Буддийские типы личности

Буддизм разработал сложную психологию типов личности (пали: Пуггала-панньятти), черт личности и основных тенденций (анусайя). В основном это было развито в буддийской литературе Абхидхармы , и ее основная задача заключалась в выявлении различных типов людей для педагогических и сотериологических целей. умело Будда Говорят, что преподавал разные учения в зависимости от личности и уровня умственного развития каждого человека. Развитие психологии личности было важно для Абхидхармиков, которые стремились адаптировать буддийские учения и практику к каждому типу личности, чтобы лучше вести людей к нирване путем очищения их ума от умственных загрязнений .

Типологии

Буддийский взгляд на личность заключен в учении о несамости , которое утверждает, что не существует неизменного ядра человека, нет души ( атмана ) или Эго . Человек определяется как поток феноменальных событий (называемых дхаммами ) в причинной серии моментов ума ( самайя ), и поэтому «индивидуум» или «личность» — это просто условное обозначение совокупности постоянно меняющихся процессов ( пяти скандхи ). Однако в аналитических работах Абхидхармы буддисты обрисовывали, как над разными людьми все еще могут доминировать определенные наклонности и тенденции, модели мышления, которые возникают достаточно последовательно, чтобы позволить обозначить разные «типы личности».

Тхеравада

Схему шести черт или темпераментов ( каритас ) можно увидеть в Ниддеше Кхуддака Никаи . ^[1] а также в Неттипакаране . В «Висуддхимагге» (Пути очищения) ученый Буддхагхоша использует эту схему, чтобы изложить свои учения о медитации. Основные темпераменты и рекомендуемые медитации:

Жадность ( лобха ), рекомендуемая медитация — непривлекательность (асубха).
Отвращение (доша), рекомендуемая медитация — любящая доброта (меттабхавана).
Заблуждение (моха), рекомендуемая медитация - это «задавать вопросы об изложениях [Дхаммы], данных вкратце, своевременное слушание Дхаммы и своевременное обсуждение Дхаммы, а также проживание с учителем».
Верным ( саддха ) рекомендуется медитация на три драгоценности , а также этические заповеди (силани).
Мудрая ( паннья ), рекомендуемая медитация — это «знак прозрения ( випассана нимитта)», а именно аспекты (акара) аничча , дуккха и анатта .
Мышление/спекуляция ( витакка ), рекомендуемая медитация – это осознанность дыхания.

Тхеравада содержит раздел под названием «Пуггала-панньятти», что переводится как «обозначение типов личности» , Абхидхамма Питака который содержит подробное описание широкого спектра личностных качеств. ^[2] Абхидхамма обычно рассматривала двенадцать основных классов людей: четыре из мирского обычного класса ( путхуджана ) и восемь из духовно избранных ( арийя , благородные). ^[3] Пуггала-паньятти дает очень широкий набор личных дескрипторов, организованных в 10 групп, так что первая группа состоит из 50 отдельных дескрипторов, вторая группа — из 26 пар дескрипторов, третья — из 17 троек и так далее. ^[4] Дескрипторы включают «человека, компетентного в бдительности», «человека беспокойного характера», «гневного и мстительного», «ревнивого и скупого», «избранного ( архата )» и т. д.

Махаяна

Буддийский учёный Асанга выделил семь типов личности в своей книге «Уровни слушателей» : ^[5]

Для людей с сильной склонностью к желанию лучшая начальная медитация — это непривлекательность.
Для тех, у кого сильная склонность к ненависти, лучшая медитация для них – добрая воля.
Для тех, у кого сильная склонность к невежеству, лучшая медитация – зависимое происхождение.
Для тех, у кого сильная склонность к гордости, лучшая медитация для них — «разнообразие составляющих».
Для людей с сильной склонностью к дискурсивным мыслям лучшая медитация — медитация на дыхании.
Тот, кто одинаково и умеренно расположен ко всем душевным недугам, может начать с любой медитации.
Человек с не очень сильными психическими недугами может также начать с любой медитации.

Ваджраяна

Тибетский буддизм использует модель пяти семей Будд для описания личности человека. Чогьям Трунгпа сказал об этой психологической модели:

Семья или семьи будд, связанные с человеком, описывают его или ее основной стиль, внутреннюю точку зрения или позицию этого человека в восприятии мира и работе с ним. Каждая семья ассоциируется как с невротическим, так и с просветленным стилем. Невротическое выражение любой семьи будд может быть трансмутировано в ее мудрость или просветленный аспект. Помимо описания стилей людей, семьи будд также связаны с цветами, стихиями, пейзажами, направлениями, временами года — с любым аспектом феноменального мира. ^[6]

Пять основных семей:

Семья Будды, связанная с мудростью всего окружающего пространства и осквернением невежества.
Семья Ваджра , связанная с зеркалом, как мудрость и осквернение гнева.
Ратна (драгоценность), связанная с мудростью невозмутимости и осквернением гордыни.
Падма (лотос), связанный с мудростью различающего осознания и осквернением страсти.
Карма , связанная со всей мудростью и осквернением завистью/паранойей.

См. также

Ссылки

^ «СуттаЦентрал» . СуттаЦентрал . Проверено 27 августа 2019 г.
^ К. Рамакришна Рао, Ананд К. Паранджпе, Психология в индийской традиции, стр. 159
^ Бимала Чаран Лоу, Массачусетс, BL ОБОЗНАЧЕНИЕ ЧЕЛОВЕЧЕСКИХ ТИПОВ (ПУГГАЛА-ПАННАТТИ), Общество палийских текстов, Ланкастер, 2006, стр. vii.
^ К. Рамакришна Рао, Ананд К. Паранджпе, Психология в индийской традиции, стр. 159
^ Васубандху (2015). Внутренняя наука буддийской практики: Краткое изложение пяти куч Васубандху с комментариями Стирамати, перевод Артемуса Б. Энгла . Публикации Шамбалы. ISBN 978-1-55939-920-3 .
^ Рэй, Реджинальд А. Тайна мира Ваджры, Тантрический буддизм Тибета, Шамбала, стр. 131.

Внешние ссылки

Puggala-paññatti Перевод Бимала Чаран Лоу, Массачусетс, БЛ

[1] «СуттаЦентрал» . СуттаЦентрал . Проверено 27 августа 2019 г.

[2] К. Рамакришна Рао, Ананд К. Паранджпе, Психология в индийской традиции, стр. 159

[3] Бимала Чаран Лоу, Массачусетс, BL ОБОЗНАЧЕНИЕ ЧЕЛОВЕЧЕСКИХ ТИПОВ (ПУГГАЛА-ПАННАТТИ), Общество палийских текстов, Ланкастер, 2006, стр. vii.

[4] К. Рамакришна Рао, Ананд К. Паранджпе, Психология в индийской традиции, стр. 159

[5] Васубандху (2015). Внутренняя наука буддийской практики: Краткое изложение пяти куч Васубандху с комментариями Стирамати, перевод Артемуса Б. Энгла . Публикации Шамбалы. ISBN 978-1-55939-920-3 .

[6] Рэй, Реджинальд А. Тайна мира Ваджры, Тантрический буддизм Тибета, Шамбала, стр. 131.

[1]

[2]

[3]

[4]

[5]

[6]

v т и Темы в буддизме
Outline Glossary Index
Foundations	Four Noble Truths Three Jewels Buddha Dharma Sangha Noble Eightfold Path Nirvana Middle Way
The Buddha	Tathāgata Birthday Four sights Eight Great Events Great Renunciation Physical characteristics Life of Buddha in art Footprint Relics Iconography in Laos and Thailand Films Miracles Family Suddhodāna (father) Māyā (mother) Mahapajapati Gotamī (aunt, adoptive mother) Yaśodharā (wife) Rāhula (son) Ānanda (cousin) Devadatta (cousin) Places where the Buddha stayed Buddha in world religions
Bodhisattvas	Avalokiteśvara Guanyin Mañjuśrī Mahāsthāmaprāpta Ākāśagarbha Kṣitigarbha Samantabhadra Vajrapāṇi Skanda Tārā Metteyya/Maitreya
Disciples	Kaundinya Assaji Sāriputta Mahamoggallāna Ānanda Mahākassapa Aṅgulimāla Anuruddha Mahākaccana Nanda Subhūti Punna Upāli Mahapajapati Gotamī Khema Uppalavanna Asita Channa Yasa
Key concepts	Avidyā (Ignorance) Bardo Bodhicitta Buddha-nature Dhamma theory Dharma Enlightenment Five hindrances Indriya Karma Kleshas Mental factors Mindstream Parinirvana Pratītyasamutpāda Rebirth Saṃsāra Saṅkhāra Skandha Śūnyatā Taṇhā (Craving) Tathātā Ten Fetters Three marks of existence Anicca Dukkha Anatta Two truths doctrine
Cosmology	Ten spiritual realms Six realms Deva realm Human realm Asura realm Hungry Ghost realm Animal realm Naraka Three planes of existence
Branches	Mahayana Zen Chinese Chan Japanese Zen Korean Seon Vietnamese Thiền Pure Land Tiantai Huayan Risshū Nichiren Madhyamaka Yogachara Vajrayana Tibetan Buddhism Chinese Esoteric Buddhism Shingon Dzogchen Theravada Navayana Early Buddhist schools Pre-sectarian Buddhism Basic points unifying Theravāda and Mahāyāna
Practices	Bhavana Bodhipakkhiyādhammā Brahmavihara Mettā Karuṇā Mudita Upekkha Buddhābhiṣeka Dāna Devotion Deity yoga Dhyāna Faith Five Strengths Iddhipada Meditation Mantras Kammaṭṭhāna Recollection Smarana Anapanasati Samatha Vipassanā (Vipassana movement) Shikantaza Zazen Tukdam Koan Ganana Mandala Tonglen Tantra Tertön Terma Merit Mindfulness Mindful Yoga Satipatthana Nekkhamma Nianfo Pāramitā Paritta Puja Offerings Prostration Chanting Refuge Sādhu Satya Sacca Seven Factors of Enlightenment Sati Dhamma vicaya Pīti Passaddhi Śīla Five precepts Eight precepts Bodhisattva vow Pratimokṣa Threefold Training Śīla Samadhi Prajñā Vīrya Four Right Exertions Twenty-two vows of Ambedkar
Nirvana	Bodhi Bodhisattva Buddhahood Pratyekabuddha Four stages of awakening Sotāpanna Sakadagami Anāgāmi Arhat
Monasticism	Bhikkhu Bhikkhunī Śrāmaṇera Śrāmaṇerī Anagārika Ajahn Sayadaw Zen master Rōshi Lama Rinpoche Geshe Tulku Western tulku Kappiya Donchee Householder Upāsaka and Upāsikā Achar Śrāvaka The ten principal disciples Shaolin Monastery
Major figures	Gautama Buddha Nagasena Aśvaghoṣa Nagarjuna Asanga Vasubandhu Kumārajīva Buddhaghosa Buddhapālita Dignāga Bodhidharma Zhiyi Emperor Wen of Sui Songtsen Gampo Xuanzang Shandao Padmasambhāva Saraha Atiśa Naropa Karmapa Hōnen Shinran Dōgen Nichiren Shamarpa Dalai Lama Panchen Lama Ajahn Mun B. R. Ambedkar Ajahn Chah Thích Nhất Hạnh
Texts	Early Buddhist Texts Tripiṭaka Mahayana sutras Pāli Canon Chinese Buddhist canon Tibetan Buddhist canon Dhammapada Sutra Vinaya Madhyamakālaṃkāra Abhidharmadīpa
Countries	Afghanistan Bangladesh Bhutan Cambodia China India Indonesia Japan Korea Laos Malaysia Maldives Mongolia Myanmar Nepal Pakistan Philippines Russia Buryatia Kalmykia Tuva (ru) Singapore Sri Lanka Taiwan Thailand Tibet Vietnam Africa Senegal South Africa Central Asia Uzbekistan Middle East Iran Saudi Arabia Western countries Argentina Australia Brazil Canada Costa Rica Czech Republic France Germany Italy Mexico New Zealand Norway Poland Sweden Switzerland Ukraine United Kingdom United States Venezuela
History	Timeline Ashoka Kanishka Buddhist councils History of Buddhism in India Decline of Buddhism in India Great Anti-Buddhist Persecution Greco-Buddhism Menander I Buddhism and the Roman world Buddhism in the West Silk Road transmission of Buddhism Persecution of Buddhists Banishment of Buddhist monks from Nepal Buddhist crisis Sinhalese Buddhist nationalism Buddhist modernism Vipassana movement 969 Movement Women in Buddhism
Philosophy	Abhidharma Atomism Buddhology Creator Buddhism and democracy Economics Eight Consciousnesses Engaged Buddhism Eschatology Ethics Evolution Humanism Logic Reality Secular Buddhism Socialism The unanswered questions
Culture	Architecture Temple Vihāra Kyaung Wat Ordination hall Stupa Pagoda Burmese pagoda Candi Dzong architecture List of Buddhist architecture in China Japanese Buddhist architecture Korean Buddhist temples Thai temple art and architecture Tibetan Buddhist architecture Art Greco-Buddhist Bodhi Tree Budai Buddha in art Calendar Cuisine Funeral Holidays Vesak Uposatha Māgha Pūjā Asalha Puja Vassa Jaya Sri Maha Bodhi Kasaya Mahabodhi Temple Mantra Om mani padme hum Mudra Music Pilgrimage Lumbini Maya Devi Temple Bodh Gaya Sarnath Kushinagar Poetry Prayer beads Hama Yumi Prayer wheel Symbolism Dharmachakra Flag Bhavacakra Swastika Thangka Temple of the Tooth Vegetarianism
Miscellaneous	Abhijñā Amitābha Brahmā Dharma talk Hinayana Kalpa Koliya Lineage Māra Ṛddhi Siddhi Sacred languages Pāḷi Sanskrit
Comparison	Baháʼí Faith Christianity Influences Comparison East Asian religions Gnosticism Hinduism Jainism Judaism Psychology Science Theosophy Violence Western philosophy
Lists	Bodhisattvas Buddhas Buddhists Suttas Sutras Temples Festivals
Category Religion portal