. 132–157. ISBN  978-0812244878 .
• Черчилль, Уорд (2000). Чарни, Израиль В. (ред.). Энциклопедия геноцида . АВС-КЛИО . ISBN  978-0874369281 .
• Эдвардс, Тай С.; Келтон, Пол (2020). «Микробы, геноциды и коренные народы Америки» . Журнал американской истории . 107 (1): 52–76. дои : 10.1093/jahist/jaaa008 . ISSN   0021-8723 .
• Эткинд, Александр (2013). Внутренняя колонизация: имперский опыт России . Джон Уайли и сыновья . ISBN  978-0745673547 . Архивировано из оригинала 17 декабря 2019 года . Проверено 24 апреля 2014 г.
• Форсайт, Джеймс (1994). История народов Сибири: Российская североазиатская колония 1581-1990 (иллюстрировано, переиздание, исправленное издание). Издательство Кембриджского университета . ISBN  978-0521477710 . Архивировано из оригинала 27 июня 2014 года . Проверено 24 апреля 2014 г.
• Форсайт, Дэвид П. (2009). Энциклопедия прав человека . Том. 4. Издательство Оксфордского университета . ISBN  978-0195334029 .
• Фордж, Джон (2012). Создан, чтобы убивать: аргументы против исследования оружия . Спрингер . ISBN  978-9400757356 .
• Франко, Жан (2013). Жестокая современность . Издательство Университета Дьюка . ISBN  978-0822354567 .
• Жигу, Карлос; Самсон, Колин (2011). Тернер, Брайан С. (ред.). Международный справочник Routledge по исследованиям глобализации . Рутледж . ISBN  978-0415686082 .
• Гилберт, Жереми (2006). Земельные права коренных народов в соответствии с международным правом: от жертв к действующим лицам . Транснациональный. ISBN  978-1571053695 .
• Гамп, Джеймс О. (1994). Пыльная роза, как дым: Покорение зулусов и сиу . Издательство Университета Небраски . ISBN  978-0803270596 .
• Гренке, Артур (2005). Бог, жадность и геноцид: Холокост на протяжении веков . Издательство «Новая академия». ISBN  978-0976704201 .
• Халл, Изабель В. (2003). Геллатели, Роберт ; Кирнан, Бен (ред.). Призрак геноцида: массовые убийства в исторической перспективе . Издательство Кембриджского университета . ISBN  978-0521527507 .
• Хичкок, Роберт К.; Коперски, Томас Э. (2008). «Геноциды коренных народов». В Стоуне, Дэн (ред.). Историография геноцида . Пэлгрейв Макмиллан . стр. 577–618 . ISBN  9781403992192 .
• Хинтон, Александр Л. (2002). Уничтожение различий: антропология геноцида . Издательство Калифорнийского университета . ISBN  978-0520230293 .
• Джек, Закари Майкл, изд. (2008). Внутри канатов: спортивные обозреватели начинают свою игру . Издательство Университета Небраски . ISBN  978-0803219076 . Архивировано из оригинала 5 января 2021 года . Проверено 24 апреля 2014 г.
• Джексон, Джин Э. (2009). Ава Южной Колумбии: «идеальный шторм» насилия (PDF) . Отчет в Комитет ААА по правам человека.
• Джексон, Джин Э. (2002). «Оказавшись под перекрестным огнем: коренные народы Колумбии в 1990-е годы». (PDF) . В Мэйбери-Льюис, Дэвид (ред.). Идентичности в конфликте: коренные народы и государства Латинской Америки . Издательство Гарвардского университета . стр. 107–134.
• Хуанг, Ричард; Бейкер, Джозайя; Шеннон, Мэтью (2008). Хуанг, Ричард М.; Морриссетт, Ноэль (ред.). Африка и Америка: культура, политика и история . АВС-КЛИО . ISBN  978-1851094417 .
• Джонс, Адам (2010). «3. Геноциды коренных народов». Геноцид: всестороннее введение (2-е изд.). Рутледж . ISBN  978-0415486187 .
• Йонассон, Курт; Бьорнсон, Карин Сольвейг (1998). Геноцид и грубые нарушения прав человека: в сравнительной перспективе . Издатели транзакций . ISBN  978-1560003144 .
• Кан, Хёк Хвон. Шиау, Джеффри (ред.). «Большие головы и буддийские демоны: Корейская военная революция и северные экспедиции 1654 и 1658 годов» (PDF) . Эмори Попытки мировой истории . 4: Транснациональные встречи в Азии (изд. 2013 г.): 1–22. Архивировано из оригинала (PDF) 15 января 2014 года . Проверено 10 марта 2014 г.
• Хохрякова, Анастасия (1998). «Бинал против Freeport-McMoRan, Inc: ответственность частного субъекта за международные экологические правонарушения в соответствии с Законом о правонарушениях иностранцев». Колорадский журнал международного экологического права и политики . 9 : 463–493.
• Кирнан, Бен (2007). Кровь и почва: всемирная история геноцида и истребления от Спарты до Дарфура . Издательство Йельского университета . ISBN  978-0-300-10098-3 .
• Ким, Кванмин (2008). Святые брокеры: мусульмане-уйгуры, торговля и становление Цин в Центральной Азии, 1696–1814 гг. (доктор философии). Калифорнийский университет в Беркли . ISBN  978-1109101263 . Архивировано из оригинала 4 декабря 2016 года . Проверено 10 марта 2014 г.
• Лемкин, Рафаэль (2008). Правление Оси в оккупированной Европе: законы оккупации, анализ правительства, предложения по исправлению ситуации . Кларк, Нью-Джерси: Обмен юридическими книгами . ISBN  978-1584779018 .
• Левен, Марк (2005). Геноцид в эпоху национального государства: значение геноцида, т. 1: значение геноцида . ИБ Таурис . ISBN  978-1850437529 .
• Левен, Марк (2005). Геноцид в эпоху национального государства: Том 2: Возвышение Запада и приход геноцида . ИБ Таурис . ISBN  978-0857712899 . Архивировано из оригинала 12 декабря 2021 года . Проверено 24 апреля 2014 г.
• Лю, Тао Тао; Фор, Дэвид (1996). Единство и разнообразие: местные культуры и идентичности в Китае . Издательство Гонконгского университета . ISBN  978-9622094024 . Архивировано из оригинала 21 июля 2020 года . Проверено 10 марта 2014 г.
• Манн, Барбара Алиса (2009). Испорченный дар: болезненный метод расширения границ . АВС-КЛИО .
• Мартин, Стейси Э. (2004). «Коренные американцы». В Шелтоне, Дина (ред.). Энциклопедия геноцида и преступлений против человечества . Справочник библиотеки Макмиллана. стр. 740–746.
• Мелдрам, Эндрю (16 августа 2004 г.). «Немецкий министр извинился за геноцид в Намибии» . Хранитель . Архивировано из оригинала 4 мая 2020 года . Проверено 14 декабря 2016 г.
• Мей, Вольфганг, изд. (1984). Геноцид в горном районе Читтагонг, Бангладеш . Копенгаген: Международная рабочая группа по делам коренных народов .
• Милбрандт, Джей (2012). «Отслеживание геноцида: преследование каренов в Бирме». Техасский журнал международного права . ССНН   2047186 .
• Мошин, А. (2003). Горный район Читтагонг, Бангладеш: на трудном пути к миру . Боулдер, полковник: Издательство Линн Риннер.
• Моте, Виктор Л. (1998). Сибирь: разные миры . Серия Westview о постсоветских республиках (иллюстрированная ред.). Вествью Пресс . ISBN  978-0813312989 . Архивировано из оригинала 9 июля 2014 года . Проверено 24 апреля 2014 г.
• Мэдли, Бенджамин (2004). «Образцы пограничного геноцида 1803–1910 годов: аборигены Тасмании, юки из Калифорнии и гереро из Намибии» (PDF) . Журнал исследований геноцида . 6 (2): 167–192. дои : 10.1080/1462352042000225930 . S2CID   145079658 . Архивировано из оригинала (PDF) 26 июня 2013 года . Проверено 21 августа 2013 г.
• Мехта, Винод (2008). Разговор с «Дьяволом» . Перспективы.
• Моисей, А. Дирк (2004). Моисей, А. Дирк (ред.). Геноцид и общество поселенцев: насилие на границе и украденные дети коренных народов в истории Австралии . Книги Бергана . ISBN  978-1571814104 .
• Мэйбери-Льюис, Дэвид (2002). «Геноцид коренных народов». Уничтожение различий: антропология геноцида . Издательство Калифорнийского университета . ISBN  978-0520230293 .
• МРГИ (2007). «Всемирный справочник меньшинств и коренных народов - Парагвай: обзор» . Международная группа по правам меньшинств . Архивировано из оригинала 20 октября 2013 года . Проверено 21 августа 2013 г.
• Нунпа, Крис Мато (2009). «Сладко пахнущая жертва». Джейкобс, Стивен Л. (ред.). Противостояние геноциду: иудаизм, христианство, ислам . Лексингтонские книги . ISBN  978-0739135891 .
• О'Брайен, Шэрон (2004). «Горный район Читтагонг». В Шелтоне, Дина (ред.). Энциклопедия геноцида и преступлений против человечества . Справочник библиотеки Макмиллана. стр. 176–177.
• Премдас, Ральф Р. (1985). «Организаси Папуа-Мердека в Ириан-Джая: преемственность и изменения в отношениях Папуа-Новой Гвинеи с Индонезией». Азиатский опрос . 25 (10): 1055–1074. дои : 10.2307/2644181 . JSTOR   2644181 .
• Гарфилд, Сет (2001). Борьба коренных народов в самом сердце Бразилии: государственная политика, расширение границ и индейцы Ксаванте, 1937–1988 гг . Издательство Университета Дьюка . п. 143. ИСБН  978-0822326656 .
• Куигли, Джон Б. (2006). Конвенция о геноциде: анализ международного права . Издательство Эшгейт . ISBN  978-0754647300 .
• Рейнольдс, Генри (2004). «Геноцид на Тасмании?». У Моисея, А. Дирк (ред.). Геноцид и общество поселенцев: насилие на границе и украденные дети коренных народов в истории Австралии . Книги Бергана . ISBN  978-1571814104 .
• Ресендес, Андрес (2016). Другое рабство: раскрытая история порабощения индейцев в Америке . Хоутон Миффлин Харкорт . п. 448. ИСБН  978-0544602670 .
• Рой, Раджкумари (2000). Земельные права коренных народов горного района Читтагонг, Бангладеш . Копенгаген: Международная рабочая группа по делам коренных народов.
• Роджерс, Бенедикт (2004). Земля без зла: остановить геноцид народа карен в Бирме . Книги Монарха.
• Розенбаум, Алан С. (2018). Уникален ли Холокост?: Взгляды на сравнительный геноцид . Рутледж . ISBN  978-0-8133-3686-2 .
• Саутман, Барри (2003). «Культурный геноцид и Тибет» (PDF) . Техасский журнал международного права . 38 (173–240). Архивировано из оригинала (PDF) 7 апреля 2014 года . Проверено 26 августа 2013 г.
• Сэнфорд, Виктория (2008). «Если бы в Гватемале был геноцид! Да! В Гватемале был геноцид». В Стоуне, Дэн (ред.). Историография геноцида . Пэлгрейв Макмиллан . стр. 543 –571. ISBN  978-0230279551 .
• Смитерс, Грегори Д. (2013). Блоксэм, Дональд; Моисей, А. Дирк (ред.). Оксфордский справочник по исследованиям геноцида . Издательство Оксфордского университета . ISBN  978-0199677917 .
• Шеррер, Кристиан П. (2003). Этнический национализм и насилие: управление конфликтами, права человека и многосторонние режимы . Издательство Эшгейт . ISBN  978-0754609568 .
• Саркин-Хьюз, Джереми (2011). Геноцид гереро в Германии: кайзер Вильгельм II, его генерал, его поселенцы, его солдаты . Бойделл и Брюэр. ISBN  978-1847010322 .
• Шаллер, Доминик Дж. (2010). «13». У Моисея, А. Дирк (ред.). Империя, колония, геноцид: завоевание, оккупация и сопротивление подчиненных в мировой истории . Книги Бергана . ISBN  978-1845457198 .
• Стефан, Джон Дж. (1996). Дальний Восток России: История (иллюстрировано, переиздание). Издательство Стэнфордского университета. ISBN  978-0804727013 . Архивировано из оригинала 17 июня 2016 года . Проверено 24 апреля 2014 г.
• Стэннард, Дэвид Э. (1993). Американский Холокост: Завоевание Нового Света . Издательство Оксфордского университета , США. ISBN  978-0-19-508557-0 .
• Тац, Колин (2006). «8. Противостояние геноциду в Австралии». В Мааке, Роджер; Андерсен, Крис (ред.). Опыт коренных народов: глобальные перспективы . Пресса канадских ученых . ISBN  978-1551303000 .
• Торнтон, Рассел (1987). Холокост американских индейцев и выживание: история населения с 1492 года . Норман: Университет Оклахомы Пресс . ISBN  978-0-8061-2074-4 .
• Трафцер, Клиффорд Э. (1999). "Введение". В Трафцере, Клиффорд Э.; Хайер, Джоэл Р. (ред.). Истребите их: письменные отчеты об убийствах, изнасилованиях и порабощении коренных американцев во время Калифорнийской золотой лихорадки . Мичиганский государственный университет . ISBN  978-0870135019 .
• Тоттен, Сэмюэл ; Бартроп, Пол Роберт (2007). Словарь геноцида: АЛ . Издательская группа Гринвуд . ISBN  978-0313329678 .
• Тревер, Дэвид. «Новая книга «Другое рабство» заставит вас переосмыслить американскую историю» . Лос-Анджелес Таймс . Архивировано из оригинала 20 июня 2019 года.
• Викерс, Адриан (2013). История современной Индонезии . Издательство Кембриджского университета . ISBN  978-1-107-01947-8 . Архивировано из оригинала 3 мая 2020 года . Проверено 5 сентября 2013 г.
• Уоррен, Джонатан В. (2001). Расовые революции: антирасизм и возрождение индейцев в Бразилии . Издательство Университета Дьюка . п. 84 . ISBN  978-0822327417 .
• Уоттс, Джонатан ; Роча, январь (19 мая 2013 г.). «Потерянный отчет Бразилии о геноциде появился спустя 40 лет» . Хранитель . Архивировано из оригинала 25 февраля 2017 года . Проверено 14 декабря 2016 г.
• Вайзер, Мартин (2008). Война гереро – первый геноцид 20 века? . ГРИН Верлаг. ISBN  978-3638946285 .
• Уильямс, Дайан (2012). Раса, этническая принадлежность и преступность . Издательство Алгора. п. 192. ИСБН  978-0-87586-915-5 .
• Вуд, Алан (2011). Ледяной рубеж России: История Сибири и Дальнего Востока России 1581–1991 (иллюстрированное изд.). А&С Черный. ISBN  978-0340971246 . Архивировано из оригинала 16 августа 2021 года . Проверено 24 апреля 2014 г.
• Путешественник Condé Nast, том 36 . 2001. Архивировано из оригинала 9 июля 2014 года . Проверено 24 апреля 2014 г.
• Ежегодник . Международная рабочая группа по делам коренных народов. 1992. Архивировано из оригинала 9 июля 2014 года . Проверено 24 апреля 2014 г.
• Вулфорд, Эндрю; Бенвенуто, Джефф (2 октября 2015 г.). «Канада и колониальный геноцид» . Журнал исследований геноцида . 17 (4): 373–390. дои : 10.1080/14623528.2015.1096580 . S2CID   74263719 .

Дальнейшее чтение

Основная статья: Библиография исследований геноцида

• Блэкхок, Нед ; Кирнан, Бен ; Мэдли, Бенджамин ; Тейлор, Ребе, ред. (2023). Кембриджская всемирная история геноцида . Том. II: Геноцид в аборигенном, раннем Новом и имперском мирах, с 1535 года до Первой мировой войны. Издательство Кембриджского университета . ISBN  978-1-108-48643-9 .
• Браун-Перес, Калифорния (2017). «Любыми необходимыми средствами: продолжающиеся попытки правительства США переселить коренные народы в эпоху само(де)уничтожения» (PDF) . Новые разновидности . 19 (2): 7–23.
• Крук, Мартин; Шорт, Дэмиен ; Саут, Найджел (август 2018 г.). «Экоцид, геноцид, капитализм и колониализм: последствия для коренных народов и окружающей среды глобальных экосистем» (PDF) . Теоретическая криминология . 22 (3). Публикации SAGE : 298–317. дои : 10.1177/1362480618787176 . ISSN   1362-4806 . S2CID   150239863 .
• Хинтон, Александр Лабан; Вулфорд, Эндрю; Бенвенуто, Джефф, ред. (2014). Колониальный геноцид коренных народов Северной Америки . Дарем, Северная Каролина: Издательство Университета Дьюка . ISBN  978-0-8223-7614-9 . Проверено 17 декабря 2021 г. - через Google Книги .
• Хичкок, Роберт К.; Тоттен, Сэмюэл (2011). Геноцид коренных народов: критический библиографический обзор . Пискатауэй, Нью-Джерси: Издательство Transaction Publishers. ISBN  978-1-41284-455-0 . Проверено 17 декабря 2021 г. - через Google Книги .
• Кингстон, Линдси (январь 2015 г.). «Разрушение идентичности: культурный геноцид и коренные народы». Журнал прав человека . 14 (1). Рутледж : 63–83. дои : 10.1080/14754835.2014.886951 . ISSN   1475-4835 . S2CID   143852776 .
• Кюне, Томас (сентябрь 2013 г.). «Колониализм и Холокост: преемственность, причинно-следственная связь и сложности». Журнал исследований геноцида . 15 (3). Рутледж : 339–362. дои : 10.1080/14623528.2013.821229 . S2CID   144591957 .
• Моисей, AD , изд. (2008). Империя, колония, геноцид: завоевание, оккупация и сопротивление подчиненных в мировой истории . Книги Бергана .
  • Адас, Майкл (2009). «Рецензируемая работа: Империя, Колония, Геноцид: завоевание, оккупация и сопротивление подчиненных в мировой истории, А. Дирк Мозес». Обзор международной истории . 31 (4): 860–862. JSTOR   40647058 .
  • Мелсон, Роберт (2009). «Рецензируемая работа: Империя, Колония, Геноцид: завоевание, оккупация и сопротивление подчиненных в мировой истории, А. Дирк Мозес». Журнал всемирной истории . 20 (3): 463–466. дои : 10.1353/jwh.0.0062 . JSTOR   40542813 . S2CID   161204084 .
• Моисей, А. Дирк ; Стоун, Дэн, ред. (2013). Колониализм и геноцид . Лондон: Рутледж . ISBN  978-1-317-99753-5 . Проверено 17 декабря 2021 г. - через Google Книги .
• Рубаи, Надя М.; Липпес-Де Кастро, Себастьян; Аппе, Сьюзен (июнь 2019 г.). «Коренные народы как жертвы прошлых и нынешних геноцидов: важная тема для учебной программы государственного управления в Латинской Америке» . Опера (25): 29–54. дои : 10.18601/16578651.n25.03 . ССНР   3406059 .
• Шорт, Дэмиен (ноябрь 2010 г.). «Культурный геноцид и коренные народы: социологический подход». Международный журнал по правам человека . 14 (6). Рутледж : 833–848. дои : 10.1080/13642987.2010.512126 . ISSN   1364-2987 . S2CID   144763824 .
• Коротко, Дэмиен (2016). Новое определение геноцида: поселенческий колониализм, социальная смерть и экоцид . Лондон: Зед Букс . ISBN  978-1-78360-170-7 . Проверено 17 декабря 2021 г. - через Google Книги .