Бирманский буддийский храм (Сингапур)

Бирманский буддийский храм
Храм Изумрудного Будды в Мьянме
	Бирманский буддийский храм на Тай Джин Роуд, 14.
Информация о монастыре
Полное имя	Маха Сасана Рамси
Заказ	Тхеравада
Учредил	1875
Люди
Основатель(и)	Ты тот, ты тот самый
Аббат	Саядо У Паннавамса
Сайт
Расположение	Новена , Сингапур
Координаты	01 ° 19'42,30 "N 103 ° 50'48,74" E / 1,3284167 ° N 103,8468722 ° E
Публичный доступ	да

Бирманский буддийский храм (также известный как Маха Сасана Рамси ; бирманский : மாயம்புர்புத்து மம்ப்புக்கு ; китайский : 优甸玉佛寺 ; пиньинь : Miώndiàn yùfósì ) — старейшее учреждение Тхеравады и единственный в своем роде бирманский буддийский храм в Сингапуре. ^{[ 1 ]} Основанный в 1875 году, храм переехал из своего первоначального помещения на Кинта-роуд на Тай-Джин-роуд недалеко от Ах-Худ-роуд в Новене в 1988 году. В храме находится самая большая статуя Будды из чистого белого мрамора за пределами Мьянмы, и он стал религиозной достопримечательностью для бирманцев и Сингапурские преданные должны заслужить заслуги и принять участие в деятельности по обмену заслугами.

История

Бирманский буддийский храм (ББТ) был основан бирманцем по имени У Тар Хнин, также известным как Тан Суай Чин, на Кинта-роуд, 17 (недалеко от Серангун-роуд ) в 1875 году. В 1878 году У Тар Хнин подарил храм У Чьяв Гаунгу. (также известный как Кху Теогоу), традиционный бирманский врач. ^{[ 2 ]} В храме находится самая большая из чистого белого мрамора статуя Будды за пределами Мьянмы . Это также единственный бирманский буддийский храм, построенный за пределами Мьянмы в традиционном бирманском архитектурном стиле. ^{[ 3 ]}

Миссия

У Чжо Гаунг, также известный как Кху Теогоу, родился в Мандалае , Мьянма, в 1866 году. Он прибыл в Сингапур в раннем возрасте, и позже к нему присоединились его жена До Кхин Мэй и их трое детей. Будучи выходцем из страны большого буддийского влияния, У Чжо Гаунг стремился представить буддизм Тхеравады в Сингапуре. ^{[ 4 ]}

В 1907 году он был избран попечителем храма. Управляя храмом, он мечтал приобрести большую мраморную статую Будды, подобную тем, что можно увидеть в Мьянме. Не испугавшись ограниченности средств, У Чьяу Гаунг пообещал выполнить гигантскую задачу. Средства он собрал из собственных доходов и общественных пожертвований. После нескольких поездок в Мьянму был замечен огромный кусок мрамора весом более 10 тонн на холме Сагьин , в 50 километрах (31 миле) к северу от Мандалая. Холм Сагьин был известен в Мьянме своим мрамором высшего качества. Камень был куплен за 1200 рупий и доставлен в Мандалай, город, известный своим искусным мастерством. В конце концов, в 1918 году из камня было вылеплено изображение Будды высотой 3 метра (9,8 фута). ^{[ 4 ]}

Несмотря на отсутствие современного транспорта и тяжелой техники в то время, а также многочисленные проблемы, с которыми он столкнулся во время трудного путешествия длиной 2500 километров (1600 миль) по суше и морю, У Чжо Гаунг успешно перевез законченную статую Будды в Сингапур в 1921 году в целости и сохранности с помощью. благодаря покойной известности Aw Boon Par , известной как Tiger Balm , и королевскому покровительству семьи Минн. Мраморная статуя сначала размещалась в сарае, известном как «Будда Вехара». В 1925 году его перевезли на Кинта-роуд, где разместили в частной палате. Эта комната стала храмовым залом, где преданные воздавали почтение Будде. В 1935 году У Чжо Гаунг умер в возрасте 69 лет, и храм был частично переоборудован в частную резиденцию. Сегодня он находится под опекой семьи Минн.

Переезд

вручило семье покойного У Чьяу Гаунга уведомление о В 1981 году Управление городского благоустройства необходимости покинуть дом. В соответствии с правительственной программой переселения в 1988 году храм был перенесен на Тай Джин Роуд, где он стоит сегодня. Под руководством духовного наставника храма Саядо У Паннавамсы , а также совместными усилиями местных монахов, представителей общественности и доброжелателей в 1991 году было официально открыто новое здание храма. Храм имеет замысловатый бирманский архитектурный стиль. с резьбой по тиковому дереву, подаренной Главным административным органом Трипитака Никая ( Ти Ни ) Мьянмы. ^{[ 5 ]}

Дерево Бодхи

дерево Бодхи ( Ficus religiosa На территории храма можно увидеть ). Он был выращен из семян родительского дерева в буддийском храме Мангала Вихара по адресу Джалан Юнос, 30, Сингапур. Изображение Будды помещено под деревом Бодхи, чтобы напомнить людям, что Будда Шакьямуни достиг Просветления во время медитации под деревом Бо в Бодхгае , в долине Ганга , около 600 г. до н.э. Его взрастила покойная мадам Бой, преданная Мангала Вихара . ^{[ 6 ]} Его родительским деревом был саженец, привезенный в Сингапур из Шри-Ланки Достопочтенным Махиндой , сыном Ашоки Великого из Индии, который был потомком дерева Бодхи, под которым Будда достиг Просветления. ^{[ 7 ]}

Деятельность и управление

храма Постоянная Сангха состоит из четырех бирманских монахов во главе с Саядо У Паннавамсой , а управление деятельностью храма осуществляется управляющим комитетом, состоящим из преданных из бирманской и сингапурской общин. Монахи о Дхамме круглый год проводят регулярные беседы , песнопения и благословения для преданных. Ежегодный календарь мероприятий включает в себя специальное новогоднее подношение Сангхе; китайского Нового года пение в канун ; празднование Праздника воды ( Тхин Гьян ) и Весак Дня ) ; ; подношение одежд Васса (Дождевое пристанище праздник Катины ; и программа послушничества. Еженедельные мероприятия включают занятия по Дхарме и Абхидхамме, пуджу , медитацию и пение Дхаммакакки . ^{[ 8 ]}

См. также

Ссылки

^ Онг, «Основание институтов Тхеравады», стр. 57–58.
^ Ах Вин Доу; Ренука М. (2010). «Бирманский буддийский храм: Бирманский буддийский храм Сасанарамси» . Сингапурская инфопедия . Совет Национальной библиотеки . Архивировано из оригинала 20 декабря 2013 года.
^ Информация получена из мемориальной доски в храме, установленной Советом по национальному наследию Сингапура.
^ Jump up to: ^а ^б Затем, «Краткая история бирманского храма, Сингапур», Информационный бюллетень бирманского буддийского храма , том. 10, нет. 1 июля 1996 г.
^ Чем, «В память торжественного открытия бирманского буддийского храма», стр. 17–21.
^ «История Мангала Вихара» . Буддийский храм Мангала Вихара. Архивировано из оригинала 5 октября 2015 года . Проверено 5 октября 2015 г.
^ Информационный бюллетень бирманского буддийского храма , том. 21, бо. 2 января 2007 г.
^ См., например, «Храмовые программы: на 2011 год» . Бирманский буддийский храм. Архивировано из оригинала 8 ноября 2011 года . Проверено 8 ноября 2011 г.

Библиография

Информационный бюллетень бирманского буддийского храма , том. 10, нет. 1 июля 1996 г.
Информационный бюллетень бирманского буддийского храма , том. 21, нет. 2 января 2007 г.
Онг, Ю.Д. (2005). Буддизм в Сингапуре – краткая история повествования . Сингапур: Публикации Skylark. ISBN 978-981-05-2740-2 .
Тан, Майя (2001). В честь торжественного открытия бирманского буддийского храма . Сингапур: Бирманский буддийский храм.

Внешние ссылки

[Founding-1] Онг, «Основание институтов Тхеравады», стр. 57–58.

[2] Ах Вин Доу; Ренука М. (2010). «Бирманский буддийский храм: Бирманский буддийский храм Сасанарамси» . Сингапурская инфопедия . Совет Национальной библиотеки . Архивировано из оригинала 20 декабря 2013 года.

[NHB-3] Информация получена из мемориальной доски в храме, установленной Советом по национальному наследию Сингапура.

[Than-4] Jump up to: ^а ^б Затем, «Краткая история бирманского храма, Сингапур», Информационный бюллетень бирманского буддийского храма , том. 10, нет. 1 июля 1996 г.

[5] Чем, «В память торжественного открытия бирманского буддийского храма», стр. 17–21.

[6] «История Мангала Вихара» . Буддийский храм Мангала Вихара. Архивировано из оригинала 5 октября 2015 года . Проверено 5 октября 2015 г.

[7] Информационный бюллетень бирманского буддийского храма , том. 21, бо. 2 января 2007 г.

[8] См., например, «Храмовые программы: на 2011 год» . Бирманский буддийский храм. Архивировано из оригинала 8 ноября 2011 года . Проверено 8 ноября 2011 г.

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

v т и Темы в буддизме
Outline Glossary Index
Foundations	Four Noble Truths Three Jewels Buddha Dharma Sangha Noble Eightfold Path Nirvana Middle Way
The Buddha	Tathāgata Birthday Four sights Eight Great Events Great Renunciation Physical characteristics Life of Buddha in art Footprint Relics Iconography in Laos and Thailand Films Miracles Family Suddhodāna (father) Māyā (mother) Mahapajapati Gotamī (aunt, adoptive mother) Yaśodharā (wife) Rāhula (son) Ānanda (cousin) Devadatta (cousin) Places where the Buddha stayed Buddha in world religions
Bodhisattvas	Avalokiteśvara Guanyin Mañjuśrī Mahāsthāmaprāpta Ākāśagarbha Kṣitigarbha Samantabhadra Vajrapāṇi Skanda Tārā Metteyya/Maitreya
Disciples	Kaundinya Assaji Sāriputta Mahamoggallāna Ānanda Mahākassapa Aṅgulimāla Anuruddha Mahākaccana Nanda Subhūti Punna Upāli Mahapajapati Gotamī Khema Uppalavanna Asita Channa Yasa
Key concepts	Avidyā (Ignorance) Bardo Bodhicitta Buddha-nature Dhamma theory Dharma Enlightenment Five hindrances Indriya Karma Kleshas Mental factors Mindstream Parinirvana Pratītyasamutpāda Rebirth Saṃsāra Saṅkhāra Skandha Śūnyatā Taṇhā (Craving) Tathātā Ten Fetters Three marks of existence Anicca Dukkha Anatta Two truths doctrine
Cosmology	Ten spiritual realms Six realms Deva realm Human realm Asura realm Hungry Ghost realm Animal realm Naraka Three planes of existence
Branches	Mahayana Zen Chinese Chan Japanese Zen Korean Seon Vietnamese Thiền Pure Land Tiantai Huayan Risshū Nichiren Madhyamaka Yogachara Vajrayana Tibetan Buddhism Chinese Esoteric Buddhism Shingon Dzogchen Theravada Navayana Early Buddhist schools Pre-sectarian Buddhism Basic points unifying Theravāda and Mahāyāna
Practices	Bhavana Bodhipakkhiyādhammā Brahmavihara Mettā Karuṇā Mudita Upekkha Buddhābhiṣeka Dāna Devotion Deity yoga Dhyāna Faith Five Strengths Iddhipada Meditation Mantras Kammaṭṭhāna Recollection Smarana Anapanasati Samatha Vipassanā (Vipassana movement) Shikantaza Zazen Tukdam Koan Ganana Mandala Tonglen Tantra Tertön Terma Merit Mindfulness Mindful Yoga Satipatthana Nekkhamma Nianfo Pāramitā Paritta Puja Offerings Prostration Chanting Refuge Sādhu Satya Sacca Seven Factors of Enlightenment Sati Dhamma vicaya Pīti Passaddhi Śīla Five precepts Eight precepts Bodhisattva vow Pratimokṣa Threefold Training Śīla Samadhi Prajñā Vīrya Four Right Exertions Twenty-two vows of Ambedkar
Nirvana	Bodhi Bodhisattva Buddhahood Pratyekabuddha Four stages of awakening Sotāpanna Sakadagami Anāgāmi Arhat
Monasticism	Bhikkhu Bhikkhunī Śrāmaṇera Śrāmaṇerī Anagārika Ajahn Sayadaw Zen master Rōshi Lama Rinpoche Geshe Tulku Western tulku Kappiya Donchee Householder Upāsaka and Upāsikā Achar Śrāvaka The ten principal disciples Shaolin Monastery
Major figures	Gautama Buddha Nagasena Aśvaghoṣa Nagarjuna Asanga Vasubandhu Kumārajīva Buddhaghosa Buddhapālita Dignāga Bodhidharma Zhiyi Emperor Wen of Sui Songtsen Gampo Xuanzang Shandao Padmasambhāva Saraha Atiśa Naropa Karmapa Hōnen Shinran Dōgen Nichiren Shamarpa Dalai Lama Panchen Lama Ajahn Mun B. R. Ambedkar Ajahn Chah Thích Nhất Hạnh
Texts	Early Buddhist Texts Tripiṭaka Mahayana sutras Pāli Canon Chinese Buddhist canon Tibetan Buddhist canon Dhammapada Sutra Vinaya Madhyamakālaṃkāra Abhidharmadīpa
Countries	Afghanistan Bangladesh Bhutan Cambodia China India Indonesia Japan Korea Laos Malaysia Maldives Mongolia Myanmar Nepal Pakistan Philippines Russia Buryatia Kalmykia Tuva (ru) Singapore Sri Lanka Taiwan Thailand Tibet Vietnam Africa Senegal South Africa Central Asia Uzbekistan Middle East Iran Saudi Arabia Western countries Argentina Australia Brazil Canada Costa Rica Czech Republic France Germany Italy Mexico New Zealand Norway Poland Sweden Switzerland Ukraine United Kingdom United States Venezuela
History	Timeline Ashoka Kanishka Buddhist councils History of Buddhism in India Decline of Buddhism in India Great Anti-Buddhist Persecution Greco-Buddhism Menander I Buddhism and the Roman world Buddhism in the West Silk Road transmission of Buddhism Persecution of Buddhists Banishment of Buddhist monks from Nepal Buddhist crisis Sinhalese Buddhist nationalism Buddhist modernism Vipassana movement 969 Movement Women in Buddhism
Philosophy	Abhidharma Atomism Buddhology Creator Buddhism and democracy Economics Eight Consciousnesses Engaged Buddhism Eschatology Ethics Evolution Humanism Logic Reality Secular Buddhism Socialism The unanswered questions
Culture	Architecture Temple Vihāra Kyaung Wat Ordination hall Stupa Pagoda Burmese pagoda Candi Dzong architecture List of Buddhist architecture in China Japanese Buddhist architecture Korean Buddhist temples Thai temple art and architecture Tibetan Buddhist architecture Art Greco-Buddhist Bodhi Tree Budai Buddha in art Calendar Cuisine Funeral Holidays Vesak Uposatha Māgha Pūjā Asalha Puja Vassa Jaya Sri Maha Bodhi Kasaya Mahabodhi Temple Mantra Om mani padme hum Mudra Music Pilgrimage Lumbini Maya Devi Temple Bodh Gaya Sarnath Kushinagar Poetry Prayer beads Hama Yumi Prayer wheel Symbolism Dharmachakra Flag Bhavacakra Swastika Thangka Temple of the Tooth Vegetarianism
Miscellaneous	Abhijñā Amitābha Brahmā Dharma talk Hinayana Kalpa Koliya Lineage Māra Ṛddhi Siddhi Sacred languages Pāḷi Sanskrit
Comparison	Baháʼí Faith Christianity Influences Comparison East Asian religions Gnosticism Hinduism Jainism Judaism Psychology Science Theosophy Violence Western philosophy
Lists	Bodhisattvas Buddhas Buddhists Suttas Sutras Temples Festivals
Category Religion portal