Вопросы, на которые нет ответа

Переводы
*асинтея*
Переводы ; асинтея
Английский	невесомый, ; непонятный
санскрит	ацинта
Есть	асинтея
китайский	Букесийи
японский	Фукасиги
корейский	Флизауи
сингальский	Немыслимо
тибетский	Я так сильно тебя люблю
тайский	Невежество
вьетнамский	Немыслимый
	Глоссарий буддизма

В буддизме авьякрита ачинтейя ( пали ), «непостижимый» или «непостижимый», ( санскрит : авьякрит, пали : авьяката , «непостижимый, необъяснимый»). ^{[ 1 ]}), и атаккавачара , ^{[ 2 ]} «за пределами разума», ^{[ 2 ]} вопросы, на которые нет ответа , или необъявленные вопросы . Это набор вопросов, о которых не следует думать и на которые Будда отказался отвечать, поскольку это отвлекает от практики и препятствует достижению освобождения . В палийских и санскритских текстах можно найти различные наборы с четырьмя, десятью (палийские тексты) или четырнадцатью (санскритские тексты) вопросами, на которые нет ответа.

Этимология

Санскритское означает «непостижимый, превосходящий слово ачинтья мысль, немыслимый, за пределами мысли». ^{[ сеть 1 ]} В индийской философии ачинтейя – это

[Т]есть, которую неизбежно следует принять для объяснения фактов, но которая не выдерживает проверки логики. ^{[ 3 ]}

Это также определяется как

То, что нельзя или не следует мыслить, немыслимое, непостижимое, непроницаемое, то, что выходит за пределы мышления и над чем поэтому не следует размышлять. ^{[ сеть 2 ]}

Этот термин используется для описания высшей реальности, находящейся за пределами всякой концептуализации. ^{[ 4 ]} Не следует преследовать мысли здесь, потому что они не способствуют достижению освобождения. ^{[ 4 ]}

Синонимичные термины: авьякрита. ^{[ 4 ]} «неопределенные вопросы», ^{[ 5 ]} и атаккавачара , ^{[ 2 ]} «за пределами разума». ^{[ 2 ]}

Атаккавачара

Нирвана – это атаккавачара , «за пределами логического рассуждения». ^{[ 6 ]} Это трудно понять логикой или разумом, поскольку это не конкретная «вещь». ^{[ 6 ]} Это невозможно объяснить с помощью логики или разума тому, кто не достиг этого сам. ^{[ 7 ]}

Ачинтейя – четыре невесомых

Четыре невесомости идентифицируются в Ачинтита-сутте, Ангуттара-никае 4.77, следующим образом: ^{[ 8 ]}

Диапазон будд [т. е. диапазон сил, которые Будда развивает в результате становления Буддой];
Диапазон джханы человека, поглощенного джханой [т.е. диапазон сил, которые можно получить, поглощенный джханой];
[Точная обработка] результатов каммы ( «Карма» на санскрите);
Спекуляции о [происхождении и т. д.] космоса — это нечто необъяснимое, о котором не следует размышлять (SN 56.41 развивает это предположение как десять неопределенных).

Авьякрита

Десять неопределенных вопросов

Кула -Малункьевада Сутта , MN 63. ^{[ 9 ]} и 72 ^{[ 10 ]} содержит список из десяти вопросов без ответа об определенных взглядах (ditthi) :

Мир вечен.
Мир не вечен.
Мир (пространственно) бесконечен.
Мир не (пространственно) бесконечен.
Существо, наделенное жизненной силой, тождественно телу.
Существо, наделенное жизненной силой, не тождественно телу.
Татхагата . (совершенно просветленное существо) существует после смерти
Татхагата не существует после смерти.
Татхагата одновременно существует и не существует после смерти.
Татхагата не существует и не существует после смерти.

В Агги-Ваччаготта Сутте ^{[ 6 ]} «Беседа с Ватсаготрой об [сравнении] огня», Маджхима Никая 72, ^{[ сеть 3 ]} Ватсаготра задает Будде «десять неопределенных вопросов»: ^{[ 5 ]} авьякрита ^{[ 4 ]}

Является ли космос вечным, невечным, конечным, бесконечным?
Душа и тело (дживам и шарирам) похожи или различны?
После смерти Татхагата существует, не существует, одновременно существует и не существует, ни существует, ни не существует?

Будда отказывается отвечать на вопросы, избегая ввязываться в дебаты, но отвечает сравнением: ^{[ 5 ]}

«И предположим, что кто-то спросил бы вас: «Этот огонь, который погас перед вами, в каком направлении он ушел? На восток? На запад? На север? Или на юг?» Если вас спросят, как бы вы ответили?»
«Это неприменимо, мастер Готама. Любой огонь, горящий в зависимости от травы и древесины, будучи неподпитанным — из-за того, что он потребляет эту пищу и не предлагает ничего другого — классифицируется просто как «внешний» (несвязанный)».
«Даже в этом случае, Вачча, любая физическая форма, с помощью которой описывал бы Татхагату , описывала бы его: Татхагата покинул, ее корень разрушен, сделан как пень пальмиры, лишен условий развития, не предназначен для будущего возникновения. Свободный от классификация формы, Вачча, Татхагата глубока, безгранична, трудна для понимания, как море «Вновь появляется» неприменимо. Не применяется. «Ни появляется, ни не появляется снова» не применяется. ^{[ сеть 3 ]}

Четырнадцать вопросов

Существующая санскритская традиция (а также тибетские и китайские тексты, следующие за санскритом) расширяет список невесомых до четырнадцати. ^{[ 11 ]}^{[ 12 ]}^{[ 13 ]}^{[ 14 ]}

ли мир 1. Вечен ? 2. ...или нет? 3. ...или и то, и другое? 4. ...или ни то, ни другое? (В палийских текстах слова «оба» и «ни один» опущены)

5. Конечен ли мир? 6. ...или нет? 7. ...или и то, и другое? 8. ...или ни то, ни другое? (В палийских текстах слова «оба» и «ни один» опущены)

9. Идентична ли личность телу? 10. ...или оно отличается от тела?

11. Существует ли Татхагата (Будда) после смерти? 12. ...или нет? 13. ...или и то, и другое? 14. ...или ни то, ни другое?

Шестнадцать вопросов - Саббасава-Сутта

Саббасава Сутта (Маджхима Никая 2). ^{[ 15 ]}) также упоминает 16 вопросов, которые рассматриваются как «неразумное размышление» и приводят к привязанности к взглядам, касающимся себя . ^{[ 16 ]}

Что я?
Как я?
Я?
Разве я не?
Существовал ли я в прошлом?
Разве я не существовал в прошлом?
Кем я был в прошлом?
Каким я был в прошлом?
Будучи кем, я стал кем в прошлом?
Буду ли я существовать в будущем?
Неужели я не буду существовать в будущем?
Кем я буду в будущем?
Как мне быть в будущем?
Будучи кем, стану ли я кем в будущем?
Откуда появился этот человек?
Куда он пойдет?

Будда утверждает, что неразумно привязываться одновременно к взглядам на обладание и восприятие себя и к взглядам на отсутствие себя. Любое воззрение, которое рассматривает Я как «постоянное, стабильное, вечное, неизменное, остающееся тем же во веки веков», «запутывается во взглядах, в джунглях взглядов, в пустыне взглядов; в драке во взглядах, в волнении (борьбе)». взглядов, оковы взглядов». ^{[ 16 ]}

Препятствие на пути к освобождению

Размышление о четырех ачинтейях является препятствием на пути к достижению освобождения. Сакча-самьютта , «Четыре благородные истины», Самьютта Никая 56: ^{[ сеть 4 ]}

Поэтому, о монахи, не размышляйте над [любым из этих взглядов]. Такое размышление, о монахи, бессмысленно, не имеет ничего общего с подлинно чистым поведением (с. адибрахмачарияка-шила), не ведёт к отвращению, отстранённости, угасанию, ни к миру, ни к полному постижению, просветлению и Ниббане и т. д. ^{[ 17 ]}

И Агги-Ваччаготта Сутта , «Беседа с Ватсаготрой об [сравнении] Огня», Маджхима Никая 72:

Вачча, [любое из этих воззрений] — это чаща взглядов, пустыня взглядов, искажение взглядов, корчание взглядов, оковы взглядов. Оно сопровождается страданием, бедствием, отчаянием и лихорадкой и не ведет к разочарованию, бесстрастию, прекращению; к успокоению, прямому знанию, полному Пробуждению, Освобождению. ^{[ сеть 3 ]}

Будда далее предупреждает, что

Тот, кто размышляет об этих вещах, сойдет с ума и испытает досаду. ^{[ сеть 5 ]}

См. также

Ссылки

^ «Санскрит: авьякрита» . vedabase.net . Архивировано из оригинала 27 августа 2012 г.
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д Суджато 2012 , с. 291.
^ Дасгупта 1991 , с. 16.
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д Басвелл и Лопес 2013 , с. 14.
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с Басвелл и Лопес 2013 , с. 852.
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с Калупаханна 1976 , с. 79.
^ Нат 1998 , с. 622.
^ Бхиккху Таниссаро 2010 , с. 58.
^ «Чула-Малункёвада Сутта, перевод Таниссаро Бхиккху» . Проверено 26 июня 2014 г.
^ «Агги-Вачаготта Сутта, перевод Таниссаро Бхиккху» . Проверено 26 июня 2014 г.
^ Buswell & Lopez 2013 , s.v. avyākṛta.
^ Берзин, Александр. «Четырнадцать вопросов, на которые Будда промолчал» . Изучайте буддизм . Проверено 24 марта 2024 г.
^ Штайнерт, Кристиан. «Четырнадцать доктрин пророчества» . Тибетско-английский словарь Кристиана Штайнерта . Кристиан Штайнерт . Проверено 24 марта 2024 г.
^ Чодрон, Гелонгма Карма Мигме (2001). «Приложение 8 - Четырнадцать вопросов без ответов». Маха Праджняпарамита Шастра . Перевод Ламота, Этьена.
^ «Саббасава Сутта, перевод Таниссаро Бхиккху» . Проверено 26 июня 2013 г.
^ Перейти обратно: ^а ^б Шрейдер, Дуглас В. «Между «Я» и «Не-Я»: Уроки Маджхима Никаи» (PDF) . Представлено на ежегодном собрании ASPAC (Азиатские исследования на тихоокеанском побережье), организованном Центром Восток-Запад, Гонолулу, Гавайи, 15–17 июня 2007 г. CiteSeerX 10.1.1.462.1435 . Архивировано из оригинала (PDF) 11 сентября 2015 г.
^ Самьютта Никая 56.41

Источники

Печатные источники

Суджато, Бхиккху (2012), История осознанности , Сантипада
Бхикку Таниссаро (2010), Крылья пробуждения: Часть I (PDF) , Лесной монастырь Метта, Центр Вэлли, Калифорния
Бодхи, Бхиккху (2000), Связанные беседы Будды: новый перевод Самьютта Никаи , Бостон: Wisdom Publications, ISBN 0-86171-331-1
Басвелл, Роберт Э.; Лопес, Дональд С. младший, ред. (2013), Принстонский словарь буддизма , Princeton University Press, ISBN 9780691157863
Дасгупта, Сурендранатх (1991), История индийской философии, Том 4 , Motilal Banarsidass Publ.
Калупаханна, Дэвид Дж. (1976), Буддийская философия: исторический анализ , University of Hawaii Press
нат, Самир (1998), Энциклопедический словарь буддизма. Том 3 , Саруп 7 сыновей

Веб-источники

Внешние ссылки

Дальнейшее чтение

Карунадаса, Якупитияге (2007). Вопросы без ответа: почему они остались без ответа? Пересмотр текстовых данных , Pacific World: Third Series 9, 3–31.
Николсон, Хью (2012). Вопросы без ответа и пределы знаний , Журнал индийской философии 40 (5), 533-552

[1] «Санскрит: авьякрита» . vedabase.net . Архивировано из оригинала 27 августа 2012 г.

[FOOTNOTESujato2012291-2] Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д Суджато 2012 , с. 291.

[FOOTNOTEDasgupta199116-4] Дасгупта 1991 , с. 16.

[FOOTNOTEBuswellLopez201314-6] Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д Басвелл и Лопес 2013 , с. 14.

[FOOTNOTEBuswellLopez2013852-7] Перейти обратно: ^а ^б ^с Басвелл и Лопес 2013 , с. 852.

[FOOTNOTEKalupahanna197679-8] Перейти обратно: ^а ^б ^с Калупаханна 1976 , с. 79.

[FOOTNOTEnath1998622-9] Нат 1998 , с. 622.

[FOOTNOTEBhikkhu_Thanissaro201058-10] Бхиккху Таниссаро 2010 , с. 58.

[11] «Чула-Малункёвада Сутта, перевод Таниссаро Бхиккху» . Проверено 26 июня 2014 г.

[12] «Агги-Вачаготта Сутта, перевод Таниссаро Бхиккху» . Проверено 26 июня 2014 г.

[FOOTNOTEBuswellLopez2013<em_>s.v.</em>_avyākṛta-14] Buswell & Lopez 2013 , s.v. avyākṛta.

[15] Берзин, Александр. «Четырнадцать вопросов, на которые Будда промолчал» . Изучайте буддизм . Проверено 24 марта 2024 г.

[16] Штайнерт, Кристиан. «Четырнадцать доктрин пророчества» . Тибетско-английский словарь Кристиана Штайнерта . Кристиан Штайнерт . Проверено 24 марта 2024 г.

[17] Чодрон, Гелонгма Карма Мигме (2001). «Приложение 8 - Четырнадцать вопросов без ответов». Маха Праджняпарамита Шастра . Перевод Ламота, Этьена.

[18] «Саббасава Сутта, перевод Таниссаро Бхиккху» . Проверено 26 июня 2013 г.

[Shrader-19] Перейти обратно: ^а ^б Шрейдер, Дуглас В. «Между «Я» и «Не-Я»: Уроки Маджхима Никаи» (PDF) . Представлено на ежегодном собрании ASPAC (Азиатские исследования на тихоокеанском побережье), организованном Центром Восток-Запад, Гонолулу, Гавайи, 15–17 июня 2007 г. CiteSeerX 10.1.1.462.1435 . Архивировано из оригинала (PDF) 11 сентября 2015 г.

[21] Самьютта Никая 56.41

[3] Speakingsanskrit.de, ацинтья

[definition-5] Ачинтейя - определение

[MN72-13] Перейти обратно: ^а ^б ^с accesstoinsight, Aggi-Vacchagotta Sutta: To Vacchagotta on Fire , перевод Таниссаро Бхиккху

[20] суттацентрал, Самьютта Никая 56, Размышления о мире

[22] sstoinsight, Acintita Sutta: Unconjecturable , перевод Таниссаро Бхиккху

[ 1 ]

[ 2 ]

[ сеть 1 ]

[ 3 ]

[ сеть 2 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]

[ сеть 3 ]

[ 11 ]

[ 12 ]

[ 13 ]

[ 14 ]

[ 15 ]

[ 16 ]

[ сеть 4 ]

[ 17 ]

[ сеть 5 ]

v т и Темы в буддизме
Outline Glossary Index
Foundations	Four Noble Truths Three Jewels Buddha Dharma Sangha Noble Eightfold Path Nirvana Middle Way
The Buddha	Tathāgata Birthday Four sights Eight Great Events Great Renunciation Physical characteristics Life of Buddha in art Footprint Relics Iconography in Laos and Thailand Films Miracles Family Suddhodāna (father) Māyā (mother) Mahapajapati Gotamī (aunt, adoptive mother) Yaśodharā (wife) Rāhula (son) Ānanda (cousin) Devadatta (cousin) Places where the Buddha stayed Buddha in world religions
Bodhisattvas	Avalokiteśvara Guanyin Mañjuśrī Mahāsthāmaprāpta Ākāśagarbha Kṣitigarbha Samantabhadra Vajrapāṇi Skanda Tārā Metteyya/Maitreya
Disciples	Kaundinya Assaji Sāriputta Mahamoggallāna Ānanda Mahākassapa Aṅgulimāla Anuruddha Mahākaccana Nanda Subhūti Punna Upāli Mahapajapati Gotamī Khema Uppalavanna Asita Channa Yasa
Key concepts	Avidyā (Ignorance) Bardo Bodhicitta Buddha-nature Dhamma theory Dharma Enlightenment Five hindrances Indriya Karma Kleshas Mental factors Mindstream Parinirvana Pratītyasamutpāda Rebirth Saṃsāra Saṅkhāra Skandha Śūnyatā Taṇhā (Craving) Tathātā Ten Fetters Three marks of existence Anicca Dukkha Anatta Two truths doctrine
Cosmology	Ten spiritual realms Six realms Deva realm Human realm Asura realm Hungry Ghost realm Animal realm Naraka Three planes of existence
Branches	Mahayana Zen Chinese Chan Japanese Zen Korean Seon Vietnamese Thiền Pure Land Tiantai Huayan Risshū Nichiren Madhyamaka Yogachara Vajrayana Tibetan Buddhism Chinese Esoteric Buddhism Shingon Dzogchen Theravada Navayana Early Buddhist schools Pre-sectarian Buddhism Basic points unifying Theravāda and Mahāyāna
Practices	Bhavana Bodhipakkhiyādhammā Brahmavihara Mettā Karuṇā Mudita Upekkha Buddhābhiṣeka Dāna Devotion Deity yoga Dhyāna Faith Five Strengths Iddhipada Meditation Mantras Kammaṭṭhāna Recollection Smarana Anapanasati Samatha Vipassanā (Vipassana movement) Shikantaza Zazen Tukdam Koan Ganana Mandala Tonglen Tantra Tertön Terma Merit Mindfulness Mindful Yoga Satipatthana Nekkhamma Nianfo Pāramitā Paritta Puja Offerings Prostration Chanting Refuge Sādhu Satya Sacca Seven Factors of Enlightenment Sati Dhamma vicaya Pīti Passaddhi Śīla Five precepts Eight precepts Bodhisattva vow Pratimokṣa Threefold Training Śīla Samadhi Prajñā Vīrya Four Right Exertions Twenty-two vows of Ambedkar
Nirvana	Bodhi Bodhisattva Buddhahood Pratyekabuddha Four stages of awakening Sotāpanna Sakadagami Anāgāmi Arhat
Monasticism	Bhikkhu Bhikkhunī Śrāmaṇera Śrāmaṇerī Anagārika Ajahn Sayadaw Zen master Rōshi Lama Rinpoche Geshe Tulku Western tulku Kappiya Donchee Householder Upāsaka and Upāsikā Achar Śrāvaka The ten principal disciples Shaolin Monastery
Major figures	Gautama Buddha Nagasena Aśvaghoṣa Nagarjuna Asanga Vasubandhu Kumārajīva Buddhaghosa Buddhapālita Dignāga Bodhidharma Zhiyi Emperor Wen of Sui Songtsen Gampo Xuanzang Shandao Padmasambhāva Saraha Atiśa Naropa Karmapa Hōnen Shinran Dōgen Nichiren Shamarpa Dalai Lama Panchen Lama Ajahn Mun B. R. Ambedkar Ajahn Chah Thích Nhất Hạnh
Texts	Early Buddhist Texts Tripiṭaka Mahayana sutras Pāli Canon Chinese Buddhist canon Tibetan Buddhist canon Dhammapada Sutra Vinaya Madhyamakālaṃkāra Abhidharmadīpa
Countries	Afghanistan Bangladesh Bhutan Cambodia China India Indonesia Japan Korea Laos Malaysia Maldives Mongolia Myanmar Nepal Pakistan Philippines Russia Buryatia Kalmykia Tuva (ru) Singapore Sri Lanka Taiwan Thailand Tibet Vietnam Africa Senegal South Africa Central Asia Uzbekistan Middle East Iran Saudi Arabia Western countries Argentina Australia Brazil Canada Costa Rica Czech Republic France Germany Italy Mexico New Zealand Norway Poland Sweden Switzerland Ukraine United Kingdom United States Venezuela
History	Timeline Ashoka Kanishka Buddhist councils History of Buddhism in India Decline of Buddhism in India Great Anti-Buddhist Persecution Greco-Buddhism Menander I Buddhism and the Roman world Buddhism in the West Silk Road transmission of Buddhism Persecution of Buddhists Banishment of Buddhist monks from Nepal Buddhist crisis Sinhalese Buddhist nationalism Buddhist modernism Vipassana movement 969 Movement Women in Buddhism
Philosophy	Abhidharma Atomism Buddhology Creator Buddhism and democracy Economics Eight Consciousnesses Engaged Buddhism Eschatology Ethics Evolution Humanism Logic Reality Secular Buddhism Socialism The unanswered questions
Culture	Architecture Temple Vihāra Kyaung Wat Ordination hall Stupa Pagoda Burmese pagoda Candi Dzong architecture List of Buddhist architecture in China Japanese Buddhist architecture Korean Buddhist temples Thai temple art and architecture Tibetan Buddhist architecture Art Greco-Buddhist Bodhi Tree Budai Buddha in art Calendar Cuisine Funeral Holidays Vesak Uposatha Māgha Pūjā Asalha Puja Vassa Jaya Sri Maha Bodhi Kasaya Mahabodhi Temple Mantra Om mani padme hum Mudra Music Pilgrimage Lumbini Maya Devi Temple Bodh Gaya Sarnath Kushinagar Poetry Prayer beads Hama Yumi Prayer wheel Symbolism Dharmachakra Flag Bhavacakra Swastika Thangka Temple of the Tooth Vegetarianism
Miscellaneous	Abhijñā Amitābha Brahmā Dharma talk Hinayana Kalpa Koliya Lineage Māra Ṛddhi Siddhi Sacred languages Pāḷi Sanskrit
Comparison	Baháʼí Faith Christianity Influences Comparison East Asian religions Gnosticism Hinduism Jainism Judaism Psychology Science Theosophy Violence Western philosophy
Lists	Bodhisattvas Buddhas Buddhists Suttas Sutras Temples Festivals
Category Religion portal