Дхармадхату

Дхармадхату ( санскрит : дромдхату , латинизированное : Дхармадхату , букв. «Царство высшей реальности»; тибетский : ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས , Уайли : Чос Кьи Дбинг , THL : Чокьи Ин ; Китайский : 法界 ) — это «измерение», «царство» или «сфера» (дхату) Дхармы или Абсолютной Реальности . Весь Дхармадхату был наполнен бесконечным количеством земель будд (санскрит: буддхакшетра) с невыразимым количеством будд. Это царство находится за пределами всего и доступно только Буддам и всем другим Бодхисаттвам существующим .

Определение

В буддизме Махаяны дхармадхату означает «царство всех явлений», «царство всех вещей» (вся вселенная со всеми видимыми и невидимыми вещами) или «царство вечной истины». Его называют несколькими аналогичными терминами из буддийской философии Махаяны, такими как Татхата (Реальность «как она есть»), пустота , взаимозависимое возникновение и вечный Будда . Это «самая глубокая природа или сущность». ^{[ 1 ]}

Дхармадхату — это очищенный ум в его естественном состоянии, свободный от омрачений. Это качество-сущность или изначальная природа ума, фундаментальная основа сознания трикаи , доступ к которой осуществляется через поток ума . ^{[ нужна ссылка ]}

Когда природа будды реализована, дхармадхату также называют Дхармакайей , Телом Истины Дхармы .

Он связан с высшим космическим буддой Вайрочаной .

Историческое происхождение

Канг-нам О прослеживает происхождение дхармадхату в Аватамсака-сутре . Дальнейшее развитие она получила в школе Хуа-янь :

Эта идея дхармадхату - пратитьясамутпады, которая первоначально была найдена в Аватамсака-сутре или Хуа-янь цзин, ^{[ примечание 1 ]} была полностью развита школой Хуа-янь в систематическую доктрину, приемлемую для китайского интеллектуального вкуса. Учение дхармадхату ^{[ примечание 2 ]} можно сказать, что в целом они были изложены Ту-шунем (557–640 гг. н. э.), сформулированы Чжи-яном (602–668 гг.), систематизированы Фа-цзаном (643–712 гг.) и разъяснены Ч. 'эн-куан (ок. 737~838) и Цунг-ми (780~841). ^{[ 2 ]}

Понимание в буддийской традиции

Индийский буддизм

Шрималадеви Сутра

Шрималадеви Сутра (3 век н.э.) ^{[ 3 ]}), также называемый «Львиный рык царицы Шрималы» , сосредоточен на учении о татхагатагарбхе как «высшем сотериологическом принципе». ^{[ 4 ]} В нем говорится, что Татхагата-гарбха является «зародышем» Дхармадхату и Дхармакаи : ^{[ 5 ]}

Господь, Татхагатагарбха не является ни «я», ни чувствующим существом, ни душой, ни личностью. Татхагатагарбха не является областью существ, которые впадают в веру в реальную личность, которые придерживаются своенравных взглядов, чьи мысли отвлекаются на пустоту . Господь, этот Татхагатагарбха является зародышем Прославленного Дхармадхату, зародышем Дхармакаи , зародышем надмирской дхармы , зародышем внутренне чистой дхармы . ^{[ 5 ]}

В Шрималадеви-сутре Татхагатагарбха может находиться в двух возможных состояниях:

[Е]либо покрыто загрязнениями , когда его называют лишь «зародышем Татхагаты»; или свободен от загрязнений, когда «зародыш Татхагаты» больше не является «зародышем» (потенциальностью), а является Татхагатой (= Дхармакайей ) (действительностью). ^{[ 6 ]}

Сама сутра утверждает это следующим образом:

Эта Дхармакая Татхагаты, когда она не свободна от омрачений, называется Татхагатагарбхой. ^{[ 7 ]}

Дхармадхатустава

Дхармадхатустава . («Во славу Дхармадхату»), приписываемая Нагарджуне ^{[ 8 ]} хотя и подвергается сомнению, это трактат о дхармадхату. Согласно Дхармадхатуставе , дхармадхату — это основа, которая делает возможным освобождение:

Дхармадхату – это земля
Для состояния будды , нирваны , чистоты и постоянства. ^{[ 8 ]}^{[ примечание 3 ]}

Согласно Дхармадхатуставе , дхармадхату можно увидеть, когда омрачения очищены:

Как масло, хоть и присуще молоку,

Смешан с ним и потому не появляется,
Именно так дхармадхату не видно.
Пока оно смешано с недугами.

И так же, как присущая масляной эссенции
Когда молоко очищено, оно больше не маскируется,
Когда омрачения полностью очистятся,

Дхармадхату будет вообще без пятен. ^{[ 8 ]}

Китайский буддизм

Махапаринирвана Сутра

В Махаянской Махапаринирвана-сутре Будда утверждает о себе, что он есть «безграничный Дхармадхату» — сама целостность.

Тибетский буддизм

Пять мудростей

Дхармадхату постигается одной из Пяти Мудростей :

Мудрость Дхармадхату,
Зеркальная мудрость,
Мудрость равенства,
Различающая мудрость,
Всесовершающая мудрость.

Дзогчен

В Дзогчена тексте Золото, очищенное из руды. ^{[ 9 ]} Термин Дхармадхату переводится как «общее поле событий и значений» или «поле всех событий и значений». ^{[ 9 ]}

См. также

Примечания

^ Есть три китайских перевода имени Та-фан-куан-фо хуа-янь-цзин. 1) Т.9, нет. 278, тр. Буддхабхадрой в шестидесяти главах в 418–420 гг.; 2) Т.10, нет. 279, Шиксананды в восьмидесяти главах, 695–699 гг.; и 3) Т.10, вып. 293, Праджня в сорока главах, 795–798 гг. Последняя по сути эквивалентна последней главе предыдущих версий, то есть главе о вхождении в Дхармадхату. Эта глава доступна на санскрите как независимая сутра под названием Гандавьюха-сутра, одно изд. Д.Цузуки и Х. Идзуми (Киото: Общество издателей санскритских буддийских текстов, 1934–36) и другое изд. П.Л. Вайдья, Буддийские санскритские тексты, вып. 5 (Дарбханга: Институт последипломного образования и исследований в области изучения санскрита Митхила, 1960).
^ Точнее, ее следует назвать доктриной «дхармадхату-пратитьясамутпада». Но для удобства в дальнейшем это будет называться доктриной дхармадхату.
↑ В сотрудничестве с индийским кхенпо Кришной Пандитом он был переведен (с санскрита на тибетский) Лоцавой Цултримом Гьялвой. Основанное на учениях Кхенпо Цултрима Гьямцо Ринпоче, оно было переведено с тибетского на английский Джимом Скоттом в апреле 1997 года и отредактировано Ари Голдфилдом в сентябре 1998 года.
Карл Брунхольцль опубликовал еще один перевод с обширными комментариями — « Похвала Дхармадхату» (2008).

Ссылки

^ Чанг 1992 , с. 253.
^ О, 2000 год .
^ Уэйман 1990 , с. 2.
^ Браун 1994 , с. 10.
^ Перейти обратно: ^а ^б Уэйман 1990 , с. 106.
^ Уэйман 1990 , с. 45.
^ Уэйман 1990 , с. 98.
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с Нагарджуна 1998 .
^ Перейти обратно: ^а ^б Намкай Норбу 2001 .

Источники

Опубликованные источники

Браун, Брайан Эдвард (1994), Природа Будды. Исследование Татхагатагарбхи и Алаявиджняны , Дели: Издательство Motilal Banarsidass.
Чанг, Гарма CC (1992), Буддийское учение о целостности. Философия буддизма Хва Йен , Дели: Издательство Motilal Banarsidass
Нагарджуна (1998), «Похвала Дхармадхату» , перевод Лоцавы Цултрима Гьялвы (тибетский); Джим Скотт (английский)
Намкай Норбу (2001), Первозданный опыт. Введение в медитацию rDzogs-chen , перевод Кеннарда Липмана, также перевод Барри Симмонса, Бостон и Лондон: Шамбала
О, Кан Нам (2000), Даосское влияние на буддизм Хуа-янь: случай китаизации буддизма в Китае. В: Буддийский журнал Чунг-Хва, № 13 (2000 г.) , заархивировано из оригинала 23 марта 2010 г.
Цогьел, Еше (тертон: Ньянг Рал Ньима Осер); Рангдрол, Целе Нацок (1990), Марсия Биндер Шмидт (редактор), Рожденный в лотосе: история жизни Падмасамбхавы , Rangjung Yeshe Publications, заархивировано из оригинала 26 сентября 2007 г. , получено 17 января 2007 г. {{citation}}: CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )
Уэйман, Алекс и Хидеко (1990), Львиный рык королевы Шрималы , Дели: Motilal Banarsidass Publishers
Ямамото, Кошо (1999–2000), Тони Пейдж (редактор), Махаяна Махапаринирвана Сутра в 12 томах (PDF) , Nirvana Publications, заархивировано из оригинала (PDF) 19 октября 2013 г.

Веб-источники

Дальнейшее чтение

Карл Брунхольцль (2008), В Париже Дхармадхату

Внешние ссылки

Цифровой словарь буддизма , войти как «гость»
Буддийский словарь Искателя , см.: Царство Дхармы, с. 190

[2] Есть три китайских перевода имени Та-фан-куан-фо хуа-янь-цзин. 1) Т.9, нет. 278, тр. Буддхабхадрой в шестидесяти главах в 418–420 гг.; 2) Т.10, нет. 279, Шиксананды в восьмидесяти главах, 695–699 гг.; и 3) Т.10, вып. 293, Праджня в сорока главах, 795–798 гг. Последняя по сути эквивалентна последней главе предыдущих версий, то есть главе о вхождении в Дхармадхату. Эта глава доступна на санскрите как независимая сутра под названием Гандавьюха-сутра, одно изд. Д.Цузуки и Х. Идзуми (Киото: Общество издателей санскритских буддийских текстов, 1934–36) и другое изд. П.Л. Вайдья, Буддийские санскритские тексты, вып. 5 (Дарбханга: Институт последипломного образования и исследований в области изучения санскрита Митхила, 1960).

[3] Точнее, ее следует назвать доктриной «дхармадхату-пратитьясамутпада». Но для удобства в дальнейшем это будет называться доктриной дхармадхату.

[11] В сотрудничестве с индийским кхенпо Кришной Пандитом он был переведен (с санскрита на тибетский) Лоцавой Цултримом Гьялвой. Основанное на учениях Кхенпо Цултрима Гьямцо Ринпоче, оно было переведено с тибетского на английский Джимом Скоттом в апреле 1997 года и отредактировано Ари Голдфилдом в сентябре 1998 года.
Карл Брунхольцль опубликовал еще один перевод с обширными комментариями — « Похвала Дхармадхату» (2008).

[FOOTNOTEChang1992253-1] Чанг 1992 , с. 253.

[FOOTNOTEOh2000-4] О, 2000 год .

[FOOTNOTEWayman19902-5] Уэйман 1990 , с. 2.

[FOOTNOTEBrown199410-6] Браун 1994 , с. 10.

[FOOTNOTEWayman1990106-7] Перейти обратно: ^а ^б Уэйман 1990 , с. 106.

[FOOTNOTEWayman199045-8] Уэйман 1990 , с. 45.

[FOOTNOTEWayman199098-9] Уэйман 1990 , с. 98.

[FOOTNOTENagarjuna1998-10] Перейти обратно: ^а ^б ^с Нагарджуна 1998 .

[FOOTNOTENamkhai_Norbu2001-12] Перейти обратно: ^а ^б Намкай Норбу 2001 .

[ 1 ]

[ примечание 1 ]

[ примечание 2 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ примечание 3 ]

[ 9 ]

v т и Темы в буддизме
Outline Glossary Index
Foundations	Four Noble Truths Three Jewels Buddha Dharma Sangha Noble Eightfold Path Nirvana Middle Way
The Buddha	Tathāgata Birthday Four sights Eight Great Events Great Renunciation Physical characteristics Life of Buddha in art Footprint Relics Iconography in Laos and Thailand Films Miracles Family Suddhodāna (father) Māyā (mother) Mahapajapati Gotamī (aunt, adoptive mother) Yaśodharā (wife) Rāhula (son) Ānanda (cousin) Devadatta (cousin) Places where the Buddha stayed Buddha in world religions
Bodhisattvas	Avalokiteśvara Guanyin Mañjuśrī Mahāsthāmaprāpta Ākāśagarbha Kṣitigarbha Samantabhadra Vajrapāṇi Skanda Tārā Metteyya/Maitreya
Disciples	Kaundinya Assaji Sāriputta Mahamoggallāna Ānanda Mahākassapa Aṅgulimāla Anuruddha Mahākaccana Nanda Subhūti Punna Upāli Mahapajapati Gotamī Khema Uppalavanna Asita Channa Yasa
Key concepts	Avidyā (Ignorance) Bardo Bodhicitta Buddha-nature Dhamma theory Dharma Enlightenment Five hindrances Indriya Karma Kleshas Mental factors Mindstream Parinirvana Pratītyasamutpāda Rebirth Saṃsāra Saṅkhāra Skandha Śūnyatā Taṇhā (Craving) Tathātā Ten Fetters Three marks of existence Anicca Dukkha Anatta Two truths doctrine
Cosmology	Ten spiritual realms Six realms Deva realm Human realm Asura realm Hungry Ghost realm Animal realm Naraka Three planes of existence
Branches	Mahayana Zen Chinese Chan Japanese Zen Korean Seon Vietnamese Thiền Pure Land Tiantai Huayan Risshū Nichiren Madhyamaka Yogachara Vajrayana Tibetan Buddhism Chinese Esoteric Buddhism Shingon Dzogchen Theravada Navayana Early Buddhist schools Pre-sectarian Buddhism Basic points unifying Theravāda and Mahāyāna
Practices	Bhavana Bodhipakkhiyādhammā Brahmavihara Mettā Karuṇā Mudita Upekkha Buddhābhiṣeka Dāna Devotion Deity yoga Dhyāna Faith Five Strengths Iddhipada Meditation Mantras Kammaṭṭhāna Recollection Smarana Anapanasati Samatha Vipassanā (Vipassana movement) Shikantaza Zazen Tukdam Koan Ganana Mandala Tonglen Tantra Tertön Terma Merit Mindfulness Mindful Yoga Satipatthana Nekkhamma Nianfo Pāramitā Paritta Puja Offerings Prostration Chanting Refuge Sādhu Satya Sacca Seven Factors of Enlightenment Sati Dhamma vicaya Pīti Passaddhi Śīla Five precepts Eight precepts Bodhisattva vow Pratimokṣa Threefold Training Śīla Samadhi Prajñā Vīrya Four Right Exertions Twenty-two vows of Ambedkar
Nirvana	Bodhi Bodhisattva Buddhahood Pratyekabuddha Four stages of awakening Sotāpanna Sakadagami Anāgāmi Arhat
Monasticism	Bhikkhu Bhikkhunī Śrāmaṇera Śrāmaṇerī Anagārika Ajahn Sayadaw Zen master Rōshi Lama Rinpoche Geshe Tulku Western tulku Kappiya Donchee Householder Upāsaka and Upāsikā Achar Śrāvaka The ten principal disciples Shaolin Monastery
Major figures	Gautama Buddha Nagasena Aśvaghoṣa Nagarjuna Asanga Vasubandhu Kumārajīva Buddhaghosa Buddhapālita Dignāga Bodhidharma Zhiyi Emperor Wen of Sui Songtsen Gampo Xuanzang Shandao Padmasambhāva Saraha Atiśa Naropa Karmapa Hōnen Shinran Dōgen Nichiren Shamarpa Dalai Lama Panchen Lama Ajahn Mun B. R. Ambedkar Ajahn Chah Thích Nhất Hạnh
Texts	Early Buddhist Texts Tripiṭaka Mahayana sutras Pāli Canon Chinese Buddhist canon Tibetan Buddhist canon Dhammapada Sutra Vinaya Madhyamakālaṃkāra Abhidharmadīpa
Countries	Afghanistan Bangladesh Bhutan Cambodia China India Indonesia Japan Korea Laos Malaysia Maldives Mongolia Myanmar Nepal Pakistan Philippines Russia Buryatia Kalmykia Tuva (ru) Singapore Sri Lanka Taiwan Thailand Tibet Vietnam Africa Senegal South Africa Central Asia Uzbekistan Middle East Iran Saudi Arabia Western countries Argentina Australia Brazil Canada Costa Rica Czech Republic France Germany Italy Mexico New Zealand Norway Poland Sweden Switzerland Ukraine United Kingdom United States Venezuela
History	Timeline Ashoka Kanishka Buddhist councils History of Buddhism in India Decline of Buddhism in India Great Anti-Buddhist Persecution Greco-Buddhism Menander I Buddhism and the Roman world Buddhism in the West Silk Road transmission of Buddhism Persecution of Buddhists Banishment of Buddhist monks from Nepal Buddhist crisis Sinhalese Buddhist nationalism Buddhist modernism Vipassana movement 969 Movement Women in Buddhism
Philosophy	Abhidharma Atomism Buddhology Creator Buddhism and democracy Economics Eight Consciousnesses Engaged Buddhism Eschatology Ethics Evolution Humanism Logic Reality Secular Buddhism Socialism The unanswered questions
Culture	Architecture Temple Vihāra Kyaung Wat Ordination hall Stupa Pagoda Burmese pagoda Candi Dzong architecture List of Buddhist architecture in China Japanese Buddhist architecture Korean Buddhist temples Thai temple art and architecture Tibetan Buddhist architecture Art Greco-Buddhist Bodhi Tree Budai Buddha in art Calendar Cuisine Funeral Holidays Vesak Uposatha Māgha Pūjā Asalha Puja Vassa Jaya Sri Maha Bodhi Kasaya Mahabodhi Temple Mantra Om mani padme hum Mudra Music Pilgrimage Lumbini Maya Devi Temple Bodh Gaya Sarnath Kushinagar Poetry Prayer beads Hama Yumi Prayer wheel Symbolism Dharmachakra Flag Bhavacakra Swastika Thangka Temple of the Tooth Vegetarianism
Miscellaneous	Abhijñā Amitābha Brahmā Dharma talk Hinayana Kalpa Koliya Lineage Māra Ṛddhi Siddhi Sacred languages Pāḷi Sanskrit
Comparison	Baháʼí Faith Christianity Influences Comparison East Asian religions Gnosticism Hinduism Jainism Judaism Psychology Science Theosophy Violence Western philosophy
Lists	Bodhisattvas Buddhas Buddhists Suttas Sutras Temples Festivals
Category Religion portal