История социалистического движения в США
Эта статья является частью серии, посвященной |
Социализм в Соединенных Штатах |
---|
![]() |
Part of a series on |
Socialism |
---|
![]() |
История социалистического движения в Соединенных Штатах охватывает множество тенденций, включая анархистов , коммунистов , демократических социалистов , социал-демократов , марксистов , марксистов-ленинцев , троцкистов и социалистов-утопистов . Все началось с утопических сообществ начала 19-го века, таких как Шейкеры , активист-провидец Джозайя Уоррен , и интенциональных сообществ, вдохновленных Шарлем Фурье . Лейбористские активисты, обычно еврейские, немецкие или финские иммигранты, основали Социалистическую рабочую партию Америки в 1877 году. Социалистическая партия Америки была основана в 1901 году. К тому времени анархизм также приобрел известность по всей стране. Социалисты разных направлений были вовлечены в ранние американские рабочие организации и борьбу. Они достигли высшей точки во время резни на Хеймаркете в Чикаго, в результате которой Международный день трудящихся стал главным трудовым праздником во всем мире, Днем труда , а восьмичасовой рабочий день стал всемирной целью рабочих организаций и социалистических партий во всем мире. [ 1 ]
Under Socialist Party of America presidential candidate Eugene V. Debs, socialist opposition to World War I was widespread, leading to the governmental repression collectively known as the First Red Scare. The Socialist Party declined in the 1920s, but the party nonetheless often ran Norman Thomas for president. In the 1930s, the Communist Party USA took importance in labor and racial struggles while it suffered a split which converged in the Trotskyist Socialist Workers Party. In the 1950s, socialism was affected by McCarthyism and in the 1960s it was revived by the general radicalization brought by the New Left and other social struggles and revolts. In the 1960s, Michael Harrington and other socialists were called to assist the Kennedy administration and then the Johnson administration's War on Poverty and Great Society[2] while socialists also played important roles in the civil rights movement.[3][4][5][6] Unlike in Western Europe, Australia, and New Zealand, a major socialist party has never materialized in the United States[7] and the socialist movement in the United States was relatively weak in comparison.[8] In the United States, socialism can be stigmatized because it is commonly associated with authoritarian socialism, the Soviet Union and other authoritarian Marxist–Leninist regimes.[9] Writing for The Economist, Samuel Jackson argued that socialism has been used as a pejorative term, without any clear definition, by conservatives and right-libertarians to taint liberal and progressive policies, proposals and public figures.[10] The term socialization has been mistakenly used to refer to any state or government-operated industry or service (the proper term for such being either municipalization or nationalization). The term has also been used to mean any tax-funded programs, whether privately run or government run. The term socialism has been used to argue against economic interventionism, the Federal Deposit Insurance Corporation, Medicare, the New Deal, Social Security and universal single-payer health care, among others.[11][12]
Milwaukee has had several socialist mayors such as Emil Seidel, Daniel Hoan and Frank Zeidler whilst Socialist Party presidential candidate Eugene V. Debs won nearly one million votes in the 1920 presidential election.[13][14] Self-declared democratic socialist Bernie Sanders won 13 million votes in the 2016 Democratic Party presidential primary, gaining considerable popular support, particularly among the younger generation and the working class.[15][16][17] A September 2022 poll reported 36% of American adults had a positive view of socialism and 57% had a positive view of capitalism.[18]
19th century
[edit]Utopian socialism and communities
[edit]
Utopian socialism was the first American socialist movement. Utopians attempted to develop model socialist societies to demonstrate the virtues of their brand of beliefs. Most utopian socialist ideas originated in Europe, but the United States was most often the site for the experiments themselves. Many utopian experiments occurred in the 19th century as part of this movement, including Brook Farm, the New Harmony, the Shakers, the Amana Colonies, the Oneida Community, The Icarians, Bishop Hill Commune, Aurora, Oregon and Bethel, Missouri.
Robert Owen, a wealthy Welsh industrialist, turned to social reform and socialism and in 1825 founded a communitarian colony called New Harmony in southwestern Indiana. The group fell apart in 1829, mostly due to conflict between utopian ideologues and non-ideological pioneers. In 1841, transcendentalist utopians founded Brook Farm, a community based on Frenchman Charles Fourier's brand of socialism. Nathaniel Hawthorne was a member of this short-lived community, and Ralph Waldo Emerson had declined invitations to join. The group had trouble reaching financial stability and many members left as their leader George Ripley turned more and more to Fourier's doctrine. All hope for its survival was lost when the expensive, Fourier-inspired main building burnt down while under construction. The community dissolved in 1847.

Fourierists also attempted to establish a community in Monmouth County, New Jersey. The North American Phalanx community built a Phalanstère—Fourier's concept of a communal-living structure—out of two farmhouses and an addition that linked the two. The community lasted from 1844 to 1856, when a fire destroyed the community's flour and saw-mills and several workshops. The community had already begun to decline after an ideological schism in 1853. French socialist Étienne Cabet, frustrated in Europe, sought to use his Icarian movement to replace capitalist production with workers cooperatives. He became the most popular socialist advocate of his day, with a special appeal to English artisans were being undercut by factories. In the 1840s, Cabet led groups of emigrants to found utopian communities in Texas and Illinois. However, his work was undercut by his many feuds with his own followers.[19]
Utopian socialism reached the national level fictionally in Edward Bellamy's 1888 novel Looking Backward, a utopian depiction of a socialist United States in the year 2000. The book sold millions of copies and became one of the best-selling American books of the nineteenth century. By one estimation, only Uncle Tom's Cabin surpassed it in sales.[20] The book sparked a following of Bellamy Clubs and influenced socialist and labor leaders, including Eugene V. Debs.[21] Likewise, Upton Sinclair's masterpiece The Jungle was first published in the socialist newspaper Appeal to Reason, criticizing capitalism as being oppressive and exploitative to meatpacking workers in the industrial food system. The book is still widely referred to today as one of the most influential works of literature in modern history.
Josiah Warren is widely regarded as the first American anarchist[22] and the four-page weekly paper he edited during 1833, The Peaceful Revolutionist, was the first anarchist periodical published.[23] Warren, a follower of Robert Owen, joined Owen's community at New Harmony, Indiana. He coined the phrase "Cost the limit of price", with "cost" here referring not to monetary price paid but the labor one exerted to produce an item.[24] Therefore, "[h]e proposed a system to pay people with certificates indicating how many hours of work they did. They could exchange the notes at local time stores for goods that took the same amount of time to produce."[22] He put his theories to the test by establishing an experimental "labor for labor store" called the Cincinnati Time Store where trade was facilitated by notes backed by a promise to perform labor. The store proved successful and operated for three years, after which it was closed so that Warren could pursue establishing colonies based on mutualism. These included "Utopia" and "Modern Times." Warren said that Stephen Pearl Andrews' The Science of Society, published in 1852, was the most lucid and complete exposition of Warren's own theories.[25] For American anarchist historian Eunice Minette Schuster: "It is apparent ... that Proudhonian Anarchism was to be found in the United States at least as early as 1848 and that it was not conscious of its affinity to the Individualist Anarchism of Josiah Warren and Stephen Pearl Andrews ... William B. Greene presented this Proudhonian Mutualism in its purest and most systematic form."[26]
American anarchist Benjamin Tucker wrote in Individual Liberty:
The economic principles of Modern Socialism are a logical deduction from the principle laid down by Adam Smith in the early chapters of his Wealth of Nations,—namely, that labor is the true measure of price. ... Half a century or more after Smith enunciated the principle above stated, Socialism picked it up where he had dropped it, and in following it to its logical conclusions, made it the basis of a new economic philosophy ... This seems to have been done independently by three different men, of three different nationalities, in three different languages: Josiah Warren, an American; Pierre J. Proudhon, a Frenchman; Karl Marx, a German Jew ... That the work of this interesting trio should have been done so nearly simultaneously would seem to indicate that Socialism was in the air, and that the time was ripe and the conditions favorable for the appearance of this new school of thought. So far as priority of time is concerned, the credit seems to belong to Warren, the American,—a fact which should be noted by the stump orators who are so fond of declaiming against Socialism as an imported article.[27]
Early Marxism
[edit]German Marxist immigrants who arrived in the United States after the 1848 revolutions in Europe brought socialist ideas with them.[28] Joseph Weydemeyer, a German colleague of Karl Marx who sought refuge in New York in 1851 following the 1848 revolutions, established the first Marxist journal in the United States, Die Revolution, but It folded after two issues. In 1852, he established the Proletarierbund, which would become the American Workers' League, the first Marxist organization in the United States, but it too proved short-lived, having failed to attract a native English-speaking membership.[29] In 1866, William H. Sylvis formed the National Labor Union (NLU). Frederich Albert Sorge, a German who had found refuge in New York following the 1848 revolutions, took Local No. 5 of the NLU into the First International as Section One in the United States. By 1872, there were 22 sections, which held a convention in New York. The General Council of the International moved to New York with Sorge as General Secretary, but following internal conflict it dissolved in 1876.[30]
A larger wave of German immigrants followed in the 1870s and 1880s, including social democratic followers of Ferdinand Lasalle. Lasalle regarded state aid through political action as the road to revolution and opposed trade unionism, which he saw as futile, believing that according to the iron law of wages employers would only pay subsistence wages. The Lasalleans formed the Social Democratic Party of North America in 1874 and both Marxists and Lasalleans formed the Workingmen's Party of the United States in 1876. When the Lasalleans gained control in 1877, they changed the name to the Socialist Labor Party of America (SLP). However, many socialists abandoned political action altogether and moved to trade unionism. Two former socialists, Adolph Strasser and Samuel Gompers, formed the American Federation of Labor (AFL) in 1886.[28]

The Socialist Labor Party (SLP) was officially founded in 1876 at a convention in Newark, New Jersey. The party was made up overwhelmingly of German immigrants, who had brought Marxist ideals with them to North America. So strong was the heritage that the official party language was German for the first three years. In its nascent years, the party encompassed a broad range of various socialist philosophies, with differing concepts of how to achieve their goals. Nevertheless, there was a militia—the Lehr und Wehr Verein—affiliated to the party. When the SLP reorganised as a Marxist party in 1890, its philosophy solidified and its influence quickly grew and by around the start of the 20th century the SLP was the foremost American socialist party.
Bringing to light the resemblance of the American party's politics to those of Lassalle, Daniel De Leon emerged as an early leader of the Socialist Labor Party. He also adamantly supported unions, but criticized the collective bargaining movement within the United States at the time, favoring a slightly different approach.[a] The resulting disagreement between De Leon's supporters and detractors within the party led to an early schism. De Leon's opponents, led by Morris Hillquit, left the Socialist Labor Party in 1901 as they fused with Eugene V. Debs's Social Democratic Party and formed the Socialist Party of America.
As a leader within the socialist movement, Debs' movement quickly gained national recognition as a charismatic orator. He was often inflammatory and controversial, but also strikingly modest and inspiring. He once said: "I am not a Labor Leader; I do not want you to follow me or anyone else. [...] You must use your heads as well as your hands, and get yourself out of your present condition." Debs lent a great and powerful air to the revolution with his speaking: "There was almost a religious fervor to the movement, as in the eloquence of Debs."[31]
The Socialist movement became coherent and energized under Debs. It included "scores of former Populists, militant miners, and blacklisted railroad workers, who were ... inspired by occasional visits from national figures like Eugene V. Debs."[32]
The first socialist to hold public office in the United States was Fred C. Haack, the owner of a shoe store in Sheboygan, Wisconsin. Haack was elected to the city council in 1897 as a member of the Populist Party, but soon became a socialist following the organization of Social Democrats in Sheboygan. He was re-elected alderman in 1898 on the Socialist ticket, along with August L. Mohr, a local baseball manager. Haack served on the city council for sixteen years, advocating for the building of schools and public ownership of utilities. He was recognized as the first socialist officeholder in the United States at the 1932 national Socialist Party convention held in Milwaukee.[33][34]
One of the first general strikes in the United States, the 1877 St. Louis general strike grew out of the Great Railroad Strike of 1877. The general strike was largely organized by the Knights of Labor and the Marxist-leaning Workingmen's Party, the main radical political party of the era. When the railroad strike reached East St. Louis, Illinois in July 1877, the St. Louis Workingman's Party led a group of approximately 500 people across the river in an act of solidarity with the nearly 1,000 workers on strike.[35]
Ties to labor
[edit]This article is missing information about the split between the IWW, SP, and SLP, with the IWW rejecting political means and the SP expelling IWW members.(March 2008) |

The Socialist Party formed strong alliances with a number of labor organizations because of their similar goals. In an attempt to rebel against the abuses of corporations, workers had found a solution—or so they thought—in a technique of collective bargaining. By banding together into "unions" and by refusing to work, or "striking", workers would halt production at a plant or in a mine, forcing management to meet their demands. From Daniel De Leon's early proposal to organize unions with a socialist purpose, the two movements became closely tied. They shared as one major ideal the spirit of collectivism—both in the socialist platform and in the idea of collective bargaining.
The most prominent American unions of the time included the American Federation of Labor, the Knights of Labor and the Industrial Workers of the World (IWW). In 1869, Uriah S. Stephens founded the Noble and Holy Order of the Knights of Labor, employing secrecy and fostering a semireligious aura to "create a sense of solidarity."[36] The Knights comprised in essence "one big union of all workers."[37] In 1886, a convention of delegates from twenty separate unions formed the American Federation of Labor, with Samuel Gompers as its head. It peaked[when?] at 4 million members. In 1905, the IWW (or "Wobblies") formed along the same lines as the Knights to become one big union. The IWW found early supporters in De Leon and in Debs.
The socialist movement was able to gain strength from its ties to labor. "The [economic] panic of 1907, as well as the growing strength of the Socialists, Wobblies, and trade unions, sped up the process of reform."[38] However, corporations sought to protect their profits and took steps against unions and strikers. They hired strikebreakers and pressured government to call in the state militias when workers refused to do their jobs. A number of strikes collapsed into violent confrontations.

In May 1886, the Knights of Labor were demonstrating in the Haymarket Square in Chicago, demanding an eight-hour day in all trades. When police arrived, an unknown person threw a bomb into the crowd, killing one person and injuring several others. "In a trial marked by prejudice and hysteria," a court sentenced seven anarchists, six of them German-speaking, to death—with no evidence linking them to the bomb.[39]
Strikes also took place that same month (May 1886) in other cities, including in Milwaukee, where seven people died when Wisconsin Governor Jeremiah M. Rusk ordered state militia troops to fire upon thousands of striking workers who had marched to the Milwaukee Iron Works Rolling Mill in Bay View on Milwaukee's south side.
In early 1894, a dispute broke out between George Pullman and his employees. Debs, then leader of the American Railway Union, organized a strike. United States Attorney General Olney and President Grover Cleveland took the matter to court and were granted several injunctions preventing railroad workers from "interfering with interstate commerce and the mails."[40] The judiciary of the time denied the legitimacy of strikers. Said one judge, "[neither] the weapon of the insurrectionist, nor the inflamed tongue of him who incites fire and sword is the instrument to bring about reforms."[40] This was the first sign of a clash between the government and socialist ideals.
In 1914, one of the most bitter labor conflicts in American history took place at a mining colony in Colorado called Ludlow. After workers went on strike in September 1913 with grievances ranging from requests for an eight-hour day to allegations of subjugation, Colorado governor Elias Ammons called in the National Guard in October 1913. That winter, Guardsmen made 172 arrests.[b][41]
The strikers began to fight back, killing four mine guards and firing into a separate camp where strikebreakers lived. When the body of a strikebreaker was found nearby, the National Guard's General Chase ordered the tent colony destroyed in retaliation.[41]
"On Monday morning, April 20, two dynamite bombs were exploded, in the hills above Ludlow ... a signal for operations to begin. At 9 am a machine gun began firing into the tents [where strikers were living], and then others joined,"[41] one eyewitness reported as "[t]he soldiers and mine guards tried to kill everybody; anything they saw move."[41] That night, the National Guard rode down from the hills surrounding Ludlow and set fire to the tents. Twenty-six people, including two women and eleven children, were killed.[42]
Union members now feared to strike. The military, which saw strikers as dangerous insurgents, intimidated and threatened them. These attitudes were compounded by a public backlash against anarchists and radicals. As public opinion of strikes and of unions soured, the socialists often appeared guilty by association. They were lumped together with strikers and anarchists under a blanket of public distrust.
Early anarchism
[edit]
The American anarchist Benjamin Tucker (1844–1938) focused on economics, advocating "Anarchistic-Socialism"[43] and adhering to the mutualist economics of Pierre-Joseph Proudhon and Josiah Warren while publishing his eclectic influential publication Liberty. Lysander Spooner (1808–1887), besides his individualist anarchist activism, was also an important anti-slavery activist and became a member of the First International.[44] Two individualist anarchists who wrote in Benjamin Tucker's Liberty were also important labor organizers of the time. Joseph Labadie was an American labor organizer, individualist anarchist, social activist, printer, publisher, essayist and poet. Without the oppression of the state, Labadie believed, humans would choose to harmonize with "the great natural laws ... without robbing [their] fellows through interest, profit, rent and taxes." However, he supported community cooperation as he supported community control of water utilities, streets and railroads.[45] Although he did not support the militant anarchism of the Haymarket anarchists, he fought for clemency for the accused because he did not believe they were the perpetrators. In 1888, Labadie organized the Michigan Federation of Labor, became its first president and forged an alliance with Samuel Gompers.[45] Dyer Lum was a 19th-century American individualist anarchist labor activist and poet.[46] A leading anarcho-syndicalist and a prominent left-wing intellectual of the 1880s,[47] he is remembered as the lover and mentor of early anarcha-feminist Voltairine de Cleyre.[48] Lum wrote prolifically, producing a number of key anarchist texts and contributed to publications including Mother Earth, Twentieth Century, Liberty (Tucker's individualist anarchist journal), The Alarm (the journal of the International Working People's Association) and The Open Court among others. He developed a "mutualist" theory of unions and as such was active within the Knights of Labor and later promoted anti-political strategies in the American Federation of Labor. Frustration with abolitionism, spiritualism and labor reform caused Lum to embrace anarchism and to radicalize workers, as he came to believe that revolution would inevitably involve a violent struggle between the working class and the employing class.[48] Convinced of the necessity of violence to enact social change, he volunteered to fight in the American Civil War of 1861–1865, hoping thereby to bring about the end of slavery.[48]
By the 1880s, anarcho-communism had reached the United States as can be seen in the publication of the journal Freedom: A Revolutionary Anarchist-Communist Monthly by Lucy Parsons and Lizzy Holmes.[49] Parsons debated in her time in the United States with fellow anarcha-communist Emma Goldman over issues of free love and feminism.[49] Another anarcho-communist journal, The Firebrand, later appeared in the United States. Most anarchist publications in the United States were in Yiddish, German, or Russian, but Free Society was published in English, permitting the dissemination of anarchist communist thought to English-speaking populations in the United States.[50] Around that time,[when?] these American anarcho-communist sectors entered into debate with the individualist anarchist faction led by Tucker.[51] In February 1888, Berkman left his native Russia for the United States.[52] Soon after his arrival in New York City, Berkman became an anarchist through his involvement with groups that had formed to campaign to free the men convicted of the 1886 Haymarket bombing.[53] Berkman and Goldman soon came under the influence of Johann Most, the best-known anarchist in the United States and an advocate of propaganda of the deed—attentat, or violence carried out to encourage the masses to revolt.[54][55][56] Berkman became a typesetter for Most's newspaper Freiheit.[53]
20th century
[edit]1900s–1920s: opposition to World War I and First Red Scare
[edit]
Victor L. Berger ran for Congress and lost in 1904 before winning Wisconsin's 5th congressional district seat in 1910 as the first Socialist to serve in the Congress. In Congress, he focused on issues related to the District of Columbia and also more radical proposals, including eliminating the president's veto, abolishing the Senate[57] and the socialization of major industries. Berger gained national publicity for his old-age pension bill, the first of its kind introduced into Congress. Less than two weeks after the Titanic passenger ship disaster of 1912, Berger introduced a bill in Congress providing for the nationalization of radio-wireless systems. A practical socialist, Berger argued that the wireless chaos which occurred during the Titanic disaster had demonstrated the need for a government-owned wireless system.[58] Outside of Congress, socialists were able to influence a number of progressive reforms (both directly and indirectly) on a local level.[59]
Socialists met harsh political opposition when they opposed American entry into World War I (1914–1918) and tried to interfere with the conscription laws that required all younger men to register for the draft. On April 7, 1917, the day after Congress declared war on Germany, an emergency convention of the Socialist Party took place in St. Louis. It declared the war "a crime against the people of the United States"[60] and began holding anti-war rallies. Socialist anti-draft demonstrations drew as many as 20,000 people.[61] In June 1917, President Woodrow Wilson signed into law the Espionage Act,[62] which included a clause providing prison sentences for up to twenty years for "[w]hoever, when the United States is at war, shall willfully cause or attempt to cause insubordination, disloyalty, mutiny, or refusal of duty ... or willfully obstruct the recruiting or enlistment of service of the United States."[61] With their talk of draft-dodging and war-opposition, the socialists found themselves the target of federal prosecutors as scores were convicted and jailed. Archibald E. Stevenson, a New York attorney with ties to the Justice Department, probably as a "volunteer spy",[63] testified on January 22, 1919, during the German phase of the subcommittee's work. He established that anti-war and anti-draft activism during World War I, which he described as "pro-German" activity, had now transformed itself into propaganda "developing sympathy for the Bolshevik movement."[64] The United States' wartime enemy, though defeated, had exported an ideology that now ruled Russia and threatened the United States anew: "The Bolsheviki movement is a branch of the revolutionary socialism of Germany. It had its origin in the philosophy of Marx and its leaders were Germans."[65]
After visiting three communists imprisoned in Canton, Ohio, Eugene V. Debs crossed the street and made a two-hour speech to a crowd in which he condemned the war. "Wars throughout history have been waged for conquest and plunder. [...] The master class has always declared the war and the subject class has always fought the battles," Debs told the crowd.[66] He was immediately arrested and soon convicted under the Espionage Act. During his trial, he did not take the stand, nor call a witness in his defense. However, before the trial began and after his sentencing, he made speeches to the jury: "I have been accused of obstructing the war. I admit it. Gentlemen, I abhor war. [...] I have sympathy with the suffering, struggling people everywhere ...." He also uttered what would become his most famous words: "While there is a lower class, I am in it; while there is a criminal element, I am of it; while there is a soul in prison, I am not free." Debs was sentenced to ten years in prison and served 32 months until President Warren G. Harding pardoned him.
During the war, about half the socialists supported the war, most famously Walter Lippmann. The other half were under attack for obstructing the draft and the Courts held they went beyond the bounds of free speech when they encouraged young men to break the law and not register for the draft. Howard Zinn, historian on the left, says: "The patriotic fervor of war [was] invoked. The courts and jails [were] used to reinforce the idea that certain ideas, certain kinds of resistance, could not be tolerated."[67] The government crackdown on dissenting radicalism paralleled public outrage towards opponents of the war. Several groups were formed on the local and national levels to stop the socialists from undermining the draft laws. The American Vigilante Patrol, a subdivision of the American Defense Society, was formed with the purpose "to put an end to seditious street oratory."[68] The American Protective League was a new private group that kept track of cases of "disloyalty". It eventually claimed it had found 3,000,000 such cases:[68] "Even if these figures are exaggerated, the very size and scope of the League gives a clue to the amount of 'disloyalty'."[68]
The press was also instrumental in spreading feelings of hatred against dissenters:
In April of 1917, the New York Times quoted (former Secretary of War) Elihu Root as saying: 'We must have no criticism now.' A few months later it quoted him again that 'there are men walking about the streets of this city tonight who ought to be taken out at sunrise tomorrow and shot for treason'. [...] The Minneapolis Journal carried an appeal by the [Minnesota Commission of Public Safety] 'for all patriots to join in the suppression of anti-draft and seditious acts and sentiment'.[68]
Meanwhile, corporations pressured the government to deal with strikes and other disruptions from disgruntled workers. The government felt especially pressured to keep war-related industries running: "As worker discontent and strikes [...] intensified in the summer of 1917, demands grew for prompt federal action. [...] The anti-labor forces concentrated their venom on the IWW."[69] Soon, "the halls of Congress rang with denunciations of the IWW" and the government sided with industry as "federal attorneys viewed strikes not as the behavior of discontented workers but as the outcome of subversive and even German influences."[69]
On September 5, 1917, at the request of President Wilson the Justice Department conducted a raid on the IWW. They stormed every one of the 48 IWW headquarters in the country as "[b]y month's end, a federal grand jury had indicted nearly two hundred IWW leaders on charges of sedition and espionage" under the Espionage Act.[70] Their sentences ranged from a few months to ten years in prison. An ally of the Socialist Party had been practically destroyed. However, Wilson did recognize a problem with the state of labor in the United States. In 1918, working closely with Samuel Gompers of the AFL, he created the National War Labor Board in an attempt to reform labor practices. The Board included an equal number of members from labor and business and included leaders of the AFL. The War Labor Board was able to "institute the eight-hour day in many industries, [...] to raise wages for transit workers [...] [and] to demand equal pay for women [...]."[71] It also required employers to bargain collectively, effectively making unions legal.
On January 21, 1919, 35,000 shipyard workers in Seattle went on strike seeking wage increases. They appealed to the Seattle Central Labor Council for support from other unions and found widespread enthusiasm. Within two weeks, more than 100 local unions joined in a call on February 3 for general strike to begin on the morning of February 6.[72] The 60,000 total strikers paralyzed the city's normal activities, like streetcar service, schools and ordinary commerce while their General Strike Committee maintained order and provided essential services, like trash collection and milk deliveries.[73] The national press called the general strike "Marxian" and "a revolutionary movement aimed at existing government."[74] "It is only a middling step," said the Chicago Tribune, "from Petrograd to Seattle."[74] Though the leadership of the American Federation of Labor (AFL) opposed a strike in the steel industry, 98% of their union members voted to strike beginning on September 22, 1919. It shut down half the steel industry, including almost all mills in Pueblo, Colorado; Chicago, Illinois; Wheeling, West Virginia; Johnstown, Pennsylvania; Cleveland, Ohio; Lackawanna, New York; and Youngstown, Ohio.[75] After strikebreakers and police clashed with unionists in Gary, Indiana, the United States Army took over the city on October 6 and martial law was declared. National guardsmen, leaving Gary after federal troops had taken over, turned their anger on strikers in nearby Indiana Harbor, Indiana.[76]
Internal strife caused a schism in the American left after Vladimir Lenin's successful revolution in Russia. Lenin invited the Socialist Party to join the Third International. The debate over whether to align with Lenin caused a major rift in the party. A referendum to join Lenin's Comintern passed with 90% approval, but the moderates who were in charge of the party expelled the extreme leftists before this could take place. The expelled members formed the Communist Labor Party and the Communist Party of America. The Socialist Party ended up, with only moderates left, at one third of its original size.[77] John Reed, Benjamin Gitlow and other socialists were among those who formed the Communist Labor Party while socialist foreign sections led by Charles Ruthenberg formed the Communist Party. These two groups would be combined as the Communist Party of the United States of America (CPUSA).[78] The Communists organized the Trade Union Unity League to compete with the AFL. By August 1919, only months after its founding, the Communist Party USA claimed 50,000 to 60,000 members.[79] Members also included anarchists and other radical leftists. In contrast, the more moderate Socialist Party of America had 40,000 members. The sections of the Communist Party's International Workers Order meanwhile organized for communism along linguistic and ethnic lines, providing mutual aid and tailored cultural activities to an IWO membership that peaked at 200,000 at its height.[80] (In 1928, following divisions inside the Soviet Union, Jay Lovestone, who had replaced Ruthenberg as general secretary of the CPUSA following his death, joined with William Z. Foster to expel Foster's former allies, James P. Cannon and Max Shachtman, who were followers of Leon Trotsky. Following another Soviet factional dispute, Lovestone and Gitlow were expelled and Earl Browder became party leader.[81])

On January 7, 1920, at the first session of the New York State Assembly, Assembly Speaker Thaddeus C. Sweet attacked the Assembly's five Socialist members, declaring they had been "elected on a platform that is absolutely inimical to the best interests of the state of New York and the United States." The Socialist Party, Sweet said, was "not truly a political party," but was rather "a membership organization admitting within its ranks aliens, enemy aliens, and minors." It had supported the revolutionaries in Germany, Austria and Hungary, he continued; and consorted with international Socialist parties close to the Communist International.[83] The Assembly suspended the five by a vote of 140 to 6, with just one Democrat supporting the Socialists. A trial in the Assembly, lasting from January 20 to March 11, resulted in a recommendation that the five be expelled and the Assembly voted overwhelmingly for expulsion on April 1, 1920.
Later in 1920, Anarchists bombed Wall Street and sent a number of mail-bombs to prominent businessmen and government leaders. The public lumped together the entire far left as terrorists. A wave of fear swept the country, giving support for the Justice Department to deport thousands of non-citizens active in the far-left. Emma Goldman was the most famous. This was known as the first Red Scare or the "Palmer Raids".[84]
Attorney General A. Mitchell Palmer, a Wilsonian Democrat, had a bomb explode outside his house. He set out to stop the "Communist conspiracy" that he believed was operating inside the United States. He created inside the Justice Department a new division the General Intelligence Division, led by young J. Edgar Hoover. Hoover soon amassed a card-catalogue system with information on 60,000 "radically inclined" individuals and many leftist groups and publications.[85] Palmer and Hoover both published press releases and circulated anti-Communist propaganda. Then on January 2, 1920, the Palmer Raids began, with Hoover in charge. On that single day in 1920, Hoover's agents rounded up 6,000 people. Many were deported but the Labor Department ended the raids with a ruling that the incarcerations and deportations were illegal.[86]
"Socialism" gradually came to be an American conservative attack-word aimed at merely liberal policies and politicians.[87] Since the late 19th century, conservatives had used the term "socialism" (or "creeping socialism") as a means of dismissing spending on public welfare programs which could potentially enlarge the role of the federal government, or lead to higher tax rates. This use of the word had little to do with government ownership of any means of production, or the various socialist parties, as when William Allen White attacked presidential candidate William Jennings Bryan in 1896 by warning that "[t]he election will sustain Americanism or it will plant Socialism."[88][89] Barry Goldwater in 1960 called for Republican unity against John F. Kennedy and the "blueprint for socialism presented by the Democrats."[90]
When the 1920s began, "the IWW was destroyed, the Socialist party falling apart. The strikes were beaten down by force, and the economy was doing just well enough for just enough people to prevent mass rebellion."[91] Thus, the decline of the socialist movement during the early 20th century was the result of a number of constrictions and attacks from several directions. The socialists had lost a major ally in the IWW Wobblies and their free speech had been restricted, if not denied. Immigrants, a major base of the socialist movement, were discriminated against and looked down upon. Eugene V. Debs—the charismatic leader of the socialists—was in prison, along with hundreds of fellow dissenters. Wilson's National War Labor Board and a number of legislative acts had ameliorated the plight of the workers.[92] The socialists were regarded as being "unnecessary", the "lunatic fringe" and a group of untrustworthy radicals. The press, courts and other establishment structures exhibited prejudice against them. After crippling schisms within the party and a change in public opinion due to the Palmer Raids, a general negative perception of the far-left and attribution to it of terrorist incidents such as the Wall Street Bombing, the Socialist Party found itself unable to gather popular support. At one time, it boasted 33 city mayors, many seats in state legislatures and two members of the House of Representatives.[93] The Socialist Party reached its peak in 1912 when Debs won 6% of the popular vote.[94]
Historian Eric Foner described the fundamental problem of those years in a 1984 article for the History Workshop Journal:
Where was the Socialist party at McKee's Rocks, Lawrence or the great steel strike of 1919? The Industrial Workers of the World demonstrated that it was possible to organize the new immigrant proletariat, but despite sympathy for the IWW on the part of Debs and other left-wing socialists, the two organizations went their separate ways. Here, indeed, was the underlying tragedy of those years: the militancy expressed in the IWW was never channeled for political purposes while socialist politics ignored the immigrant workers.[95]
However, despite this decline, a focus on specific local examples shows that within certain communities the socialist trends seen on a national scale continued to influence local socialist movements even after the decline of the mainstream Socialist Party. In specific parts of the USA, such as Ybor City, Tampa , immigrant populations played significant roles in helping translate national socialist efforts into local action. Fuelled by a rising and often radical Latin American immigrant population emerging in the early 1900s, Florida saw major socialist developments both politically for the Socialist Party with their successes in the 1904, 1908 and 1921 national elections and industrially through strike action such as the primarily Latin led February 1919 cigar factory strike in Ybor City, Tampa.[96]
Within Ybor City specifically, supported mainly by the predominantly immigrant workforce, radical socialist ideas spread rapidly, with these ideas continuing late into the 1920s and early 1930s even after the mainstream decline of socialism in the USA.[97] Within cigar factories the often-illiterate workforce would be educated by a 'lector'- a paid spokesperson who recited anarchist, communist and fictional material to workers.[97] Peter Kropotkin was a particular favourite of workers in Ybor City with his ideas of mutual aid inspiring community led projects and mutual aid societies.[98] These were almost always led by immigrant communities, such as Tampa’s significant Cuban, Spanish and Italian populations.[98] Women played major roles in these socialist projects, with a variety of women, predominantly Latin American, Italian and Spanish migrants expressing various degrees of leadership and taking up roles including teaching, volunteering and political organising.[99][100]
1930s–1940s: popular front and New Deal
[edit]The ideological rigidity of the Third Period (from c. 1928) began to crack with two events: the election of Franklin D. Roosevelt as President of the United States in 1932 and Adolf Hitler's rise to power in Nazi Germany in 1933. Roosevelt's election and the passage of the National Industrial Recovery Act in 1933 sparked a tremendous upsurge in union organizing in 1933 and 1934. Many conservatives equated the New Deal with socialism or with Communism as practiced in the Soviet Union and saw its policies as evidence that the government had been heavily influenced by Communist policy-makers in the Roosevelt administration.[101] Marxian economist Richard D. Wolff argues that socialist and communist parties, along with organized labor, played a collective role in pushing through New-Deal legislation, and that conservative opponents of the New Deal coordinated an effort to single out and destroy them as a result.[102] The United States Progressive Party of 1948 was a left-wing political party that served as a vehicle for former Vice President Henry A. Wallace's 1948 presidential campaign. The party sought desegregation, the establishment of a national health insurance system, an expansion of the welfare system, and the nationalization of the energy industry. The party also sought conciliation with the Soviet Union during the early stages of the Cold War. Accusations of Communist influences and Wallace's association with controversial Theosophist figure Nicholas Roerich undermined his campaign, and he received just 2.4 percent of the nationwide popular vote.

The Seventh Congress of the Comintern made a change in line official in 1935, when it declared the need for a popular front of all groups opposed to fascism. The CPUSA abandoned its opposition to the New Deal, provided many of the organizers for the Congress of Industrial Organizations and began supporting civil rights of African Americans. The party also sought unity with forces to its right. Earl Russell Browder offered to run as Norman Thomas' running mate on a joint Socialist Party–Communist Party ticket in the 1936 presidential election, but Thomas rejected this overture. The gesture did not mean that much in practical terms, since by 1936 the CPUSA was effectively supporting Roosevelt in much of his trade-union work. While continuing to run its own candidates for office, the CPUSA pursued a policy of representing the Democratic Party as the lesser evil in elections. Party members also rallied to the defense of the Spanish Republic of 1931-1939 during this period after a Nationalist military uprising moved to overthrow it, resulting in the Spanish Civil War (1936–1939). The CPUSA, along with leftists throughout the world, raised funds for medical relief, while many of its members made their way to Spain with the aid of the party to join the Lincoln Brigade, one of the International Brigades. Among its other achievements, the Lincoln Brigade became the first American military force to include blacks and whites integrated on an equal basis.
Intellectually, the Popular-Front period saw the development of a strong communist influence in intellectual and artistic life. This often took place through various organizations influenced or controlled by the party, or—as they were pejoratively known—"fronts". The CPUSA under Browder supported Stalin's show trials in the Soviet Union, called the Moscow Trials.[103] Therein, between August 1936 and mid-1938, the Soviet government indicted, tried and shot virtually all of the remaining Old Bolsheviks.[103] Beyond the show trials lay a broader purge, the Great Purge, that killed millions.[103][need quotation to verify] Browder uncritically supported Stalin, likening Trotskyism to "cholera germs" and calling the purge "a signal service to the cause of progressive humanity."[104] He compared the show-trial defendants to domestic traitors (Benedict Arnold, Aaron Burr, disloyal War of 1812 Federalists and Confederate secessionists) while likening persons who "smeared" Stalin's name to those who had slandered Abraham Lincoln and Franklin D. Roosevelt.[104]
For the first half of the 20th century, the Communist Party was a highly influential force in various struggles for democratic rights. It played a prominent role in the United States labor-movement from the 1920s through the 1940s, having a major hand in mobilizing the unemployed during the worst of the Great Depression[105][106] in the early 1930s and founding most[quantify] of the country's first industrial unions (which would later use the 1950 McCarran Internal Security Act to expel their Communist members) while also becoming known for opposing racism and fighting for integration in workplaces and communities during the height of the Jim Crow period of racial segregation. Historian Ellen Schrecker concludes that decades of recent scholarship[107] offer "a more nuanced portrayal of the party as both a Stalinist sect tied to a vicious regime and the most dynamic organization within the American Left during the 1930s and '40s."[108] The Communist Party USA played a significant role in defending the rights of African Americans during its heyday in the 1930s and 1940s. Throughout its history, many of the party's leaders and political thinkers have been African Americans: James Ford, Charlene Mitchell, Angela Davis, and Jarvis Tyner (the current executive vice chair of the party) all ran as presidential or vice-presidential candidates on the party ticket. Others like Benjamin J. Davis, William L. Patterson, Harry Haywood, James Jackson, Henry Winston, Claude Lightfoot, Alphaeus Hunton, Doxey Wilkerson, Claudia Jones and John Pittman also contributed in important ways to the party's approaches to major issues from human and civil rights, peace, women's equality, the national question, working-class unity, socialist thought, cultural struggle and more. African-American thinkers, artists and writers such as Claude McKay, Richard Wright, Ann Petry, W. E. B. Du Bois, Shirley Graham Du Bois, Lloyd Brown, Charles White, Elizabeth Catlett, Paul Robeson, Gwendolyn Brooks and many more were one-time members or supporters of the party and the Communists also had a close alliance with Harlem Congressman Adam Clayton Powell Jr.[109] A rivalry emerged in 1931 between the NAACP and the CPUSA, when the CPUSA responded quickly and effectively to support the Scottsboro Boys, nine African-American youth arrested in 1931 in Alabama for rape.[110] Du Bois and the NAACP felt that the case would not be beneficial to their cause, so they chose to let the CPUSA organize the defense efforts.[111]

In 1929 Reverend A. J. Muste attempted to organize radical unionists opposed to the passive policies of American Federation of Labor president William Green (in office: 1924–1952) under the banner of an organization called the Conference for Progressive Labor Action (CPLA).[112] In 1933 Muste's CPLA took the step of establishing itself as the core of a new political organization called the American Workers Party (AWP).[113] Contemporaries informally referred to this organization as "Musteite".[113] The AWP then merged with the Trotskyist Communist League of America in 1934 to establish a group called the Workers Party of the United States. Through it all Muste continued to work as a labor activist, leading the victorious Toledo Auto-Lite strike of 1934.[113] Throughout 1935 the Workers Party remained deeply divided over the "entryism" tactic called for by the "French Turn", and a bitter debate swept the organization. Ultimately, the majority faction of Jim Cannon, Max Shachtman and James Burnham won the day and the Workers Party determined to enter the Socialist Party of America (SPA), though a minority faction headed by Hugo Oehler refused to accept this result and split from the organization. The Trotskyists retained a common orientation with the radicalized SPA in their opposition to the European war,[which?] their preference for industrial unionism and the Congress of Industrial Organizations over the trade unionism of the AFL, a commitment to trade union activism, the defense of the Soviet Union as the first workers' state; while at the same time maintaining an antipathy toward the Stalin government and in their general aims in the 1936 election.[114] The Communist Party of the USA (Opposition) was a right oppositionist movement of the 1930s. The organization emerged from a factional fight in the CPUSA in 1929 and unsuccessfully sought to reintegrate with that organization for several years[115]
Norman Thomas attracted nearly 188,000 votes in his 1936 Socialist Party run for president, but performed poorly in historic strongholds of the party. Moreover, the Socialist Party of America's membership had begun to decline.[116] The organization was deeply factionalized, with the Militant faction split into right ("Altmanite"), center ("Clarity") and left ("Appeal") factions, in addition to the radical pacifists led by Thomas. A special convention was planned for the last week of March 1937 to set the party's future policy, initially intended as an unprecedented "secret" gathering.[117]
They fear, in a word, that Soviet America will become the counterpart of what they have been told Soviet Russia looks like. Actually American soviets will be as different from the Russian soviets as the United States of President Roosevelt differs from the Russian Empire of Czar Nicholas II. Yet communism can come in America only through revolution, just as independence and democracy came in America.
Trotsky on If American Should Go Communist in 1934.[118]
Constance Myers indicates that three factors led to the expulsion of the Trotskyists from the Socialist Party in 1937: the divergence between the official Socialists and the Trotskyist faction on the issues, the determination of Jack Altman's wing of the Militants to oust the Trotskyists and Trotsky's own decision to move towards a break with the party.[119] Recognizing that the Clarity faction had chosen to stand with the Altmanites and the Thomas group, Trotsky recommended that the Appeal group focus on disagreements over Spain to provoke a split. At the same time, Thomas, freshly returned from Spain, had come to the conclusion that the Trotskyists had joined the Socialist Party not to make it stronger, but to capture the organization for their own purposes.[120] The 1,000 or so Trotskyists who had entered the Socialist Party in 1936 exited in the summer of 1937 with their ranks swelled by another 1,000.[121] On December 31, 1937, representatives of this faction gathered in Chicago to establish a new political organization—the Socialist Workers Party (SWP).
1950s: Second Red Scare
[edit]
Monthly Review, established in 1949, is an independent socialist journal published monthly in New York City. As of 2013, the publication remains the longest continuously published socialist magazine in the United States. It was established by Christian socialist F. O. "Matty" Matthiessen and Marxist economist Paul Sweezy, who were former colleagues at Harvard University.[122] The world-famous physicist and resident in the United States Albert Einstein published a famous article in the first issue of Monthly Review (May 1949) arguing for socialism titled "Why Socialism?". It was subsequently published in May 1998 to commemorate the first issue of Monthly Review's fiftieth year.[123] Editors Huberman and Sweezy argued as early as 1952 that massive and expanding military spending was an integral part of the process of capitalist stabilization, driving corporate profits, bolstering levels of employment and absorbing surplus production. The illusion of an external military threat was required to sustain this system of priorities in government spending, they argued; consequently, the editors published material challenging the dominant Cold War paradigm of "Democracy versus Communism".[124] The Johnson–Forest tendency, sometimes called the Johnsonites, refers to a radical left tendency in the United States associated with Marxist theorists C. L. R. James and Raya Dunayevskaya, who used the pseudonyms J. R. Johnson and Freddie Forest respectively. They were joined by Grace Lee Boggs, a Chinese American woman who was considered the third founder. After leaving the Trotskyist Socialist Workers Party, Johnson–Forest founded their own organization for the first time, called Correspondence. In 1956, James would see the Hungarian Revolution of 1956 as confirmation of this. Those who endorsed the politics of James took the name Facing Reality, after the 1958 book by James co-written with Grace Lee Boggs and Pierre Chaulieu, a pseudonym for Cornelius Castoriadis, on the Hungarian working class revolt of 1956.
Anarchism continued to influence important American literary and intellectual personalities of the time, such as Paul Goodman, Dwight Macdonald, Allen Ginsberg, Leopold Kohr,[125][126] Julian Beck and John Cage.[127] Goodman was an American sociologist, poet, writer, anarchist and public intellectual. Goodman is now mainly remembered as the author of Growing Up Absurd (1960) and an activist on the pacifist left in the 1960s and an inspiration to that era's student movement. He is less remembered as a co-founder of Gestalt Therapy in the 1940s and 1950s. In the mid-1940s, together with C. Wright Mills, he contributed to Politics, the journal edited during the 1940s by Dwight Macdonald.[128] An American anarcho-pacifist current developed in this period as well as a related Christian anarchist one. Anarcho-pacifism is a tendency within the anarchist movement which rejects the use of violence in the struggle for social change.[129][130] The main early influences were the thought of Henry David Thoreau[130] and Leo Tolstoy while later the ideas of Mohandas Gandhi gained importance.[129][130] It developed "mostly in Holland, Britain, and the United States, before and during the Second World War."[131] Dorothy Day was an American journalist, social activist and devout Catholic convert who advocated the Catholic economic theory of distributism. She was also considered to be an anarchist[132][133][134] and did not hesitate to use the term.[135] In the 1930s, Day worked closely with fellow activist Peter Maurin to establish the Catholic Worker Movement, a nonviolent, pacifist movement that continues to combine direct aid for the poor and homeless with nonviolent direct action on their behalf. The cause for Day's canonization is open in the Catholic Church. Ammon Hennacy was an American pacifist, Christian anarchist, vegetarian, social activist, member of the Catholic Worker Movement and a Wobbly. He established the Joe Hill House of Hospitality in Salt Lake City, Utah and practiced tax resistance.
Reunification with the Social Democratic Federation (SDF) was long a goal of Norman Thomas and his associates remaining in the Socialist Party. As early as 1938, Thomas had acknowledged that a number of issues had been involved in the split which led to the formation of the rival SDF, including "organizational policy, the effort to make the party inclusive of all socialist elements not bound by communist discipline; a feeling of dissatisfaction with social democratic tactics which had failed in Germany" as well as "the socialist estimate of Russia; and the possibility of cooperation with communists on certain specific matters." Still, he held that "those of us who believe that an inclusive socialist party is desirable, and ought to be possible, hope that the growing friendliness of socialist groups will bring about not only joint action but ultimately a satisfactory reunion on the basis of sufficient agreement for harmonious support of a socialist program."[136] Following directions from the Soviet Union, the Communist Party USA (CPUSA) and its members were active in the Civil Rights Movement for African Americans.[137] Following Stalin's "theory of nationalism", the CPUSA once favored the creation of a separate "nation" for negroes to be located in the American Southeast.[138] In 1941, after Germany invaded the Soviet Union, Stalin ordered the CPUSA to abandon civil rights work and focus supporting American entry into World War II. Disillusioned, Bayard Rustin began working with members of the Socialist Party USA (SPUSA) of Norman Thomas, particularly A. Philip Randolph, the head of the Brotherhood of Sleeping Car Porters. The Socialist Party and the SDF merged to form the Socialist Party–Social Democratic Federation (SP–SDF) in 1957. A small group of holdouts refused to reunify, establishing a new organization called the Democratic Socialist Federation (DSF). When the Soviet Union led an invasion of Hungary in 1956, half of the members of communist parties around the world quit and in the United States half did and many joined the Socialist Party. Frank Zeidler was an American socialist politician and mayor of Milwaukee, Wisconsin, serving three terms from April 20, 1948, to April 18, 1960. He was the most recent socialist mayor of any major American city. Zeidler was Milwaukee's third socialist mayor after Emil Seidel (1910–1912) and Daniel Hoan (1916–1940), making Milwaukee the largest American city to elect three socialists to its highest office.
In 1958, the SPUSA welcomed former members of the Independent Socialist League (ISL), which before its 1956 dissolution had been led by Max Shachtman. Shachtman had developed a Marxist critique of Soviet communism as "bureaucratic collectivism", a new form of class society that was more oppressive than any form of capitalism. Shachtman's theory was similar to that of many dissidents and refugees from Communism, such as the theory of the "new class" proposed by Yugoslavian dissident Milovan Djilas. Shachtman's ISL had attracted youth like Irving Howe, Michael Harrington,[139] Tom Kahn and Rachelle Horowitz.[140][141][142] The Young People's Socialist League was dissolved, but the party formed a new youth group under the same name.[143]
The Second Red Scare is a period lasting roughly from 1950 to 1956 and characterized by heightened fears of Communist influence on American institutions and espionage by Soviet agents. During the McCarthy era, thousands of Americans were accused of being communists or Communist sympathizers and became the subject of aggressive investigations and questioning before government or private-industry panels, committees and agencies. The primary targets of such suspicions were government employees, those in the entertainment industry, educators and union activists. Suspicions were often given credence despite inconclusive or questionable evidence and the level of threat posed by a person's real or supposed leftist associations or beliefs was often greatly exaggerated. Many people suffered loss of employment and/or destruction of their careers; and some even suffered imprisonment. Most of these punishments came about through trial verdicts later overturned,[144] laws that would be declared unconstitutional,[145] dismissals for reasons later declared illegal[146] or actionable,[147] or extra-legal procedures that would come into general disrepute. The most famous examples of McCarthyism include the speeches, investigations and hearings of Senator McCarthy himself; the Hollywood blacklist, associated with hearings conducted by the House Un-American Activities Committee (HUAC); and the various anti-communist activities of the Federal Bureau of Investigation (FBI) under Director J. Edgar Hoover. It is difficult to estimate the number of victims of McCarthyism. The number imprisoned is in the hundreds and some ten or twelve thousand lost their jobs.[148] In many cases, simply being subpoenaed by HUAC or one of the other committees was sufficient cause to be fired.[149] Many of those who were imprisoned, lost their jobs or were questioned by committees did in fact have a past or present connection of some kind with the CPUSA. However, for the vast majority both the potential for them to do harm to the nation and the nature of their communist affiliation were tenuous.[150] The African American intellectual and activist W. E. B. Du Bois was affected by these policies and he became incensed in 1961 when the Supreme Court upheld the 1950 McCarran Act, a key piece of McCarthyism legislation which required communists to register with the government.[151] To demonstrate his outrage, he joined the CPUSA in October 1961 at the age of 93.[151] Around that time, he wrote: "I believe in communism. I mean by communism, a planned way of life in the production of wealth and work designed for building a state whose object is the highest welfare of its people and not merely the profit of a part."[152] In 1950, Du Bois had already run for senator from New York on the socialist American Labor Party ticket and received about 200,000 votes, or 4% of the statewide total.[153]
Harry Hay was an English-born American labor advocate, teacher and early leader in the American LGBT rights movement. He is known for his roles in helping to found several gay organizations, including the Mattachine Society, the first sustained gay rights group in the United States which in its early days had a strong Marxist influence. The Encyclopedia of Homosexuality reports: "As Marxists the founders of the group believed that the injustice and oppression which they suffered stemmed from relationships deeply embedded in the structure of American society."[154] A longtime member of the CPUSA, Hay's Marxist history led to his resignation from the Mattachine leadership in 1953. Hay's involvement in the gay movement became more informal after that, although he did co-found the Los Angeles chapter of the Gay Liberation Front in 1969. As Hay became more involved in his Mattachine work, he correspondingly became more concerned that his homosexuality would negatively affect the CPUSA, which did not allow gays to be members. Hay himself approached party leaders and recommended his own expulsion. The party refused to expel Hay as a homosexual, instead expelling him as a "security risk" at the same time declaring him to be a "Lifelong Friend of the People".[155] Homosexuality was classified as a psychiatric disorder in the 1950s.[156] However, in the context of the highly politicised Cold War environment homosexuality became framed as a dangerous, contagious social disease that posed a potential threat to state security.[156] This era also witnessed the establishment of widely spread FBI surveillance intended to identify homosexual government employees.[157]
1960s–1970s: New Left and social unrest
[edit]
The term New Left was popularised in the United States in an open letter written in 1960 by sociologist C. Wright Mills (1916–1962), entitled Letter to the New Left.[158] Mills argued for a new leftist ideology, moving away from the traditional focus on labor issues (Old Left), towards issues such as opposing alienation, anomie and authoritarianism. Mills argued for a shift from traditional leftism toward the values of the counterculture and emphasized an international perspective on the movement.[159] According to David Burner, C Wright Mills claimed that the proletariat were no longer the revolutionary force as the new agent of revolutionary change were young intellectuals around the world.[160]
In the wake of the downfall of Senator McCarthy (who never served in the House, nor HUAC), the prestige of HUAC began a gradual decline beginning in the late 1950s. By 1959, the committee was being denounced by former President Harry S. Truman as the "most un-American thing in the country today."[161] The committee lost considerable prestige as the 1960s progressed, increasingly becoming the target of political satirists and the defiance of a new generation of political activists. HUAC subpoenaed Jerry Rubin and Abbie Hoffman of the Yippies in 1967 and again in the aftermath of the 1968 Democratic National Convention. The Yippies used the media attention to make a mockery of the proceedings. Rubin came to one session dressed as a United States Revolutionary War soldier and passed out copies of the United States Declaration of Independence to people in attendance. Rubin then "blew giant gum bubbles while his co-witnesses taunted the committee with Nazi salutes."[162]
The Progressive Labor Party (PLP) was formed in the fall of 1961 by members of the CPUSA who felt that the Soviet Union had betrayed communism and become revisionist amidst the Sino-Soviet Split. Progressive Labor Party founded the university campus-based May 2 Movement (M2M), which organized the first significant general march against the Vietnam War in New York City in 1964. However, once the Students for a Democratic Society (SDS) came to the forefront of the American leftist activist political scene in 1965, PLP dissolved M2M and entered SDS, working vigorously to attract supporters and to form party clubs on campuses. On the other hand, the Trotskyist Socialist Workers Party (SWP) supported both the civil rights movement and the black nationalist movement which grew during the 1960s. It particularly praised the militancy of black nationalist leader Malcolm X, who in turn spoke at the SWP's public forums and gave an interview to the Young Socialist. Like all left wing groups, the SWP grew during the 1960s and experienced a particularly brisk growth in the first years of the 1970s. Much of this was due to its involvement in many of the campaigns and demonstrations against the war in Vietnam.
Kahn and Horowitz, along with Norman Hill, helped Bayard Rustin with the civil rights movement. Rustin had helped to spread pacificism and non-violence to leaders of the civil rights movement, like Martin Luther King Jr. Rustin's circle and A. Philip Randolph organized the 1963 March on Washington, where King delivered his "I Have a Dream" speech.[3][4][5][6] King began to speak of the need for fundamental changes in the political and economic life of the nation and more frequently expressed his opposition to the war and his desire to see a redistribution of resources to correct racial and economic injustice.[163] As such, he started his Poor People's Campaign in 1968 as an effort to gain economic justice for poor people in the United States. He guarded his language in public to avoid being linked to communism by his enemies, but in private he sometimes spoke of his support for democratic socialism. In a 1952 letter to Coretta Scott, he said: "I imagine you already know that I am much more socialistic in my economic theory than capitalistic."[164] In one speech, he stated that "something is wrong with capitalism" and claimed that "[t]here must be a better distribution of wealth, and maybe America must move toward a democratic socialism."[165]
Dr. Martin Luther King was the leader of the Civil Rights Movement, which emphasized nonviolence in the struggle for social justice and to give Black Americans equal rights under the law. According to David J. Garrow, King in private conversation "made it clear to close friends that economically speaking he considered himself what he termed a Marxist, largely because he believed with increasing strength that American society needed a radical redistribution of wealth and economic power to achieve even a rough form of social justice."[166] King, in 1966, "rejected the idea of piecemeal reform within the existing socio-economic structure. Only at that time did he become persuaded that capitalism is the common determinant linking together racism, economic oppression, and militarism."[166] There is conflicting interpretation by scholars who view King's radicalization of thought as being a result of experience and pressure from the Black Power Movement or whether it was rooted in his formative experience at Morehouse College. It is speculated that King read Karl Marx as a college student. Nevertheless, King began to push for a more socialistic platform during his time as the leader of the Poor People's Campaign. He began pushing for policies such as a guaranteed annual income, constitutional amendments to secure social and economic equality, and greatly expanded public housing. In addition, he advocated for a jobs guarantee, a living wage and universal healthcare. King was transitioning from the leader who led campaigns for civil rights and racial justice, to a campaign that was more anti-Capitalistic, anti-War, and a full frontal attack on the war on poverty. In a 1961 speech to the Negro American Labor Council, King declared, "Call it democracy, or call it democratic socialism, but there must be a better distribution of wealth within this country for all God's children."

Michael Harrington soon became the most visible socialist in the United States when his The Other America became a best seller, following a long and laudatory New Yorker review by Dwight Macdonald.[167] Harrington and other socialists were called to Washington, D.C. to assist the Kennedy administration and then the Johnson administration's War on Poverty and Great Society.[2] Shachtman, Harrington, Kahn and Rustin argued advocated a political strategy called "realignment" that prioritized strengthening labor unions and other progressive organizations that were already active in the Democratic Party. Contributing to the day-to-day struggles of the Civil Rights Movement and labor unions had gained socialists credibility and influence, and had helped to push politicians in the Democratic Party towards social liberal or social democratic positions, at least on civil rights and the War on Poverty.[168][169] Harrington, Kahn and Horowitz were officers and staff-persons of the League for Industrial Democracy (LID), which helped to start the New Left Students for a Democratic Society (SDS).[170] The three LID officers clashed with the less experienced activists of SDS, like Tom Hayden, when the latter's Port Huron Statement criticized socialist and liberal opposition to communism and criticized the labor movement while promoting students as agents of social change.[171][172] LID and SDS split in 1965, when SDS voted to remove from its constitution the "exclusion clause" that prohibited membership by communists:[173] The SDS exclusion clause had barred "advocates of or apologists for totalitarianism."[174] The clause's removal effectively invited "disciplined cadre" to attempt to "take over or paralyze" SDS as had occurred to mass organizations in the thirties.[175] Afterwards, Marxism–Leninism, particularly the PLP, helped to write "the death sentence" for SDS,[176][175][177][178] which nonetheless had over 100 thousand members at its peak. Monopoly Capital: An Essay on the American Economic and Social Order is a book by Paul Sweezy and Paul A. Baran published in 1966 by Monthly Review Press. It made a major contribution to Marxian theory by shifting attention from the assumption of a competitive economy to the monopolistic economy associated with the giant corporations that dominate the modern accumulation process. Their work played a leading role in the intellectual development of the New Left in the 1960s and 1970s. As a review in the American Economic Review stated, it represented "the first serious attempt to extend Marx's model of competitive capitalism to the new conditions of monopoly capitalism."[179] It has recently attracted renewed attention following the Great Recession.[180][181][182]

In the 1960s, the hippie movement influenced a renewed interest in anarchism, and some anarchist and other left-wing groups developed out of the New Left[184][185][186] and anarchists actively participated in the late sixties students and workers revolts.[187] Anarchists began using direct action, organizing through affinity groups during anti-nuclear campaigns in the 1970s. The New Left in the United States also included anarchist, countercultural and hippie-related radical groups such as the Yippies who were led by Abbie Hoffman, the Diggers[188] and Black Mask/Up Against the Wall Motherfuckers. By late 1966, the Diggers opened free stores which simply gave away their stock, provided free food, distributed free drugs, gave away money, organized free music concerts and performed works of political art.[189] The Diggers took their name from the original English Diggers led by Gerrard Winstanley[190] and sought to create a mini-society free of money and capitalism.[191] On the other hand, the Yippies employed theatrical gestures, such as advancing a pig ("Pigasus the Immortal") as a candidate for president in 1968, to mock the social status quo.[192] They have been described as a highly theatrical, anti-authoritarian and anarchist[193] youth movement of "symbolic politics".[194] Since they were well known for street theater and politically themed pranks, many of the "old school" political left either ignored or denounced them. According to ABC News: "The group was known for street theater pranks and was once referred to as the 'Groucho Marxists'."[195] By the 1960s, Christian anarchist Dorothy Day earned the praise of counterculture leaders such as Abbie Hoffman, who characterized her as the first hippie,[196] a description of which Day approved.[196] Murray Bookchin[197] was an American anarchist and libertarian socialist author, orator and political theoretician.[197] A pioneer in the ecology movement[198] by publishing that and other innovative essays on post-scarcity and on ecological technologies such as solar and wind energy and on decentralization and miniaturization. Lecturing throughout the United States, he helped popularize the concept of ecology to the counterculture. The Black Panther Party was a black revolutionary socialist organization active in the United States from 1966 until 1982. The Black Panther Party achieved national and international notoriety through its involvement in the Black Power movement and American politics of the 1960s and 1970s.[199] Gaining national prominence, the Black Panther Party became an icon of the counterculture of the 1960s.[200] Ultimately, the Panthers condemned black nationalism as "black racism" and became more focused on socialism without racial exclusivity.[201] They instituted a variety of community social programs designed to alleviate poverty, improve health among inner city black communities and soften the Party's public image.[202]
Activists in the 1970s used Socialism and reinterpreted in order to encompass members of radical movements, whether it be the Black Panther Party or the Gay and Lesbian Left. The overlap between all of these different radical movements was that they were oppressed peoples who were subjugated by the ruling straight white male elite class. Similar themes between these different movements was the issue of capitalist violence that was used to preserve power for the ruling class. There was a prominent group of socialist activists in San Francisco who were combatting the issues of homophobia, American imperialism, and police brutality. The assassination of gay rights proponent Harvey Milk by an ex-cop resulted in police violence that "encouraged attacks on gay men, Lesbians, prostitutes, and Third World people."[203] Angela Davis, an ally of the Black Panther Party and a socialist, viewed capitalism as an inherently violent system. In response to a question regarding the violent nature of the Black Panthers, she says "If you are a black person who lives in a black community all your life and walk out on the street everyday seeing white policemen surrounding you… When you live under a situation like that constantly, and then you ask me whether I approve of violence, I mean, that just doesn't make sense at all." Davis speaks to how capitalism subjugates black people through violence and that the main purpose of police is to protect white supremacy. The Black Panther Party were prominent members of Black Power Movement and was fueled by what they saw as systemic racism perpetuated against black people. According to Douglas Sturm, Professor Emeritus of Religion and Political Science at Bucknell University: "Police brutality, lack of opportunity, and the realization that opportunity was not forthcoming in the near future led many Blacks to conclude that armed self-defense coupled with self-help was the only way to end the despair."[204] This armed-self defense made many white Americans fearful of the Black Panthers and contributed to the FBI's designation of the Black Panthers as a terrorist organization. Although the Black Panthers were labeled violent extremists and terrorists, they provided many resources to their communities, including free healthcare, breakfast, and education services.[205]
COINTELPRO was a series of covert and at times illegal[206] projects conducted by the United States Federal Bureau of Investigation (FBI) aimed at surveying, infiltrating, discrediting and disrupting domestic political organizations[207] FBI records show that 85% of COINTELPRO resources targeted groups and individuals that the FBI deemed "subversive",[208] including communist and socialist organizations; organizations and individuals associated with the Civil Rights Movement, including Martin Luther King Jr.; the American Indian Movement; and broad range of organizations labeled "New Left", including Students for a Democratic Society and the Weathermen; almost all groups protesting the Vietnam War as well as individual student demonstrators with no group affiliation; organizations and individuals associated with the women's rights movement; nationalist groups such as those seeking independence for Puerto Rico, United Ireland, and additional notable Americans —even Albert Einstein, who was a socialist and a member of several civil rights groups, came under FBI surveillance during the years just before COINTELPRO's official inauguration.[209]

In 1972, the Socialist Party voted to rename itself as Social Democrats, USA (SDUSA) by a vote of 73 to 34 at its December Convention. Its National Chairmen were Bayard Rustin, a peace and civil rights leader; and Charles S. Zimmerman, an officer of the International Ladies Garment Workers Union (ILGWU).[210][211] In 1973, Michael Harrington resigned from SDUSA and founded the Democratic Socialist Organizing Committee (DSOC), which attracted many of his followers from the former Socialist Party.[212] That same year, David McReynolds and others from the pacifist and immediate-withdrawal wing of the former Socialist Party formed the Socialist Party USA (SPUSA).[213] Bayard Rustin was the national chairperson of SDUSA during the 1970s. SDUSA sponsored a biannual conference[214] that featured discussions, for which SDUSA invited outside academic, political and labor union leaders. These meetings also functioned as reunions for political activists and intellectuals, some of whom worked together for decades.[215]
The Weather Underground Organization, commonly known as the Weather Underground, was an American radical left organization founded on the Ann Arbor campus of the University of Michigan. Weatherman organized in 1969 as a faction of Students for a Democratic Society (SDS)[216] composed for the most part of the national office leadership of SDS and their supporters. With revolutionary positions characterized by Black Power and opposition to the Vietnam War,[216] the group conducted a campaign of bombings through the mid-1970s and took part in actions such as the jailbreak of Timothy Leary. The "Days of Rage", their first public demonstration on October 8, 1969, was a riot in Chicago timed to coincide with the trial of the Chicago Seven.[217] The United Federated Forces of the Symbionese Liberation Army was an American self-styled left-wing revolutionary group active between 1973 and 1975 that considered itself a vanguard army. The Black Liberation Army (BLA) was an underground, black nationalist militant organization that operated in the United States from 1970 to 1981. The Communist Workers' Party was a Maoist group in the United States which had its origin in 1973 as the Asian Study Group (renamed the Workers' Viewpoint Organization in 1976) established by Jerry Tung, a former member of the PLP[218] who had grown disenchanted with the group and disagreed with changes taking place in the party line. The party is mainly remembered as one of the victims of the Greensboro Massacre of 1979 in which five protest marchers were shot and killed by members of the Ku Klux Klan and the American Nazi Party at a rally organized by the Communist Worker's Party intended to demonstrate radical, even violent, opposition to the Klan. The "Death to the Klan March" and protest was the culmination of attempts by the Communist Workers' Party to organize mostly black industrial workers in the area. The Communist Party (Marxist–Leninist)'s predecessor organization, the October League (Marxist–Leninist), was founded in 1971 by several local groups, many of which had grown out of the radical student organization Students for a Democratic Society (SDS) when SDS split apart in 1969. Michael Klonsky, who had been a national leader in SDS in the late 1960s, was the main leader of the Communist Party (Marxist–Leninist)[219] which was also joined by the black communist theorist Harry Haywood. The Revolutionary Communist Party, USA, known originally as the Revolutionary Union, is a Maoist communist party formed in 1975 in the United States.
1980s–1990s: New Communist Movement and anti-WTO protests
[edit]
From 1979–1989, SDUSA members like Tom Kahn organized the AFL–CIO's fundraising of 300 thousand dollars, which bought printing presses and other supplies requested by Solidarity, the independent labor-union of Poland.[220][221][222] SDUSA members helped form a bipartisan coalition of the Democratic and Republican parties to support the founding of the National Endowment for Democracy (NED), whose first president was Carl Gershman. The NED publicly allocated US$4 million of public aid to Solidarity through 1989.[223][224]
Because of their service in government, Gershman and other SDUSA members were called State Department socialists by Massing,[225] who wrote that the foreign policy of the Reagan administration was being run by Trotskyists, a claim that was called a myth by Lipset.[226] This so-called Trotskyist charge has been repeated and even widened by journalist Michael Lind in 2003 to assert a takeover of the foreign policy of the George W. Bush administration by former Trotskyists.[227] However, Lind's "amalgamation of the defense intellectuals with the traditions and theories of 'the largely Jewish-American Trotskyist movement' [in Lind's words]" was criticized in 2003 by University of Michigan professor Alan M. Wald, who had written a history of the so-called New York intellectuals that discussed Trotskyism and neoconservatism.[228] The SDUSA and allegations that former Trotskyists subverted the foreign policy of George W. Bush have been mentioned by self-styled paleoconservatives (traditional conservative opponents of neoconservatism).[229][230]
The Democratic Socialists of America (DSA) was formed in 1982 after a merger between the Democratic Socialist Organizing Committee (DSOC) and the New American Movement (NAM).[231][232] At the time of the merger of these two organizations, the DSA was said to consist of approximately 5,000 former members of the DSOC, along with 1,000 from the NAM.[233] Much like the DSOC before it, the DSA was very strongly associated in electoral politics with Michael Harrington's position that "the left wing of realism is found today in the Democratic Party." In its early years, the DSA opposed Republican presidential candidates by giving critical support to Democratic Party nominees like Walter Mondale in 1984.[234] In 1988, the DSA enthusiastically supported Jesse Jackson's second presidential campaign.[235] The DSA's position on American electoral politics states that "democratic socialists reject an either—or approach to electoral coalition building, focused solely on [either] a new party or on realignment within the Democratic Party."[236]
Anarchists became more visible in the 1980s as a result of publishing, protests and conventions. In 1980, the First International Symposium on Anarchism was held in Portland, Oregon.[237] In 1986, the Haymarket Remembered conference was held in Chicago[238] to observe the centennial of the infamous Haymarket Riot. This conference was followed by annual, continental conventions in Minneapolis (1987), Toronto (1988) and San Francisco (1989). In the 1980s, anarchism became linked with squats/social centers like C-Squat and ABC No Rio both in New York City. In the 1990s, a group of anarchists formed the Love and Rage Network which was one of several new groups and projects formed in the United States during the decade. American anarchists increasingly became noticeable at protests, especially through a tactic known as the black bloc. American anarchists became more prominent as a result of the anti-WTO protests in Seattle: In the 1990s, "there was an effort to create a North American anarchist federation around a newspaper called Love & Rage that at its peak involved hundreds of activists in different cities."[239] Common Struggle—Libertarian Communist Federation or Lucha Común—Federación Comunista Libertaria (formerly the North Eastern Federation of Anarchist Communists; the NEFAC, or the Fédération des Communistes Libertaires du Nord-Est)[240] was a platformist anarchist communist organization based in the northeast region of the United States.[241] The NEFAC was officially launched at a congress held in Boston, Massachusetts over the weekend of April 7–9, 2000,[242] following months of discussion between former Atlantic Anarchist Circle affiliates and ex Love & Rage members in the United States and ex members of the Demanarchie newspaper collective in Quebec City. Founded as a bi-lingual French and English-speaking federation with member and supporter groups in the northeast of the United States, southern Ontario and the Quebec province, the organization later split up in 2008. The Québécoise membership reformed as the Union Communiste Libertaire (UCL)[243] and the American membership retained the name NEFAC before changing its name to Common Struggle in 2011 and then merging into the Black Rose Anarchist Federation.
21st century
[edit]The only American member organization of the worldwide Socialist International was the Democratic Socialists of America (DSA) until mid-2017, when the latter voted to disaffiliate from that organization for its perceived acceptance of neoliberal economic policies.[244] In 2008, the DSA supported Democratic presidential candidate Barack Obama in his race against Republican candidate John McCain. Following Obama's election, many on the right[245] began to allege that his administration's policies were socialistic, a claim rejected by the DSA and the Obama administration alike. The widespread use of the word socialism as a political epithet against the Obama government by its opponents caused National Director Frank Llewellyn to declare that "over the past 12 months, the Democratic Socialists of America has received more media attention than it has over the past 12 years."[246] Noam Chomsky, a member of the DSA[247][248] and the Industrial Workers of the World,[249] is described by The New York Times as "arguably the most important intellectual alive"[250] and has been on the list of the most cited authors in modern history.[251] Redneck Revolt, a socialist pro-guns organization, was founded in 2009.[252][253][254] Although the group does not identify itself as part of the political left,[255] nor as politically liberal,[252] it has been argued that the group's ideology is a form of libertarian socialism.[256] The Socialist Rifle Association, a similar socialist organization,[257] was founded in 2018.[258][259]
The Occupy Wall Street movement provided a breeding ground for anti-capitalist activism that featured anarchists and socialists, and gave a renewed interest to socialist thought. The long-term background of Occupy begins with the Great Recession, which boosted sentiment for the anti-Capitalist and Social Democratic left, and created a movement against rampant wealth inequality, greed, and rallied for corporations to be held accountable for their incessant lobbying and economic strong-arming of the personal wealth of the owner-class. According to Holly Campbell:
"In addition, the Occupy movement itself also created a number of spaces through which to communicate and exercise dissent—physical spaces through encampments (for their duration), a virtual space of discussion through social media, and an intellectual space through, again, the language of popular occupation and 'the 99%.' All of these spaces have provided a place for people to gather and partake in a sustained dialogue through which to share stories, generate knowledge, and develop resources for dissent against the forces of neoliberal capitalism."[260]
Although the Occupy movement did falter, it did help to revitalize the American Left, which lost considerable influence since the 1970s. There was a greater mainstream interest to left-wing politics and socialism.
An April 2009 Rasmussen Reports poll conducted during the financial crisis of 2007–2010 (which many believe resulted due to lack of regulation in the financial markets) suggested that there had been a growth of support for socialism in the United States. The poll results stated that 53% of American adults thought capitalism was better than socialism and that "[a]dults under 30 are essentially evenly divided: 37% prefer capitalism, 33% socialism, and 30% are undecided."[261] In a 2011 Pew poll, young Americans between the ages of 18 and 29 favored socialism to capitalism by 49% to 43%, but Americans overall had a negative view of socialism, with 60% opposing.[262] According to a June 2015 Gallup poll, 47% of American citizens would vote for a socialist candidate for president while 50% would not.[263] Willingness to vote for a socialist president was 59% among Democrats, 49% among independents and 26% among Republicans.[264] An October 2015 poll found that 49% of Democrats had a favorable view of socialism compared to 37% for capitalism.[265]
In November 2013, Socialist Alternative (SA) candidate Kshama Sawant was elected to Position 2 of the Seattle City Council. Sawant was the first socialist on the council in recent memory.[266][267] Philip Locker, at the time a national organizer for SA, says it "was a watershed moment for the socialist movement across the country."[268]

The Occupy movement ultimately convinced United States Senator Bernie Sanders to run for president in 2016 as a democratic socialist. In his bid, "Vermont Senator Bernie Sanders attracted some of the largest crowds of the 2016 presidential campaign... 11,000 in Phoenix, 25,000 in Los Angeles, and 28,000 in Portland, Oregon. Sanders, a democratic socialist who for three decades has won office as an Independent, ran in the Democratic Party primaries. While he does not advocate the original goal of socialism—that 'a nation's resources and major industries should be owned and operated by the government on behalf of all the people, not by individuals and private companies for their own profit,'... Sanders has put "socialism" back in American political discourse."[269] Sanders is the leading figure in the "political revolution," by which he means an insurgent movement of voters and activists, not a violent storming of the barricades—can make the U.S. work for the majority of its citizens. In addition, his 2020 run for President of the United States saw even larger crowds, topping 26,000 attendees. Senator Sanders also received the most votes in the 2020 Democratic Iowa and Nevada Caucuses, New Hampshire Primary, and the California primary, the most populous state in the Union.
The 21st century has seen an increase in the participation of socialist and left-wing organizing, precipitated by the Occupy movement and Bernie Sanders' 2016 and 2020 presidential runs. This has resulted in an explosive growth of the Democratic Socialists of America (DSA) where by "December 2018, DSA had some 55,000 members in 166 chapters and 57 high school and college groups, making it the largest socialist organization in the United States since the heyday of the Communist Party in the 1930s and 1940s."[270] In an interview by The New Labor Forum, a DSA member testifies "I have basically been a lifelong liberal who has very slowly radicalized and was kind of catapulted into radicalization by the Bernie primary campaign. I really didn't know about the term democratic socialism until Bernie started using it."[270] These organizations like the DSA are leading a movement that is giving voice to left-wing positions, emphasizing issues such as affordable housing, universal health care, opposing public subsidies for corporations, seeking the creation of government-owned banks, environmental justice, and free college for all. There have been an increase of democratic socialists elected to Congress, most notably a group of four congresswomen known as "The Squad". In a 2011 survey, more people under the age of 30 had a favorable view of socialism than of capitalism.
Сандерс был представителем штата Вермонт до того, как был избран в Сенат в 2006 году. В интервью Politico в 2013 году радиоведущий Том Хартманн , чье общенациональное радиошоу собирает 2,75 миллиона слушателей в неделю, подтвердил свою позицию: демократический социалист. Сандерсу приписывают возрождение американского социалистического движения, сделав его предметом общественного внимания на президентских выборах 2016 года . [271] With the election of Donald Trump, the DSA soared to 25,000 dues-paying members[ 272 ] и SA не менее 30 процентов. [ 273 ] Некоторые члены DSA участвовали в местных гонках в таких штатах, как Иллинойс и Джорджия. [ 274 ] Число подписчиков социалистического ежеквартального журнала Jacobin за четыре месяца после выборов удвоилось и достигло 30 000. [ 275 ]
Согласно опросу YouGov , проведенному в ноябре 2017 года , большинство американцев в возрасте от 21 до 29 лет предпочитают социализм капитализму и считают, что американская экономическая система работает против них. [ 276 ] В том же месяце 15 членов DSA были избраны на различные должности в органах местного самоуправления и штата по всей стране на выборах 2017 года . [ 277 ] Прослеживая свою родословную от « Новых левых» до Нормана Томаса и Юджина Дебса , DSA к 2017 году стала крупнейшей социалистической организацией в Соединенных Штатах. По состоянию на сентябрь 2018 года количество членов составляло 50 000, а количество местных отделений увеличилось с 40 до 181. . [ 278 ]
В июне 2018 года Александрия Окасио-Кортес , член DSA, выиграла праймериз Демократической партии в 14-м округе Конгресса Нью-Йорка , победив действующего председателя фракции Демократической партии Джо Кроули, что было названо самой большой досадной победой в сезоне промежуточных выборов 2018 года. . [ 279 ] Она была избрана в Палату представителей в ноябре 2018 года .
По данным Gallup, социализм завоевал популярность внутри Демократической партии. По состоянию на 2018 год 57% респондентов, склоняющихся к демократам, относились к социализму положительно по сравнению с 53% в 2016 году. Восприятие капитализма среди избирателей, склоняющихся к демократам, также снизилось после президентских выборов 2016 года с 56% до 47%. В опросе 2018 года 16% избирателей, склоняющихся к республиканцам, и 37% взрослых американцев в целом положительно относились к социализму, по сравнению с 71% и 56%, придерживающимися положительного взгляда на капитализм соответственно. [ 280 ] 2019 года Опрос Harris Poll показал, что социализм более популярен среди женщин, чем среди мужчин: 55% женщин в возрасте от 18 до 54 лет предпочитают жить в социалистическом обществе. Большинство опрошенных в опросе мужчин предпочли капитализм социализму. [ 281 ] Опрос YouGov 2019 года показал, что 70% миллениалов проголосовали бы за кандидата в президенты от социалистов, а более 30% высоко ценят коммунизм . [ 282 ] 2021 года Опрос Axios показал, что 41% всего взрослого населения США положительно относятся к социализму по сравнению с 39% в 2019 году. [ 283 ]
2 апреля 2019 года четыре члена DSA выиграли второй тур выборов в Чикаго , в то время как двое других сохранили или выиграли свое место на февральских выборах, в результате чего общее число социалистов в совете достигло шести. Социалисты контролируют двенадцать процентов власти в городском совете Чикаго, что, Jacobin как утверждает управляющий редактор Мика Утрихт в The Guardian , является еще одним свидетельством «социалистического всплеска» в Соединенных Штатах и «крупнейшей победы социалистов на выборах в современной американской истории». [ 284 ]
В начале законодательной сессии 2021–2022 годов в законодательном органе штата Нью-Йорк было больше всего самоидентифицирующих себя членов-социалистов за более чем столетие. Кандидаты, поддержанные DSA Зохран Мамдани , Марсела Митайнс и Фара Суффрант Форрест , вместе с членами DSA Эмили Галлахер и Джессикой Гонсалес-Рохас , стали открыто социалистическими членами Ассамблеи штата Нью-Йорк . Поддержанный DSA Джабари Бриспорт присоединился к переизбранной Джулии Салазар в Сенате штата Нью-Йорк , в результате чего общее число избранных самоидентифицирующих себя социалистов в правительстве штата Нью-Йорк достигло семи. [ 285 ]
В 2022 году Милуоки, штат Висконсин, избрал в Ассамблею штата Висконсин двух демократических социалистов — Дэррина Мэдисона и Райана Клэнси . Мэдисон и Клэнси, которые оба являются членами Демократической партии, объявили, что сформируют неофициальную Социалистическую фракцию, первую в своем роде в Висконсине с 1931 года. [ 286 ]
В июле 2022 года ученый-исследователь, философ, политический активист и основатель социалистической партии «Хлеб и розы» Джером Сигал объявил, что бросит вызов Джо Байдену на президентских праймериз Демократической партии 2024 года . Сигал выбыл в мае 2023 года, чтобы баллотироваться на вакантную должность. место в сенате штата Мэриленд . [ 287 ] [ 288 ]
В мае 2023 года Рик Скотт опубликовал рекомендации для социалистов и коммунистов, посещающих штат Флорида, заявив, что он «открыто враждебен» им. [ 289 ]
В июне 2023 года философ Корнел Уэст , назвавший себя «немарксистским социалистом», объявил о своей кандидатуре на пост президента от Народной партии в 2024 году . Позже он объявил, что также добивается выдвижения от Партии зеленых , прежде чем баллотироваться в качестве независимого кандидата. [ 290 ]
См. также
[ редактировать ]- Президентские выборы 1912 года в США.
- Американские левые
- Анархизм в Соединенных Штатах
- История левой политики в США
- История социалистического движения в Соединенном Королевстве
- История социалистического движения в Канаде
- Джунгли Эптона Синклера (писатель-социалист)
- Список политических партий в США
- Список членов Конгресса США от социалистов
- Третьи стороны в США
- Почему социализм? Альберт Эйнштейн
- Камилла Палья
- Розовый прилив
Примечания
[ редактировать ]- ↑ Разница между идеальной профсоюзной ситуацией Де Леона и той, которая практиковалась в то время, незначительна и требует сравнения анархо-синдикализма и де леонизма . Эта сложная экономическая дискуссия выходит за рамки данной статьи.
- ↑ Поскольку конфликт затягивался, штат Колорадо был не в состоянии выплачивать зарплату многим национальным гвардейцам. Когда рядовые выбыли, их места, форму и оружие заняли минники.
Ссылки
[ редактировать ]Цитаты
[ редактировать ]- ↑ Ремес, Джейкоб (30 апреля 2012 г.). «Первомайская радикальная история» . Салон . Проверено 19 июля 2019 года. «В 1889 году французский синдикалист Раймон Лавин предложил Второму Интернационалу — международной и интернационалистической коалиции социалистических партий — в следующем году праздновать 1 мая на международном уровне, чтобы почтить память мучеников Хеймаркет и потребовать восьмичасовой рабочий день. , а годом позже Интернационал провозгласил этот день международным праздником трудящихся. В странах с сильными социалистическими и коммунистическими традициями 1 мая стало основным днем празднования труда, рабочих и их организаций, часто с прямой и явной ссылкой на праздник трудящихся. мучеников резни в Хеймаркете, Первомай остается официальным праздником в странах от Аргентины до Индии, Малайзии и Хорватии, а также в десятках стран между ними».
- ^ Перейти обратно: а б Иссерман, Морис (19 июня 2009 г.). «Майкл Харрингтон: Борец с бедностью» . Нью-Йорк Таймс . Проверено 19 июля 2019 г.
- ^ Перейти обратно: а б Андерсон, Джервис (1973) [1986]. А. Филип Рэндольф: Биографический портрет . Издательство Калифорнийского университета. ISBN 978-0-520-05505-6 .
- ^ Перейти обратно: а б
- Андерсон, Джервис (1997). Баярд Растин: Проблемы, которые я видел . Нью-Йорк: Издательство HarperCollins.
- Бранч, Тейлор (1989). Разделение вод: Америка в годы правления короля, 1954–63 . Нью-Йорк: Пробный камень.
- Д'Эмилио, Джон (2003). Потерянный пророк: Баярд Растин и поиски мира и справедливости в Америке . Нью-Йорк: Свободная пресса.
- Д'Эмилио, Джон (2004). Потерянный пророк: жизнь и времена Баярда Растина . Чикаго: Издательство Чикагского университета.
- ^ Перейти обратно: а б Горовиц (2007 , стр. 220–222)
- ^ Перейти обратно: а б Саксон, Вольфганг (1 апреля 1992 г.). «Тому Кану, лидеру рабочего и правозащитного движения, было 53 года» . Нью-Йорк Таймс .
- ^ Фонер, Эрик (1984). «Почему в США нет социализма» . Историческая мастерская (17).
- ^ Ошинский, Давид (24 июля 1988 г.). «Нелегко было быть левым» . Нью-Йорк Таймс .
- ^ Лейбович, Марк (21 января 2007 г.). «Сенатор-социалист» . Нью-Йорк Таймс . Проверено 17 октября 2014 г.
И он цепляется за мантию социализма, которая вызывает значительную стигму, во многом из-за его связи с авторитарными коммунистическими режимами (от которых Сандерс быстро отрекается).
- ^ Джексон, Сэмюэл (6 января 2012 г.). «Провал американской политической речи» . Экономист . Проверено 15 июня 2019 г.
Социализм – это не «правительство должно обеспечить здравоохранение» или «богатые должны облагаться большими налогами» или какие-либо другие размытые социал-демократические позиции, которые американские правые любят демонизировать, называя их «социалистическими». правые так и делают, но тот факт, что правым так редко противостоят и высмеивают за это, означает, что они успешно замутили политический дискурс до такой степени, что очень многие американцы имеют лишь самое слабое представление о том, что такое социализм.
- ↑ Трумэн, Гарри С. (10 октября 1952 г.). «Задняя платформа и другие неофициальные замечания в Нью-Йорке» . Президентская библиотека и музей Гарри С. Трумэна. «Директива была разработана сенатором Тафтом на том знаменитом завтраке в Нью-Йорке несколько недель назад. Сенатор Тафт покинул встречу и рассказал прессе, за что выступает генерал. Тафт объяснил, что главной проблемой этой кампании является «ползучий социализм». «Теперь это запатентованная торговая марка лобби особых интересов. Социализм — это пугающее слово, которое они бросают в адрес каждого прогресса, которого люди добились за последние 20 лет. Социализм — это то, что они называли государственной властью. Социализм — это то, что они называли социальной безопасностью. Социализм — это то, что они называли поддержкой цен на сельскохозяйственную продукцию. Социализм — это то, что они называли страхованием банковских депозитов. Социализм — это то, что они называли почти всем, что помогает всем людям. лозунг «Долой социализм» на знамени его «великого крестового похода» на самом деле совсем не то, что он имеет в виду: «Долой прогресс, долой новый курс Франклина Рузвельта» и «долой прогресс». с «честной сделкой» Гарри Трумэна». Вот что он имеет в виду». Проверено 14 февраля 2020 г.
- ↑ Рейнхардт, Уве Э. (8 мая 2009 г.). «Что такое« социализированная медицина »?: Таксономия систем здравоохранения» . Экономикс . Нью-Йорк Таймс . Компания Нью-Йорк Таймс. Проверено 15 июля 2020 г.
- ↑ Пол, Ари (19 ноября 2013 г.). «Избрание Кшамы Саванта в Сиэтле показывает, что социализм может играть в Америке» . Хранитель . Проверено 9 февраля 2014 г.
- ↑ Брокелл, Джиллиан (13 февраля 2020 г.). «Социалисты побеждали на выборах в США задолго до Берни Сандерса и АОК» . Вашингтон Пост . Проверено 14 февраля 2020 г.
- ^ Кэссиди, Джон (2 февраля 2016 г.). «Берни Сандерс только что изменил Демократическую партию» . Житель Нью-Йорка . Проверено 25 ноября 2019 г.
- ^ Спросс, Джефф (24 апреля 2018 г.). «Берни Сандерс завоевал Демократическую партию» . Неделя . Проверено 25 ноября 2019 г.
- ^ Цурчер, Энтони (20 июня 2019 г.). «Берни Сандерс: Что на этот раз изменилось?» . Новости Би-би-си . Проверено 25 ноября 2019 г.
- ^ «Умеренное снижение позитивных взглядов на «социализм» и «капитализм» в США» Исследовательский центр Pew . 19 сентября 2022 г. . Проверено 26 августа 2023 г.
- ^ К. Джонсон, Утопический коммунизм во Франции: Кэбот и икарийцы (1974)
- ^ Ауэрбах, Джонатан. «Организованная нация: утопическое бессилие в взгляде назад Эдварда Беллами». История американской литературы 1994 6 (1): 24.
- ^ Ауэрбах, 24.
- ^ Перейти обратно: а б Палмер, Брайан (29 декабря 2010 г.) Чего анархисты хотят от нас? , Слейт.com
- ^ Уильям Бэйли, «Архивная копия» (PDF) . Архивировано из оригинала (PDF) 4 февраля 2012 года . Проверено 17 июня 2013 г.
{{cite web}}
: CS1 maint: архивная копия в названии ( ссылка ) Джозайя Уоррен: Первый американский анархист — социологическое исследование , Бостон: Смолл, Мейнард и Ко, 1906, стр. 20. - ^ «У часов есть стоимость и ценность . СТОИМОСТЬ состоит из количества труда, затраченного на минеральное или природное богатство, на его преобразование в металлы…» Уоррен, Джозайя. Справедливая торговля
- ^ Чарльз А. Мэдисон. «Анархизм в Соединённых Штатах». Журнал истории идей , Vol. 6, № 1. (январь 1945 г.), стр. 53.
- ^ Бенджамин Такер , Свобода личности .
- ^ Перейти обратно: а б Дрейпер, Теодор. Корни американского коммунизма. Нью-Йорк: Viking Press, 1957. ISBN 0-7658-0513-8 стр. 11–12.
- ^ Коулман, стр. 15–16.
- ^ Коулман, стр. 15–17.
- ^ Зинн, 1980, с. 333.
- ^ Зинн, 1980, с. 332.
- ^ Элмер А. Бек, Канализационные социалисты , 1982, Westburg Associates Publishers, Феннимор, Висконсин, стр. 20.
- ^ «Бывший олдермен Шебойгана похоронен», Sheboygan Press, 4 августа 1944 года.
- ^ Бречер, Джереми (1974). "Ударять!" (3-е изд.) . Публикации Фосетта.
- ^ Тиндалл и др., 1984, с. 827.
- ^ Тиндалл и др., 1984, с. 828.
- ^ Зинн, 1980, с. 342.
- ^ Тиндалл и Ши, 1984, с. 829.
- ^ Перейти обратно: а б Дубофский, 1994, с. 29.
- ^ Перейти обратно: а б с д Кик и др., 2002, стр. 263.
- ^ Кик и др., 2002, стр. 264.
- ↑ Такер сказал: «Тот факт, что жизнь одного класса людей зависит от продажи своего труда, в то время как другой класс людей освобождается от необходимости труда, поскольку имеет юридическую привилегию продавать что-то, что не является трудом... ... И я против такого положения вещей, как и любой другой. Но как только вы устраните привилегии... каждый человек станет рабочим, обменивающимся с товарищами по работе... Анархо-социализм стремится уничтожить ростовщичество. ... оно хочет лишить капитал его вознаграждения». Бенджамин Такер. Вместо книги , с. 404
- ^ Джордж Вудкок , Анархизм: история анархистских идей и движений (1962), с. 459.
- ^ Перейти обратно: а б Мартин, Джеймс Дж. (1970). Мужчины против государства: толкователи индивидуалистического анархизма в Америке, 1827–1908 гг. Колорадо-Спрингс: Издательство Ральфа Майлза.
- ^ Шустер, Юнис (1999). Индейский анархизм . Город: Breakout Productions. стр. 168 (сноска 22). ISBN 978-1-893626-21-8 .
- ^ Джонполл, Бернард; Харви Клер (1986). Биографический словарь американских левых . Вестпорт: Greenwood Press. ISBN 978-0-313-24200-7 .
- ^ Перейти обратно: а б с Красс, Крис . «Вольтерина де Клер — биографический очерк» . Infoshop.org . Архивировано из оригинала 30 июня 2007 года . Проверено 31 октября 2013 г.
- ^ Перейти обратно: а б «Люси Парсонс: Женщина воли» в Центре Люси Парсонс
- ^ « Свободное общество было главным англоязычным форумом анархистских идей в Соединенных Штатах в начале двадцатого века». Эмма Гольдман: Обеспечение свободы слова, 1902–1909 , стр.551.
- ^ «Такер и другие анархисты-индивидуалисты утверждали на страницах Liberty , что термин «анархический коммунизм» был неправильным, потому что коммунизм подразумевал государственную власть, а истинные анархисты были против всех форм власти, даже власти небольших групп. Для анархистов-индивидуалистов коммунистический анархизм с его идеалы «каждому по потребностям, от каждого по способностям» обязательно подразумевали власть над другими, поскольку не отдавали предпочтение индивидуальной свободе как высшей добродетели. Но для анархо-коммунистов, которые считали экономическую свободу центральной, индивидуальную свободу без еды. В отличие от индивидуалистической традиции, идеи которой годами подвергались воздействию англоязычной анархистской прессы в Америке с публикацией «Слова» с 1872 по 1893 год и «Свободы» с 1881 по 1908 год , коммунистический анархизм в Америке не пропагандировался. любая деталь». «Разжигатель и создание нового анархизма: анархический коммунизм и свободная любовь» Джессики Моран
- ^ Аврич, Портреты анархистов , с. 202.
- ^ Перейти обратно: а б Пейтман, с. iii.
- ^ Уолтер, с. VII.
- ^ Ньюэлл, с. VI.
- ^ Гейдж, Беверли (2009). День, когда взорвалась Уолл-стрит: история Америки в первую эпоху террора . Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета . п. 48 . ISBN 978-0199759286 .
- ^ «Сенат США: член Палаты представителей вносит резолюцию об упразднении Сената» .
- ^ «ФЕДЕРАЛЬНАЯ СОБСТВЕННОСТЬ ПРИЗЫВАЕТ К БЕСПРОВОДНОЙ СВЯЗИ; Бергер, представитель социалистов, представляет законопроект, основанный на хаосе сообщений Титаника» . «Нью-Йорк Таймс» , 25 апреля 1912 года.
- ^ «Законодательная программа Социалистической партии; отчет о работе представителей социалистов в законодательных собраниях штатов США в 1899–1913 годах с учетом усилий партии в области прямого законодательства» . fau.digital.flvc.org . Проверено 15 апреля 2022 г.
- ^ Зинн, 1980, с. 355.
- ^ Перейти обратно: а б Зинн, 1980, с. 356.
- ↑ Этот закон, действующий до сих пор, неоднократно использовался в мирное время. Официально, начиная с Корейской войны в 1950-х годах, Соединенные Штаты находились в постоянном « чрезвычайном положении» . Zinn, 1980, стр. 356.
- ^ Хагедорн, 54, 58.
- ^ Конгресс США, Большевистская пропаганда , 12-4; Пауэрс, 20.
- ^ Конгресс США, Большевистская пропаганда , 14; Ловенталь, 49.
- ^ Зинн, 1980, с. 358.
- ^ Зинн, 1980, с. 367.
- ^ Перейти обратно: а б с д Зинн, 1980, с. 360.
- ^ Перейти обратно: а б Дубофский, 1994, с. 67.
- ^ Дубофски, 1994, с. 69.
- ^ Дубофски, 1994, с. 73.
- ^ Мюррей, 58–60; Брейкер, 121.
- ^ Хагедорн, 87; Брейкерс, 122-4.
- ^ Перейти обратно: а б Мюррей, 65.
- ^ Броуди, 233-244.
- ^ Райбак, 287; Броды, 244–253; Дубофски и Даллес, 220.
- ^ Ирвинг Хоу и Льюис Козер, Американская коммунистическая партия: критическая история (1962), стр. 27-49.
- ^ Райан, с. 16.
- ^ Райан, с. 35.
- ^ Клер, Харви (1984). Расцвет американского коммунизма: десятилетие депрессии . Основные книги. стр. 3–5 (количество членов). ISBN 9780465029457 .
- ^ Райан, с. 36.
- ^ Служба Джорджа Мэтью Адамса . 24 января 1920 года.
- ^ Уолдман, Луи, Олбани, Кризис в правительстве: история отстранения, суда и исключения из Законодательного собрания штата Нью-Йорк в 1920 году пяти депутатов-социалистов их политическими оппонентами (Нью-Йорк: Бони и Ливерайт, 1920), стр. 2-7.
- ^ Роберт К. Мюррей, Красная паника: исследование национальной истерии, 1919-1920 (Университет Миннесоты, 1955).
- ^ Ричард Гид Пауэрс, Секретность и власть: Жизнь Дж. Эдгара Гувера (1988), стр. 67-69.
- ^ Полномочия, секретность и власть (1988), стр. 76-80, 86-91.
- ^ «Провал американской политической речи» . Экономист . ISSN 0013-0613 . Проверено 10 июля 2024 г.
- ^ Уильям Сэфайр, Политический словарь Сафайра (2008), стр. 18, 157.
- ^ Дональд Т. Кричлоу, Возвышение консерваторов: как правые Республиканские партии вошли в политическую историю (2007), стр. 43.
- ^ Лоусон Боулинг (2005). Формирователи великих дебатов о великом обществе: Биографический словарь . Гринвуд. п. 137. ИСБН 9780313314346 .
- ^ Зинн, 1980, с. 373.
- ^ Примерно к началу 20 века штаты приняли более 1600 законов, касающихся условий труда. Тиндалл и др., 1984, с. 888.
- ^ Тиндалл и др., 1984, с. 838.
- ^ Дэвид Хауэлл (1986). Потерянные левые: три исследования социализма и национализма . Манчестер UP с. 63 .
- ^ Эрик Фонер, « Почему в Соединенных Штатах нет социализма? » Журнал History Workshop , № 17 (весна 1984 г.), стр. 57-80.
- ^ Флинт, Уэйн (январь 1968 г.). «Флоридский рабочий и политический «радикализм», 1919–1920» . История труда . 9 (1): 73–90. дои : 10.1080/00236566808584031 . ISSN 0023-656X .
- ^ Перейти обратно: а б Перес, Луи А. (1975). «Воспоминания лектора: кубинские сигарщики в Тампе» . Историческое ежеквартальное издание Флориды . 53 (4): 443–449. ISSN 0015-4113 . JSTOR 30150299 .
- ^ Перейти обратно: а б Гринбаум, Сьюзен Д. (лето 1993 г.). «Экономическое сотрудничество между городскими промышленными рабочими: рациональность и общность в афро-кубинском обществе взаимопомощи, 1904-1927» . История социальных наук . 17 (2): 173–193. дои : 10.2307/1171279 . JSTOR 1171279 .
- ^ Мормино, Гэри Р.; Поццетта, Джордж Э. (1983). «Женщины-иммигранты в Тампе: итальянский опыт, 1890-1930» . Историческое ежеквартальное издание Флориды . 61 (3): 296–312. ISSN 0015-4113 . JSTOR 30149126 .
- ^ Мормино, Гэри Р. (1998). «Читатель и рабочий: Los Lectores и культура производства сигар на Кубе и Флориде» . Международная история труда и рабочего класса . 54 : 1–18. дои : 10.1017/s0147547900006189 . ISSN 0147-5479 . S2CID 144100012 .
- ^ Бринкли (1995), с. 141; Фрид (1990), стр. 6, 15, 78–80.
- ^ Ричард Д. Вольф (2 сентября 2013 г.). Упадок профсоюзов в США хорошо известен. Но что послужило причиной этого? Хранитель . Проверено 19 марта 2014 г.
- ^ Перейти обратно: а б с Райан 1997 , с. 154
- ^ Перейти обратно: а б Райан 1997 , с. 155
- ^ Фрэнсис Фокс Пивен и Ричард Кловард , Движения бедных людей: почему они добиваются успеха, как они терпят неудачу (Нью-Йорк: Vintage Books , 1978), ISBN 0394726979 , стр. 52–58.
- ↑ «Организуйтесь между собой»: Мэри Гейл об организации безработных во время Великой депрессии . История имеет значение . Проверено 11 апреля 2015 г.
- ↑ Она упоминает Джеймса Барретта, Мориса Иссермана, Робина Д.Г. Келли, Рэнди Сторч и Кейт Вейганд.
- ^ Эллен Шрекер, «Советский шпионаж в Америке: часто рассказываемая история», Обзоры по американской истории , том 38, номер 2, июнь 2010 г., стр. 359. Шрекер продолжает исследовать, почему левые осмелились шпионить.
- ^ Минк, Гвендолин и Элис О'Коннор. Бедность в Соединенных Штатах: Энциклопедия истории, политики и политики . АВС-CLIO, 2004, с. 194. ISBN 1-57607-597-4 , ISBN 978-1-57607-597-5 .
- ^ Баладжи, Мурали (2007), Профессор и ученик: Политика и дружба ВЕБ Дюбуа и Поля Робсона , Nation Books, стр. 70–71.
- ^ Льюис, Дэвид Леверинг (2001), WEB Du Bois: Борьба за равенство и американский век 1919–1963 , Owl Books. ISBN 978-0-8050-6813-9 , с. 513.
- ^ Джон Блум, «Эй Джей Масте (1885-1967)» в Мари Джо Буле , Поле Буле и Дэне Георгакасе (ред.), Энциклопедии американских левых. Первое издание. Нью-Йорк: Издательство Гарланд, 1990; стр. 499-500.
- ^ Перейти обратно: а б с Джон Блум, «Авраам Йоханнес («ЭйДжей») Масте», в Гэри М. Финке (редактор), Биографический словарь американских лейбористов. Переработанное издание. Вестпорт, Коннектикут: Greenwood Press, 1984; стр. 428-429.
- ^ Майерс, Армия Пророка , с. 124.
- ^ Роберт Дж. Александер, Правая оппозиция: лавстонисты и международная коммунистическая оппозиция 1930-х годов . Вестпорт, Коннектикут: Greenwood Press, 1981.
- ^ Майерс, Армия Пророка, стр. 126-127.
- ^ Майерс, Армия Пророка, с. 127.
- ^ «Леон Троцкий: Если Америке следует стать коммунистической (1934)» . www.marxists.org .
- ^ Майерс, Армия Пророка, с. 133.
- ^ Майерс, Армия Пророка, с. 138.
- ^ Майерс, Армия Пророка, с. 140.
- ^ Фелпс, К. (1999). «Введение: социалистический журнал американского века». Ежемесячный обзор 51 (1): 1–21. п. 2–3.
- ^ "Почему социализм?" Альберт Эйнштейн в Monthly Review
- ^ Питер Клекак, «Ежемесячный обзор (1949-)», Джозеф Р. Конлин (редактор), The American Radical Press, 1880-1960: Том 2. Вестпорт, Коннектикут: Greenwood Press, 1974; п. 667.
- ^ Доктор Леопольд Кор, 84 года; Поддержал малые государства , некролог The New York Times , 28 февраля 1994 г.
- ^ «Распад народов» . www.ditext.com .
- ↑ Кейдж назвал себя анархистом в интервью 1985 года: «Я анархист. Я не знаю, является ли это прилагательное чистым и простым, философским или каким-то еще, но я не люблю правительство! Я не люблю институты! И я не доверяю даже хорошим институтам». Джону Кейджу в семьдесят лет: интервью Стивена Монтегю. Американская музыка , лето 1985 года. Ubu.com. По состоянию на 24 мая 2007 г.
- ↑ TIME , 4 апреля 1994, Том 143, № 14 — «Биографический очерк Дуайта Макдональда» Джона Элсона . Архивировано 21 января 2013 года в Wayback Machine . Проверено 4 декабря 2008 г.
- ^ Перейти обратно: а б Джордж Вудкок . Анархизм: история либертарианских идей и движений (1962).
- ^ Перейти обратно: а б с « Сопротивление национальному государству, пацифистской и анархистской традиции» Джеффри Остергаарда» . Архивировано из оригинала 14 мая 2011 года . Проверено 19 июня 2013 г.
- ^ Вудсток, Джордж (1962). Анархизм: история либертарианских идей и движений .
Наконец, несколько в сторону от кривой, проходящей от анархического индивидуализма к анархо-синдикализму, мы приходим к толстовству и пацифистскому анархизму, которые появились, главным образом в Голландии, Великобритании и Соединенных Штатах, до и после Второй мировой войны и которые продолжаются. с тех пор в гуще анархистского участия в протестах против ядерного вооружения.
- ^ День, Дороти. В паломничестве — май 1974 года . Архивировано 7 октября 2012 года в Wayback Machine : «У них не было времени ответить на одно большое разногласие, которое было в их умах: как вы можете примирить свою веру с монолитной, авторитарной Церковью, которая, кажется, так далека от Иисуса, который «был негде преклонить голову», и который сказал «продайте то, что у вас есть, и раздайте бедным» — с вашим анархизмом? Потому что я был за решеткой в полицейских участках, следственных изоляторах, тюрьмах и тюремных фермах, где бы они ни находились. призваны одиннадцать раз, отказались платить федеральный подоходный налог и никогда не голосовали, они принимают меня как анархиста, а я, в свою очередь, вижу в них Христа, даже если они отрицают Его, потому что они отдаются работе ради. лучший социальный порядок для обездоленных на земле».
- ^ Часто задаваемые вопросы по анархистам - A.3.7 Существуют ли религиозные анархисты? . Архивировано 23 ноября 2010 года в Wayback Machine : «Идеи Толстого оказали сильное влияние на Ганди, который вдохновил своих соотечественников использовать ненасильственное сопротивление, чтобы выгнать Британию из Индии. Федерация крестьянских коммун аналогична анархистскому видению свободного общества Толстым (хотя мы должны подчеркнуть, что Ганди не был анархистом. Католическая рабочая группа в Соединенных Штатах также находилась под сильным влиянием Толстого (и Прудона ), как и Дороти Дэй). убежденный христианский пацифист и анархист, основавший его в 1933 году».
- ^ Рид, Стюарт (08 сентября 2008 г.), «День у бассейна» . Американский консерватор . Архивировано 26 октября 2010 г. в Wayback Machine.
- ^ День, Дороти. О паломничестве - февраль 1974 г. Архивировано 6 октября 2012 г. в Wayback Machine : «В аннотации на обратной стороне книги «Маленькое красиво» перечислены другие выразители высказанных идей, в том числе «Алекс Комфорт, Пол Гудман и Мюррей Букчин. Эту традицию мы могли бы назвать анархизмом». Мы сами никогда не колебались в использовании этого слова».
- ^ Норман Томас, Социализм в обороне. Нью-Йорк: Харпер и братья, 1938; стр. 287-288.
- ^ Казин, Михаил (21 августа 2011 г.). Краткая Принстонская энциклопедия американской политической истории . Издательство Принстонского университета. п. 112. ИСБН 978-1-4008-3946-9 . Проверено 6 ноября 2011 г.
- ^ Август Мейер и Эллиот Радвик. Черный Детройт и подъем UAW.
- ^ Иссерман, Другой американец , с. 116.
- ^ Друкер (1994 , стр. 269):
Друкер, Питер (1994). Макс Шахтман и его левые: одиссея социалиста через «американский век» . Гуманитарная пресса.
- ^ Горовиц (2007 , стр. 210)
- ^ Кан (2007 , стр. 254–255): Кан, Том (2007) [1973], «Макс Шахтман: Его идеи и его движение» (PDF) , Демократия , 11 (Зима): 252–259, заархивировано из оригинала (PDF) 13 мая 2021 г.
- ^ Александр, стр. 812-813.
- ^ Например, Йейтс против Соединенных Штатов (1957 г.) и Уоткинс против Соединенных Штатов (1957 г.): Фрид (1997), стр. 205, 207.
- ^ Например, закон Калифорнии о «присяге рычага», объявленный неконституционным в 1967 году: Fried (1997), p. 124.
- ^ Например, Слохауэр против Совета по образованию (1956): Фрид (1997), с. 203.
- ^ Например, Фолк против AWARE Inc. и др. (1962): Фрид (1997), с. 197.
- ^ Шрекер (1998), с. xiii.
- ^ Шрекер (2002), стр. 63–64.
- ^ Шрекер (1998), с. 4.
- ^ Перейти обратно: а б Льюис, с. 709.
- ^ Дюбуа (1968), Автобиография , стр. 57; цитируется Хэнкоком, Анж-Мари, «Социализм/Коммунизм», в Young, p. 197.
- ^ Льюис, стр. 690, 694, 695.
- ^ "Общество Маттачинов" . В Дайнсе, Уэйн Р., изд. Энциклопедия гомосексуализма . Архивировано 19 апреля 2012 года в Wayback Machine.
- ^ Файнберг, Лесли (28 июня 2005 г.). «Гарри Хэй: Болезненные расставания» . Рабочий мир . Проверено 1 ноября 2007 г.
- ^ Перейти обратно: а б Гэри Кинсман и Патриция Джентиле, Канадская война с гомосексуалистами: национальная безопасность как сексуальное регулирование (Ванкувер: UBC Press, 2010), стр. 65.
- ^ Джон Д'Эмилио и Эстель Б. Фридман, Интимные вопросы: история сексуальности в Америке , третье издание (Чикаго: University of Chicago Press, 2012), стр. 316.
- ^ «Письмо К. Райта Миллса к новым левым, 1960 год» . www.marxists.org . Проверено 5 октября 2021 г.
- ^ Дэниел Гири, «Снова стать международным»: К. Райт Миллс и появление глобальных новых левых, 1956–1962», Журнал американской истории, декабрь 2008 г., Vol. 95, выпуск 3, стр. 710–736.
- ^ Дэвид Бёрнер, Примирившись с 60-ми (Princeton University Press, 1996), 155.
- ^ Стивен Дж. Уитфилд . Культура холодной войны . Издательство Университета Джонса Хопкинса, 1996 г.
- ^ Международная молодежная партия , 1992.
- ^ Линг, Питер Дж. (2002). Мартин Лютер Кинг-младший . Рутледж. п. 277 . ISBN 0-415-21664-8 .
- ^ Обери М. Хендрикс-младший, доктор философии. (20 января 2014 г.). Бескомпромиссный антикапитализм Мартина Лютера Кинга-младшего. The Huffington Post . Проверено 21 января 2014 г.
- ^ Франклин, Роберт Майкл (1990). Освободительные видения: человеческая реализация и социальная справедливость в афроамериканской мысли . Крепость Пресс. п. 125. ИСБН 0-8006-2392-4 .
- ^ Перейти обратно: а б Штурм, Дуглас (1990). «Мартин Лютер Кинг-младший как демократ-социалист» . Журнал религиозной этики . 18 (2): 79–105. ISSN 0384-9694 . JSTOR 40015109 .
- ^ * Макдональд, Дуайт (19 января 1963 г.). «Наши невидимые бедняки» . Житель Нью-Йорка . Перепечатано в сборнике: Макдональд, Дуайт (1985) [1974]. «Наши невидимые бедняки». Дискриминация: очерки и размышления 1938–1974 гг. (переиздание). Да Капо Пресс. ISBN 978-0-306-80252-2 .
- Самнер, Грегори Д. (1996), Дуайт Макдональд и политический кружок: вызов космополитической демократии
- Уитфилд, Стивен Дж . (1984), Критический американец: Политика Дуайта Макдональда
- Резин, Майкл (1994), Бунтарь в защиту традиций: жизнь и политика Дуайта Макдональда
- ^ Иссерман, Другой американец , стр. 169–336.
- ^ Друкер (1994 , стр. 187–308)
- ^ Миллер, стр. 24–25, 37, 74–75: см. стр. 55, 66–70: Миллер, Джеймс. Демократия на улицах: от Порт-Гурона до осады Чикаго . Кембридж, Массачусетс: Издательство Гарвардского университета, 1994, ISBN 978-0-674-19725-1 .
- ^ Киркпатрик Сейл, SDS , стр. 22–25.
- ^ Миллер, стр. 75–76, 112–116, 127–132; КФП 107.
- ^ Киркпатрик Сейл, SDS , с. 105.
- ^ Киркпатрик Сейл, SDS , стр. 25–26.
- ^ Перейти обратно: а б Тодд Гитлин . Шестидесятые: годы надежды, дни ярости (1987), с. 191. ИСБН.
- ^ Продажа, с. 287.
Сейл описал «тотальное вторжение Прогрессивной лейбористской партии в SDS. ПЛеры, сконцентрированные в основном в Бостоне, Нью-Йорке и Калифорнии, с некоторой силой в Чикаго и Мичигане, были положительно циклотронными в своей способности разделять и раскалывать организации отделений: если не их самодовольная позитивность, то это была их жесткость, контролируемая фракцией, если не их преднамеренная подрывная деятельность, то это были их открытые заявки на контроль, если не их повторяющиеся призывы к созданию базы, то это был их неумолимый марксизм». Киркпатрик Сейл, SDS , стр. 253.
- ^ «Студенческие радикалы мужественно сопротивлялись возрожденным марксистско-ленинским сектам...» (с. 258); «Более года СДС была объектом попытки захвата власти со стороны Прогрессивной рабочей партии, марксистско-ленинской группы маоистов», Миллер, с. 284. Миллер описывает марксистов-ленинцев также на стр. 228, 231, 240 и 254: ср., с. 268.
- ↑ Сейл писал: «В документах и брошюрах СДС говорилось о «вооруженной борьбе», «дисциплинированных кадрах», «белой боевой силе» и необходимости «коммунистической партии, которая может вести это движение к победе»; лидеры и публикации СДС цитировали Мао. а Ленин и Хо Ши Мин более регулярно, чем Жэньминь Цзи Пао, и некоторые из них даже стремились сказать несколько хороших слов в адрес Сталина», с. 269.
- ^ Шерман, Ховард Дж. (1966). «Монополистический капитал. Очерк американского экономического и социального порядка». Американский экономический обзор . 56 (4): 919–21.
- ^ Фостер, Дж. Б.; Ф. Магдофф (2009). Великий финансовый кризис . Нью-Йорк: Ежемесячный обзор Press.
- ^ Фостер, Дж. Б.; Р.В. Макчесни (2012). Бесконечный кризис . Нью-Йорк: Ежемесячный обзор Press.
- ^ Макчесни, RW (2013). Цифровое отключение . Нью-Йорк: Ежемесячный обзор Press.
- ^ «Рональд Криг. Лаборатории утопии. Либертарианские сообщества в Соединенных Штатах . Париж. Пайо. 1983. стр. 11» . Wikiwix.com. Архивировано из оригинала 4 марта 2016 года . Проверено 3 февраля 2014 г.
- ↑ Джон Паттен, «Острова анархии: Обезьяны, Сьенфуэгос, Рефракт и их сеть поддержки». Архивировано 4 июня 2011 года, в Wayback Machine : «Эти группы уходят своими корнями в анархистское возрождение шестидесятых годов. Молодые боевики находят свой путь. к анархизму, часто из движений против бомбы и войны во Вьетнаме, связанных с более ранним поколением активистов, в основном за пределами закостеневшие структуры «официального» анархизма включали в себя демонстрации, прямые действия, такие как промышленная воинственность и сквоттинг, взрывы протеста, такие как «Группа Первого мая» и «Злая бригада», а также бурная издательская деятельность».
- ^ «Фаррелл представляет подробную историю Католических рабочих и их основателей Дороти Дэй и Питера Морина. Он объясняет, что их пацифизм, анархизм и приверженность угнетенным были одними из важных моделей и источников вдохновения для 60-х годов. По словам Фаррелла «Рабочие-католики определили проблемы шестидесятых годов до начала шестидесятых годов и предложили модели протеста задолго до протестного десятилетия. Джеймс Дж. Фаррелл, « Дух». шестидесятых: становление послевоенного радикализма».
- ^ «Хотя это не всегда было официально признано, большая часть протеста шестидесятых годов была анархистской. Внутри зарождающегося женского движения анархистские принципы стали настолько широко распространенными, что профессор политологии осудила то, что она считала « Тиранией бесструктурности ». Несколько групп назвали это «тиранией бесструктурности». Сами они являются «анархистами Амазонки». После восстания в Стоунволле Нью-йоркский Фронт освобождения геев частично основал свою организацию на чтении анархистских сочинений Мюррея Букчина . «Анархизм» Чарли Шайвли в Энциклопедии гомосексуализма , стр. 52.
- ^ «Внутри движений шестидесятых годов было гораздо больше восприимчивости к анархизму на самом деле, чем существовало в движениях тридцатых годов ... Но движения шестидесятых были движимы проблемами, которые были более совместимы с выразительным стилем политика, с враждебностью к власти вообще и государственной власти в частности... К концу шестидесятых годов политический протест переплелся с культурным радикализмом, основанным на критике всякой власти и всех властных иерархий, циркулировавших внутри движения наряду с другими радикалами. идеологии. Влияние анархизма было самым сильным среди радикальных феминисток, в коммунистическом движении и, вероятно, в Weather Underground и в других местах на насильственной окраине антивоенного движения». Барбара Эпштейн, «Анархизм и антиглобалистское движение» , Ежемесячный обзор , том 53, номер 4, сентябрь 2001 г.
- ^ Джон Кэмпбелл Макмиллиан; Пол Буле (2003). Возвращение к «Новым левым» . Издательство Университета Темпл. стр. 112–. ISBN 978-1-56639-976-0 . Проверено 28 декабря 2011 г.
- ^ Литл 2006 , стр. 213, 215.
- ^ «Обзор: кем были (есть) диггеры?» . Архив Диггера . Проверено 17 июня 2007 г.
- ^ Гейл Долгин ; Висенте Франко (2007). Американский опыт: Лето любви . ПБС . Проверено 23 апреля 2007 г.
- ^ Холлоуэй, Дэвид (2002). «Йиппи» . Энциклопедия поп-культуры Сент-Джеймса .
- ^ Эбби Хоффман, «Скоро станет главным фильмом» , Perigee Books, 1980, стр. 128.
- ^ Гитлин, Тодд (1993). Шестидесятые: годы надежды, дни ярости . Нью-Йорк. стр. 286 . ISBN 9780553372120 .
{{cite book}}
: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка ) - ^ «Новости ABC – последние новости, последние новости и видео» . Новости АВС .
- ^ Перейти обратно: а б «Дороти Дэй умерла в 83 года» . Бюллетень . 29 ноября 1980 г. с. 61.
- ^ Перейти обратно: а б Маленький, Майк. «Мюррей Букчин», The Guardian , 8 августа 2006 г.
- ^ Институт экологических исследований Джона Мьюра, Университет Нью-Мексико, Environmental Philosophy, Inc., Университет Джорджии , Экологическая этика, версия 12 1990: 193.
- ^ Кертис. «Жизнь вечеринки». Кризис ; Сентябрь/октябрь 2006 г., Том. 113, выпуск 5, с. 30–37, 8 с.
- ^ Да Коста, Франциско. «Партия Черных Пантер» . Проверено 5 июня 2006 г.
- ^ Сил, Бобби (сентябрь 1997 г.). Лови время (переиздание). Черный классический пресс. стр. 23, 256, 383.
- ^ Пирсон, Хью (1994). Тень Пантеры: Хьюи Ньютон и цена власти черных в Америке . Книги Персея. п. 152. ИСБН 978-0-201-48341-3 .
- ^ Хобсон, Эмили К. (4 октября 2016 г.). Лавандовый и красный: освобождение и солидарность левых геев и лесбиянок . Окленд, Калифорния. ISBN 978-0-520-96570-6 . OCLC 948669919 .
{{cite book}}
: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка ) - ^ Поуп, Рики Дж.; Фланиган, Шон Т. (12 ноября 2013 г.). «Революция на завтрак: пересечение активизма, служения и насилия в программах общественных работ Партии Черных пантер» . Исследования социальной справедливости . 26 (4): 445–470. дои : 10.1007/s11211-013-0197-8 . ISSN 0885-7466 . S2CID 143530867 .
- ^ Блум, Джошуа (14 января 2013 г.). Черные против империи: история и политика Партии Черных Пантер . Мартин, Уолдо Э., 1951-. Беркли. ISBN 978-0-520-95354-3 . OCLC 820846262 .
{{cite book}}
: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка ) - ^ "Никто" .
- ^ «Взлом, чтобы положить конец всем взломам; В 1971 году украденные файлы ФБР раскрыли правительственную программу внутреннего шпионажа» . Лос-Анджелес Таймс , 8 марта 2006 г.
- ^ Джеффрис-Джонс, Родри. ФБР , Издательство Йельского университета, 2008, с. 189.
- ^ Кен Гевертц (12 апреля 2007 г.). «Альберт Эйнштейн, борец за гражданские права» . Вестник Гарвардского университета . Архивировано из оригинала 29 мая 2007 года . Проверено 11 июня 2007 г.
- ^ Аноним (31 декабря 1972 г.). «Социалистическая партия теперь социал-демократы США» New York Times . п. 36 . Проверено 8 февраля 2010 г.
- ^ Аноним (31 декабря 1972 г.). «Социалистическая партия, теперь социал-демократы, США» (PDF) . Нью-Йорк Таймс . п. 36.
- ^ Иссерман, с. 311.
- ^ Иссерман, с. 422.
- ^ Социал-демократы, США (1973), Американский вызов: социал-демократическая программа семидесятых , Нью-Йорк: SDUSA
- ^ Мейерсон, Гарольд (2002). «Солидарность, что угодно» . Несогласие . 49 (Осень, номер 4): 16. Архивировано из оригинала 20 июня 2010 года . Проверено 31 октября 2013 г.
- ^ Перейти обратно: а б Уэйкин, Дэниел Дж., «Боевики 60-х живут спокойнее, но интенсивность убеждений не угасла» , статья The New York Times , 24 августа 2003 г. Проверено 7 июня 2008 г.
- ^ The Weather Underground , продюсер Кэрри Лозано, режиссеры Билл Сигел и Сэм Грин, New Video Group, 2003, DVD.
- ^ Квонг, Питер и Душанка Мишчевич. Китайская Америка: нерассказанная история старейшего нового сообщества Америки . Нью-Йорк: Нью Пресс. 2005. ISBN 1-56584-962-0 , стр. 293-296.
- ^ Хронология политических событий, 1954–1992 гг., Часть четвертая, 1975–1980 гг. Макс Эльбаум. Из книги «Революция в воздухе: радикалы шестидесятых обращаются к Ленину, Мао и Че», 18 марта 2010 г. «1977, 12–18 августа: Одиннадцатый съезд Коммунистической партии Китая . Мао и Культурная революция получили положительные оценки, но Конгресс официально объявляет, что Культурная революция завершилась. В том же месяце председатель КПК Хуа Гофэн и председатель КП(МЛ) США Майк Клонски обмениваются тостами на банкете в честь лидеров КП(МЛ) в Пекине. официальная прокитайская партия в США»
- ^ Горовиц, Рашель (2007). «Том Кан и борьба за демократию: политический портрет и личные воспоминания» (PDF) . Демократия (объединилась с «Диссент» в 2009 г.) . 11 : 204–251. Архивировано из оригинала (PDF) 12 октября 2009 г.
- ^ Shevis (1981 , p. 31):
Шевис, Джеймс М. (1981). «АФТ-КПП и польская солидарность». Мировые дела . 144 (Лето, № 1). Институт мировых отношений: 31–35. JSTOR 20671880 .
- ^ Вступительное заявление Тома Кана в Kahn & Podhoretz (2008 , стр. 235):
Кан, Том ; Подгорец, Норман (2008). «Как поддержать Солидарность : дебаты» (PDF) . Демократия (объединилась с «Диссент» в 2009 г.) . 13 (Лето). Спонсируется Комитетом за свободный мир и Лигой промышленной демократии , с представлением Мидж Дектер и модератором Карлом Гершманом и проводится в Польском институте искусств и наук, Нью-Йорк, в марте 1981 года: 230–261. Архивировано из оригинала (PDF) 17 ноября 2011 г.
- ^ «АФТ – Конгресс производственных профсоюзов направила на него более 4 миллионов долларов, включая компьютеры, печатные станки и расходные материалы» согласно сообщению Горовиц, Рашель (2005). «Том Кан и борьба за демократию: политический портрет и личные воспоминания» . Архивировано из оригинала 3 марта 2011 года.
- ^ Пуддингтон (2005) :
Пуддингтон, Арка (2005). «Выжить в подполье: как американские профсоюзы помогли солидарности победить» . Американский педагог (лето). Американская федерация учителей . Проверено 4 июня 2011 г.
- ^ Массинг (1987)
- ^ «В статье 1987 года в The New Republic эти события описывались как захват троцкистами администрации Рейгана», — писал Липсет (1988 , стр. 34).
- ^ Линд, Майкл (7 апреля 2003 г.). «Странные люди, стоящие за войной Джорджа Буша» . Новый государственный деятель . Лондон. Архивировано из оригинала 27 сентября 2011 года.
- ^ Уолд, Алан (27 июня 2003 г.). «Троцкисты управляют Пентагоном?» . Сеть исторических новостей .
- ^ Кинг, Уильям (2004). «Неоконсерваторы и «троцкизм» ». Американская коммунистическая история . 3 (2). Тейлор и Фрэнсис: 247–266. дои : 10.1080/1474389042000309817 . S2CID 162356558 .
Кинг, Билл (22 марта 2004 г.). «Неоконсерваторы и троцкизм» . Войдите на сцену справа . 2004 (3). Вопрос о «шахтманизме», стр. 1–2.
- ^ Муравчик (2006) . Отвечая на утверждение о том, что СДУСА была «троцкистской» организацией, Муравчик написал, что в начале 1960-х годов два будущих члена СДУСА, Том Кан и Пол Фельдман,
стали приверженцами бывшего троцкиста по имени Макс Шахтман – факт, который сегодня обрел собственную жизнь. Прослеживая свою линию через меня и нескольких других бывших членов YPSL [членов Социалистической лиги молодежи ], ставших неоконсерваторами, этот случай породил обвинения в том, что сам неоконсерватизм, а через него и внешняя политика администрации Буша, каким-то образом укоренены в «Троцкизм».
Я скорее склонен смеяться, чем плакать по этому поводу, но, поскольку миф распространился так далеко, позвольте мне еще раз вкратце попытаться, как я делал это более подробно в прошлом, прояснить ситуацию. Кабал, « Комментарий » , сентябрь 2003 г.] Предполагаемая соединительная цепь разорвана на каждом звене. Ложность ее более поздних элементов легко установить любому, кто заботится об истине, а именно, что Джордж Буш никогда не был неоконсерватором и что большинство неоконсерваторов никогда не были членами YPSL. Более ранние связи более неясны, но не менее ложны. Хотя Шахтман был одним из старейших государственных деятелей, время от времени произносивших перед нами волнующие речи, ни один член YPSL моего поколения не был шахтманистом. Более того, наши наставники, Пол и Том, попали под влияние Шахтмана спустя годы после того, как он сам перестал быть троцкистом.
- ^ Хант, ЭК (2002). Собственность и пророки: эволюция экономических институтов и идеологий . Я Шарп. стр. 260–261.
- ^ Митганг, Герберт (2 августа 1989 г.). «Майкл Харрингтон, социалист и писатель, мертв» . Нью-Йорк Таймс . Проверено 5 ноября 2009 г.
- ↑ Джон Хаер, «Возрождение социализма», Pittsburgh Post-Gazette, 1 мая 1982 г. Проверено 9 ноября 2009 г.
- ^ Майк Дэвис, Узники американской мечты: политика и экономика в истории рабочего класса США. Лондон: Версо; стр. 256–260, 275–276.
- ^ Мэннинг Марабл, За пределами черного и белого: трансформация афроамериканской политики. Лондон: Версо, 1996; п. 61.
- ^ «Где мы находимся: политическая перспектива демократических социалистов Америки», Архивировано 8 января 2013 г., в разделе 5 Wayback Machine . dsausa.org Проверено 24 марта 2006 г.
- ^ «Анархизм в Америке» . Архивировано из оригинала 1 марта 2007 года.
- ^ «Действия мафии против государства: вспомнили Хеймаркет» . Архивировано из оригинала 22 декабря 2010 года.
- ^ Дэвид Гребер , «ВОЗРОЖДЕНИЕ АНАРХИЗМА В СЕВЕРНОЙ АМЕРИКЕ, 1957–2007». Архивировано 4 июня 2018 г., в Wayback Machine , HAOL , № 21 (Invierno 2010), 123–131.
- ^ «Жизненная цепочка города Квебека (7 октября 2007 г.)» . Архивировано из оригинала 28 июля 2009 года . Проверено 17 июня 2013 г.
- ^ «Левый поворот – заметки из глобальной интифады» . leftturn.org . Проверено 5 октября 2021 г.
- ^ «A-Infos (en) США, Северо-восточная федерация анархо-коммунистов (NEFAC)» . Ainfos.ca. 11 мая 2000 года . Проверено 15 апреля 2022 г.
- ^ «Канада, Квебек: Основание Союза коммунистов-либертеров - UCL». Архивировано 22 февраля 2014 г., в Wayback Machine , A-Infos, 25 ноября 2008 г.
- ^ К. Хуан (5 августа 2017 г.). «DSA голосует за BDS, репарации и выход из Социалистического Интернационала» .
- ^ Линкинс, Джейсон (8 марта 2009 г.). «Нью-Йорк Таймс задает Обаме вопросы о социализме» . Хаффингтон Пост . Проверено 8 марта 2009 г.
- ^ Ллевеллин, Фрэнк; Шварц, Джозеф (1 ноября 2009 г.). «Социалисты говорят: Обама не социалист» . Чикаго Трибьюн . Проверено 4 ноября 2009 г.
- ^ «Социализм проникает в мейнстрим США – DW – 29.01.2018» . dw.com . Проверено 7 июня 2023 г.
- ^ «Глобализация и сопротивление: интервью с Ноамом Хомским» . Ангельский огонь . Проверено 7 июня 2023 г.
- ^ «Биография IWW | Промышленные рабочие мира» .
- ↑ Робинсон, Пол (25 февраля 1979 г.). «Проблема Хомского». Нью-Йорк Таймс . «Если судить по силе, широте, новизне и влиянию его мысли, Ноам Хомский, возможно, является самым важным интеллектуалом из ныне живущих. Он также является тревожно разделенным интеллектуалом».
- ^ "Хомский - чемпион по цитированию" . Массачусетский технологический институт. 15 апреля 1992 г. Проверено 28 июля 2019 г.
- ^ Перейти обратно: а б Ватт, Сесилия Сайшу (11 июля 2017 г.). «Восстание деревенщин: вооруженная левая группа, которая хочет искоренить фашизм» . Хранитель . Проверено 18 июля 2017 г.
- ^ Марч, Стефани (18 марта 2018 г.). «Антифа: призыв крайних левых к оружию» . АВС онлайн . Проверено 9 августа 2018 г.
- ^ Рут, Сервен Смит (12 июля 2018 г.). «Кесслер, Redneck Reult соглашаются положить конец военизированной деятельности в городе» . Ежедневный прогресс . Проверено 9 августа 2018 г.
- ^ Херш, Джошуа (15 июня 2017 г.). «Эксперты по экстремизму начинают беспокоиться о левых» . Порок . Проверено 18 июля 2017 г.
- ^ Ван Сант, Леви (17–18 марта 2018 г.). Восстание деревенщин? Радикальные ответы на трампизм в сельских районах США (PDF) . Международная конференция «Инициатива эмансипаторной сельской политики 2018»: Авторитарный популизм и сельский мир. Международный институт социальных исследований , Гаага . Проверено 21 августа 2018 г.
- ^ Келли, Ким (22 июля 2019 г.). « Если у других есть винтовки, то и у нас будут винтовки»: почему левые группировки в США берутся за оружие» . Хранитель . ISSN 0261-3077 . Проверено 23 июля 2019 г.
- ^ Гольдберг, Мишель (2 ноября 2018 г.). «Левые активизируются» . Нью-Йорк Таймс . Архивировано из оригинала 2 ноября 2018 года . Проверено 2 ноября 2018 г.
- ^ Реснек, Джейкоб (19 ноября 2018 г.). «Познакомьтесь с Социалистической стрелковой ассоциацией. Ответ левых консервативной оружейной культуре» . КТОО . Проверено 23 июля 2019 г.
- ^ Кэмпбелл, Холли. «Построение социализма снизу: Люксембург, Сирс и случай оккупации Уолл-стрит». (2014).
- ^ Отчет Расмуссена «Только 53% говорят, что капитализм лучше, чем социализм» , 9 апреля 2009 г.; доступ 23.10.09.
- ^ Александр Эйхлер (2011). Молодые люди с большей вероятностью отдадут предпочтение социализму, чем капитализму: Pew . Хаффингтон Пост . Проверено 14 июня 2013 г.
- ↑ Веленси, Джени (22 июня 2015 г.). «Почти половина американцев проголосовали бы за социалиста на пост президента» . Хаффингтон Пост . Проверено 22 июня 2015 г.
- ^ Маккарти, Джастин (22 июня 2015 г.). «В США кандидаты в президенты от социалистов наименее привлекательны» . Гэллап . Проверено 19 июля 2019 г.
- ^ Джордан, Уильям (17 октября 2015 г.). «Итог дебатов: большинство американцев согласны с Берни по поводу электронных писем Хиллари» . YouGov . Проверено 19 июля 2019 г.
- ^ Джоэл Коннелли. «Социалист Савант получает место в городском совете» . Сиэтлский пост-разведчик . Архивировано из оригинала 17 ноября 2013 года . Проверено 16 ноября 2013 г.
- ^ Розенталь, Брайан М. (15 ноября 2013 г.). «Конлин признает, говоря: «Я горжусь тем, что мы сделали вместе» » . Сиэтл Таймс .
- ↑ Эмили Хеффтер (24 декабря 2013 г.). Политики-социалисты в Сиэтле мечтают о многом . Сиэтл Таймс . Проверено 28 декабря 2013 г.
- ^ Шаффер, Роберт. «Социализм в Соединенных Штатах: скрытый на виду». Социальное образование 80, вып. 1 (2016): 31–35.
- ^ Перейти обратно: а б Фриман, Джошуа Б. (май 2019 г.). «DSA Today: Интервью с активистами демократических социалистов Америки» . Новый трудовой форум . 28 (2): 16–24. дои : 10.1177/1095796019837936 . ISSN 1095-7960 . S2CID 159064505 .
- ↑ Маккензи Вайнгер (6 июля 2013 г.). Том Хартманн: Вид слева . Политик . Проверено 11 августа 2013 г.
- ↑ Официальный Twitter DSA , дата обращения 2 августа 2017 г.
- ^ Стрикленд, Патрик (9 февраля 2017 г.). «Все больше американцев присоединяются к социалистическим группам при Трампе» . Аль Джазира .
- ^ Николс, Джон (20 апреля 2017 г.). «Следующее поколение демократических социалистов начало побеждать на местных выборах» . Нация . Проверено 19 мая 2017 г.
- ^ Мерфи, Тим (май 2017 г.). «Дональд Трамп снова сделал социализм крутым» . Мать Джонс . Проверено 19 мая 2017 г.
- ^ Нимут, Найлз (7 ноября 2017 г.). «Большинство молодых американцев предпочитают социализм или коммунизм капитализму» . Мировой социалистический веб-сайт . Проверено 7 ноября 2017 г.
- ^ Пейзер, Ева. «Социалистическая революция Берни Сандерса происходит очень медленно» . Порок . Проверено 15 ноября 2017 г.
- ^ Стокман, Фара (20 апреля 2018 г.). « Да, я баллотируюсь как социалист». Почему кандидаты выбирают этот лейбл в 2018 году» . Нью-Йорк Таймс . Проверено 20 апреля 2018 г.
- ^ «Прогрессивный повстанец только что устроил самый крупный провал праймериз Демократической партии за последние годы» . Мать Джонс . Проверено 20 июля 2018 г.
- ^ Ньюпорт, Фрэнк (13 августа 2018 г.). «Демократы более позитивно относятся к социализму, чем к капитализму» . Гэллап . Проверено 13 августа 2018 г.
- ^ Клар, Ребекка (10 июня 2019 г.). «Опрос: Социализм набирает популярность» . Холм . Проверено 11 июня 2019 г.
- ^ Грегори, Энди (7 ноября 2019 г.). «Более трети миллениалов одобряют коммунизм, показывает опрос YouGov» . Независимый . Проверено 31 декабря 2019 г.
- ^ Салмон, Феликс (25 июня 2021 г.). «Продолжение движения Америки к социализму» . Аксиос . Проверено 9 июля 2021 г.
- ^ Утрихт, Мика (3 апреля 2019 г.). «Социалистический подъем Америки набирает силу в Чикаго» . Хранитель . Проверено 3 апреля 2019 г.
- ^ Физерстоун, Лиза (22 декабря 2020 г.). «Социалисты против Эндрю Куомо. Недавно избранные члены DSA в законодательном органе Нью-Йорка будут работать с низовыми организаторами, чтобы заставить губернатора облагать налогом богатых. Сработает ли их внутренняя/внешняя стратегия?» . Нация . Проверено 18 февраля 2021 г.
- ^ Ханкен, Молли (3 января 2023 г.). «Представитель Мэдисон: Группа социалистов штата Висконсин сформирована впервые с 1931 года» .
- ^ Фунг, Кэтрин (25 июля 2022 г.). «Джо Байден стал первым претендентом на выдвижение от Демократической партии в 2024 году» . Newsweek . Проверено 9 марта 2023 г.
- ^ Подробнее • •, Мэгги (6 мая 2023 г.). «Активист Джером Сигал вступает в гонку за пост в Сенате США» . NBC4 Вашингтон . Проверено 20 сентября 2023 г.
- ^ Таккер, Прем (23 мая 2023 г.). «Не лук : Рик Скотт выпускает рекомендации для социалистов, посещающих Флориду» . ТНР . Проверено 25 мая 2023 г.
- ^ Ганс, Джаред (14 июня 2023 г.). «Корнел Уэст добивается выдвижения от Партии зеленых на пост президента» . Холм . Проверено 20 сентября 2023 г.
Источники
[ редактировать ]- ALB (2009–10), « SLP Америки: преждевременный некролог?» . Социалистический стандарт . Проверено 11 мая 2010 г.
- Александр, Роберт Дж. Международный троцкизм, 1929–1985: документированный анализ движения . Соединенные Штаты Америки: Издательство Университета Дьюка, 1991. ISBN 0-8223-0975-0 .
- Амстер, Рэндалл. Современные анархистские исследования: вводная антология анархии в академии . Оксфорд, Великобритания: Тейлор и Фрэнсис, 2009. ISBN 0-415-47402-7 .
- Берубе, Майкл. Левые на войне . Нью-Йорк: Издательство Нью-Йоркского университета, 2009. ISBN 0-8147-9984-1 .
- Буле, Мари Джо ; Буле, Пол и Георгакас, Дэн . Энциклопедия американских левых (второе издание). Оксфорд: Издательство Оксфордского университета, 1998. ISBN 0-19-512088-4 .
- Буле, Пол. Марксизм в Соединенных Штатах: переосмысление истории американских левых. Версо; исправленное издание (17 апреля 1991 г.).
- Баски, Дональд Ф. Демократический социализм: глобальный обзор . Вестпорт: Издательство Praeger, 2000. ISBN 0-275-96886-3 .
- Коулман, Стивен. Дэниел Де Леон . Манчестер, Великобритания: Издательство Манчестерского университета, 1990. ISBN 0-7190-2190-1 .
- Дрейпер, Теодор. Корни американского коммунизма . Нью-Йорк: Viking Press, 1957. ISBN 0-7658-0513-8 .
- Дубофски, Мелвин. (1994). Государство и труд в современной Америке. Издательство Университета Северной Каролины.
- Джордж, Джон и Уилкокс, Лэрд. Американские экстремисты: ополченцы, сторонники превосходства, клановцы, коммунисты и другие . Амхерст: Книги Прометея, 1996. ISBN 1-57392-058-4 .
- Гребер, Дэвид. «Возрождение анархизма в Северной Америке, 1957–2007» в журнале «Современная история онлайн» , № 21 (зима, 2010 г.).
- Иссерман, Морис. Другой американец: жизнь Майкла Харрингтона . Нью-Йорк: Связи с общественностью, 2000. ISBN 1-58648-036-7 .
- Клер, Харви. Крайне левые от центра: американские радикальные левые сегодня . Нью-Брансуик, Нью-Джерси: Transaction Publishers, 1988. ISBN 0-88738-875-2 .
- Лингеман, Ричард. Национальный путеводитель по нации . Нью-Йорк: Винтажные книги, 2009. ISBN 0-307-38728-3 .
- Липсет, Сеймур (4 июля 1988 г.). «Неоконсерватизм: миф и реальность» . Общество . 25 (5): 29–37. дои : 10.1007/BF02695739 . ISSN 0147-2011 . S2CID 144110677 .
- Липсет, Сеймур Мартин и Маркс, Гэри. Здесь этого не произошло: почему социализм потерпел неудачу в Соединенных Штатах . Нью-Йорк: WW Norton & Company, Inc., 2001. ISBN 0-393-04098-4 .
- Литл, Марк Х. (2006), Негражданские войны Америки: эпоха шестидесятых от Элвиса до падения Ричарда Никсона , Oxford University Press, ISBN 978-0-19-517496-0 .
- Массинг, Майкл (1987). «Сироты Троцкого: от большевизма к рейганизму». Новая Республика . стр. 18–22.
- Муравчик, Джошуа (январь 2006 г.). «Товарищи» . Комментаторский журнал . Проверено 15 июня 2007 г.
- Николс, Джон. Слово на букву S: Краткая история американской традиции… Социализм . Версо (21 марта 2011 г.).
- Нордхофф, Чарльз. (1875). КОММУНИСТИЧЕСКИЕ ОБЩЕСТВА СОЕДИНЕННЫХ ШТАТОВ: Из личного визита и наблюдения. Harper & Brothers (переиздано в 1966 г.), Dover Publications, Inc. ISBN 0-486-21580-6 . ЛИЦН 66–11429.
- Рейтер. «Протесты в США уменьшаются, а антивоенные настроения растут» . 3 октября 2007 г., 12:30:17 по Гринвичу. Проверено 20 сентября 2010 г.
- Райан, Джеймс Г. (1997). Эрл Браудер: крах американского коммунизма . Таскалуса и Лондон: Издательство Университета Алабамы. ISBN 0-8173-0843-1 .
- Шерман, Эми. «Демонстранты соберутся в Форт-Лодердейле, чтобы выступить против нефтяного гиганта BP». Архивировано 8 сентября 2012 года в Wayback Machine . Майами Геральд . 12 мая 2010 г. Получено с SunSentinel.com 22 сентября 2010 г.
- Стедман, Сьюзен В. и Стедман-младший Мюррей Солсбери. Недовольство выборами: исследование фермерских и рабочих партий, 1827–1948 гг . Нью-Йорк: Издательство Колумбийского университета. 1950.
- Тиндалл, Джордж Браун и Ши, Дэвид Э. (1984). Америка: повествовательная история (шестое издание, в двух томах). WW Нортон и компания.
- Вудкок, Джордж, Анархизм: история либертарианских идей и движений . Торонто: Университет Торонто Пресс, 2004. ISBN 1-55111-629-4 .
- Зинн, Ховард (1980). Народная история Соединенных Штатов. Харпер и Роу. ISBN 0-06-014803-9 .
Дальнейшее чтение
[ редактировать ]- Пол Буле. Марксизм в США. История американских левых . Версо. 2013.
- Дин, Джоди ; Пурье, Юджин ; и др. (2022). Социалистическая реконструкция: лучшее будущее для Соединенных Штатов . Освобождение СМИ. ISBN 978-0991030392 .
- Эгберт, Дональд Дрю и Персоны, Стоу, социализм и американская жизнь , Princeton University Press; Издательство Оксфордского университета, 1952.
- Фрэнсис Голдин, Дебби Смит, Майкл Смит. Представьте себе: жизнь в социалистических США . Харпер Многолетник , 2014. ISBN 0062305573 .
- Харрингтон, Майкл . Социализм: прошлое и будущее . Издательство «Аркада», 2011. ISBN 1611453356 .
- Хиллквит, Моррис. История социализма в США (1906 г.).
- Кенворти, Лейн . Социал-демократическая Америка . Издательство Оксфордского университета . 2014. ISBN 0199322511 .
- Николс, Джон . Слово на букву S: Краткая история американской традиции... Социализм . Версо , 2011. ISBN 184467679X .
- Нойес, Джон Хамфри. История американских социализмов (1870 г.).
- Зинн, Ховард. Народная история Соединенных Штатов . Harper Perennial (1980; обновленная версия, 2010 г.).
Внешние ссылки
[ редактировать ]- Ранние марксисты в Северной Америке (Марксистский Интернет-архив) .
- Юджин В. Дебс: профсоюзный деятель, социалист, революционер 1855–1926 гг. Архивировано 29 июня 2016 г. в Wayback Machine . ( Бернардом Сандерсом 19co79)
- «Является ли Обама социалистом? Что говорят доказательства?» , The Christian Science Monitor , 1 июля 2010 г.
- Буква «О» в социализме , Бетси Рид, The Nation , 12 июня 2009 г.
- «Почему я социалист» Криса Хеджеса , Truthdig , 29 декабря 2008 г.
- Ари Пол: «Избрание Кшамы Саванта в Сиэтле показывает, что социализм может играть в Америке» . The Guardian , 19 ноября 2013 г.
- На пути к социалистической Америке . Эндрю Уилкс, The Huffington Post , 29 сентября 2014 г.
- Хотите восстановить левые? Относитесь к социализму серьезно . Кшама Савант для The Nation . 23 марта 2015 г.
- Президентская заявка Берни Сандерса представляет собой давнюю традицию американского социализма . Питер Драйер для The American Prospect . Май 2015.
- Возрождение социализма в Америке . ВНПР . 18 ноября 2015 г.
- Возвращение социализма . Нация. 21 февраля 2017 г.
- Вот как социализм стал мейнстримом в американской политике . CNBC . 31 июля 2019 г.
- Некоторые молодые американцы питают симпатию к социализму, даже кубинцы из Майами . Ассошиэйтед Пресс . 25 августа 2019 г.
- Лидеры демократов присоединяются к атаке республиканцев в Палате представителей на «социализм» . Якобинец . 4 февраля 2023 г.